رحم الله الشيخ الامام العلامه البحر الواسع والنجم الساطع شيخ الاشياخ ومعلمنا الوسطيه والفلاح الامام ابو حسن الاشعري ❤ وبارك الله في الازهر ومشايخه الكرام وبارك الله في شيخ الازهر احمد الطيب
هنآك امامان: إمام أبو الحسن الأشعري وإمام أبو منصور محمد ماتوريدي ،يلزم أن لا تنسى ،ان الاحناف كلهم ينتمون إلي مذهب الماتوريدي.واهلهم لا ينسى مذهب الأشعري ويحترمون احتراماً كثيرا...
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم رضي الله عن السادة الأشاعرة والماتوردية وجازاهم عن المسلمين أحسن الجزاء الحمد لله رب العالمين بدأ أهل العلم الراسخين يظهرون على مواقع التواصل الاجتماعي بعد أن ابتلى الله المسلمين بفتنة المجسمة وسبقهم لهذه الأدوات الحديثة بسبب الظروف المتاحة لهم والدعم المالي المريح حتى كثر المجسمون وكفروا وعاثوا في أرض الله فسادا فقتلوا من أبرياء المسلمين ما لا يحصى في ليبيا وسوريا وغيرهم لكن للباطل صولة وللحق صولات
ما حكم استعمال كلمة صدفة، وهل فيها محذور شرعي؟ الجواب الحمد لله. لا بأس باستعمال كلمة قابلت فلاناً صدفة ، لأن مراد المتكلم بذلك أنه قابله بدون اتفاق سابق ، وبدون قصد منه ، وليس المراد أنه قابله بدون تقدير من الله عز وجل . وقد ورد استعمال هذه الكلمة في بعض الأحاديث . منها : ما رواه مسلم (2144) عَنْ أَنَسٍ قَالَ فَانْطَلَقْتُ بِهِ ( يعني بعبد الله بن أبي طلحة ) إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَادَفْتُهُ وَمَعَهُ مِيسَمٌ . . . الحديث. والميسم أداة تستخدم في الكي . وروى أبو داود (142) عَنْ لَقِيطِ بْنِ صَبْرَةَ قَالَ كُنْتُ وَافِدَ بَنِي الْمُنْتَفِقِ أَوْ فِي وَفْدِ بَنِي الْمُنْتَفِقِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ نُصَادِفْهُ فِي مَنْزِلِهِ وَصَادَفْنَا عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ . . . الحديث . صححه الألباني في صحيح أبي داود . وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (3/393) : "ليس قول الإنسان قابلت فلاناً صدفة محرّماً أو شركاً، لأن المراد منها قابلته دون سابق وعد أو اتفاق على اللقاء مثلاً وليس في هذا المعنى حرج" اهـ . وسئل الشيخ ابن عثيمين : ما رأي فضيلتكم في استعمال كلمة "صدفة" ؟ فأجاب رحمه الله : "رأينا في هذا القول أنه لا بأس به ، وهذا أمر متعارف ، ووردت أحاديث بهذا التعبير : صادفْنا رسول الله صادفَنا رسول الله . والمصادفة والصدفة بالنسبة لفعل الإنسان أمر واقع ، لأن الإنسان لا يعلم الغيب فقد يصادفه الشيء من غير شعور به ومن غير مقدمات له ولا توقع له ، ولكن بالنسبة لفعل الله لا يقع هذا ، فإن كل شيء عند الله معلوم وكل شيء عنده بمقدار وهو سبحانه وتعالى لا تقع الأشياء بالنسبة إليه صدفة أبداً ، لكن بالنسبة لي أنا وأنت نتقابل بدون ميعاد وبدون شعور وبدون مقدمات فهذا يقال له : صدفة ، ولا حرج فيه ، وأما بالنسبة لفعل الله فهذا أمر ممتنع ولا يجوز" اهـ بتصرف . فتاوى الشيخ ابن عثيمين (3/117) . والله أعلم .
الاشاعرة هم انصار مذهب السلف . لذلك تجد ان الشافعية والمالكية والاحناف وبعض الحنابلة على مذهب الاشاعرة . الامة الاسلامية اشاعرة وماتريدية . 95% من الأمة الاسلامية من اهل السنة اشعرية بمن فيهم اهل الحديث أسماء علماء الأمة الاسلامة من الأشاعرة قال الإمام قاضي القضاة الحافظ تاج الدين السبكي في كتابه معيد النعم ومبيد النقم ص75 {وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلاء الحنابلة، ولله الحمد في العقائد يد واحدة، كلهم على رأي أهل السنة والجماعة، يدينون الله تعالى بطريق شيخ السنة والجماعة أبي الحسن الأشعري رحمه الله تعالى، لا يحيد عنها إلا رعاع من الحنفية والشافعية لحقوا بأهل الإعتزال ورعاع من الحنابلة لحقوا بأهل التجسيم وبرّأ الله المالكية فلم نر مالكيا إلا أشعري عقيدة، وبالجملة عقيدة الأشعرية هي ما تضمّنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب بالقبول ورضوها عقيدة} انتهى أبو إسحاق الإسفرايينيّ / أبو نُعَيم الأصبهانيّ/ الشيخ أبو محمد الجوينيّ / عبد الملِك أبو المعالي الجوينيّ/ أبو منصور التماميّ / الإسماعيليّ/ البيهقيّ /الدارقطنيّ / الخطيب البغداديّ/ أبو القاسم /القشيريّ وابنه أبو النصر/ أبو إسحاق الشيرازيّ/ نصر المقدسيّ/ الإمام الغزاليّ/ الفراوي أبو الوفاء ابن عقيل الحنبليّ/ الدمغانيّ / الإمام أبو الوليد الباجيّ/ أحمد الرفاعيّ/ أبو القاسم ابن عساكر السِّلافيّ/ القاضي عياض المالكيّ/ الإمام النوويّ/ الإمام فخر الدين الرازيّ/ القرطبيّ/ عزُّ الدين ابن عبد السّلام / أبو عمروِ ابن الحاجب/ القاضي ابن دقيق العيد/ الإمام علاء الدين الباجيّ / تقي الدين السّبكيّ/ العلائيّ/ زين الدين العراقيّ/ ابن حجر العسقلانيّ/ الإمام مرتضى الزبديّ/ زكريا الأنصاريّ بهاء الدين الرواس/ وليّ الله الدهلويّ/ محمّد عليش المالكيّ/ الشيخ عبد الله الشرقاويّ/ أبو المحاسن القاوقجيّ/ الإمام حسين الجسر الطرابلسيّ وغيرهم كثير من أهل التفسير وعلوم القرآن القرطبي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وغيرهم كثير من أهل الحديث وعلومه الحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي والعز بن عبد السلام والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وشراح الصحيحين , وشراح السنن , والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن فورك وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير من أهل الفقه وأصوله فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغيرهم كثير ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والباقلاني والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وابن عليش والعز بن عبدالسلام وغيرهم كثير ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري وابن القاسم وقلوبي وعميرة والغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير من أهل التواريخ والسير والتراجم القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والصفدي وابن خليكان وغيرهم كثير ومن أهل اللغة الجرجاني والغزويني وابن الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب والأزهري وأبو حيان وابن الأثير والجرجاني والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم كثير ومن القادة نورالدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك, والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين وغيرهم كثير والحمد لله رب العالمين، والعزة للإسلام
@روان علاء طيب ممكن تعطني كتاب واحد لصحابي نرجع له في علم القراءات او التفسير او الفقة او الحديث او في اللغة او في علم من العلوم . ممكن نستفيد منكم جزاكم الله خير
@@ابوشهاب-ط4د مفيش رد لان ده مش في منهج التحفيظ بتاعهم، دول ناس مضحوك عليهم ومخدوين بالعبارات الرنانه منهج السلف، علي نهج الصحابه، اصحاب الفرقه الناجيه، و و و و و و ياخي تخيل من الوقاحه اني وجدت كتاب للامام الحافظ ابن حجر وهو فتح الباري وكتاب للامام النووي وهو شرح مسلم، كتوب عليهم تعليق بان المراجع للكتب قد صحح عقائد المصنفين!!! وييطلع مصحح العقائد هو ابن باز والفوزان 😂😂😂 ابن باز والفوزان بيصححوا عقائد النووي وابن حجر، ووالله فكرهم يرثا له من ضحالته
@@mutusukilawi هم يقولوا انهم يتبعون السلف وعندما بحثنا عن سلفهم وجدنا ان سلفهم يبدأ من القرن الثامن وهو شيخ اسلامهم ابن تيمية الذي قسم توحيدهم الى ثلاثة اقسام عقيدة التثليث فجمعوا بين علوم ابن تيمية والخوارج الذي سيخرج الدجال في اخرهم
@@ابوشهاب-ط4د صحيح يا عزيزي ولما يتكلم واحد منهم يقولك السلف قال كذا وعلى رئسهم شيخ الاسلام وابن القيم؟؟ علي اساس ان في حد بيتبعوه ابن تيميه وتلميذه ابن القيم هم دول السلف بتاعهم، بس ارجع واقولك معلش هي الفلوس والدعم الدولي كفيل انه يروج لاي فكره وحتي وان كانت منحرفه وشاذه
@@mutusukilawi الحل عند الاختلاف هو العودة للأصل والمنبع، وهم الصحابة والتابعين وأتباعهم، وليس تمت آية في القرآن إلا فيها تفسير من هؤلاء الطبقات الثلاث، والأشعري رحمه الله نفسه على مذهب إثبات المعنى وتفويض الكيفية في الصفات الخبرية في الإبانة ومقالات الإسلاميين.
@@JamalWafi-sd4xt هذا أقصى ما يستحقه من الأدب صاحب الدين الإبراهيمي ، وذلك مبلغ علمه على الأقل أنا أعلم أن الرحمن على العرش استوى وهذه المعلومة لوحدها إذا نقصته جعلت علمه كله لا قيمة له لا في الدنيا ولا في الآخرة فماذا تقول هل الرحمن على العرش استوى وهل الله في السماء ؟ ام أنك مثله تنفي الصفات والعلو ؟ قبل أن تقول أن أتأدب مع من هو أعلم مني ، ذلك من لم يفده علمك شيئا.
من أسوأ من تقلد هذا المنصب أبعد ما يكونون عن أهل السنة والجماعة إذ لديهم ثلاث أصول هي مخالفة تماما لأهل السنة ألا وهي تقديم العقل علي النقل وعدم الأخذ بأحاديث الآحاد في العقيدة وما ثبىت منه يؤولونه أضف إلي ذالك أن أبو الحسن الأشعري كان معتزليا لمدة أربعين عاما للأسف كذاب أشر
انت كاذب ايها الازعر شيخ الازهر. الاشاعره اللي مثلك هم قلة قليله وانتم الاشاعره خوارج عن الدين الاسلامي الامام حسن الاشعري تبرأ من مذهبهقبل موته بسنتين واقر ان كل ماقاله كان خطأ واعتذر عما قاله واتبع الامام الحنبلي بعد ذلك. اه ايها الكاذب الاشر
حفظ الله الأزهر ورجاله ومولانا الشيخ الطيب
رحم الله الشيخ الامام العلامه البحر الواسع والنجم الساطع شيخ الاشياخ ومعلمنا الوسطيه والفلاح الامام ابو حسن الاشعري ❤
وبارك الله في الازهر ومشايخه الكرام وبارك الله في شيخ الازهر احمد الطيب
حفظ الله الشيخ احمد الطيب سلامي لكم من بلد ابو الحسن الأشعري
حفظ الله شيبنا فضيلة الإمام الأكبر العلامة الشيخ الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف
رضي الله عن الإمام الأشعري، وعن الشيخ أحمد الطيب شيخ الأزهر وحفظه الله
0:08 / 28:40
الامام الاكبر شيخ الازهر أحمد الطيب ولي من اولياء الله الصالحين حقا
لماذا تسخر من الرجل ؟
ازهري وافتخر❤
حفظ الله أمامنا وشيخنا الامام الأكبر فارس الدعوة الإسلامية الامام العلامة احمد الطيب
الاعلام قوي ياشيخ الغرب يدعم هؤلاء الناس في ذلك
❤❤❤
هنآك امامان: إمام أبو الحسن الأشعري وإمام أبو منصور محمد ماتوريدي ،يلزم أن لا تنسى ،ان الاحناف كلهم ينتمون إلي مذهب الماتوريدي.واهلهم لا ينسى مذهب الأشعري ويحترمون احتراماً كثيرا...
لا يريدون للمذهب الأشعري ان يزيد من انتشاره.... لأن الاشاعرة لا يداهنون!!!
الأشاعرة عاملين زي طائر الوقواق
مبتدعة وحسبوا نفسهم من أهل السنة وجايين دلوقتي عايزين سطلعونا من أهل السنة
جزي الله فضيلة الإمام الأكبر العلامة الشيخ الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف وليس علماء المسلمين
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم رضي الله عن السادة الأشاعرة والماتوردية وجازاهم عن المسلمين أحسن الجزاء الحمد لله رب العالمين بدأ أهل العلم الراسخين يظهرون على مواقع التواصل الاجتماعي بعد أن ابتلى الله المسلمين بفتنة المجسمة وسبقهم لهذه الأدوات الحديثة بسبب الظروف المتاحة لهم والدعم المالي المريح حتى كثر المجسمون وكفروا وعاثوا في أرض الله فسادا فقتلوا من أبرياء المسلمين ما لا يحصى في ليبيا وسوريا وغيرهم لكن للباطل صولة وللحق صولات
🌹🌹وراءهم بريطانيا🌹🌹
ما أشبه الليلة بالبارحة
10:14
الحنابلة
18:48 مصيبة
ما حكم استعمال كلمة صدفة، وهل فيها محذور شرعي؟
الجواب
الحمد لله.
لا بأس باستعمال كلمة قابلت فلاناً صدفة ، لأن مراد المتكلم بذلك أنه قابله بدون اتفاق سابق ، وبدون قصد منه ، وليس المراد أنه قابله بدون تقدير من الله عز وجل .
وقد ورد استعمال هذه الكلمة في بعض الأحاديث . منها : ما رواه مسلم (2144) عَنْ أَنَسٍ قَالَ فَانْطَلَقْتُ بِهِ ( يعني بعبد الله بن أبي طلحة ) إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَادَفْتُهُ وَمَعَهُ مِيسَمٌ . . . الحديث. والميسم أداة تستخدم في الكي .
وروى أبو داود (142) عَنْ لَقِيطِ بْنِ صَبْرَةَ قَالَ كُنْتُ وَافِدَ بَنِي الْمُنْتَفِقِ أَوْ فِي وَفْدِ بَنِي الْمُنْتَفِقِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ نُصَادِفْهُ فِي مَنْزِلِهِ وَصَادَفْنَا عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ . . . الحديث . صححه الألباني في صحيح أبي داود .
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (3/393) :
"ليس قول الإنسان قابلت فلاناً صدفة محرّماً أو شركاً، لأن المراد منها قابلته دون سابق وعد أو اتفاق على اللقاء مثلاً وليس في هذا المعنى حرج" اهـ .
وسئل الشيخ ابن عثيمين : ما رأي فضيلتكم في استعمال كلمة "صدفة" ؟
فأجاب رحمه الله :
"رأينا في هذا القول أنه لا بأس به ، وهذا أمر متعارف ، ووردت أحاديث بهذا التعبير : صادفْنا رسول الله صادفَنا رسول الله .
والمصادفة والصدفة بالنسبة لفعل الإنسان أمر واقع ، لأن الإنسان لا يعلم الغيب فقد يصادفه الشيء من غير شعور به ومن غير مقدمات له ولا توقع له ، ولكن بالنسبة لفعل الله لا يقع هذا ، فإن كل شيء عند الله معلوم وكل شيء عنده بمقدار وهو سبحانه وتعالى لا تقع الأشياء بالنسبة إليه صدفة أبداً ، لكن بالنسبة لي أنا وأنت نتقابل بدون ميعاد وبدون شعور وبدون مقدمات فهذا يقال له : صدفة ، ولا حرج فيه ، وأما بالنسبة لفعل الله فهذا أمر ممتنع ولا يجوز" اهـ بتصرف .
فتاوى الشيخ ابن عثيمين (3/117) .
والله أعلم .
الاشاعرة هم انصار مذهب السلف .
لذلك تجد ان الشافعية والمالكية والاحناف وبعض الحنابلة على مذهب الاشاعرة .
الامة الاسلامية اشاعرة وماتريدية .
95% من الأمة الاسلامية من اهل السنة اشعرية بمن فيهم اهل الحديث
أسماء علماء الأمة الاسلامة من الأشاعرة
قال الإمام قاضي القضاة الحافظ تاج الدين السبكي في كتابه معيد النعم ومبيد النقم ص75 {وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلاء الحنابلة، ولله الحمد في العقائد يد واحدة، كلهم على رأي أهل السنة والجماعة، يدينون الله تعالى بطريق شيخ السنة والجماعة أبي الحسن الأشعري رحمه الله تعالى، لا يحيد عنها إلا رعاع من الحنفية والشافعية لحقوا بأهل الإعتزال ورعاع من الحنابلة لحقوا بأهل التجسيم وبرّأ الله المالكية فلم نر مالكيا إلا أشعري عقيدة، وبالجملة عقيدة الأشعرية هي ما تضمّنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب بالقبول ورضوها عقيدة} انتهى
أبو إسحاق الإسفرايينيّ / أبو نُعَيم الأصبهانيّ/ الشيخ أبو محمد الجوينيّ / عبد الملِك أبو المعالي الجوينيّ/ أبو منصور التماميّ / الإسماعيليّ/ البيهقيّ /الدارقطنيّ / الخطيب البغداديّ/ أبو القاسم /القشيريّ وابنه أبو النصر/ أبو إسحاق الشيرازيّ/ نصر المقدسيّ/ الإمام الغزاليّ/ الفراوي
أبو الوفاء ابن عقيل الحنبليّ/ الدمغانيّ / الإمام أبو الوليد الباجيّ/ أحمد الرفاعيّ/ أبو القاسم ابن عساكر
السِّلافيّ/ القاضي عياض المالكيّ/ الإمام النوويّ/ الإمام فخر الدين الرازيّ/ القرطبيّ/ عزُّ الدين ابن عبد السّلام / أبو عمروِ ابن الحاجب/ القاضي ابن دقيق العيد/ الإمام علاء الدين الباجيّ / تقي الدين السّبكيّ/ العلائيّ/ زين الدين العراقيّ/ ابن حجر العسقلانيّ/ الإمام مرتضى الزبديّ/ زكريا الأنصاريّ
بهاء الدين الرواس/ وليّ الله الدهلويّ/ محمّد عليش المالكيّ/ الشيخ عبد الله الشرقاويّ/ أبو المحاسن القاوقجيّ/ الإمام حسين الجسر الطرابلسيّ وغيرهم كثير
من أهل التفسير وعلوم القرآن
القرطبي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وغيرهم كثير
من أهل الحديث وعلومه
الحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي والعز بن عبد السلام والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وشراح الصحيحين , وشراح السنن , والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن فورك وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير
من أهل الفقه وأصوله
فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغيرهم كثير
ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والباقلاني والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وابن عليش والعز بن عبدالسلام وغيرهم كثير
ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري وابن القاسم وقلوبي وعميرة والغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير
من أهل التواريخ والسير والتراجم
القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والصفدي وابن خليكان وغيرهم كثير
ومن أهل اللغة
الجرجاني والغزويني وابن الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب والأزهري وأبو حيان وابن الأثير والجرجاني والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم كثير
ومن القادة
نورالدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك, والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين وغيرهم كثير
والحمد لله رب العالمين، والعزة للإسلام
@روان علاء
طيب ممكن تعطني كتاب واحد لصحابي نرجع له في علم القراءات او التفسير او الفقة او الحديث او في اللغة او في علم من العلوم .
ممكن نستفيد منكم
جزاكم الله خير
@@ابوشهاب-ط4د
مفيش رد لان ده مش في منهج التحفيظ بتاعهم، دول ناس مضحوك عليهم ومخدوين بالعبارات الرنانه
منهج السلف،
علي نهج الصحابه،
اصحاب الفرقه الناجيه،
و و و و و و
ياخي تخيل من الوقاحه اني وجدت كتاب للامام الحافظ ابن حجر وهو فتح الباري وكتاب للامام النووي وهو شرح مسلم، كتوب عليهم تعليق بان المراجع للكتب قد صحح عقائد المصنفين!!! وييطلع مصحح العقائد هو ابن باز والفوزان 😂😂😂 ابن باز والفوزان بيصححوا عقائد النووي وابن حجر، ووالله فكرهم يرثا له من ضحالته
@@mutusukilawi
هم يقولوا انهم يتبعون السلف وعندما بحثنا عن سلفهم وجدنا ان سلفهم يبدأ من القرن الثامن وهو شيخ اسلامهم ابن تيمية الذي قسم توحيدهم الى ثلاثة اقسام عقيدة التثليث فجمعوا بين علوم ابن تيمية والخوارج الذي سيخرج الدجال في اخرهم
@@ابوشهاب-ط4د
صحيح يا عزيزي ولما يتكلم واحد منهم يقولك السلف قال كذا وعلى رئسهم شيخ الاسلام وابن القيم؟؟ علي اساس ان في حد بيتبعوه ابن تيميه وتلميذه ابن القيم هم دول السلف بتاعهم،
بس ارجع واقولك معلش هي الفلوس والدعم الدولي كفيل انه يروج لاي فكره وحتي وان كانت منحرفه وشاذه
@@mutusukilawi
الحل عند الاختلاف هو العودة للأصل والمنبع، وهم الصحابة والتابعين وأتباعهم، وليس تمت آية في القرآن إلا فيها تفسير من هؤلاء الطبقات الثلاث، والأشعري رحمه الله نفسه على مذهب إثبات المعنى وتفويض الكيفية في الصفات الخبرية في الإبانة ومقالات الإسلاميين.
قالها الإمام القحطاني :
يا أشعرية يا أسافلة الورى
يا عميُ يا صمٌ بلا أذانِ
إني لأبغضكم و أبغض حسبكم
بغضًا أقل قليله أضغانِ
وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ
من القحطاني ؟ ما مذهبه؟
يقولون إنو فقيه مالكي من الأندلس هو صاحب نونية القحطاني، لكن ما فيه دليل يثبت هالشيء. والأغلب إن الشاعر الحقيقي مجهول
@@BjjJhfj-jq4cp
اخر ثلاث كلمات صحيحه
أبو الحسن الأشعري تاب قبل موته لما وجد من ضلاله
ثم من أعطاك لقب الإمام الأكبر ؟ البيت الأبيض أم ال م ا س و ن ي ة ؟
تأدب يا أخي مع من هم أعلم منك
@@JamalWafi-sd4xt هذا أقصى ما يستحقه من الأدب صاحب الدين الإبراهيمي ، وذلك مبلغ علمه على الأقل أنا أعلم أن الرحمن على العرش استوى وهذه المعلومة لوحدها إذا نقصته جعلت علمه كله لا قيمة له لا في الدنيا ولا في الآخرة
فماذا تقول هل الرحمن على العرش استوى وهل الله في السماء ؟ ام أنك مثله تنفي الصفات والعلو ؟
قبل أن تقول أن أتأدب مع من هو أعلم مني ، ذلك من لم يفده علمك شيئا.
@@abdulhassibraslan7609 انت تهرف بما لا تعرف
@@abdulhassibraslan7609
هم علموك كده بان تاب 😅 وربي انتم مساكين
@@JamalWafi-sd4xt اعلم من من ياعم ؟
قصدك علم القبورية
من أسوأ من تقلد هذا المنصب
أبعد ما يكونون عن أهل السنة والجماعة إذ لديهم ثلاث أصول هي مخالفة تماما لأهل السنة ألا وهي تقديم العقل علي النقل وعدم الأخذ بأحاديث الآحاد في العقيدة وما ثبىت منه يؤولونه
أضف إلي ذالك أن أبو الحسن الأشعري كان معتزليا لمدة أربعين عاما
للأسف كذاب أشر
❤❤❤
انت كاذب ايها الازعر شيخ الازهر. الاشاعره اللي مثلك هم قلة قليله وانتم الاشاعره خوارج عن الدين الاسلامي
الامام حسن الاشعري تبرأ من مذهبهقبل موته بسنتين واقر ان كل ماقاله كان خطأ واعتذر عما قاله واتبع الامام الحنبلي بعد ذلك. اه ايها الكاذب الاشر
انت عديم الادب
أنته كاذب ولم تفهم
الاشعري رجع عما كان عليه من المذهب المعتزلي