والله يا دكتور عدنان هذا افضل درس تعلمته منك❤️التواضع ومعرفة حد علمي وحد نفسي حتى وصلت الى الصمت في اغلب الأحيان ، الا ان كنت واثق ١٠٠٪ من مصادر معرفتي ، ويكون الرد ما قل ودل❤️حفظك الله استاذي الفاضل ❤️
جزاك الله خيرا دكتورنا الفاضل... أنت من العلماء القلائل الذين انصفوا إخوانهم الكورد... الحمد لله على نعمة الإسلام وجعلنا الله ذخرا لهذا الدين ورزقنا العلم النافع ننفع به وننتفع
أنا ممن يستمعون لحضرتك بشكل دائم وحزين لما سمعته الآن في هذا التسجيل تكبر ديكتاتوريه تحقير للغير حجر علي العقول وطلب تحنيطها ما سمعته الآن مخالف لكثيرا مما قلته من قبل.. تواضع واحترم كل العقول وشجع المجتهدين وأدعوا لإعمال العقل ولا تحرم غيرك من التأمل والتدبر يرحمنا ويرحمك الله
بارك الله فيك يادكتورنا وشكر الله سعيك وجهودك لمدة عشر سنوات اتابعك لم اعرف عنك الا الجد في طلب العلم. ومع الاسف الشديد ان الساحه تعج بالكثير الكثير من الجهله ادعياء العلم وان كان هناك علم فليس هناك اخلاق مع الاسف الشديد الا ما رحم ربي
يا ما ناس تعلمت و قرأت الاف الكتب و كتبت عشرات الكتب و في الأخير نفوسهم خبيثة و ما نفعهم علمهم و لا هم نفعوا الناس و الأمة الاسلامية لأن الامر تفاخر و كبر و غرور و ليس حب للآخر
للأسف ، حتى في مجتمعنا الشيعي في لبنان يسمعون بشيخٍ درس بضع سنوات في الحوزة العلمية ولا يسمعون بالعالم محمد حسين الطباطبائي ولا بالشريف الرضي ، ويتكلمون بتعصب عن الإمام علي وإذا ناقشتُ أحدهم بنهج البلاغة لا يكاد يعرف شيئا من رسائله وكتبه ومواعظه لصحابته وولاته على الأمصار ، يتكلمون في حقّ المرجع فضل الله بجهل ولا يقرأون في تفسيره من وحي القرآن حتى لو آية واحدة ، لعل بأمثالك شيخ عدنان وبعض العلماء الصادقين تنطلق المأسسة الطيبة لجيلٍ يدرك العلماء الراسخين من المدّعين الإنتساب للعلماء ونكون من أهل الحظاظ في التقدم ثقافيًا واقتصاديا في باكورة الشعوب السامية
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم وأرحم شهدائهم حتى ترضى الزهراء صلوات الله عليها و على أبيها وبعلها وبينها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك عدد الشوك والشجر عدد الحجر والمدر عدد الرياح في البراري والصخور من اليوم إلى يوم ينفخ في الصور اللهم صل على محمد وآل محمد..
*ردد بلسانك لمدة دقيقتين* 💚 *لّا إِلَهَ إِلاَّ أنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ*💚 *لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ*💚 *لّا إِلَهَ إِلاَّانتَ سُبْحَانََ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ*💚 *أسْتَغـفِرُ اللّه الـذيْ لا إلـهَ إلّا هُـوَ الحـيُّ القيّـومْ وأَتُوب إليه*💚 *أَسْتَغـفِرُ اللّه الـذيْ لا إلـهَ إلّا هُـوَ الحـيُّ القيّـومْ وأَتُوب إليه*💚 *أَسْتَغـفِرُ اللّه الـذيْ لا إلـهَ إلّا هُـوَ الحـيُّ القيّـومْ وأَتُوب إليه*💚 *ربي اغْفرْ لي ولوالدي و للمؤمنِينَ والمؤمِنات وَالمُسلمينَ والمُسلماتْ الأحيَاء منهُمْ والأمواتْ*💚 *ربي اغْفرْ لي ولوالدي و للمؤمنِينَ والمؤمِنات وَالمُسلمينَ والمُسلماتْ الأحيَاء منهُمْ والأمواتْ*💚 *ربي اغْفرْ لي ولوالدي و للمؤمنِينَ والمؤمِنات وَالمُسلمينَ والمُسلماتْ الأحيَاء منهُمْ والأمواتْ*💚 *رَبّنـا آتِنَـا فيْ الدُّنيَــا حسنةً وفيْ الآخرَة حسنةً وقِـنا عذاب النّـار*💚 *رَبّنـا آتِنَـا فيْ الدُّنيَــا حسنةً وفيْ الآخرَة حسنةً وقِـنا عذاب النّـار*... 💚 *رَبّنـا آتِنَـا فيْ الدُّنيَــا حسنةً وفيْ الآخرَة حسنةً وقِـنا عذاب النّـار*... 💚 *سُبحَان اللّـه وبحمدهِ عَدَدَ خلْقِه ورضَا نفسه و زِنَة عرشه ومِدادَ كلماتـه*💚 *سُبحَان اللّـه وبحمدهِ عَدَدَ خلْقِه ورضَا نفسه و زِنَة عرشه ومِدادَ كلماتـه*💚 *سُبحَان اللّـه وبحمدهِ عَدَدَ خلْقِه ورضَا نفسه و زِنَة عرشه ومِدادَ كلماتـه*💚 لاحَوْلَ ولاقُوّة إلا باللّه💚 لاحَوْلَ ولاقُوّة إلا باللّه💚 لاحَوْلَ ولاقُوّة إلا باللّه💚 *( اللهم ارحمني برحمتك )💚 *( اللهم ارحمني برحمتك )💚 *( اللهم ارحمني برحمتك )💚 *( اللهم أحسن خاتمتي )💚 *( اللهم أحسن خاتمتي )💚 *( اللهم أحسن خاتمتي )💚 *( اللهم أعني على طاعتك)💚 *( اللهم أعني على طاعتك )💚 *( اللهم أعني على طاعتك )💚 (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر)💚 (سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)💚 *تاج الذكر* : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و هو على كل شيء قدير💚 *تاج التسبيح* : سبحان الله و بحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته💚 *تاج الدعاء* : ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة و قنا عذاب النار💚 *تاج الإستغفار* : اللهم أنت ربي ﻻ إله إﻻ أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه ﻻ يغفر الذنوب إﻻ أنت💚 *تاج التحصين* : بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم💚 *تاج تفريج الكرب*: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين💚 *تاج راحة البال* : لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم💚 *إذا نويت نشر هذه التيجان فانوي بها خيرا لعل الله يفرج لك بسبب ذلك كربة من كرب الدنيا والآخرة💚💚 *وتذكر* : *أن تفعل الخير ولا تستصغره فلا تدري أي حسنة تدخلك الجنة💚 *وكن سببا في تذكير الكثيرين بذكر الله لتنال اجر من قرأها💚
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…سبحان الله التكفير صار كشرب الماء….قاعدين علي اليوتيوب ويشربو شاي ونازلين تكفير…..مستحيل تكون اخلاق نبينا ورسولنا محمد صلي الله عليه وسلم كهؤلاء السفهاء..وان كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك…اللهم اجعل اخلاقنا كاخلاق النبي محمد صلي الله عليه وسلم
@@MohammedA-zw6bl الموضوع ليس في تحصيل العلم الاكاديمي بل الذكاء هو سببل الوصول للحقيقة اما الاغبياء لا يفهمون معنى وضع صورة بروفايل لستالين الذي قتل ٢٠ مليون من شعبه .
@@MohammedA-zw6bl يقول برنارد شو: “إذا قرأ الغبي، الكثير من الكتب الغبية، فإنه سيتحول إلى غبي خطير ومزعج جدًّا لأنه سيصبح غبيًّا واثقًا من نفسه، وهنا تكمن المشكلة”. وربما يضع صورة بروفايل لستالين ههههههههه
السلام عليكم دكتور في كتاب نهج البلاغة للإمام علي بن ابي طالب عليه السلام لماذا لم تتطرق اليه. وكل ما قلته صحيح ونحن في كارثة والادهى منه ونحن أمة اتفقت على ان لا تتفق متابعة لك من العراق 🇮🇶 تحياتي
لو تفضلت أستاذنا الكريم ان تدلنا الى طرف الخيط، فنحن نوينا ان نتعلم لكننا مثل الواردين على بحر كل الإتجاهات تشبه بعض و لا نعلم من أين نبدأ، نحن فقط نريد ان نتثقف قليلا لا غير حتى لا يستغفلنا من يدعي العلم و الفهم، نريد شيء من العلم الذي من شأنه ان يمسح عنا بعض الشكوك و السذاجة و الغفلة، ليس همنا ان نتعمق كثيرا او ان نصبح من العلماء او المناظرين و هي طبعا شرف ما بعده شرف و لكننا مشغولون بعلوم و فنون الدنيا و مشاغل الحياة.
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث:[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]قال الألباني:حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة قلت الحديث لم يثبت وهو ضعيف،ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة،هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالهأ. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله،ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات،كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة)،سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان،لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية(ودولة خلفائه الراشدين)إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار،واستُبيحت مدينة رسول الله،وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة)رواه مسلم وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة.ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب،وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين.وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه،فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد،ومن يزيد؟قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة.انتهى ، سير أعلام النبلا. كل الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي،وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم،وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما،فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها).انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا،وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي،وبعدما تمكن،عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم،ولكنه عمل على نقيض ذلك،فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ،قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ:فَأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت:قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت:الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة,فلم تدعه حتى ذهب,فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه)أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله،وذو الخويصرة الخارجي صحابي،وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين:أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.وأما كتابته للوحي(إن ثبتت)فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
الحمدلله ع نعمة العقل الكلام معاكم تضييع وقت الحاجه اللي تلفت الانتباه ان الروافض والشبعه لمن يشتم الرسول صلى الله عليه وسلم اويطلع واحد ملحد اوكافر او زنديق بخرق المصحف اويستبد في مسلم تلاقي الروافض ساكتين وهامديبن ولا يعترض ولا يدافع ولا يتكلم بكلمه وحده وبعدين بجي يتكلم عن الحسين ويعمل روحه انه محروق عليه طب يا ………الرسول قصادك وامامك اتشتم وقللوا من احترامه واتعرضوا لعرضه واهل بيته وفي عصرك وليس من ١٤ قرن وولا احد دلس ولا غير حقائق قصادك الموقف. تلاقيه واقف ما يفتح فمه بكلمه فينك من هادا كله بجد اقرب مصطلح ينطبق عليهم منافقين هادول المنافقين الصوره الحقيقية لهم
و الأخطر هو ما قلت يعرف اللغة و النحو و الفقه و ....و لكن منافق سليط اللسان. مسند أحمد مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه. 143 حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ عَبْدِيٌّ ، حَدَّثَنَا مَيْمُونٌ الْكُرْدِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ ". حكم الحديث: إسناده قوي سنن الدارمي ( 220 )، مسند أحمد ( 310 ).
دكتورنا العزيز انت تقول في حياتك عملت مناظرات و بفضل الله حطمت كل من ناظرك لكنني اذكرك ان الشيخ ولد الددو حطم هذه الثقة لما انسحبت دون سابق إنذار من مناظرته و لم تعتذر قبل الموعد و لم تطلب تأجيله 😅 و أنا متأكد أنه لو ناظرته لحطمك و لخسرت كل متابعيك ... مع ذلك مازلت اتابعك و احبك في الله لكن خلي العواطف على جنب .
عدنان استجاب لدعوة المناظرة في حينه و ولد الددو طلب مهلة للمراجعة...ثم في أثناء ذلك أصيب في حباله الصوتية التي عالجها في باريس..... ولا يزال تحدي عدنان ساريا إلى يوم الناس هذا بثلاث شروط....أن تنقل المناظرة في قناة معروفة و محايد ( هو بنفسه أعطى مثال mbc) .....أن يكون المذيع محايدا .... أن يكون النقل على الهواء مباشرة. و لحد الآن لم يستجب أحد بما فيهم فضيلة الشيخ ولد الددو. و لكي تتأكد من معرفتهم المسبقة بتبحر الدكتور عدنان في العلوم أنه لا أحد يدعوه إلى المناظرة و لو علموا غير ذلك لقامو باستفزازه كل يوم.... كما فعلوا مع عمر خالد في وقته.
@@jjn5281 حبيبي للاسف انت تنقل تبريرات لم ييتعذر بها الدكتور عدنان بنفسه 😁 الفيديوهات لازالت موجودة ، الشيخ ولد الددو لم يطلب مهلة و لم يؤجل يوما واحدا و د.عدنان انسحب دون سابق انذار و بعد مرور الموعد بمدة ظهر في التلفاز و اخبرنا بانه كان مريضا بحنجرته شفاه الله.
مدري ليه تذكرت واحد كل يوم يفتح بث بالتك توك ويتكلم عن السنه وينكر بعض الاحاديث وهو حتى ماهو حافظ لا قرآن ولا يعرف لغة عربية ولا عنده ادوات ولا عنده امكانيات انسان سطحي ساذج وبكل بجاحة ينتقد البخاري ومسلم ... دخل معه شخص يحاجة قال انا هنا اطرح افكار ولا اجادل .. مشكلة المثقفون الجدد
ما أغنى عنك علمك أن صدقت بأقوال داروين ومشيت ترقع له، وما أغنى عنك علمك يوم نصحك الأفاضل حتى زدت تيها ورددت النصيحة، وما دمت معتقدا أن التراث ناقص وا،ت من سيثريه فأقل ما أقول أن قصر نظرك ولم ينجل عنك من ضباب الفكر إلا بقدر ما زادك جهلا بجهلك، رب اهدني واهد جميع المسلمين للخير آمين
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث:[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]قال الألباني:حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة قلت الحديث لم يثبت وهو ضعيف،ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة،هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالهأ. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله،ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات،كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة)،سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان،لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية(ودولة خلفائه الراشدين)إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار،واستُبيحت مدينة رسول الله،وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة)رواه مسلم وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة.ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب،وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين.وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه،فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد،ومن يزيد؟قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة.انتهى ، سير أعلام النبلا. كل الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي،وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم،وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما،فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها).انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا،وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي،وبعدما تمكن،عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم،ولكنه عمل على نقيض ذلك،فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ،قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ:فَأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت:قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت:الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة,فلم تدعه حتى ذهب,فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه)أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله،وذو الخويصرة الخارجي صحابي،وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين:أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.وأما كتابته للوحي(إن ثبتت)فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
بسم الله الرحمن الرحيم . اللهم صل على محمد وال بيت محمد علي وفاطمة والحسن والحسين . هذا ألإزدراء والنفور غالبا يتعلق بالعرب و - مثقفيهم - اذا وليس بالشعوب ألإسلامية ألأخرى وقد ذكرت ألأتراك مثلا فلمَ لم تذكر ايران وپاكستان واندونيسيا مثلا؟ وقد ذكرت البخاري ولكنك نسيت ان تقول = صحيح !!؟؟ = البخاري و الذي يدعي البعض انه صحيح من الجلد الى الجلد و كما يدعيه اصحاب التيمية و الوهابية لصاحبهم . اسمح لي ان اقول ان المشكلة ليست في المعرفة و العقيدة العقلية او الفكرية او النظرية يا شيخنا المسألة و المشكلة في + التقوى + و الذي تخلخل وتناثر بعد وفاة خير خلق الله الرسول و النبي الخاتم محمد صلوات الله عليه واله لا بل قبل وفاته عندما قالوا له ان الرجل ل..... . انت تعرف القائل والمقال . واسمح لي يا استاذ و دكتور و شيخنا الكبير ان اهمس في أذنك ( وقبلها في اذني انا الحقير و الفقير لرحمة ربه وان كنتُ من عامة المسلمين ولستُ عالماً ) بان = العلماء = في خطر عظيم وحساب شديد وكتاب لا تغادر صغيرة ولا كبيرة إلا احصاها . غفر الله لك ولنا وللمسلمين جميعا ورزقنا الجنة ان شاءالله برحمته .. ابو حيدر العراقي . هولندا
سبحان الله قبل أن أسمع هذا المقطع سمعت لبروفيسور امريكي يتحدث عن الاسلام وأحزنني جدا أنه قال لولا النفط الذي عند المسلمين لكانوا شيئا لا يذكر. طبعا هو يقصد العرب. وقال المسلمون ليس لهم أي إنتاج سوى النفط. الغريب أن هذا البروفيسور الامريكي يتكلم عن القرآن وهو لا يفهم شيئا عن الاسلام. المشكلة أننا لو لم نحسن تبيين الاسلام بأفعالنا واخلاقنا وإنتاجنا ومساهمتنا في العالم لجاء آخرون من غير الاسلام وبكل سهولة يقولون أن المسلمون على هذه الحالة اليوم بسبب تعاليم القرآن وتعاليم نبيهم محمد. وهو في الحقيقة اصبحنا على هذه الحالة لاننا هجرنا القرآن وتعاليم سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم.
للاسف هذا الخطاب يدعو الى التسليم و اخذ الجاهز و وضع العقل على الرفوف فالعامة ليس لهم الحق في وجهة نظر بل هم اصلا لا يعرفون معنى وجهة النظر و هم مجرد اوعية للقوالب الجاهزة التي ليس من حقهم مناقشتها او انتقادها لافتقارهم للعلوم و المعارف المطلوبة و اللازمة. نفس الخطاب الديني الذي توارثه علماء هذه الأمة عن بعضهم و الذي ادى الى هذا الجمود الفكري الذي نعيشه اليوم و هو نفس الخطاب ذاته الذي توارثه كهنة المعابد عبر العصور لحماية تراثهم... اليوم ننتقل من لا تجادل في الصحابة فكلهم عدول الي لا تجادل في العلماء أيها العامي الجاهل... للأسف يا دكتور لن تقف معي أمام الله يوم القيامة لتدافع عني ان هو سألني ماذا فعلت بالعقل الذي انعم به علي ااستعملته ام ركنته على الرف لاسلم لغيري و اكون بذلك أعمى البصر و البصيرة. و ختاما صلاوات الله و سلامه على محمد النبي الأمي و على آل محمد العترة الطاهرة صاحبة العلم الرباني
هل تعتبر هذا المسكين الذي دخلت معه في نقاش حول حديث الآحاد مناظرة؟!! إذا أردت المناظرة فناظر الشيخ محمد الحسن الدودو، رجل موسوعي وقمة في التواضع وأظنك تعرف قدره جيداً لذلك لم تقترب منه!!
حبيبي لكونكم تعلتم جيدا تتألمون.لكنني أخلط ولا أفكر في اللألغاط قط.أنا عيني دوما على الفكرة لا الدرب.زادكم الله حرصا ونفع بعلمكم فحزنكم دليل صدق لمتابعتكم.ولكي نفهم غموض حديث الآحاد:قال ابن حجر رحمه الله وخَبَرُ الواحِدِ في اللُّغَةِ: ما يَرويهِ شَخْصٌ واحِدٌ، وفي الاصطِلاحِ: ما لَمْ يَجْمَعْ شُروط المُتواتِرِ. ولكن سؤالي لابن حجر هو ما حد التواتر.أفضل ردود ابن حجر تبسيطا:والصحيح الذي عليه الجمهور أن التواتر ليس له عدد محصور. والعلم الحاصل بخبر من الأخبار يحصل في القلب ضرورة، كما يحصل الشبع عقيب الأكل والرِّي عند الشرب.وليس لما يشبع كل واحد ويرويه قدر معين.بل قد يكون الشبع لكثرة الطعام.وقد يكون لجودته كاللحم.وقد يكون لاستغناء الآكل بقليله.وقد يكون لاشتغال نفسه بفرح أو غضب أو حزن ونحو ذلك. أ. هـ.ولكن للعلامة عدنان إبراهيم فلا يليق به تبيسط.فالسؤال هل كان أصحاب محمد يعرفون وجوب العمل بالآحاد إلا لو عارضت القرآن.ولو ظاهريا.وسبب سؤالي أنا ألوي عنق القرآن موافقة للآحاد.فكلاهما من مشكاة واحدة.طبعا الضعيف خارج الموضوع أصلا.فحديث محمد عندي مهيمن ولم يفرط وأبان وفصل.تماما لاينطق عن الهوى كالقرآن.والحقيقة أشعر بفكر عدنان إبراهيم البحث عن المعلومة أينما كانت.ولكنني دوما أزيد خطوة توكيد المعلومة بالبحث قرآنا وحديثا وفقط.
كتبت على تويتر:فضلا لوكنت مهتما بتحقيق المعلومة راجع تعليقي على الفيديو والفيس بوك ولو ممن لا يحسن الضوابط.فالفكر كله يحترم الإ الغث.ولست ممن يصادر سلفا.
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث:[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]قال الألباني:حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة قلت الحديث لم يثبت وهو ضعيف،ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة،هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالهأ. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله،ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات،كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة)،سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان،لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية(ودولة خلفائه الراشدين)إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار،واستُبيحت مدينة رسول الله،وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة)رواه مسلم وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة.ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب،وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين.وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه،فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد،ومن يزيد؟قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة.انتهى ، سير أعلام النبلا. كل الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي،وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم،وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما،فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها).انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا،وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي،وبعدما تمكن،عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم،ولكنه عمل على نقيض ذلك،فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ،قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ:فَأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت:قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت:الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة,فلم تدعه حتى ذهب,فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه)أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله،وذو الخويصرة الخارجي صحابي،وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين:أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.وأما كتابته للوحي(إن ثبتت)فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث:[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]قال الألباني:حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة قلت الحديث لم يثبت وهو ضعيف،ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة،هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالهأ. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله،ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات،كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة)،سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان،لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية(ودولة خلفائه الراشدين)إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار،واستُبيحت مدينة رسول الله،وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة)رواه مسلم وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة.ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب،وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين.وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه،فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد،ومن يزيد؟قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة.انتهى ، سير أعلام النبلا. كل الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي،وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم،وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما،فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها).انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا،وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي،وبعدما تمكن،عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم،ولكنه عمل على نقيض ذلك،فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ،قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ:فَأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت:قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت:الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة,فلم تدعه حتى ذهب,فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه)أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله،وذو الخويصرة الخارجي صحابي،وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين:أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.وأما كتابته للوحي(إن ثبتت)فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
سبحان الله .. لم احببك ولم احب اسلوبك ولم احب حتى علمك نسأل الله ان يغنينا عن علمك ومعرفتك بالدين انسان متلون لا تمنح الطمأنينة للمتابع او المستمع .. انت ووسيم عيسى وعمرو خالد وابراهيم عيسى وسيد القمني ونوال السعداوي واسلام البحيري وفريدة الشوباشي وامثالكم .. تقريبا من نفس المدرسة .. عليكم من الله ما تستحقونه
اتعجب عندما أراك الان تسخط و تحنق على المتزلفون و المتحذلقون و الذين يدعون العلم ، و انت بنفسك سارعت الى الاشادة بشخص و الترحم عليه عندما مات ، و قد كان هذا من كبار الهاترين و الحمقى و من امثال هؤلاء الذي تحدتث عنهم. انه شاحرور يا سادة.
شحرور من افضل من شرح كتاب الله اما عدنان عنده مواعظ وفلسفة لكنه مزاجي ويتكلم حسب مايشغل باله وتوجهه وقد يتكلم بالشي ثم يرجع فيتكلم بنقيضه .. ويخذ هو وغيره من افكار شحرور ثم لاينسبونها له ولا يذكرونه .. الفرق بين عدنان وشحرور ان عدنان يتهم بالفلسفة والنطق ومخارج الحروف ويتشدق احيانن اما شحرور هو يهتم للمضمون ودلالات الكلام الذي يقوله ..
الفكرة الرئيسية للمقطع : تعلم قبل ان تتكلم
ثلاثة لا تقترب منهم :
الثور من الامام
الحصان من الخلف
الجاهل من جميع الاتجاهات
والله يا دكتور عدنان هذا افضل درس تعلمته منك❤️التواضع ومعرفة حد علمي وحد نفسي حتى وصلت الى الصمت في اغلب الأحيان ، الا ان كنت واثق ١٠٠٪ من مصادر معرفتي ، ويكون الرد ما قل ودل❤️حفظك الله استاذي الفاضل ❤️
أثلج الله صدركم بقدر حرقتكم على أمّة الإسلام 🌹
جزاك الله خيرا دكتورنا الفاضل... أنت من العلماء القلائل الذين انصفوا إخوانهم الكورد... الحمد لله على نعمة الإسلام وجعلنا الله ذخرا لهذا الدين ورزقنا العلم النافع ننفع به وننتفع
أنا ممن يستمعون لحضرتك بشكل دائم
وحزين لما سمعته الآن في هذا التسجيل
تكبر ديكتاتوريه تحقير للغير حجر علي العقول وطلب تحنيطها
ما سمعته الآن مخالف لكثيرا مما قلته من قبل..
تواضع واحترم كل العقول وشجع المجتهدين وأدعوا لإعمال العقل ولا تحرم غيرك من التأمل والتدبر يرحمنا ويرحمك الله
كم اتمنى ان ارى بعيني العرب يقرأون ويتطورون ونتخلص من الجهل ونتعلم من اخواننا الاكراد الاتراك قبل ان اموت
ذا هو الجهل بحد ذاته ، انتم عربان رعاة اغنام جهلاء دمرتم حضارتنا بهمجيتكم
داهية العصر وعبقري زمانه ابو محمد عدنان ابراهيم
الدكتور عدنان إبراهيم 🌸 حجة الإسلام في عصرنا هذا حفظه الله من كل مكروه و أمد الله في عمره المبارك و نفع به الأمة الإسلامية 🤲🏻
من الكويت ✌🏻🇰🇼🤍 شكرا 🌸
دخيل الخلقك والله ثم والله كثير من المتخصصين لا يفقهون شي في اختصاصهم بمعنى الشهادة ثبت أنك متعلم ولكن لاتثبت أنك تفهم🤦♂️🤦♂️🤦♂️🤦♂️🤦♂️
تحياتي لدكتورنا الحبيب من كردستان
لدالك يحاربون الدكتور عدنان ابراهيم ما اجهلهم
عليك بسيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم تكفى 🌷
بارك الله فيك يا دكتور ووفقك في مسيرتك وجازاك الله عنها بما تستحق يا شيخي ❤️
نور الله طريقك أستاذنا العزيز ووفقك وحفظك من كل مكروه وأحسن الله اليك وكثر الله من
أمثالك وبارك الله لنا في عمرك .
اللهم صل على محمد و ال محمد
صح لسانك دكتور
فتح الله عليك دكتورنا الغالى
لهذا نحبك💚
رفع الله قدرك وأعزك وأعز بك الاسلام ورزقنا العلم وأكثر الله من امثالك
شكرا على ذكر المراجع... لكن صوت المؤثرات الصوتية والآلة الكاتبة في كل مرة مزعج نوعا ما، أتوقع مافي داعي لها
من اكبر محبينك د. ♥️
انت اقوى وصدرك من ارحب ما يكون.
خليك عم تضحك ، بتلبق لك 🌹
47-24أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا
25-30وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
54-17وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ
29-2أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ
29-3وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ
35-43.... فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا .
قال رسول الله ﷺ:
“لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ ”. قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى قَالَ ” فَمَنْ .
قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله:
"يكون في هذه الأمة كل ما كان في الأمم السالفة حذو النعل بالنعل والقذّة بالقذّة".
قال رسول الله « إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، وأنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض»
أمير المؤمنين (عليه السلام):
" انظروا أهل بيت نبيكم فالزموا سمتهم، واتبعوا أثرهم، فلن يخرجوكم من هدى، ولن يعيدوكم في ردى، فإن لبدوا فالبدوا ، وإن نهضوا فانهضوا، ولا تسبقوهم فتضلوا، ولا تتأخروا عنهم فتهلكوا ". نهج البلاغة (صبحي الصالح).
أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد بيعة الناس له:
" ألا وإنا أهل بيت من علم الله علمنا، وبحكم الله حكمنا، وبقول صادق أخذنا، فإن تتبعوا آثارنا تهتدوا ببصائرنا، وإن لم تفعلوا يهلككم الله بأيدينا، معنا راية الحق، من تبعها لحق، ومن تأخر عنها غرق، ألا وبنا تدرك ترة كل مؤمن، وبنا تخلع ربقة الذل من أعناقكم، وبنا فتح لا بكم،
33-33
.. ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تطْهِيرًۭا ...
قال أمير المؤمنين علي عليه السلام"النَّاسُ ثَلَاثَةٌ:
عَالِمٌ رَبَّانِيٌّ، (أئمة أهل البيت), وَ مُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ
وَ هَمَجٌ رَعَاعٌ أَتْبَاعُ كُلِّ نَاعِقٍ، لَمْ يَسْتَضِيئُوا بِنُورِ الْعِلْمِ وَ لَمْ يَلْجَئُوا إِلَى رُكْنٍ وَثِيقٍ" .
6-112
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
6-113
وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ
وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ
9-31
ٱتَّخَذُوٓا۟ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَٰنَهُمْ أَرْبَابًۭا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلْمَسِيحَ ٱبْنَ مَرْيَمَ وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوٓا۟ إِلَٰهًۭا وَٰحِدًۭا ۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَٰنَهُۥ عَمَّا يُشْرِكُونَ "
9-34
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ كَثِيرًۭا مِّنَ ٱلْأَحْبَارِ وَٱلرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلْبَٰطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۗ وَٱلَّذِينَ يَكْنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍۢ "
25-43
أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا
من المهم جدا أن نفهم معنى الشرك والتوحيد..
51-56
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ......
التوحيد = العبادة
العبادة = الطاعة
إذا أطعنا الله فنحن موحدون.
إذا أطعنا النبي محمد (صلى الله عليه واهل وسلم) ، فنحن موحدون.
إذا أطعنا المؤمنين (أهل البيت) فنحن موحدون ...
33-36
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا
33-33
. ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًۭا
4-59
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
33-66
يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا
33-67
وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا
33'68
رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا
قال رسول الله
« إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، وأنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض» .
من عصى الله والنبي والمؤمنين فهو في الشرك بالله.
يعبد الشيطان وجنوده. أو هَوَاهُ
36-60
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
45-23
أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ.
هذه الآيات تتحدث عن الناس العاديين الذين لم ينتخبهم الله.بما في ذلك جميع الصحابة وزوجات النبي محمد (ص).
33-72
إِنَّا عَرَضْنَا ٱلْأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلْإِنسَٰنُ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومًۭا جَهُولًۭا"
35-45
وَلَوْ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِمَا كَسَبُوا۟ مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَآبَّةٍۢ وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى ۖ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِۦ بَصِيرًۢا.
16-61
وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ.
أدعوك إلى طريق الحق
طريق ال محمد ❤️
جزاك الله تعالى كل الخير عن الإسلام الجريح
بارك الله فيك ونصرك على من يعاديك
صدقت، جزاكَ الله الخير و علمك من علمه، واعانك عليهم
الله يحفظك ويوفقك لكل خير دكتور عدنان ويجزيك خيرالدنيا والاخره على التوضيح الرااائع
اثلجت صدري ❤
نفع الله بكم فضيلة الدكتور
وما زلنا نقدس الأشخاص.
زادك الله علما وفهما وأفادنا مما أعطام الله
47-24أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا
25-30وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
54-17وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ
29-2أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ
29-3وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ
35-43.... فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا .
قال رسول الله ﷺ:
“لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ ”. قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى قَالَ ” فَمَنْ .
قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله:
"يكون في هذه الأمة كل ما كان في الأمم السالفة حذو النعل بالنعل والقذّة بالقذّة".
قال رسول الله « إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، وأنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض»
أمير المؤمنين (عليه السلام):
" انظروا أهل بيت نبيكم فالزموا سمتهم، واتبعوا أثرهم، فلن يخرجوكم من هدى، ولن يعيدوكم في ردى، فإن لبدوا فالبدوا ، وإن نهضوا فانهضوا، ولا تسبقوهم فتضلوا، ولا تتأخروا عنهم فتهلكوا ". نهج البلاغة (صبحي الصالح).
أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد بيعة الناس له:
" ألا وإنا أهل بيت من علم الله علمنا، وبحكم الله حكمنا، وبقول صادق أخذنا، فإن تتبعوا آثارنا تهتدوا ببصائرنا، وإن لم تفعلوا يهلككم الله بأيدينا، معنا راية الحق، من تبعها لحق، ومن تأخر عنها غرق، ألا وبنا تدرك ترة كل مؤمن، وبنا تخلع ربقة الذل من أعناقكم، وبنا فتح لا بكم،
33-33
.. ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تطْهِيرًۭا ...
قال أمير المؤمنين علي عليه السلام"النَّاسُ ثَلَاثَةٌ:
عَالِمٌ رَبَّانِيٌّ، (أئمة أهل البيت), وَ مُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ
وَ هَمَجٌ رَعَاعٌ أَتْبَاعُ كُلِّ نَاعِقٍ، لَمْ يَسْتَضِيئُوا بِنُورِ الْعِلْمِ وَ لَمْ يَلْجَئُوا إِلَى رُكْنٍ وَثِيقٍ" .
6-112
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
6-113
وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ
وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ
9-31
ٱتَّخَذُوٓا۟ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَٰنَهُمْ أَرْبَابًۭا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلْمَسِيحَ ٱبْنَ مَرْيَمَ وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوٓا۟ إِلَٰهًۭا وَٰحِدًۭا ۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَٰنَهُۥ عَمَّا يُشْرِكُونَ "
9-34
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ كَثِيرًۭا مِّنَ ٱلْأَحْبَارِ وَٱلرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلْبَٰطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۗ وَٱلَّذِينَ يَكْنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍۢ "
25-43
أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا
من المهم جدا أن نفهم معنى الشرك والتوحيد..
51-56
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ......
التوحيد = العبادة
العبادة = الطاعة
إذا أطعنا الله فنحن موحدون.
إذا أطعنا النبي محمد (صلى الله عليه واهل وسلم) ، فنحن موحدون.
إذا أطعنا المؤمنين (أهل البيت) فنحن موحدون ...
33-36
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا
33-33
. ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًۭا
4-59
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
33-66
يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا
33-67
وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا
33'68
رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا
قال رسول الله
« إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، وأنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض» .
من عصى الله والنبي والمؤمنين فهو في الشرك بالله.
يعبد الشيطان وجنوده. أو هَوَاهُ
36-60
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
45-23
أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ.
هذه الآيات تتحدث عن الناس العاديين الذين لم ينتخبهم الله.بما في ذلك جميع الصحابة وزوجات النبي محمد (ص).
33-72
إِنَّا عَرَضْنَا ٱلْأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلْإِنسَٰنُ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومًۭا جَهُولًۭا"
35-45
وَلَوْ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِمَا كَسَبُوا۟ مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَآبَّةٍۢ وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى ۖ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِۦ بَصِيرًۢا.
16-61
وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ.
فعلا الله يعينك ويصبرك
بارك الله في عمر شيخنا الدكتور عدنان ،نفع الله به الأمة وجعل اجتهاده في ميزان حسناته
بارك الله فيك
جزاكم الله كل خير.
المونتاج ممتاز شكرا للشباب
اللهم صلى وسلم على محمد صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك يادكتورنا وشكر الله سعيك وجهودك
لمدة عشر سنوات اتابعك لم اعرف عنك الا الجد في طلب العلم. ومع الاسف الشديد ان الساحه تعج بالكثير الكثير من الجهله ادعياء العلم وان كان هناك علم فليس هناك اخلاق مع الاسف الشديد الا ما رحم ربي
الدكتور الفيلسوف الحبيب المحب عدنان ابراهيم هون عليك الأمر أَفَمَن زُيِّنَ لَهُۥ سُوٓءُ عَمَلِهِۦ فَرَءَاهُ حَسَنًا ۖ فَإِنَّ ٱللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ ۖ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَٰتٍ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِمَا يَصْنَعُونَ حفظك الله ورعاك من شر الأشرار وكيد الفجار ومن هؤلاء التكفيريين الحشوية بارك الله فيك وفي عمرك وحفظك من كل سوء حبيبنا الدكتور عدنان ابراهيم
.... جزاك الله خيرا....
روعة 👌👌👍👍👍👍👍🤩🤩
صدقت 🙂
الله
أليست ساعة واحدة قليلة جدًا جدًا ل٤٠٠ صفحة يا دكتور 💚
ربما يتكلم عن طريقته
@@nas6114 صحيح فالدكتور يقرأ عدد صحفات كثير في الساعة
متابعك من سويدا 😁♥️
يا ما ناس تعلمت و قرأت الاف الكتب و كتبت عشرات الكتب و في الأخير نفوسهم خبيثة و ما نفعهم علمهم و لا هم نفعوا الناس و الأمة الاسلامية لأن الامر تفاخر و كبر و غرور و ليس حب للآخر
كثر التبن وقل الحب...ولهذا ارض العرب تشتعل نارا
للأسف ، حتى في مجتمعنا الشيعي في لبنان يسمعون بشيخٍ درس بضع سنوات في الحوزة العلمية ولا يسمعون بالعالم محمد حسين الطباطبائي ولا بالشريف الرضي ، ويتكلمون بتعصب عن الإمام علي وإذا ناقشتُ أحدهم بنهج البلاغة لا يكاد يعرف شيئا من رسائله وكتبه ومواعظه لصحابته وولاته على الأمصار ، يتكلمون في حقّ المرجع فضل الله بجهل ولا يقرأون في تفسيره من وحي القرآن حتى لو آية واحدة ، لعل بأمثالك شيخ عدنان وبعض العلماء الصادقين تنطلق المأسسة الطيبة لجيلٍ يدرك العلماء الراسخين من المدّعين الإنتساب للعلماء ونكون من أهل الحظاظ في التقدم ثقافيًا واقتصاديا في باكورة الشعوب السامية
وكأنك أعلم أهل الأرض....أنت من طعن في صحابة رسول الله ثم ترجع وتقول أخطأت....أي جهل أكثر من هذا !!!!!
صدقت والله الجهل والكذب والنفاق آه منهم والأصعب عندما تصادم جاهل ويعتقد انه ذكي فهنا الطامة الكبرى
أصول الفقه من اجمل العلوم.. يحتاج من يخدمه بوضع أمثلة من الكتاب والسنة..
من الحشد الشعبي مستمع ومحب لكم🤍🤍
47-24أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا
25-30وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
54-17وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ
29-2أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ
29-3وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ
35-43.... فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا .
قال رسول الله ﷺ:
“لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ ”. قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى قَالَ ” فَمَنْ .
قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله:
"يكون في هذه الأمة كل ما كان في الأمم السالفة حذو النعل بالنعل والقذّة بالقذّة".
قال رسول الله « إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، وأنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض»
أمير المؤمنين (عليه السلام):
" انظروا أهل بيت نبيكم فالزموا سمتهم، واتبعوا أثرهم، فلن يخرجوكم من هدى، ولن يعيدوكم في ردى، فإن لبدوا فالبدوا ، وإن نهضوا فانهضوا، ولا تسبقوهم فتضلوا، ولا تتأخروا عنهم فتهلكوا ". نهج البلاغة (صبحي الصالح).
أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد بيعة الناس له:
" ألا وإنا أهل بيت من علم الله علمنا، وبحكم الله حكمنا، وبقول صادق أخذنا، فإن تتبعوا آثارنا تهتدوا ببصائرنا، وإن لم تفعلوا يهلككم الله بأيدينا، معنا راية الحق، من تبعها لحق، ومن تأخر عنها غرق، ألا وبنا تدرك ترة كل مؤمن، وبنا تخلع ربقة الذل من أعناقكم، وبنا فتح لا بكم،
33-33
.. ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تطْهِيرًۭا ...
قال أمير المؤمنين علي عليه السلام"النَّاسُ ثَلَاثَةٌ:
عَالِمٌ رَبَّانِيٌّ، (أئمة أهل البيت), وَ مُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ
وَ هَمَجٌ رَعَاعٌ أَتْبَاعُ كُلِّ نَاعِقٍ، لَمْ يَسْتَضِيئُوا بِنُورِ الْعِلْمِ وَ لَمْ يَلْجَئُوا إِلَى رُكْنٍ وَثِيقٍ" .
6-112
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
6-113
وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ
وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ
9-31
ٱتَّخَذُوٓا۟ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَٰنَهُمْ أَرْبَابًۭا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلْمَسِيحَ ٱبْنَ مَرْيَمَ وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوٓا۟ إِلَٰهًۭا وَٰحِدًۭا ۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَٰنَهُۥ عَمَّا يُشْرِكُونَ "
9-34
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ كَثِيرًۭا مِّنَ ٱلْأَحْبَارِ وَٱلرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلْبَٰطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۗ وَٱلَّذِينَ يَكْنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍۢ "
25-43
أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا
من المهم جدا أن نفهم معنى الشرك والتوحيد..
51-56
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ......
التوحيد = العبادة
العبادة = الطاعة
إذا أطعنا الله فنحن موحدون.
إذا أطعنا النبي محمد (صلى الله عليه واهل وسلم) ، فنحن موحدون.
إذا أطعنا المؤمنين (أهل البيت) فنحن موحدون ...
33-36
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا
33-33
. ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًۭا
4-59
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
33-66
يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا
33-67
وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا
33'68
رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا
قال رسول الله
« إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، وأنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض» .
من عصى الله والنبي والمؤمنين فهو في الشرك بالله.
يعبد الشيطان وجنوده. أو هَوَاهُ
36-60
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
45-23
أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ.
هذه الآيات تتحدث عن الناس العاديين الذين لم ينتخبهم الله.بما في ذلك جميع الصحابة وزوجات النبي محمد (ص).
33-72
إِنَّا عَرَضْنَا ٱلْأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلْإِنسَٰنُ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومًۭا جَهُولًۭا"
35-45
وَلَوْ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِمَا كَسَبُوا۟ مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَآبَّةٍۢ وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى ۖ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِۦ بَصِيرًۢا.
16-61
وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم وأرحم شهدائهم حتى ترضى الزهراء صلوات الله عليها و على أبيها وبعلها وبينها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك عدد الشوك والشجر عدد الحجر والمدر عدد الرياح في البراري والصخور من اليوم إلى يوم ينفخ في الصور اللهم صل على محمد وآل محمد..
اكثر انسان مثقف وشاهد للحقيقه ومتصدي للشبهات التي تدمر الدين الاسلامي 😍
اللهم صل على محمد وآل محمد..محاظرة جميله ومختزله..احسنتم
❤❤
*ردد بلسانك لمدة دقيقتين* 💚
*لّا إِلَهَ إِلاَّ أنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ*💚
*لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ*💚
*لّا إِلَهَ إِلاَّانتَ سُبْحَانََ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ*💚
*أسْتَغـفِرُ اللّه الـذيْ لا إلـهَ إلّا هُـوَ الحـيُّ القيّـومْ وأَتُوب إليه*💚
*أَسْتَغـفِرُ اللّه الـذيْ لا إلـهَ إلّا هُـوَ الحـيُّ القيّـومْ وأَتُوب إليه*💚
*أَسْتَغـفِرُ اللّه الـذيْ لا إلـهَ إلّا هُـوَ الحـيُّ القيّـومْ وأَتُوب إليه*💚
*ربي اغْفرْ لي ولوالدي و للمؤمنِينَ والمؤمِنات وَالمُسلمينَ والمُسلماتْ الأحيَاء منهُمْ والأمواتْ*💚
*ربي اغْفرْ لي ولوالدي و للمؤمنِينَ والمؤمِنات وَالمُسلمينَ والمُسلماتْ الأحيَاء منهُمْ والأمواتْ*💚
*ربي اغْفرْ لي ولوالدي و للمؤمنِينَ والمؤمِنات وَالمُسلمينَ والمُسلماتْ الأحيَاء منهُمْ والأمواتْ*💚
*رَبّنـا آتِنَـا فيْ الدُّنيَــا حسنةً وفيْ الآخرَة حسنةً وقِـنا عذاب النّـار*💚
*رَبّنـا آتِنَـا فيْ الدُّنيَــا حسنةً وفيْ الآخرَة حسنةً وقِـنا عذاب النّـار*... 💚
*رَبّنـا آتِنَـا فيْ الدُّنيَــا حسنةً وفيْ الآخرَة حسنةً وقِـنا عذاب النّـار*... 💚
*سُبحَان اللّـه وبحمدهِ عَدَدَ خلْقِه ورضَا نفسه و زِنَة عرشه ومِدادَ كلماتـه*💚
*سُبحَان اللّـه وبحمدهِ عَدَدَ خلْقِه ورضَا نفسه و زِنَة عرشه ومِدادَ كلماتـه*💚
*سُبحَان اللّـه وبحمدهِ عَدَدَ خلْقِه ورضَا نفسه و زِنَة عرشه ومِدادَ كلماتـه*💚
لاحَوْلَ ولاقُوّة إلا باللّه💚
لاحَوْلَ ولاقُوّة إلا باللّه💚
لاحَوْلَ ولاقُوّة إلا باللّه💚
*( اللهم ارحمني برحمتك )💚
*( اللهم ارحمني برحمتك )💚
*( اللهم ارحمني برحمتك )💚
*( اللهم أحسن خاتمتي )💚
*( اللهم أحسن خاتمتي )💚
*( اللهم أحسن خاتمتي )💚
*( اللهم أعني على طاعتك)💚
*( اللهم أعني على طاعتك )💚
*( اللهم أعني على طاعتك )💚
(سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر)💚
(سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)💚
*تاج الذكر* :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و هو على كل شيء قدير💚
*تاج التسبيح* :
سبحان الله و بحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته💚
*تاج الدعاء* :
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة و قنا عذاب النار💚
*تاج الإستغفار* :
اللهم أنت ربي ﻻ إله إﻻ أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه ﻻ يغفر الذنوب إﻻ أنت💚
*تاج التحصين* :
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم💚
*تاج تفريج الكرب*:
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين💚
*تاج راحة البال* : لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم💚
*إذا نويت نشر هذه التيجان فانوي بها خيرا لعل الله يفرج لك بسبب ذلك كربة من كرب الدنيا والآخرة💚💚
*وتذكر* :
*أن تفعل الخير ولا تستصغره فلا تدري أي حسنة تدخلك الجنة💚
*وكن سببا في تذكير الكثيرين بذكر الله لتنال اجر من قرأها💚
الرجاء رفع الصوت. لا نكاد نسمع الدكتور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…سبحان الله التكفير صار كشرب الماء….قاعدين علي اليوتيوب ويشربو شاي ونازلين تكفير…..مستحيل تكون اخلاق نبينا ورسولنا محمد صلي الله عليه وسلم كهؤلاء السفهاء..وان كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك…اللهم اجعل اخلاقنا كاخلاق النبي محمد صلي الله عليه وسلم
هذا ترسيخ للكهنوت ،، بنسبه للعوام ليس بضرورة ان يكون عالم لغة حتى يختار عقيدته و منهجه ،
لا لا هذا ترسيخ لجهلك وكسلك في العلم هذا اذا كان لك رغبة فيه اصلا.
@@MohammedA-zw6bl
الموضوع ليس في تحصيل العلم الاكاديمي
بل الذكاء هو سببل الوصول للحقيقة
اما الاغبياء لا يفهمون معنى وضع صورة بروفايل لستالين الذي قتل ٢٠ مليون من شعبه .
@@smartpower9133 كيف يعني ذكاء وضح اكثر؟ يعني هل تقصد اني استطيع ان اصبح عالم دين واجادل اصحاب الاختصاص من غير قراءة كتاب واحد فقط لأني ذكي؟
@@MohammedA-zw6bl
يقول برنارد شو: “إذا قرأ الغبي، الكثير من الكتب الغبية، فإنه سيتحول إلى غبي خطير ومزعج جدًّا لأنه سيصبح غبيًّا واثقًا من نفسه، وهنا تكمن المشكلة”.
وربما يضع صورة بروفايل لستالين ههههههههه
الجهل هو من أكبر المصائب في مجتمعنا الحالي،
نسأل الله عِلمًا نافِعًا.
فرغت ما بداخلي يا دكتور .. كم كنت أقول لزملائي هذا الكلام في أناس يتابعونهم ويظنون أنهم علماء وهم في الحقيقة فارغون جهلة .
من هو الذي يقصده الدكتور
الذي يكفر الناس ؟؟؟
السلام عليكم دكتور في كتاب نهج البلاغة للإمام علي بن ابي طالب عليه السلام لماذا لم تتطرق اليه. وكل ما قلته صحيح ونحن في كارثة والادهى منه ونحن أمة اتفقت على ان لا تتفق متابعة لك من العراق 🇮🇶 تحياتي
لو تفضلت أستاذنا الكريم ان تدلنا الى طرف الخيط، فنحن نوينا ان نتعلم لكننا مثل الواردين على بحر كل الإتجاهات تشبه بعض و لا نعلم من أين نبدأ، نحن فقط نريد ان نتثقف قليلا لا غير حتى لا يستغفلنا من يدعي العلم و الفهم، نريد شيء من العلم الذي من شأنه ان يمسح عنا بعض الشكوك و السذاجة و الغفلة، ليس همنا ان نتعمق كثيرا او ان نصبح من العلماء او المناظرين و هي طبعا شرف ما بعده شرف و لكننا مشغولون بعلوم و فنون الدنيا و مشاغل الحياة.
كلام جميل جدا لكنه ينطبق على الشحرور الذي مدحته وما انتهى عجبي من مدحك إياه وهو من هؤلاء
متى مدح الشحرور؟ فرق بين الترحم والاشادة.
franchement docteur Adnan n'a pas du tout tord sur ce qu'il dévoile.
الله يردك الى الصواب يا اخي
كنت استمع لهذا البني ادم بس بعد جاء وصدق بنظرية دارون بعدها انت كلمه روبيضه قليله عليك
إن انت الا من الجاهلين.
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)
جاء في الحديث:[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]قال الألباني:حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة قلت الحديث لم يثبت وهو ضعيف،ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة،هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالهأ.
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله،ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات،كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة)،سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان،لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية(ودولة خلفائه الراشدين)إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار،واستُبيحت مدينة رسول الله،وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة)رواه مسلم
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة.ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات.
قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب،وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين.وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه،فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد،ومن يزيد؟قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة.انتهى ، سير أعلام النبلا.
كل الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي،وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم،وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما،فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها).انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا،وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي،وبعدما تمكن،عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم،ولكنه عمل على نقيض ذلك،فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ،قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ:فَأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت:قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت:الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة,فلم تدعه حتى ذهب,فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه)أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى
وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله،وذو الخويصرة الخارجي صحابي،وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين:أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.وأما كتابته للوحي(إن ثبتت)فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
الحمدلله ع نعمة العقل
الكلام معاكم تضييع وقت
الحاجه اللي تلفت الانتباه ان الروافض والشبعه لمن يشتم الرسول صلى الله عليه وسلم اويطلع واحد ملحد اوكافر او زنديق بخرق المصحف اويستبد في مسلم تلاقي الروافض ساكتين وهامديبن ولا يعترض ولا يدافع ولا يتكلم بكلمه وحده
وبعدين بجي يتكلم عن الحسين ويعمل روحه انه محروق عليه طب يا ………الرسول قصادك وامامك اتشتم وقللوا من احترامه واتعرضوا لعرضه واهل بيته وفي عصرك وليس من ١٤ قرن وولا احد دلس ولا غير حقائق قصادك الموقف. تلاقيه واقف ما يفتح فمه بكلمه فينك من هادا كله
بجد اقرب مصطلح ينطبق عليهم منافقين
هادول المنافقين الصوره الحقيقية لهم
@@خلوديار هههههههه في البداية كتبتي الكلام معكم تضييع وقت وبعدين رجعتي بعدها بكم يوم وعدلتي تعليقك وكتبتي الف كلمة🤣
يا دكتور اللغة التي تتكلم للأسف لا يفهمها أغلبية ممن يدعون انهم علماء دين هذا اليوم
والله حرام عدنان ابراهيم ما يستغل في خدمة الاسلام في دولنا وتبث محاضراته هذا وريث العلم الاسلامي وكلامه ١٠٠٪ بس مين يسمع
هههههه مثله مثل وسيم عيسى وابراهيم عيسى واسلام البحيري وسيد القمني وفريدة الشوباشي .. وامثالهم
@@outofcoverage امام من الائمه عدنان ابراهيم
السلاطين يخافون أن يتعلم شعوبهم فيتحرروا و تضيع عروشهم
و الأخطر هو ما قلت يعرف اللغة و النحو و الفقه و ....و لكن منافق سليط اللسان.
مسند أحمد مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
143 حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ عَبْدِيٌّ ، حَدَّثَنَا مَيْمُونٌ الْكُرْدِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ ".
حكم الحديث: إسناده قوي
سنن الدارمي ( 220 )، مسند أحمد ( 310 ).
دكتورنا العزيز انت تقول في حياتك عملت مناظرات و بفضل الله حطمت كل من ناظرك لكنني اذكرك ان الشيخ ولد الددو حطم هذه الثقة لما انسحبت دون سابق إنذار من مناظرته و لم تعتذر قبل الموعد و لم تطلب تأجيله 😅
و أنا متأكد أنه لو ناظرته لحطمك و لخسرت كل متابعيك ...
مع ذلك مازلت اتابعك و احبك في الله لكن خلي العواطف على جنب .
ولد الددو مجرد حافظ وقوقل يغني عنه! من كل عقلك تقارنه بعدنان إبراهيم!!! احترم عقلك يا رجل 🙄
عدنان استجاب لدعوة المناظرة في حينه و ولد الددو طلب مهلة للمراجعة...ثم في أثناء ذلك أصيب في حباله الصوتية التي عالجها في باريس..... ولا يزال تحدي عدنان ساريا إلى يوم الناس هذا بثلاث شروط....أن تنقل المناظرة في قناة معروفة و محايد ( هو بنفسه أعطى مثال mbc) .....أن يكون المذيع محايدا .... أن يكون النقل على الهواء مباشرة.
و لحد الآن لم يستجب أحد بما فيهم فضيلة الشيخ ولد الددو.
و لكي تتأكد من معرفتهم المسبقة بتبحر الدكتور عدنان في العلوم أنه لا أحد يدعوه إلى المناظرة و لو علموا غير ذلك لقامو باستفزازه كل يوم.... كما فعلوا مع عمر خالد في وقته.
@@baderalboloshe7520 اسمح لي لكن تعليقك تعليق مراهق لا يمكنني الرد عليه.
@@jjn5281
حبيبي للاسف انت تنقل تبريرات لم ييتعذر بها الدكتور عدنان بنفسه 😁 الفيديوهات لازالت موجودة ، الشيخ ولد الددو لم يطلب مهلة و لم يؤجل يوما واحدا و د.عدنان انسحب دون سابق انذار و بعد مرور الموعد بمدة ظهر في التلفاز و اخبرنا بانه كان مريضا بحنجرته شفاه الله.
حتى المراهق عيب يناقش أشكالك، لكن أنا دايما أتنزل للبهايم رحمة بهم
ايش قال اخر شيء مو واضح الصوت "مقولة ابو تمام"
اتوقع
" قيل لابي تمام: لما تقول ما لا يفهم قال: لما لا تفهمون ما يقال"
♡♡♡♡
مدري ليه تذكرت واحد كل يوم يفتح بث بالتك توك ويتكلم عن السنه وينكر بعض الاحاديث وهو حتى ماهو حافظ لا قرآن ولا يعرف لغة عربية ولا عنده ادوات ولا عنده امكانيات انسان سطحي ساذج وبكل بجاحة ينتقد البخاري ومسلم ... دخل معه شخص يحاجة قال انا هنا اطرح افكار ولا اجادل .. مشكلة المثقفون الجدد
ابي تمام كلمته الاخيره لم اسمعها جيدا حبذا احد الكرام يساعدني
قيل لي أبي تمام لم تقول ما لا يفهم قيل لم لا تفهمون ما يقال
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
ما أغنى عنك علمك أن صدقت بأقوال داروين ومشيت ترقع له، وما أغنى عنك علمك يوم نصحك الأفاضل حتى زدت تيها ورددت النصيحة، وما دمت معتقدا أن التراث ناقص وا،ت من سيثريه فأقل ما أقول أن قصر نظرك ولم ينجل عنك من ضباب الفكر إلا بقدر ما زادك جهلا بجهلك، رب اهدني واهد جميع المسلمين للخير آمين
خليك عايش بالتراث 👍🏼، مش الكل اصلا لازم يكون بفهم زيك 😆
للأسف يا عدنان ابراهيم رغم احترامي لك لكن عندك تناقضات صرت حين استمع لك في بعض الأحيان أشعر بالحيرة....
شرف المفكر في تناقضاته
@@animeexcerpt282
الثوابت واليقينيات ليس فيها تناقضات..
وإلا ستنهار أركان العلم وأسس الاعتقاد...
من يتعلم يتناقض و العلم يصحح بعضه بعضا أما الجامدون فهم مقلدون عن عمر يرددون ما حفظوا ولا يميزون أخطاء شيوخهم ولا يستطيعون و لا يتصورن منهم الخطأ
إخواني الكرام هذا الرجل كفر كثير من الناس حاولو تجنبه
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)
جاء في الحديث:[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]قال الألباني:حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة قلت الحديث لم يثبت وهو ضعيف،ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة،هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالهأ.
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله،ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات،كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة)،سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان،لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية(ودولة خلفائه الراشدين)إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار،واستُبيحت مدينة رسول الله،وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة)رواه مسلم
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة.ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات.
قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب،وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين.وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه،فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد،ومن يزيد؟قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة.انتهى ، سير أعلام النبلا.
كل الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي،وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم،وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما،فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها).انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا،وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي،وبعدما تمكن،عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم،ولكنه عمل على نقيض ذلك،فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ،قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ:فَأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت:قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت:الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة,فلم تدعه حتى ذهب,فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه)أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى
وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله،وذو الخويصرة الخارجي صحابي،وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين:أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.وأما كتابته للوحي(إن ثبتت)فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
بسم الله الرحمن الرحيم . اللهم صل على محمد وال بيت محمد علي وفاطمة والحسن والحسين . هذا ألإزدراء والنفور غالبا يتعلق بالعرب و - مثقفيهم - اذا وليس بالشعوب ألإسلامية ألأخرى وقد ذكرت ألأتراك مثلا فلمَ لم تذكر ايران وپاكستان واندونيسيا مثلا؟ وقد ذكرت البخاري ولكنك نسيت ان تقول = صحيح !!؟؟ = البخاري و الذي يدعي البعض انه صحيح من الجلد الى الجلد و كما يدعيه اصحاب التيمية و الوهابية لصاحبهم . اسمح لي ان اقول ان المشكلة ليست في المعرفة و العقيدة العقلية او الفكرية او النظرية يا شيخنا المسألة و المشكلة في + التقوى + و الذي تخلخل وتناثر بعد وفاة خير خلق الله الرسول و النبي الخاتم محمد صلوات الله عليه واله لا بل قبل وفاته عندما قالوا له ان الرجل ل..... . انت تعرف القائل والمقال . واسمح لي يا استاذ و دكتور و شيخنا الكبير ان اهمس في أذنك ( وقبلها في اذني انا الحقير و الفقير لرحمة ربه وان كنتُ من عامة المسلمين ولستُ عالماً ) بان = العلماء = في خطر عظيم وحساب شديد وكتاب لا تغادر صغيرة ولا كبيرة إلا احصاها . غفر الله لك ولنا وللمسلمين جميعا ورزقنا الجنة ان شاءالله برحمته .. ابو حيدر العراقي . هولندا
الشيخ عثمان الخميس بكلمتين يقفل ملفك ويرجعك للابتدائية 🤐
🤣🤣🤣🤣🤣
سبحان الله قبل أن أسمع هذا المقطع سمعت لبروفيسور امريكي يتحدث عن الاسلام وأحزنني جدا أنه قال لولا النفط الذي عند المسلمين لكانوا شيئا لا يذكر. طبعا هو يقصد العرب. وقال المسلمون ليس لهم أي إنتاج سوى النفط. الغريب أن هذا البروفيسور الامريكي يتكلم عن القرآن وهو لا يفهم شيئا عن الاسلام. المشكلة أننا لو لم نحسن تبيين الاسلام بأفعالنا واخلاقنا وإنتاجنا ومساهمتنا في العالم لجاء آخرون من غير الاسلام وبكل سهولة يقولون أن المسلمون على هذه الحالة اليوم بسبب تعاليم القرآن وتعاليم نبيهم محمد. وهو في الحقيقة اصبحنا على هذه الحالة لاننا هجرنا القرآن وتعاليم سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم.
للاسف هذا الخطاب يدعو الى التسليم و اخذ الجاهز و وضع العقل على الرفوف فالعامة ليس لهم الحق في وجهة نظر بل هم اصلا لا يعرفون معنى وجهة النظر و هم مجرد اوعية للقوالب الجاهزة التي ليس من حقهم مناقشتها او انتقادها لافتقارهم للعلوم و المعارف المطلوبة و اللازمة. نفس الخطاب الديني الذي توارثه علماء هذه الأمة عن بعضهم و الذي ادى الى هذا الجمود الفكري الذي نعيشه اليوم و هو نفس الخطاب ذاته الذي توارثه كهنة المعابد عبر العصور لحماية تراثهم... اليوم ننتقل من لا تجادل في الصحابة فكلهم عدول الي لا تجادل في العلماء أيها العامي الجاهل... للأسف يا دكتور لن تقف معي أمام الله يوم القيامة لتدافع عني ان هو سألني ماذا فعلت بالعقل الذي انعم به علي ااستعملته ام ركنته على الرف لاسلم لغيري و اكون بذلك أعمى البصر و البصيرة. و ختاما صلاوات الله و سلامه على محمد النبي الأمي و على آل محمد العترة الطاهرة صاحبة العلم الرباني
هل تعتبر هذا المسكين الذي دخلت معه في نقاش حول حديث الآحاد مناظرة؟!!
إذا أردت المناظرة فناظر الشيخ محمد الحسن الدودو، رجل موسوعي وقمة في التواضع وأظنك تعرف قدره جيداً لذلك لم تقترب منه!!
hhhhhhhh
حبيبي لكونكم تعلتم جيدا تتألمون.لكنني أخلط ولا أفكر في اللألغاط قط.أنا عيني دوما على الفكرة لا الدرب.زادكم الله حرصا ونفع بعلمكم فحزنكم دليل صدق لمتابعتكم.ولكي نفهم غموض حديث الآحاد:قال ابن حجر رحمه الله وخَبَرُ الواحِدِ في اللُّغَةِ: ما يَرويهِ شَخْصٌ واحِدٌ، وفي الاصطِلاحِ: ما لَمْ يَجْمَعْ شُروط المُتواتِرِ. ولكن سؤالي لابن حجر هو ما حد التواتر.أفضل ردود ابن حجر تبسيطا:والصحيح الذي عليه الجمهور أن التواتر ليس له عدد محصور. والعلم الحاصل بخبر من الأخبار يحصل في القلب ضرورة، كما يحصل الشبع عقيب الأكل والرِّي عند الشرب.وليس لما يشبع كل واحد ويرويه قدر معين.بل قد يكون الشبع لكثرة الطعام.وقد يكون لجودته كاللحم.وقد يكون لاستغناء الآكل بقليله.وقد يكون لاشتغال نفسه بفرح أو غضب أو حزن ونحو ذلك. أ. هـ.ولكن للعلامة عدنان إبراهيم فلا يليق به تبيسط.فالسؤال هل كان أصحاب محمد يعرفون وجوب العمل بالآحاد إلا لو عارضت القرآن.ولو ظاهريا.وسبب سؤالي أنا ألوي عنق القرآن موافقة للآحاد.فكلاهما من مشكاة واحدة.طبعا الضعيف خارج الموضوع أصلا.فحديث محمد عندي مهيمن ولم يفرط وأبان وفصل.تماما لاينطق عن الهوى كالقرآن.والحقيقة أشعر بفكر عدنان إبراهيم البحث عن المعلومة أينما كانت.ولكنني دوما أزيد خطوة توكيد المعلومة بالبحث قرآنا وحديثا وفقط.
كتبت على تويتر:فضلا لوكنت مهتما بتحقيق المعلومة راجع تعليقي على الفيديو والفيس بوك ولو ممن لا يحسن الضوابط.فالفكر كله يحترم الإ الغث.ولست ممن يصادر سلفا.
سيد عدنان أنت تتأكد عن المشارقة فقط وتسقطها على المغاربة
لاتعذب روحك شعوب جاهله
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)
جاء في الحديث:[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]قال الألباني:حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة قلت الحديث لم يثبت وهو ضعيف،ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة،هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالهأ.
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله،ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات،كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة)،سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان،لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية(ودولة خلفائه الراشدين)إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار،واستُبيحت مدينة رسول الله،وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة)رواه مسلم
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة.ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات.
قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب،وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين.وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه،فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد،ومن يزيد؟قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة.انتهى ، سير أعلام النبلا.
كل الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي،وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم،وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما،فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها).انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا،وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي،وبعدما تمكن،عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم،ولكنه عمل على نقيض ذلك،فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ،قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ:فَأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت:قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت:الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة,فلم تدعه حتى ذهب,فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه)أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى
وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله،وذو الخويصرة الخارجي صحابي،وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين:أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.وأما كتابته للوحي(إن ثبتت)فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
هههههه معذور رافضي جاهل وتتبع من يضلك ويبعدك عن الاسلام الحق..
الله يهديك ويصلح حالك مع اني اشك ان يكون عندك رغبة حقيقية في الهداية
الجهل هو أنت
لا انت
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)
جاء في الحديث:[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]قال الألباني:حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة قلت الحديث لم يثبت وهو ضعيف،ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة،هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالهأ.
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله،ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات،كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة)،سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان،لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية(ودولة خلفائه الراشدين)إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار،واستُبيحت مدينة رسول الله،وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة)رواه مسلم
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة.ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات.
قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب،وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين.وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه،فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد،ومن يزيد؟قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة.انتهى ، سير أعلام النبلا.
كل الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي،وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم،وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما،فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها).انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا،وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي،وبعدما تمكن،عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم،ولكنه عمل على نقيض ذلك،فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ،قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ:فَأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت:قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت:الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة,فلم تدعه حتى ذهب,فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه)أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى
وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله،وذو الخويصرة الخارجي صحابي،وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين:أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.وأما كتابته للوحي(إن ثبتت)فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
سبحان الله .. لم احببك ولم احب اسلوبك ولم احب حتى علمك
نسأل الله ان يغنينا عن علمك ومعرفتك بالدين
انسان متلون لا تمنح الطمأنينة للمتابع او المستمع ..
انت ووسيم عيسى وعمرو خالد وابراهيم عيسى وسيد القمني ونوال السعداوي واسلام البحيري وفريدة الشوباشي وامثالكم .. تقريبا من نفس المدرسة ..
عليكم من الله ما تستحقونه
اتعجب عندما أراك الان تسخط و تحنق على المتزلفون و المتحذلقون و الذين يدعون العلم ، و انت بنفسك سارعت الى الاشادة بشخص و الترحم عليه عندما مات ، و قد كان هذا من كبار الهاترين و الحمقى و من امثال هؤلاء الذي تحدتث عنهم. انه شاحرور يا سادة.
شحرور من افضل من شرح كتاب الله
اما عدنان عنده مواعظ وفلسفة لكنه مزاجي
ويتكلم حسب مايشغل باله وتوجهه
وقد يتكلم بالشي ثم يرجع فيتكلم بنقيضه ..
ويخذ هو وغيره من افكار شحرور ثم لاينسبونها له ولا يذكرونه ..
الفرق بين عدنان وشحرور
ان عدنان يتهم بالفلسفة والنطق ومخارج الحروف ويتشدق احيانن
اما شحرور هو يهتم للمضمون ودلالات الكلام الذي يقوله ..
@@mmm8532 الشحرور ليس عنده علم في اي شيء من علوم التفسير ولا يعرف كيف يقرأ القرآن وضلالي ويشرح بهوى هههههخ شتان بين الشحرور والكدتور عدنان
فعلا نفس الشي خطرلي
@@روائعالفن-ل8ظ فقط اسمع لهذ ا المقطع ثم احكم عليه.☝🏼@@روائعالفن-ل8ظ
@@mmm8532 شحرور ينشر ضلالاته على العوام فقط والجاهلين بالعلم
يوم تتعلم بشيء 0.00001٪ وتشوف تكييس وجهل الناس تنغبن كيف لو كنت عالم
بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا.
جزاكم الله خيرا ونفعنا بعلمكم