Karena PB 3 lebih mengalah ke pamannya alias mangkubumi, karena sebelum jd raja PB 3 dikasih pesan oleh ayahya PB 2 untuk memberikan saja agaman mataram kepada pamannya, jd pihak kasunanan lebih milih mengalah
Ngawi di bagi 2 : Ngawi bagian Utara ( Jogorogo ) milik Kasunanan Surakarta Ngawi Bagian Selatan dimulai dari Perkiraan Desa Tambakromo ke Selatan menjadi miliknya Kasultanan Ngayogyakarta. Kemudian Madiun,Magetan milik Jogja,,Ponorogo milik Solo,,begitu seterusnya
Text asli nya itu, Yogyakarta di keparengaken (dibolehkan) menggunakan ageman mataram, bukan di bagi atau di berikan. Terus di serahkan keris kyai ageng kopek, yg menjadi keris paling sakral di Yogyakarta, padahal di Surakarta keris itu cuma keris sampingan, masih banyak keris lebih sakral penginggalan mataram. Keris kopek itu hanya sanepo agar mencerminkan kalo Hamengkubuwono itu masih kopek nya surakarta.
Pada masa pemerintahan PB II , corak budaya jawa di Surakarta masih relatif sama dengan corak budaya jawa di Kotagede dan sekitarnya , sehingga keris Kyai Kopek masih mengacu pada gaya Mataram - Kotagede . Sedangkan kebudayaan Jawa di Surakarta mulai masa PB III ( 1749 - 1788 ) , memilih corak baru yang cirinya berbeda dengan corak budaya jawa Mataram - Kotagede , karena sebagian besar wilayah Mataram asli ( Sleman , Bantul , Kulon Progo , dan Kota Yogyakarta ) dikuasai oleh Kasultanan Yogyakarta .
ngawi pertama kali masuk wilayah Kasultanan Ngayogyakarta Karena Faktor Kedekatan Wilayahnya Dekat Solo Makanya Ngawi Lebih Dominan Solo Dan Wilayah Begelen Itu Masuk Wilayah Solo Tpi Dominan Gagrak Jogjanya
Semoga semakin banyak yang peduli dan memahami budaya, supaya generasi muda tidak tercabut dari akar budayanya. Terima kasih para narasumber dan pegiat seni budaya di kota Ngawi.
Ciri khas tarian Surakarta adlh mbanyu mili seperti halnya dg tarian Bedhaya ketawang yg konon sdh turun temurun sejak jaman Sultan agung, itu artinya baik Surakarta dan Yogyakarta sejatinya mempunyai kesamaan dari segi tari, tp selama ini Yogyakarta tampaknya enggan utk dipersamakan dgn tarian dr Surakarta. Dan infonya Yogyakarta berhasil merekonstruksi tarian Bedhaya Semang, yg konon berumur sama dengan tarian Bedhaya ketawang Surakarta, tp sampai saat ini blm pernah dipentaskan. Knp y?
Ngapunten setau saya semua parang dan parang seling serta lereng dilarang didalam kraton khususnya di surakarta yg berhak memakai hanya sinuwun, putra putri dalem, dan wayah dalem/cucu. Kecuali parang dalam bingkai ceplok, seperti ceplok sriwedari hanya boleh sampe buyut dalem saja..
Jogja, bhkan tahun lalu Sultan Jogja datang lngsung ke madiun hibah kbudayaan. tapi msyrakatnya bnyk yg ikut solo karena mungkin letak kratonny lebih deket dbnding jogja
Perjanjian Jatisari tidak ada. Informasi adanya pembagian kebudayaan antara Sunan Paku Buwono III dan Sultan Mangkubumi sebagaimana selama ini banyak disebut-sebut tidak dapat dipertanggungjawabkan buktinya. Yang terjadi hanya pertemuan kedua raja yang difasilitasi Direktur VOC Pantai Utara Jawa Nicholas Hartingh. Tidak ada pembicaraan dan pertemuan di Lebak Jatisari tersebut.
@@gendisjawi5509 faktanya begitu. Dari catatan harian Nicholas Hartingh dan Babad Giyanti karya Raden Ngabehi Yasadipura tidak pernah menyebutkan adanya pembagian kebudayaan. Hanya ada pertemuan di Jatisari
Karena PB 3 lebih mengalah ke pamannya alias mangkubumi, karena sebelum jd raja PB 3 dikasih pesan oleh ayahya PB 2 untuk memberikan saja agaman mataram kepada pamannya, jd pihak kasunanan lebih milih mengalah
Apik men joglo ne..lokasi ..
berdiri sejak tahun 1750
@@jogloproduction1739 era mataram senapaten
Itulah perkembangan budaya ... Termasuk berpakaian berinovasi berkreasi bisa menambah kekayaan budaya kita ...👍
Terima kasih..jadi tau adat jawa dari kerajaan jogja dan solo. Kita setelah tahu,jadi cara berbusana tdk asal asalan yg bukan pada tempatnya🎉❤💟
Sepertinya busana jogja apa adanya tapi penuh makna klo solo sdh disentuh artistik ..lebih nyeni.🎉❤
Edukasi yg jarang ditemui
Busana kraton Mataram Kasunanan Surakarta:
1. Kulambi Taqwa (utk raja)
2. Kulambi sikepan
3. Kulambi beskap
4. Kulambi Atela
Ngawi di bagi 2 : Ngawi bagian Utara ( Jogorogo ) milik Kasunanan Surakarta Ngawi Bagian Selatan dimulai dari Perkiraan Desa Tambakromo ke Selatan menjadi miliknya Kasultanan Ngayogyakarta. Kemudian Madiun,Magetan milik Jogja,,Ponorogo milik Solo,,begitu seterusnya
Umuk yang joss… memberi pencerahan
Budaya itu identitas dan jati diri suatu bangsa .. yg harus dipertahankan ..oleh generasi anak cucu kita ....
Text asli nya itu, Yogyakarta di keparengaken (dibolehkan) menggunakan ageman mataram, bukan di bagi atau di berikan. Terus di serahkan keris kyai ageng kopek, yg menjadi keris paling sakral di Yogyakarta, padahal di Surakarta keris itu cuma keris sampingan, masih banyak keris lebih sakral penginggalan mataram. Keris kopek itu hanya sanepo agar mencerminkan kalo Hamengkubuwono itu masih kopek nya surakarta.
Pada masa pemerintahan PB II , corak budaya jawa di Surakarta masih relatif sama dengan corak budaya jawa di Kotagede dan sekitarnya , sehingga keris Kyai Kopek masih mengacu pada gaya Mataram - Kotagede . Sedangkan kebudayaan Jawa di Surakarta mulai masa PB III ( 1749 - 1788 ) , memilih corak baru yang cirinya berbeda dengan corak budaya jawa Mataram - Kotagede , karena sebagian besar wilayah Mataram asli ( Sleman , Bantul , Kulon Progo , dan Kota Yogyakarta ) dikuasai oleh Kasultanan Yogyakarta .
👍
Kalau tombak kyai Ageng Plered gimana ?😂
Saya suka konten ini❤❤
Masih banyak muatan2 seni dan budaya Solo dan Yogya yg belum terungkap...
Semoga lain waktu bisa diobrolkan....
Semang"art"
warisan pilahan nagari mataram..iso bukti lan crito
ngawi pertama kali masuk wilayah Kasultanan Ngayogyakarta
Karena Faktor Kedekatan Wilayahnya Dekat Solo Makanya Ngawi Lebih Dominan Solo
Dan Wilayah Begelen Itu Masuk Wilayah Solo Tpi Dominan Gagrak Jogjanya
Semoga semakin banyak yang peduli dan memahami budaya, supaya generasi muda tidak tercabut dari akar budayanya.
Terima kasih para narasumber dan pegiat seni budaya di kota Ngawi.
Ciri khas tarian Surakarta adlh mbanyu mili seperti halnya dg tarian Bedhaya ketawang yg konon sdh turun temurun sejak jaman Sultan agung, itu artinya baik Surakarta dan Yogyakarta sejatinya mempunyai kesamaan dari segi tari, tp selama ini Yogyakarta tampaknya enggan utk dipersamakan dgn tarian dr Surakarta. Dan infonya Yogyakarta berhasil merekonstruksi tarian Bedhaya Semang, yg konon berumur sama dengan tarian Bedhaya ketawang Surakarta, tp sampai saat ini blm pernah dipentaskan. Knp y?
Sudah dipentaskan sejak 2002, hanya sj tdk pernah dipublikasikan ke umum. Pmentasannya trtutup saat Tingalan Jumenengan Dalem
Bedhaya Semang dipentaskan terus kok. Ini nanti saat Tingalan Jumenengan ada. Tapi memang tidak untuk umum
Lanjutkan terus para pengUmuk - pengUmuk mari kita menyentil para meraka yang perlu disentil
Keris ladangnya itu Solo dua-duanya Mas, untuk gayamannya yg satu itu Jogja tapi dedernya sama-sama Solo.
waton umuk, umuk ning waton. tetap semangat ngumuk demi kebaikan...
Terima kasih Dapet kuliah gratis
Motif awisam dalam keraton Yogya, yg saya tau:
1. Kawung
2. Parang
3. Lereng
4. Udan riris
5. Rujak Senthe
Entah kenapa dari segi pakaian saya lebih suka Jogja. Tapi untuk keris say lebih suka gaya Surakarta
Keris surakarta yg model ladrang atau yg gayaman 😁
Keris gaya solo baik ladrang maupun gayaman smaa sama keren, keris gaya solo lebih besar daripada jogja
Ngapunten setau saya semua parang dan parang seling serta lereng dilarang didalam kraton khususnya di surakarta yg berhak memakai hanya sinuwun, putra putri dalem, dan wayah dalem/cucu. Kecuali parang dalam bingkai ceplok, seperti ceplok sriwedari hanya boleh sampe buyut dalem saja..
Mataram Surakarta Hadiningrat: lalu BPH Mangkubumi berpisah dr Mataram Surakarta Hadiningrat
Bagian arsip ijin nyatet
bukan solo bukan jogja udah diwakilkan Mangkunegaran... disebut Kagok ..hehe
Madiun bukannya lebih ke Surakarta?
Jogja, bhkan tahun lalu Sultan Jogja datang lngsung ke madiun hibah kbudayaan. tapi msyrakatnya bnyk yg ikut solo karena mungkin letak kratonny lebih deket dbnding jogja
Perjanjian Jatisari tidak ada. Informasi adanya pembagian kebudayaan antara Sunan Paku Buwono III dan Sultan Mangkubumi sebagaimana selama ini banyak disebut-sebut tidak dapat dipertanggungjawabkan buktinya. Yang terjadi hanya pertemuan kedua raja yang difasilitasi Direktur VOC Pantai Utara Jawa Nicholas Hartingh. Tidak ada pembicaraan dan pertemuan di Lebak Jatisari tersebut.
Mengapa selalu mengatakan ada pembagian ya pak? Kalau memang ada pembagian hal sepenting itu masa tidak ada catatannya
@@gendisjawi5509 faktanya begitu. Dari catatan harian Nicholas Hartingh dan Babad Giyanti karya Raden Ngabehi Yasadipura tidak pernah menyebutkan adanya pembagian kebudayaan. Hanya ada pertemuan di Jatisari
@@kusnootomo6379 Berarti sebenarnya perbedaan budaya antara Solo dan Jogja itu terjadi secara alami, bukan karena dibagi?
@@afifatoni3926 benar karena proses waktu yang berjalan. Masing-masing menemukan gagrak atau gayanya sendiri.
Jgn percaya sama kedua pemberontak lagi.
emane pembawa acara ngerokok...kurang etis untuk acar live...
Konsepnya memang jagongan santai mas
mengapa hanya yogya dengan solo. bagaimana dengan majapahit
Ini tentang Perjanjian Jatisari 15 Februari 1755
Bahas opo, komentar e opo
UMUK UMUK an tapi jangan UNTHUK UNTHUK an....