اليوم فقط بعد بحثي في محرك البحث عن أستاذنا و معلمنا الدكتور صبري الدمرداش عرفت انه توفي في 31/08/2016 رحمه الله ، خبر محزن ، رحمك الله يا من علمتنا الكثير و يا من أنرت عقولنا بفكرك الراقي وإلمامك الشامل بعلوم كثيرة .
أشكر د.صبري الدمرداش على شرحه وتفسيره اللهم أطل في عمره ونفع بعلمه اللهم أجعله حجه على من علم وانكر وعلى من سمع وزمجر وعلى من نظر وكف اللهم آمين وبالنسبة للملحدين والله أنا نشفق عليكم الله يهديكم بهددايته وينور بصيرتكم وصلى اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه اشرف الصلاة واتم التسليم
سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله
ادا كان الدي عنده علم من الكتاب قد اتي بعرش بلقيس قبل ان يرد الظرف فما بالك بقدرة الدي ليس كمثل علمه شئ وهو العليم القدير ... سبحانه سبحانه مااعظم شأنه
وعد الآخرة قانون النسبة الثابتة ٢٢ / ٧ ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ هنالك دلالات للأرقام وفق الميزان الذي وضعه الله سبحانه وتعالى في سورة الرحمن سناخذ جانب خلق الانسان اول انسان خلق هو أدم علية السلام وأول ذكر له جاء في سورة البقرة الآيه(٣١) وجاءت سورة الإنسان بالتسلسل(٧٦) واياتها (٣١) وحين وردت آية (فباي الاء ربكما تكذبان ) في سورة الرحمن كان عددها (٣١) ابتداءا"من الآية(١٣) جاءت سورة الجن بالتسلسل(٧٢) واياتها(٢٨) عند جمع الأرقام بعد الفارزه ٩+٢+٤+١+٧+٥+٨+٢+٤+١= ٤٣ وهذا الرقم يشير الى آيات سورة الرعد(٤٣) بالتسلسل(١٣) وخصوصا الآيه الاخيرة المتعلقة بمن عنده ((علم الكتاب )) وايضا سورة الزخرف بالتسلسل (٤٣) واياتها (٨٩) بما ان نصف القرآن ٥٧ لذا الرقم ٣ أيضا يمثل نصف القرآن عند اعتبار القرآن (٦) أجزاء بناءا على قسمة عدد السور على الرقم (١٩) ٣ تمثل علم الكتاب اما الرقم ٤٣ من عنده علم الكتاب ٤٣ + ٣ = ٤٦ وهذا الرقم يمثل عدد الكروموسومات في خلايا بناء الإنسان ٢٣ زوج موزعة بين (٥) و(٧) ضمن الشريط الرقمي عدد النقاط على الأحرف العربية(٢٢) لتمييزها وتصبح(٢٣) اذا أضفنا الهمزة ألتي تميز حرف(ك) عن (ل) في حين الكروموسومات(٢٢) زوج منها جسمي اما الزوج (٢٣) فهو الكروموسوم الجنسي الذي يميز الذكر عن الأنثى الجزء الأول من القرآن( المكون) من (٥٧) سورة (٢٩) منها بتسلسل فردي والباقي (٢٨) بتسلسل زوجي اما الجزء الثاني بالعكس تابع أن شاء الله سبحانه وتعالى علاقه الرقم (٤٣) بسورة إبراهيم(١٤) وسورة البقرة (٢) ومعنى النجم والشجر يسجدان.":؛%^%%^_
أستغفر الله العظيم من بعض الأشخاص يقولون كلام غير عقلاني عن الإسراء والمعراج. ياخي قصة الإسراء والمعراج صحيحة. ألم تسمع حديث الإسراء ألم تقرا كلام الله في سورة الإسراء . للآسف انه هناك ناس متخلفين عقليا.
بدل ما تقول متخلفين وتغلط قول الحمد لله الذي هدنا ولم نتهتدي لهذا الا ان هدنا الله يارب انعم علي الكل بنعمه الاسلام فانها حلوه والذي لايملكها محروم .(الشعور بحلاوه الاسلام )
القلب هو العقل وهو في نواة النفس وهو عرش الله جل جلاله والروح قوة من قوى النفس فإن الرسول ص وصل الى عرش الله عزوجل الذي هو قبس من ذات الله جل وعلا المنطوي في كل نفس فكان قاب قوسين او أدنى من العلي الأعلى جل جلاله فإنه أقرب إلينا من حبل الوريد يسمع ويرى وعلمه بكل شئ علم حضوري
تعليق بسيط ، (أتى امر الله فلا تستعجلوه) الفرق بين أتى و جاء، ان (جاء) تعني وصل و( أتى )تعني لم يصل بعد ( يعني أنا أراه قادما لكنه لم يصل بعد) بعكس جاء التي تعني وصل فَلَو قال جاء امر الله لكان وقع الامر وانتهى لكن أتى معناها لم يصل بعد فلا تتسعجلوه ، والدليل في القرآن ( فلما جاءها نودي) في سورة النمل ، وفِي القصص (فلما أتاها نودي) فلما جاءها و فلما أتاها ( أي النار) الاولى قال أني أنا الله فاخلع نعليك لانه لم يصل النار بعد وكان على حدود الوأد المقدس(طوى)فأمره الله يخلع نعليه ، لكن حينما قال (فلما جاءها) قال بورك من في النار ومن حولها ، لانه وصل فعلا الى النار، والسلام ختام
لما سمعت قريش بهذه المعجزة أنوه وفعلا حاججوه وامتحنوه واعطاهم الوصف الدقيق للمسجد الأقصى وهم متأكدون انه لم يره واعطاهم علامة أن قافلة لهم في المكان الفلاني قد ضاع لهم بعير فيه وفعلا اتو أصحاب القافلة وقصو ماقصه النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
تعديل قانون النسبة الثابتة لقياس الحركه والأحجام الدائرية والطواف يساوي ٢٢/ ٧ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ سورة الحج تسلسلها(٢٢) وعدد اياتها(٧٨) علمآ ان عدد مرات الطواف حول البيت (٧) اشواط لذا فإن(٢٢) تمثل نقاط المحيط و(٧) تمثل نقاط قطر الدائره مع العلم ان نقاط أحرف اللغة العربيةعددها (٢٢) نقطه سورة الرحمن تسلسل (٥٥) وعدد اياتها(٧٨) وذكر اسم الرحمن باستثناء البسملة(٥٦) مرة من بداية المصحف إلى سورة النبأ بالتسلسل(٧٨)ضمن (٥٥) أيه. لكن ان أضفنا بجمع ( خير الراحمين) (٢) وارحم الراحمين (٤) يكون المجموع (٦٢) السورة (٦٢) كانت الجمعة ٥٧ ÷١٩ =٣ وتمثل منتصف القرآن المكون من(٦) أجزاء وفق (١٩) ( عليها) تسعة عشر ٦،٢٨٥٨١٤٢٨٥٨ حرف(ن) ورد بعدد (١) الما حرف(ص) ورد (٣) لذا عند تطبيقها كمعنى ومستهل للاحرف المقطعه ستعطينا كلمة ( نص) وهذه تعطي معنيان اما النصف او النص من المنطوق الكلامي (( نص حكيم قاطع له سر )) النصف الأول في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم( قرآنه ) والنصف الثاني يبدأ اعتبارا" من هذا القانون (بيانه )*( ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون ) عدد الأحرف المقطعه بالقرآن(١٤) حرف تبدأ ب(ال) وتنتهي ب(ن) ويبلغ مجموعها (٧٨) حرف وكذلك اسم الرحمن يبدأ وينتهي كما ذكرنا انفا ،،وقد وردت ضمن (٢٩) سورة عدد الأحرف العربية(٢٨) وعند احتساب الهمزة يصبح العدد(٢٩) وهنالك أحرف منقطة ب (٢٢) نقطه ( فباي الاء ربكما تكذبان) آية الإنذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله وقد وردت في سورة الرحمن(٣١) وتتكون من أربعة كلمات و(١٩) حرف وجاءت سورة فصلت ضمن التسلسل(١٣) بالنسبة للسور (١٩) لذلك جاءت الآيه (فباي الاء ) اعتبارا" من الآيه(١٣) تفصل نعيم الدنيا (٨) آيات وعذاب الآخرة(٧) آيات ونعيم الآخرة(١٦) أيه لغاية الآيه(٧٧) مع الجدير بالذكر ان(٥٧١) هو مولد الرسول محمد صلى الله عليه اقطار الدائرة(١١) قطر كل واحد منها لديه نقطتين في المحيط في البدايه والنهاية مكون (٢٢) نقطة مع الاشارة ان ذكر الرحمن المنفرد في الآيات والسور تكرر (١١) مرة اما الرقم (٤) فقد تكرر (٤) مرات مع العلم ان النقطه(٤) تمثل المركز و ملتقى الإقطار فيها لذلك كانت الكعبه مربعة وعلى شكل مكعب بالنسبة للرقم (٥) فيه أشارة لعدد النقاط في الأحرف المقطعه لذلك ورد يمثل (٢٢) ضمن التسلسل الرقمي، تابعوا انشاءالله سبحانه وتعالى ،، العلاقه مع سورة المدثر وما ذكر فيها الآيه(٣١) والرقم (١٩) واياتها ال(٥٦). بالنسبة للارقام ١٤٢٨ و١٤٢٩ تمثل السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي يبدأ تحول الفرق بين التقويمين(( الشمس والقمر بحسبان) نزولا إلى ٥٧٠ دون عوده او دوران مع ٥٨٠(( التي تمثل مهلة المدد والمجادله)) حيث فيها تحديد حتى الايام من سنة ٢٠٠٨ حيث يعتبر يوم (٨ / ١ )اخر ايام سنة ١٤٢٨ و( ٩ /١)أول أيام سنة ١٤٢٩ *(فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا)*؟؟؟ اما وجود (٥) و(٧) بين السنتين تمثل ال(١٢) شهر للانتقال من سنة ١٤٢٨ إلى ١٤٢٩ . سورة الحديد (٥٧) واياتها(٢٩) للموضوع تشعبات لكن نختصر بمخطط ملحق يوضح بعض الأمور..:؛"؛:%^%%
سرى الرسول الأعظم ص وعرج من خلال صلاة الليل الواقعية إلى عوالم ملكوت النفس فإن فيها منطوي العالم الاكبر فكل ما فيه موجود في عوالم النفس وكذلك اطلع الله جل وعلا ابراهيم س على ملكوت السموات والأرض فإن الصلاة معراج المؤمن وممكن ان يكون في اليقظة
دكتور صبري جزاك الله خيرا تذكر الايه الي تقول عليها تسعة عشر. شرحها احمد ديدات بشكل عجيب اتمنى انك تراه لكي تقولها لمستمعيك وليعلمو انها ليست عبثا جزاك الله خيرا أستغفر الله العظيم من بعض الأشخاص يقولون كلام غير عقلاني عن الإسراء والمعراج. ياخي قصة الإسراء والمعراج صحيحة. ألم تسمع حديث الإسراء ألم تقرا كلام الله في سورة الإسراء . للآسف انه هناك ناس متخلفين عقليا.
قصة الاسراء والمعراج كما لم تسمعها من قبل كليم الله لسان موسى 15 - 7 - 2020 المنهج الكوثري الحرفي العامي اللا أكاديمي بقلم دوست سعيد ألختون - حقيقة براق النبي محمد في قصة الإسراء و المعراج الجزء الأول بسم الله الرحمن الرحيم فالق النوى مرسل النبيين و الحمد له إذ هدانا لعلم الكتاب و اعطانا الكوثر أما اليوم نبدء رحلتنا و الولوج في حديث موسى و كان لابد من تصحيح بعض المفاهيم لتسهيل فهم و تسلسل القصة الجزء الأول - نسف اسطورة الإسراء اولا - التصديق و الأدلة من الواقع المعاش و من رسائل معاصرة للفنان في اون سلطان تكلمنا في مقالات و محاضرات سابقة عن التزوير التاريخي الذي بدء في العهد العثماني حيث كتبت كل كتب التراث الاسلامي على يد علماء و مترجمين و مستشرقين أجانب و لحسن الحظ بعض الفنانيين الذين أبوا إلا أن يضعوا بعض الرسائل المشفرة في تلك المؤلفات لتصلنا اليوم نكشف في هذا الجزء و في صفحة أو أقل اسطورة - الاسراء و المعراج - عبر قرائه رساله مشفرة أرسلها المخرج المصري نادر جلال رحمه الله قبل قرابة العشرين عاما و نحن صم بكم عمي أولا و قبل كل شيء ما هو مضمون قصة الاسراء و المعراج اصلا لو فكرت لوهلة في مضمون و مغذى القصة لاستنتجت أن القصة هي بخصوص اختصار الزمن و المسافة فيما بين الأماكن افقيا و عامودي من موقع لآخر بشكل أفقي ثم الإنطلاق عموديا من النقطة الثانية إلى السماء و العروج إلى نقطة البداية في زمن قياسي ثم إثبات ذلك للغير و الطلب منهم التصديق طبعا نحن الآن نكشف حقيقة الاسراء و المعراج من غيرقرآن أو أحاديث أو علم حرف الذي هو اختصاصنا و لكن فقط عن طريق التفكر و تلقي رسائل الفنان في اون سلطان و سنرى لاحقا كيف أن القرآن و التاريخ الحقيقي و المزيف قديمه و حديثه و معنى الأحرف و التقاء النجوم مصدقين لصحة النظرية كلكم مثقفكم و جاهلكم و أميكم شاهد و لو لمرة على الاقل - الفيلم المصري المشهور - رسالة الى الوالي - 1998 للفنان المخرج - نادر جلال - و الممثل -عادل امام - اكثر من عشرين سنه و القصة تعرض عليكم كل يوم و لا أحد فيكم فهم المغذى من الفيلم كل ما فعلتموه هو الضحك و المسخرة ألم تتسالوا لماذا يتطرق الكاتب أو المخرج لقصة مستهلكة كهذه السفر عبر الزمن - قصة قديمة استهلكتها كل وسائل الاعلام و منذ عقود و في كل العالم - الفلم يتلو عليكم قصة الاسراء و المعراج ابتداء من أول مشهد حيث اسم الفلم و مشهد الخوذه النحاسية و نصف الترس المنقط الى اخر مشهد و اسم البطل نفسه باختصار شديد يقال في الأمثال - مافي دخان من غير نار و نار الاسراء و المعراج هو البرق أو ما يسمى - التلغراف - الفلم يا أحبائي يتكلم عن حقيقة الاسراء و المعراج و الفرق الوحيد هو ان الفيلم يقص عليك الحقيقة عارية من غير مبالغات ذقنية وهو قصة سرقة الغرب لبراءة اختراع و هذه المرة اختراع التلغراف أو - البرق - و منه البرقية جهاز بدائي أهم مكوناته العواميد و القبب المعدنية الصغيرة و الأسلاك الواصلة و تيار كهربائي معين و شيفرة صوتية رقمية كل القصة أن اختراع التلغراف البدائي الذي سرق من المسلمين عندما تمت إعادة إختراعه في اوروبة من جديد و سمع به المسلمون في دوله الظلام - الدوله العثمانية - عبروا عنه بهذه القصة و بهذه الطريقة فشبهوا العامود الحامل للاسلاك و القبب المعدنية بالبراق - حصان البراق - و إلى ما هنالك كلكم يعرف القصة التراثية و اختصار الصلوات و عدد ريش جناح البراق طبعا لكل هذا تفسير عقلاني منطقي سنراه في الأدله كجدال محمد و موسى حول اخنتصار الصلوات و اختيار موسى تحديدا كناية عن ابجدية موسى - صوؤئيل مورس - المهم ان قصة و ماهية هذا الاختراع وقتها وصف بهذه الطريقة و أدخلت لاحقا في الثقافة العربية و طبعا اسم البراق لم يتغير إلى الآن - البرق - و البرقية الذي هو التلغراف و سنشرح كل هذه الألفاظ حرفيا و حسب القانون الاسراء و المعراج في فيلم - رساله إلى الوالي - أولا - مضمون الفلم هو نفسه مضمون قصة الاسراء و المعراج اختصار وقت و مسافة رغم الظروف الصعبة أو الشبه مستحيلة 2 - التركيز على موضوع الكهرباء و االتيار المتناوب تحديدا 3 - التركيز على وسائل الإتصال حصان دراجة موتور سيارة باص هاتف هاتف لاسلكي 4 - التركيز على أدوات معينة و خاصة في المشاهد التي صورت في منزل اخت الممثلة يسرى مثل القطعة النحاسية من ديكور البيت حيث يضعها عادل امام على راسه بدل خوذته ثم وضعه ما يشبه النخلة فوق الخوذة لتبدو كجهاز ارسال او استقبال و الحنفية في وسط الصالون االتي اخذها معه عند خروجه كما تم التركيز على الخوذه النحاسية في اول مشهد مع الترس المنقط عدد معين من النقط و بعض الرموز كناية عن الاحرف و تشفيرها - شيفرة مورس الحرامي 5 - اسماء الشخصيات و خاصة - حرفوش ابن برقوق الراكبدار طبعا الرسائل و الإشارات لا تنتهي في هذا الفلم و في مواضيع مختلفة كحقيقة الجنس و الحب في الاسلام و حقيقة الحجاب و الذقون الطويلة طبعا اسم الشخصية لوحده يفضح كل شيء فنسمع في بداية الفيلم أحد أعيان رشيد يقول لحرفوش - أبواب التاريخ مفتوحالك يا حرفوش يا ابن برقوق يا راكبدار 1- حرفوش = كناية عن الحرف الذي يمكن له أن يختفي و يظهر و يفوش في مكان آخر سواء على ورق او قماش - 2 - ابن برقوق = كناية عن دابة البراق - براق النبي - الذي هو تحت الحمار و فوق البغل = كناية عن عواميد اسلاك التلغراف البدائي باتجاهين كجناحي ما سموه طائر البراق و القبب المعدنية الصغيرة الشبيهة بالخوذ الحربية لاحظوا أيضا قبب المآذن في الجوامع و الكنائس فكروا قليلا يا احبائي الراكبدار = كناية عن المخترع المركب لهذه اللآلة أو المركب اللأحرف و الأصوات أو المركب للشيفرة ككل أو لأجهزة الأرسال و الأستقبال تفصيل هذا الجزء من المحاضرة في المحاضرة الصوتية على قناة المنهج الكوثري على الرابط التالي : th-cam.com/video/HJU0hS_G5CE/w-d-xo.html
تعديل قانون النسبة الثابتة لقياس الحركه والأحجام الدائرية والطواف يساوي ٢٢/ ٧ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ سورة الحج تسلسلها(٢٢) وعدد اياتها(٧٨) علمآ ان عدد مرات الطواف حول البيت (٧) اشواط لذا فإن(٢٢) تمثل نقاط المحيط و(٧) تمثل نقاط قطر الدائره مع العلم ان نقاط أحرف اللغة العربيةعددها (٢٢) نقطه سورة الرحمن تسلسل (٥٥) وعدد اياتها(٧٨) وذكر اسم الرحمن باستثناء البسملة(٥٦) مرة من بداية المصحف إلى سورة النبأ بالتسلسل(٧٨)ضمن (٥٥) أيه. لكن ان أضفنا بجمع ( خير الراحمين) (٢) وارحم الراحمين (٤) يكون المجموع (٦٢) السورة (٦٢) كانت الجمعة ٥٧ ÷١٩ =٣ وتمثل منتصف القرآن المكون من(٦) أجزاء وفق (١٩) ( عليها) تسعة عشر ٦،٢٨٥٨١٤٢٨٥٨ حرف(ن) ورد بعدد (١) الما حرف(ص) ورد (٣) لذا عند تطبيقها كمعنى ومستهل للاحرف المقطعه ستعطينا كلمة ( نص) وهذه تعطي معنيان اما النصف او النص من المنطوق الكلامي (( نص حكيم قاطع له سر )) النصف الأول في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم( قرآنه ) والنصف الثاني يبدأ اعتبارا" من هذا القانون (بيانه )*( ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون ) عدد الأحرف المقطعه بالقرآن(١٤) حرف تبدأ ب(ال) وتنتهي ب(ن) ويبلغ مجموعها (٧٨) حرف وكذلك اسم الرحمن يبدأ وينتهي كما ذكرنا انفا ،،وقد وردت ضمن (٢٩) سورة عدد الأحرف العربية(٢٨) وعند احتساب الهمزة يصبح العدد(٢٩) وهنالك أحرف منقطة ب (٢٢) نقطه ( فباي الاء ربكما تكذبان) آية الإنذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله وقد وردت في سورة الرحمن(٣١) وتتكون من أربعة كلمات و(١٩) حرف وجاءت سورة فصلت ضمن التسلسل(١٣) بالنسبة للسور (١٩) لذلك جاءت الآيه (فباي الاء ) اعتبارا" من الآيه(١٣) تفصل نعيم الدنيا (٨) آيات وعذاب الآخرة(٧) آيات ونعيم الآخرة(١٦) أيه لغاية الآيه(٧٧) مع الجدير بالذكر ان(٥٧١) هو مولد الرسول محمد صلى الله عليه اقطار الدائرة(١١) قطر كل واحد منها لديه نقطتين في المحيط في البدايه والنهاية مكون (٢٢) نقطة مع الاشارة ان ذكر الرحمن المنفرد في الآيات والسور تكرر (١١) مرة اما الرقم (٤) فقد تكرر (٤) مرات مع العلم ان النقطه(٤) تمثل المركز و ملتقى الإقطار فيها لذلك كانت الكعبه مربعة وعلى شكل مكعب بالنسبة للرقم (٥) فيه أشارة لعدد النقاط في الأحرف المقطعه لذلك ورد يمثل (٢٢) ضمن التسلسل الرقمي، تابعوا انشاءالله سبحانه وتعالى ،، العلاقه مع سورة المدثر وما ذكر فيها الآيه(٣١) والرقم (١٩) واياتها ال(٥٦). بالنسبة للارقام ١٤٢٨ و١٤٢٩ تمثل السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي يبدأ تحول الفرق بين التقويمين(( الشمس والقمر بحسبان) نزولا إلى ٥٧٠ دون عوده او دوران مع ٥٨٠(( التي تمثل مهلة المدد والمجادله)) حيث فيها تحديد حتى الايام من سنة ٢٠٠٨ حيث يعتبر يوم (٨ / ١ )اخر ايام سنة ١٤٢٨ و( ٩ /١)أول أيام سنة ١٤٢٩ *(فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا)*؟؟؟ اما وجود (٥) و(٧) بين السنتين تمثل ال(١٢) شهر للانتقال من سنة ١٤٢٨ إلى ١٤٢٩ . سورة الحديد (٥٧) واياتها(٢٩) للموضوع تشعبات لكن نختصر بمخطط ملحق يوضح بعض الأمور..:؛"،اا؛&"%^
الرسول لم يصعد للسماء بل ظل في مكانه على الارض. والمعجزة هي ان الرسول استطاع وهو لا يزال على الارض ان يرى جبريل (وجبريل بعيد جدا في اقصى الفضاء عند السدرة التي عندها الجنة). فالايات لا تتحدث الا عن رؤية فقط اي ان محمدا استطاع وهو على الارض ان يرى جبريل وهو عند الجنة
والله الدكتور المضيف شخصية بارزة متمكنة ولكنه لم يترك الضيف للحديث والتفسير فما الفائدة في استضافته اذا لم نسمح باسهاب شروحاته المميزة ونحن لم نقلل من مقدار المضيف انه موسوعة كذلك لكنه ارتكب هذا الخطأ فان سمع هو بنفسه المحاضرة سيجد بانه تكلم اكثر من ضيفه
لازمن تعني انخرام الزمن نحن نتحدث عن قدرة الله وهنا لايجب أن نتدخل أو نتكلم ونتفلسف احداليهود ادعى انه يطلب النبي مالا استدانه منه النبي أنكر وقال يامسلمين من يشهد أن اليهودي ليس له عندي حق وإني لست مطلوبا له بشي سكت المسلمون فأتى علي بن ابي طالب عليه السلام وأيضا قاله له ماقال للمسلمين فقال نعم يارسول الله انا أشهد أن هذا اليهودي كاذب فسأله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كيف تشهد وانت لم تعلم قال قلت يوجد الله وواحدلاشريك له وبعث إلينا رسولا منه فصدقناك ولم نصدق على شي هين من المال المهم انه اسريه به وعرج به إلى الله قاب قوسين أو ادنا أي على بساط القدرة وليس لنا إلا التسليم والتصديق
اسمها اسراء وكانت في الليل سبحان الذي أسرى بعبده ليلا وكانت رؤيا في المنام لقوله ما كذب الفؤاد ما رأى ولو كان الإسراء بالجسد لكانت في النهار حتى تكون اية لأهل قريش المشكلة ان الناس تقدس في الموروث اكثر من القرآن الكريم نفسه
الاسراء ذكره الله في القرءان نعم لكن ليس هناك عروج الى السماء لم يذكر اي عروج في هده الاية وانما كان ذالك إفتراء على الله ورسوله والرسول الاعظم نفى عنه هدا في الاية نفسها لما طلبوا منه قومه ان يصعد الى السماء وياتيهم بكتاب من عند الله فقال سبحان ربي هل كنت الا بشر رسولا كقوله تعالى : أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَىٰ فِي السَّمَاءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ ۗ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا
(3) من إنزل القرأن علي محمد؟ تقول سورة ( النحل - ١٠٢) قال " قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ " وتقول سوره ( الشعراء - ١٩٣) قال "نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ " والسؤال هنا:- - أين يوجد نص في القران يقول ان "رُوحُ الْقُدُسِ" هي نفسها "الرُّوحُ الأَمِينُ "؟ -هل "رُوحُ الْقُدُسِ" او "الرُّوحُ الأَمِينُ" ملاك ؟! أم ماذا تكون ؟! - وهل الروح هي التي تجسدت لمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ بشرا سويا كماقال في سورة ( مريم - ١٧) فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا (4) من إنزل القرأن علي محمد؟ ثم تقول سورة ( البقره - ٩٧) قال " قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ"٠ لاحظ ان "جبريل" شخص واحد فقط وليس جمع مثل الملائكة والسؤال هنا:- - اذا كان جبريل ملاك وكان علي اتصال بمحمد لمدة ٢٣ سنة فلماذا لم يذكر الة الاسلام او محمد او اي شخص رأئ جبريل كم عدد الاجنة عندة مثني ام ثلاث ام رباع كما قال الة الاسلام بعد ان مد ربة في سورة ( فاطر -١)الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ
شروط المعجزه : ١- ان يكون صاحبها يأتي بشيئ خارق للطبيعه ٢- ان تكون على مرآ الناس والعامه ، وهدفا ان يراها الناس ..... ٣- ان تكون سببت للناس تغيرا جذرياً في حياتهم ٤- عدد المؤمنون بهذه المعجزه لااحد . واكد القرآن على ان محمد لامعجزه له كما ذكر في سورة البقره آيه ١١٨/١١٩ . ( ! ) ٥- ثم لم يكن هناك شيئ اسمه المسجد الاقصى في وقتها ، ٦- ولماذا في القدس مع انها مقتضه في المسيحيين واليهود ؟ ولماذا كانت اول القبلتين ؟ ألِ انها كانت قبلتهم ؟ - واين امّ بالانبياء. وكيف صلى وعلى اي اساس اقام الصلاة ؟ كيف يصلي وهو لم يتعلم الصلاة ؟؟ - يا اخوان ........ شوية عقل بس واقرأوا التاريخ قليلاً وقارنواا وشكراً
ههههههههههههههههههههههههه اي والله صدقت والارامل بالذات اذا طازجة في الصباح يقتل اخاها وابيها وزوجها وبالليل ين ين ينكحها المسمى الخبيث للزواج في الاسلام ،.
أنت انسان غبي واحمق لانك لا تفرق بين المعلوم في ذئتة وﻻ معلوم والمعلوم في ذئتة حصول الشيء فيما يقاضي اﻻمر اهل زمانة فيا احمق لو جاء النبي صلى الله علية وسلم لسﻻفك المﻻحدة وقال رائية الكواكب واﻻرض تدور حول الشمس والقطبين وغير ذالك من ملكوت الله هل سيقولن صدقة بل سيقولن كذبت ولكن لقلة بضاعتك في العلوم الشرعية والفلسفية تقولت مثل هذا الكﻻم وأنت فيما يحضر لي عديم المعرفة في الفلسفة والمنطق مزجي البضاعة في غيرها والله المستعان والمناطقة قالو يستحيل حدوث اﻻمر مالم يكون هناك دليل يقطع بة والدليل عند المناطقة دليل عقلي وهو اكبر البراهين والدليل المادي والدليل القياسي فكان براهين النبي صلى الله علية وسلم براهين عقلية ومادية وقياسية فكان البرهان العقلي أن الله خلق الكون والمكان والزمان فﻻ يعجز الله شيء في السموات والأرض والدليل المادي وصف النبي صلى الله علية وسلم للمسجد الاقصى وهو صلوات ربي وسلامة علية لم يرى الاقصى طول عمرة والدليل القياسي وهو أن النبي صلى الله علية وسلم قاس النبوء فيما دلة علية قدرة الله فجئز في العقل والملحدون يستخدمون المنهج السفسطائي وهو المنهج الذي ينكر قدرة العقل والمادة في بيان ماهية الشيء الذي هو علية ولذالك دائما الملحدون ﻻ يسئلون عن السب الوجود ولكن يسئلون كيفيت الوجود ﻻ مادي الذي يستحيل بلعقل والعلم المادي مالم يكن هونك صلت بين السماء والأرض صلت الوحي الإلهي الذي يدل اﻷنسان على كل مايحط بة من الوجود والله يريد لنا الهداية ولكن حق على فريقا النار
نود أن نسمع كلام الدكتور الدمرداش والمقدم ما خلانا.
اللهم اجزه خير الجزاء على ماقدمه من شرح وتفصيل علم للمسلمين وتغمده في فسيح جناتك ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واتوب اليه
مع كل الاحترام لم استطع ان اكمل المشاهدة من كثرة المقاطعات للضيف
اليوم فقط بعد بحثي في محرك البحث عن أستاذنا و معلمنا الدكتور صبري الدمرداش عرفت انه توفي في 31/08/2016 رحمه الله ، خبر محزن ، رحمك الله يا من علمتنا الكثير و يا من أنرت عقولنا بفكرك الراقي وإلمامك الشامل بعلوم كثيرة .
تفسير حادثة الإسراء و المعراج هو أعظم من ذالك، و الدكتور صبري مشكور على تفسيره للجانب الفيزيائي منها (معيار الزمن). الأمر له دلالات لا تنتهي.
اللهم اغفر وارحم عبدك صبري الدمرداش واسكنه فسيح جناتك
الله يرحمك دكتور صبري ويغفر لك ستظل أعمالك خالدة نافعة في كل زمان ومكان
ربي وخلقي ومولاي احفظ لنا علمائنا وبارك فيهم وفي علمهم الذي هو نور ليضئ لنا الطريق
اللهم ارحمه واغفر له واجعل قبره روضة من رياض الجنة وتقبل عمله يارحمن يارحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سبحانه سبحانه مااعظم شأنه ولو كره الكافرون
يرجى إزالة الفواصل من الحلقة حتي يكون الحديث مستمر دون انقطاع
بيض الله وجهك ،
و رحم الله شيبانك ،
و نفع الله بك و بعلمك ،
يا دكتور / صبري الدمرداش .
العوضي مو راضي يعطي الدكتور راحته في الكلام 👊
i think Dr Mohammed did great job ... i really appreciated his work with Dr Sabri ... god bless them all
العقل سيصدق المعجزه ربما بعد حين..فالعلوم الحديثة لم تنتهي بعد.. العقل يلحق المعجزه بالعلم.. ولذلك الإيمان يكون بالقلب
محمد العوضي رائع والدمرداش عالم جليل واعجوبه علميه سبحانك ربي
ﻻ إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
رب السموات والأرض لا يعجزه شي
أشكر د.صبري الدمرداش على شرحه وتفسيره اللهم أطل في عمره ونفع بعلمه اللهم أجعله حجه على من علم وانكر وعلى من سمع وزمجر وعلى من نظر وكف اللهم آمين وبالنسبة للملحدين والله أنا نشفق عليكم الله يهديكم بهددايته وينور بصيرتكم وصلى اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه اشرف الصلاة واتم التسليم
سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله
أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾
الله يغفر له ويرحمه، مبدع وسهل
يااخي لا تقاطع إن كنت على علم فما الغاية من الدكتور جزاك الله خيرا استاذي الكريم
سبحان الله
جزاكم الله خيرا
ربي وخالقياحفظ لتا علمائنا
مع احترامي للمقدم يا أخي بالله عليك خلي الرجال يتكلم بدنا نسمع انت بتقاطع الدكتور كثيير
والله صدقت مقاطعه بدون فايده
أغلب المقدمين على نفس واحد
المقدم حاسب نفسه عريس و خطيب الحلقة
المقدم لديه رغبة أكيدة أن يقدم البرنامج لنفسه. و كلنا في الانتظار
الموضوع مهم جدا من الدكتور رحمة الله عليه
لكن لم استطع اكمال الحلقة من مقاطعات المقدم وتدخله حتى انه خرج عن الموضوع الف مرة
حبيبي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اعظمك عن الخالق العظيم سبحانه وتعالى حقا الإسلام نور على نور ويهدى الله بنورهى من يشاء موته بغيظكم ايه الكفره
بنوره *
صلوا على خير البشر واذكروا الدكتور رحمه الله في دعوه
رحم الله الدكتور واسكنه فسيح جناته ورفع درجاته.
المقدم قاطعه كثيرا وهذا قصور يجب تلافيه.
الهم صلو على المقبور الغبي محمد
المذيع يقاطع الدكتور كثيرا
بلا هذا المذيع البرنامج. لا يصلح
يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا والله اعلم بالمهتدين
ابسط كلمة هو القول ماشاء الله على هذا الكم الهائل من الجهل و التخريف و الاستبلاه و حشو العلم و الارقام هنا و هناك ....
صبري دمرداش
يا رب تكون بخير يا أ.د صبري يا رب
متوفى منذ ٢٠١٦
توفي شهر ٨ ٢٠١٧ الله يرحمه
@@aloloom9183 إنا لله و إنا إليه راجعون الله يرحمه و يغفرله و يجعل مثواه الجنة
الله ينوركم
جزاك الله خيرا
جزاك كل خير
سبحانه الله❤️
العوضي لست من طراز هذا المفكر الإسلامي الدكتور صبري الدمرداش.. ذهب هذا العملاق محترما وبقيت انت نكره مستفز للمتلقي
ادا كان الدي عنده علم من الكتاب قد اتي بعرش بلقيس قبل ان يرد الظرف فما بالك بقدرة الدي ليس كمثل علمه شئ وهو العليم القدير ... سبحانه سبحانه مااعظم شأنه
المقدم ما خلى الدكتور يتكلم وما خلانا نفهم. هل من حلقات فيها الدكتور الدمرداش من غير المزعج مقدم البرنامج؟
ادكتور محمد العوضي رأءع والضيف اروع سبحان اللذي هداه
وعد الآخرة
قانون النسبة الثابتة
٢٢ / ٧ ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
هنالك دلالات للأرقام وفق الميزان الذي وضعه الله سبحانه وتعالى في سورة الرحمن
سناخذ جانب خلق الانسان
اول انسان خلق هو أدم علية السلام وأول ذكر له جاء في سورة البقرة الآيه(٣١) وجاءت سورة الإنسان بالتسلسل(٧٦) واياتها (٣١)
وحين وردت آية (فباي الاء ربكما تكذبان ) في سورة الرحمن كان عددها (٣١) ابتداءا"من الآية(١٣)
جاءت سورة الجن بالتسلسل(٧٢) واياتها(٢٨)
عند جمع الأرقام بعد الفارزه
٩+٢+٤+١+٧+٥+٨+٢+٤+١= ٤٣
وهذا الرقم يشير الى آيات سورة الرعد(٤٣) بالتسلسل(١٣) وخصوصا الآيه الاخيرة المتعلقة بمن عنده ((علم الكتاب )) وايضا سورة الزخرف بالتسلسل (٤٣) واياتها (٨٩)
بما ان نصف القرآن ٥٧ لذا الرقم ٣ أيضا يمثل نصف القرآن عند اعتبار القرآن (٦) أجزاء بناءا على قسمة عدد السور على الرقم (١٩)
٣ تمثل علم الكتاب اما الرقم ٤٣ من عنده علم الكتاب
٤٣ + ٣ = ٤٦
وهذا الرقم يمثل عدد الكروموسومات في خلايا بناء الإنسان
٢٣ زوج موزعة بين (٥) و(٧) ضمن الشريط الرقمي
عدد النقاط على الأحرف العربية(٢٢) لتمييزها وتصبح(٢٣) اذا أضفنا الهمزة ألتي تميز حرف(ك) عن (ل) في حين الكروموسومات(٢٢) زوج منها جسمي اما الزوج (٢٣) فهو الكروموسوم الجنسي الذي يميز الذكر عن الأنثى
الجزء الأول من القرآن( المكون) من (٥٧) سورة (٢٩) منها بتسلسل فردي والباقي (٢٨) بتسلسل زوجي اما الجزء الثاني بالعكس
تابع أن شاء الله سبحانه وتعالى علاقه الرقم (٤٣)
بسورة إبراهيم(١٤) وسورة البقرة (٢) ومعنى النجم والشجر يسجدان.":؛%^%%^_
لا اله الا الله محمد رسول الله
المذيع مستمتع و متضايق من الخروج إلى الفاصل تكرارا
الله يرحمك بالدكتور ياعالم
السلام عليكم استغرب من المقدم هل يقرء التعليقات الكل يطالبه بالكف عن المقاطعة قبل ان يكمل الضيف الفاضل فكرته بالاحرى كلامه الله يهذيك يا ذكتور محمد
فاصل واواصل
لا إله إلا الله, سبحانك!
أستغفر الله العظيم من بعض الأشخاص يقولون كلام غير عقلاني عن الإسراء والمعراج. ياخي قصة الإسراء والمعراج صحيحة. ألم تسمع حديث الإسراء ألم تقرا كلام الله في سورة الإسراء . للآسف انه هناك ناس متخلفين عقليا.
بدل ما تقول متخلفين وتغلط قول الحمد لله الذي هدنا ولم نتهتدي لهذا الا ان هدنا الله يارب انعم علي الكل بنعمه الاسلام فانها حلوه والذي لايملكها محروم .(الشعور بحلاوه الاسلام )
المشكلة انهم مسلمين ولكن لايصدقون
فماذا نقول عنهم؟
حّمُوَدُيٌ أٌلًشِهًرّيً الاسراء معلوم والمعراج من ويين جبتوه لا معراج المعراج من الاسرائيليات
القلب هو العقل وهو في نواة النفس وهو عرش الله جل جلاله والروح قوة من قوى النفس فإن الرسول ص وصل الى عرش الله عزوجل الذي هو قبس من ذات الله جل وعلا المنطوي في كل نفس فكان قاب قوسين او أدنى من العلي الأعلى جل جلاله فإنه أقرب إلينا من حبل الوريد يسمع ويرى وعلمه بكل شئ علم حضوري
الروح لا علاقة لها بالجسد والنفس ...
تعليق بسيط ، (أتى امر الله فلا تستعجلوه) الفرق بين أتى و جاء، ان (جاء) تعني وصل و( أتى )تعني لم يصل بعد ( يعني أنا أراه قادما لكنه لم يصل بعد) بعكس جاء التي تعني وصل فَلَو قال جاء امر الله لكان وقع الامر وانتهى لكن أتى معناها لم يصل بعد فلا تتسعجلوه ، والدليل في القرآن ( فلما جاءها نودي) في سورة النمل ، وفِي القصص (فلما أتاها نودي) فلما جاءها و فلما أتاها ( أي النار) الاولى قال أني أنا الله فاخلع نعليك لانه لم يصل النار بعد وكان على حدود الوأد المقدس(طوى)فأمره الله يخلع نعليه ، لكن حينما قال (فلما جاءها) قال بورك من في النار ومن حولها ، لانه وصل فعلا الى النار، والسلام ختام
I agree with you
لما سمعت قريش بهذه المعجزة أنوه
وفعلا حاججوه وامتحنوه واعطاهم الوصف الدقيق للمسجد الأقصى وهم متأكدون انه لم يره واعطاهم علامة
أن قافلة لهم في المكان الفلاني قد ضاع لهم بعير فيه وفعلا اتو أصحاب القافلة وقصو ماقصه النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
تعديل
قانون النسبة الثابتة لقياس الحركه والأحجام الدائرية والطواف يساوي ٢٢/ ٧ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
سورة الحج تسلسلها(٢٢) وعدد اياتها(٧٨) علمآ ان عدد مرات الطواف حول البيت (٧) اشواط لذا فإن(٢٢) تمثل نقاط المحيط و(٧) تمثل نقاط قطر الدائره مع العلم ان نقاط أحرف اللغة العربيةعددها (٢٢) نقطه
سورة الرحمن تسلسل (٥٥) وعدد اياتها(٧٨) وذكر اسم الرحمن باستثناء البسملة(٥٦) مرة من بداية المصحف إلى سورة النبأ بالتسلسل(٧٨)ضمن (٥٥) أيه. لكن ان أضفنا بجمع ( خير الراحمين) (٢) وارحم الراحمين (٤) يكون المجموع (٦٢)
السورة (٦٢) كانت الجمعة
٥٧ ÷١٩ =٣ وتمثل منتصف القرآن المكون من(٦) أجزاء وفق (١٩) ( عليها) تسعة عشر
٦،٢٨٥٨١٤٢٨٥٨
حرف(ن) ورد بعدد (١)
الما حرف(ص) ورد (٣)
لذا عند تطبيقها كمعنى ومستهل للاحرف المقطعه ستعطينا كلمة ( نص) وهذه تعطي معنيان اما النصف او النص من المنطوق الكلامي (( نص حكيم قاطع له سر ))
النصف الأول في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم( قرآنه ) والنصف الثاني يبدأ اعتبارا" من هذا القانون (بيانه )*( ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )
عدد الأحرف المقطعه بالقرآن(١٤) حرف تبدأ ب(ال) وتنتهي ب(ن)
ويبلغ مجموعها (٧٨) حرف وكذلك اسم الرحمن يبدأ وينتهي كما ذكرنا انفا ،،وقد وردت ضمن (٢٩) سورة
عدد الأحرف العربية(٢٨) وعند احتساب الهمزة يصبح العدد(٢٩) وهنالك أحرف منقطة ب (٢٢) نقطه
( فباي الاء ربكما تكذبان)
آية الإنذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله وقد وردت في سورة الرحمن(٣١) وتتكون من أربعة كلمات و(١٩) حرف وجاءت سورة فصلت ضمن التسلسل(١٣) بالنسبة للسور (١٩) لذلك جاءت الآيه (فباي الاء ) اعتبارا" من الآيه(١٣) تفصل نعيم الدنيا (٨) آيات وعذاب الآخرة(٧) آيات ونعيم الآخرة(١٦) أيه لغاية الآيه(٧٧)
مع الجدير بالذكر ان(٥٧١) هو مولد الرسول محمد صلى الله عليه
اقطار الدائرة(١١) قطر كل واحد منها لديه نقطتين في المحيط في البدايه والنهاية مكون (٢٢) نقطة مع الاشارة ان ذكر الرحمن المنفرد في الآيات والسور تكرر (١١) مرة اما الرقم (٤) فقد تكرر (٤) مرات مع العلم ان النقطه(٤) تمثل المركز و ملتقى الإقطار فيها لذلك كانت الكعبه مربعة وعلى شكل مكعب
بالنسبة للرقم (٥) فيه أشارة لعدد النقاط في الأحرف المقطعه لذلك ورد يمثل (٢٢) ضمن التسلسل الرقمي،
تابعوا انشاءالله سبحانه وتعالى ،، العلاقه مع سورة المدثر وما ذكر فيها الآيه(٣١) والرقم (١٩) واياتها ال(٥٦).
بالنسبة للارقام ١٤٢٨ و١٤٢٩ تمثل السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي يبدأ تحول الفرق بين التقويمين(( الشمس والقمر بحسبان) نزولا إلى ٥٧٠ دون عوده او دوران مع ٥٨٠(( التي تمثل مهلة المدد والمجادله)) حيث فيها تحديد حتى الايام من سنة ٢٠٠٨ حيث يعتبر يوم (٨ / ١ )اخر ايام سنة ١٤٢٨ و( ٩ /١)أول أيام سنة ١٤٢٩ *(فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا)*؟؟؟
اما وجود (٥) و(٧) بين السنتين تمثل ال(١٢) شهر للانتقال من سنة ١٤٢٨ إلى ١٤٢٩ .
سورة الحديد (٥٧) واياتها(٢٩)
للموضوع تشعبات لكن نختصر بمخطط ملحق يوضح بعض الأمور..:؛"؛:%^%%
الله لا يدير الكون بالمعجزات
سبحان الله
بربي خليه يتكلم لا تقاطعه
ياكثر مايقاطع الظيف الدكتور محمد اركد ياشيخ ندري انك فاهم بس لاتقاطع
please let the dr talk, u breaking him off a lot
I was thinking about the same thing!!!! He pisses me off 😡
سبحان الله العظيم
مدنفتهم كل شي من كثر مقاطعة الدكتور العوضي إلى الدمرداش لو تهدأ حضرتك وخلينا تفاهم ربنا يغفر لك
سرى الرسول الأعظم ص وعرج من خلال صلاة الليل الواقعية إلى عوالم ملكوت النفس فإن فيها منطوي العالم الاكبر فكل ما فيه موجود في عوالم النفس وكذلك اطلع الله جل وعلا ابراهيم س على ملكوت السموات والأرض فإن الصلاة معراج المؤمن وممكن ان يكون في اليقظة
دكتور صبري جزاك الله خيرا تذكر الايه الي تقول عليها تسعة عشر. شرحها احمد ديدات بشكل عجيب اتمنى انك تراه لكي تقولها لمستمعيك وليعلمو انها ليست عبثا
جزاك الله خيرا
أستغفر الله العظيم من بعض الأشخاص يقولون كلام غير عقلاني عن الإسراء والمعراج. ياخي قصة الإسراء والمعراج صحيحة. ألم تسمع حديث الإسراء ألم تقرا كلام الله في سورة الإسراء . للآسف انه هناك ناس متخلفين عقليا.
الخوف من الله الدكتور رحمه الله واسكنه فسيح جناته
المذيع يتكلم أكثر من الدكتور
الاخ محمد الشمري
كيف تكذب القرأن الكريم وتقول رؤيا رأها
وسورة الاسراء
حسبي الله ونعم الوكيل
يا استلذ صبري،،يوسف زيدانوما ادراك من يوسف زيدان الاولى ان تتصدى لما يروجه
قصة الاسراء والمعراج كما لم تسمعها من قبل
كليم الله
لسان موسى
15 - 7 - 2020
المنهج الكوثري الحرفي العامي اللا أكاديمي
بقلم دوست سعيد ألختون
- حقيقة براق النبي محمد في قصة الإسراء و المعراج
الجزء الأول
بسم الله الرحمن الرحيم فالق النوى مرسل النبيين
و الحمد له إذ هدانا لعلم الكتاب و اعطانا الكوثر
أما اليوم نبدء رحلتنا و الولوج في حديث موسى و كان لابد من تصحيح بعض المفاهيم لتسهيل فهم و تسلسل القصة
الجزء الأول - نسف اسطورة الإسراء
اولا - التصديق و الأدلة من الواقع المعاش و من رسائل معاصرة للفنان في اون سلطان
تكلمنا في مقالات و محاضرات سابقة عن التزوير التاريخي الذي بدء في العهد العثماني حيث كتبت كل كتب التراث الاسلامي على يد علماء و مترجمين و مستشرقين أجانب و لحسن الحظ بعض الفنانيين الذين أبوا إلا أن يضعوا بعض الرسائل المشفرة في تلك المؤلفات لتصلنا اليوم
نكشف في هذا الجزء و في صفحة أو أقل اسطورة - الاسراء و المعراج - عبر قرائه رساله مشفرة أرسلها المخرج المصري نادر جلال رحمه الله قبل قرابة العشرين عاما و نحن صم بكم عمي
أولا و قبل كل شيء ما هو مضمون قصة الاسراء و المعراج اصلا
لو فكرت لوهلة في مضمون و مغذى القصة لاستنتجت أن القصة هي بخصوص اختصار الزمن و المسافة فيما بين الأماكن افقيا و عامودي
من موقع لآخر بشكل أفقي ثم الإنطلاق عموديا من النقطة الثانية إلى السماء و العروج إلى نقطة البداية في زمن قياسي
ثم إثبات ذلك للغير و الطلب منهم التصديق
طبعا نحن الآن نكشف حقيقة الاسراء و المعراج من غيرقرآن أو أحاديث أو علم حرف الذي هو اختصاصنا و لكن
فقط عن طريق التفكر و تلقي رسائل الفنان في اون سلطان و سنرى لاحقا كيف أن القرآن و التاريخ الحقيقي و المزيف قديمه و حديثه و معنى الأحرف و التقاء النجوم مصدقين لصحة النظرية
كلكم مثقفكم و جاهلكم و أميكم شاهد و لو لمرة على الاقل - الفيلم المصري المشهور - رسالة الى الوالي - 1998 للفنان المخرج - نادر جلال - و الممثل -عادل امام -
اكثر من عشرين سنه و القصة تعرض عليكم كل يوم و لا أحد فيكم فهم المغذى من الفيلم
كل ما فعلتموه هو الضحك و المسخرة
ألم تتسالوا لماذا يتطرق الكاتب أو المخرج لقصة مستهلكة كهذه السفر عبر الزمن - قصة قديمة استهلكتها كل وسائل الاعلام و منذ عقود و في كل العالم -
الفلم يتلو عليكم قصة الاسراء و المعراج ابتداء من أول مشهد حيث اسم الفلم و مشهد الخوذه النحاسية و نصف الترس المنقط الى اخر مشهد و اسم البطل نفسه
باختصار شديد يقال في الأمثال - مافي دخان من غير نار
و نار الاسراء و المعراج هو البرق أو ما يسمى - التلغراف -
الفلم يا أحبائي يتكلم عن حقيقة الاسراء و المعراج و الفرق الوحيد هو ان الفيلم يقص عليك الحقيقة عارية من غير مبالغات ذقنية
وهو قصة سرقة الغرب لبراءة اختراع و هذه المرة اختراع التلغراف أو - البرق - و منه البرقية
جهاز بدائي أهم مكوناته العواميد و القبب المعدنية الصغيرة و الأسلاك الواصلة و تيار كهربائي معين و شيفرة صوتية رقمية
كل القصة أن اختراع التلغراف البدائي الذي سرق من المسلمين عندما تمت إعادة إختراعه في اوروبة من جديد و سمع به المسلمون في دوله الظلام - الدوله العثمانية - عبروا عنه بهذه القصة و بهذه الطريقة
فشبهوا العامود الحامل للاسلاك و القبب المعدنية بالبراق - حصان البراق - و إلى ما هنالك كلكم يعرف القصة التراثية و اختصار الصلوات و عدد ريش جناح البراق طبعا لكل هذا تفسير عقلاني منطقي سنراه في الأدله كجدال محمد و موسى حول اخنتصار الصلوات و اختيار موسى تحديدا كناية عن ابجدية موسى - صوؤئيل مورس - المهم ان قصة و ماهية هذا الاختراع وقتها وصف بهذه الطريقة
و أدخلت لاحقا في الثقافة العربية
و طبعا اسم البراق لم يتغير إلى الآن - البرق - و البرقية
الذي هو التلغراف و سنشرح كل هذه الألفاظ حرفيا و حسب القانون
الاسراء و المعراج في فيلم - رساله إلى الوالي -
أولا - مضمون الفلم هو نفسه مضمون قصة الاسراء و المعراج اختصار وقت و مسافة رغم الظروف الصعبة أو الشبه مستحيلة
2 - التركيز على موضوع الكهرباء و االتيار المتناوب تحديدا
3 - التركيز على وسائل الإتصال حصان دراجة موتور سيارة باص هاتف هاتف لاسلكي
4 - التركيز على أدوات معينة و خاصة في المشاهد التي صورت في منزل اخت الممثلة يسرى مثل القطعة النحاسية من ديكور البيت حيث يضعها عادل امام على راسه بدل خوذته ثم وضعه ما يشبه النخلة فوق الخوذة لتبدو كجهاز ارسال او استقبال و الحنفية في وسط الصالون االتي اخذها معه عند خروجه كما تم التركيز على الخوذه النحاسية في اول مشهد مع الترس المنقط عدد معين من النقط و بعض الرموز كناية عن الاحرف و تشفيرها - شيفرة مورس الحرامي
5 - اسماء الشخصيات و خاصة - حرفوش ابن برقوق الراكبدار
طبعا الرسائل و الإشارات لا تنتهي في هذا الفلم و في مواضيع مختلفة كحقيقة الجنس و الحب في الاسلام و حقيقة الحجاب و الذقون الطويلة
طبعا اسم الشخصية لوحده يفضح كل شيء
فنسمع في بداية الفيلم أحد أعيان رشيد يقول لحرفوش - أبواب التاريخ مفتوحالك يا حرفوش يا ابن برقوق يا راكبدار
1- حرفوش = كناية عن الحرف الذي يمكن له أن يختفي و يظهر و يفوش في مكان آخر سواء على ورق او قماش
- 2 - ابن برقوق = كناية عن دابة البراق - براق النبي - الذي هو تحت الحمار و فوق البغل = كناية عن عواميد اسلاك التلغراف البدائي باتجاهين كجناحي ما سموه طائر البراق و القبب المعدنية الصغيرة الشبيهة بالخوذ الحربية
لاحظوا أيضا قبب المآذن في الجوامع و الكنائس فكروا قليلا يا احبائي
الراكبدار = كناية عن المخترع المركب لهذه اللآلة أو المركب اللأحرف و الأصوات أو المركب للشيفرة ككل أو لأجهزة الأرسال و الأستقبال
تفصيل هذا الجزء من المحاضرة في المحاضرة الصوتية على قناة المنهج الكوثري
على الرابط التالي :
th-cam.com/video/HJU0hS_G5CE/w-d-xo.html
مقدم البرنامج محمد قاطع العالم كثيرا ففقد اللقاء الكثير من الفائدة
المقدم غبي وثرثار يجب ان لا يسمح له بمقابلات العلماء
المقدم للبرنامج قاطع كثيرا مما افقدنا متعة المتابعة و عجزنا عن الفهم الجميل الذي من شروطه الترابط بالأفكار و الكلام
تعديل
قانون النسبة الثابتة لقياس الحركه والأحجام الدائرية والطواف يساوي ٢٢/ ٧ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
سورة الحج تسلسلها(٢٢) وعدد اياتها(٧٨) علمآ ان عدد مرات الطواف حول البيت (٧) اشواط لذا فإن(٢٢) تمثل نقاط المحيط و(٧) تمثل نقاط قطر الدائره مع العلم ان نقاط أحرف اللغة العربيةعددها (٢٢) نقطه
سورة الرحمن تسلسل (٥٥) وعدد اياتها(٧٨) وذكر اسم الرحمن باستثناء البسملة(٥٦) مرة من بداية المصحف إلى سورة النبأ بالتسلسل(٧٨)ضمن (٥٥) أيه. لكن ان أضفنا بجمع ( خير الراحمين) (٢) وارحم الراحمين (٤) يكون المجموع (٦٢)
السورة (٦٢) كانت الجمعة
٥٧ ÷١٩ =٣ وتمثل منتصف القرآن المكون من(٦) أجزاء وفق (١٩) ( عليها) تسعة عشر
٦،٢٨٥٨١٤٢٨٥٨
حرف(ن) ورد بعدد (١)
الما حرف(ص) ورد (٣)
لذا عند تطبيقها كمعنى ومستهل للاحرف المقطعه ستعطينا كلمة ( نص) وهذه تعطي معنيان اما النصف او النص من المنطوق الكلامي (( نص حكيم قاطع له سر ))
النصف الأول في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم( قرآنه ) والنصف الثاني يبدأ اعتبارا" من هذا القانون (بيانه )*( ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )
عدد الأحرف المقطعه بالقرآن(١٤) حرف تبدأ ب(ال) وتنتهي ب(ن)
ويبلغ مجموعها (٧٨) حرف وكذلك اسم الرحمن يبدأ وينتهي كما ذكرنا انفا ،،وقد وردت ضمن (٢٩) سورة
عدد الأحرف العربية(٢٨) وعند احتساب الهمزة يصبح العدد(٢٩) وهنالك أحرف منقطة ب (٢٢) نقطه
( فباي الاء ربكما تكذبان)
آية الإنذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله وقد وردت في سورة الرحمن(٣١) وتتكون من أربعة كلمات و(١٩) حرف وجاءت سورة فصلت ضمن التسلسل(١٣) بالنسبة للسور (١٩) لذلك جاءت الآيه (فباي الاء ) اعتبارا" من الآيه(١٣) تفصل نعيم الدنيا (٨) آيات وعذاب الآخرة(٧) آيات ونعيم الآخرة(١٦) أيه لغاية الآيه(٧٧)
مع الجدير بالذكر ان(٥٧١) هو مولد الرسول محمد صلى الله عليه
اقطار الدائرة(١١) قطر كل واحد منها لديه نقطتين في المحيط في البدايه والنهاية مكون (٢٢) نقطة مع الاشارة ان ذكر الرحمن المنفرد في الآيات والسور تكرر (١١) مرة اما الرقم (٤) فقد تكرر (٤) مرات مع العلم ان النقطه(٤) تمثل المركز و ملتقى الإقطار فيها لذلك كانت الكعبه مربعة وعلى شكل مكعب
بالنسبة للرقم (٥) فيه أشارة لعدد النقاط في الأحرف المقطعه لذلك ورد يمثل (٢٢) ضمن التسلسل الرقمي،
تابعوا انشاءالله سبحانه وتعالى ،، العلاقه مع سورة المدثر وما ذكر فيها الآيه(٣١) والرقم (١٩) واياتها ال(٥٦).
بالنسبة للارقام ١٤٢٨ و١٤٢٩ تمثل السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي يبدأ تحول الفرق بين التقويمين(( الشمس والقمر بحسبان) نزولا إلى ٥٧٠ دون عوده او دوران مع ٥٨٠(( التي تمثل مهلة المدد والمجادله)) حيث فيها تحديد حتى الايام من سنة ٢٠٠٨ حيث يعتبر يوم (٨ / ١ )اخر ايام سنة ١٤٢٨ و( ٩ /١)أول أيام سنة ١٤٢٩ *(فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا)*؟؟؟
اما وجود (٥) و(٧) بين السنتين تمثل ال(١٢) شهر للانتقال من سنة ١٤٢٨ إلى ١٤٢٩ .
سورة الحديد (٥٧) واياتها(٢٩)
للموضوع تشعبات لكن نختصر بمخطط ملحق يوضح بعض الأمور..:؛"،اا؛&"%^
ياخي انسان مزعج جداااا
@@وعدالآخرة-ع7ن هو ربنا منزل القرآن عشان نجمع وتضرب ولا عشان تتدبر الآيات مش تعدها
العوضي افسد الحلقه كعادته في المقاطعه
ياخي‘المقدم‘بقاطع‘كثير‘‘وقت‘عامل‘نفسك‘فاهم‘اعمل‘‘برنامج‘براك‘ياخي‘
لماذا اختفاء الدكتور
ضكط
انا استغرب من ناس لا يفهمون ويتكلمون عن شيخ كبير مثل الشيخ محمد هو يقاطعه حتى يجد الناس كل اجاباتهم يسأل الاسئلة التي يمكن ان يسألوها;-)
مقدم البرنامج ما ترك فرصة للظيف للشرح .
ياليته ما استظاف احد كان احسن .
رائعه الحلقة لكن المقدم مع احترامي الشديد له يقاطع كثيرا ويدعي الفهم
بما انك فاهم لكل هذا لا نحتاج الى ضيف
وشكرا
سبحان الله
يفسر نسبية الزمن بصورة خاطئة
لم يتكلم عن المعراج
سورة كاملة بالقرأن الكريم
اسمها الاسراء
هل قرأتها
هل تمعنت بمعانيها
ماذا دهاكم يامسلمين
ماذا دهاكم ياعرب
تبحثون عن نقطة لتكذبوا دينكم
المقدم مايصلح...ياد.لو تسوي برنامج وحدك بدون مذيع يقاطع يعني انه فاهم
عندما قال الله سبحانه و تعالى كلمة سبحان في بداية الاية هدا دلبل واضح على انه وقع امر جلبل و كبير اي انه اسرى بعبده نحن امام الخالق سلموا امركم لله
benmaamar moussa ز
benmaamar moussa ا
benmaamar moussa ت
المقدم صار ضيف ، يا أخي انت ما عندك حتى ابجديات الحوار كيف صرت مقدم ، أسأل الضيف سؤالك و أخرس ما نبي نسمع منك شئ ، اقسم بالله يقهر .
يااخي هو الضيف ام انت ؟؟؟؟؟ اعطي مجال يتكلم
الرسول لم يصعد للسماء بل ظل في مكانه على الارض. والمعجزة هي ان الرسول استطاع وهو لا يزال على الارض ان يرى جبريل (وجبريل بعيد جدا في اقصى الفضاء عند السدرة التي عندها الجنة). فالايات لا تتحدث الا عن رؤية فقط اي ان محمدا استطاع وهو على الارض ان يرى جبريل وهو عند الجنة
لا غير صحيح بل عرج بالرسول صلى الله عليه وسلم.وقابل الأنبياء
والله الدكتور المضيف شخصية بارزة متمكنة ولكنه لم يترك الضيف للحديث والتفسير فما الفائدة في استضافته اذا لم نسمح باسهاب شروحاته المميزة ونحن لم نقلل من مقدار المضيف انه موسوعة كذلك لكنه ارتكب هذا الخطأ فان سمع هو بنفسه المحاضرة سيجد بانه تكلم اكثر من ضيفه
الدكتور الدمرداش ماكان متسرع فى طريقة كلامة ..الله يجازى من كان السبب المذيع هو السبب هههههه
تحميل محمد تحميل انت تحميل محمد محمد تحميل انت تحميل انت محمد تحميل محمد تحميل محمد 1 🤝 Flow 1 🤝 thats
.,,
لازمن تعني انخرام الزمن
نحن نتحدث عن قدرة الله وهنا لايجب أن نتدخل أو نتكلم ونتفلسف
احداليهود ادعى انه يطلب النبي مالا استدانه منه النبي أنكر
وقال يامسلمين من يشهد أن اليهودي ليس له عندي حق وإني لست مطلوبا له بشي سكت المسلمون
فأتى علي بن ابي طالب عليه السلام
وأيضا قاله له ماقال للمسلمين
فقال نعم يارسول الله انا أشهد أن هذا اليهودي كاذب
فسأله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
كيف تشهد وانت لم تعلم
قال قلت يوجد الله وواحدلاشريك له وبعث إلينا رسولا منه فصدقناك
ولم نصدق على شي هين من المال
المهم انه اسريه به وعرج به إلى الله قاب قوسين أو ادنا أي على بساط القدرة
وليس لنا إلا التسليم والتصديق
مقدم البرنامج عصبني
المقدم ضعيف جدا
اسمها اسراء وكانت في الليل سبحان الذي أسرى بعبده ليلا وكانت رؤيا في المنام لقوله ما كذب الفؤاد ما رأى ولو كان الإسراء بالجسد لكانت في النهار حتى تكون اية لأهل قريش المشكلة ان الناس تقدس في الموروث اكثر من القرآن الكريم نفسه
المقدم كل شوي يقاطع الدكتور 😠
الاسراء ذكره الله في القرءان نعم لكن ليس هناك عروج الى السماء لم يذكر اي عروج في هده الاية وانما كان ذالك إفتراء على الله ورسوله والرسول الاعظم نفى عنه هدا في الاية نفسها لما طلبوا منه قومه ان يصعد الى السماء وياتيهم بكتاب من عند الله فقال سبحان ربي هل كنت الا بشر رسولا
كقوله تعالى : أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَىٰ فِي السَّمَاءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ ۗ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا
هل العوضي شيعي
س
العوضي يقاطع كثيرا للاسف
(3)
من إنزل القرأن علي محمد؟
تقول سورة ( النحل - ١٠٢) قال " قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ "
وتقول سوره ( الشعراء - ١٩٣) قال "نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ "
والسؤال هنا:-
- أين يوجد نص في القران يقول ان "رُوحُ الْقُدُسِ" هي نفسها "الرُّوحُ الأَمِينُ "؟
-هل "رُوحُ الْقُدُسِ" او "الرُّوحُ الأَمِينُ" ملاك ؟! أم ماذا تكون ؟!
- وهل الروح هي التي تجسدت لمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ بشرا سويا كماقال في سورة ( مريم - ١٧)
فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا
(4)
من إنزل القرأن علي محمد؟
ثم تقول سورة ( البقره - ٩٧) قال " قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ"٠
لاحظ ان "جبريل" شخص واحد فقط وليس جمع مثل الملائكة
والسؤال هنا:-
- اذا كان جبريل ملاك وكان علي اتصال بمحمد لمدة ٢٣ سنة فلماذا لم يذكر الة الاسلام او محمد او اي شخص رأئ جبريل كم عدد الاجنة عندة مثني ام ثلاث ام رباع كما قال الة الاسلام بعد ان مد ربة في سورة ( فاطر -١)الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ
مع احترامي للمقدم يا أخي بالله عليك خلي الرجال يتكلم بدنا نسمع انت بتقاطع الدكتور كثييييييييييررررر
لا تقاطع العالم ياثرثار خربت الحلقه بثرثرتك
شروط المعجزه :
١- ان يكون صاحبها يأتي بشيئ خارق للطبيعه
٢- ان تكون على مرآ الناس والعامه ، وهدفا ان يراها الناس .....
٣- ان تكون سببت للناس تغيرا جذرياً في حياتهم
٤- عدد المؤمنون بهذه المعجزه لااحد . واكد القرآن على ان محمد لامعجزه له كما ذكر في سورة البقره آيه ١١٨/١١٩ . ( ! )
٥- ثم لم يكن هناك شيئ اسمه المسجد الاقصى في وقتها ،
٦- ولماذا في القدس مع انها مقتضه في المسيحيين واليهود ؟ ولماذا كانت اول القبلتين ؟
ألِ انها كانت قبلتهم ؟
- واين امّ بالانبياء. وكيف صلى وعلى اي اساس اقام الصلاة ؟ كيف يصلي وهو لم يتعلم الصلاة ؟؟
- يا اخوان ........ شوية عقل بس واقرأوا التاريخ قليلاً وقارنواا وشكراً
نيك القاصرات اكبر معجزه
ههههههههههههههههههههههههه اي والله صدقت والارامل بالذات اذا طازجة في الصباح يقتل اخاها وابيها وزوجها وبالليل
ين ين ينكحها المسمى الخبيث للزواج في الاسلام ،.
اولاً : ماطلبت رايك .. ثانيا : ولست غبياً ك نبيك .. حلوه هذي ! اصعد الى السماء ولا ارى عالاقل القطبين ولا شكل الارض الدائري ولا الكواكب ... يا عمي روووووح انتم الجهلاء واديانكم السماويه ....
أنت انسان غبي واحمق لانك لا تفرق بين المعلوم في ذئتة وﻻ معلوم والمعلوم في ذئتة حصول الشيء فيما يقاضي اﻻمر اهل زمانة فيا احمق لو جاء النبي صلى الله علية وسلم لسﻻفك المﻻحدة وقال رائية الكواكب واﻻرض تدور حول الشمس والقطبين وغير ذالك من ملكوت الله هل سيقولن صدقة بل سيقولن كذبت ولكن لقلة بضاعتك في العلوم الشرعية والفلسفية تقولت مثل هذا الكﻻم وأنت فيما يحضر لي عديم المعرفة في الفلسفة والمنطق مزجي البضاعة في غيرها والله المستعان والمناطقة قالو يستحيل حدوث اﻻمر مالم يكون هناك دليل يقطع بة والدليل عند المناطقة دليل عقلي وهو اكبر البراهين والدليل المادي والدليل القياسي فكان براهين النبي صلى الله علية وسلم براهين عقلية ومادية وقياسية فكان البرهان العقلي أن الله خلق الكون والمكان والزمان فﻻ يعجز الله شيء في السموات والأرض والدليل المادي وصف النبي صلى الله علية وسلم للمسجد الاقصى وهو صلوات ربي وسلامة علية لم يرى الاقصى طول عمرة والدليل القياسي وهو أن النبي صلى الله علية وسلم قاس النبوء فيما دلة علية قدرة الله فجئز في العقل والملحدون يستخدمون المنهج السفسطائي وهو المنهج الذي ينكر قدرة العقل والمادة في بيان ماهية الشيء الذي هو علية ولذالك دائما الملحدون ﻻ يسئلون عن السب الوجود ولكن يسئلون كيفيت الوجود ﻻ مادي الذي يستحيل بلعقل والعلم المادي مالم يكن هونك صلت بين السماء والأرض صلت الوحي الإلهي الذي يدل اﻷنسان على كل مايحط بة من الوجود والله يريد لنا الهداية ولكن حق على فريقا النار
اي اي اوكي اوكي صح كلامك صح يا بن عتبه،،،،،،،
ان جادلتك فأنا فعلا احمق ،