[성철스님의 백일법문 202] 증도가 강설 16 실상의 도를 깨치는 문은 한걸음에 여래지에 들어가는 것과 같다 1968년 2월 8일 법문

50. 어찌 함이 없는 실상문에 한번 뛰어 여래지에 바로 들어감과 같으리오.
爭似無爲實相門(쟁사무위실상문)에 一超直入如來地(일초직입여래지)리오
모양에 머무르는 보시를 하면 삼생의 원수가 되어서 세력이 다하면 윤회를 거듭하고 말지만, 최상승법에 의지해서 함이 없는 실상문에 바로 들어가면 눈 깜짝할 사이에 구경각을 성취하게 된다는 것입니다.
교가(敎家)에서는 삼아승지겁을 거쳐서 육도만행을 닦아 구경각을 성취할 수 있다고 하는데, 선가에서의 ‘한번 뛰어넘어 여래지에 들어간다’고 하는 것은 말도 안 되는 것이라고 교가에서 강변합니다. 특히 천태종이 증도가 가운데서 가장 반대하는 대목이 바로 ‘한번 뛰어넘어 여래지에 들어간다’는 구절입니다.
교가의 교리상으로 볼 때는 구경각은 성취하는 기간이 무한한 시간이 걸리고 무한한 노력이 드는 것인데 어째서 자기 마음을 닦을 것 같으면 단박에 구경각을 성취할 수 있느냐, 그렇게 될 수 없다고 공격하는 것입니다.
그러나 그것은 교외별전인 비밀방법을 참으로 모르는 데서 하는 말입니다. 누구든지 모양에 집착해서 자꾸만 밖으로 나간다면 말할 수 없는 시간이 걸리지만, 그렇지 않고 모양을 완전히 떠나서 자신을 바로 닦아 나갈 것 같으면 단도직입으로 구경각을 성취할 수 있다는 것이 선문의 정설입니다.
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[성철스님의 백일법문 202] 증도가 강설 16 실상의 도를 깨치는 문은 한걸음에 여래지에 들어가는 것과 같다 1968년 2월 8일 법문
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