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很受启发。现实中，还有一种聚众的心理，我不喜欢整天和朋友腻在一起，比如一起逛街，旅行，看电影什么的，你会觉得整个下来都是叽叽喳喳的声音，过程中很难有自己的体会。这一点上，我完全赞同演讲者，阅读（书，运动，城市，电影，音乐，服装店）是你与世界的交流，要珍惜和自己体会。
您说的非常好，我是在美国大学里教communication的，我非常喜欢并认同您说的“阅读（书，运动，城市，电影，音乐，服装店）是你与世界的交流”这个观点，万物互联。
和朋友聚在一起也可以很安靜❤❤❤
人際關係也可以閱讀。
楊先生的以往就是非常特殊，他是活字典，懂得多，相當有內涵的。
什么以往
楊老師有一種聲線、經歷、智慧及本事讓我好奇想閱讀他，也想真正閱讀自己。
竟然听到眼眶湿润了，感谢老师的分享
講得真好!
明明就说得非常棒
很好👍，有收获，真正有意义的生活是阅读生活！
非常受教，走马观花随大流，是时候拿起书来开始阅读。
維特根斯坦在邏輯哲學論中所探討的觀點：一個詞句本身沒有意義只有放在一個完整的句子當中才能有意義，同時他是一個多為空間的拓撲原理，所以單獨一個天是沒有明確的意義但是如果把它放在天人的時候天的定義就顯現出來了
楊照 是談話型節目始祖 和張大春一起在90年代讓電視台虧錢 一九九○年代，也許是受到法國熱門談話性讀書節目《猛浪譚》的啟發，台灣開始有了電視讀書節目，由有「文化頑童」之稱的張大春製作主持的《談笑書聲》「記得一次張大春您在節目上嫌棄某本書，順手就把書丟到垃圾桶？」「我之前不是在電視主持《談笑書聲》？一次和楊照針對一本書進行辯論，為了表達我對那本書的不滿，刷一聲就往旁邊一扔……」然後在節目中有個橋段是兩人用沙漏限時討論一本書,很有想法的企劃,那時候有出錄影帶,可能圖書館影音資料還有
沒有兩個人能在看同一本書的時候能讀到一樣的經驗和感受，這個視頻也一樣沒有兩個人能在看這個視頻的時候能有到一樣的經驗和感受！在一開始的時候，2：00的時候，我很好奇為什麽你會說 【閲讀它是一個(原來）來自於我們跟書本之間的關係】我很好奇中閒爲什麽要加個原來，直到看完的時候我才理解到你爲什麽會這樣說就像你所說的，文字是不精確的，它需要用感情和經歷去代入去理解它的意思，去形成我們自己的偏見，對文字的獨特理解因為你在生活的經驗中，你重新定義了你對【閲讀】這兩個字的意思，【閲讀】對於你來說不再只是跟書本之間的關係，而是和世界互動的一種方式。我想你對閲讀的定義更接近英文的read，我的老外好友以前常常對我說【i read you like a book】哈哈哈哈哈這就和你講的閲讀你身邊的人有點那兒味了我想閲讀真的不只是單單是在（閲讀文字），它是一種觀察，可以對書，照片，視頻，電影或人，或任何東西它是一種我們對生活的專注，是我們嘗試去理解人生必須的工具但我覺得只是閲讀是不足夠的，我們不只需要【閲讀】我們生活中的點點滴滴，我們還需要去寫下我們【閲讀】后的感想，整理它們，形成我們自己對人生的偏見。
水
过于主观也过于绝对，要么是沉浸在自己的世界里，不愿重新看新世界里的新现象；要么就是自大到以为自己已经穷尽这个世界的道理
个人讲演，必然有自己的观点，必然要主观，杨不想做社会学总结，而是讲自己的观点，所谓的现代新新人类一味否定，但是只是否定，没有知识的否定其实毫无意义！
- 好电影 仁者见仁 智者见智- 找到照片的刺点- 阅读的心态去生活：专注，用自己的生命去对待一切，全面调动感官
现在大多数的旅游就是西边的人跑到东， 东边的人跑到西， 吃饱了撑的。每天看着自己家楼下旅游景点的人， 排队买着昂贵的垃圾食品吃， 我就不想离开自己舒适的家。
19：00旅行，壯遊grand tour
对于电影的认知好错误哦
文学也可以成为控制，只要是人存在，所有符号都可以成为manipulation。
阅读的方式看世界
关于他说的旅行我有些感触，我现在去一个地方它的景点对我没什么吸引力，我反而更喜欢去博物馆
脱稿的？
文科思维，绕优越感呢。
為何我覺得很乏味？
过于主观
制作水平不太行
台湾老资就是喜欢搞腔调，这也是我不喜欢台湾作家的原因，文字普遍太矫情。
台湾长期处在余裕的日子，安定富足，生活条件不错，也许正因那样的环境，书写人不免矫情，一切显得美好，没有经历太多生存苦难，自然也写不了揪心文章吧
那是因为你矫情吧？
说的太泛
為什麼常識可以扯那麼久？講的好像只有你知道你講的那些事一樣
因为人家可以把空间境遇扩大，而你只会体验局限，而不是创造可能。归根结底，你的眼睛太小了。
这是常识吗？ 怎么证明呢？ 多少百分比的人明白这个道理，算是常识呢？
中文的确缺少精确性。 杨先生应该没怎么读英文原著吧？
楊照外語原文書讀的不比中文書少……還出了一本專門解讀海明威的書。
笑死 楊照讀過哈佛 你連這都不知道
很受启发。现实中，还有一种聚众的心理，我不喜欢整天和朋友腻在一起，比如一起逛街，旅行，看电影什么的，你会觉得整个下来都是叽叽喳喳的声音，过程中很难有自己的体会。这一点上，我完全赞同演讲者，阅读（书，运动，城市，电影，音乐，服装店）是你与世界的交流，要珍惜和自己体会。
您说的非常好，我是在美国大学里教communication的，我非常喜欢并认同您说的“阅读（书，运动，城市，电影，音乐，服装店）是你与世界的交流”这个观点，万物互联。
和朋友聚在一起
也可以很安靜❤❤❤
人際關係也可以閱讀。
楊先生的以往就是非常特殊，他是活字典，懂得多，相當有內涵的。
什么以往
楊老師有一種聲線、經歷、智慧及本事讓我好奇想閱讀他，也想真正閱讀自己。
竟然听到眼眶湿润了，感谢老师的分享
講得真好!
明明就说得非常棒
很好👍，有收获，真正有意义的生活是阅读生活！
非常受教，走马观花随大流，是时候拿起书来开始阅读。
維特根斯坦在邏輯哲學論中所探討的觀點：一個詞句本身沒有意義只有放在一個完整的句子當中才能有意義，同時他是一個多為空間的拓撲原理，所以單獨一個天是沒有明確的意義但是如果把它放在天人的時候天的定義就顯現出來了
楊照 是談話型節目始祖 和張大春一起在90年代讓電視台虧錢 一九九○年代，也許是受到法國熱門談話性讀書節目《猛浪譚》的啟發，台灣開始有了電視讀書節目，由有「文化頑童」之稱的張大春製作主持的《談笑書聲》「記得一次張大春您在節目上嫌棄某本書，順手就把書丟到垃圾桶？」「我之前不是在電視主持《談笑書聲》？一次和楊照針對一本書進行辯論，為了表達我對那本書的不滿，刷一聲就往旁邊一扔……」然後在節目中有個橋段是兩人用沙漏限時討論一本書,很有想法的企劃,那時候有出錄影帶,可能圖書館影音資料還有
沒有兩個人能在看同一本書的時候能讀到一樣的經驗和感受，這個視頻也一樣
沒有兩個人能在看這個視頻的時候能有到一樣的經驗和感受！
在一開始的時候，2：00的時候，我很好奇為什麽你會說 【閲讀它是一個(原來）來自於我們跟書本之間的關係】
我很好奇中閒爲什麽要加個原來，直到看完的時候我才理解到你爲什麽會這樣說
就像你所說的，文字是不精確的，它需要用感情和經歷去代入去理解它的意思，去形成我們自己的偏見，對文字的獨特理解
因為你在生活的經驗中，你重新定義了你對【閲讀】這兩個字的意思，【閲讀】對於你來說不再只是跟書本之間的關係，而是和世界互動的一種方式。
我想你對閲讀的定義更接近英文的read，我的老外好友以前常常對我說【i read you like a book】哈哈哈哈哈
這就和你講的閲讀你身邊的人有點那兒味了
我想閲讀真的不只是單單是在（閲讀文字），它是一種觀察，可以對書，照片，視頻，電影或人，或任何東西
它是一種我們對生活的專注，是我們嘗試去理解人生必須的工具
但我覺得只是閲讀是不足夠的，我們不只需要【閲讀】我們生活中的點點滴滴，我們還需要去寫下我們【閲讀】后的感想，整理它們，形成我們自己對人生的偏見。
水
过于主观也过于绝对，要么是沉浸在自己的世界里，不愿重新看新世界里的新现象；要么就是自大到以为自己已经穷尽这个世界的道理
个人讲演，必然有自己的观点，必然要主观，杨不想做社会学总结，而是讲自己的观点，所谓的现代新新人类一味否定，但是只是否定，没有知识的否定其实毫无意义！
- 好电影 仁者见仁 智者见智
- 找到照片的刺点
- 阅读的心态去生活：专注，用自己的生命去对待一切，全面调动感官
现在大多数的旅游就是西边的人跑到东， 东边的人跑到西， 吃饱了撑的。每天看着自己家楼下旅游景点的人， 排队买着昂贵的垃圾食品吃， 我就不想离开自己舒适的家。
19：00旅行，壯遊grand tour
对于电影的认知好错误哦
文学也可以成为控制，只要是人存在，所有符号都可以成为manipulation。
阅读的方式看世界
关于他说的旅行我有些感触，我现在去一个地方它的景点对我没什么吸引力，我反而更喜欢去博物馆
脱稿的？
文科思维，绕优越感呢。
為何我覺得很乏味？
过于主观
制作水平不太行
台湾老资就是喜欢搞腔调，这也是我不喜欢台湾作家的原因，文字普遍太矫情。
台湾长期处在余裕的日子，安定富足，生活条件不错，也许正因那样的环境，书写人不免矫情，一切显得美好，没有经历太多生存苦难，自然也写不了揪心文章吧
那是因为你矫情吧？
说的太泛
為什麼常識可以扯那麼久？講的好像只有你知道你講的那些事一樣
因为人家可以把空间境遇扩大，而你只会体验局限，而不是创造可能。归根结底，你的眼睛太小了。
这是常识吗？ 怎么证明呢？ 多少百分比的人明白这个道理，算是常识呢？
中文的确缺少精确性。 杨先生应该没怎么读英文原著吧？
楊照外語原文書讀的不比中文書少……還出了一本專門解讀海明威的書。
笑死 楊照讀過哈佛 你連這都不知道