27:37 السلام عليكم، أريد فقط أن أزيد هذه الآية من كتاب الله، و أظن أنها مهمة في هذا الكلام اللذي يقوله الدكتورصبري الدمرداش قال الله تعالى: (كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) البقرة: 28
اللهم اغفر لي وارحمني وارحم والديه و جميع اموات المسلمين والمسلمات 🌸 اول مره اشوف هالدكتور واسمع محاضراته وكتير مبسوط وفرحان في كلامه َتفسيره ولكن الصدمه اني قرائت التعليقات عرفت انه متوفي الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته للأسف الشديد والحسره ع الإعلام الذي لايسلط الضوء على هذه الفئات الطيبه وللأسف لم أجد مشتركين كثير لهذا الدكتور لو كان مغني او فاسق او راقص وراقصه كان المشتركين اكثر ندعوا الله تعالى المغفره والرحمه له ولنا على تقصيرنا تجاه ديننا
( بسم الله الرحمان الرحيم ) {وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112) وَلِتَصْغَىٰ إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ (113) أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114) وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115) من سورة الأنعام بنعمة من الله وفضل على من فى السماوات الارض جميعًا من الطييات ولطيبين ومنهم أنتم ونحن أحسنتم كذلك الحديث ليس لك لاكن كان مع احد من الناس لاكن فيه بعض من العلم فارسلنا لكم منه أن فى ذالك الأية الذى يذكر فيها وجعنا لكل نبى عدو من شياطين ولانس ولجن أما الزخرف القول فتراء كذب خطوا كتاب القرءان بزخرف من القول بالذهاب وخط زخرف مثل خط الكوفة وكثيرا اما الذى يرتد عن دينه لم يقتل لكم فى رسول الله اسوة حسنة مثل فى رسول الله موسى كان السامرى وقارون من قوم من موسى ومن الذين نجوا مع موسى من الغرق وبعد ذالك القى السامرى وخرج لهم عجل له خوار وقال لهم هاذا الاهكم ولاه موسى نسى العجل له خوار اتخذها من حليه زينة القوم بسمونها القيثارة السامرى هى القيثارة السومرية / فى متحف اثار العراق وسوقت فى الحرب عمل لها زخرف من الحلية وزخوف من القول أنما ازفة الازفة ليس لها من دون الله كاشفة + يسمونها موسيقى لحن زخرف من القول فبعد ذالك لم يقتل رسول الله موسى السامرى عفا عنه / ،قال اذهب لكل أن تقول فى الحيات لامساس ولذلك كان عدو لنبى موسى وبعدها سنين تبين ان السامرى عاد من العراق من مدينة السومرين هى سموها على اسم السامرى كذلك كانوا يعبدون العجل وثم عاد الى مصر وتخذ عجل أبس الله الذى اخرجه عالم الاثار زاهى حواس وعمل ثمثال لعجل ولما مات العجل ابس جعلوه قثاء ومزقناهم كل مزق يسمونه تحنيط وجعلوا فيه غثاء هو الفلفل حار وترى تمثال لسامرى من ذهب عمله لنفسه السامرى كذلك كان مع العجل الأن فى متحف مصر وما العجل أبس له سورة عبس فى القرءان مثل عبس وتولى أرسل هاذا الحديث من عدنان لسيد زاهى حواس أحسنتم وترك زيك ءاية لناس طائفة فى الهند يعبدون العجل ( وقل رب أغفر وارحم وأنت خير الراحمين ) من سورة المؤمنون ذالك دعاء وستغفار اخر ءاية من سورة المؤنين لكم ولنا فرسل الله جميعا من الذكور ولأناث لم يقتلوا احدا الا بالحق بأن الله ليس بالسلاح ولا باليد ألا خطأ
دكتورنا الغالي سجود الملائكه لآدم ليس سجود حركي سجود ألملائكة هو القبول الخلافه لآدم و العمل له عكس الشيطان الذي رفض خلافة آدم للأرض الذي توعد آدم لأبقعدنا له صراطك المستقيم
من الأمور النفسية والإجتماعية هي أن الكافرُ أو الجاهل عندما ينظر إلى المؤمن أو العالم فإن هذا المؤمن أو العالم سوف يكون بمثابة المرآة التي تعكس على الكافر والجاهل كفره وجهله، ويكون ذلك الإنعكاس بقدر كفر الكافر وبقدر جهله وبقدر نفاقه الذي يحمله، وهكذا دواليك. ولذا فمن الطبيعي أن نقرأ تعليقات مسيئة للمؤمنين أو العلماء من قبل الكفار أو الجاهلون. عافانا {الله تعالى} والمؤمنين.
خلق ادم من تراب مذكور في التوراة. وَجَبَلَ الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ تُرَابًا مِنَ الأَرْضِ، وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْسًا حَيَّةً. سفر التكوين ادم امتداد لمخلوق اسمه البشر خلق من تراب. وهذا المخلوق بعد وصل لمرحلة الاستواء بحيث اكتملت فيه الصفات كالسمع والبصر والعقل اصطفى الله ادم من بينهم فنفخ فيه الروح. وهذا بدلائل من القران. انشأكم من ذرية قوم اخرين.الانعام. على ان نبدل امثالكم. الواقعة
الحمد لله الذي الهمني إلى سماع الدكتور صبري الذي وجدت في كلامه مايتفق مع رأيي في قضية الروح غير أن تعبيري عن رأي الدكتور واتمنى ان يوافقني في ذلك ، ورايي في الروح هو أنه هناك مستويان للروح : الروح الدنيا وهي الروح التي يشترك فيها الإنسان مع الحيوان اي التي أعطته الحيآة والروح الثانية هي الروح العليا أو السامية التي تجعل الإنسان يسمو إلى ربه وهي التي أشار إليها القرءان:( ونفخنا فيه من روحنا ).
أخطأ الدكتور صبري خطأ ذريعاً و خالف صريح القرآن الكريم حيث قال "الملائكة لا روح لها" و الله سبحانه و تعالى يقول "نزل به الروح الأمين " و "تنزل الملائكة و الروح" فالملائكة كلها روح
ماتفسير فضيلتكم فى قول الله تعالى نزل به الروح الأمين وعلمنا من العلماءان جبريل نزل بالقرآن الكريم من عند الله بأمر الله على قلب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
قولك أن الجسد لا يحاسب... أقول لك وهل للجسد قيمة في الحساب؟... الجسم تتجدد خلاياه كاملة كل 8 سنوات... يعني مثل بدلة يلبسها الإنسان لا أكثر... وهي وصلة بين العالم المادي والروحي أي تترجم وتنقل فقط...
تحياتي أخي الفاضل، الروح من امر ربي ،الروح هنا هي العلم أو المعرفة ويقول عز وجل وما أوتيتم من العلم اي الروح الا قليلا(الروح هي علم الله المطلق ،وسع كرسيه السماوات والارض، يعني وسع علمه اي روحه كل شيء )واستسمح على رأي المتواضع.
ما جاء في صحيح مسلم: ( لا تتخذوا شيئاً فيه الروحُ غرضا ) [ صحيح مسلم 6: 73] وهو ما طبَّقه ابن عمر على جماعةٍ حين رآهُم اتخذوا طيراً رميَّةً لنبالهم فقال لهم : ( إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لعنَ من اتخذَ شيئاً فيه الروحُ غرضا ) [ صحيح مسلم 6: 73 ] ، فهنا نجد ابن عمر قد طبَّق مفهوم الحديث السابق : ( شيئاً فيه الروح ) ، على ( الطير ) ، وهو من تطبيق المفهوم العرفي على المصداق في الأحاديث ، مما يستفاد منه التسالم العرفي على المعنى المذكور . وأيضا قد طبق العلماء مفهوم الروح على ما يجوز تصويره وما لا يجوز فتجدهم يفصلون في كتبهم الفقهية بين ماله روحٌ وما ليس له روحٌ ، وأنّه يحرم تصوير ذوات الأرواح - ويقصدون بها الإنسان والحيوان - وعمل المجسَّمات لها دون ما ليس له روحٌ كالشجر .
نحن لا ننقد بل نصحح... ملفرق بين خلقنا الإنسان.... وأدم؟..... هذا دليل ان آدم جنس راقي متطور... جاء من ام وأب..... أما سجود الملاءكه فهي الطاعه لما سيحتويه بدنه من خلايه ومفاصل اي لم يكن سجود وضع الجبين على الأرض.... كما في قصة يوسف عليه السلام.... ورفع أبويه على العرش وخرو له ساجدين.... ماذ كان يشغل يوسف من منصب فابواه واخوانه خضعوا لقانون الملك.... افهموها بقا..... لم يكن نقد بل تصحيح.... لأن لا نريد أن نكون كالحمار يحمل أسفار وشكرا
من اين أتى بالرقم أربعين الف سنة حول زمن تواجد سيدنا آدم يقول انها من شجرة الأنبياء الشجرة المقتبسة من التوراة ترجع ولادة آدم الى أربعة آلاف سنة قبل الميلاد
احتجاج آدم وموسى عليهما السلام ( تمعنوا يا علماء الغفلة ) ! قال البخاري: حدثنا قتيبة، حدثنا أيوب بن النجار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:((حاجَّ موسى آدم عليهما السلام فقال له: أنت الذي أخرجت الناس بذنبك من الجنة وأشقيتهم.قال آدم: يا موسى أنت الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه، أتلومني على أمر قد كتبه الله علي قبل أن يخلقني، أو قدره علي قبل أن يخلقني. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فحجَّ آدم موسى)).وقد رواه مسلم، عن عمرو الناقد، والنسائي، عن محمد بن عبد الله بن يزيد، عن أيوب بن النجار به.قال أبو مسعود الدمشقي: ولم يخرجاه عنه في (الصحيحين) سواه.وقد رواه أحمد، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة.ورواه مسلم، عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق به.وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو كامل، حدثنا إبراهيم، حدثنا أبو شهاب، عن حميد، بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((احتج آدم وموسى، فقال له موسى: أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة. فقال له آدم: وأنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته، وبكلامه، تلومني على أمر قدر عليَّ قبل أن أخلق.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فحج آدم موسى، فحج آدم موسى مرتين)).قلت: وقد روى هذا الحديث البخاري، ومسلم، من حديث الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. (ج/ص: 1/ 92)وقال الإمام أحمد: حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: احتج آدم وموسى، فقال موسى: يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، أغويت الناس، وأخرجتهم من الجنة. .....هذا ما نقل الصحابة . نقل الصحابة ! والرد منا نحن تلميذ القلم / مصطفى عبد الجليل الفخراني .. وهنا علم الحرف وحده وباطنه فى اللغات كلها حية وميته . والمنة والفضل لله الكريم يمن على من يشاء . ................. أعلم أن أكثر الناس ولو حرصت ولو بينت لهم قد تقولبوا أى صاروا صخرا على ما نقلوا . وشبوا على ذلك النقل . وفيه صدقا نعم وفيه أيضا تعبيرهم الخاص نعم . ولنا الرد ولن نفتح أسرارا نعلمها ... بل سنفتح إشارات للعلماء قبل غيرهم ! وللأزهر قبل غيرهم ولشيخ الأزهر قبل غيره ولدار العلماء مهما لو جمعهم جمعا !ومهما علمه ! 1 ـ حاجَّ موسى آدم عليهما السلام فقال له: أنت الذي أخرجت الناس بذنبك من الجنة وأشقيتهم. الرد : نعم حاجه أى تكلم كل منهم بحجته وليس للنقد وليس لمثل ذلك الذى تسمعونه بما فقهتم اللغة . بل حقا ماقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس للنقص فى شخصية جده وجد أبوه وجد البشرية آدم جميعا فكلنا بنوه ! بل للتعارف والحب فقط . ....وليس لنبي اصطفاه الله تعالى مثل موسى ( ولا تفقهوا اللغة لليوم مثل اصطفى ....وفضل ومثل ذلك ففقهم سطحى لليوم . وكثير من الآيات لليوم حتى لوشيوخ الأرض ) ولن أضرب أمثلة إلا إذا أّذن الله الكريم بإذنه الكرم . فكيف للعقل أن يعقل أن نبي الله موسى فى ألاخرة وافقهوا ....ولا تعتمل فيكم البلادة ! أى عقل يقبل أن نبي الله موسى سيقرع جده فى الآخرة ....وهنا كأرواح قد بلغها من العلم فى الآخرة مالم نعلمه يقينا مثلهما . أى بلغا كثيرا من .....العلم اليقيني البين يزيدهما وقارا . لتفقهوا بما تكتبون عن نبي الله موسى وهو الحليم ....والقوي وهو الأمين كيف للعقل أن يعقل أنه يقول : له لكى يقرعه تقريعا بمثل فقه ....العلماء ( علماء مين ؟ ) يا إما تفتحوا العقول المتحجره أو نزيد نحن التقريع ....لمالم يفقهوه لليوم . أعلم أن هناك من البلداء أن يقولوا تشكك فى البخاري ومن ....كتب من رواة الأحاديث . لا نشكك بل نقول افقهوا أنتم . فهم إذا اجتهدوا على قدرهم مشكورون وتقبل الله منهم نعم . لكن ربنا ترك لنا التمعن والتدبر والقرب وإلا كان رسول الله (ص) فسر القرءان الكريم كله . ولكن لحكمة .....أرادها الله تعالى ... والرد منى تلميذ القلم / مصطفى ع ج الفخراني هل فسر ....علماء الأرض لليوم الحرف وحده فقط . بل عندنا تفسيره فى اللغات جميعا . بكل حرف على حده . 2 ــ من العقل واحترام اليقين أنهما فى الآخره هنا رأوا الملائك وعلموا من اليقين .... فهل هنا يحتجوا بمثل التقريع والتأنيب ! أما فكر أهطل نعم فكر البلداء ! 3 ــ هل فقه علماء الأرض جميعا أن الله تعالى لما خلق آدم ماصار عليه يصير على كل نفس سواء بسواء ! بل ربنا ضرب لكم المثال البين وقص لنا قصة .....الخلق والفعل من جميع الخلق ! وكيف يبتليهم ليعلمهم الخير . فعندما تخطىء ..... تتعلم وإلا لن تتعلم وما من مخلوق إلا وهو يخطىء إلا الملائكة المطهرون ! ..... انظروا يا من تسمونهم العلماء من حولكم مهما كان من الخلق جنا وإنسا ..... ......وحيوانات برية وطير وكل من على الأرض ! هل كلهم على الصراط المستقيم ! عجبا . ولما قال سبحانه وتعالى ( وما من دابة فى الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا فى الكتب من شىء ثم إلى ربهم ......يحشرون ) سورة الأنعام ( 38 ) طبعا لنا تفسيرنا هنا أعمق بيانا من جميع تفسيرهم ولله وحده المنة والفضل . وهنا كل يبتلى ! تنجح لنفسك ، تظلم تظلم نفسك . لذا من يقول آدم وحواء أخرجونا من الجنة أقول بليد الفكر عديم الفهم 4 ــ كيف لسيدنا موسى أن يراجع سيدنا محمد فى السماء السادسة ويقول ارجع .....لربك أن يخفف الصلاة من خمسين لأن أمتك لن تصبر بمعنى قوتها ضعيفة لا .....تتحمل . وهنا هذا هو من الحق الكريم أن يهديه فكيف علم سيدنا موسى بحال .....الناس اليوم إلا وهو بعلم لأنه بالسماء السادسة ! ولن نزيد بيانا . أكثر من ذلك . ولما ترون أرواح الموتى فى الرؤى وتنذركم أو تبشركم ! ياترى بتفهموا أم هذه نكره وهذه نكره أخرى ! 5 ــ إذا سلمنا جدلا بهذا البيان أى بفقه العلماء لليوم نقول نحن : وهل سيدنا آدم .....وحواء لم يعلما بما فعل موسى وقد قتل نفسا بغير حق واعترف القرءان الكريم .....بذلك كي نتعلم أن الله تعالى أعلم ويعلمكم مدى رحمته ! فهو التواب الرحيم كما تبا على آدم وعلمه كلمات ليتوب عليه ! يعنى أنتم أنتم لم تخطئزا ويستر الله عليكم عشرات المرات ! وبابه مفتوح ! أما فكر متخلف ! يعنى لو نعلم الناس ما ..... كتب العلماء هذا الفكر الضئيل الباهت لقلنا إذا فيها تقريع " أنت الذي أخرجت .....الناس بذنبك من الجنة وأشقيتهم." أما عجيب هذا البيان . لو أنت قلت للص أنت .....الذى أشقيت الناس ! يعنى توبخه ! أم ماذا يقول الفكر لما تقرؤوا العبارة ! ماذا .....تفقهون منها ؟ تخيلوا أنتم طالما وصل الحديث لهذا البيان نقول يقوم موسى يضرب آدم وآدم يقول له آه يابن كذا وكذا بتضرب أبوك يا ابن كذا وكذا ! . فكلكم علماء بل أولى العلم . .....لماذا لم يقل له جدنا آدم : أنت ابنى موسى ! نسيت نفسك ! بل مادفعك أن تقتل لكنى لم أقتل يا ابنى ( بالبلدى : انت نسيت نفسك يا ابن عمران ! أنا جدك وجد أبوك ! انت .....واقف ببجاحتك وجهلك تقول لى أنت أخرجت الناس وأشقيتهم ! طبعا لن نقول .....أكثر ! فإذا كان الفكر بهذا الهطل نرد نحن على تلك العقول البليدة فكرا .....ومنهاجا . ويالله نكيل نفس المكيال المخروم : يقول له وانت ياموسى أخذت .....اليهود وشردتهم فى الأوطان ! وانت السبب فى موت فرعون وقومه ( ماهو ......على نفس المنوال بالضبط ) افقهوا يا بليدى الفكر والنقل والفقه . قلت تحجروا ..... يقولك لا نحن العلماء ! وتبقى مناحة ! ياترى ماذا قال موسى له أيضا ! بمثل ......هذا الفكر البليد . 6 ـ احتج آدم وموسى، فقال موسى: يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده، ونفخ فيك من ......روحه، أغويت الناس، وأخرجتهم من الجنة ! عجبا عجبا عجبا . ..... 100 ـ يعنى البشرية كلها حتى الجن حتى الحمير تعلم أن الله خلق أدم وحواء ! .....200 ـ أغويت الناس يا جدى ! أم كان يقول له يا آدم وات ياحواء ! ماهو قلة .........أدب وقلة فكر وسفالة النقل . وسوء المنطوى . .....300 ـ تالله عليكم هل هذا منطق ابن لجده ! نبي لأبيه ! بل هل هذا من الأدب ........وهما على علم حيث أنهما أرواحا بمكانتهما ! وقد علما كثير من علم اليقين ! ......... وهنا بعد أن رأى كلا منهما ملك الموت وملائكة كثيرة أخرى وانتقلا ......للرفيق الأعلى . سنسمع هذا الردح البلدى . أى التوبيخ أم فكر أهطل صحيح ! ......400 ــ أنت أشقيت أولادك يا آدم أنت وحواء ( نكمل الردح والتوبيخ ) .......بطريقتنا كما كتبوا على نفس منوالهم وفكرهم الأهطل البليد ! كل الجسد هذا ....... والجنة فاضية بقى ! وتتركها وتعصى الله تعالى ! أى يعنى آدم كان فى ........الجنة ماهو فكر أهطل ولم يفقه أبدا لليوم ! أما غباء رهيب مميت ! يدفع ........للانفجار . لما يقول ربنا سبحانه وتعالى عن الجنة " لايسمعون فيها لغوا إلا ........سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا " سورة مريم ( 62) ثم ( تلك الجنة ........التى نورث من عبادنا من كان تقيا " ( مريم (63 ) ياترى نفسر تفسيرنا .......نحن أم ظاهرها بين واضح حتى للأغبياء ! 7 ــ هل لم تفقهوا قول الله تعالى " ولا تحمل وازرة وزر أخرى " بل لم تفقهوا أنكم ...... نفس قصة أبيكم آدم مكرر 700 مليار مرة ! أم غباء متبلد ومتحجر ! ......" فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره " من سورة ...... الزلزلة 8 ــ " والسماء رفعها ووضع الميزان " سورة الرحمن (7) . ياترى الميزان ماذا .....تفقهون الآن . ياترى الميزان صار بعد خلق آدم أم حين رفع الله تعالى السماء ! 9 ــ يا إما تتعلموا معنى باطن الحرف وهو كثير ثم الحرف بظاهره وحده ثم كثير .....مما نعلم لكن الأغبياء لا يقروا بل حسدا وحقدا بل يريدون أن نبينه لهم بل .....ونفقه كل عقل على حده ! وتملأه حتى يغرغر ! هنا تسكره ! هنا يفتح فاه .....ويقول ( آاااه كانت غايبه عنى فين ) هي مين يا علماء الغفلة ... بل منهم من ......أراد سرقته وهو استاذ دكتور . وكثير مثله بعينى رأيت . 10 ــ ياليتكم تتعلمون من قصة يوسف وأخوته (قال يابنى لا تقصص رؤياك على ......إخوتك فيكيدوا لك كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين ) سورة يوسف ( 5 ) .... وهم أبناء نبي ! حقدا وحسدا من أنفسهم ومن الشيطان . 11 ــ يا علماء الغفلة وبليدى الفكر ! طيب ربنا كلمكم جميعا ! وكلم كل فرد . لن نفقه العقول المتحجره ( ياعم علماء بقى : قداسة العلماء ) تعالوا إلى ونواجهكم بجمعكم جميعا ... وهنا تحكم الناس بل بإّن الله تعالى ومامن علينا بنور منه ستقفون تلاميذ أمامى مثل استاذ دكتور سبق منه القول . وانسحب يجر ذيله أمامى ! لست كاذبا أربع شهود يحملون الدكتوراه فى المشيخة ! بل عشرين منهم أيضا . لم نكمل الرد حتى الآن . لأنه سيطول جدا جدا . وأعلم تمام العلم المنطقة التى خلق فيها آدم وحواء رغما عن علم العلماء لأنهم هنا يجهلون . بل من كتاب الله الكريم . 11 ــ لن نزيد لأننى لو تبحرت بكم لن ننتهي وعندنا المزيد المزيد . وأيضا .....سيكون كثير من الحاقدين والحاسدين ولن نفتح لكم التفسير بالحرف وحده ... ......إلا أن يأذن الله بإذنه . وهنا سيرغم المسئولين والمنافقين والذين يطلبون الدنيا ......فقط , تلميذ القلم / مصطفى عبد الجليل الفخراني طويلب فى جامعة / الرحمن الرحيم باريها تبارك وتعالى / رب العلا الأعلى والعالمين دونه ذرة ! سبحانه وتعالى
الإنسان مخلوق يستطيع أن يبدع ويكتشف ولكن يبقى بحاجة إلى المعلومة لانه يعجز بكل مل أوتي من الوصول إليها الا بالتعلم والمعرفة دون أدنى شك لذا يبقى الغيب بيد عالم الغيب ويقال نظريات بعيدةعن ةلحقيقة والمعرفة .
الروح لاتموت فهي خالده مايفنى هو الاجساد وعند مغادرة الروح للجسد فأنه يتلف لأنها تقوم بعدة مهام في اصلاح الجسد وحتى علاجه في بعض الاحيان ولكم في عملية اندمال الجروح خير برهان فإذا وصل الجسد الى مرحلة من الإعياء او الخلل الذي لاتستطيع الروح اصلحها فإنها تغادره تلقائيا وهذا مايسمى علميا بالموت وبعد ماتغادر هذه الروح لايمكن لأي بشر معرفة اين تذهب اﻻ بعد ان يموت والدليل قوله تعالى ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي ومااوتيت من العلم إلا قليلا فإذا لاأحد يعلم ماذا يحصل لها بعد المغادره ومن اراد ان يستكشف الامر فليمت ليعلم ولكن لاعودة له لإنتقاله لعالم الارواح اما قول الدكتور بأن الروح لاتغادر الجسد فهذا غير صحيح بل هي تغادره في المنام وتذهب لأمكان لايمكن تصورها وبسرعة عجيبه واحيانا تقابل حتى الاموات واتوقع الكل صار معه مثل ذلك ولكن مجرد هز جسد النائم او ايقاضه تقوم الروح بالعوده مباشره للجسد لأن الجسد مازال صالح للإستخدام انما هي تخرج من الجسد وذلك ﻻعفائه حيث ان الجسد لايتحمل الضغط المتواصل والذي كما اخبرت بأنه فاني وله فتره محدده بعدها يصبح غير صالح للإستخدام الروحي
ويقول الدكتور ان سبب الاختلاف بين ولدي ادم هي امراة ؟؟؟؟ الم تقرئ يا سيادة الدكتور قوله تعالى وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ....اين انت من هذذه الايه يا دكتور
هناك مغالطات حول محاسبة النفس دون البدن..والدليل من هذه الايات..يوم نختم على افواهم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم...نزاعة للشوى..والشوى هي فروة الراْس....لنسفعاً بالناصية..ناصية كاذبة خاطئة.....تبت يدا ابي لهب ......وامراته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد...فهم مقمحون...اي مربوطة ايديهم الى اعناقهم....وارجلهم.....يشربون شرب الهييم......كلما نضجت جلودهم تبدل باخرى...وغيرها لايسعني ذكرها...اليس هذه الاعضاء من اعضاء البدن..اذن يعذب الانسان بدنا ونفسا....
الله تعالى طور الإنسان من بشر إلى ادميين عاقلين. الانسان كان بشر غير عاقل بعد نفخ الروح أصبح انسان عاقلا قول الله تعالى على لسان نوح عليه السلام مالكم لاترجون لله وقارا وقد خلقكم أطوارا... كلامك كله مغلوط ويخالف تدبر القرآن الكريم.
وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ العلماء يامنون بايات القران علموا لها تفسيرا ام لم يعلموا واذا قالوا لاندري زادو بها علما على علم اما ان نبحث عن تفسير اي كلام لايقنع عوام المسلمين فضلا عن غير المسلمين لمجرد ان نتجنب قول لا ندري احذر من شياطين الانس قبل الجن
نظرية التطور الحديثة اتبتت أن أصل البشر ليس قردا بل سلالة منفصلة ، ادا راج منهج تفسيرك يا دكتور كيف علمت أن آدم لا يفوت 40 الف سنة ونور 20 الف سنة ؟ ؟ ؟ ؟
عندما خلق الله آدم وهو لازال صلصالا كالفخار بقي ل40 سنة ثم نفخ فيه الروح فإذا هو بشر يمشي ثم علمه الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فعجزوا عن معرفتها ثم أمرهم بالسجود فسجدوا إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين ثم خلق حواء من ضلع آدم وجعلها زوجة له ثم أدخلهما الجنة وحذرهما من إبليس ولكن إبليس استزلهما ودلاهما بغرور فلم ينتبهوا إلى ذلك فكان سببا أن الله عاتبهما فتلقى آدم من ربه كلمات فطلبا من الله المغفرة والرحمة فغفر لهما ولكن كان الثمن لهذا الخطأ أن ينزلا إلى الأرض جميعا أي آدم وحواء وابليس ومن بعد ذلك بني آدم ثم الجيل القادم والأجيال القادمة الي يوم القيامة.
رحمك الله يا دكتور صبرى وجعل مثواك الجنة
رحمه الله حيث كان استاذا بكل المعنى ورجلا نبيلا بكل الصفات
عليه رحمة الله كان عالما جهبذا افتقدته الامه.
عالِم من علماء القرن ♥️🥺 أنا فخورة إني كنت بيوم من الأيام طالبه عند هالإنسان فعلا دكتور فذ وبحر من العلم ومحاضراته كانت شيقه وممتعه
@Al Mudarabah ذ
❤
أنت فخور ة بجهلك وجهل هذا الجاهل...
@@سلامةسلامة-ع5قصصصصءصصصصصصصص
رحمة الله عليك و جعل الله هذا العلم شاهداً لك يوم تلقاه .
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته ويجعل علمه فى ميزان حسناتكم وينفع به البشريه
آمين
الله يرحمو ويجعل مثواه الجنه يارب العالمين 🇲🇦🇲🇦
رحمة الله تغشاك دكتورنا الكبير
اللهم أرحم أستاذنا الفاضل وأسكنه فسيح جناتك
تبارك الله أحسن الخالقين
سبحان اتاك الله علما لم ننتفع به من قبل ربنا يجعله في ميزان حسناتك كنت سابق عصرك علما وفقها وفهما
ما شاء الله عليك الله يرحمك
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة
رحمك الله رحمه واسعه وجعله الله فى ميزان حسناتك
اذا اذا
27:37 السلام عليكم،
أريد فقط أن أزيد هذه الآية من كتاب الله، و أظن أنها مهمة في هذا الكلام اللذي يقوله الدكتورصبري الدمرداش
قال الله تعالى: (كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) البقرة: 28
رحمة الله عليك يادكتور صبري الدمرداش.
أشهد أن لا إله إلا الله واشهد أن محمدا رسول الله
اللهم اغفر لي وارحمني وارحم والديه و جميع اموات المسلمين والمسلمات 🌸
اول مره اشوف هالدكتور واسمع محاضراته
وكتير مبسوط وفرحان في كلامه َتفسيره
ولكن الصدمه اني قرائت التعليقات عرفت انه متوفي الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته
للأسف الشديد والحسره ع الإعلام الذي لايسلط الضوء على هذه الفئات الطيبه
وللأسف لم أجد مشتركين كثير لهذا الدكتور
لو كان مغني او فاسق او راقص وراقصه كان المشتركين اكثر
ندعوا الله تعالى المغفره والرحمه له ولنا على تقصيرنا تجاه ديننا
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه الفردوس الأعلى اللهم آمييييييين...
رحمك الله وغفر لك
الله يرحمنا برحمته
اللهم ارحمه واجعل مثواك الجنة ........... والله خسرنا دكتور
بارك الله فك يادكتور وجزاك عنا خير الجزاء
سورة المائدة (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) )ليس ياسيدي السبب امراة كما في اليهوديات _بل هو عدم تقبل الله منه قربانه لانه لم يكن من المثقين فغار من اخيه فقرر قتله - خذوا المعلومات الصحيحة من القرءان فقط وليس من القيل والقال
( بسم الله الرحمان الرحيم )
{وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112) وَلِتَصْغَىٰ إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ (113) أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114) وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115) من سورة الأنعام بنعمة من الله وفضل على من فى السماوات الارض جميعًا من الطييات ولطيبين ومنهم أنتم ونحن أحسنتم كذلك الحديث ليس لك لاكن كان مع احد من الناس لاكن فيه بعض من العلم فارسلنا لكم منه أن فى ذالك الأية الذى يذكر فيها وجعنا لكل نبى عدو من شياطين ولانس ولجن أما الزخرف القول فتراء كذب خطوا كتاب القرءان بزخرف من القول بالذهاب وخط زخرف مثل خط الكوفة وكثيرا اما الذى يرتد عن دينه لم يقتل لكم فى رسول الله اسوة حسنة مثل فى رسول الله موسى كان السامرى وقارون من قوم من موسى ومن الذين نجوا مع موسى من الغرق وبعد ذالك القى السامرى وخرج لهم عجل له خوار وقال لهم هاذا الاهكم ولاه موسى نسى العجل له خوار اتخذها من حليه زينة القوم بسمونها القيثارة السامرى هى القيثارة السومرية / فى متحف اثار العراق وسوقت فى الحرب عمل لها زخرف من الحلية وزخوف من القول أنما ازفة الازفة ليس لها من دون الله كاشفة + يسمونها موسيقى لحن زخرف من القول فبعد ذالك لم يقتل رسول الله موسى السامرى عفا عنه / ،قال اذهب لكل أن تقول فى الحيات لامساس ولذلك كان عدو لنبى موسى وبعدها سنين تبين ان السامرى عاد من العراق من مدينة السومرين هى سموها على اسم السامرى كذلك كانوا يعبدون العجل وثم عاد الى مصر وتخذ عجل أبس الله الذى اخرجه عالم الاثار زاهى حواس وعمل ثمثال لعجل ولما مات العجل ابس جعلوه قثاء ومزقناهم كل مزق يسمونه تحنيط وجعلوا فيه غثاء هو الفلفل حار وترى تمثال لسامرى من ذهب عمله لنفسه السامرى كذلك كان مع العجل الأن فى متحف مصر وما العجل أبس له سورة عبس فى القرءان مثل عبس وتولى أرسل هاذا الحديث من عدنان لسيد زاهى حواس أحسنتم وترك زيك ءاية لناس طائفة فى الهند يعبدون العجل ( وقل رب أغفر وارحم وأنت خير الراحمين ) من سورة المؤمنون ذالك دعاء وستغفار اخر ءاية من سورة المؤنين لكم ولنا فرسل الله جميعا من الذكور ولأناث لم يقتلوا احدا الا بالحق بأن الله ليس بالسلاح ولا باليد ألا خطأ
استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم و اتوب اليه
دكتورنا الغالي
سجود الملائكه لآدم ليس سجود حركي
سجود ألملائكة هو القبول الخلافه لآدم و العمل له
عكس الشيطان الذي رفض خلافة آدم
للأرض الذي توعد آدم لأبقعدنا له صراطك المستقيم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
الله يرحمك يا دكتور
ربنا يزيدك من علمه يارب
الله يبارك فيك ويخليك شكرا علي الدرس الرائع
من الأمور النفسية والإجتماعية هي أن الكافرُ أو الجاهل عندما ينظر إلى المؤمن أو العالم فإن هذا المؤمن أو العالم سوف يكون بمثابة المرآة التي تعكس على الكافر والجاهل كفره وجهله، ويكون ذلك الإنعكاس بقدر كفر الكافر وبقدر جهله وبقدر نفاقه الذي يحمله، وهكذا دواليك. ولذا فمن الطبيعي أن نقرأ تعليقات مسيئة للمؤمنين أو العلماء من قبل الكفار أو الجاهلون. عافانا {الله تعالى} والمؤمنين.
لا إله إلا الله محمد رسول الله
جزااااااااااااااااااااااااااااااااااكـ الله خير الجزاء يا شيخنا الفاظل
صلى الله على سيدنا محمد وسلم وعلى جميع الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه ومن تبعهم إلى يوم الدين
تصحيح صل بدل صلي!
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته.
بسم الله تبارك الله ...فائدة عظيمه
جبريل وصف في القرآن الكريم يادكتور بالروح الأمين
رحمه الله عليك
ربنا يرحمك و يكثر من امثالك
بارك الله فيك يا شيخ ؟!...
الله يوفقك يا دكتور
الله يرحمه ويحسن اليه
الجسد يعاد خلقه يوم القيامة،.ويبعث للحساب،هذا من القرآن الكريم،الدكتور مصطفى رحمه الله يناقض نفسه
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
سؤال للدكتور
انت تقول ان الذات عاقله
ولماذا الطفل لايكلف الا بعد البلوغ
رحمة الله عليك يا دكتور محمد شحرور اينشتاين العرب جئت لتنقذ أمة محمد صلى الله عليه وسلم من ضلال الفقهاء التجار في الدين.
ربي يجازيك خيرا اجتهدت فاصبت ولكن أخطأت في قولك ان وراء سوء قابيل هو المرأة
th-cam.com/video/4X-c1mBjtN0/w-d-xo.html
يقول الله ومنكم من يرد الي أرذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيئا
خلق ادم من تراب مذكور في التوراة. وَجَبَلَ الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ تُرَابًا مِنَ الأَرْضِ، وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْسًا حَيَّةً. سفر التكوين
ادم امتداد لمخلوق اسمه البشر خلق من تراب. وهذا المخلوق بعد وصل لمرحلة الاستواء بحيث اكتملت فيه الصفات كالسمع والبصر والعقل اصطفى الله ادم من بينهم فنفخ فيه الروح. وهذا بدلائل من القران. انشأكم من ذرية قوم اخرين.الانعام. على ان نبدل امثالكم. الواقعة
جزاك الله عنا خيرا
احبببببببببببببببببببببهه
الحمد لله الذي الهمني إلى سماع الدكتور صبري الذي وجدت في كلامه مايتفق مع رأيي في قضية الروح غير أن تعبيري عن رأي الدكتور واتمنى ان يوافقني في ذلك ، ورايي في الروح هو أنه هناك مستويان للروح : الروح الدنيا وهي الروح التي يشترك فيها الإنسان مع الحيوان اي التي أعطته الحيآة والروح الثانية هي الروح العليا أو السامية التي تجعل الإنسان يسمو إلى ربه وهي التي أشار إليها القرءان:( ونفخنا فيه من روحنا ).
أخطأ الدكتور صبري خطأ ذريعاً و خالف صريح القرآن الكريم حيث قال "الملائكة لا روح لها"
و الله سبحانه و تعالى يقول "نزل به الروح الأمين " و "تنزل الملائكة و الروح"
فالملائكة كلها روح
اللي جالسين ينتقدون الدكتور ليتكم تجون ربع علمه هالدكتور
تم
أساطير الأولين
اروح هي المعرفه
ماتفسير فضيلتكم فى قول الله تعالى نزل به الروح الأمين وعلمنا من العلماءان جبريل نزل بالقرآن الكريم من عند الله بأمر الله على قلب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
قولك أن الجسد لا يحاسب... أقول لك وهل للجسد قيمة في الحساب؟...
الجسم تتجدد خلاياه كاملة كل 8 سنوات... يعني مثل بدلة يلبسها الإنسان لا أكثر... وهي وصلة بين العالم المادي والروحي أي تترجم وتنقل فقط...
تحياتي أخي الفاضل، الروح من امر ربي ،الروح هنا هي العلم أو المعرفة ويقول عز وجل وما أوتيتم من العلم اي الروح الا قليلا(الروح هي علم الله المطلق ،وسع كرسيه السماوات والارض، يعني وسع علمه اي روحه كل شيء )واستسمح على رأي المتواضع.
تعالوا نبين لكم ولكل العلماء التى ذكرتها عن الروح ! بما لاتعلمون .
صورة الأعراف تقول ولقد خلقناكم ثم صورنا كم ثم قلنا لملاءكه أسجدوأ لآدم يعني نحن مخلوقين مع ابونا آدم .ومن عنده سوال على الموضوع انا اجيبه
منتهى الجهل ٠٠٠ غفر الله للدكتور
الدكتور صبري مصدوم من جهل النسوان 😭😭😭😭😭
ما جاء في صحيح مسلم: ( لا تتخذوا شيئاً فيه الروحُ غرضا ) [ صحيح مسلم 6: 73]
وهو ما طبَّقه ابن عمر على جماعةٍ حين رآهُم اتخذوا طيراً رميَّةً لنبالهم فقال لهم : ( إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لعنَ من اتخذَ شيئاً فيه الروحُ غرضا ) [ صحيح مسلم 6: 73 ] ، فهنا نجد ابن عمر قد طبَّق مفهوم الحديث السابق : ( شيئاً فيه الروح ) ، على ( الطير ) ، وهو من تطبيق المفهوم العرفي على المصداق في الأحاديث ، مما يستفاد منه التسالم العرفي على المعنى المذكور .
وأيضا قد طبق العلماء مفهوم الروح على ما يجوز تصويره وما لا يجوز فتجدهم يفصلون في كتبهم الفقهية بين ماله روحٌ وما ليس له روحٌ ، وأنّه يحرم تصوير ذوات الأرواح - ويقصدون بها الإنسان والحيوان - وعمل المجسَّمات لها دون ما ليس له روحٌ كالشجر .
ما قدمته جيد لكن كيف تقول إن عمر الإنسان على الأرض أربعون ألف سنة
وكيف قست ذلك ؟ والحال أن عمر
إنسان نياندرتال يصل إلى أكثر من
ثلاثمائة ألف سنة
لديك شطط
الامر غير الخلق
انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون
نحن لا ننقد بل نصحح... ملفرق بين خلقنا الإنسان.... وأدم؟..... هذا دليل ان آدم جنس راقي متطور... جاء من ام وأب..... أما سجود الملاءكه فهي الطاعه لما سيحتويه بدنه من خلايه ومفاصل اي لم يكن سجود وضع الجبين على الأرض.... كما في قصة يوسف عليه السلام.... ورفع أبويه على العرش وخرو له ساجدين.... ماذ كان يشغل يوسف من منصب فابواه واخوانه خضعوا لقانون الملك.... افهموها بقا..... لم يكن نقد بل تصحيح.... لأن لا نريد أن نكون كالحمار يحمل أسفار وشكرا
كلامك صحيح لكن يوجد خطأ أدم عليه السلام حسب القرأن انه بدأخلقه من طين والدليل
أن مثل عيسى كمثل أدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
من اين أتى بالرقم أربعين الف سنة حول زمن تواجد سيدنا آدم
يقول انها من شجرة الأنبياء
الشجرة المقتبسة من التوراة ترجع ولادة آدم الى أربعة آلاف سنة قبل الميلاد
فى الدقيقة 36 اعتقد اسم الهرمون oxytocin اوكسيتوسين وليس توكسيسين
my dear shaikh how can we have this in english
نفسي اقعد معك يادكتور واتناقش معاك ياريت نشوفك في السعوديـة قريب
الردود على اسئلة غير مسموعة .. بكل اسف غير مفيده ارجو ان يتكلم السائل من مكبر صوت ..حتى يستفيد السامع .. وشكرا
حمق مسنون هو اي يتقبل الإشارة من خالقهي
رحمك الله يادكتور
لكن الاية تقول ( واذ اخذ ربك من بني ادم من ضهورهم) الاخذ من بني ادم وليس من ادم.
احتجاج آدم وموسى عليهما السلام ( تمعنوا يا علماء الغفلة ) !
قال
البخاري: حدثنا قتيبة، حدثنا أيوب بن النجار، عن يحيى بن أبي كثير، عن
أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:((حاجَّ موسى
آدم عليهما السلام فقال له: أنت الذي أخرجت الناس بذنبك من الجنة
وأشقيتهم.قال آدم: يا موسى أنت الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه،
أتلومني على أمر قد كتبه الله علي قبل أن يخلقني، أو قدره علي قبل أن
يخلقني. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فحجَّ آدم موسى)).وقد
رواه مسلم، عن عمرو الناقد، والنسائي، عن محمد بن عبد الله بن يزيد، عن
أيوب بن النجار به.قال أبو مسعود الدمشقي: ولم يخرجاه عنه في
(الصحيحين) سواه.وقد رواه أحمد، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن همام، عن
أبي هريرة.ورواه مسلم، عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق به.وقال الإمام
أحمد: حدثنا أبو كامل، حدثنا إبراهيم، حدثنا أبو شهاب، عن حميد، بن عبد
الرحمن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((احتج آدم وموسى، فقال له موسى: أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة.
فقال له آدم: وأنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته، وبكلامه، تلومني على
أمر قدر عليَّ قبل أن أخلق.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فحج آدم
موسى، فحج آدم موسى مرتين)).قلت: وقد روى هذا الحديث البخاري،
ومسلم، من حديث الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
الله عليه وسلم نحوه. (ج/ص: 1/ 92)وقال الإمام أحمد: حدثنا
معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: احتج آدم وموسى، فقال موسى: يا آدم أنت
الذي خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، أغويت الناس، وأخرجتهم من الجنة.
.....هذا ما نقل الصحابة . نقل الصحابة !
والرد منا نحن تلميذ القلم /
مصطفى عبد الجليل الفخراني .. وهنا علم الحرف وحده وباطنه فى اللغات كلها
حية وميته . والمنة والفضل لله الكريم يمن على من يشاء .
.................
أعلم أن أكثر الناس ولو حرصت ولو بينت لهم قد تقولبوا أى صاروا صخرا على
ما نقلوا . وشبوا على ذلك النقل . وفيه صدقا نعم وفيه أيضا تعبيرهم الخاص
نعم .
ولنا الرد ولن نفتح أسرارا نعلمها ... بل سنفتح إشارات للعلماء
قبل غيرهم ! وللأزهر قبل غيرهم ولشيخ الأزهر قبل غيره ولدار العلماء مهما
لو جمعهم جمعا !ومهما علمه !
1 ـ حاجَّ موسى آدم عليهما السلام فقال
له: أنت الذي أخرجت الناس بذنبك من الجنة وأشقيتهم. الرد : نعم حاجه أى
تكلم كل منهم بحجته وليس للنقد وليس لمثل ذلك الذى تسمعونه بما فقهتم
اللغة . بل حقا ماقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس للنقص فى شخصية
جده وجد أبوه وجد البشرية آدم جميعا فكلنا بنوه ! بل للتعارف والحب فقط .
....وليس لنبي اصطفاه الله تعالى مثل موسى ( ولا تفقهوا اللغة لليوم مثل
اصطفى ....وفضل ومثل ذلك ففقهم سطحى لليوم . وكثير من الآيات لليوم حتى
لوشيوخ الأرض ) ولن أضرب أمثلة إلا إذا أّذن الله الكريم بإذنه الكرم .
فكيف للعقل أن يعقل أن نبي الله موسى فى ألاخرة وافقهوا
....ولا تعتمل فيكم البلادة ! أى عقل يقبل أن نبي الله موسى سيقرع جده فى الآخرة
....وهنا كأرواح قد بلغها من العلم فى الآخرة مالم نعلمه يقينا مثلهما .
أى بلغا كثيرا من .....العلم اليقيني البين يزيدهما وقارا . لتفقهوا بما
تكتبون عن نبي الله موسى وهو الحليم
....والقوي وهو الأمين كيف للعقل
أن يعقل أنه يقول : له لكى يقرعه تقريعا بمثل فقه ....العلماء ( علماء مين ؟
) يا إما تفتحوا العقول المتحجره أو نزيد نحن التقريع ....لمالم يفقهوه
لليوم . أعلم أن هناك من البلداء أن يقولوا تشكك فى البخاري ومن ....كتب من
رواة الأحاديث . لا نشكك بل نقول افقهوا أنتم . فهم إذا اجتهدوا على قدرهم
مشكورون وتقبل الله منهم نعم . لكن ربنا ترك لنا التمعن والتدبر والقرب
وإلا كان رسول الله (ص) فسر القرءان الكريم كله . ولكن لحكمة .....أرادها
الله تعالى ... والرد منى تلميذ القلم / مصطفى ع ج الفخراني هل فسر
....علماء الأرض لليوم الحرف وحده فقط . بل عندنا تفسيره فى اللغات جميعا .
بكل حرف على حده .
2 ــ من العقل واحترام اليقين أنهما فى الآخره هنا رأوا الملائك وعلموا من اليقين
.... فهل هنا يحتجوا بمثل التقريع والتأنيب ! أما فكر أهطل نعم فكر البلداء !
3 ــ هل فقه علماء الأرض جميعا أن الله تعالى لما خلق آدم ماصار عليه يصير
على كل نفس سواء بسواء ! بل ربنا ضرب لكم المثال البين وقص لنا قصة
.....الخلق والفعل من جميع الخلق ! وكيف يبتليهم ليعلمهم الخير . فعندما
تخطىء
..... تتعلم وإلا لن تتعلم وما من مخلوق إلا وهو يخطىء إلا الملائكة المطهرون !
..... انظروا يا من تسمونهم العلماء من حولكم مهما كان من الخلق جنا وإنسا
..... ......وحيوانات برية وطير وكل من على الأرض ! هل كلهم على الصراط
المستقيم ! عجبا . ولما قال سبحانه وتعالى ( وما من دابة فى الأرض ولا طائر
يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا فى الكتب من شىء ثم إلى ربهم
......يحشرون ) سورة الأنعام ( 38 ) طبعا لنا تفسيرنا هنا أعمق بيانا من
جميع تفسيرهم ولله وحده المنة والفضل . وهنا كل يبتلى ! تنجح لنفسك ، تظلم
تظلم نفسك . لذا من يقول آدم وحواء أخرجونا من الجنة أقول بليد الفكر عديم
الفهم
4 ــ كيف لسيدنا موسى أن يراجع سيدنا محمد فى السماء السادسة
ويقول ارجع .....لربك أن يخفف الصلاة من خمسين لأن أمتك لن تصبر بمعنى
قوتها ضعيفة لا .....تتحمل . وهنا هذا هو من الحق الكريم أن يهديه فكيف علم
سيدنا موسى بحال .....الناس اليوم إلا وهو بعلم لأنه بالسماء السادسة !
ولن نزيد بيانا . أكثر من ذلك . ولما ترون أرواح الموتى فى الرؤى وتنذركم
أو تبشركم ! ياترى بتفهموا أم هذه نكره وهذه نكره أخرى !
5 ــ إذا
سلمنا جدلا بهذا البيان أى بفقه العلماء لليوم نقول نحن : وهل سيدنا آدم
.....وحواء لم يعلما بما فعل موسى وقد قتل نفسا بغير حق واعترف القرءان
الكريم .....بذلك كي نتعلم أن الله تعالى أعلم ويعلمكم مدى رحمته ! فهو
التواب الرحيم كما تبا على آدم وعلمه كلمات ليتوب عليه ! يعنى أنتم أنتم لم
تخطئزا ويستر الله عليكم عشرات المرات ! وبابه مفتوح ! أما فكر متخلف !
يعنى لو نعلم الناس ما
..... كتب العلماء هذا الفكر الضئيل الباهت
لقلنا إذا فيها تقريع " أنت الذي أخرجت .....الناس بذنبك من الجنة
وأشقيتهم." أما عجيب هذا البيان . لو أنت قلت للص أنت .....الذى أشقيت
الناس ! يعنى توبخه ! أم ماذا يقول الفكر لما تقرؤوا العبارة ! ماذا
.....تفقهون منها ؟ تخيلوا أنتم طالما وصل الحديث لهذا البيان نقول يقوم
موسى يضرب آدم وآدم يقول له آه يابن كذا وكذا بتضرب أبوك يا ابن كذا وكذا !
. فكلكم علماء بل أولى العلم .
.....لماذا لم يقل له جدنا آدم : أنت
ابنى موسى ! نسيت نفسك ! بل مادفعك أن تقتل لكنى لم أقتل يا ابنى (
بالبلدى : انت نسيت نفسك يا ابن عمران ! أنا جدك وجد أبوك ! انت .....واقف
ببجاحتك وجهلك تقول لى أنت أخرجت الناس وأشقيتهم ! طبعا لن نقول .....أكثر !
فإذا كان الفكر بهذا الهطل نرد نحن على تلك العقول البليدة فكرا
.....ومنهاجا . ويالله نكيل نفس المكيال المخروم : يقول له وانت ياموسى
أخذت .....اليهود وشردتهم فى الأوطان ! وانت السبب فى موت فرعون وقومه (
ماهو ......على نفس المنوال بالضبط ) افقهوا يا بليدى الفكر والنقل والفقه .
قلت تحجروا
..... يقولك لا نحن العلماء ! وتبقى مناحة ! ياترى ماذا قال موسى له أيضا ! بمثل ......هذا الفكر البليد .
6 ـ احتج آدم وموسى، فقال موسى: يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده، ونفخ
فيك من ......روحه، أغويت الناس، وأخرجتهم من الجنة ! عجبا عجبا عجبا .
..... 100 ـ يعنى البشرية كلها حتى الجن حتى الحمير تعلم أن الله خلق أدم وحواء !
.....200 ـ أغويت الناس يا جدى ! أم كان يقول له يا آدم وات ياحواء ! ماهو
قلة .........أدب وقلة فكر وسفالة النقل . وسوء المنطوى .
.....300 ـ
تالله عليكم هل هذا منطق ابن لجده ! نبي لأبيه ! بل هل هذا من الأدب
........وهما على علم حيث أنهما أرواحا بمكانتهما ! وقد علما كثير من علم
اليقين !
......... وهنا بعد أن رأى كلا منهما ملك الموت وملائكة كثيرة
أخرى وانتقلا ......للرفيق الأعلى . سنسمع هذا الردح البلدى . أى التوبيخ
أم فكر أهطل صحيح !
......400 ــ أنت أشقيت أولادك يا آدم أنت وحواء (
نكمل الردح والتوبيخ ) .......بطريقتنا كما كتبوا على نفس منوالهم وفكرهم
الأهطل البليد ! كل الجسد هذا
....... والجنة فاضية بقى ! وتتركها
وتعصى الله تعالى ! أى يعنى آدم كان فى ........الجنة ماهو فكر أهطل ولم
يفقه أبدا لليوم ! أما غباء رهيب مميت ! يدفع ........للانفجار . لما يقول
ربنا سبحانه وتعالى عن الجنة " لايسمعون فيها لغوا إلا ........سلاما ولهم
رزقهم فيها بكرة وعشيا " سورة مريم ( 62) ثم ( تلك الجنة ........التى نورث
من عبادنا من كان تقيا " ( مريم (63 ) ياترى نفسر تفسيرنا .......نحن أم
ظاهرها بين واضح حتى للأغبياء !
7 ــ هل لم تفقهوا قول الله تعالى " ولا تحمل وازرة وزر أخرى " بل لم تفقهوا أنكم
...... نفس قصة أبيكم آدم مكرر 700 مليار مرة ! أم غباء متبلد ومتحجر !
......" فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره " من سورة ...... الزلزلة
8 ــ " والسماء رفعها ووضع الميزان " سورة الرحمن (7) . ياترى الميزان
ماذا .....تفقهون الآن . ياترى الميزان صار بعد خلق آدم أم حين رفع الله
تعالى السماء !
9 ــ يا إما تتعلموا معنى باطن الحرف وهو كثير ثم الحرف
بظاهره وحده ثم كثير .....مما نعلم لكن الأغبياء لا يقروا بل حسدا وحقدا
بل يريدون أن نبينه لهم بل .....ونفقه كل عقل على حده ! وتملأه حتى يغرغر !
هنا تسكره ! هنا يفتح فاه .....ويقول ( آاااه كانت غايبه عنى فين ) هي مين
يا علماء الغفلة ... بل منهم من ......أراد سرقته وهو استاذ دكتور . وكثير
مثله بعينى رأيت .
10 ــ ياليتكم تتعلمون من قصة يوسف وأخوته (قال
يابنى لا تقصص رؤياك على ......إخوتك فيكيدوا لك كيدا إن الشيطان للإنسان
عدو مبين ) سورة يوسف ( 5 ) .... وهم أبناء نبي ! حقدا وحسدا من أنفسهم
ومن الشيطان .
11 ــ يا علماء الغفلة وبليدى الفكر ! طيب ربنا كلمكم
جميعا ! وكلم كل فرد . لن نفقه العقول المتحجره ( ياعم علماء بقى : قداسة
العلماء ) تعالوا إلى ونواجهكم بجمعكم جميعا
... وهنا تحكم الناس بل
بإّن الله تعالى ومامن علينا بنور منه ستقفون تلاميذ أمامى مثل استاذ دكتور
سبق منه القول . وانسحب يجر ذيله أمامى ! لست كاذبا أربع شهود يحملون
الدكتوراه فى المشيخة ! بل عشرين منهم أيضا .
لم نكمل الرد حتى الآن .
لأنه سيطول جدا جدا . وأعلم تمام العلم المنطقة التى خلق فيها آدم وحواء
رغما عن علم العلماء لأنهم هنا يجهلون . بل من كتاب الله الكريم .
11
ــ لن نزيد لأننى لو تبحرت بكم لن ننتهي وعندنا المزيد المزيد . وأيضا
.....سيكون كثير من الحاقدين والحاسدين ولن نفتح لكم التفسير بالحرف وحده
... ......إلا أن يأذن الله بإذنه . وهنا سيرغم المسئولين والمنافقين
والذين يطلبون الدنيا ......فقط ,
تلميذ القلم / مصطفى عبد الجليل الفخراني
طويلب فى جامعة / الرحمن الرحيم
باريها تبارك وتعالى / رب العلا الأعلى والعالمين دونه ذرة ! سبحانه وتعالى
صبري لكن كيف نفسي اقابلك دكتور
spirits inspiring الدكتور صبري الدمرداش توفي رحمه الله
امتي اخي ؟ واشكرك علي اجابتك
spirits inspiring توفي في شهر أوت الماضي قبل ثلاث اشهر
EL ROUH WOU LE (SAVOIR )DIT PAR MR CHAHROUR OU EL LAH WOU ELDI FASSAR EL KORAN MERCI
الله خلق الأنثى وأتى منها الذكر
الذات والجسد يشكلون الإنسان.
انت تقول ان الذات لاتموت إذا هي من ذات الله .
كل من عليها فان .
إذا كيف ان الذات لاتموت .
هذه محاضرة قيمة بسبب منطقها .ومع ذلك قد تكون الحقيقة بعيدة عن ما قيل
الإنسان مخلوق يستطيع أن يبدع ويكتشف ولكن يبقى بحاجة إلى المعلومة لانه يعجز بكل مل أوتي من الوصول إليها الا بالتعلم والمعرفة دون أدنى شك لذا يبقى الغيب بيد عالم الغيب ويقال نظريات بعيدةعن ةلحقيقة والمعرفة .
يوم كنت صغيرا فأنت ميت خلقت من ماء هذه الحياة الأولى و الحياة الثانية هي حياة البعث.
With all respect to the professor, Rouh is mentioned as a masculine and never as feminine, it is HOUWA ROUH and HIYA ROUH
كل نفس ذائقة الموت
كلام الفلاسفة والمعتزلة
غفر الله له
النعيم والعذاب الروح والجسد وهو كلام أهل السنة
عندما ذكر أن خلاف الأخ لقتل أخيه سبب إمرأه إكتفيت بمشاهدته
الموته الأولى .هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيء مذكورا يعني في الغيب.والموته الثانيه هي في الاشهار موتانا في الارض
طيب كيف ماتت الذوات بعد اخذ الميثاق ؟ والدكتور يقول الذات لاتموت
الروح لاتموت فهي خالده مايفنى هو الاجساد وعند مغادرة الروح للجسد فأنه يتلف لأنها تقوم بعدة مهام في اصلاح الجسد وحتى علاجه في بعض الاحيان ولكم في عملية اندمال الجروح خير برهان فإذا وصل الجسد الى مرحلة من الإعياء او الخلل الذي لاتستطيع الروح اصلحها فإنها تغادره تلقائيا وهذا مايسمى علميا بالموت وبعد ماتغادر هذه الروح لايمكن لأي بشر معرفة اين تذهب اﻻ بعد ان يموت والدليل قوله تعالى ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي ومااوتيت من العلم إلا قليلا فإذا لاأحد يعلم ماذا يحصل لها بعد المغادره ومن اراد ان يستكشف الامر فليمت ليعلم ولكن لاعودة له لإنتقاله لعالم الارواح اما قول الدكتور بأن الروح لاتغادر الجسد فهذا غير صحيح بل هي تغادره في المنام وتذهب لأمكان لايمكن تصورها وبسرعة عجيبه واحيانا تقابل حتى الاموات واتوقع الكل صار معه مثل ذلك ولكن مجرد هز جسد النائم او ايقاضه تقوم الروح بالعوده مباشره للجسد لأن الجسد مازال صالح للإستخدام انما هي تخرج من الجسد وذلك ﻻعفائه حيث ان الجسد لايتحمل الضغط المتواصل والذي كما اخبرت بأنه فاني وله فتره محدده بعدها يصبح غير صالح للإستخدام الروحي
ويقول الدكتور ان سبب الاختلاف بين ولدي ادم هي امراة ؟؟؟؟ الم تقرئ يا سيادة الدكتور قوله تعالى وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ....اين انت من هذذه الايه يا دكتور
هذه المحاضرة اعتقد في العراق لأن اللهجة عراقية
النفس النفس النفس اسمها النفس وليس ذات الانسان القرآن الكريم واضح يادكتور
el nafass laissat el rouh
انت قلت الكافر قال بلى كيف يكون الحساب ؟ هذا غير معقول!
السيء بالموضوع وجود الحوار مع الحضور بشكل يقطع الأفكار
عليك رحمة الله يا دكتور
by translate it Inshallah
هناك مغالطات حول محاسبة النفس دون البدن..والدليل من هذه الايات..يوم نختم على افواهم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم...نزاعة للشوى..والشوى هي فروة الراْس....لنسفعاً بالناصية..ناصية كاذبة خاطئة.....تبت يدا ابي لهب ......وامراته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد...فهم مقمحون...اي مربوطة ايديهم الى اعناقهم....وارجلهم.....يشربون شرب الهييم......كلما نضجت جلودهم تبدل باخرى...وغيرها لايسعني ذكرها...اليس هذه الاعضاء من اعضاء البدن..اذن يعذب الانسان بدنا ونفسا....
الله تعالى طور الإنسان من بشر إلى ادميين عاقلين. الانسان كان بشر غير عاقل بعد نفخ الروح أصبح انسان عاقلا
قول الله تعالى على لسان نوح عليه السلام
مالكم لاترجون لله وقارا وقد خلقكم أطوارا...
كلامك كله مغلوط ويخالف تدبر القرآن الكريم.
سود الله وجوه الملحدين
وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ
العلماء يامنون بايات القران علموا لها تفسيرا ام لم يعلموا
واذا قالوا لاندري زادو بها علما على علم
اما ان نبحث عن تفسير اي كلام لايقنع عوام المسلمين فضلا عن غير المسلمين
لمجرد ان نتجنب قول لا ندري
احذر من شياطين الانس قبل الجن
نظرية التطور الحديثة اتبتت أن أصل البشر ليس قردا بل سلالة منفصلة ، ادا راج منهج تفسيرك يا دكتور كيف علمت أن آدم لا يفوت 40 الف سنة ونور 20 الف سنة ؟ ؟ ؟ ؟
عندما خلق الله آدم وهو لازال صلصالا كالفخار بقي ل40 سنة ثم نفخ فيه الروح فإذا هو بشر يمشي ثم علمه الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فعجزوا عن معرفتها ثم أمرهم بالسجود فسجدوا إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين ثم خلق حواء من ضلع آدم وجعلها زوجة له ثم أدخلهما الجنة وحذرهما من إبليس ولكن إبليس استزلهما ودلاهما بغرور فلم ينتبهوا إلى ذلك فكان سببا أن الله عاتبهما فتلقى آدم من ربه كلمات فطلبا من الله المغفرة والرحمة فغفر لهما ولكن كان الثمن لهذا الخطأ أن ينزلا إلى الأرض جميعا أي آدم وحواء وابليس ومن بعد ذلك بني آدم ثم الجيل القادم والأجيال القادمة الي يوم القيامة.