Justificación BÍBLICA del MOLINISMO - Soberanía Divina y Libertad Humana - Canal Cristiano -TodoTeos
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- เผยแพร่เมื่อ 4 ต.ค. 2024
- En este video hablaremos sobre el respaldo bíblico del MOLINISMO
Si ya conoces lo que es el Molinismo y solo quieres escichar sobre los textos bíblicos puedes saltar al minuto 7:27
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El ser humano tiene libertad para desobedecer y....desobedece, como lo hicieron Adán y Eva, por su voluntad el ser humano no busca a Dios. Lo dice una cristiana, nacida de nuevo porque Dios me amó primero, aún cuando yo era su enemiga. Nacida en familia de creyentes rodeada de Biblias y asistiendo a la iglesia pero sólo cuando el poder de Dios operó en mi como lo hizo con Lidia la vendedora de Púrpura, fui salva por su gracia de la ira venidera. Ahora soy verdaderamente libre para obedecer al Dios trino hasta el fin de mi vida. Es mi testimonio. Dios los bendiga.
EXCELENTE MÁS CLARO EL AGUA, TOTALMENTE DE ACUERDO.. BENDICIONES 🙏🙏🙏
¡Muchas gracias por mirar el video! ¡Dios te bendiga!
@@todoteosteologia ESE DESEO ES RECÍPROCO, QUE EL DEÑOR TE SIGA BENDICIENDO POR SIEMPRE 🙏🙏
Bendiciones!
Bendiciones!!!!
Excelente hno. Hugo, hace falta mas videos sobre la perspectiva molinista...
Si, en eso ando Jorge por lo menos tengo ya 3 en el canal
Excelente explicación con base bíblica.
Ya me suscribí! Un mil gracias
Le felicito y le doy las gracias. Aunque no pienso como usted; pero sus videos me han ayudado a comprender mas los diferentes puntos. Usted sabe explicar de forma simple. Bendiciones.
Hola soy Walter Sibaja de Alajuela Costa Rica y hoy te vi por 1 vez y estoy muy de acuerdo con tu enseñanza. Mil bendiciones.
Saludos Walter! Gracias por mirar el video!
Wow, cubres todas las dudas. Gracias
Muy claro y con base biblica.
Gracias Juan! 🙂
Hermano, magníficos sus vídeos y canal en general.
Me gustaría que hiciera un vídeo acerca de las diferencias entre el Arminianismo Clásico y el Arminianismo Wesleyano; cual es el que usted suscribe y por que'. Muchas gracias. Dios le continúe bendiciendo.
También me interesa ese vídeo!!!
Tengo unos dos videos en el canal sobre el tema. Pueden buscar arminianismo clásico y Wesleyano CyberSaulo
Excelente....muy reconfortante. Bendiciones
Escojan a quien servir pero yo y mi casa serviremos a Jehová,puede ser un ejemplo de este punto de vista?,gracias por el espacio, bendiciones
Excelente. Sólo que, en mi opinión, le falta la doctrina que da luz a éste y otros temas bíblicos, y es la doctrina de la Simiente de la Serpiente. Gracias y que Dios le bendiga.
Como siempre es una bendición aprender más de la Palabra.. BENDICIONES Hno!🤗
Gracias! Dios te bendiga!
Gracias! Muchas gracias por tomarte todo este trabajo, me interesaría saber la relación de esta perspectiva con Santo Tomas de Aquino. Ojala la desarrolles! Abrazo
Gracias hno. No se si pudiera hablar del Universalismo. Bendiciones!
Buen dia hermano. Comparta algunos nombres de teologos o predicadores que comparten esta pocicion del molinismo...muy execelente tema bendiciones
Bueno en la actualidad el más conocido y de quien se puede obtener información más facilmente es William Lane Craig, Pero hay muchos más
Gracias por los vídeos y por tratar estos temas
Excelente enseñanza.
La base más clara que hace el molinismo es el llamado "conocimiento medio". Creo que con eso perfecciona aún más el pensamiento Arminianismo.
Estoy de acuerdo con la interpretación que usted dio pastor a eso me refería. Yo entiendo que la predestinación más bien se debe a que no comprendemos bien la omnisciencia de Dios...bonito tema pastor Dios le bendiga
Chevere Gilberto! Sino que en el comentario en vivo pusiste que estás de acuerdo con el Calvinismo. Yo por eso puse que respeto tu opinión 😀 pero yo no estoy de acuerdo con la interpretación Calvinista. Un saludo mi hermano!
@@todoteosteologia que si estaba de acuerdo la interpretación que usted hizo y de el acróstico TULIP me gusta la doctrina de justificación por gracia.Dios le siga bendiciendo pastor .
@@todoteosteologia pastor yo no conozco mucho estoy aprendiendo jeje. me gustaría compartirle una investigación una tarea que me dejaron en mi congregación acerca de la justificación. Para que le eché un ojo.a donde podría mandarla
@@gilbertoortiz6526 Gilberto en la página web www.TodoTeos.com están mis contactos y el WhatsApp también
@@todoteosteologia gracias pastor
Dios le vrndiga mi hermano
Hermano Hugo: Tenemos pendiente un tema muy ambicioso. Comparativo entre Calvinismo, Molinismo, Arminianismo, Agustinismo, Tomismo, Semipelagianismo y Pelagianismo. Así cubrimos los principales puntos de vista sobre la soberanía de Dios y la libertad humana. Además, te felicito por el profesionalismo que presentas tus puntos de vista sin agredir a los demás. Dios te bendiga,
Te Felicito Hugo. Bien Claro el mensaje. Es un tema apasionante y quisiera saber más.
Hola Sergio tengo otros dos videos más en el canal sobre el Molinismo
Hermano Hugo. Me da gusto saludarte. Creo que son pocos los seguidores del Molinismo tanto en las Iglesias Evangélicas como en la Católica. Bendiciones.
Así es Luis, pero en ocasiones las mayorías suelen estar equivocadas 🙂 un saludo
@@todoteosteologia Gracias por tus comentarios. Bendiciones.
El Molinismo esta mas cerca del Arminianismo que si tiene muchos seguidores en iglesias Evangélicas...
@@jorgemayorga777 Gracias por tus comentarios. Sé que hay Iglesias que son arminianas: las Iglesias metodistas (Iglesia Metodista Episcopal, Iglesia Metodista Unida, Iglesia Metodista Libre), la Iglesia del Nazareno, el Ejército de Salvación (The Salvation Army), la Iglesia Adventista del Séptimo Día, la Iglesia Wesleyana, la Iglesia de Dios, la mayoría de las Iglesias pentecostales, la Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular, las Iglesias de Cristo, las Asambleas de Dios, y otras del movimiento restauracionista (menonitas en su mayoría). También otras iglesias cristianas como la Iglesia copta, la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa creen en la libertad de la voluntad humana y que toda persona tiene la posibilidad de recibir salvación y que, una vez que recibe la salvación, también la puede perder; si bien las argumentaciones que dan al respecto son diferentes. DIOS te bendiga.
CyberSaulo bro, en cuanto a los bautistas fundamentales, creen salvación por Gracia, pero que la gracia se puede resistir pero también creen en la perseverancia de los santos...como le llamarías? Molinistas? Arminianos clasicos? Gracias
Llegué tarde al estreno. Bendiciones
Solo fue un estreno era directo! 😀 No te perdiste de mucho porque ahí está el video!
@@todoteosteologia Gracias. Bendiciones
Hermano cuando dices que Dios ama a todos salvificamente como lo contra restas con versículos como: Todas las cosas ha hecho Jehová para sí mismo, Y aun al impío para el día malo.
Proverbios 16:4
Proverbios es poesía no se puede entender literalmente. Más son las afirmaciones del deseo salvífico de Dios.
¿Será que Dios los creó por puro amor a pesar de conocer que no elegirían la salvación?
Queda igualmente abierta la pregunta sobre la razón de haber creado al diablo... Yo pienso que Dios sabe desde el principio que, si bien podía hacer un mundo que siguiese cualquier lógica o se rija sin lógica, el mejor mundo posible era este: un mundo donde pudiese existir la libertad. Supongo que Dios sabe que este mundo incluye la posibilidad para el uso, y por eso crea a todos los seres que ama, a pesar de que no todos estos seres le amén también. Pedro, sabe Dios que del mal consecuente de quien no le ame Él hará mayores bienes...
Sobre todo porque no hay mucho de esto en español...
Excelente video. Comparto mucho de los que decís. Pero me gustaría hacerte una pregunta con amor y respeto, en si es un tema que me encanta conversar. ¿Por qué Dios no determina las circunstancias ideales para todos los hombres a fin de que tomen las mejores decisiones? Si el usa las circustancia para sus propósitos y el no quiere que nadie se pierda, simplemente tiene que hacer que cada uno nazca en las mejores circunstancias posibles y de esa forma todos aceptaríamos la salvación de Jesús.
Ojo! Que estoy convencido de que la Biblia armoniza en misterio la soberanía divina y la libertad humana, pero me surge está pregunta cómo tema para charlar
Hola! Probablemente, es solo una teoría. Dios crea el mundo en donde la mayor parte de personas con libertad serán salvas. Probablemente no hay un mundo posible, en donde más personas sean salvas. Esto en base a que los seres humanos tienen libertad. Pero como digo son solo teorías ya que en realidad no podemos saber por qué Dios creó este mundo y no otro
@@todoteosteologia tal cual. Me gusta ver al Dios bíblico, cómo ese Ser que intenta por todos los medios posible, dentro qde las limitaciones que el estableció en su soberanía, acercarse al ser humano y éste con todas las limitaciones solo puede ver algo cuando comprende la luz del Evangelio.
Estos temas siempre serán mejor entendidos, cuando hay una lectura sencilla y contextual de la Biblia. Creo que lamentablemente tanto desvío teologico viene cuando los hombres se envanecen tratando de descifrar lo que Dios no estableció con claridad y en realidad estableció revelar lo que podemos conocer desde la sencillez de nuestra comunion con El.
Me interesa el tema del molinismo👍👌👏
Haaa....me gusta cómo explica el starwarsFan, le felicito hermano
😉👍
Creo que está perspectiva es Interesante.
Creo que es cuestión de estudiar la dogmática, (si puedes hacer algo de dogmatica) Por eso muchos hacen de la doctrina algo infalible.
Soy un ignorante en estos temas,
Entonces Dios ofrece la salvación al hombre ,el hombre decide aceptar o no aceptar.
Entonces el hombre es salvo xq Cristo murió en la cruz y porque el hombre decidió aceptar esa salvación?
Entendí mal?
Hermano, una consulta, ¿el Libro de Job podría analizarse desde una perspectiva Molinista? Un abrazo y bendiciones.
Claro Carlos. De muchas maneras, depende qué específicamente quisieras tratar
Nuevo suscriptor, me recomendarías por favor bibliografía o material para estudiar el molinismo, ojala a la luz del calvinismo y arminianismo.
Hugo cual sería la principal diferencia entre molinismo y el calvinismo?
Hola, tengo algunos videos sobre eso. Puede buscar ROSES cybersaulo
Dios crear las circunstancias??? Para que??? Para que hagas lo que desees???
Gracias Hugo. Bien claro. Qué libros son recomendables sobre el molinismo?
Excelente. Cual es la diferencia entre el Arminisnismo clásico y el arminianismo-wesleyano?
Hola! Tengo un video sobre eso en el canal!
th-cam.com/video/_fQL2XALEo4/w-d-xo.html
Una pregunta hno, y dónde quedaría entonces la Depravación total? Quisiera entender eso. Porque la biblia dice que los hombres están muertos en sus delitos y pecados, Dios no mintió cuando dijo que el hombre moriría, el que mintió fue el diablo, entonces... si está muerto, como puede el hombre seguir el llamado de Dios? A menos que alguien le de vida. Osea para el molimismo el hombre no murió espiritualmente en el huerto del Eden? Y si lo creen, ¿Cómo puede buscar a Dios? Si la misma Biblia dice que el hombre no quiere a Dios, entonces, como explicaría esto? No arrojando únicamente versículos bíblicos, sino desde una exegesis bien hecha, para conocer el contexto. Porque estoy interesado, quisiera saber cuál es la doctrina más acertada, necesito saber.
La Biblia dice que somos esclavos del pecado y Pablo dice que al venir a Cristo somos esclavo de Cristo. El problema es ver mal el ser esclavo de Cristo.
Si Dios tenía un plan de salvación preparado para el ser humano este punto de vista es más acordé que el calvinismo y arminialismo.
Hermano Hugo. Anexo una comparación muy resumida entre las diferentes doctrinas que tratan sobre la gracia y el libre albedrío. Las doctrinas pelagianas y semipelagianas son extremistas en cuanto enfatizan el libre albedrío sobre la gracia. En contraparte, las doctrinas calvinista y jansenista son extremistas en cuanto enfatizan la gracia sobre la libertad humana. El Molinismo, el Congruismo (variante del Molinismo que no conocía) y el Arminianismo sostienen un balance aceptable entre la gracia y el libre albedrío. Parece también que el Calvinismo se acerca en cierto grado al Agustinismo y Tomismo, aunque claro hay diferencias. DIOS te bendiga.
Gracia y Libre Albedrío:
El Pelagianismo surgió como doctrina en el siglo V, siendo condenado por la Iglesia Católica de forma definitiva el año 417. El pelagianismo negaba la existencia del pecado original, falta que habría afectado sólo a Adán, por tanto, la humanidad nacía libre de culpa y una de las funciones del bautismo era limpiar ese supuesto pecado y así quedaba así sin sentido. Además, Pelagio decía que la gracia no tenía ningún papel en la salvación, sólo era importante obrar bien siguiendo el ejemplo de Jesús.
Semipelagianismo: Una doctrina de la gracia defendido por los monjes del sur de la Galia alrededor de Marsella después de 428. Su objetivo era un compromiso entre los dos extremos del Pelagianismo y el Agustinismo, y fue condenado como herejía en el Concilio Ecuménico de Orange en el año 529 luego de la disputa se extendiera a más de un centenar de años. La enseñanza principal va así: El libre albedrío, aunque no extinguido, era débil y no puede ejercerse para la salvación sin la ayuda de la gracia. La salvación, por lo tanto, se logra mediante la cooperación (sinergismo) de los factores humanos y divinos, y la predestinación no es más que la presciencia de Dios de lo que una persona ha decidido hacer libremente. El Semi-Pelagianismo, como movimiento histórico, declinó, pero el tema central del Semi-Pelagianismo, la prioridad de la voluntad humana sobre la gracia de Dios en la obra inicial de la salvación, no murió.
Agustinismo: descansa sobre tres principios fundamentales. 1. Soberanía absoluta de Dios sobre la voluntad. No solamente todo acto meritorio requiere de la gracia sobrenatural, sino también que cada acto virtuoso, aun de los infieles, debe atribuirse a un Don de Dios, no ciertamente a una gracia sobrenatural. 2. El hombre permanece libre, aun bajo la acción de la gracia eficaz. 3. La reconciliación de estas dos verdades. No solamente Dios envía a su arbitrio motivos atractivos que inspiran a la voluntad en sus determinaciones, sino que, antes de escoger entre estas iluminaciones del orden natural y del sobrenatural, Dios conoce cuál será la respuesta que el alma, con toda liberta de dará a cada una de ellas. Podemos preguntarnos dónde y cómo conoce Dios el efecto de estas gracias. Agustín siempre afirmó el hecho, pero nunca investigó sobre el modo como esto sucede, y es aquí donde el molinismo ha adicionado y desarrollado sus pensamientos, en el intento de responder a esta cuestión.
Tomismo: A primera vista, los principios que fundamentan la teoría tomista de la gracia no parecen llevarnos a la idea de una cooperación del hombre con Dios en la obra de salvación. Pues toda la iniciativa debe corresponder a Dios, no al hombre y, por ser "eficaz", la gracia produce directamente en el alma todo el bien que quiere participarle. No hay gracia "suficiente" conforme al sentido molinista de la palabra, es decir, aquella que el libre albedrío es siempre dueño de aceptar o rechazar: la gracia tomista alcanza infaliblemente su meta, y la voluntad debe someterse a la moción divina. No obstante, dicha voluntad permanece libre y coopera: éste es el problema. Dentro de la vida regenerada, las virtudes infusas
determinan al acto por influencia de una moción divina especial, llamada gracia "actual", por la que el libre albedrío del hombre justificado es movido sin ser aniquilado. Podemos, pues, cooperar libremente con Dios y adquirir "méritos", es decir, hacer fructificar nuestro capital de gracia.
Molinismo: Es un sistema que se propone reconciliar la gracia y la libre voluntad. Este sistema fue desarrollado por Luis de Molina y fue adoptado en los puntos esenciales por la Compañía de Jesús. A pesar del pecado original y la concupiscencia, el hombre es aún libre, no solo respecto al bien y el mal éticos en sus acciones naturales sino también en sus obras salvíficas sobrenaturales en las que la gracia divina coopera con su voluntad. El MOLINISMO escapa de las sospechas de pelagianismo afirmando desde el principio que el alma con sus facultades (intelecto y voluntad) deben ser primero constituidas por la gracia preveniente un principio sobrenatural de operación in actu primo, antes de poder, en conjunción con la ayuda del concurso sobrenatural de Dios, realizar un acto salvífico in actu secundo. [ el mismo concepto Arminiano de la salvación]. Así, el acto salvífico es en sí mismo un acto de la gracia más que de la voluntad; es la obra común de Dios y el hombre, porque mientras que el elemento sobrenatural de acto se debe a Dios, a su vitalidad y libertad al hombre [sinergismo]. Así el acto es completamente producido por Dios como primera causa (Causa prima), y también completamente por la voluntad como causa segunda (causa secunda). El molinismo adscribe la eficacia de la gracia a la libre cooperación de la voluntad del hombre y por consiguiente admite una gracia que es meramente eficaz extrínsecamente, es decir fuera de Dios y en la voluntad del hombre. (gratia efficax ab extrinseco).
El Congruismo se basa en una forma modificada no esencial del molinismo, la cual es más cuidadosamente resuelta en sus detalles. Toma su nombre de la gratia congrua, es decir, una gracia adecuada a las circunstancias del caso, que se opone a la gratia incongrua, a saber, una gracia que no se adapta a las circunstancias de un determinado caso. Ambos conceptos son puramente agustinos. Es bastante obvio que gratia congrua corresponde a la gracia eficaz, y la gratia incongrua a la gracia meramente suficiente. En consecuencia, la eficacia de una gracia depende de su acuerdo peculiar o congruencia con la disposición interior y exterior del recipiente, con lo cual se establece una cierta relación de elección entre la gracia y el libre albedrío. Parecería que el molinismo remodelado congruista viene bastante cerca de la verdad, ya que se ajusta de forma inteligente entre el pelagianismo y semipelagianismo anti-gracia, por un lado, y el calvinismo y jansenismo anti-libre albedrío por el otro
El Arminianismo sustenta la salvación en la fe del hombre y no en la gracia divina; de modo que, si el hombre pierde la fe, pierde la salvación. Frente al concepto Calvinista de predestinación (o “elección”) que se opone al concepto de la presciencia de Dios, a quien su simultaneidad en el tiempo le da conocimiento previo de quién se salva y quien no se salva, mientras que la voluntad del hombre (que no puede tener tal simultaneidad y conocimiento) es libre para aceptar a Cristo y someterse a la ley de Dios o rechazarlos. Los cinco puntos Arminianos son los siguientes 1. El Libre Albedrío Humano. 2. Elección Condicional 3. Redención Universal 4. La Gracia Resistible 5. Caer de la Gracia
El Calvinismo enfatiza en la depravación de la naturaleza moral humana hacia la necesidad de la gracia soberana de Dios en la salvación. Según su interpretación Romanos 3:10-12 enseña que las personas son completamente incapaces de seguir a Dios o escapar de la condenación delante de él y que solamente por intervención divina drástica, en la cual Dios cambia la naturaleza misma del creyente (nuevo nacimiento), quitando el corazón de piedra y poniendo uno de carne, pueden las personas ser convertidas de rebelión a obediencia voluntaria. Los cinco puntos del calvinismo son: 1. Depravación total 2. Elección incondicional 3. Expiación limitada 4. Gracia irresistible 5. Perseverancia de los santos.
El Jansenismo fue un movimiento religioso iniciado por el teólogo y obispo Cornelio Jansenio (1585-1638), que gozó de cierta popularidad en Europa durante los siglos XVII y posteriores, y que fue condenado como herético por la Iglesia católica debido a sus tesis sobre la salvación, que en último término negaban el concurso de la libertad humana. El jansenismo, como movimiento puritano, enfatiza el pecado original, la depravación humana, la necesidad de la gracia divina que salvará solo a aquellos a quienes les fue concedida desde su nacimiento y la creencia en la predestinación, sin libre albedrío. Generalmente, el jansenismo es considerado como sinónimo de intransigencia. La predestinación es la razón por la que algunos hombres poseen la gracia eficaz y otros no. Dios ha predestinado a unos a la salvación y a otros a la condenación.
Dios entonces acomoda las circunstancias para que creamos o no.. Igual es una escogencia de parte de Dios..
Hay molinistas que dirían que si, por eso están más cerca del Calvinismo. Otros molinistas como es mi caso diríamos que Dios creó el mundo con el mejor balance posible entre salvos y reprobos teniendo en cuenta los mundos posibles con criaturas libres. Sin embargo, la diferencia entre todos los molinistas y el calvinismo es que el ser humano tiene libertad de aceptar o rechazar la gracia de Dios
El molinismo es una doctrina católica, que se originó para combatir las herejías del calvinismo, no tiene nada que ver con el arminianismo, que no es más que un semipelagianismo camuflado, aunque haya aparentes semejanzas, repito no tiene nada que ver con arminianismo. En cuanto al calvinismo es una mal deformación de la doctrina católica de la gracia, de San Agustín y Santo Tomas de Aquino. Me complace que hayas tomado como tuya la posición católica-molinista, y ya que has empezado a estudiar las doctrinas católicas, te invito a que estudies la doctrina de la gracia, ya no desde el punto de vista calvinista, sino desde el punto de vista católico(Tomismo-agustinismo) y verás como todo armoniza ( La soberanía de Dios y su Gracia y el libre albedrío del hombre).
Adopto el molinismo en cuanto a su explicación del conocimiento medio. Eso fortalece la perspectiva arminiana que no tiene nada que ver con el semipelagianismo. Tengo otro video sobre ese mismo tema.
Por otro lado claro que he leído las perspectivas católicas sobre ese tema. Hay mucho que se puede aprender también. Sin embargo eso no es precisamente el punto en controversia con el protestantismo en general.
Un saludo.
Hermano Edgar. En la Iglesia Católica el Tomismo no es superior al Molinismo. DIOS te bendiga.
La publicación de las tesis molinistas suscitaron una viva hostilidad por parte de los dominicos, defensores patentados de las enseñanzas de Santo Tomás de Aquino. Estos le reprochaban a Molina el atribuir un papel exorbitante al libre arbitrio, atentando así a la omnipotencia divina que se veía determinada a ajustar sus propósitos en función de la presciencia que Dios podía tener de los actos humanos. Según los tomistas, y en particular según los tomistas españoles, el molinismo contravenía directamente a la doctrina de santo Tomás, pero también, y esto era mucho más grave, a las posiciones de San Agustín, cuya autoridad in materia gratiæ et prædestinationis era imprescriptible. Convocadas por Clemente VIII, las congregaciones de auxiliis se celebraron en Roma de 1598 à 1607 para que jesuitas y dominicos pudieran contrastar sus respectivos puntos de vista en debates contradictorios. Las congregaciones resultaron poco concluyentes y acabaron con una ausencia de decisión del magisterio cuando el 28 de agosto de 1607 el papa Pablo V impone silencio a ambas partes prohibiéndoles acusarse recíprocamente de herejía. Los tomistas, defendidos por los dominicos Diego Álvarez (1550-1635) y Tomás de Lemos (1550-1629), ya no podían acusar a los molinistas de pelagianismo. Por su parte, los jesuitas no podían tildar a los discípulos de santo Tomás de criptocalvinistas. Al no zanjar la cuestión, el pontífice romano había mantenido la igual ortodoxia de ambos sistemas.
Conocimiento "medio" 😂 lo forzó todo.
El calvinismo no sostiene ni sugiere que Dios es hacedor del mal. El hombre fuera de la voluntad de Dios hace el mal. Sus pensamiento son de continuo al mal y no hay quien busque de Dios (genesis 6:5, Romanos 3:11). Si Dios cambia el curso de los deseos del hombre; el hombre puede hacer bien. Si Dios permite los deseos del hombre; el hombre hace el mal.
Claro hermano, pero ojo que al final usaste la frase "Dios permite los deseos del hombre" y no todos los calvinistas aceptarían eso. Ya que para muchos, incluso los deseos del hombre han sido de alguna manera determinados por Dios.
Entonces, el problema no es si el calvinismo afirma que Dios es hacedor del mal, obviamente todo calvinista diría que no, el problema es cuando uno va hasta las últimas consecuencias de lo que implica su Teología. ¡Un saludo!
@@todoteosteologia su agumento aplica a todo pensamiento teologico, hasta los incredulos cuesionan toda teologia diciendo : "si Dios sabe todas las cosas por que hizo al hombre y permitio el mal ?, la implicaciones de cualquier pensamiento son cuestinables para bien o para mal.
La diferencia es que en el calvinismo determinista Dios no solo Permitió el mal sino que lo decretó activamente. Hay bastante diferencia
@@todoteosteologia exime a Dios cualesquiera de las posiciones ? ya sea que lo decreto o permitio, si lo sabia y lo permitio, pero que ademas siendo todopoderoso no lo impidio, cual es la diferencia desde las prespectiva humana como le dije anteriormente, con sencilles y sentido comun al mundo no regenerado le da igual los argumentos que demos para "justificar" a Dios.
Hay mucho que decir, tengo muchos videos sobre el tema.
En que parte de la Biblia dice que el hombre tiene libre albedrío? A quién le importa lo q el hombre quiera hacer, si siempre será desobedecer a Dios, todos somos creyentes no xq sea nuestra voluntad, sino xq fue la voluntad de Dios, agradezco a Dios que NO le haya importado mi voluntad sino la suya. Y ya dejen de tratar de enfrascarse en algo con tal de forzar algo que no es bíblico.
Cada que Dios le pide al ser humano escoger algo, lo hace porque Dios le dotó con la capacidad de tomar decisiones. Caso contrario no tiene sentido que Dios le pida al ser humano tomar decisiones.