هل إطالة اللحية وتقصير الثوب من الأمور الواجبة في الدين؟│ الشيخ يوسف القرضاوي

[@يوسفالقبيلي-ل9ج]

رحم الله الشيخ المناضل يوسف القرضاوي رجل الوسطيه ولاعتدال

[@saidbasaidba9725]

قمة هذا الشيخ وقد اعجبني حين قال إلا أن يتوب او يشفع فيه مشفع

[@مسوقعقاريوتاجرإلكتروني]

الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
الإسبال هو إطالة الثوب أسفل من الكعبين أي العظمان الناتئان أسفل الساق.
وإسبال البنطال جائز بشرط أن لا يقصد بإسباله التكبر والخيلاء، لقول النَّبِي صلى الله عليه وسلم: (مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ). قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَحَدَ شِقَّىْ إِزَارِي يَسْتَرْخِى، إِلاَّ أَنْ أَتَعَاهَدَ ذَلِكَ مِنْهُ. فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم: لَسْتَ مِمَّنْ يَصْنَعُهُ خُيَلاَءَ) رواه البخاري.
فالإسبال يقصد فيه معنى الخيلاء في زمن الجاهلية، بحيث يرتديه لابسه ليتكبر به أمام الناس؛ لأن العرف كان كذلك، وعلة التحريم منصوصة في حديث سيدنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما السابق.
ولذلك عقد الإمام البخاري رحمه الله في كتابه [الجامع الصحيح] باباً أسماه "باب من جر إزاره من غير خيلاء"، وأورد فيه حديث الإسبال، وذكر فيه حديث (مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ)، ثم أعقبه بحديث أبي بكرة رضي الله عنهما أنه قال: خَسَفَتِ الشَّمْسُ وَنَحْنُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ يَجُرُّ ثَوْبَهُ مُسْتَعْجِلًا، حَتَّى أَتَى المَسْجِدَ، وَثَابَ النَّاسُ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَجُلِّيَ عَنْهَا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا، وَقَالَ: (إِنَّ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا فَصَلُّوا، وَادْعُوا اللَّهَ حَتَّى يَكْشِفَهَا)، وهذا الصنيع يدل على أن الإمام البخاري أراد أن يوجه حديث الإسبال ويقيده بالخيلاء والكبر.
قال الإمام النووي رحمه الله: "وأما قوله صلى الله عليه وسلم: المسبل إزاره، فمعناه: المرخي له الجار طرفه خيلاء كما جاء مفسراً في الحديث الآخر (لا ينظر الله إلى من يجر ثوبه خيلاء) والخيلاء الكبر، وهذا التقييد بالجر خيلاء يخصص عموم المسبل إزاره، ويدل على أن المراد بالوعيد من جره خيلاء، وقد رخص النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك لأبي بكر الصديق رضي الله عنه، وقال: لست منهم؛ إذ كان جره لغير الخيلاء، وقال الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري وغيره وذكر إسبال الإزار وحده؛ لأنه كان عامة لباسهم، وحكم غيره من القميص وغيره حكمه، قلت: وقد جاء ذلك مبيناً منصوصاً عليه من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم من رواية سالم بن عبد الله عن أبيه رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الإسبال في الإزار والقميص والعمامة من جر شيئاً خيلاء لم ينظر الله تعالى إليه يوم القيامة) رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه بإسناد حسن. والله أعلم" [شرح النووي على مسلم 2/ 116].
وكذا حديث (مَا أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِي النَّارِ)، فمحمول على حديث الخيلاء والكبر. والله تعالى أعلم

[@ahmedihen9742]

اللهم صَل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم احفظ الامام يوسف القرضاوي وكافة علمائنا الاجلاء

[@tdigermany482]

الله يرضى عليك شيخنا الفاضل اطال الله عمرك

[@abokhalid6859]

الشيخ القرضاوي هو من العلماء الأحرار ليس من علماء السلطان الذين أصبحو عبيدا للحكام وخدام للصهاينة تبا لهم بارك الله في الشيخ القرضاوي وحفظه

[@islamislam-zc7fb]

حفظك الله.يا شيخنا و جزاك.الله.كل خير

[@Zatar-alshami]

قبحه الله

[@ahmedelmadbouly8816]

​@@Zatar-alshamiفى جحش يأكله الغيظ هنا 😂

[@maliksami9499]

يا أصحاب القناة هلا كتبتم العنوان بلغة صحيحة إطالة اللحية وتقصير الثوب بدلا من ايطالة اللحية وتقصير التوب...فالشيخ القرضاوي عربيته صحيحة...ويلتزم بها في كلامه...فواصلوا على نهجه.

[@سليمعلي-خ2ت]

حبيبنا الشيخ يوسف حفظك الله ❤

[@Zatar-alshami]

قبحه الله

[@shimanayebshabakhsh3033]

احبه مع انی لا اوافقه فی کثیر من الامور ..رحمه الله.

[@mycarmycar1294]

رحمة الله عليك وجمعنا بك فى الجنة ان شاء الله

[@hamadawaly21]

رحمه الله عليك مولانا

[@ahmadaboswerih]

رحمه الله

[@سبحاناللهوبحمدهسبحاناللهال-غ5ك]

الرسول صلى الله عليه امر بإعفاء اللحية
والامر يقتضي الوجوب والا ياشيخ

[@لاإلهإلاالله-د6ر6ع]

*يااا أسفااااه*
على *اللحـــــــيـــــة* .
🔹في كتب السير:
🔸كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
*عظيم اللحية،*
🔹وأبو بكر *كثير اللحية،*
🔸وعمر *كثير اللحية،*
🔹وعثمان *كبير اللحية،*
🔸وعلي *عريض اللحية* . . .
🔻تعددت الألفاظ النبوية في *الأمر باللحية* :
(أكرموا اللحى)،
(أرخوا اللحى)،
(أوفوا اللحى)،
(وفروا اللحى)،
(أعفوا اللحى) . . .
🔺 أوامر متكررة من حبيبنا صلى الله عليه وسلم ..
⚫حلق اللحية.
⬅تشبه بالكفار
⬅تشبه بالنساء
⬅مخالفة لأمر رسول الله
⬅ تغيير لخلق الله.
( *ويلكما من أمركما بهذا ؟* )
قالها صلى الله عليه وسلم للفارسيين الحليقين رسوليّ كسرى فقالا أمرنا ربنا يعني كسرى .
فرد عليهما عليه الصلاة و السلام قائلا
( *ربي أمرني بإعفاء لحيتي وقص شاربي* ) حديث حسن.
🔸كانت عائشة رضي الله عنها إذا اجتهدت في القسم قالت :
" *والذي أكرم الرجال باللحى* "
🔹قال عمر بن عبد العزيز:
" *حلق اللحية مُثْلة* "
ورسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن *المثلة* ".
🔸قال ابن تيمية:
" يحرم حلق اللحية للأحاديث' الصحيحة، ولم يُبحه أحد ".
🔹قال ابن القيم:
"ينفرد *الرجل* عن المرأة باللحية، فميزه عليها بما فيه *المهابة* له والعزة والوقار، ومُنعَتْها المرأة لكمال الاستمتاع بها".
🔸قال القرطبي:
" لا يجوز حلق اللحية ولا نتفها ولا قصها ".
🔹قال الإمام محمد بن إبراهيم آل الشيخ :
" *من حلق لحيته بعد العلم بالحكم مصرّاً على ذلك؛ ففعله كبيرة* ".
🔸قال الإمام ابن باز :
"تربية اللحية وتوفيرها وإرخائها فرض لا يجوز تركه".
يوم القيامة *يُطرد* أناسٌ من أمة محمد صلى الله عليه وسلم عن الحوض . . والسبب:
( *إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك* ) !!
🔹حلق اللحية مجاهرة، وفي الحديث:
( *كل أمتي معافى إلا المجاهرين* ).
في بعض كتب الفقه:
"من تعمد حلقها يؤدب، وترد شهادته".
🔺قرّر الفقهاء أن اللحية إذا جُني عليها فأزيلت بالكلية، فعلى الجاني دية كاملة كما لو قتل صاحبها.
🔸الأحنف بن قيس كان أطلس
لا لحية له،
فقال قومه:
" وددنا أنّا اشترينا للأحنف لحية بعشرين ألفا ".
🔹قيس بن سعد بن عبادة من أمراء الخزرج،
ولم يكن له لحية،
قال الأنصار:
"والله لو كانت اللحية تشترى لاشترينا له لحية ليكمل *رجلا* "
🔸قال شريح القاضي:
"وددت لو أن لي لحية بعشرة آلاف درهم" . . .
أما اليوم فيااا أسفااا ؛؛؛
فكم يُبذل من الأموال للتخلص منها
_~*•••━════✿═════━•••*~_
📇 ﺍﻧﺸﺮ ﻭﻓﻘﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻄﺎﻋﺘﻪ ☑

[@أمنور-ز6ج5غ]

الله يبارك في شيخنا

[@Anony2024]

حججك تعبانة،
تشبه بالكفار: أيام الرسول كان للكفار لحى 😄
تشبه بالنساء: خالق اللحية يمكن أن يكون لديه شارب او سالف، فيعلم بموضوع انه رجل، غير انه يظهر الشعر النابت من كل مكان على الوجه فيعرف انه رجل فالتشبه ليس ذريعة أصلا.
تغيير لخلق الله: اذا كان تغييرا لخلق الله بمعنى انه يجب ان نترك وجوهنا دون اي تعديل لينبت الشعر فيها كما يشاء، فالاخذ منها ان طالت هو تغيير لخلق الله تعالى لأنها تطول طبيعيا، فماذا ستفعل فيمن اخذ برأي الصحابة بتوفير قدر القبضة و ما الى ذلك؟ و هل سنترك لحى الناس كلها تطول حتى تجرها من على الارض بذريعة عدم تغيير خلق الله (على زعمك)
وماذا سنفعل في المباحات التي يلاحظ حلقها كشعر البطن و القدم و اليد؟ هل وجدت قاعدة فقهية لها اصل تقول اي أخذ من اي شئ في الجسد فهو تغيير لخلق الله؟ ام انها نتاج فكرك الخاص ؟

[@mohamedbenmoumene4145]

@@Anony2024 قال النبي ص خمس من سنن الفطر وذكر قص الشارب واعفاء اللحية، وقالةحلق العانة، معناها تحلق عانتك وابطيك وتقص شاربك وتقلن اضفارك ولكن لحيتك لا، وانصحك الشيخ القرضاوي وهو مجتهد ان اصاب فله اجران وان اخطاء فله اجر واحد، ولكن انت تستهزء فاخشى ان يلحقك وزر، فاذا اقنعك الشيخ فاتبعه واصمت ، فهو يتحمل المسؤلية بدون ما تستهزء وتدعو الى الباطل

[@Anony2024]

@@mohamedbenmoumene4145 حبيبي جزاك الله خيرا على للتذكير..انا بالطبع لا اريد الاستهزاء انا فقط رددت على حججه، اذا كنت ترى اني استهزأت فاخبرني اين استهزات بالضبط لعلي أراجع نفسي و احذفها.

[@mohamedbenmoumene4145]

@@Anony2024 لا والله اخي فقط عندما قلت حول حلق الابط، اردت ان اوضح لك ان النبي ص تكلم في مسالة الابط والعانة واللحية ، فتركنا على المحجة البيضاء

[@alislights9187]

من قال من الأأمة أن اللحية مستحبة ؟
لم ارى عالم يقول انها مستحبة

[@لاإلهإلاالله-د6ر6ع]

يتبع الهوى هذا من الذين يستهويهم الشيطان ، كل العلماء حذروا منه
Ali slights

[@لاإلهإلاالله-د6ر6ع]

كل العلماء قالوا واجبة مثل ( ابو حنيفة / احمد / مالك / الشافعي / سفيان الثوري / اسحاق بن رهويه / الاوزاعي / ابن تيمية / وغيرهم من الأئمة ) ومن العلماء ( الالباني / محمد العثيمين / ابن باز / وغيرهم من العلماء ) ويكفي ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بإعفاء اللحى ، وانت تقول النابلسي يقول انها سنة ، ويأتي القرضاوي وغيره من الذين ليس لهم علم واغلب العلماء حذروا منهم ويقولون سنة .
[e-mail]

[@Anony2024]

@@لاإلهإلاالله-د6ر6ع روح اتعلم أحسن لك

[@TSOLODA]

@@لاإلهإلاالله-د6ر6ع الالباني / محمد العثيمين / ابن باز علماء غير معتبرة لدي معظم اهل السنة الا عند السلفيين

[@لاإلهإلاالله-د6ر6ع]

كلامك صحيح هم غير معتبريين عند أهل البدع ، وماذا تقول الأئمة الأربعة وغيرهم ، كلهم حرموا حلق اللحى .
وهذا الحديث يكفي في بيان وجوب اعفاء اللحى حديث ابن عمر: عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه أمر بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحية . مسلم

[@alaaelhammar5236]

يا لطيف أنت يا ظريف

[@alislights9187]

اي فتي !

[@ابنمصر-م3ض]

وهل تقبل ياشيخ أن نأخذ منك هذه الفتوى ونعمل بها ويوم القيامة تكون حجة لنا وحجة عليك

[@itritop]

طبعا يقبل
فهو فقيه ويدري ما يقول.

[@مسوقعقاريوتاجرإلكتروني]

هذا مذهب جمهور الفقهاء وعلى رأسهم الأئمة الأربعة والبخاري وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

[@mhamedzaouzaou5771]

ليس هكذا الجواب

[@ابوحذيفةالحلواني]

هذا الرجل عنده ضلالات وهذا من ضلاله وهو واقع فيه فكيف سيفتي بخلاف ماهو واقع فيه

[@ahmedelmadbouly8816]

بس يا جاهل ده واحد ربنا أكرمه بالعقل والحكمة مش تور بينطح زيك حافظ كلمتين ينبح بهم

[@Momomomo-nr9gr]

شسص

[@عبدالعظيم-ث3ل]

اسمعوا فتاوي ابن باز وابن عثيمين عليهم رحمة الله ودعكم من ذاك الجاهل

[@mohamed8843]

علي مهلك يا زعيم

[@مسوقعقاريوتاجرإلكتروني]

ذهب جمهور الفقهاء إلى جواز الإسبال من غير خيلاء ومنهم الأئمة الأربعة والبخاري وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ومذهبهم اقوى

[@yahyaahmed5094]

هذا الجاهل ختم العلوم الشرعية
قبل ان يولد ابوك
اذهب وانظر رأي ابن باز في الشيخ القرضاوي رحمه الله
واترك عنك الغيبة

[@مسوقعقاريوتاجرإلكتروني]

@@yahyaahmed5094 يا اخي اتقي الله المسألة خلافية وقد ذهب جمهور الفقهاء إلى جواز الإسبال فهل هم جهلاء اتقوا الله ولاتفتوا بأهوائكم

[@yahyaahmed5094]

@@مسوقعقاريوتاجرإلكتروني
انا ارد عليه

[@thehurricane6117]

انسان ضال ومبتدع وليس بعالم ولكن الحمدلله و الشكر اكثر الناس يسمعون بأن هذا المبتدع ضال و لا يزالون يترحمون عليه ويعتبرونه قدوة ولاكنها لاتعمى الابصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور

[@ckkakab4072]

انت ضال مضل
وليس المرحوم

[@thehurricane6117]

@@ckkakab4072 اسمع الرجل شنو قال عن الله عزوجل
و ترحم على الفاتيكان قال في مخلص في دينه وفي ميزان حسناته و افتى للمراة بنزع الحجاب ، تأكد من معلوماتك بعدين علّق

[@ckkakab4072]

@@thehurricane6117 لا لا لا اتهام كذب

[@اليمانيفيالسمانجمساطع]

استغفر ربك
ماهكذا تورد الإبل
الشيخ القرضاوي إمام كبير وعالم يجتهد ويصيب كغيره من العلماء والائمة

[@bilelkhachnaoui]

يا قرضاوي قرض الله لسانك الدين بنسبة ليكم كل شي عادي احلق للحية عادي اسمع الغناء عادي و إسبال الثوب عادي ستسأل يوم القيامة أمام الله على تمييعك للدين

[@saidbasaidba9725]

الشيخ القرضاوي رحمة الله عليه عالم مجتهد إن اصاب فله اجران وإن أخطأ فله اجر واما أنتم فجهال لا تحسنون إلا السب والشتم والتهديد والقذف للأسف

[@omaralabbasi1436]

اتق الله لا تسب الأموات سيما العلماء

[@saidbasaidba9725]

@@omaralabbasi1436 يا أخي هؤلاء الناس لا يفرقون بين الحي والميت وكل من يخالفونه يكفرونه، هؤلاء الناس دعوتهم السىب والشتم والتهديد والقذف للأسف

[@hichamhicho-uy5zr]

واضح انك انسان تافه

[@MohamedAmine-jv7yw]

إتقي الله يا نكرة
هذا عالم مسلم
و كف عن إتباعه أهوائك و تأذب حاول التكلم بإحترام
لا تجعل حالتك النفسية السيئة تسيطر عليك
و توقف عن إيهام نفسك بأنك تدافع عن دين الله بهذه التعليقات
أنت تسب واحد من كبار علماء العصر
و خاصة الرجل بين يدي الله
و حاول أن تطهر قلبك يا رجل
واضح من تعليقك بأن قلبك مليء بالحقد

[@rabiehammadi4609]

هل الرسول اخذ من طولها وعرضها كذاب

[@tareqgh2215]

و هل الرسول قال لك طولها الى عند ذقنك و اجعل طولها لحد نحرك؟؟ اتحداك أن تاتي بدليل واحد

[@ahmedibnbaz8828]

انت مين وعلمك ايه عشان تخالف جمهور العلماء؟

[@itritop]

وهل جمهور العلماء مقدسون.
إنهم مجرد بشر يفهمون بمقدار ما أتاهم الله مم الفهم.

[@bebosalem3126]

وانت مين انت علشان تقول كدا احترم نفسك وقر العلماء هو عالم وانت طالب علم

[@bilelkhachnaoui]

بارك الله فيك على ردك على الباطل لأخونجي لأن لأخوان لا يعرفو الا سب الحكام أما الغناء و حلق اللحية و لإختلاط و ووو حلال نسأل الله أن يأخذهم أخذ عزيز مقتدر

[@omaralabbasi1436]

هو عالم مجتهد رغم أنفك وأمثالك

[@bilelkhachnaoui]

@@omaralabbasi1436 لا يا استاذ هاذا خالف كل المذاهب في تحليله لرباء و و ترحمه على القسيس و طعن في ذات لاهية

[@اللؤلؤالمكنون-ز6غ]

القرضاوي ضال ويفتي بأهواء اهل الشارع

[@YAHYAASIRI-b1k]

ليه ي حمار ترى المسألة خلافيه