או כפי שאומר פרופ' ליפשיץ ,על תולדות ממלכת יהודה .מה לא סופר בספרי שמואל ומלכים - על מה שהם לא ידעו כי האירועים התרחשו הרבה לפני כתיבת הדברים, או שהיו רחוקים מהעין, או שידעו ולא רצו לספר כי העובדות לא התאימו לאידיאולוגיה שלהם. הכל הוצג כפוף לאינטרסים שלהם.וגם היום האסכולה הירושלמית מתעלמת או מנסה לפרש אחרת את העובדות שמציגה אסכולת ת''א
"את חג הפסח שומעים לראשונה בספר מלכים". דקה 2:26. נא לעיין בספר יהושוע 5, פסוק 10. "ויעשו את הפסח בארבעה עשר יום לחודש בערב, בערבות יריחו". לא רק חג הפסח מוזכר, אלא גם חג המצות, ביום למחרת- "ויאכלו מעבור הארץ ממחרת הפסח מצות.." (בפסוק 11). ברתור, נקווה שלא קם לך מתחרה.
לא נראלי שהוא לא מכיר את הפסוקים האלה... הד"ר מחפש פסוקים שמהם אפשר להבין איך קיימו את הפסח בתקופת המקרא. אולי הוא מתכוון שזה הפסוק הראשון שבו אנחנו יכולים לראות האם קיימו את הפסח וכדו', לאחר הזמן הקרוב ליציאת מצרים שבהם כמובן שקיימו אותו... זאת אומרת, תקופת המקרא הכוונה לא ממש לכל המקרא, אלא יותר התמקדות בתקופת השופטים ואילך.
@@יוסףיפה-ח1ד לא הבנתי מה רצית להגיד בזה. פסח זה יציאת מצריים וכינון עמינו בלי קשר האם הייתה או לא הייתה היציאה ואם הייתה, איך בדיוק התרחשה. סיפור יציאת מצריים השתרש במסורת שלנו הרבה לפני 2000 שנה ובלעדיו אין עם ישראל.
@@יוסףיפה-ח1ד אם ענית לי, אז אני לא הזכרתי דת. ואגב, 2200, ואפילו 1500 שנה (ואם נרחיק לכת, אז 1000 שנה) מאז כוננה וגובשה דת זה מעט? משה, שאול וכו' הם דמויות קיבוציות (קולקטיביות) שהומצאו/לוקטו ע"מ לקדם רעיונות מסויימים (אג'נדות 🐵). אבל אני טענתי משהו אחר (תקרא שוב לעיל).
סיפור יציאת מצרים - חלק א עם פרופסור ישראל פינקלשטיין th-cam.com/video/PJud5zWiuag/w-d-xo.html = סיפור יציאת מצרים - חלק ב עם פרופסור ישראל פינקלשטיין th-cam.com/video/RDwZNkgrbsA/w-d-xo.html
מי היו הישראלים הראשונים? ראשית ישראל, שילה וארון הברית - פרופסור ישראל קנוהל th-cam.com/video/GJPxHQegdiE/w-d-xo.html = איך נולדה הדת הישראלית . יהוה, בצאתך משעיר בצעדך משדה אדום th-cam.com/video/Dpm5i6_3vYo/w-d-xo.html
יציאת מצריים - ד"ר דוד שפירא - פרק 1 th-cam.com/video/1_MzfILUmxo/w-d-xo.html = יציאת מצריים - ד"ר דוד שפירא - פרק 2 th-cam.com/video/Ogw-hoNeZ1E/w-d-xo.html = יציאת מצריים - ד"ר דוד שפירא - פרק 3 th-cam.com/video/BV9CajW_8NE/w-d-xo.html
"חגיגה של ראש השנה, לא מופיע"- כך לפי ד"ר שפירא דקה 1:25. מומלץ לעיין בספר נחמיה 8, פסוק 2. "ביום אחד לחודש השביעי" ..."כי קדוש היום לאדונינו". לקרוא, אולי גם להבין (לא הבנה של אסנת ברתור). לא מתאים לד"ר שפירא, חוקר מקרא אקדמאי. מתאים יותר להבנה של חוקרים מוטים פוליטית (ברתור, אמרנו?)
מציע לך לשוב ולקרוא את נחמיה פרק ח' לפני שאתה משמיץ. אין שם דבר וחצי דבר על ראש השנה - התיאור מזכיר יותר את קריאת התורה בשמחת תורה וודאי לא את יום תרועה כפי שמתואר החג בתורה.
@@davidshapiro2806 היחס הנפשי לראש השנה, אז כהיום, הוא יחס הנחלק בין יראה (יום דין), לבין שמחה- שמחת המלכת המלך. זהו ההסבר לכך שהעם בכה, התאבל. זהו גם ההסבר לכך שנאמר לו על ידי מנהיגיו לשמוח. תקיעת השופר היא מצוות היום, כנראה שמצב העם, המצב הרוחני, לא היה מי יודע מה תקין ולכן לא מוזכרת התקיעה. החג נחגג ברבדים היותר עמוקים, ופחות פולחניים על ידי שבי ציון. עניינו של ראש השנה - אז כהיום- הוא השילוב, שרק העם היהודי- אז כהיום, יכול לעשותו, מובע בכתובים על ידי המילים "גילו ברעדה". בהצלחה.
=== גרסא מעודכנת של הספר בועז ויכין באמזון ===
JACHIN & BOAZ: Israelite Religion in the Hebrew Bible Period
Paperback
amzn.to/3KDLBqO
==
Kindle edition
amzn.to/3nSOfjo
=====
ד"ר שפירא הרצאה מרתקת מוגשת בצורה רהוטה. נהניתי להאזין לך וכמובן אלכס צייטלין בהנחייתו המעודנת שנותנת מקום לאורחיו
תודה אלקס על התכנית המרתקת ועל כל התכניות שאתה מביא לנו! ים של ידע מפי הטובים ביותר. יישר כוח!!
מרתק כרגיל. מעניין תמיד לשמוע על מקורות המחזקים את הטקסט המקראי. מוזרה בעיני תמיד הגישה המבטלת את התנ"ך כעדות היסטורית די מדוייקת של קורות עם ישראל.
Ehud Nathaniel
''עם ישראל'' הנוכחי לא קשור כלל לקבוצות האנשים שבמקרא ובתנ''ך אין שום מימד היסטורי מדעי אלא מיתולוגי ( כולל הבלוף של יציאת מצריים )
או כפי שאומר פרופ' ליפשיץ ,על תולדות ממלכת יהודה .מה לא סופר בספרי שמואל ומלכים - על מה שהם לא ידעו כי האירועים התרחשו הרבה לפני כתיבת הדברים, או שהיו רחוקים מהעין, או שידעו ולא רצו לספר כי העובדות לא התאימו לאידיאולוגיה שלהם. הכל הוצג כפוף לאינטרסים שלהם.וגם היום האסכולה הירושלמית מתעלמת או מנסה לפרש אחרת את העובדות שמציגה אסכולת ת''א
פשוט תענוג של תכנית. תודה רבה!
כול הכבוד לך ממש מרתק תענוג היה מלהקשיב לך חג שמח לך אדם יקר
מעניין, תודה לד"ר שפירא
תודה על השיתוף! חג שמח לישראלים והיהודאים כאחד!
כל הכבוד
אני מאוהב בלאה לב
נפלא
תודה, הרצאה מאלפת
יפה מאוד❤
תודה לך ולד"ר דוד שפירא!
משום שזה נושא כל כך מעניין, אולי תנסה לשים תרגום אנגלי כך שכל אוהבי המקרא ודוברי אנגלית, יבינו.
למדתי משהו חדש על ''הישראלים'' מהאי ייב שבמצרים.
אני מאוהב בגרטה
👍👍👍
אלכס, תוכל להוסיף לינק לפרשנות השנייה של הפפירוס מהאי ייב, בבקשה?
חג שמח ותודה לך על פועלך!
צריך שהמציאות תהיה כמו בסרטים, סדרות הטלוויזיה, משחקי המחשב ומשחקי הווידאו
אני בעד הנדסה גנטית ובעד איכות הסביבה
תעשה סרטון על רומח אש
אני בעד החוק האזרחי
אני מאוהב בשירלי פינטו
אני מאוהב בהדר מוכתר
צריך לבחור במפלגת נ-נח כולנו חברים
תעשה סרטון על האם היה שעון בבית המקדש
תעשה סרטון על שורשי השמיים (שזה קומיקס על פילים וגם על מלחמת העולם השנייה)
תעשה סרטון על האם לארץ ישראל קוראים גם ארץ הצבי
כל העבוד אלכס על העבודה הנפלאה של הנגשת היהדות על ההסטוריה המורכבת שלה באופן מדעי על ידי טובי חכמי ישראל
תותח שפירא. היה גם תעשיין.
מהנה כתמיד
האם דר' שפירא מדריך קבוצות לטיולי ידע במצריים וייב?
תעשה סרטון על האם חיות גדולות נכחדו יותר מהר באבולוציה
יום הפסח: בַחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ פֶּסַח
חג המצות: אֶת חַג הַמַּצּוֹת תִּשְׁמֹר, שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל מַצּוֹת
בחודש הראשון מה פירושו
@@snirazolay606 תחילת השנה העברית, חודש אביב, וראש חודשים. בלעז נקרא "ניסן"
@@evy2432 אביב שמו זה אתה?
אני בעד כשרות ובעד צמחונות
מבחינת התורה אין מניעה לחגוג שבעה מי"ד אייר שהיה פסח שני , ואז נכנס השיקול של איחוד העם
תעשה סרטון על אש יוונית (אש ביזנטית)
"את חג הפסח שומעים לראשונה בספר מלכים". דקה 2:26.
נא לעיין בספר יהושוע 5, פסוק 10. "ויעשו את הפסח בארבעה עשר יום לחודש בערב, בערבות יריחו".
לא רק חג הפסח מוזכר, אלא גם חג המצות, ביום למחרת- "ויאכלו מעבור הארץ ממחרת הפסח מצות.." (בפסוק 11).
ברתור, נקווה שלא קם לך מתחרה.
לא נראלי שהוא לא מכיר את הפסוקים האלה...
הד"ר מחפש פסוקים שמהם אפשר להבין איך קיימו את הפסח בתקופת המקרא. אולי הוא מתכוון שזה הפסוק הראשון שבו אנחנו יכולים לראות האם קיימו את הפסח וכדו', לאחר הזמן הקרוב ליציאת מצרים שבהם כמובן שקיימו אותו... זאת אומרת, תקופת המקרא הכוונה לא ממש לכל המקרא, אלא יותר התמקדות בתקופת השופטים ואילך.
צריך לבחור בעוצמה כלכלית ליברלית של גלעד אלפר
אני בעד אנרכיזם ובעד ליברליזם
תעשו סרטון על מכת ערוב ( שיש מלחמה בין הממשלות לבין חיות הבר בכל העולם)
אוהבים את הפרויקט? תרמו ועזרו לי להמשיך ולפתח אותו!
פטראון: bit.ly/3KpxEK4
פייפאל: bit.ly/3sQq3P2
לאלכס היה מידע נוסף שונה על הדברים שסיפר המרצה. למה אלכס לא השמיע אותם.?
תעשה סרטון על מעשה מרכבה
לדעתי הסרטים הישראלים מבוססים על המנדט הבריטי
👍🇨🇦🇮🇱🇺🇸
העובדות ההיסטוריות שברקע סיפור יציאת מצרים - מאור עובדיה
th-cam.com/video/c3UAPrBh8TU/w-d-xo.html
משה פייגלין צריך להיות ראש הממשלה
בלי פסח היהדות הייתה נעלמת מהעולם והגדתה לבנייך זה המשך הקיום
Victor Bar-on
הדיון כאן הוא לא ב2,400 השנים האחרונות אלא לפני כ3,000 שנה ויותר התקופה טרום יהודאית
@@יוסףיפה-ח1ד
לא הבנתי מה רצית להגיד בזה.
פסח זה יציאת מצריים וכינון עמינו בלי קשר האם הייתה או לא הייתה היציאה ואם הייתה, איך בדיוק התרחשה. סיפור יציאת מצריים השתרש במסורת שלנו הרבה לפני 2000 שנה ובלעדיו אין עם ישראל.
למה הזכרת את הדת היהודית שהומצאה רק לפני כ2200 שנה ? משה רבינו לא היה יהודאי אלא משבט לוי ,שאול היה בלש אתונות מבנימין....
@@יוסףיפה-ח1ד
אם ענית לי, אז אני לא הזכרתי דת. ואגב, 2200, ואפילו 1500 שנה (ואם נרחיק לכת, אז 1000 שנה) מאז כוננה וגובשה דת זה מעט?
משה, שאול וכו' הם דמויות קיבוציות (קולקטיביות) שהומצאו/לוקטו ע"מ לקדם רעיונות מסויימים (אג'נדות 🐵).
אבל אני טענתי משהו אחר (תקרא שוב לעיל).
גם תפילין לא?
יב זה פיל ביוונית
דוגמא לתופעה הזאת יש גם במגילת אסתר עצמה, בשלושה שמות דומים מאוד, עם תחיליות וסופיות שונות: ביגתן, ביגתא, אבגתא
איפה נמצא הר סיני - יגאל בן נון
th-cam.com/video/iiGy3bsNpCE/w-d-xo.html
סיפור יציאת מצרים - חלק א עם פרופסור ישראל פינקלשטיין
th-cam.com/video/PJud5zWiuag/w-d-xo.html
=
סיפור יציאת מצרים - חלק ב עם פרופסור ישראל פינקלשטיין
th-cam.com/video/RDwZNkgrbsA/w-d-xo.html
מי היו הישראלים הראשונים? ראשית ישראל, שילה וארון הברית - פרופסור ישראל קנוהל
th-cam.com/video/GJPxHQegdiE/w-d-xo.html
=
איך נולדה הדת הישראלית . יהוה, בצאתך משעיר בצעדך משדה אדום
th-cam.com/video/Dpm5i6_3vYo/w-d-xo.html
יציאת מצריים - ד"ר דוד שפירא - פרק 1
th-cam.com/video/1_MzfILUmxo/w-d-xo.html
=
יציאת מצריים - ד"ר דוד שפירא - פרק 2
th-cam.com/video/Ogw-hoNeZ1E/w-d-xo.html
=
יציאת מצריים - ד"ר דוד שפירא - פרק 3
th-cam.com/video/BV9CajW_8NE/w-d-xo.html
"חגיגה של ראש השנה, לא מופיע"- כך לפי ד"ר שפירא דקה 1:25.
מומלץ לעיין בספר נחמיה 8, פסוק 2. "ביום אחד לחודש השביעי" ..."כי קדוש היום לאדונינו".
לקרוא, אולי גם להבין (לא הבנה של אסנת ברתור).
לא מתאים לד"ר שפירא, חוקר מקרא אקדמאי.
מתאים יותר להבנה של חוקרים מוטים פוליטית (ברתור, אמרנו?)
יש לו שיחה על ראש השנה ובה הוא מתייחס לפסוקים בנחמיה. הוא אומר שם שזה לא ראש השנה שאנחנו מכירים... זה מאוד רחוק מהיום.
מציע לך לשוב ולקרוא את נחמיה פרק ח' לפני שאתה משמיץ. אין שם דבר וחצי דבר על ראש השנה - התיאור מזכיר יותר את קריאת התורה בשמחת תורה וודאי לא את
יום תרועה כפי שמתואר החג בתורה.
@@davidshapiro2806 היחס הנפשי לראש השנה, אז כהיום, הוא יחס הנחלק בין יראה (יום דין), לבין שמחה- שמחת המלכת המלך. זהו ההסבר לכך שהעם בכה, התאבל. זהו גם ההסבר לכך שנאמר לו על ידי מנהיגיו לשמוח. תקיעת השופר היא מצוות היום, כנראה שמצב העם, המצב הרוחני, לא היה מי יודע מה תקין ולכן לא מוזכרת התקיעה. החג נחגג ברבדים היותר עמוקים, ופחות פולחניים על ידי שבי ציון. עניינו של ראש השנה - אז כהיום- הוא השילוב, שרק העם היהודי- אז כהיום, יכול לעשותו, מובע בכתובים על ידי המילים "גילו ברעדה". בהצלחה.
אני מאוהב בגרטה