인간들의 삶이란 늘 쫒기듯이 살다가 종래에는 자신이 열심히 살아왔다라고 생각했었던 자신의 삶이 서쪽 하늘에 걸쳐있는 잡히지도 않는 무지개를 쫒아 왔었다라는 것을 알 때 쯤이면 허망한 삶을 마무리 하게 되는데요,6바라밀의 제 1 바라밀이 보시바라밀이지요. 길 가다가 거동이 불편한 이를 만나거던 나무아미타불을 부르시고 이 사람이 성불하도록 마음을 내는 것도 보시지요, 형편이 되는 사람들은 돈이나 재물로 보시하는것도 좋겠지요 아니면 불교방송에 번화 한통화 하는것도 좋음 보시가 되겠습니다, 보시를 통해서 욕심을 조금씩 내려놓는 법을 배우고 붜님 법에 한발을 들여야 하겟습니다,
공을 연기를 의미 한다고 하여 의문의 댓글을 올려 주셨는데,,, 물론 엄격히 구분 지으면 다릅니다. 그러나 현상계적 설명으로나 이 현상계를 뛰어넘어 깊은 영역으로 보아도 제상이 공하기 때문에 연기가 성립되는 겁니다. 아주 쉽게 보면, 모든 것은 변화에 변화를 합니다. 이 변화는 아무리 변화해도 그자리 입니다. 즉 다람쥐챗바퀴식 입니다. 이는 과학에 열역학 제1법칙과도 같습니다. 이래서 이를 전체적으로 보면 공하다 할수 있는데 이런 설명을 현상계적 설명이라 합니다. 모든 변화에 변화는 원인과 과정으로 이여지기 때문에 이를 연기법이라 이렇게 설명이 됩니다. 또 이렇기 때문에 이 연기법은 인과원칙과도 그 내용이 같은데 이를 굳이 구분지으면 구분이 됩니다만 내용으로 보면 같은 겁니다. 이와같습니다. 제상은 공하기 때문에 제상은 연기법으로 흐른다 또는 인과원칙으로 흐른다 또는 역학의 원리원칙데로 흐른다 이렇게 보면 됩니다. 모든 존재에 물질은 깊이보면 질량으로 되어 있고 이 질량은 에너지로 되어 있으며 이 에나지는 4개의 에너지로 되어 있고 이 4개의 에너지는 본질이 같고 이 에너지는 절대로 고정되어 있지않으며 항상 흐르며 즉 변화에 변화를 영원히 거듭하며 이래서 이를 전체적으로 보면 공이다 또는 공하다 할수 있고 이래서 이 공의 작용은 즉 흐름은 연기법이다, 인과원칙법이다, 역학법칙에 정확히 맞게만 흐른다 이래서 또 수리학, 대수학이 성립한다 이렇게 보면 됩니다.
깨달음 없이 반야심경을 해석할 수 있을까요? 스님은 깨달았을까요? 지금 이 반야심경 해석이 옳은 방향이 아니란걸 아시나요? 색즉시공=무위자연 =참나 라고 하면 허황될까요? 아주 깊이 많이 공부하였어도 깨달음을 얻지 못하였다면 반야심경을 해석하지 않앟으면 합니다 유명인 일수록 잘못된 정보가 세상에 퍼지는것 그것이 오히려 세상을 뒤쳐지게하는 아쉬움에 이글를 씁니다
"비추어 본다"라고 했는데, 어디에 비추어 본다는 것인가? 매우 중요한 대목인데 아무런 설명이 없네요. 그리고 연기를 설명하기 위해 빵과 커피를 제시한 건 적절한 예시가 아니라고 봅니다. 연기법은 물질 현상과 자연 현상을 해석하는 불교의 이론이자 도구죠. 삼라만상은 독립 상태로 존재하는 게 아니라 의존적으로 존재한다는 것이죠. 이를 테면 사과가 열리려면 빛, 토양, 양분, 불, 바람 등 생장에 필요한 여러 조건들에 의존해야 가능하다는 거죠. 빛 없이 사과는 열리지 않으며, 토양 없이 사과는 열리지 않으며, 물 없이 사과는 열리지 않죠. 정신현상도 고정된 게 아니라 같은 자극이라도 어떻게 수용하고 반응하느냐에 따라 해석과 행동이 달라질 수 있다는 겁니다. 어떤 자극을 경험할 때 우리의 정신은 과거의 경험을 토대로 그것을 해석합니다. 이 해석은 자동적으로 ‘쾌’와 ‘불쾌’로 경험되는 ‘정조情調’를 생성하고, 정조는 유쾌한 경험을 지속하거나 불쾌한 경험을 없애려는 욕망(또는 충동)을 만들어냅니다. 이렇게 해서 동기를 얻은 우리가 욕망에 따라 행동하면, 불교 심리학에서 ‘자아상’이라 불리는 것을 탄생케하는 연료를 제공하게 되죠. 이 연료는 ‘집착입니다. 이런 집착에 의한 행동의 결과는 기억으로 저장되어 다음번 윤회, 즉 삶과 죽음의 순환 조건을 형성하게 되죠. 눈 앞에 나타난 '어떤 결과'라는 건 독립되어 나타나는 게 아니라, 직접원인(인)과 간접원인(연:조건), 곧 인연에 따라 나타나고 사라진다는 게 연기죠. 그래서 오온이 무상하다는 것이고, 오온이 무상하니까 고라고 한 것입니다.
![[#원영스님] 67.반야심경 3탄_무무명 역무무명진 "번뇌 망상으로 만들어진 모든 업은 공(空)" #불교대백과 #반야심경해설 #공의원칙](http://i.ytimg.com/vi/v7G-y_t2Mqs/mqdefault.jpg)
![[#원영스님] 67.반야심경 3탄_무무명 역무무명진 "번뇌 망상으로 만들어진 모든 업은 공(空)" #불교대백과 #반야심경해설 #공의원칙](/img/tr.png)
![[#원영스님] 65.반야심경 1탄_지혜의 빛에 의해서 열반의 완성된 경지에 이르는 마음의 경전 #불교대백과 #반야심경해설](http://i.ytimg.com/vi/EcjXuAWdknE/mqdefault.jpg)
![스님들이 하지 말아야 할 것들은 붓다가 금지한 걸까? f.청룡암 원영스님 [더 릴리전]](http://i.ytimg.com/vi/ozGd3PErPTs/mqdefault.jpg)
![[안방1열 풀캠4K] 베이비몬스터 'DRIP' (BABYMONSTER FullCam)│@SBS Inkigayo 241110](http://i.ytimg.com/vi/AQ4RIghEvUs/mqdefault.jpg)
![색은 공이다? 공이 도대체 무엇이길래 - [법상스님의 반야심경과 마음공부 27회]](/img/n.gif)
감사합니다...
마하반야바라밀
스님 참善을 위한 심경 공부
감사드립니다 __()__
관자재보살
마하반야바라밀 __()()()__
스님이 참쉽게 설명해주십니다.
감사합니다
오늘도 감사합니다 반야심경 이해가 술술 ~넘 감사합니다🙏🙏🙏🎏🎐🎏🎐🎏🎐🌱🍁🌱🍁🌱🍁
원영스님.귀한법문 감사드립니다
스님법문덕분에 반야심경에 대하여,
깊이있는 공부를 하게되어 감사드립니다.
오늘도 고맙습니다 🙏 😊 😄
원영스님
해박하신 반야심경의 법문해설을 들으며 앞으로도 더욱 정심하여
법문을 공부하도록 하겠읍니다
감사합니다
공이란 마음을 앞에두고
원영스님의 핵심법문을 청취합니다
지혜롭게 채워주시는 설법에
감사의 예를 올리옵고 항상 청안하소서.
반야심경2탄 270자 오늘도 배워봅니다 부처님 감사합니다 관세음보살
스님 감사합니다.
스닝감사합니다조은법문감사합니다성불하셰요
감사합니다~♡
일체중생이 행복하게 하소서 관세음보살 관세음보살 관세음보살 🙏
반야심경을 지식 차원으로 전해 주시네요.
감사합니다.
앞으로 진리차원의 반야심경 이야기를 듣고 싶습니다.
사두사두사두!!
스님 감사합니다
반야심경.을 외우기만 했는데 해석을 해 주시니 .감사합니다
자비광명이 충만하소서 관세음보살_()_
원영스님의 강의는 마음에 여운을 남기며 찡하게 하십니다
계셔주셔서 감사합니다!!
늘ᆢ응원합니다스님ᆢ
항상 감사합니다!
시청자를 배려해서 뒷배경을 검정색으로 하셨군요. 감사합니다. 사두 사두 사두.
💕👍💕
공이 연기라는 걸 처음 들어 보네요. 알려 주셔서 감사합니다. 무작정 독경이나 읽으면 되는 줄 알던 놈이 배우고 갑니다 그나 저나 40분이 순식간에 갔습니다.
< 이제서야 이해되는 반야심경 > 과 함께 시청하고 있습니다.
좋은 영상, 좋은 서적 출간해주시어 감사합니다.
성불이 눈앞에!!!!!!!
법문 잘 보았습니다. 감사합니다.
사족. 벼 이삭을 예시하는데, 나오는 그림은 보리(밀?)이삭이군요.
원영 스님
법문 이해가 잘 되게
설명해 주셔 감사합니다
마하반야바라밀!!
감사 감사 또감사
이제서야 이해되는 반야심경 열심히 읽고 있습니다. 유트브 강의만 듣다가 책으로 접하니 또 색다른 맛이 납니다. 마음에 와 닿는 부분을 적으며 마음에 깊이 새겨봅니다.
원영스님 감사합니다 😀 🙏 🙏 🙏
스님
스님께서 이번에 출간하신
❤❤❤"이제서야 이해되는 반야심경"❤❤❤을 공부하며 기뻐서 스님께 감사한마음 드립니다
우리가 늘 외우고있고 알듯모를듯한 반야심경을
초보불자도 쉽게 공부할수 있도록 단숨에 읽히는 재미난 신간
❤❤❤"이제서야 이해되는 반야심경"❤❤❤열심히 공부하겠습니다
고맙습니다스님_()_
🙏🙏🙏
어럽지만 쉽게 전달
하시는 스님의 법문..
감동 입니다.~♡
무궁무진..많은 부처님
이야기들..스님,정말
대단하신 천재 이십니다.존경합니다.~♡
스님 덕분에 불교에 대한 심오한 내용을 알수가 있어 좋았습니다.
스님고맙습니다연기와공을잘이해할수있었읍니다
보이지않는 인연이 있기에 감사합니다 ~^^
스님과 함깨하는 생 저는 축복받은것같습니다 교리와 법문해설 고맙습니다
참,,, 원영스님께서는 여성인데도 보기드물게 신비쪽으로 흐르지 않으시고 정법정도쪽으로 흐르셨네요.(무당은 주로 여성이 하듯이) 아뭏은 원영스님께서는 지능이 좋으셔서 기억력도 좋으시고 말씀도 알아듣기 좋게 아주아주 잘하시고 경전공부도 어느스승님한데 배우셨는지 바르게 공부도 잘 하셨다고 봅니다.. 잘 듣고 감명 잘 받았습니다. 수고하셨습니다.
ㅔ00ㅔ
💗
스님~~
반야심경 강의를 여러번 들었는데
이번에
을
내주셔서 책과 함께 다시 차분하게 공부하고 있습니다.
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
책을 읽는 내내 스님 목소리가 들리는 듯 하네요.
늘 감사드리며..열심히 배우겠습니다.
👍 👍 👍
법문 대단하십니다
dh😊
스님 항상 깨달음의 공양을 주셔서 감사합니다. 🙏🙏🙏
감사합니다.. 스님말씀 듣고..반야심경 이해하고.. 지대로 알게되었습니다.. 잘 듣겠습니다..
인간들의 삶이란 늘 쫒기듯이 살다가 종래에는 자신이 열심히 살아왔다라고 생각했었던 자신의 삶이 서쪽 하늘에 걸쳐있는 잡히지도 않는 무지개를 쫒아 왔었다라는 것을 알 때 쯤이면 허망한 삶을 마무리 하게 되는데요,6바라밀의 제 1 바라밀이 보시바라밀이지요. 길 가다가 거동이 불편한 이를 만나거던 나무아미타불을 부르시고 이 사람이 성불하도록 마음을 내는 것도 보시지요, 형편이 되는 사람들은 돈이나 재물로 보시하는것도 좋겠지요 아니면 불교방송에 번화 한통화 하는것도 좋음 보시가 되겠습니다, 보시를 통해서 욕심을 조금씩 내려놓는 법을 배우고 붜님 법에 한발을 들여야 하겟습니다,
훌륭하십니다 훌륭하십니다 훌륭하십니다
원영스님,
제가 대학시절에 반야심경을 접하고, 지금, 7순이 되어가는 시점에 좋은 강의를 듣게 되네요.
감사합니다.
감사합니다.
감사합니다.
()()()
잘들을게요 스님♡
원영스님에 쉽고 깔끔한 설명 귀에쏙쏙 들어옵니다
스님 감사합니다 ()()()
잘들었읍니다!❤
원영스님🙏🏻
원엉스님고맙습니다
감사합니다
감사합니다.
복받으세요
저도 감사드립니다
반야심경을 가장 알기쉽게 설하고 계십니다. 관음보살님이 나투신 것 같습니다. 고맙습니다.
쉽게 설명해 주셔서 항상 감사하고 있습니다. 다만 공이 연기를 의미한다고 하셨는데......
공을 연기를 의미 한다고 하여 의문의 댓글을 올려 주셨는데,,, 물론 엄격히 구분 지으면 다릅니다. 그러나 현상계적 설명으로나 이 현상계를 뛰어넘어 깊은 영역으로 보아도 제상이 공하기 때문에 연기가 성립되는 겁니다. 아주 쉽게 보면, 모든 것은 변화에 변화를 합니다. 이 변화는 아무리 변화해도 그자리 입니다. 즉 다람쥐챗바퀴식 입니다. 이는 과학에 열역학 제1법칙과도 같습니다. 이래서 이를 전체적으로 보면 공하다 할수 있는데 이런 설명을 현상계적 설명이라 합니다. 모든 변화에 변화는 원인과 과정으로 이여지기 때문에 이를 연기법이라 이렇게 설명이 됩니다. 또 이렇기 때문에 이 연기법은 인과원칙과도 그 내용이 같은데 이를 굳이 구분지으면 구분이 됩니다만 내용으로 보면 같은 겁니다. 이와같습니다. 제상은 공하기 때문에 제상은 연기법으로 흐른다 또는 인과원칙으로 흐른다 또는 역학의 원리원칙데로 흐른다 이렇게 보면 됩니다. 모든 존재에 물질은 깊이보면 질량으로 되어 있고 이 질량은 에너지로 되어 있으며 이 에나지는 4개의 에너지로 되어 있고 이 4개의 에너지는 본질이 같고 이 에너지는 절대로 고정되어 있지않으며 항상 흐르며 즉 변화에 변화를 영원히 거듭하며 이래서 이를 전체적으로 보면 공이다 또는 공하다 할수 있고 이래서 이 공의 작용은 즉 흐름은 연기법이다, 인과원칙법이다, 역학법칙에 정확히 맞게만 흐른다 이래서 또 수리학, 대수학이 성립한다 이렇게 보면 됩니다.
나무지장보살 나무미륵보살 나무비로자나불
옴기리기리 바아라 불반다 훔바탁~중생 모두 공덕지어 극락왕생 하기를
스님 감사합니다~잘 배웁니다. 성불하세요^^
숭례초등학교 교가입니다
ㅎㅎ 스님
전설따라 삼천리 같은 이야기 이네요_()_
소욕지족뜻스님최고
성불하세요🙏🏻
안넝하십니까?원영스님반아심경강의를잘듣고배우고들어갑니다근데요ㅡ아재아재라는단어의미를몰르겠어요알려주셨으면고맙겠어요
제가관세음보살님저를살러주신이아기도잇는데요어덯게하면전화겠는가생각중인데요제가절에가서108배만하면되는가햇어요불교에대해아무것도불교에대해아무도모르는상황이였어요광우스님소나무강의듣고도원영스님강의듣고더많은거알았어요
제가뇌출혈로이세상마감할대ㅡ관세음보살님게서저를살려주셨어요넘고맙고감사합니다
일체유위법 여몽환포영 여로역여전 응작여시관 세상에 소멸되지 않고 영원히 존재하는 것은 없으니 마음을 닥고 깨끗이 해서 번뇌에서 벗어나야 하겠습니다,
원엉스님안녕하십니까아재아재란으믜미설멍해주시면안되나요
반야심경에 대해 쉽게 설명해 주셔서 감사합니다.
설명해주신 내용을 지식으로는 이해하지만 깨달음으로 체득하기위해서는 어떻게 수행해야 하나요?
아제아제 바라아제 바라승아제 보리사바하
3:33 복습
11:44 사리자 색불이공 공불이색
12:42 색즉시공 공즉시색
21:10 수상행식 역부여시
22:06 사리자 시제법공상 불생불명
27:31 불구부정 부증불감
이제 조금 이해가 됩니다
해석이충분하지않아요
깨달음이 있으면 신통력 이 생기는지요?
원영
색불이공 공불이색 , 인데 , 중생심은 공이진리라고 편견한다. 색 이 진리이다.
23:00
모든 과학자들이 교수들이 양자역학이 공을 증명했다고 하던데,
(법.공.상 ). 의 번역이 잘못되엇다. 올바른번역은 , 시제법 , 법 (론리 원리 의미) , 시제공 , 공( 텅비어있는것 아무것도없는것 의 의미) , 시제상 상 (상대성 연관성 의 의미) , 이것이 올바른번역이다.
(상) 은 불교전체 대승불교전체에 중요한 핵심원리가 포함되어있다. 금강경에 , (범소유상 게시허망 약견제상비상 , 즉견여래) 불설이문구의 의미를 알아야 올바른 설교를 할수있다. 모든것에는 상 이있다 라는말씀을 상기하라 !
不垢不淨은 理를 드러내기 위함이지 그런 일반적인 생각이 아닙니다,
깨달음 이란 무엇인가요?
그럼 예쁜처녀가 유혹할때 그 스님은 뭐라고 대답을 해야 공부 를 많이 한거로 되나요
색불시공 공즉시색 이렇게 답해야 하나요
6ㄷ
21독 7독
왜 하필이면
21
7인지 궁금합니다
저두 숫자의 비밀이 무척 궁금합니다
스님? 내가 나를 스님이라 부른다? 맞는 말인지 답변 부탁합니다
깨달음 없이 반야심경을 해석할 수 있을까요?
스님은 깨달았을까요?
지금 이 반야심경 해석이 옳은 방향이 아니란걸 아시나요?
색즉시공=무위자연 =참나
라고 하면 허황될까요?
아주 깊이 많이 공부하였어도 깨달음을 얻지 못하였다면 반야심경을 해석하지 않앟으면 합니다
유명인 일수록 잘못된 정보가 세상에 퍼지는것
그것이 오히려 세상을 뒤쳐지게하는 아쉬움에 이글를 씁니다
힌두교 기독교. 하물며 이원론을 대표하는조로아스터교까지 일원론에서 시작되었습니다.
모든 현상은 공이다. 이말은 일원론으로 오해 될 수 있습니다. 모든 것이 오픈된 요즘 인터넷 세상에 방편이 아닌 진리의. 본모습이 드러나길 바랍니다.
대승 소승을 구분 못 하시네요. 대승경전을 소승경전으로 만드시녀요
지금 말법시대의 법은 무엇일까 ?...........
일불승의 법!......
스님께서는 공을 체득 했는지요 ?.....
너무 글과 언어에 빠져 있는것은 아닌지요 ?.....
요즘 진짜 깨달은 사람 찿기가
힘드네요.....
본질과 동떨어진 해석.
체험하지 않은 자가 이 위대한 경전을 시공간의 관점에서 지식으로 접근하고 있으니 답답하구나.
"비추어 본다"라고 했는데, 어디에 비추어 본다는 것인가? 매우 중요한 대목인데 아무런 설명이 없네요.
그리고 연기를 설명하기 위해 빵과 커피를 제시한 건 적절한 예시가 아니라고 봅니다.
연기법은 물질 현상과 자연 현상을 해석하는 불교의 이론이자 도구죠.
삼라만상은 독립 상태로 존재하는 게 아니라 의존적으로 존재한다는 것이죠.
이를 테면 사과가 열리려면 빛, 토양, 양분, 불, 바람 등 생장에 필요한 여러 조건들에 의존해야 가능하다는 거죠.
빛 없이 사과는 열리지 않으며, 토양 없이 사과는 열리지 않으며, 물 없이 사과는 열리지 않죠.
정신현상도 고정된 게 아니라 같은 자극이라도 어떻게 수용하고 반응하느냐에 따라 해석과 행동이 달라질 수 있다는 겁니다.
어떤 자극을 경험할 때 우리의 정신은 과거의 경험을 토대로 그것을 해석합니다.
이 해석은 자동적으로 ‘쾌’와 ‘불쾌’로 경험되는 ‘정조情調’를 생성하고, 정조는 유쾌한 경험을 지속하거나 불쾌한 경험을 없애려는 욕망(또는 충동)을 만들어냅니다.
이렇게 해서 동기를 얻은 우리가 욕망에 따라 행동하면, 불교 심리학에서 ‘자아상’이라 불리는 것을 탄생케하는 연료를 제공하게 되죠.
이 연료는 ‘집착입니다. 이런 집착에 의한 행동의 결과는 기억으로 저장되어 다음번 윤회, 즉 삶과 죽음의 순환 조건을 형성하게 되죠.
눈 앞에 나타난 '어떤 결과'라는 건 독립되어 나타나는 게 아니라, 직접원인(인)과 간접원인(연:조건), 곧 인연에 따라 나타나고 사라진다는 게 연기죠.
그래서 오온이 무상하다는 것이고, 오온이 무상하니까 고라고 한 것입니다.
조견 오온 개공::오온에 빛을 비추어 보면(있는 그 대로 보면, 깊이 통찰 해 보면), 그 실체는 공인 것을 보게 된다.ㅡ공이 그 오온을 운전하는 운전자 이다.ㅡ공::1.색의 공..2.공의 공...3.?
반야심경을 그렇게 자의적으로 소설을 쓰시면... 증도가의 저자 현각스님께서 약장망어 광중이라고 했는데요. 스님
스님께서 아미타경 책을 읽어 보라고 선물해 주셨는데 한문으로만 되어서 궁금하네요 아미타경 해석해 주시면 감사 하겠습니다
스님 감사합니다 🙏
원명스님 감사합니다
원영스님 불교에대해 친절하고 상세하게 이해하기싶게 풀에 설명해주시니 넘넘 감사합니다~~~♡♡
원영스님!법문.잘애청함니다.감사👍🌷
🙏🙏🙏🈳🈳🈳🙏🙏🙏
스님 감사합니다. ❤❤❤
스님 감사합니다
무한한 감사드립니다.