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太好啦！老杨来了！说的太对了！人生苦短、没必要浪费时间考虑不好的东西哪里不好🪷
两点商榷。薛蟠对柳湘莲的感情很深，宝钗对柳湘莲则无感的多，这是很自然的事情，与是不是续书，只怕没太大关系。薛蟠和柳湘莲，是真正共同面对过生死的人；而宝钗无论如何设身处地感同身受，也没办法真正感受到那种紧张气氛。大家笑的并不是遇到劫匪这事情。薛蟠能用自嘲的方式来谈论遇劫这事，说明他已经从惊吓中走出来了。这是大家乐见的。一起笑不过帮衬薛蟠的自嘲。要是大家都不笑，薛蟠就尬尴了。
欢迎讨论
说得有道理。
我作为一个母亲，如果听到自己的孩子被劫匪吓得不得了，即便不是第一次听到，也绝对不可能觉得好笑。我觉得旁人心理可能会觉得好笑，但是有薛姨妈在，笑这个也是不得体的。我老公有一次被一个路边醉汉无缘无故打了几拳，倒没吓着他，每每提及此事，他也很自嘲，可我作为家人还是觉得很后怕，一点也笑不出，更何况是薛姨妈自己唯一的儿子。
说的很对。薛蟠说这事，肯定也是过来人庆幸的态度，说出来也是要听个响，呆霸王嘛，有股子傻乎乎的歪歪横横，即使遇见土匪，一场经历也是滑稽戏。他总不是指着大家上来安抚他
@@karenliu529这个真的没什么的。比如我摔了一跤，很惨。但是等几个月后不管是我们同事聚会还是家人聚会，我完全可以拿它来自嘲。比如有人说你怎么把这事儿忘了？我就可以回：可能是上次摔跤摔坏脑子了，哈哈哈。正常人当然会懂得附和一下，不管这话好不好笑。
就算是您認為很差的補的一回，也解說的很好。💖💖💖💖💖💖💖💖💖PS ：哈！原來是還沒說到。
😄谢谢捧场🌹
板凳也不错😄
我还是挺喜欢这里的小薛的，人物挺立体的然后前后对比也挺成长的。个人感觉比出场就是万事通的宝姐姐读起来更有意思一些。
薛蟠这个人物相对简单，所以补写相对容易。
这一回给我最直观的感受是：车轱辘话来回说😅
是的，异常啰嗦
@@laoyangdushu而且文辭很不文雅。寶姐姐即使說那個意思，也不是那樣的表達
謝謝您這一年的陪伴 祝您新年快樂 闔家平安。
新年快乐🍾
要是老杨不说这不是原著，凭我的鉴赏能力，不知道能不能听出来，老杨提示了，就觉得处处都别扭😂最大的感觉是节奏不对，有的地方着墨太多。而且，除生死无大事，这个好像原作者从来没这么直白过。
寶釵是活在當下的人
愛上紅樓夢的人真是不勝枚舉！
说到解脱的时候，我突然想到一首歌，解脱，只能承认这是个错。其实还挺切合的。三姐的呢个幻象让我明白了她不是执迷不悟而死，起码最后是了悟解脱的，
宝姐姐不一定知道尤三姐为贾珍之流的事，因为在那样的大家庭，小斯们都不能八二门，这种下流的事应该传不到小姐们的中
我也不会把有限生命浪费在后四十回上，我站杨先生一边😊
曹家在江蘇，應該知道惠山泥人。補寫者可能看過原文，還記得一些細節，寫的時候會保留原文一些內容的
不好说，没去过天津也可能知道泥人张😊。我觉得看过不至于写的这么差。
@@laoyangdushu 八十回讀完您做什麼呢？
老杨读完红楼 可以读金瓶梅另外一本奇书❤
許多學者基本不特別研究後四十回，所以每個紅學家根據前八十回的內容都有一套屬於自己認定的紅樓結局。
原來老楊也很幽默，陶侃假貨的分寸拿捏還行！😂
老杨讲的绘声绘色，这一集不是那么差😂
請問老楊紅樓講完之後打算講哪一本書
没想好呢，怕太小众没人看了😄
这一回里人物的对白有晋江网文既视感，但还是比现在的网文写得好，可见现在的我们吃得有多差。
“很多大科学家晚年重归宗教”,这句话是以讹传讹，有点随意了。一个人一旦有了科学精神，是不太可能回归宗教的，何况是“大科学家”。
爱因斯坦就反复澄清过自己不信神，充其量信的是“斯宾诺沙的神”，这个完全不是宗教里那种神的概念，而是宇宙法则本身。牛顿晚年研究“第一推动力”，那个也不是简单的宗教神。信仰宗教跟信造物主的存在一个本质区别就在于是否相信这个神可以与人类互动。
所以我说“很多大科学家晚年回归宗教”是以讹传讹。科学和宗教是两种不同的东西，不能用于对比。科学是一种思考方法，是信而疑之，一旦有了新的证据便会抛弃原有的“信”，同时对新建立的“信”持有怀疑态度，并且期待新的证据来推翻它。宗教是信而不疑，并且不允许疑。这便是人类的桎梏，幸好有了科学精神，人类才得以打破了这层枷锁，走到了目前这一步。@@metheuse
回归宗教的意思不是变得迷信，而是在神学或者更准确的说是宗教对应的文化体系里寻找人生的意义和解脱。西方科学的鼻祖就是宗教。是我们看到的宗教变了味，所以才越来越没法接受。
沙发
賛！
这一回删减过，删掉了绣春囊的线索
这光打得像中了毒一样
是有点问题
请问是什么原因让原稿遗失了？
目前没有可靠的说法，都是猜测。
前拉后拖，硬扯确实问题太多。
太好啦！老杨来了！说的太对了！人生苦短、没必要浪费时间考虑不好的东西哪里不好🪷
两点商榷。
薛蟠对柳湘莲的感情很深，宝钗对柳湘莲则无感的多，这是很自然的事情，与是不是续书，只怕没太大关系。薛蟠和柳湘莲，是真正共同面对过生死的人；而宝钗无论如何设身处地感同身受，也没办法真正感受到那种紧张气氛。
大家笑的并不是遇到劫匪这事情。薛蟠能用自嘲的方式来谈论遇劫这事，说明他已经从惊吓中走出来了。这是大家乐见的。一起笑不过帮衬薛蟠的自嘲。要是大家都不笑，薛蟠就尬尴了。
欢迎讨论
说得有道理。
我作为一个母亲，如果听到自己的孩子被劫匪吓得不得了，即便不是第一次听到，也绝对不可能觉得好笑。我觉得旁人心理可能会觉得好笑，但是有薛姨妈在，笑这个也是不得体的。我老公有一次被一个路边醉汉无缘无故打了几拳，倒没吓着他，每每提及此事，他也很自嘲，可我作为家人还是觉得很后怕，一点也笑不出，更何况是薛姨妈自己唯一的儿子。
说的很对。薛蟠说这事，肯定也是过来人庆幸的态度，说出来也是要听个响，呆霸王嘛，有股子傻乎乎的歪歪横横，即使遇见土匪，一场经历也是滑稽戏。他总不是指着大家上来安抚他
@@karenliu529这个真的没什么的。比如我摔了一跤，很惨。但是等几个月后不管是我们同事聚会还是家人聚会，我完全可以拿它来自嘲。比如有人说你怎么把这事儿忘了？我就可以回：可能是上次摔跤摔坏脑子了，哈哈哈。正常人当然会懂得附和一下，不管这话好不好笑。
就算是您認為很差的補的一回，也解說的很好。
💖💖💖💖💖💖💖💖💖
PS ：哈！原來是還沒說到。
😄谢谢捧场🌹
板凳也不错😄
我还是挺喜欢这里的小薛的，人物挺立体的然后前后对比也挺成长的。个人感觉比出场就是万事通的宝姐姐读起来更有意思一些。
薛蟠这个人物相对简单，所以补写相对容易。
这一回给我最直观的感受是：车轱辘话来回说😅
是的，异常啰嗦
@@laoyangdushu而且文辭很不文雅。寶姐姐即使說那個意思，也不是那樣的表達
謝謝您這一年的陪伴 祝您新年快樂 闔家平安。
新年快乐🍾
要是老杨不说这不是原著，凭我的鉴赏能力，不知道能不能听出来，老杨提示了，就觉得处处都别扭😂最大的感觉是节奏不对，有的地方着墨太多。而且，除生死无大事，这个好像原作者从来没这么直白过。
寶釵是活在當下的人
愛上紅樓夢的人真是不勝枚舉！
说到解脱的时候，我突然想到一首歌，解脱，只能承认这是个错。其实还挺切合的。三姐的呢个幻象让我明白了她不是执迷不悟而死，起码最后是了悟解脱的，
宝姐姐不一定知道尤三姐为贾珍之流的事，因为在那样的大家庭，小斯们都不能八二门，这种下流的事应该传不到小姐们的中
我也不会把有限生命浪费在后四十回上，我站杨先生一边😊
曹家在江蘇，應該知道惠山泥人。補寫者可能看過原文，還記得一些細節，寫的時候會保留原文一些內容的
不好说，没去过天津也可能知道泥人张😊。我觉得看过不至于写的这么差。
@@laoyangdushu 八十回讀完您做什麼呢？
老杨读完红楼 可以读金瓶梅另外一本奇书❤
許多學者基本不特別研究後四十回，所以每個紅學家根據前八十回的內容都有一套屬於自己認定的紅樓結局。
原來老楊也很幽默，陶侃假貨的分寸拿捏還行！😂
老杨讲的绘声绘色，这一集不是那么差😂
請問老楊紅樓講完之後打算講哪一本書
没想好呢，怕太小众没人看了😄
这一回里人物的对白有晋江网文既视感，但还是比现在的网文写得好，可见现在的我们吃得有多差。
“很多大科学家晚年重归宗教”,这句话是以讹传讹，有点随意了。一个人一旦有了科学精神，是不太可能回归宗教的，何况是“大科学家”。
爱因斯坦就反复澄清过自己不信神，充其量信的是“斯宾诺沙的神”，这个完全不是宗教里那种神的概念，而是宇宙法则本身。
牛顿晚年研究“第一推动力”，那个也不是简单的宗教神。
信仰宗教跟信造物主的存在一个本质区别就在于是否相信这个神可以与人类互动。
所以我说“很多大科学家晚年回归宗教”是以讹传讹。科学和宗教是两种不同的东西，不能用于对比。科学是一种思考方法，是信而疑之，一旦有了新的证据便会抛弃原有的“信”，同时对新建立的“信”持有怀疑态度，并且期待新的证据来推翻它。宗教是信而不疑，并且不允许疑。这便是人类的桎梏，幸好有了科学精神，人类才得以打破了这层枷锁，走到了目前这一步。@@metheuse
回归宗教的意思不是变得迷信，而是在神学或者更准确的说是宗教对应的文化体系里寻找人生的意义和解脱。西方科学的鼻祖就是宗教。是我们看到的宗教变了味，所以才越来越没法接受。
沙发
賛！
这一回删减过，删掉了绣春囊的线索
这光打得像中了毒一样
是有点问题
请问是什么原因让原稿遗失了？
目前没有可靠的说法，都是猜测。
前拉后拖，硬扯确实问题太多。