آقا داوود با شما موافق هستم.کاش به این اشاره میکردید که" یستمعون" فعل مضارع هست یعنی همواره میشنوند،پس نمیشود که القول را قرآن یا یک سخن لحاظ کرد..به نظرم معنی آیه میشه همواره سخنان را میشوند و بهترینشو تبعیت میکنند
@@MeysamTavakoli-cw1iz سلام ..اگر یستمعون را همواره میشنوند هم معنا کنید باز هم با ترجمه ما مشکی ندارد چون همواره این سخن هر زمان بایستی شنیده شود ....
آقای فخرالدین درمورد آیه که خوندید (ساعت ۱:۲۵:۳۱) فان کنت فی شک مما تا انتها اولا شما لقد جاءک الحق من ربک رو جا انداختید و دوما داره میگه برو از کسانی که کتاب رو میخواندند سوال کن نه از"اهل ذکر" واز آقا داوود سوالم اینه که این قبل از حضرت محمد چه کسانی کتاب میخواندند و چه کتابی میخواندند که محمد بوسیله اونها شکش برطرف میشه.
از کجا فهمیدی هر دوی ما قرانی حقیقی هستیم؟ فخرالدین سخن مرا در مورد امامت در قران پذیرفت. اما گفت من رسول انتخاب شده ام بعد حرفش را خورد و گفت به من وحی نمیشود القاء میشود بعد گفت القاء هم همینطوری میشود. ایشان صداقت نداشت بعد گفت ایه قران را غلط معنی کرده ام بعد معلوم شد او غلط معنی کرده است.
آقای داوود که گفتم به رسول وحی میشود که بعداً آنرا خوردم و القا را اضافه کردم بلکه من از اول گفتم به نبی وحی میشود ولی رسولان از طریق القا علم دریافت میکنند و آیات را هم خواندم .. درباره بحث رو آیات هم نظر شماو من مهم نیست افراد باید قضاوت کنند
سلام میدانی چرا واضح نگفته؟ برای اینکه تبیین راستین قرآن نزد یک عده باشد تا مثل گذشتگان الله امتحان کند که آیا توان اطاعت پذیری از یکی مثل خودتان را دارید یا نه ؟ مثل رسولان گذشته و تکبر مردمان زمان که میگفتند شما کی باشید
@@فخرالدینناصری-ب1و آخه اون یه عده مثل شما خیلی کمن آقای فخرالدین. تعداد انگشت‌شماری در جهان داریم. کلام خدا باید یه‌جوری باشه که از هر ده نفر، هفت نفر ازش برداشتِ یکسان داشته باشن، مثل خیلی از کتابها
فارغ از ایه.... سخن هر دو صحیح هست.... یعنی باید سخن ها را شنید و بهترین انتخاب کرد، و اینکه بعد از انتخاب به بهترین نحو تبعیت کرد...... اما مقصود ایه کدام هست ؟؟؟ لیبلوکم ایکم احسن عملا......هم داره بیان میکنه که امتحان میکنیم تا بدانیم کدام نیکوترین عمل را انجام میدهید نگفته حسن ، گفته احسن.... شاید قران هر دو رومفهوم رو داره....چون ایات لایه های گوناگون معنایی داره.....
ایشان گفت تو آیه را غلط معنا کردی تمام معانی ذکر شده معنای من را تایید میکنند ترجمه گوگل معنایی که من کردم تایید میکند قطعا بعد از تشخیص کلام صحیح باید به بهترین وجه به آن عمل کرد ولی نه قبل از آن آیه به تشخیص سخن درست اشاره دارد که آزادی بیان و انتخاب شنونده است. اما سخن فخرالدین دیکتاتوری محض بود من استادم من برگزیده شده ام شما حق انتخاب ندارید نسخه مرا باید به بهترین،شکل عمل کنید ایشان این را میگفت دوباره مناظره را گوش کنید متوجه میشوید.
سلام من اینجا رو متوجه نشدم که ابراهیم که پیامبر خدا بود و بعد از پیامبری خداوند بخاطر امتحانات که سربلند بیرون اومد فرمود حالا تورا امام قراردادم.یعنی یه مرحله بالاتراز پیامبری.اینجا معلوم میشه که امام بالاتر از پیامبریست که فقط به ابراهیم داده و به حضرت محمد هم گفته پیرو آیین ابراهیم باش.پس ماهم میتونیم پیامبر باشیم و بعد امام؟
امام کسی است که خواه و ناخواه مجبوری از او تبعیت کنی مانند ابراهیم در ساختن خانه کعبه و مراسم حج یا حسین در عاشورا یا امام زمان در غیبت تبعیت از امام امری جبری است و قابل رد کردن نیست. محبوری از امام علی تبعیت کنی محبوری از علائم راهنمایی و رانندگی تبعیت کنی
@@MeysamTavakoli-cw1iz ایشان هم مقام نبوت و هم رسالت و هم امامت را داشتند اما از متن آیه نمی‌توانی تشخیص بدهی کدام بالاتر است بلکه آیه میفهماند که امامت هم در کنار امتحان عطا میشود نه اینکه بالاتر از نبوت می‌باشد در ضمن ادامه آیه الله فرمود مقام امامت را فقط به ظالمان نمیدهم یعنی در کسب مقام امامت باز است اگر ظالم نباشی
آقا داوود جواب بنده نبود و منظورم تبعیت از امام نبود.سوالم این بود هر کسی که به قول آقای فخرالدین نیمی از شب رو بیدار بشه و قرآن بخونه و غیره... ما به او القا میکنیم ودر نتیجه امام یا رسول یا معلم بحساب میاد،در صورتی که قران بعداز پیامبری حضرت ابراهیم، او را امام قرار داد.حال با ابن حساب امام که از پیامبری والاتر و رتبه بالاتری دارد.با این حساب ما باید اول پیامبر بشیم بعد به امامت برسیم؟این با منطق قرآن جور در نمیاد
سلام خدا قوت
برنامه تون عالیه
از این برنامه ها زیاد داشته باشین
خدا قوت 💗💗💗💗💗💗
دمت گرم استاد داود
❤
من به جناب فخر الدین موافقم چون همه ای سُخنش از قرآن است ومن اصدق من الله حدیثا
الله حفظتون کند
افرار را بیخودی بزرگ و کوچک نکنی
بعضی سخنان ایشان درست و بعضی مشکوک و برخی غلط است
مثل همه مردم
جناب داوود عزیز با آقای زئوس هم مناظره نمایید، در مورد وجود یا عدم وجود خدا. ممنون ازشما. مناظره شمارابا اسکپتیک دیدم که بسیار منطقی و عقلانی بودید
فخرالدین عالی گفت و منطقی تر بود
ماشالله به فخردین
عالی بود استاد ممنون
آقا داوود با شما موافق هستم.کاش به این اشاره میکردید که" یستمعون" فعل مضارع هست یعنی همواره میشنوند،پس نمیشود که القول را قرآن یا یک سخن لحاظ کرد..به نظرم معنی آیه میشه همواره سخنان را میشوند و بهترینشو تبعیت میکنند
احسنت
اما مشخص شد که ایشان بدیهیات را منکر میشود و در معانی وست میبرد
@@MeysamTavakoli-cw1iz سلام ..اگر یستمعون را همواره میشنوند هم معنا کنید باز هم با ترجمه ما مشکی ندارد چون همواره این سخن هر زمان بایستی شنیده شود ....
@@فخرالدینناصری-ب1و یعنی همواره یک سخن رو میشنوند و تبعیت میکنند.خب یک بار بشنوند کافی ست.
1:09:24 اون امام زمانی که گفتی همه ی قرآن رو بلده و قرآنی تره . منم
الم یعنی چه؟
@@Quran_University عربی یاد ندارم. فارسی بگو. شما ترجمه کنید من تایید میکنم. من صاحب زمان هستم میدونی یعنی چی؟
حاج تقا شما انجا بودی
آقای فخرالدین درمورد آیه که خوندید (ساعت ۱:۲۵:۳۱) فان کنت فی شک مما تا انتها اولا شما لقد جاءک الحق من ربک رو جا انداختید و دوما داره میگه برو از کسانی که کتاب رو میخواندند سوال کن نه از"اهل ذکر"
واز آقا داوود سوالم اینه که این قبل از حضرت محمد چه کسانی کتاب میخواندند و چه کتابی میخواندند که محمد بوسیله اونها شکش برطرف میشه.
به نظرتون چرا خدا سخنشو واضح‌تر نگفت که حتی دو تا قرآنی انقدر با همدیگه اختلاف نداشته باشن؟
از کجا فهمیدی هر دوی ما قرانی حقیقی هستیم؟
فخرالدین سخن مرا در مورد امامت در قران پذیرفت.
اما گفت من رسول انتخاب شده ام
بعد حرفش را خورد و گفت به من وحی نمیشود القاء میشود
بعد گفت القاء هم همینطوری میشود.
ایشان صداقت نداشت
بعد گفت ایه قران را غلط معنی کرده ام
بعد معلوم شد او غلط معنی کرده است.
آقای داوود که گفتم به رسول وحی میشود که بعداً آنرا خوردم و القا را اضافه کردم بلکه من از اول گفتم به نبی وحی میشود ولی رسولان از طریق القا علم دریافت میکنند و آیات را هم خواندم .. درباره بحث رو آیات هم نظر شماو من مهم نیست افراد باید قضاوت کنند
سلام میدانی چرا واضح نگفته؟ برای اینکه تبیین راستین قرآن نزد یک عده باشد تا مثل گذشتگان الله امتحان کند که آیا توان اطاعت پذیری از یکی مثل خودتان را دارید یا نه ؟ مثل رسولان گذشته و تکبر مردمان زمان که میگفتند شما کی باشید
@@فخرالدینناصری-ب1و آخه اون یه عده مثل شما خیلی کمن آقای فخرالدین. تعداد انگشت‌شماری در جهان داریم. کلام خدا باید یه‌جوری باشه که از هر ده نفر، هفت نفر ازش برداشتِ یکسان داشته باشن، مثل خیلی از کتابها
@@Messi_the_Alien هستند ولی کم
فارغ از ایه.... سخن هر دو صحیح هست.... یعنی باید سخن ها را شنید و بهترین انتخاب کرد، و اینکه بعد از انتخاب به بهترین نحو تبعیت کرد...... اما مقصود ایه کدام هست ؟؟؟
لیبلوکم ایکم احسن عملا......هم داره بیان میکنه که امتحان میکنیم تا بدانیم کدام نیکوترین عمل را انجام میدهید نگفته حسن ، گفته احسن.... شاید قران هر دو رومفهوم رو داره....چون ایات لایه های گوناگون معنایی داره.....
ایشان گفت تو آیه را غلط معنا کردی
تمام معانی ذکر شده معنای من را تایید میکنند
ترجمه گوگل معنایی که من کردم تایید میکند
قطعا بعد از تشخیص کلام صحیح باید به بهترین وجه به آن عمل کرد ولی نه قبل از آن
آیه به تشخیص سخن درست اشاره دارد که آزادی بیان و انتخاب شنونده است.
اما سخن فخرالدین دیکتاتوری محض بود
من استادم من برگزیده شده ام شما حق انتخاب ندارید نسخه مرا باید به بهترین،شکل عمل کنید
ایشان این را میگفت
دوباره مناظره را گوش کنید متوجه میشوید.
سلام من اینجا رو متوجه نشدم که ابراهیم که پیامبر خدا بود و بعد از پیامبری خداوند بخاطر امتحانات که سربلند بیرون اومد فرمود حالا تورا امام قراردادم.یعنی یه مرحله بالاتراز پیامبری.اینجا معلوم میشه که امام بالاتر از پیامبریست که فقط به ابراهیم داده و به حضرت محمد هم گفته پیرو آیین ابراهیم باش.پس ماهم میتونیم پیامبر باشیم و بعد امام؟
امام کسی است که خواه و ناخواه مجبوری از او تبعیت کنی
مانند ابراهیم در ساختن خانه کعبه و مراسم حج
یا حسین در عاشورا
یا امام زمان در غیبت
تبعیت از امام امری جبری است و قابل رد کردن نیست.
محبوری از امام علی تبعیت کنی
محبوری از علائم راهنمایی و رانندگی تبعیت کنی
@@MeysamTavakoli-cw1iz ایشان هم مقام نبوت و هم رسالت و هم امامت را داشتند اما از متن آیه نمی‌توانی تشخیص بدهی کدام بالاتر است بلکه آیه میفهماند که امامت هم در کنار امتحان عطا میشود نه اینکه بالاتر از نبوت می‌باشد در ضمن ادامه آیه الله فرمود مقام امامت را فقط به ظالمان نمیدهم یعنی در کسب مقام امامت باز است اگر ظالم نباشی
آقا داوود جواب بنده نبود و منظورم تبعیت از امام نبود.سوالم این بود هر کسی که به قول آقای فخرالدین نیمی از شب رو بیدار بشه و قرآن بخونه و غیره... ما به او القا میکنیم ودر نتیجه امام یا رسول یا معلم بحساب میاد،در صورتی که قران بعداز پیامبری حضرت ابراهیم، او را امام قرار داد.حال با ابن حساب امام که از پیامبری والاتر و رتبه بالاتری دارد.با این حساب ما باید اول پیامبر بشیم بعد به امامت برسیم؟این با منطق قرآن جور در نمیاد
این مناسب با هم قابل مقایسه نیستند... مثل چشم و گوش...... امام میشه پیشوای عملی جامعه اما رسول فقط تبیین میکنه....
@@Quran_Universityاجباری در کار امامت نیست...... امام شمع هدایت هست هرکس میخواد هدایت بشه خدا میگه امام حق گذاشتم.