وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ: أَخْبَرَنَا، وقَالَ ابْنُ رَافِعٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّونَ بَعْدَهُ»، فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْوَجَعُ، وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ حَسْبُنَا كِتَابُ اللهِ، فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ، فَاخْتَصَمُوا فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالِاخْتِلَافَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قُومُوا»، قَالَ عُبَيْدُ اللهِ: فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: «إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنِ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ عبیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی ، انہوں نے کہا : جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کا وقت قریب آیا ، گھر میں کچھ آدمی موجود تھے ، ان میں عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ بھی تھے ، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : میرے پاس آؤ ، میں تمہیں ایک کتاب ( تحریر ) لکھ دوں ، اس کے بعد تم گمراہ نہیں ہو گے ۔ تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کہا : رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر تکلیف اور درد کا غلبہ ہے اور تمہارے پاس قرآن موجود ہے ، ہمیں اللہ کی کتاب کافی ہے ۔ اس پر گھر کے افراد نے اختلاف کیا اور جھگڑ پڑے ، ان میں سے کچھ کہہ رہے تھے : ( لکھنے کا سامان ) قریب لاؤ ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تمہیں کتاب لکھ دیں تاکہ اس کے بعد تم کبھی گمراہ نہ ہو ۔ اور ان میں سے کچھ وہی کہہ رہے تھے جو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کہا تھا ۔ جب انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس زیادہ شور اور اختلاف کیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : اٹھ جاؤ ۔ عبیداللہ نے کہا : حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کہا کرتے تھے : یقینا مصیبت تھی بڑی مصیبت جو ان کے اختلاف اور شور کی وجہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے وہ تحریر لکھنے کے درمیان حائل ہو گئی ( کہ آپ کتابت نہ کرا سکے ۔ ) صحیح مسلم 4234
That's what you're missing. You weren't there so apply Aietadal and Husn e zan. They may have said in a possessive manner to show empathy as companions and ahl e bait were all in one room. It wasn't the very last day of Hazoor Pak s.a.s when this incident happened. Almost 4 to 5 days passed when Hazoor Pak s.a.s after this incident when he passed away. Had it been the case he (s.a.s) could have asked again later to do the same thing.
Aaqib Ahmed. Bhaai ji ye to broze Mehshar ptaa chlay gaa k qasoor kis ka thaa. Plez wait... Aur hme ye baat bilkul qbool he k Umar Ap k apne huey Moula Ali hmaare apne huey...
@@alihaider878 Shaitaan aapko inhee baathon may phansaa k dhokay may daaltha hai. Bhai yay baath samjho, k umar shaitaan kaa insaani roop hai... Wo munaafiq hai, abubakr islam kaa dushman hawasparast hai... Maut aanay say pehlay pehlay, yay baath aap samjho. Apnay aap ko dhokay may math rakho warna isi umar k peechay tum log bhi jahannam may jaogay!
جب شور کے باعث کہا گیا۔۔۔۔ اٹھ کر چلے جاو۔۔۔۔تو کون لوگ رسول کو چھوڑ کر گئے۔۔؟ چلے جانے والوں کے بعد تجہیز و تکفین کس نے کی۔۔۔؟ تاریخ بتاتی ھے چلے جانے والوں میں ابو بکر، و عمر، تھے، اور جو نہ گئے، وہ علی، اور عباس بن عبد المطلب تھے۔۔۔
On the eve of his demise on Monday, when a group of companions visited the Holy Prophet (s.a.w.a.), he (s.a.w.a.) ordered them: آتُوْنِیْ بِدَوَاتٍ وَ قِرْطَاسٍ اِکْتُبُ لَکُمْ کِتَابًا لَنْ تَضِلُّوْا بَعْدَہ اَبَدًا “Fetch me a pen and a paper so that I write a will for you so that you are not deviated after me.” Umar said: اِنَّ النَّبِیَّ غَلَبَہ الْوَجْعُ وَ عِنْدَکُمْ کِتَابُ اللهِ، حَسْبُنَا کِتَابُ اللهِ۔ “Surely the Prophet is overcome by illness (suggesting that his words should not be taken seriously).The Book of Allah is with you. The Book of Allah is sufficient for us!!!” (Sahih Bukhari Chapter on Knowledge, v 22, Musnad-e-Ahmad b. Hanbal, Research of Ahmad Muhammad Shakir, trad 2,996, Tabaqaat of Ibn Saad v 2, p 244 Beirut Edition) In Tabaqaat of Ibn Saad we find another narration which reveals that a person present in the assembly declared: اِنَّ النَّبِیَّ اللهِ لِیَجْہَرَ “The Prophet is speaking in delirium.” (Tabaqaat of Ibn Saad v 2 p 242, Beirut Edition, Sahih Bukhari Chapter on جوائز الوفد from the Book of Jihad v 2 p 120, and the Chapter of Exodus of Jews form the Arabian Peninsula v 2 p 36 has these words “The person who said this was the one who said that the Book of Allah is sufficient for us.” i.e. Umar
Must read da hadees 4432 hadith of sahih al Bukhari which is the most authentic book. You will never find the name of umr ibn al khatab RA. Amd by the way there were many who were not in favour of teasing Rasooolullah AS. And furthermore the the discussion was amongst banu hashim and Ahlebait.
Few questions are left unanswered. 1. If insistence of Abu Bakr leading salah is conclusive evidence of caliphate so must be the case for other sahabis who have led the prayers in lifetime of prophet. 2. Umar denied the prophet writing parchment saying Quran is sufficient, is it not disobeying Prophet saw.? 3. You said that umar said quran is sufficient for us ( Muslims) does it means prophet did not know this that Quran is sufficient whereas umar knew this.?(MaazAllah) 4.You quoted Imam Al khattabi , that Umar saw prophet in pain and he feared that prophet may say something vain, if this is the case is it not blasphemy? 5.If umar was so considerate for prophets pain, and wanted him to be at ease , then prophet and other sahabas must have understood this non verbal Que and all must have smiled and be happy instead of being angry including the prophet. Dont you think the chaos and anger indicated something else! 6.Who is Umar to think about his ease when he( prophet) himself has given the writing will more weight age over his health ! Dont you think ijtihad can not take place where there is a hukm of prophet which is equivalent to quran be it order or request. ! 7 Knowing umars past and leap of faith you are trying to justify umars action and accept sunnis are justified, does this not go against the verses of quran : "O you who have believed, do not raise your voices above the voice of the Prophet or be loud to him in speech like the loudness of some of you to others, lest your deeds become worthless while you perceive not."Quran 49:2.where mistake of perceiving good deeds is totally negated if you raise your voice above prophet !and you are doing same mistake of perceiving umars good deeds( maybe perceived) 8. Above all, does the speculative non conclusive evidence in support of Abu Bakr ( other men lead prayers) successfully negates the conclusive evidence of Ghadir khumm!( no one was declared mawla except Ali). 9.Why did umar and abubakr not join usama ibn zayd army when commanded. 10. In saida banu saqifah why were the ansar leader beaten up by umar and there was no member of Ahlul bayt including Imam Ali present.
حشر کو ہوگا یہ معلوم کہ جیتا کون اور ہارا کون ہم سوئےحشر چلیں گےشاہ ابرارکےساتھ اور قافلہ ہوگا رواں قافلہ سالار کےساتھ یہ توطیبہ کی محبت کا اثر ہے ورنہ کون روتا ہےلپٹ کر درو دیوار کے ساتھ.. اےمظہرہم بھی سنیں گےکوئی نعت رنگین گر ملاقات ہوگی شاعر دربار کے ساتھ تاجدارِ ختم نبوت زندہ باد زندہ باد♥️ صحابہ اکرام زندہ بعد
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَمَّا حُضِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، قَالَ : هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ ، قَالَ عُمَرُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ ، فَحَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ وَاخْتَصَمُوا ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : مَا قَالَ عُمَرُ ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغَطَ وَالِاخْتِلَافَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : قُومُوا عَنِّي ، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ : فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنَ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ . جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کا وقت قریب آیا تو گھر میں بہت سے صحابہ موجود تھے، جن میں عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ بھی تھے اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ آؤ میں تمہارے لیے ایک ایسا مکتوب لکھ دوں کہ اس کے بعد تم کبھی گمراہ نہ ہو۔ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ آؤ میں تمہارے لیے ایک ایسا مکتوب لکھ دوں کہ اس کے بعد تم کبھی گمراہ نہ ہو۔ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تکلیف میں مبتلا ہیں، تمہارے پاس اللہ کی کتاب ہے اور یہی ہمارے لیے کافی ہے۔ گھر کے لوگوں میں بھی اختلاف ہو گیا اور آپس میں بحث کرنے لگے۔ ان میں سے بعض نے کہا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے قریب ( لکھنے کا سامان ) کر دو۔ وہ تمہارے لیے ایسی چیز لکھ دیں گے کہ اس کے بعد تم گمراہ نہیں ہو گے اور بعض نے وہی بات کہی جو عمر رضی اللہ عنہ کہہ چکے تھے۔ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لوگ اختلاف و بحث زیادہ کرنے لگے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ میرے پاس سے ہٹ جاؤ۔ عبیداللہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ ابن عباس رضی اللہ عنہما کہا کرتے تھے کہ سب سے بھاری مصیبت تو وہ تھے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور اس نوشت لکھوانے کے درمیان حائل ہوئے، یعنی جھگڑا اور شور۔ بخاری 7366
Agar khilafat ehl e bait ka huq nahi tha to badshahat saudi k mullon ka huq kese ho sakta hy.. Khaleefon ki taraf se Raej kiya hva nizam e Ijma aur Jamhooriyat par saudia men amal q nahi hota
Bhai kyaa bongi mari hai aap ny wah khilafat to kb se khatam ho gai wisaal k 30 bad tak khilafat rehni thi usk baad malookiyat thi saudia main konsi khilafat hai woh to raej bhi yahoodiyon ki madad se hui warna yahan to usmaniyon ki hakumat thi halan k woh bhi khilafat nai thi saltanat e usmaniya thi ... Reh gai baat ahl e bait ka haq nai tha to kis ka tha ... Ahl e bait ka haq bilkul tha or woh unko mil chuka jahan ahl e bait ka haq tha dosron ka bhi tha Nabi Pak alahi salat o salam koi badshah nai thy koi malik nai thy ... K wirasat khandan main chalti ... Agar wirasat khandan main hi rehni thi to ohir aitraz ho sakta tha k yh to janibdari hai isi liye ghar walon or dar walon dono main khilafat aa gai
@@waqarzohain8911 O bhai jb Allah kisi me ahliyat dakhta hai to janibdari ka sawal peda ni hota , kia is se pehle ksi nabi k khandan me wasi ni aya .. to tareekh parho kisi b nabi ka wasi koi dosra ni hai un k khandan se hat k ... baki ap ki aqlon pr herat hai, Allah ne khilafat Adam a.s k betay ko di the js k pas ilm tha na k Adam a.s ne di the , isi tarah Khilafat hoti hi Allah ki tarf se hai JAmhoriyat k feslay ase hi hain jo bhugat rahy hain hum...
@@ansaikhan007 aby jahil Qayamat main umer farooQ sy Pochna Mana krky Sirf Quran Kafi hai Q kaha tha jahil kahin ky. Umer farooQ ny Rasool s.a.w.w ki bat nhn Mani jab ky Quran Pak m Allah Farmaya hai *E Eman Walon Allah or Rasool ka kaha Mano * Ab tumra umer keh RHA hai bs Quran Kafi hai jahil Eman Wala nhn tha sidhi bat hai nhn to Quran ko jhuta krna paryga
@@techstrategy8999 HAMARI KITABO ME LIKHA HAI K YE JUMLA HAZRAT UMAR(RA) NE HI KAHA THA, PAR KUTTO KI TARHA ALI OR IBNE ABBAS LAREY THE, OR SHOR UNHO NE HI MACHAYA THA. QURAN ME APNI RAYE DENE WALO PAR KOI WAID NAHI, PAR NABI(SAWW) K SAMNE UNCHI AWAZ KARNE WALO K LE WAID HAI.
Completely wrong reference unfortunately Molana saab need to get his information right he quoted wrong reference it’s completely different in Bukhari Sareef
Sahih Muslim Book 013, Hadith Number 4016. Chapter : He who has not anything with him to will away should not do it. Ibn Abbas reported: When Allah's Messenger (may peace be upon him) was about to leave this world, there were persons (around him) in his house, 'Umar b. al-Kbattab being one of them. Allah's Apostle (may peace be upon him) said: Come, I may write for you a document; you would not go astray after that. Thereupon Umar said: Verily Allah's Messenger (may peace be upon him) is deeply afflicted with pain. You have the Qur'an with you. The Book of Allah is sufficient for us. Those who were present in the house differed. Some of them said: Bring him (the writing material) so that Allah's Messenger (may peace be upon him) may write a document for you and you would never go astray after him And some among them said what 'Umar had (already) said. When they indulged in nonsense and began to dispute in the presence of Allah's Messenger (may peace be upon him), he said: Get up (and go away) 'Ubaidullah said: Ibn Abbas used to say: There was a heavy loss, indeed a heavy loss, that, due to their dispute and noise. Allah's Messenger (may peace be upon him) could not write (or dictate) the document for them.
Why have you deliberately ignored and shamelessly omitted "fakhtalafa Ahlal Bayt (RA)" which means Ahle Bayt differed. Even after Dr, Tahir ul Qadri sahb has made it clear, you still are spreading lies, cooked up & contrived stories. Have some shame.
Who are they?” He said: “They are the family of ‘Ali, the family of ‘Aqeel, the family of Ja’far and the family of ‘Abbaas.” Husayn said: “Are all of these forbidden to receive sadaqah?” Zayd said, “Yes.” Narrated by Ahmad, no. 18464
Kahiyon ko hm isi waja se ni manty , Rasool sawws ko inkar Allah ko inkar, O baba Umar ne mana kiya ahle bait se murad jo nabi k samne ghr me mojod hain jitna ghomao pr bat ye hai k Rasool k samne awaz unchi kro gay to naikiyan zaya ho jy gi or ho gy ... Lanat
وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ: أَخْبَرَنَا، وقَالَ ابْنُ رَافِعٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّونَ بَعْدَهُ»، فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْوَجَعُ، وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ حَسْبُنَا كِتَابُ اللهِ، فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ، فَاخْتَصَمُوا فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالِاخْتِلَافَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قُومُوا»، قَالَ عُبَيْدُ اللهِ: فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: «إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنِ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ عبیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی ، انہوں نے کہا : جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کا وقت قریب آیا ، گھر میں کچھ آدمی موجود تھے ، ان میں عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ بھی تھے ، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : میرے پاس آؤ ، میں تمہیں ایک کتاب ( تحریر ) لکھ دوں ، اس کے بعد تم گمراہ نہیں ہو گے ۔ تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کہا : رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر تکلیف اور درد کا غلبہ ہے اور تمہارے پاس قرآن موجود ہے ، ہمیں اللہ کی کتاب کافی ہے ۔ اس پر گھر کے افراد نے اختلاف کیا اور جھگڑ پڑے ، ان میں سے کچھ کہہ رہے تھے : ( لکھنے کا سامان ) قریب لاؤ ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تمہیں کتاب لکھ دیں تاکہ اس کے بعد تم کبھی گمراہ نہ ہو ۔ اور ان میں سے کچھ وہی کہہ رہے تھے جو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کہا تھا ۔ جب انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس زیادہ شور اور اختلاف کیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : اٹھ جاؤ ۔ عبیداللہ نے کہا : حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کہا کرتے تھے : یقینا مصیبت تھی بڑی مصیبت جو ان کے اختلاف اور شور کی وجہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے وہ تحریر لکھنے کے درمیان حائل ہو گئی ( کہ آپ کتابت نہ کرا سکے ۔ ) صحیح مسلم 4234
शर्म आनी चाहिए डॉ ताहिरुल क़ादरी साहब आपको अच्छा समझता था लेकिन आपने एहलेबैत को ही ज़िम्मेदार ठहरा दिया और उमर रज़ि को बरी कर दिया। लानत ऐसे इल्म पर 😮💨😮💨😮💨😮💨 शर्म शर्म आज से आपका बायकोट करता हूं। लानत
آوے کینیڈین ملا علامہ امتیاز کاظمی صاحب جواب دے چکے ہیں جب کینیڈا سے واپس آؤ گے تو اپنے مصنوعی آقاؤں کا دفاع کرنا تم پر واجب ہے 😂😂😂 عیسائیوں کے ملک میں خوش رہو 🍖🍖🍖🐕🐕🐕
MOLA ALI as NAFS E RASOOLALLAH sawaw hn aur kbhi b RASOOLALLAH sawaw k khilaf nhi ho sakty aur agr MOLA ALI as ne laha tha to phr Umar ne bad me ku kaha kia zrort thi??? Jb molvi sathiya jaty hn to AHLEY BAIYT aur RASOOLALLAH sawaw k dushmano ka difah krny lgty hn nonsense company
Qadri Sahab apki soch aur research pr brra afsos he. Broze Mehshar Ap Ahle Bait ko kia moonh dikhaen ge. Waise to Ahle Bait ki wkaalat krtay rehtay ho mgr jb Haqq aur Baatil aapas me takraamne lgtay hen to Ap fouran Ahle Bait k khilaaf ho jaatay hen. Allah poochay gaa Apko...
to janab woh to bukhari se parh rhe hain, aur riwayat ke har lafz ka urdu me tarjuma kr the hain, ap riwayat ki arabi paish karo aur uska tarjuma karo. agar sache ho to. ahl e bait sahaba se boht afzal hain, lekin iska yeh mtlb nhi k aal e umayya ki dushmani me khulafa ko b zabardasti tazaad ka bahana banao.
Umer farooQ ny phr jawab Dy kr yehi btaya na Quran Kafi hai. Quran: E Eman Walon Allah or Rasool s.a.w.w kaha Mano.* Apky umer ny Mana krdiya kaha Quran Kafi hai. Umer farooQ Eman Wala nhn tha Yaaan Quran Galt keh RHA hai.
To mola Ali nay b inkar kia tha qalam kagaz danay say phir ap iskay baray ma bata do yaha ap shahaba pr bhonktay waha to ikhtlaf ahle bait ka darmyan hogya
@@qaziyt1369 bilkul hame wo sahabi ni qabool jise Rasool Ka kaha to ni manna but sirf Quran kafi ho . Usi quran me hai k RAsool jo de wo lo or jis se mana kry wo chor do , Rasool k samne unchi awaz me na bolo k kahin tmari nekiyan zaya ho jyn... Rasool ki atat karo ... Ye na agay se kaho k hame ap gumrah hone se mat bachyen hame quran kafi hai...
@@videosbag6740 sulah hudaibiya ky moqe per jb rasool ullah saww ny kaha Ali mera nam hatao usny nhi hataya hukum adab per foqiyat rakta hy yeh bi apki nazar my gustakhi hy
اللہ پاک ڈاکٹر محمد طاہر القادری کو عمر خضر عطا فرمائے جو ہمیشہ ایمان اور دلیل کی بات کرتے ہیں
وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ: أَخْبَرَنَا، وقَالَ ابْنُ رَافِعٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّونَ بَعْدَهُ»، فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْوَجَعُ، وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ حَسْبُنَا كِتَابُ اللهِ، فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ، فَاخْتَصَمُوا فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالِاخْتِلَافَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قُومُوا»، قَالَ عُبَيْدُ اللهِ: فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: «إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنِ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ
عبیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی ، انہوں نے کہا : جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کا وقت قریب آیا ، گھر میں کچھ آدمی موجود تھے ، ان میں عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ بھی تھے ، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : میرے پاس آؤ ، میں تمہیں ایک کتاب ( تحریر ) لکھ دوں ، اس کے بعد تم گمراہ نہیں ہو گے ۔ تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کہا : رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر تکلیف اور درد کا غلبہ ہے اور تمہارے پاس قرآن موجود ہے ، ہمیں اللہ کی کتاب کافی ہے ۔ اس پر گھر کے افراد نے اختلاف کیا اور جھگڑ پڑے ، ان میں سے کچھ کہہ رہے تھے : ( لکھنے کا سامان ) قریب لاؤ ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تمہیں کتاب لکھ دیں تاکہ اس کے بعد تم کبھی گمراہ نہ ہو ۔ اور ان میں سے کچھ وہی کہہ رہے تھے جو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کہا تھا ۔ جب انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس زیادہ شور اور اختلاف کیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : اٹھ جاؤ ۔
عبیداللہ نے کہا : حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کہا کرتے تھے : یقینا مصیبت تھی بڑی مصیبت جو ان کے اختلاف اور شور کی وجہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے وہ تحریر لکھنے کے درمیان حائل ہو گئی ( کہ آپ کتابت نہ کرا سکے ۔ )
صحیح مسلم 4234
In the name of Allah who is most Beneficent and Merciful,
Jiss nei سود khtam krne mein backbone ka kam kiya wo waseyat لکھانا چاہتا تھا, Subhan Allah
When prophet asked something, who on earth has the right to say no.. there is no personal opinion against any order/instructions of prophet..
He said to Ali that give me pen or paper.
If he said to write means to write ! End of debate !
That's what you're missing. You weren't there so apply Aietadal and Husn e zan. They may have said in a possessive manner to show empathy as companions and ahl e bait were all in one room. It wasn't the very last day of Hazoor Pak s.a.s when this incident happened. Almost 4 to 5 days passed when Hazoor Pak s.a.s after this incident when he passed away. Had it been the case he (s.a.s) could have asked again later to do the same thing.
@@user-kw8eq1lq3h Allah knows the best may we get the correct version from Imam Mahdi a.s
Bohot khoob ye tana hum ko dete thay kusur apna nikal aaya!
Aaqib Ahmed.
Bhaai ji ye to broze Mehshar ptaa chlay gaa k qasoor kis ka thaa. Plez wait...
Aur hme ye baat bilkul qbool he k Umar Ap k apne huey Moula Ali hmaare apne huey...
Subhan Allah
Apny aap se poocho k kiya aapki tehqeeq aur analyses ek makhsoos smith mn hy ya general hy to explore Truth.?
what was the will of nabi ﷺ at the time of death anyone explain with authentic references
Yahan ahlebait se murad jo ghr mai mojood thei wo hein na ki nbi ki itrat
Bilkul Sahi is bande ko maloom hona chahuye ahle bait Ghar me mojood logo bhi kaha jata hai
Umar ki muhabbat may ye log jahannam may jayaingay inshaAllah!
Lnti insan phir Mola Ali ki beti aur Hazrat Umer ki biwi umme Kalsoom (Raz) bint Ali ka kya bany gah?
@@alihaider878
Shaitaan aapko inhee baathon may phansaa k dhokay may daaltha hai. Bhai yay baath samjho, k umar shaitaan kaa insaani roop hai... Wo munaafiq hai, abubakr islam kaa dushman hawasparast hai... Maut aanay say pehlay pehlay, yay baath aap samjho. Apnay aap ko dhokay may math rakho warna isi umar k peechay tum log bhi jahannam may jaogay!
@@BigBangDaVINCI or jo Ahle bait ki muhabat ma gulaf karay ga wo bi jhanam ma hi jai ga
@@BigBangDaVINCI or jb daleel na pata ho tb tm jhanam ki taraf ajaty ho
Jawab de rawafiz susar or biwi ka kya hoga ? Jawab de wrna bag yahan sy boonk mat
جب شور کے باعث کہا گیا۔۔۔۔ اٹھ کر چلے جاو۔۔۔۔تو کون لوگ رسول کو چھوڑ کر گئے۔۔؟ چلے جانے والوں کے بعد تجہیز و تکفین کس نے کی۔۔۔؟ تاریخ بتاتی ھے چلے جانے والوں میں ابو بکر، و عمر، تھے، اور جو نہ گئے، وہ علی، اور عباس بن عبد المطلب تھے۔۔۔
On the eve of his demise on Monday, when a group of companions visited the Holy Prophet (s.a.w.a.), he (s.a.w.a.) ordered them:
آتُوْنِیْ بِدَوَاتٍ وَ قِرْطَاسٍ اِکْتُبُ لَکُمْ کِتَابًا لَنْ تَضِلُّوْا بَعْدَہ اَبَدًا
“Fetch me a pen and a paper so that I write a will for you so that you are not deviated after me.”
Umar said:
اِنَّ النَّبِیَّ غَلَبَہ الْوَجْعُ وَ عِنْدَکُمْ کِتَابُ اللهِ، حَسْبُنَا کِتَابُ اللهِ۔
“Surely the Prophet is overcome by illness (suggesting that his words should not be taken seriously).The Book of Allah is with you. The Book of Allah is sufficient for us!!!”
(Sahih Bukhari Chapter on Knowledge, v 22, Musnad-e-Ahmad b. Hanbal, Research of Ahmad Muhammad Shakir, trad 2,996, Tabaqaat of Ibn Saad v 2, p 244 Beirut Edition)
In Tabaqaat of Ibn Saad we find another narration which reveals that a person present in the assembly declared:
اِنَّ النَّبِیَّ اللهِ لِیَجْہَرَ
“The Prophet is speaking in delirium.”
(Tabaqaat of Ibn Saad v 2 p 242, Beirut Edition, Sahih Bukhari Chapter on جوائز الوفد from the Book of Jihad v 2 p 120, and the Chapter of Exodus of Jews form the Arabian Peninsula v 2 p 36 has these words
“The person who said this was the one who said that the Book of Allah is sufficient for us.” i.e. Umar
This shit is lying. Hadiths are mostly fabrication and have same history as Bible
@@FEDisGangster munkire hadees pr lanat
رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا ﴿٦١ النساء﴾
فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا ﴿٨٨ النساء﴾
بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿١٣٨ النساء﴾
Must read da hadees 4432 hadith of sahih al Bukhari which is the most authentic book. You will never find the name of umr ibn al khatab RA. Amd by the way there were many who were not in favour of teasing Rasooolullah AS. And furthermore the the discussion was amongst banu hashim and Ahlebait.
Inalilah ewaina ill alhe raji hoon
BHAI KOI IN HADEESO KA INTERNATIONAL NO BATYE GA?
Assalamo alaikum g
MashAllah Sir
رسول اللہ صل اللہ علیہ والہ وسلم کا انکار کیا ہے؟ بعض روایات میں ہذیان ہے اور بعض میں حضرت عمر کا نام بھی ہے.
Few questions are left unanswered.
1. If insistence of Abu Bakr leading salah is conclusive evidence of caliphate so must be the case for other sahabis who have led the prayers in lifetime of prophet.
2. Umar denied the prophet writing parchment saying Quran is sufficient, is it not disobeying Prophet saw.?
3. You said that umar said quran is sufficient for us ( Muslims) does it means prophet did not know this that Quran is sufficient whereas umar knew this.?(MaazAllah)
4.You quoted Imam Al khattabi , that Umar saw prophet in pain and he feared that prophet may say something vain, if this is the case is it not blasphemy?
5.If umar was so considerate for prophets pain, and wanted him to be at ease , then prophet and other sahabas must have understood this non verbal Que and all must have smiled and be happy instead of being angry including the prophet.
Dont you think the chaos and anger indicated something else!
6.Who is Umar to think about his ease when he( prophet) himself has given the writing will more weight age over his health ! Dont you think ijtihad can not take place where there is a hukm of prophet which is equivalent to quran be it order or request. !
7 Knowing umars past and leap of faith you are trying to justify umars action and accept sunnis are justified, does this not go against the verses of quran :
"O you who have believed, do not raise your voices above the voice of the Prophet or be loud to him in speech like the loudness of some of you to others, lest your deeds become worthless while you perceive not."Quran 49:2.where mistake of perceiving good deeds is totally negated if you raise your voice above prophet !and you are doing same mistake of perceiving umars good deeds( maybe perceived)
8. Above all, does the speculative non conclusive evidence in support of Abu Bakr ( other men lead prayers) successfully negates the conclusive evidence of Ghadir khumm!( no one was declared mawla except Ali).
9.Why did umar and abubakr not join usama ibn zayd army when commanded.
10. In saida banu saqifah why were the ansar leader beaten up by umar and there was no member of Ahlul bayt including Imam Ali present.
Hadees qirtas ka number kya ha
4432
4431
@@FunNknow298 WO KON SI HADEES HAI JIS ME AHLE BAITH KA ZIKAR HAI?
@@FSpar777 WO KON SI HADEES HAI JIS ME AHLE BAITH KA ZIKAR HAI?
114 sahi bukhari
حشر کو ہوگا یہ معلوم
کہ جیتا کون اور ہارا کون
ہم سوئےحشر چلیں گےشاہ ابرارکےساتھ
اور قافلہ ہوگا رواں قافلہ سالار کےساتھ
یہ توطیبہ کی محبت کا اثر ہے ورنہ
کون روتا ہےلپٹ کر درو دیوار کے ساتھ..
اےمظہرہم بھی سنیں گےکوئی نعت رنگین
گر ملاقات ہوگی شاعر دربار کے ساتھ
تاجدارِ ختم نبوت زندہ باد زندہ باد♥️
صحابہ اکرام زندہ بعد
Umer farooQ ny Apna AQeeDa bataya tha wahan jahil Hadith Puri perho jahil sharam kro Akhrat main Kiya muh dikhaogy Rasool ko.
Agr awaaz ehle Bait sy aw rhi thi to jawab Apky buzrg ny Q Diya
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَمَّا حُضِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، قَالَ : هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ ، قَالَ عُمَرُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ ، فَحَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ وَاخْتَصَمُوا ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : مَا قَالَ عُمَرُ ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغَطَ وَالِاخْتِلَافَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : قُومُوا عَنِّي ، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ : فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنَ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ .
جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کا وقت قریب آیا تو گھر میں بہت سے صحابہ موجود تھے، جن میں عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ بھی تھے اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ آؤ میں تمہارے لیے ایک ایسا مکتوب لکھ دوں کہ اس کے بعد تم کبھی گمراہ نہ ہو۔ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ آؤ میں تمہارے لیے ایک ایسا مکتوب لکھ دوں کہ اس کے بعد تم کبھی گمراہ نہ ہو۔ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تکلیف میں مبتلا ہیں، تمہارے پاس اللہ کی کتاب ہے اور یہی ہمارے لیے کافی ہے۔ گھر کے لوگوں میں بھی اختلاف ہو گیا اور آپس میں بحث کرنے لگے۔ ان میں سے بعض نے کہا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے قریب ( لکھنے کا سامان ) کر دو۔ وہ تمہارے لیے ایسی چیز لکھ دیں گے کہ اس کے بعد تم گمراہ نہیں ہو گے اور بعض نے وہی بات کہی جو عمر رضی اللہ عنہ کہہ چکے تھے۔ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لوگ اختلاف و بحث زیادہ کرنے لگے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ میرے پاس سے ہٹ جاؤ۔ عبیداللہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ ابن عباس رضی اللہ عنہما کہا کرتے تھے کہ سب سے بھاری مصیبت تو وہ تھے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور اس نوشت لکھوانے کے درمیان حائل ہوئے، یعنی جھگڑا اور شور۔
بخاری 7366
Agar khilafat ehl e bait ka huq nahi tha to badshahat saudi k mullon ka huq kese ho sakta hy..
Khaleefon ki taraf se Raej kiya hva nizam e Ijma aur Jamhooriyat par saudia men amal q nahi hota
Bhai kyaa bongi mari hai aap ny wah khilafat to kb se khatam ho gai wisaal k 30 bad tak khilafat rehni thi usk baad malookiyat thi saudia main konsi khilafat hai woh to raej bhi yahoodiyon ki madad se hui warna yahan to usmaniyon ki hakumat thi halan k woh bhi khilafat nai thi saltanat e usmaniya thi ... Reh gai baat ahl e bait ka haq nai tha to kis ka tha ... Ahl e bait ka haq bilkul tha or woh unko mil chuka jahan ahl e bait ka haq tha dosron ka bhi tha Nabi Pak alahi salat o salam koi badshah nai thy koi malik nai thy ... K wirasat khandan main chalti ... Agar wirasat khandan main hi rehni thi to ohir aitraz ho sakta tha k yh to janibdari hai isi liye ghar walon or dar walon dono main khilafat aa gai
Fayaz.
Very nice point Sir. Jiyyoo Jiyyoo Jiyyoo.
@@waqarzohain8911 O bhai jb Allah kisi me ahliyat dakhta hai to janibdari ka sawal peda ni hota , kia is se pehle ksi nabi k khandan me wasi ni aya .. to tareekh parho kisi b nabi ka wasi koi dosra ni hai un k khandan se hat k ... baki ap ki aqlon pr herat hai, Allah ne khilafat Adam a.s k betay ko di the js k pas ilm tha na k Adam a.s ne di the , isi tarah Khilafat hoti hi Allah ki tarf se hai JAmhoriyat k feslay ase hi hain jo bhugat rahy hain hum...
Apno ko bachane k liay Tuhmat sheir e Khuda Hazrat Ali asw p tuhmat lagadi.
Astaghfiruallah.......
AP HAZRAT UMAR(RA) PAR TOHMAT LAGANE K LE BUKHARI K HADEES PASH KARTE HAI, TO BUKHARI KI DUSRI HADEES KIO NAHI MANTE?
@@ansaikhan007
Allah Taala Ap logon ko hidayet frmaey. Bss hmaari yahi dua he.
Bhaai ji dua kren k Allah Taala inko hidayet de.
@@ansaikhan007 aby jahil Qayamat main umer farooQ sy Pochna Mana krky Sirf Quran Kafi hai Q kaha tha jahil kahin ky.
Umer farooQ ny Rasool s.a.w.w ki bat nhn Mani jab ky Quran Pak m Allah Farmaya hai *E Eman Walon Allah or Rasool ka kaha Mano *
Ab tumra umer keh RHA hai bs Quran Kafi hai jahil Eman Wala nhn tha sidhi bat hai nhn to Quran ko jhuta krna paryga
@@techstrategy8999 HAMARI KITABO ME LIKHA HAI K YE JUMLA HAZRAT UMAR(RA) NE HI KAHA THA, PAR KUTTO KI TARHA ALI OR IBNE ABBAS LAREY THE, OR SHOR UNHO NE HI MACHAYA THA.
QURAN ME APNI RAYE DENE WALO PAR KOI WAID NAHI, PAR NABI(SAWW) K SAMNE UNCHI AWAZ KARNE WALO K LE WAID HAI.
Completely wrong reference unfortunately Molana saab need to get his information right he quoted wrong reference it’s completely different in Bukhari Sareef
Sahih Muslim Book 013, Hadith Number 4016.
Chapter : He who has not anything with him to will away should not do it.
Ibn Abbas reported: When Allah's Messenger (may peace be upon him) was about to leave this world, there were persons (around him) in his house, 'Umar b. al-Kbattab being one of them. Allah's Apostle (may peace be upon him) said: Come, I may write for you a document; you would not go astray after that. Thereupon Umar said: Verily Allah's Messenger (may peace be upon him) is deeply afflicted with pain. You have the Qur'an with you. The Book of Allah is sufficient for us. Those who were present in the house differed. Some of them said: Bring him (the writing material) so that Allah's Messenger (may peace be upon him) may write a document for you and you would never go astray after him And some among them said what 'Umar had (already) said. When they indulged in nonsense and began to dispute in the presence of Allah's Messenger (may peace be upon him), he said: Get up (and go away) 'Ubaidullah said: Ibn Abbas used to say: There was a heavy loss, indeed a heavy loss, that, due to their dispute and noise. Allah's Messenger (may peace be upon him) could not write (or dictate) the document for them.
Why have you deliberately ignored and shamelessly omitted "fakhtalafa Ahlal Bayt (RA)" which means Ahle Bayt differed.
Even after Dr, Tahir ul Qadri sahb has made it clear, you still are spreading lies, cooked up & contrived stories. Have some shame.
@Syed Rehan Haider
Obviously they are ahl Bayt in our definition of Ahl al Bayt ,unlike you guys who believe even Khadija (r.a) wasn't ahl al bayt
@Syed Rehan Haider
Damn sure
Who are they?” He said: “They are the family of ‘Ali, the family of ‘Aqeel, the family of Ja’far and the family of ‘Abbaas.” Husayn said: “Are all of these forbidden to receive sadaqah?” Zayd said, “Yes.”
Narrated by Ahmad, no. 18464
@Syed Rehan Haider
Who said Prophet (s.a.w) was to make a will regarding khilafa ?
All of them them stopped him due to his illness
Mola ALI as ka name kahan likha hy riwaiyaat me???? Apni tarf se khawb dekh k kahani gharh lena molviyon ka purana kam hy
Kahiyon ko hm isi waja se ni manty , Rasool sawws ko inkar Allah ko inkar, O baba Umar ne mana kiya ahle bait se murad jo nabi k samne ghr me mojod hain jitna ghomao pr bat ye hai k Rasool k samne awaz unchi kro gay to naikiyan zaya ho jy gi or ho gy ... Lanat
وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ: أَخْبَرَنَا، وقَالَ ابْنُ رَافِعٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّونَ بَعْدَهُ»، فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْوَجَعُ، وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ حَسْبُنَا كِتَابُ اللهِ، فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ، فَاخْتَصَمُوا فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالِاخْتِلَافَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قُومُوا»، قَالَ عُبَيْدُ اللهِ: فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: «إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنِ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ
عبیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی ، انہوں نے کہا : جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کا وقت قریب آیا ، گھر میں کچھ آدمی موجود تھے ، ان میں عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ بھی تھے ، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : میرے پاس آؤ ، میں تمہیں ایک کتاب ( تحریر ) لکھ دوں ، اس کے بعد تم گمراہ نہیں ہو گے ۔ تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کہا : رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر تکلیف اور درد کا غلبہ ہے اور تمہارے پاس قرآن موجود ہے ، ہمیں اللہ کی کتاب کافی ہے ۔ اس پر گھر کے افراد نے اختلاف کیا اور جھگڑ پڑے ، ان میں سے کچھ کہہ رہے تھے : ( لکھنے کا سامان ) قریب لاؤ ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تمہیں کتاب لکھ دیں تاکہ اس کے بعد تم کبھی گمراہ نہ ہو ۔ اور ان میں سے کچھ وہی کہہ رہے تھے جو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کہا تھا ۔ جب انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس زیادہ شور اور اختلاف کیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : اٹھ جاؤ ۔
عبیداللہ نے کہا : حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کہا کرتے تھے : یقینا مصیبت تھی بڑی مصیبت جو ان کے اختلاف اور شور کی وجہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے وہ تحریر لکھنے کے درمیان حائل ہو گئی ( کہ آپ کتابت نہ کرا سکے ۔ )
صحیح مسلم 4234
शर्म आनी चाहिए डॉ ताहिरुल क़ादरी साहब आपको अच्छा समझता था लेकिन आपने एहलेबैत को ही ज़िम्मेदार ठहरा दिया और उमर रज़ि को बरी कर दिया। लानत ऐसे इल्म पर 😮💨😮💨😮💨😮💨 शर्म शर्म आज से आपका बायकोट करता हूं। लानत
Tum gadhe ho samajho pahle
آوے کینیڈین ملا
علامہ امتیاز کاظمی صاحب جواب دے چکے
ہیں جب کینیڈا سے واپس آؤ گے تو اپنے مصنوعی
آقاؤں کا دفاع کرنا تم پر واجب ہے 😂😂😂
عیسائیوں کے ملک میں خوش رہو 🍖🍖🍖🐕🐕🐕
MOLA ALI as NAFS E RASOOLALLAH sawaw hn aur kbhi b RASOOLALLAH sawaw k khilaf nhi ho sakty aur agr MOLA ALI as ne laha tha to phr Umar ne bad me ku kaha kia zrort thi??? Jb molvi sathiya jaty hn to AHLEY BAIYT aur RASOOLALLAH sawaw k dushmano ka difah krny lgty hn nonsense company
umer ko bachao pr ek din qayamt aegi phir aegi...
to bkwas bnd kr khoti ka baChi
Umer ko bachanay k Liye jhoot
Qadri Sahab apki soch aur research pr brra afsos he. Broze Mehshar Ap Ahle Bait ko kia moonh dikhaen ge. Waise to Ahle Bait ki wkaalat krtay rehtay ho mgr jb Haqq aur Baatil aapas me takraamne lgtay hen to Ap fouran Ahle Bait k khilaaf ho jaatay hen.
Allah poochay gaa Apko...
to janab woh to bukhari se parh rhe hain, aur riwayat ke har lafz ka urdu me tarjuma kr the hain, ap riwayat ki arabi paish karo aur uska tarjuma karo. agar sache ho to.
ahl e bait sahaba se boht afzal hain, lekin iska yeh mtlb nhi k aal e umayya ki dushmani me khulafa ko b zabardasti tazaad ka bahana banao.
Umar ko bacho moham
khud ko jahanum sey bacha lo majoosi
Jawan bhi unhi k jesy hain 😂
Umer farooQ ny phr jawab Dy kr yehi btaya na Quran Kafi hai.
Quran: E Eman Walon Allah or Rasool s.a.w.w kaha Mano.*
Apky umer ny Mana krdiya kaha Quran Kafi hai.
Umer farooQ Eman Wala nhn tha
Yaaan
Quran Galt keh RHA hai.
To mola Ali nay b inkar kia tha qalam kagaz danay say phir ap iskay baray ma bata do yaha ap shahaba pr bhonktay waha to ikhtlaf ahle bait ka darmyan hogya
Tu quran kafi hy musalmano jy leya shio ghair muslim hy unky keya baqi cheeze hoge
@@qaziyt1369 bilkul hame wo sahabi ni qabool jise Rasool Ka kaha to ni manna but sirf Quran kafi ho . Usi quran me hai k RAsool jo de wo lo or jis se mana kry wo chor do , Rasool k samne unchi awaz me na bolo k kahin tmari nekiyan zaya ho jyn... Rasool ki atat karo ... Ye na agay se kaho k hame ap gumrah hone se mat bachyen hame quran kafi hai...
@@videosbag6740 sulah hudaibiya ky moqe per jb rasool ullah saww ny kaha Ali mera nam hatao usny nhi hataya hukum adab per foqiyat rakta hy yeh bi apki nazar my gustakhi hy
@@videosbag6740 baki rahi quran kafi hy quran kafi hy na Allah or usky rasool saww ny ketni mrtba kaha hy quran quran quran
Umar ko bacho moham
khud ko jahanum sey bacha lo majoosi
Mr mohsin
Me aksar Shia Ko dehktay.hon unke chehre par phitkar siwaye Chand k
Jb daleel na ai to tum yahi kaho ga lanti khumani ki nasal ho tm