ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
金刚经注重见法身法身是无相的， 不垢干净不增不减如何见法身就是悟道， 见道金刚经注重讲的是般若的部分就是生命万有无始以来的本体佛说不可以以身相见如来这里的如来是：与一切众生共同的生命的本来，本体所以说：我们有虔诚的信仰是可以的但是过分著相是不可以的任何宗教都是一样很多人说修行人要这样，修行人要那样，这些都是著相不在谈吐举止，不在衣服打扮，而是在于你的那颗《心》那个才是你真正的本体修行不在于你吃不吃素不在于你念不念经即使你看过所有佛经却不解如来的真实意不如不看一些佛经说修行要这样，一些说修行要那样反正怎样都可以圆回来，怎样都行如果要开佛学辨论大会，佛学们可以辨3天3夜而佛说法无定法我其实什么都没有讲一切法只是方便法 只是方便说所以我们不能执着于那个法不要指着月亮的手指当作月亮本身否则就著相了佛理就是月亮，佛经就是指向月亮的手指。你可以跟着手指看到月亮。也能直接抬头看到。并不是从我的手指上悟佛理，我只是指一条路“真理是与文字无关的！真理好比是天上的明月，而文字却是你我的手指。”“手指可以指出明月的所在，但手指却不是明月，看月亮也不必非得透过手指，不是么？”这就是为什么后世佛教会发展那么多的宗派一个天天吃素念经拜佛的人，出门做恶事而一个吃肉不拜佛的人，天天做善事你说哪一种人更接近佛呢？一个真正悟道的人也是最平凡的一个真正的菩萨可能嘴里一句佛也没有满口佛言不一定就是有智慧关键在于看你的《心》是不是慈悲的所以当我们不住在这些表面上面的时候，才能看见本体，即见如来❤️我整理写下来《无有浅谈》分享的金刚经解释，很大家分享❤️＃祝福世界祝福大家福慧双修❤️
任何修行修持修煉，並不是念經拜偶像做秀而著相，而在正心修身煉性行正道積陰德。素朴說得好。
素樸老師這個視頻很優質，我很喜歡觀看，金剛經講的真好，希望三十二章都能講完？謝謝嘍🙏
素樸老師，受教了！金鋼經曾聽過幾位大師的解讀，但感覺還是有著相處，很認同佛教世人修的是智慧，而非經書本身。老師的解讀言簡意深，反而把本質說的更清楚，支持老師這系列，望能普渡眾生。
一千個人眼中就有一千個哈姆雷特一樣，經書採取如是我聞，所以記錄的已是佛弟子聽到再轉錄為經的文字，且到今天我們看到的更已是譯本，一段經歷千年再經轉達的文字，再經多重理解後是否仍是佛佗的原意，本值得深思。佛教經歷千年，當中也產生了多個宗派，每個對佛學的理解都有不同，是否仍是佛佗的原意也不好說，因為除非佛陀親自講經，其他人再講解也已是自己理解後的轉述，多少已帶有“我”的理解後才能說出。所以就算佛佗座下第子，親耳聽佛陀講法，但能吸收多少或理解多少都不同。高僧說法也不一定全是正知正見，最終修行仍在個人，我們都是道上互說見解，聽後仍需思考，這才是開啟自己的智慧之道。
@@ericgoh4838 其實我們無相，就都是修行人而已，有些師父也喜歡別人只叫他一聲和尚就可，在此我沒貶意，文字本就容易誤會，何苦太執著。因大多數師傅的修為都比我高，所以我都會尊稱，但他們所說我會先思考，畢竟我們仍是凡夫，互相交流都是希望增進智慧，修行仍在自己。
另我絕無意說經書不好，但讀經書、講經書甚至理解經書，多少都加入了個人理解，像素樸這里，我也認為是她理解後的見解，而我的立場上覺得對自己的的智慧啟悟有幫助才留言鼓勵，沒其他意思。
我與師兄同感，素樸老師的講解徐徐道來，讓人聽聞如沐春風。師兄也不必理會一些自說自話的評論！隨喜讚歎！
佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。
祈请素补上师哀悯我等慈悲演说药师七佛功德经令我等业障消灭从今乃至菩提永不退转
當初釋迦牟尼佛悟道以後，第一句話即說：「奇哉！奇哉！一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得，若離妄想，一切智，自然智，即得現前。」
素樸努力加油！可以每天更一章就好。一個月就講完了。後面還有很多要講的。道德經 還有 聖經。然後可以講奧修的書或者南懷瑾老師的書。或許可以啓發更多的人。
感谢素樸老师法布施, 阿彌陀佛.
凡所有相，皆是虛妄，是因為如來在實相的世界，唯有禪定超越欲界 色界 無色界，離一切相才能見到。
@@minamichou716 禪定清淨後才能離我相 人相 眾生相 壽者相，離相後才能入定，到深定五運皆空光明藏的世界，修行並非靠意識修行，而是要真修實證，才有智慧了悟佛經所說的。
这更新速率好快，质量也很高，传道解惑这般努力，确实值得敬佩
多謝素撲
这章很深刻，还没到这程度的开悟。活了这么大的岁数，既然每次去佛堂没听到这么深刻的讲解。感恩！能够详细的解说金刚经🙏🙏
那是你沒遇到名師，為你推薦慧律
若見諸相非相、即見如來
只貴子見正，不貴子行履。這是沩山禪師指示其徒仰山禪師的一句話。沩仰宗是禪門名宗之一。此中"見"字作見解，境界而言。行履則作修持功夫或行為而言。各大師及up主常以"心行"為修持準則雖正確無誤。但一般學佛者仍不容易拿捏此"心"字之義。不如先以正見解作"心行"之入門準則或者容易理解些。真的徹底體悟了佛家之"心"字，也就明心開悟了。因此，單此"心"字確實不容易解釋，最重要者，往往說者自己都認知有限。
無限循環撥放 真的收穫很大深知不應著相XD 還是要感謝 名素樸😆佛若知道 多個五百年後 有善女人得道如此一定開心極了唯有感謝~
「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」的真意是，凡是肉眼所看到的各種景象，都是因為意識操控六根「眼、耳、鼻、舌、身、意」而得到六塵「色、聲、香、味、觸、法」的感受。若你真有一日能夠明暸此道理，就有機會親睹由自己本心所顯化後的法身站在前面，而且法身所有六根和六塵感知都與肉體是一模一樣的，可以變化萬千不可思議。當出現這個法身時，即證悟你已得阿耨多羅三藐三菩提，永不再輪迴。
凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相即見如來後面這一句才是重點!諸相後面有個非相的自心如來
謝謝！
感謝您的解說～
每次聽，每次感悟不一樣，佛現32相啊！相由心生啊！謝謝你。
佛本慈善
很高深的理論! 👍節目好聽, 喜歡. 💐👍🙂
如果說素樸姐姐是仙女下凡也沒錯！
釋尊的3句話~萬法惟心所造,惟識變,道破萬法.... 凡所有相，皆是虛妄..道破有為法... 諸相非相，即見如來..道破法身....結論~凡人保持1.清淨心..2.能捨...足以...，很多佛經是給開悟人看得....一般人不太需要學
阿彌陀佛，
感恩您的讲解，受惠匪浅！阿弥陀佛！
若人欲了知三世一切佛應觀法界性一切為心造
阿彌陀佛🙏🏻
感謝素朴老師的解說！
修持的正確是心的清明 很好的分享。
往心量寬廣而修，往利他無私而行，處處敬天愛地愛眾生，直至壽盡也無悔。莫嫌自己草根淺，淡淡微笑樂奉獻，修行得道指尖前。
謝謝。 你解答我多年的困惑
我今著相，出相何易。看破放下，一念成佛
一切世间相皆为虚妄，若有看破之心亦为虚妄。
非常棒👍期待下一期
素樸姐姐修佛很久了吧？很有仙氣！
感恩素朴🙏🏾
謝謝講解🙏，阿彌陀佛
南無阿彌陀佛！😊
妳好有智慧，謝謝
所柤非相
謝謝你講解金剛經，也希望之後有藥師經 講解。
感谢老师法布施阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛🎉🎉🎉❤
頂禮素朴
須菩提!
🙏🙏🙏
Thanks.
感謝居士講經，鄙夫受教。
悟后起修🙏
感恩分享 南無阿弥陀佛 🙏🏻
法佈施 南無阿彌陀佛
佛本无心何分素肉
素说金刚经，可能是最好的1位，謝謝。
这段讲得很好👍
素朴先生你和我的理解相差无几，我看上你了~😆😆
催更催更❤
你解释的金刚经都是局限在哲学层面。讲得很爽没读过大堆佛经的人听得也很爽。但跟实际佛菩萨三昧境界没啥关系。首先投胎来的那个东西是非物质体。它来之前是没有物质实体的。禅定的色界定初禅才能初步身心分离。大致相当于让投胎来的那个东西初步不受肉体束缚。阿罗汉可以证得这个投胎来的东西空的一面。也就是色即是空那一面。缘觉避支佛可进一步证得空不异色那一面。也就是说声闻缘觉所得转依还局限在解脱层面。解深密经里佛把这个定义为解脱身。但不名法身。菩萨所证是色即是空。空即是色。五蕴都是这样的句式。但进一步解释色即是空。空即是色。这是很难的事。即使解释的再清楚。也不可能真理解。它是实际证得境界。如果文字就搞清楚那也没必要区别声闻缘觉菩萨了。这个色即是空。空即是色。受即是空。空即是受------识----。它是（般若）智为先导的身语意业。我们理解不了。就像我们读了一大堆心经注释。但并不真知道心经境界。禅宗祖师用八个字形容。那是心月孤悬 光吞万象 。我们看到这八个字敢说理解了嘛没有。就像我们理解不了。寒山拾得的禅诗。吾心似秋月 碧潭清皎洁。这也是投胎来的那个东西空的一面。心经写的是投胎来的那个东西空有双融境界。也可以说是法身。法身不痴即般若。佛菩萨是在这个般若智月状态下引导身语意业的。这叫（般若）智为先导。佛菩萨的根尘相接状态我们理解不了。我们凡夫俗子是识尘相荡。很早之前读过江味弄注解的金刚经。以外看懂了。后来随着佛经读得多了。越来越发现其实啥都不懂。这就不是文字解释的事。那种三昧境就不是文字解释的事。
进一步的说吧。金刚经属于大乘圆教初住位的经典。是证得心经那种境界后的起用。进一步修行。十住。十行 十回向 十地 等觉 妙觉。妙觉是圆教究竟佛果。心经也是大乘法身菩萨位最低证量。法身菩萨是入法界了。这叫法界行。也就是说金刚经佛是在法界行。我们肉眼看不见那种真实状态。天眼也不行。阿罗汉天眼也看不见。这一点华严经入法界品写的很清楚了。金刚经只是写了化身佛很小的一个示现片段。那种报身法身境界并没有写出来。写出来也理解不了。那种菩萨般若智月出现的境界凡人理解不了。在这个般若智月引导下的随缘度生。通过化身示现。报身在色究竟天。有自己报身佛土。法身等法界。十方三世佛共一法身。一也不是一个。像因陀罗网 梵网。我们凡人理解不了。就不是大脑逻辑思维的事。
十一分十一秒的視頻，十一分清晰的開示金剛經的精髓
thx
不可以身相得见如来，受教了
👍👍👍
見性是功，平等是德。念念無滞，常見本性，真實妙用，名為功德。内心謙下是功，外行於禮是德。自性建立萬法是功，心體離念是德，不離自性是功，應用無染是德。若覓功德法身，但依此作，是真功德
先有識神著相 才有理相 進而無相 所以識神 也是希望無相^^淺見^^
金剛經的核心箴言：應無所住，而生其心。無住：是般若智慧，生心：是慈悲福德，故曰菩薩心行，悲智雙運。
希有，无相素朴。期待下回分解 🤨
很赞
心遊太虛，亦落實地
感谢，有所感悟了 相和本质的意思
如是如是
维摩诘居士乘愿再来.
眼之所見皆為虛妄,見相即見己。
凡所有相，皆是虛妄
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义。
梁朝博大士頌金剛經頌曰如來舉身相 為順世間情恐人生斷見 權且立虛名假(言/名)三十二 八十也空聲有身非覺體 無相乃真形(導讀。有助理解。)🙎♂️🙏皈敬觀世音菩薩
凡所有相皆是虛妄色身為人靈性四生野生禽獸昆蟲魚蝦一念不生辨偽證真一心不亂金剛正神
可以解說有關藥師佛的經嗎？
👍
也想出家修行
師姐大士，請問80好是在說什麼呀，，麻煩師姐大士了🥺
生相既是所謂的「阿凡達」
信神好過信佛
還有第六章嗎
老师请问闭眼看见曼陀罗花，代表什么呢
凡所有相 皆是虛妄 不要理它就好
老师，进过佛祖吗？
何謂慈悲?對佛悲?對他人悲?對己悲?對世悲?悲從何來,從何而去?若無覺,何來悲?
用如是觀 空性慧 即可見 相非相 一切相皆虛幻 而虛幻中 又可見空性本體 色即空 空即色 空有不二 如來法身 處處可見
金剛經：應無所住而生其心 六祖：無相 無念 無住
“ I. 智者所相信的“II.什么是允许的，什么是不允许的”“III是圆圈，确定的还在变化，而剩下的不变的是业力和变化本身”他的意思是“IV无法用语言表达”“V 一丝意图或只是那样，就这样生活吧”😅😅😅
感謝居士講經，鄙夫再拜。其實，佛陀的塑像、雕像、畫像，是三十二相、八十種好的摘示。若佛生之時有相機，所拍下的，是佛陀接受攝影時的外形、體態與表情，而無法拍下佛陀的心性與智慧--也就是其人格。敢問居士：無相的，也就是不具備相的事物，是依靠推理得出的概念嗎？若真的存在事物不具備相，那麼人又應該如何來予以感知、辨識與理解呢？
如來是你的自性，不妨這樣去體會一下
@@supu929 感謝居士賜覆，鄙夫受教。敢問居士：您所謂的自性，是指個人的人格嗎？
@@supu929 敢問居士：每個人的自性，是否皆相同？那些讓我們生而為人的本能，就等同於是自性嗎？那，是否有因各人而異的部份呢？
應無所住 而生其心 當你能真正放下 自性就現前 照見五蘊皆空是個好方法🎉
"般若", 現在才知道一直都念錯了😅
凡所有相皆是虚妄！（此相非彼相！相相不一样！）（凡所有相就是我执，就是分辨！就是妄想执著！凡就是分辨，分别！凡就是凡夫！以凡夫之眼论相皆是虚妄！）我被你这八个字勾来了！佛是一种觉受，描述这种觉受哪他用了了虚妄这两个字！佛陀在世从来没有以文字得方式描述过！他是言传身教！实际上凡所有相皆是虚妄实际上是佛陀在描述他在当时得一种触受！实际上你用文字一描述就他就着了相！就有了边界，就不是佛陀得相！着了相就不是佛！文字佛不是佛！实际上佛陀描述是没有边界得！他是在描述他自己得一种触受!他得触受是什么哪！一种类似得虚妄之相！一种忽远忽近得虚妄之相！一种不可以被描述得虚妄之相！一种似有非有不可被描述得虚妄之相！总之佛陀得感受他是一种触受！
釋迦王子的色身相可在大英博物館里存有绘畫一幅、耳 穿銀環、蓄小鬍子、望之道地尼泊尔人。
請問您是居士在说經吗?
法身靈明，覺徹法界，因賅果海，果澈因源。是正覺果位，號盧舍那。報身圓成，長住淨土，最勝報相，度一切眾。是勝福報位，號阿彌陀。應身無量，緣度眾生，無窮應化，以應機緣。是法緣因位，號釋迦文。如是立於法身，緣以應化因緣身，成於圓滿果報身，是謂佛圖。
學佛就是學不要自以為是。若只學八個字，最終什麼也學不成。令自己只局限於一境地，再有更大境也不會知，相信，並且懷疑。
能把這八個字學好學通 也是很厲害
《金刚经》最核心的八个字，应该是应无所住，而生其心！
正解
@@homesu4183 是的！
想要心無所住，須先悟到“凡所有相皆是虛妄”
@@user-88188 只有心无所住，才能证到观空的般若智慧！
惠能大師一生三個階段。第一是菩提本無樹這一首偈。這時候他應該悟凡所有相皆是虛妄。第二是五祖為他宣說金剛經，聽到應無所住，而生其心。這時他已經証得實相了。後來又到獵人隊生活十五年。這段時間就是在打磨他。進入真空妙有了。
每天一品....一個月上完...請問無壽者相...壽者是什麼意思
前面第三章節講過了，可以翻閱
@@supu929 回去複習了，感謝
輭體就是不生不滅，寄居硬體，待這硬體衰亡後，輭體就歸去本源，說文解字：「鬼，歸也」。
舌頭伸出可以覆蓋其面😅......
金刚经注重见法身
法身是无相的， 不垢干净不增不减
如何见法身
就是悟道， 见道
金刚经注重讲的是般若的部分
就是生命万有无始以来的本体
佛说不可以以身相见如来
这里的如来是：与一切众生共同的生命的本来，本体
所以说：我们有虔诚的信仰是可以的
但是过分著相是不可以的
任何宗教都是一样
很多人说修行人要这样，修行人要那样，这些都是著相
不在谈吐举止，不在衣服打扮，而是在于你的那颗《心》
那个才是你真正的本体
修行不在于你吃不吃素
不在于你念不念经
即使你看过所有佛经
却不解如来的真实意不如不看
一些佛经说修行要这样，一些说修行要那样
反正怎样都可以圆回来，怎样都行
如果要开佛学辨论大会，佛学们可以辨3天3夜
而佛说法无定法
我其实什么都没有讲
一切法只是方便法 只是方便说
所以我们不能执着于那个法
不要指着月亮的手指当作月亮本身
否则就著相了
佛理就是月亮，佛经就是指向月亮的手指。你可以跟着手指看到月亮。也能直接抬头看到。并不是从我的手指上悟佛理，我只是指一条路
“真理是与文字无关的！真理好比是天上的明月，而文字却是你我的手指。”“手指可以指出明月的所在，但手指却不是明月，看月亮也不必非得透过手指，不是么？”
这就是为什么后世佛教会发展那么多的宗派
一个天天吃素念经拜佛的人，出门做恶事
而一个吃肉不拜佛的人，天天做善事
你说哪一种人更接近佛呢？
一个真正悟道的人也是最平凡的
一个真正的菩萨可能嘴里一句佛也没有
满口佛言不一定就是有智慧
关键在于看你的《心》是不是慈悲的
所以当我们不住在这些表面上面的时候，才能看见本体，即见如来❤️
我整理写下来《无有浅谈》分享的金刚经解释，很大家分享❤️
＃祝福世界
祝福大家福慧双修❤️
任何修行修持修煉，並不是念經拜偶像做秀而著相，而在正心修身煉性行正道積陰德。素朴說得好。
素樸老師這個視頻很優質，我很喜歡觀看，金剛經講的真好，希望三十二章都能講完？謝謝嘍🙏
素樸老師，受教了！
金鋼經曾聽過幾位大師的解讀，但感覺還是有著相處，很認同佛教世人修的是智慧，而非經書本身。
老師的解讀言簡意深，反而把本質說的更清楚，支持老師這系列，望能普渡眾生。
一千個人眼中就有一千個哈姆雷特一樣，經書採取如是我聞，所以記錄的已是佛弟子聽到再轉錄為經的文字，且到今天我們看到的更已是譯本，一段經歷千年再經轉達的文字，再經多重理解後是否仍是佛佗的原意，本值得深思。
佛教經歷千年，當中也產生了多個宗派，每個對佛學的理解都有不同，是否仍是佛佗的原意也不好說，因為除非佛陀親自講經，其他人再講解也已是自己理解後的轉述，多少已帶有“我”的理解後才能說出。所以就算佛佗座下第子，親耳聽佛陀講法，但能吸收多少或理解多少都不同。
高僧說法也不一定全是正知正見，最終修行仍在個人，我們都是道上互說見解，聽後仍需思考，這才是開啟自己的智慧之道。
@@ericgoh4838 其實我們無相，就都是修行人而已，有些師父也喜歡別人只叫他一聲和尚就可，在此我沒貶意，文字本就容易誤會，何苦太執著。
因大多數師傅的修為都比我高，所以我都會尊稱，但他們所說我會先思考，畢竟我們仍是凡夫，互相交流都是希望增進智慧，修行仍在自己。
另我絕無意說經書不好，但讀經書、講經書甚至理解經書，多少都加入了個人理解，像素樸這里，我也認為是她理解後的見解，而我的立場上覺得對自己的的智慧啟悟有幫助才留言鼓勵，沒其他意思。
我與師兄同感，素樸老師的講解徐徐道來，讓人聽聞如沐春風。
師兄也不必理會一些自說自話的評論！隨喜讚歎！
佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。
祈请素补上师哀悯我等慈悲演说药师七佛功德经令我等业障消灭从今乃至菩提永不退转
當初釋迦牟尼佛悟道以後，第一句話即說：「奇哉！奇哉！一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得，若離妄想，一切智，自然智，即得現前。」
素樸努力加油！可以每天更一章就好。一個月就講完了。後面還有很多要講的。道德經 還有 聖經。然後可以講奧修的書或者南懷瑾老師的書。或許可以啓發更多的人。
感谢素樸老师法布施, 阿彌陀佛.
凡所有相，皆是虛妄，是因為如來在實相的世界，唯有禪定超越欲界 色界 無色界，離一切相才能見到。
@@minamichou716 禪定清淨後才能離我相 人相 眾生相 壽者相，離相後才能入定，到深定五運皆空光明藏的世界，修行並非靠意識修行，而是要真修實證，才有智慧了悟佛經所說的。
这更新速率好快，质量也很高，传道解惑这般努力，确实值得敬佩
多謝素撲
这章很深刻，还没到这程度的开悟。活了这么大的岁数，既然每次去佛堂没听到这么深刻的讲解。感恩！能够详细的解说金刚经🙏🙏
那是你沒遇到名師，為你推薦慧律
若見諸相非相、即見如來
只貴子見正，不貴子行履。這是沩山禪師指示其徒仰山禪師的一句話。沩仰宗是禪門名宗之一。此中"見"字作見解，境界而言。行履則作修持功夫或行為而言。各大師及up主常以"心行"為修持準則雖正確無誤。但一般學佛者仍不容易拿捏此"心"字之義。不如先以正見解作"心行"之入門準則或者容易理解些。真的徹底體悟了佛家之"心"字，也就明心開悟了。因此，單此"心"字確實不容易解釋，最重要者，往往說者自己都認知有限。
無限循環撥放 真的收穫很大
深知不應著相XD 還是要感謝 名素樸😆
佛若知道 多個五百年後 有善女人得道如此一定開心極了
唯有感謝~
「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」的真意是，凡是肉眼所看到的各種景象，都是因為意識操控六根「眼、耳、鼻、舌、身、意」而得到六塵「色、聲、香、味、觸、法」的感受。若你真有一日能夠明暸此道理，就有機會親睹由自己本心所顯化後的法身站在前面，而且法身所有六根和六塵感知都與肉體是一模一樣的，可以變化萬千不可思議。當出現這個法身時，即證悟你已得阿耨多羅三藐三菩提，永不再輪迴。
凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相即見如來
後面這一句才是重點!
諸相後面有個非相的自心如來
謝謝！
感謝您的解說～
每次聽，每次感悟不一樣，佛現32相啊！相由心生啊！謝謝你。
佛本慈善
很高深的理論! 👍
節目好聽, 喜歡. 💐👍🙂
如果說素樸姐姐是仙女下凡也沒錯！
釋尊的3句話~萬法惟心所造,惟識變,道破萬法....
凡所有相，皆是虛妄..道破有為法...
諸相非相，即見如來..道破法身....
結論~凡人保持1.清淨心..2.能捨...足以...，很多佛經是給開悟人看得....一般人不太需要學
阿彌陀佛，
感恩您的讲解，受惠匪浅！阿弥陀佛！
若人欲了知
三世一切佛
應觀法界性
一切為心造
阿彌陀佛🙏🏻
感謝素朴老師的解說！
修持的正確是心的清明 很好的分享。
往心量寬廣而修，往利他無私而行，處處敬天愛地愛眾生，直至壽盡也無悔。莫嫌自己草根淺，淡淡微笑樂奉獻，修行得道指尖前。
謝謝。 你解答我多年的困惑
我今著相，出相何易。看破放下，一念成佛
一切世间相皆为虚妄，若有看破之心亦为虚妄。
非常棒👍期待下一期
素樸姐姐修佛很久了吧？很有仙氣！
感恩素朴🙏🏾
謝謝講解🙏，阿彌陀佛
南無阿彌陀佛！😊
妳好有智慧，謝謝
所柤非相
謝謝你講解金剛經，也希望之後有藥師經 講解。
感谢老师法布施
阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛
🎉🎉🎉❤
頂禮素朴
須菩提!
🙏🙏🙏
Thanks.
感謝居士講經，鄙夫受教。
悟后起修🙏
感恩分享 南無阿弥陀佛 🙏🏻
法佈施 南無阿彌陀佛
佛本无心何分素肉
素说金刚经，可能是最好的1位，謝謝。
这段讲得很好👍
素朴先生你和我的理解相差无几，我看上你了~😆😆
🙏🙏🙏
催更催更❤
你解释的金刚经都是局限在哲学层面。讲得很爽没读过大堆佛经的人听得也很爽。但跟实际佛菩萨三昧境界没啥关系。首先投胎来的那个东西是非物质体。它来之前是没有物质实体的。禅定的色界定初禅才能初步身心分离。大致相当于让投胎来的那个东西初步不受肉体束缚。阿罗汉可以证得这个投胎来的东西空的一面。也就是色即是空那一面。缘觉避支佛可进一步证得空不异色那一面。也就是说声闻缘觉所得转依还局限在解脱层面。解深密经里佛把这个定义为解脱身。但不名法身。菩萨所证是色即是空。空即是色。五蕴都是这样的句式。但进一步解释色即是空。空即是色。这是很难的事。即使解释的再清楚。也不可能真理解。它是实际证得境界。如果文字就搞清楚那也没必要区别声闻缘觉菩萨了。这个色即是空。空即是色。受即是空。空即是受------识----。它是（般若）智为先导的身语意业。
我们理解不了。就像我们读了一大堆心经注释。但并不真知道心经境界。禅宗祖师用八个字形容。那是心月孤悬 光吞万象 。我们看到这八个字敢说理解了嘛没有。就像我们理解不了。寒山拾得的禅诗。吾心似秋月 碧潭清皎洁。这也是投胎来的那个东西空的一面。心经写的是投胎来的那个东西空有双融境界。也可以说是法身。法身不痴即般若。佛菩萨是在这个般若智月状态下引导身语意业的。这叫（般若）智为先导。佛菩萨的根尘相接状态我们理解不了。我们凡夫俗子是识尘相荡。
很早之前读过江味弄注解的金刚经。以外看懂了。后来随着佛经读得多了。越来越发现其实啥都不懂。这就不是文字解释的事。那种三昧境就不是文字解释的事。
进一步的说吧。金刚经属于大乘圆教初住位的经典。是证得心经那种境界后的起用。进一步修行。十住。十行 十回向 十地 等觉 妙觉。妙觉是圆教究竟佛果。心经也是大乘法身菩萨位最低证量。法身菩萨是入法界了。这叫法界行。也就是说金刚经佛是在法界行。我们肉眼看不见那种真实状态。天眼也不行。阿罗汉天眼也看不见。这一点华严经入法界品写的很清楚了。金刚经只是写了化身佛很小的一个示现片段。那种报身法身境界并没有写出来。写出来也理解不了。那种菩萨般若智月出现的境界凡人理解不了。在这个般若智月引导下的随缘度生。通过化身示现。报身在色究竟天。有自己报身佛土。法身等法界。十方三世佛共一法身。一也不是一个。像因陀罗网 梵网。我们凡人理解不了。就不是大脑逻辑思维的事。
十一分十一秒的視頻，十一分清晰的開示金剛經的精髓
thx
不可以身相得见如来，受教了
👍👍👍
見性是功，平等是德。念念無滞，常見本性，真實妙用，名為功德。内心謙下是功，外行於禮是德。自性建立萬法是功，心體離念是德，不離自性是功，應用無染是德。若覓功德法身，但依此作，是真功德
先有識神著相 才有理相 進而無相 所以識神 也是希望無相^^淺見^^
金剛經的核心箴言：應無所住，而生其心。無住：是般若智慧，生心：是慈悲福德，故曰菩薩心行，悲智雙運。
希有，无相素朴。期待下回分解 🤨
很赞
心遊太虛，亦落實地
感谢，有所感悟了 相和本质的意思
如是如是
维摩诘居士乘愿再来.
眼之所見皆為虛妄,見相即見己。
凡所有相，皆是虛妄
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义。
梁朝博大士頌金剛經
頌曰
如來舉身相 為順世間情
恐人生斷見 權且立虛名
假(言/名)三十二 八十也空聲
有身非覺體 無相乃真形
(導讀。有助理解。)🙎♂️🙏
皈敬觀世音菩薩
凡所有相皆是虛妄
色身為人靈性四生
野生禽獸昆蟲魚蝦
一念不生辨偽證真
一心不亂金剛正神
可以解說有關藥師佛的經嗎？
👍
也想出家修行
師姐大士，請問80好是在說什麼呀，，麻煩師姐大士了🥺
生相既是所謂的「阿凡達」
信神好過信佛
還有第六章嗎
老师请问闭眼看见曼陀罗花，代表什么呢
凡所有相 皆是虛妄 不要理它就好
老师，进过佛祖吗？
何謂慈悲?對佛悲?對他人悲?對己悲?對世悲?悲從何來,從何而去?若無覺,何來悲?
用如是觀 空性慧 即可見 相非相 一切相皆虛幻 而虛幻中 又可見空性本體 色即空 空即色 空有不二 如來法身 處處可見
金剛經：應無所住而生其心 六祖：無相 無念 無住
“ I. 智者所相信的
“II.什么是允许的，什么是不允许的”
“III是圆圈，确定的还在变化，而剩下的不变的是业力和变化本身”他的意思是
“IV无法用语言表达”
“V 一丝意图或只是那样，就这样生活吧”😅😅😅
感謝居士講經，鄙夫再拜。
其實，佛陀的塑像、雕像、畫像，是三十二相、八十種好的摘示。若佛生之時有相機，所拍下的，是佛陀接受攝影時的外形、體態與表情，而無法拍下佛陀的心性與智慧--也就是其人格。
敢問居士：無相的，也就是不具備相的事物，是依靠推理得出的概念嗎？若真的存在事物不具備相，那麼人又應該如何來予以感知、辨識與理解呢？
如來是你的自性，不妨這樣去體會一下
@@supu929 感謝居士賜覆，鄙夫受教。敢問居士：您所謂的自性，是指個人的人格嗎？
@@supu929 敢問居士：每個人的自性，是否皆相同？那些讓我們生而為人的本能，就等同於是自性嗎？那，是否有因各人而異的部份呢？
應無所住 而生其心 當你能真正放下 自性就現前 照見五蘊皆空是個好方法🎉
"般若", 現在才知道一直都念錯了😅
凡所有相皆是虚妄！（此相非彼相！相相不一样！）（凡所有相就是我执，就是分辨！就是妄想执著！凡就是分辨，分别！凡就是凡夫！以凡夫之眼论相皆是虚妄！）我被你这八个字勾来了！
佛是一种觉受，描述这种觉受哪他用了了虚妄这两个字！佛陀在世从来没有以文字得方式描述过！他是言传身教！实际上凡所有相皆是虚妄实际上是佛陀在描述他在当时得一种触受！
实际上你用文字一描述就他就着了相！就有了边界，就不是佛陀得相！着了相就不是佛！文字佛不是佛！实际上佛陀描述是没有边界得！他是在描述他自己得一种触受!
他得触受是什么哪！
一种类似得虚妄之相！
一种忽远忽近得虚妄之相！
一种不可以被描述得虚妄之相！
一种似有非有不可被描述得虚妄之相！
总之佛陀得感受他是一种触受！
釋迦王子的色身相可在大英博物館里存有绘畫一幅、耳 穿銀環、蓄小鬍子、望之道地尼泊尔人。
請問您是居士在说經吗?
法身靈明，覺徹法界，因賅果海，果澈因源。是正覺果位，號盧舍那。
報身圓成，長住淨土，最勝報相，度一切眾。是勝福報位，號阿彌陀。
應身無量，緣度眾生，無窮應化，以應機緣。是法緣因位，號釋迦文。
如是立於法身，緣以應化因緣身，成於圓滿果報身，是謂佛圖。
學佛就是學不要自以為是。若只學八個字，最終什麼也學不成。令自己只局限於一境地，再有更大境也不會知，相信，並且懷疑。
能把這八個字學好學通 也是很厲害
《金刚经》最核心的八个字，应该是应无所住，而生其心！
正解
@@homesu4183 是的！
想要心無所住，須先悟到“凡所有相皆是虛妄”
@@user-88188 只有心无所住，才能证到观空的般若智慧！
惠能大師一生三個階段。第一是菩提本無樹這一首偈。這時候他應該悟凡所有相皆是虛妄。第二是五祖為他宣說金剛經，聽到應無所住，而生其心。這時他已經証得實相了。後來又到獵人隊生活十五年。這段時間就是在打磨他。進入真空妙有了。
每天一品....一個月上完...請問無壽者相...壽者是什麼意思
前面第三章節講過了，可以翻閱
@@supu929 回去複習了，感謝
輭體就是不生不滅，寄居硬體，待這硬體衰亡後，輭體就歸去本源，說文解字：「鬼，歸也」。
舌頭伸出可以覆蓋其面😅......