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ありがとうございます！
ありがとうございます！いただいたお気持ちは、一人でも多くの方が笑顔になられるよう大切に使わせていただきますね。
非常に大切なところをクリアにズバリ説いていただきありがとうございます。まさに永久保存版です！
ありがとうございます！永久保存版の内容と受け取っていただけて嬉しいです。いただいたお気持ちは、一人でも多くの方が笑顔になられるよう大切に使わせていただきますね。
とても聞き間違い易いところを丁寧に教えて頂きありがとうございます。先の添谷さん-桜嵐坊さんコラボでも見解の違いが浮き彫りになったと思います。また、お西の中でも色々な見解をお持ちの方がいらっしゃるという発言にも驚きましたし、また元会員と思われる方のコメントにも驚きました。私もまだまだ聞き違えているところもありそうなので、繰り返し視聴させて頂きます。
ありがとうございます！まさに対話は、見解の違いが浮き彫りになり、いいご縁ですね。当然ですが、ののしりあいではなく、正しい教えを明らかにするための勝縁としていきたいです。いただいたお気持ちは、一人でも多くの方が幸せになられるよう、大切に使わせていただきますね。
ありがとうございます
ありがとうございます！いただいたお気持ちは、一人でも多くの方が笑顔になられるよう、大切に使わせていただきますね。
凡夫である自分を日々感じるこの頃です。不完全であることを認めることさえプライドがじゃまをします。日々精進いたします。有り難いお話、有難うございました。
確かに凡夫であることを感じながらもプライドがジャマをしますね。また、そういうものだからこそ、煩悩具足の凡夫といわれるのでしょうね。
三願転入を大変解かりやすく教えて頂きました。何度も繰り返し聞かせていただきます。有り難うございました。
ぜひ繰り返しお聞きくださいませ。
教行信証を全くわからず読み、ただ字を読むだけで精一杯でした。命があれば佛教大学に行き学びたかったが、こんなに噛み砕いた講義を公開してくださって、ただただ頭が下がります。この動画に巡り合わされた幸を深く感謝します。これがお導きというものでしょうか？
😊
感動的なコメントありがとうございます！今後も、心に届く動画になるようがんばりたいと思います。
初めて仏教のお話に聞き入る事が出来ました。今までバラバラで僅かな知識が、まとまりのある一つの道が拓けた心境です 有り難う御座います。
心に届く内容でよかったです！今後ともよろしくお願いいたします。
有り難うございます合掌
先生は素晴らしい方だと感じます❗今後とも宜しくお願い申し上げます❗
阿弥陀仏のみ心のままに3つの願をいただくということが腑に落ちました。
尊い感想に感動しました。
この動画を作ってくださってありがとうございます！一回二回では、なかなか理解を深めるに及びませんが、他の動画と合わせて学ぶ機会をいただけてとても嬉しいです。
心に届く内容でよかったです！
ありがとう。和と輪、産み出す二重唱。感謝プロジェクト❤🍀😀
ありがとうございます(^-^)/
煩悩具足の凡夫を絶対の幸福に導くために阿弥陀仏は大変なご苦労をされているんですね。本当に有難いことです。筬島先生有難う御座います。
尊いコメントありがとうございます
仏教の勉強はしてきたつもりですが、内容が大変踏み込んだ話になっていて半分ほどしかわかりません、ついていくので精一杯です（汗）時間のあるときに反復学習したく思います、ご解説ありがとうございます
Thanks!
3度目かと思います。このお話が頭に残り、他のことが手につかず、またお話を聞いております。困ったことでしょうか？ 迷い迷いの人生なりに救われてきました。お話しで新しい扉が開かれる感じです。
嬉しいコメントありがとうございます！新しい扉が開く、というのはステキな表現ですね。今後ともよろしくお願いいたします。
ありがとうございます。お陰さまで仏教の全てを理解した“気分”になれました（笑）。動画を拝見して、自分が浄土真宗の家に生まれた幸せを実感しました（これは本当です）
若い頃から気になっていた「無記」の理由がわかりました。ありがとうございます。
よかったです！
有り難うございます。誤解を招きそうな内容を、大変わかりやすく詳説してくださり感動です。よく聴かせていただきたいと思います。また、敢えて一般の方にも分かりやすいタイトルにされておられるのだと思いますが「三願転入」の検索上位には上がって来ていない様です。他の三願解釈との比較差別をするという意味では「三願転入」のワードで検索上位に挙がれば専門分野の方の目にも入るのではと勿体なく感じました。
ありがとうございます！この動画と、こちらの動画にも「三願転入」の言葉を織り込みました。th-cam.com/video/gy78DVHR2DA/w-d-xo.html今後ともよろしくお願いいたします。
これは浄土仏教の立場をもたれての解説ですね。仏教の全体像が分かるというよりもおそらくは浄土仏教のすべてが分かるという解説であるようにおもいました。私は浄土仏教も大好きなのですが、すべての宗派の立場と違いや問題点を含めて解説していただけるとより、仏教の全体像が分かるように思いました。仏教にはいい部分と悪い部分が当然あり、その悪い部分も目を背けずに解説できて初めて安心して見られるものになるように思います。無我を解く仏教で私は捨てられても「私たちを捨てらていない」場合が多いように思います。すべての宗派に共通して。
いろいろな動画がありますので、ぜひお聞きくださいませ。【決定版】日本仏教13宗派分かりやすく全解説（宇宙一わかる仏教解説）th-cam.com/video/LsqosviSOhc/w-d-xo.html仏教の宗派が分かれた理由 と 宗派の違いth-cam.com/video/7OiuhfdmB2Y/w-d-xo.html浄土真宗は仏教なのか？ 【専門家が本気で解説してみた！】th-cam.com/video/1rrylLH-024/w-d-xo.html
@@siawasenogakkou ありがとうございます。拝見させていただきます。
難しい回でしたが二度三度聴いて少し理解できました。あと数回視聴してみます。😅
素晴らしいです！ぜひ続けてお聞きくださいませ。
ちょっと難しい内容ですが、大体理解できました！
コメントありがとうございます。大体わかられたら素晴らしいです！
筬島先生、今回も大切なお話と有り難い説法に心より深く感謝申し上げます。決して善をすることによって救われるのではない、しかしながら「善のすすめの大切さ」がよくわかりました。「真仮廃立」を徹底的に開顕された世界の光である親鸞聖人の凄さと尊さを垣間見ることができました。特に個人的に印象に残った大事なところは、「善、念仏、聴」が間に合って十八願の世界（真実）に出るのではない。ここに我々凡夫の考える「因果関係」はない（これは自力の計らいであり、これを「亦因亦果」という。）すなわち、弥陀の方便から真実（十八願の世界）に転入するのである（これは弥陀の計らいであり、「非因非果」という。これは我々凡夫の知恵でわかるものではない。）哲学的に言えば、「亦因亦果」は「相対の因果関係」、「非因非果」は「絶対の因果関係」である。「弥陀の導きのまま 大悲の風にうちまかせる」という言葉もある。弥陀の十九願の善のすすめを聴くがままに、また二十願の念仏を称えるがままに、この二つの方便願に押し出され、十八願力に引っ張られて十八願の世界に転入するのである。正にひとえに弥陀の御もよおしにあずかる、弥陀の一人働きなのである。これは（古今東西）十方衆生共通の道である。無碍の一道に出るまで、さらに聞法に正精進していきます。いつも本当にありがとうございます。今後ともどうぞよろしくお願い申し上げます。三戸拝🙏🙏🙏
熱い感想をありがとうございます！また、いつも尊いお心遣いをありがとうございます！いただいたお気持ちは、一人でも多くの方が笑顔になられるよう大切に使わせていただきますね。
いつも有難うございます。仏教という大きな森を、聖浄廃立、真仮廃立という視点で理解することを教えて頂きました。以前の動画の中で阿弥陀仏は医者に例えられるとお話されていましたが、そういう意味では病気（無明の闇）を治したいのであれば、阿弥陀仏（医者）が勧めておられる通りに進ませて頂くことが必要なのだと理解いたしました。それを得手に理解するのは、ある意味で「疑情」とも言えるのではないかと思いました。引き続き聴聞させて頂きます。
理解が深く、尊いです！！
良い解説、、記録に残しておこう
ありがとうございます！ぜひ繰り返しお聞きくださいませ。
大変貴重なお話ありがとうございました！真仮廃立 が浄土真宗の神髄なんですね！観無量寿経の王舎城の悲劇の物語 その時 釈尊は法華経を説いておられたが 法華経では救われない凡夫のため 浄土経を説かれたと聞いたことがあります。善を行うとは 四諦八正道でいいのでしょうか？殺人を犯した人は善をおさめていないので救われないのでしょうか？
筬島先生いつもありがとうございます。大変勉強になります。さて、仏教は聴聞に極まると言われますが、聴聞とは何を聴聞すれば宜しいのでしょうか？例えば、キリスト教でしたら聖書を読み聞きします。イスラム教でしたらコーランを読み聞きします。仏教では何を読み聞きすれば宜しいのでしょうか？ご教授頂ければ幸いです。
なるほど！次の動画も期待😊✨✨✨🙂
@@siawasenogakkou ご返信ありがとうございます😊
お話の内容は良く分かります。三願転入はキリスト教他と同じで方便の極み（転入）と思われます。19,20,18の順が意味の在るものとすれば、18に至れば即ち19,20は自ずと成就していると見なせます。衆生相手だから三願転入であり、18に至る所で悟りを得なければ救われませんが、他力で転入するのは方便で似真実でしょう。仏教の事はこのチャンネルで学んでいますが、以前瞑想で真黒（無・空）を経験した事で救われたと感じています。以来、未熟な仏教感からですが、禅宗こそが悟りを得て宇宙の本質を体感出来るものと思っています。お釈迦様も先生も衆生相手には方便しか語れないと言う事でしょうか。
コメント失礼致します。阿弥陀仏に向かって、善や念仏をすることが、19願、20願ということですが、そもそも対象の阿弥陀仏を想像することができないので、どうやって阿弥陀仏に向かって、善や念仏の行を実践すればよろしいのでしょうか？また、善とは具体的に、どのような善を実践すればよろしいのでしょうか？教えて頂けると大変参考になります。よろしくお願い致します。
こちらの動画が参考になればありがたいです。th-cam.com/video/jPmIdrgpalU/w-d-xo.htmlth-cam.com/video/6hp-YBJHNh8/w-d-xo.htmlth-cam.com/video/uTQQBYGK_vs/w-d-xo.html
@@siawasenogakkou ご返信ありがとうございます。動画を拝見させて頂きました。とても分かりやすい説明でした。これからも、動画を拝見させて頂き、学ばせて頂きます。可能であれば、本願寺派の桜嵐坊さんと対談して頂き、親鸞聖人の正しい教えを明らかにしてください🙏
親鸞会さんと、本願寺派さんは、昔から宿善論や二種深信などで、親鸞聖人の教えの解釈に違いがあるように感じています。今こそ、本願寺派の僧侶と対談して頂き、浄土真宗における根深い問題を明らかにして、浄土真宗の発展に繋げて頂けらと願っています🙏
筬島先生いつも有り難うございます。弥陀に向かって行う「善」とは、どんな心で行う善でしょうか？18願に転入したいと願いながら行えばよいのでしょうか？宜しくお願いします。
親鸞聖人の前世はイエスの弟子のパウロでした。日本国の平安時代に再誕したパウロは親鸞を名乗って、「イエスキリストを救い主と信ずれば救われる」を改めて「南無阿弥陀仏」と唱えれば救われると衆生に教えました。
いろいろな説があるのですね
方便は因果関係を越えるんですか？方便が往生という果に至るのは因果関係では無いですか？
ここでいわれる方便は阿弥陀仏のなされる善巧（完成版）ぜんぎょう）方便であり、通常わたしたちが分かるような因果関係ではないのですね。どうしても「因果」という言葉で説明したいときは、仏教の専門用語で非因非果（ひいんひか）といいます。それに対して通常に因果関係は、亦因亦果（やくいんやっか）といいます。
大変価値あるチャンネルだと感じます。ありがとうございます。しかしながら、チャンネル名がどうしても他の胡散臭い自己啓発系のチャンネルたち(ごめんなさい)を想起させられます。もっと科学的な内容を期待させるようなチャンネル名が良いかと僭越ながらご意見させていただきます。
ありがとうございます！考えてみます。
定善の瞑想や精神統一やるのが得意で無いのですが散善のみでも18願に転入できますか
あくまで三願転入ですね。くりかえしお聞きくださいませ。
@@siawasenogakkou ありがとうございます阿弥陀仏に向かうほどわかったのは欲生我国は阿弥陀仏を疑い実行出来ませんでした
一般には殆ど知られていない事の中に有名な言葉がある。という展開は珍妙な説明です。一見すると分かり易そうに聞こえるが、辻褄の合わない説明が散見するような⁉️😮😅
人間は、人間だから、特別視する。他の生命と比較した時に何が違うか？生命と言う点では、同じ。😊しかし、さまざまな特徴がある。認識力が、特別優れ、肝心なことは、人類全体で継承でき、認識の全体量が、たえず増加する。量子レベル、宇宙レベルの認識、歴史と、人間達のおかげです。しかし、人間達の幸福だとか、生死論など、他の生命にとつてあまり関係ない、環境を壊さず、調和を図るように、猫やトンボや、植物達の願いです。人間世界で、宗教とか、幸福論をかたるのは、自由、だが、優れた物語の一つ、極楽浄土も、天国も、他の生命にとって今日のえさの方が、大事。😊
仏教のプライドが有ると思いますが、どうして？阿含宗の話が出てこないのか?何故なんですか？
浄土教でも、時宗、融通念仏宗、浄土宗、西山浄土宗、浄土真宗と様々ですね。例えば、融通念仏宗などは、みんなの念仏が一人の為に、一人の念仏がみんなの為にと言う大乗仏教の考え方に合致していると思われるのですが。浄土真宗が勢力を持ったのが布教に成功した故だとすれば、他宗派ある浄土教も浄土教として見直すべき点もあるのでは、と、ふと。
コメントありがとうございます。こちらの動画が参考になれば幸いです。th-cam.com/video/LsqosviSOhc/w-d-xo.html
筬島先生 抜苦与楽のお話あありがおうございましたあ。私は、念仏を唱えているだけでは、幸せになれないと考えております。人生修行が必要と考えております。私の考えた科学で宗教を紐解く考えを参考に載せます。究理学極意 科学で宗教を紐解く何かと言うと、究理学が科学で宗教を説明する一本道ができたのです。究理学で、虚数は苦労であることは、証明しました。古典力学と量子力学で説明しました。私は、この宇宙の存在意義は、苦労を楽しみに替えて行く人生修行の場であると説きました。お釈迦さまは、仏教で抜苦与楽と言って、苦労を抜き取り除き、楽を与えるのが仏教であると説きました。この2つ似ていますね。私は、究理学で虚数は苦労と楽しみであり、苦労を楽しみに変えて行く作業が人生修行であると説きます。その為には、人生の標語、「みんなの幸せが自分の幸せ、人の役に立つように、心に正しいと思うままに正直に、一生懸命生きる」のが、その方法であると説きます。一本につながりました。お釈迦さまの言った事にちょっとつけ加えただけです。痛みとか、苦痛は、薬で取り除くことができます。心の処方箋は、善いことを行い続けることとなります。これで、心の幸福が獲得できます。私の考えに誤りがあればご指摘下さい。失礼致します。
何で、 １８願 １９願 ２０がんの順番じゃないのでしょうか？ 物事には順序があり、仏教は論理的である筈なのに・・・ 素直に順番に受け取るべきでは？
コメントありがとうございます。１８願が目的地なので、最初に大切な目的を示し、その手段としての１９願、２０願という位置づけとい拝察しております。
ここは釈迦如来の世界。よって阿弥陀の念仏は意味ないですよ。妙法蓮華経は釈尊が最後から2番目に説いたお経です。涅槃経が最後のお経。よって法華経から浄土三部経、無量寿経に行くことはない。妙法蓮華経は諸経の王です。よって妙法蓮華経に帰依するのが正しい態度ですね。すなわち「南無妙法蓮華経」が仏法です。
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妙法蓮華経は何と教えているのでしょうか？
ありがとうございます！いただいたお気持ちは、一人でも多くの方が幸せになられるよう、大切に使わせていただきますね。
いつもありがとうございます！いただいた尊いお気持ちは、一人でも多くの方が幸せになられるよう、大切に使わせていただきますね。
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ありがとうございます
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これは浄土仏教の立場をもたれての解説ですね。仏教の全体像が分かるというよりもおそらくは浄土仏教のすべてが分かるという解説であるようにおもいました。
私は浄土仏教も大好きなのですが、すべての宗派の立場と違いや問題点を含めて解説していただけるとより、仏教の全体像が分かるように思いました。
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無我を解く仏教で私は捨てられても「私たちを捨てらていない」場合が多いように思います。すべての宗派に共通して。
いろいろな動画がありますので、ぜひお聞きくださいませ。
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@@siawasenogakkou ありがとうございます。拝見させていただきます。
難しい回でしたが二度三度聴いて少し理解できました。あと数回視聴してみます。😅
素晴らしいです！
ぜひ続けてお聞きくださいませ。
ちょっと難しい内容ですが、大体理解できました！
コメントありがとうございます。
大体わかられたら素晴らしいです！
筬島先生、今回も大切なお話と有り難い説法に心より深く感謝申し上げます。決して善をすることによって救われるのではない、しかしながら「善のすすめの大切さ」がよくわかりました。「真仮廃立」を徹底的に開顕された世界の光である親鸞聖人の凄さと尊さを垣間見ることができました。特に個人的に印象に残った大事なところは、「善、念仏、聴」が間に合って十八願の世界（真実）に出るのではない。ここに我々凡夫の考える「因果関係」はない（これは自力の計らいであり、これを「亦因亦果」という。）すなわち、弥陀の方便から真実（十八願の世界）に転入するのである（これは弥陀の計らいであり、「非因非果」という。これは我々凡夫の知恵でわかるものではない。）哲学的に言えば、「亦因亦果」は「相対の因果関係」、「非因非果」は「絶対の因果関係」である。「弥陀の導きのまま 大悲の風にうちまかせる」という言葉もある。弥陀の十九願の善のすすめを聴くがままに、また二十願の念仏を称えるがままに、この二つの方便願に押し出され、十八願力に引っ張られて十八願の世界に転入するのである。正にひとえに弥陀の御もよおしにあずかる、弥陀の一人働きなのである。これは（古今東西）十方衆生共通の道である。無碍の一道に出るまで、さらに聞法に正精進していきます。いつも本当にありがとうございます。今後ともどうぞよろしくお願い申し上げます。三戸拝🙏🙏🙏
熱い感想をありがとうございます！
また、いつも尊いお心遣いをありがとうございます！
いただいたお気持ちは、一人でも多くの方が笑顔になられるよう大切に使わせていただきますね。
いつも有難うございます。仏教という大きな森を、聖浄廃立、真仮廃立という視点で理解することを教えて頂きました。以前の動画の中で阿弥陀仏は医者に例えられるとお話されていましたが、そういう意味では病気（無明の闇）を治したいのであれば、阿弥陀仏（医者）が勧めておられる通りに進ませて頂くことが必要なのだと理解いたしました。それを得手に理解するのは、ある意味で「疑情」とも言えるのではないかと思いました。引き続き聴聞させて頂きます。
理解が深く、尊いです！！
良い解説、、記録に残しておこう
ありがとうございます！
ぜひ繰り返しお聞きくださいませ。
大変貴重なお話ありがとうございました！真仮廃立 が浄土真宗の神髄なんですね！観無量寿経の王舎城の悲劇の物語 その時 釈尊は法華経を説いておられたが 法華経では救われない凡夫のため 浄土経を説かれたと聞いたことがあります。善を行うとは 四諦八正道でいいのでしょうか？殺人を犯した人は善をおさめていないので救われないのでしょうか？
筬島先生いつもありがとうございます。大変勉強になります。さて、仏教は聴聞に極まると言われますが、
聴聞とは何を聴聞すれば宜しいのでしょうか？例えば、キリスト教でしたら聖書を読み聞きします。
イスラム教でしたらコーランを読み聞きします。仏教では何を読み聞きすれば宜しいのでしょうか？
ご教授頂ければ幸いです。
なるほど！
次の動画も期待😊
✨✨✨
🙂
ありがとうございます！
@@siawasenogakkou
ご返信ありがとうございます😊
お話の内容は良く分かります。三願転入はキリスト教他と同じで方便の極み（転入）と思われます。
19,20,18の順が意味の在るものとすれば、18に至れば即ち19,20は自ずと成就していると見なせます。
衆生相手だから三願転入であり、18に至る所で悟りを得なければ救われませんが、他力で転入するのは方便で似真実でしょう。
仏教の事はこのチャンネルで学んでいますが、以前瞑想で真黒（無・空）を経験した事で救われたと感じています。
以来、未熟な仏教感からですが、禅宗こそが悟りを得て宇宙の本質を体感出来るものと思っています。
お釈迦様も先生も衆生相手には方便しか語れないと言う事でしょうか。
コメント失礼致します。
阿弥陀仏に向かって、善や念仏をすることが、19願、20願ということですが、そもそも対象の阿弥陀仏を想像することができないので、どうやって阿弥陀仏に向かって、善や念仏の行を実践すればよろしいのでしょうか？
また、善とは具体的に、どのような善を実践すればよろしいのでしょうか？
教えて頂けると大変参考になります。
よろしくお願い致します。
こちらの動画が参考になればありがたいです。
th-cam.com/video/jPmIdrgpalU/w-d-xo.html
th-cam.com/video/6hp-YBJHNh8/w-d-xo.html
th-cam.com/video/uTQQBYGK_vs/w-d-xo.html
@@siawasenogakkou ご返信ありがとうございます。
動画を拝見させて頂きました。
とても分かりやすい説明でした。
これからも、動画を拝見させて頂き、学ばせて頂きます。
可能であれば、本願寺派の桜嵐坊さんと対談して頂き、親鸞聖人の正しい教えを明らかにしてください🙏
親鸞会さんと、本願寺派さんは、昔から宿善論や二種深信などで、親鸞聖人の教えの解釈に違いがあるように感じています。
今こそ、本願寺派の僧侶と対談して頂き、浄土真宗における根深い問題を明らかにして、浄土真宗の発展に繋げて頂けらと願っています🙏
筬島先生
いつも有り難うございます。
弥陀に向かって行う「善」とは、どんな心で行う善でしょうか？
18願に転入したいと願いながら行えばよいのでしょうか？
宜しくお願いします。
親鸞聖人の前世はイエスの弟子のパウロでした。
日本国の平安時代に再誕したパウロは親鸞を名乗って、「イエスキリストを救い主と信ずれば救われる」を改めて「南無阿弥陀仏」と唱えれば救われると衆生に教えました。
いろいろな説があるのですね
方便は因果関係を越えるんですか？方便が往生という果に至るのは因果関係では無いですか？
ここでいわれる方便は阿弥陀仏のなされる善巧（完成版）ぜんぎょう）方便であり、通常わたしたちが分かるような因果関係ではないのですね。
どうしても「因果」という言葉で説明したいときは、仏教の専門用語で非因非果（ひいんひか）といいます。
それに対して通常に因果関係は、亦因亦果（やくいんやっか）といいます。
大変価値あるチャンネルだと感じます。ありがとうございます。
しかしながら、チャンネル名がどうしても他の胡散臭い自己啓発系のチャンネルたち(ごめんなさい)を想起させられます。
もっと科学的な内容を期待させるようなチャンネル名が良いかと僭越ながらご意見させていただきます。
ありがとうございます！
考えてみます。
定善の瞑想や精神統一やるのが得意で無いのですが散善のみでも18願に転入できますか
あくまで三願転入ですね。くりかえしお聞きくださいませ。
@@siawasenogakkou ありがとうございます
阿弥陀仏に向かうほどわかったのは欲生我国は阿弥陀仏を疑い実行出来ませんでした
一般には殆ど知られていない事の中に有名な言葉がある。という展開は珍妙な説明です。一見すると分かり易そうに聞こえるが、辻褄の合わない説明が散見するような⁉️😮😅
人間は、人間だから、特別視する。他の生命と比較した時に何が違うか？生命と言う点では、同じ。😊しかし、さまざまな特徴がある。認識力が、特別優れ、肝心なことは、人類全体で継承でき、認識の全体量が、たえず増加する。量子レベル、宇宙レベルの認識、歴史と、人間達のおかげです。しかし、人間達の幸福だとか、生死論など、他の生命にとつてあまり関係ない、環境を壊さず、調和を図るように、猫やトンボや、植物達の願いです。人間世界で、宗教とか、幸福論をかたるのは、自由、だが、優れた物語の一つ、極楽浄土も、天国も、他の生命にとって今日のえさの方が、大事。😊
仏教のプライドが有ると思いますが、どうして？阿含宗の話が出てこないのか?何故なんですか？
浄土教でも、時宗、融通念仏宗、浄土宗、西山浄土宗、浄土真宗と様々ですね。
例えば、融通念仏宗などは、みんなの念仏が一人の為に、一人の念仏がみんなの為にと言う大乗仏教の考え方に合致していると思われるのですが。
浄土真宗が勢力を持ったのが布教に成功した故だとすれば、他宗派ある浄土教も浄土教として見直すべき点もあるのでは、と、ふと。
コメントありがとうございます。
こちらの動画が参考になれば幸いです。
th-cam.com/video/LsqosviSOhc/w-d-xo.html
筬島先生 抜苦与楽のお話あありがおうございましたあ。
私は、念仏を唱えているだけでは、幸せになれないと考えております。人生修行が必要と考えております。
私の考えた科学で宗教を紐解く考えを参考に載せます。
究理学極意 科学で宗教を紐解く
何かと言うと、究理学が科学で宗教を説明する一本道ができたのです。
究理学で、虚数は苦労であることは、証明しました。
古典力学と量子力学で説明しました。
私は、この宇宙の存在意義は、苦労を楽しみに替えて行く人生修行の場であると説きました。
お釈迦さまは、仏教で抜苦与楽と言って、苦労を抜き取り除き、楽を与えるのが仏教であると説きました。
この2つ似ていますね。
私は、究理学で虚数は苦労と楽しみであり、苦労を楽しみに変えて行く作業が人生修行であると説きます。
その為には、人生の標語、
「みんなの幸せが自分の幸せ、人の役に立つように、心に正しいと思うままに正直に、一生懸命生きる」のが、その方法であると説きます。
一本につながりました。
お釈迦さまの言った事にちょっとつけ加えただけです。
痛みとか、苦痛は、薬で取り除くことができます。
心の処方箋は、善いことを行い続けることとなります。
これで、心の幸福が獲得できます。
私の考えに誤りがあればご指摘下さい。
失礼致します。
何で、 １８願 １９願 ２０がんの順番じゃないのでしょうか？ 物事には順序があり、仏教は論理的である筈なのに・・・ 素直に順番に受け取るべきでは？
コメントありがとうございます。
１８願が目的地なので、最初に大切な目的を示し、その手段としての１９願、２０願という位置づけとい拝察しております。
ここは釈迦如来の世界。
よって阿弥陀の念仏は意味ないですよ。
妙法蓮華経は釈尊が最後から2番目に説いたお経です。
涅槃経が最後のお経。
よって法華経から浄土三部経、無量寿経に行くことはない。
妙法蓮華経は諸経の王です。
よって妙法蓮華経に帰依するのが正しい態度ですね。
すなわち「南無妙法蓮華経」が仏法です。
こちらの動画が参考になれば幸いです。
法華経と大無量寿経の関係で一気に仏教が分かる！【宇宙一わかる仏教のお話】
th-cam.com/video/0gtCQ-FZ2k8/w-d-xo.html
念仏「南無阿弥陀仏」と題目「南無妙法蓮華経」を５分でわかりやすく解説
th-cam.com/video/uksSKaD51n8/w-d-xo.html
仏教の宗派が分かれた理由 と 宗派の違い
th-cam.com/video/7OiuhfdmB2Y/w-d-xo.html
一気に仏教の全体像が分かる貴重な動画・三願転入【永久保存版】
th-cam.com/video/6hp-YBJHNh8/w-d-xo.html
妙法蓮華経は何と教えているのでしょうか？
ありがとうございます！
ありがとうございます！
いただいたお気持ちは、一人でも多くの方が笑顔になられるよう、大切に使わせていただきますね。
ありがとうございます！
ありがとうございます！
いただいたお気持ちは、一人でも多くの方が幸せになられるよう、大切に使わせていただきますね。
ありがとうございます！
いつもありがとうございます！
いただいた尊いお気持ちは、一人でも多くの方が幸せになられるよう、大切に使わせていただきますね。
ありがとうございます！
ありがとうございます！
いただいたお気持ちは、一人でも多くの方が笑顔になられるよう、大切に使わせていただきますね。