أستاذي العزيز لا يسعني الا ان اشكركم لتدبركم الرائع لتنزيل الحكيم اتمنى منكم بطريقة أو بأخرى عمل ورش عمل مشتركة للنقاش والتوافق بينكم وبين الآخرين من المفكرين المعاصرين والذين اجتهدوا أيضا في التدبر وذلك لتعم الفائدة استنباط تدبر مشترك في المواضيع الرئيسية لخدمة المسلمين والاعتصام بحبل الله ولا نتفرق في الفهم التدبر ونقع فيما وقع فيه السلف هذه دعوة من مسلم مؤمن محب والله الموفق
ليلى من لبنان. حلقه عميقه جدا وتستاهل ان نسمعها مرة أخرى. أين كنت طيلة الأيام السابقه يا دكتورنا الكريم. أنا أضع اللوم على بلدك المغرب لأنها لم تظهرك من قبل. أشكرك جدا
زادك الله فهما وعلما وعقلا ونفع الله بعلمك العباد والبلاد.انا من متابعي اطروحاتك العلميه والعقليه أنا اخوك عبدالله بن حميد الصقري من سلطنة عمان مقيم في جمهورية تنزانيا
31:44 احسنت نطقا عندما قلت مع احترامي لشخصهم وكلامك هذا من فطرة الله التي فطر عليها الناس ولكن عندما تعلم لماذا اقول لك هذه الكلمات ستتيقن بان رب العالمين فطر الناس على الخير والشر يكتسب من التربيه والمجتمع ؟ ولذلك جل جلاله قال حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان ) الم تلاحظ لماذا قال تعالى وكره اليكم الكفر ولم يقل الكافرين وقال الفسق ولم يقل الفاسقين وقال العصيان ولم يقل العاصين ... لان الله يعلم بانك تكره الكفر ولكننا نكفر ونكره الفسوق ولكن نفسق ونكره الكذب ونكذب ونكره العصيان ونعصي لذلك قال تعال يجب عليك يا مؤمن ان تكره الكفر كي لاتكفر انت وتكره الفسوق كي لاتفسق انت وتكره الكذب كي لاتكذب انت وتكره العصيان كي لا تعصي انت وبهذا ولهذا قال تعال يجب عليك يا مؤمن ان تكره الفعل وليس الفاعل ... سبحان الله على هذه الدقه بالايه ولذلك شكرتك على جملتك ببداية حديثي معك لانني اعلم قوله تعالى وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان وانت قلتها لان تربيتك صالحه والان بعد ان عقلت قول الله فستتمسك بها بكل قوة وتجعل تعاملك مع الناس كما تربيت بانك ستكره الفعل وليس الفاعل ولو ان امة القران عقلو هذه الايه لما وجدت تلك المشاجرات بينهم عندما يختلفون بامور ما ويجعلو طريق للشيطان لان يفتنهم فيما بينهم .. شكرا اخي لك وجعلك ممن تكره افعال الناس وليس الناس نفسهم
والله لم يفسر اى باحث فى القران هذه الايه بالتفسير المنطقى المقنع مثل حضرتك جزاك الله خيرا وكما قال المفكر عدنان الرفاعى ان دلالات كتاب الله فى تصاعد مستمر الى يوم القيامه كل الشكر لكما
السلام عليك اخي خليد ورحمة الله وبركاته جزاك الله كل خير على حسن تدبرك للقرآن اني لأول مرة اسمع تفسيرا موضحا يرتاح له القلب والعقل ومصداقيته من داخل الكتاب فلطالما سمعنا من التفاسير لبعض الباحثين الجدد في كتاب الله لكن لا يكون مقنعا لأنك تجد بعض آيات الله تخالف المنحى الذي اتجهوا فيه لهذا اشكرك على حسن تدبرك ووفقك الله لكل خير
بسم الله الرحمن الرحيم (هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ) لاحظ الاية الشريفة انها تذكر التأويل والذي هو من عند الله وليس من انفسهم ولاية تذكر ذلك بصراحة كل من عند ربنا اي من الله عز وجل اي التأويل فمهما يبلغ الانسان من العلم لايستطيع ان يقول ان مالدي هو من الله عز وجل .....فمنهم هؤلاء الذين أعطاهم الله عز وجا علم التأويل. يا دكتور تحياتي
نعم صحيح هو هذا السؤال الواضح ان القران ملغز ويعجز قارئيه ومفسريه وكل من يحاول استغلاله وحلبه ! ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه !!نعم البيان يجب ان يكون امر رباني كالتنزيل والجمع اذن اين البيان ؟؟؟ والبيان معناه ضرورة وجود حامل البيان اي المبين اين المبين ؟؟؟ والبيان اما يكون وحي من الله لعبد من عباده او علم علمه الله نبيه فعلمه لمن هو حافظ وامين وجدير بحمل البيان فمن هو المبين !!القران كله يدفعنا دفعا نحو المبين !!
بارك الله فيك .. واحسن الله اليك .. نحن نتعلم منك كل يوم .. وكتاب الله أصبحنا قريبين منه وفي معيته فهما وفقها وتدبرا بفضل الله ثم بفضلك أخينا وحبيبنا واستاذنا الكريم خليد بنعكراش جزاك الله كل خير ..
@@omartimeridjine5483 والله العظيم كلما اتفرج عليه احس بتيهان وضياع ولا استدرك ماذا يقول.سرعة في الكلام والانتقال من موضوع لاخر في رمشة عين .هل هذا درس ام سيرك ؟
حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به . المائدة 3 . ,لايجوز عليكم ان تميتوا انفسكم وتجعلوها خالية من مااراد الله بها من تقوى . والدم . وان تحقروا وتصغروا الغير . ولحم الخنزيز . والصحبة الفاسدة . وان تبذلوا مؤهلاتكم وجهودكم لغير الله ..
السلام عليك ورحمه الله جزاك الله كل خير على هذه المعلومات القيمه أرجو أن تشرح لي ما معنى الخمار في القران وهل ما يسمى الحجاب اليوم فريضة ارجوان تفيدوني لأنني ابحث في هذا الأمر ولم اصل لنتيجة
سلام أستاذ خليد، أنا أوافقك مبدئيا فيما يتعلق بمعنى "سبع من المثاني". لكن لم أقتنع بعد أن ذلك يعني التشابه في آن واحد مع ما آتى موسى من جهة وعيسى أو هارون من جهة أخرى. ولكن غلب على فهمي أنه قد يكون أن الله آتى محمد الرسول سبعا من المثاني أي سبعا أشياء مجتمعة اثنين اثنين. وليس كما ورد في آية أخرى من القرآن "متشابها مثاني" التي أوافقك فيما قلته وهو أن هناك آيات في القرآن تشابه في نفس الوقت آيات موجودة في التوراة وآيات موجودة في الانجيل، هذا صحيح والله أعلم... على كل، سأحاول التدبر أكثر ربما تتضح لي الأمور أكثر... كما أنتظر منك إذا سمحت أن تقدم لي المزيد من التدقيق لعلى الأمور تتضح أكثر... وشكرا جزيلا أخي خليد... انا أستفيد من علمك الكثير... أما ما غلب على فهمي وتدبري لمعنى "سبعا من المثاني": كما قال الله تعالى "ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم" الحجر-87، فأقول أنّها تعني، والله أعلم، أن الله تعالى آتى رسول الله محمد سبعا من مجموعة من المثاني والتي قد يكون أتاها، جزء أو كل، الرسل و/أو النبيين من قبل، وهن: - المثْنى الأول: "الكتاب والحكمة": "... وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ﴿113 النساء﴾"، - المثْنى الثاني: "الحكم والنبوة": "مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَـٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ ﴿٧٩ آل عمران﴾، - المثْنى الثالث: "الهدى والفرقان": "هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ"، - المثنى الرابع: "الصدق والسلطان": "وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا" - الاسراء 80، - المثنى الخامس: "الوحي وأحسن القصص": "نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين" يوسف 3، - المثْنى السادس: "الفضل والرحمة": "ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك وما يضلون إلا أنفسهم وما يضرونك من شيء..." النساء 113، - المثْنى السابع: "البينات والذكر": "بالبينات والزبر وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون" النحل 44، - والقرآن العظيم. والحمد لله رب العالمين
كما أريد أن أضيف يا سيدي هل علينا أن نقرأ التوراة والإنجيل لكي نعقل ما قاله سبحانه وتعالى لنا عن هذه المثاني .. ولما لم يخبرنا سبحانه وتعالى عنها كما أخبرنا عن الفرقان الذي أتاه سيدنا موسى وانزله كذلك على نبينا محمد ؟؟؟
جزاك الله ياخ خليد عنا الف جزا ممكن سؤال انا احاول ان ادرس القواعد التي ذكرتها في القرآن وان اعمل على تدبر القرا ممكن ان تدلنا على أحسن المعاجم لمعرفه جذور الكلمات العربيه في القرآن لانني لا أتقن الغه العربيه لمعرفه جذور الكلمات وبارك الله بك ياخ العزيز
يا أستاذي الفاصل لقد تعمقت كثيرا بأفكارك حتى تهت وتهنا معك .. ولقد أتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم .. وقال تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر .. وبطريقتك هذه لم يعد الذكر ميسر .. كما أن الله سبحانه وتعالى عطف القرآن على سبعا من المثاني أي عطف خاص على عام أو عطف نظيرين مختلفين .. فهل يكون القرآن نظيرا فقط لسبع من المثاني .. أرجو إعادة النظر في حلقتك هذه وجزاك الله خيرا ..
كما أريد أن أضيف يا سيدي هل علينا أن نقرأ التوراة والإنجيل لكي نعقل ما قاله سبحانه وتعالى لنا عن هذه المثاني .. ولما لم يخبرنا سبحانه وتعالى عنها كما أخبرنا عن الفرقان الذي أتاه سيدنا موسى وانزله كذلك على نبينا محمد ..
لابد من قيام مجلس دولي للقرانين ويكون له كتب تدرس في مناهج التعليم وكتب تفاسير ولجنة للافتاء لانقاذ الاجيال القادمة واعطاءها فرص للابداع والاجتهاد في التفاسير القران ممتع بفضلكم
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما ! كلام جميل وتدبر سليم ! ولكن في قوله تعالى : ولا يعلم تأويله إلا الله ! يعني لا يعلم تأويل هذا الكتاب وما تأول اليه تلك الاحداث التي اخبرنا عنها سبحانه يوم الدين والجنة والنار وهلاك الكون ( يوم نطوي السماء ..) وخلق عالم آخر إلا الله وحده وذلك عندما تكون حقيقة للجميع ! والتأويل كما بينه سبحانه في قصة يوسف عندما رأى رؤية في المنام ثم عندما تحققت قال : هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا !! وهذا ما اخير عنه سبحانه ان كل ما اخبر عنه سوف يتحقق ولا يعلم احد بنهاية العالم وكيف تقع تلك الاحداث إلا الله وحده ! وهذا معنى قوله تعالى : ولا يعلم تأويله إلا الله ! والراسخون في العلم يقولون كل ما تحدث عنه سبحانه في كتبه هو من عند الله تعالى ! مع خالص التحيه والتقدير لما تقدمه من علم نافع !!
فباي الا ربكما تكذبان اكثر من مثنى الله نزل عليك احسن الحديث كتب متشابها مثاني كتب جمع تعني كتابات و ليس كِتَٰبِ الآلف الخنجرية المحدوفة لا تجوز الحجاج الثقفي ليس مقدس متشابها تعود الى الحديث المثني هو الذكر المكنون رسول من الله يتلوا صحفا مطهرة فيها كتب قيمة
سبحان من خلق مثل هذه المخلوقات اللتي تعطي لنفسها الحق بالخوض في مالا تعلم لو اطلع على اهل التفسير وبلاغتهم وشرحهم لخجل من نفسه ولكن لا اضن ان لديهم هذه الخاصية 😅😂كم هذا مضحك دبا هدا هوا تفسير الكوني 😂😂😂لي قال عليه لفيد كيتسحاب ليا غيجبدو من لقران شي حاجة خارقة سعا مساااكن تمحنو فتخربيق شي دليل كوني خارق لي مابانش لعلماء
لتفسير ليس بالأمر السهل وبالتالي خاص حتى داك الإنسان الي بغي يعرف يبدل مجهود لان المستوى عالي والمفاهيم كبيرة . مافيها باس الإنسان يسمع ويعاود يسمع وشوف وشوف راه المنطق هادا.
كلام مخربط و استدلالات ( خرندعية ) لا منطق و لا توضيح سهل مبسط عك كلام و لف ودوران و صف كلمات على طرف ايها كلام يا عبدالسلام و الغريب ان بعض التعليقات فيها مديح وكأنهم فاهمين
جزاك الله خيرا...الشرح يتقبله العقل و المنطق
جزاكم الله كل خير وانعم عليكم بموفور الصحه والعافيه
Encore bravo vous etes le meilleur
أستاذي العزيز
لا يسعني الا ان اشكركم لتدبركم الرائع لتنزيل الحكيم
اتمنى منكم بطريقة أو بأخرى عمل ورش عمل مشتركة للنقاش والتوافق بينكم وبين الآخرين من المفكرين المعاصرين والذين اجتهدوا أيضا في التدبر وذلك لتعم الفائدة استنباط تدبر مشترك في المواضيع الرئيسية لخدمة المسلمين والاعتصام بحبل الله ولا نتفرق في الفهم التدبر ونقع فيما وقع فيه السلف
هذه دعوة من مسلم مؤمن محب والله الموفق
بارك الله فيك أستاذ خليد تحياتى وتقديرى لحضرتك
الله يرحم ليك الوالدين ويبارك فيك ويزيدك من فضله
ايه العظمه دى ..ما شاء الله عبقري وفتح الله عليك فى العلم ...جزاك الله خيرا ..عمرى ما اقتنعت بالتفسير القديم فعلا ..إلان فقط اقتنعت
اصبحنا بفضل الله ثم بفضلك نشعر بحلاوة القران جزاك الله خيرا على هذا المجهود الكبير
وقل الله يزيدنا علما.تبليغك رائع جدا أعانك الله
شكرا استاذنا الكريم شرح علمي منطقي ومقنع 👍
و عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
روعة
شرح واضح ومنطقي يقبله العقل شكرا جزيلا على مجهودكم
شكرا أستاذنا، احترامي وتقديري لك،
ونسأل الله أن يتم لنا نورنا .
ابدعت،
السلام عليكم استاذي الكريم نورتنا والله دكتور. الله يوفقك ويرضى عليك استاذي الفاضل. وفقكم الله ورضى عنكم. اللهم امين يارب العالمين.
أستاذنا الكبير حاول أن تبطئ من حديثك الكريم ❤❤❤
جزاكم الله خيرا
نورك الله وزادك الله من نوره وفتح الله عليك من انواره فجزاك الله خيرا استاذنا الفاضل ونفع بكم نحبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليلى من لبنان. حلقه عميقه جدا وتستاهل ان نسمعها مرة أخرى. أين كنت طيلة الأيام السابقه يا دكتورنا الكريم. أنا أضع اللوم على بلدك المغرب لأنها لم تظهرك من قبل. أشكرك جدا
بارك الله بكم وجزاكم خيرا
بارك الله فيك🤍🙏
جزاك الله خيرا أستاذ خليد على كل ما تقدمه لنا جعله الله في ميزان حسناتك آمين.
زادك الله فهما وعلما وعقلا ونفع الله بعلمك العباد والبلاد.انا من متابعي اطروحاتك العلميه والعقليه أنا اخوك عبدالله بن حميد الصقري من سلطنة عمان مقيم في جمهورية تنزانيا
كيف احياة في تنزانيا
تالله ان كنا لفي ضلال مبين ،،، صدق الله العظيم،،،، شكرا لتنوير عقولنا وشرحك للقرءان الكريم بطريقة علمية وسهلة ❤وجزاك الله خيرا ❤
جزاك الله عنا وعن كل المسلمين خير الجزاء
شتان بين العالم المتدبر وبين الشيخ الحافظ الناقل مع كامل الاحترام لشخصهم
31:44 احسنت نطقا عندما قلت مع احترامي لشخصهم وكلامك هذا من فطرة الله التي فطر عليها الناس ولكن عندما تعلم لماذا اقول لك هذه الكلمات ستتيقن بان رب العالمين فطر الناس على الخير والشر يكتسب من التربيه والمجتمع ؟ ولذلك جل جلاله قال حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان ) الم تلاحظ لماذا قال تعالى وكره اليكم الكفر ولم يقل الكافرين وقال الفسق ولم يقل الفاسقين وقال العصيان ولم يقل العاصين ... لان الله يعلم بانك تكره الكفر ولكننا نكفر ونكره الفسوق ولكن نفسق ونكره الكذب ونكذب ونكره العصيان ونعصي لذلك قال تعال يجب عليك يا مؤمن ان تكره الكفر كي لاتكفر انت وتكره الفسوق كي لاتفسق انت وتكره الكذب كي لاتكذب انت وتكره العصيان كي لا تعصي انت وبهذا ولهذا قال تعال يجب عليك يا مؤمن ان تكره الفعل وليس الفاعل ... سبحان الله على هذه الدقه بالايه ولذلك شكرتك على جملتك ببداية حديثي معك لانني اعلم قوله تعالى وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان وانت قلتها لان تربيتك صالحه والان بعد ان عقلت قول الله فستتمسك بها بكل قوة وتجعل تعاملك مع الناس كما تربيت بانك ستكره الفعل وليس الفاعل ولو ان امة القران عقلو هذه الايه لما وجدت تلك المشاجرات بينهم عندما يختلفون بامور ما ويجعلو طريق للشيطان لان يفتنهم فيما بينهم .. شكرا اخي لك وجعلك ممن تكره افعال الناس وليس الناس نفسهم
ليلى من لبنان. ولكن الشيوخ هم اللذين ضلوا الأمه الاسلاميه. (أمة بكاملها)
والله لم يفسر اى باحث فى القران هذه الايه بالتفسير المنطقى المقنع مثل حضرتك جزاك الله خيرا وكما قال المفكر عدنان الرفاعى ان دلالات كتاب الله فى تصاعد مستمر الى يوم القيامه كل الشكر لكما
مشكور علي هذا الجهد ولو كان اباءنا اجتهدوا مثل هذا الاجتهاد منذ البداية
لكنا من افضل الامم لانه معنا كنز هو القران
تفسير مقنع للعقل والقلب احسنت استاذنا الفاضل وجزاك الله خير
جزاك الله خير
Ma chaa lah tabaraka rahmane
لا اله إلا الله محمد رسول الله جزاك آلله ألف خير و زادك آلله علما أمين
ما هي السبع المثاني؟؟؟
@@FreeDom4Us1 صدقت😊
بارك الله فيك اخي خليد وجزاك كل خير
بورك فيك وايدك ونفع الامة بعلمك
جزاكم الله خيرا وزادكم علما ونفع بكم
شكرا
السلام عليك اخي خليد ورحمة الله وبركاته جزاك الله كل خير على حسن تدبرك للقرآن اني لأول مرة اسمع تفسيرا موضحا يرتاح له القلب والعقل ومصداقيته من داخل الكتاب فلطالما سمعنا من التفاسير لبعض الباحثين الجدد في كتاب الله لكن لا يكون مقنعا لأنك تجد بعض آيات الله تخالف المنحى الذي اتجهوا فيه لهذا اشكرك على حسن تدبرك ووفقك الله لكل خير
❤❤❤
بارك الله فيك وجازاك كل خير
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا على هذا المجهود الطيب والواضح والمبين وزادكم علما وتواضع
وان كنت الآخير زمانه لآتي بما لم تستطعه الآوائل: في ميزان اعمالك يا استاذ خليد
احسن الله اليك
جزاك الله عنا خيرا و وفقك و اعانك على طريق الخير
جزاكم الله كل خير
بسم الله الرحمن الرحيم (هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ )
لاحظ الاية الشريفة انها تذكر التأويل والذي هو من عند الله وليس من انفسهم ولاية تذكر ذلك بصراحة كل من عند ربنا اي من الله عز وجل اي التأويل فمهما يبلغ الانسان من العلم لايستطيع ان يقول ان مالدي هو من الله عز وجل .....فمنهم هؤلاء الذين أعطاهم الله عز وجا علم التأويل. يا دكتور تحياتي
نعم صحيح هو هذا السؤال الواضح ان القران ملغز ويعجز قارئيه ومفسريه وكل من يحاول استغلاله وحلبه ! ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه !!نعم البيان يجب ان يكون امر رباني كالتنزيل والجمع اذن اين البيان ؟؟؟ والبيان معناه ضرورة وجود حامل البيان اي المبين اين المبين ؟؟؟ والبيان اما يكون وحي من الله لعبد من عباده او علم علمه الله نبيه فعلمه لمن هو حافظ وامين وجدير بحمل البيان فمن هو المبين !!القران كله يدفعنا دفعا نحو المبين !!
جزاك الله كل خير
أعانك الله على كل مجهوداتك الطيبة
تحياتي لاستادي الموقر الله يحفظك يا رب وجزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه
الله يرزقك الجنة و يرزقنا 🙏🏻
تفسيرك متناسق مع تسلسل الايات
جزاكم الله خيراً. تفسير مقنع جدا.
السلام عليكم... ياسيد خليد لماذا تذكر التوراة والانجيل ولاتذكر الزبور.... فهل الزبور ليس كتاب من الله ام ماذا... ارجو التوضيح.
لانه في إحدى خرجاته الخزعبلاتية و المعجب بها نفسه إلى أقصى حد ،بأنكار وجود الزبور
طرح واجتهاد ومجهود قابل للنقاش وتطوير المحتوى.... بارك الله علمك وزادك منه ما تنور به بصيرة هده الأمة التائهة في ظلمات الثرات الملعون
في تفسير تاني بقول المثاني ..تعني كمثل الخفايا في مثاني الثوب ..يعني العمق في التفسير ..
ممكن حلقه عن الميراث و خصوصًا فإن كن اثنتين فما فوق
موجود
أينكم ياإعلام الذل والعار.....هذه العقلية الفذة تستحق أن تعطى برنامجا يوميا على فضائياتكم.....🤔
بارك الله فيك .. واحسن الله اليك ..
نحن نتعلم منك كل يوم .. وكتاب الله أصبحنا قريبين منه وفي معيته فهما وفقها وتدبرا
بفضل الله ثم بفضلك أخينا وحبيبنا واستاذنا
الكريم خليد بنعكراش
جزاك الله كل خير ..
السلام عليكم
سـامحـك الله .. إنـك لـتـقـفـو ما لـيـس لـك بـه عـلـم .. ابـتـغـاء تـأويـلـه
العجيب و الغريب انه مغرور بنفسه و شبه علمه و تنوريه يكفيك ان تبصر و تركز في الشطحات التي يقوم بها لمحاولة نفسه اولا و اتباعه من الخرفان الضالة
@@omartimeridjine5483 والله العظيم كلما اتفرج عليه احس بتيهان وضياع ولا استدرك ماذا يقول.سرعة في الكلام والانتقال من موضوع لاخر في رمشة عين .هل هذا درس ام سيرك ؟
احسنت جزاك الله خيرا لي طلب من حظرتك ان تلخص المحاظرة في نهايتها مع جزيل الشكر واكون ممنونا منك
اللغة التي تكلم بها عيسى ابن مريم عليهما السلام هي العبرانية بدليل انه ارسل رسالة إلى العبرانين فهل يعقل انه ارسلها بغير العبرانية ؟
فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايا م اخر واخر متشابهات شكرا استاد تبين السياق رغم لن تتطرق لهذا كي يتبين الكل وشكرا
لكن مثاني هي جمع مثنى كما تفضلت، على أي جمع الكلام إذا؟
إن شاء الله ستحمل أوزار متابعيك وأوزارك على ضهرك يوم القيامة.
حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به . المائدة 3 . ,لايجوز عليكم ان تميتوا انفسكم وتجعلوها خالية من مااراد الله بها من تقوى . والدم . وان تحقروا وتصغروا الغير . ولحم الخنزيز . والصحبة الفاسدة . وان تبذلوا مؤهلاتكم وجهودكم لغير الله ..
السلام عليك ورحمه الله
جزاك الله كل خير على هذه المعلومات القيمه
أرجو أن تشرح لي ما معنى الخمار في القران
وهل ما يسمى الحجاب اليوم فريضة
ارجوان تفيدوني لأنني ابحث في هذا الأمر ولم اصل لنتيجة
الراسخون في العلم هم عترة رسول الله كتاب الله وعترة النبي لن يفترقا الى قيام الساعة وجب علينا اتباعهما
سلام أستاذ خليد،
أنا أوافقك مبدئيا فيما يتعلق بمعنى "سبع من المثاني". لكن لم أقتنع بعد أن ذلك يعني التشابه في آن واحد مع ما آتى موسى من جهة وعيسى أو هارون من جهة أخرى. ولكن غلب على فهمي أنه قد يكون أن الله آتى محمد الرسول سبعا من المثاني أي سبعا أشياء مجتمعة اثنين اثنين. وليس كما ورد في آية أخرى من القرآن "متشابها مثاني" التي أوافقك فيما قلته وهو أن هناك آيات في القرآن تشابه في نفس الوقت آيات موجودة في التوراة وآيات موجودة في الانجيل، هذا صحيح والله أعلم... على كل، سأحاول التدبر أكثر ربما تتضح لي الأمور أكثر... كما أنتظر منك إذا سمحت أن تقدم لي المزيد من التدقيق لعلى الأمور تتضح أكثر... وشكرا جزيلا أخي خليد... انا أستفيد من علمك الكثير...
أما ما غلب على فهمي وتدبري لمعنى "سبعا من المثاني": كما قال الله تعالى "ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم" الحجر-87، فأقول أنّها تعني، والله أعلم، أن الله تعالى آتى رسول الله محمد سبعا من مجموعة من المثاني والتي قد يكون أتاها، جزء أو كل، الرسل و/أو النبيين من قبل، وهن:
- المثْنى الأول: "الكتاب والحكمة": "... وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ﴿113 النساء﴾"،
- المثْنى الثاني: "الحكم والنبوة": "مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَـٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ ﴿٧٩ آل عمران﴾،
- المثْنى الثالث: "الهدى والفرقان": "هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ"،
- المثنى الرابع: "الصدق والسلطان": "وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا" - الاسراء 80،
- المثنى الخامس: "الوحي وأحسن القصص": "نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين" يوسف 3،
- المثْنى السادس: "الفضل والرحمة": "ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك وما يضلون إلا أنفسهم وما يضرونك من شيء..." النساء 113،
- المثْنى السابع: "البينات والذكر": "بالبينات والزبر وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون" النحل 44،
- والقرآن العظيم.
والحمد لله رب العالمين
كما أريد أن أضيف يا سيدي هل علينا أن نقرأ التوراة والإنجيل لكي نعقل ما قاله سبحانه وتعالى لنا عن هذه المثاني .. ولما لم يخبرنا سبحانه وتعالى عنها كما أخبرنا عن الفرقان الذي أتاه سيدنا موسى وانزله كذلك على نبينا محمد ؟؟؟
جزاك الله ياخ خليد عنا الف جزا ممكن سؤال انا احاول ان ادرس القواعد التي ذكرتها في القرآن وان اعمل على تدبر القرا ممكن ان تدلنا على أحسن المعاجم لمعرفه جذور الكلمات العربيه في القرآن لانني لا أتقن الغه العربيه لمعرفه جذور الكلمات وبارك الله بك ياخ العزيز
يمكنك تحميل تطبيق معجم المعاني
يا أستاذي الفاصل لقد تعمقت كثيرا بأفكارك حتى تهت وتهنا معك ..
ولقد أتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم .. وقال تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر .. وبطريقتك هذه لم يعد الذكر ميسر .. كما أن الله سبحانه وتعالى عطف القرآن على سبعا من المثاني أي عطف خاص على عام أو عطف نظيرين مختلفين .. فهل يكون القرآن نظيرا فقط لسبع من المثاني .. أرجو إعادة النظر في حلقتك هذه وجزاك الله خيرا ..
كما أريد أن أضيف يا سيدي هل علينا أن نقرأ التوراة والإنجيل لكي نعقل ما قاله سبحانه وتعالى لنا عن هذه المثاني .. ولما لم يخبرنا سبحانه وتعالى عنها كما أخبرنا عن الفرقان الذي أتاه سيدنا موسى وانزله كذلك على نبينا محمد ..
شخص ضال و مضل و منحرف
لابد من قيام مجلس دولي للقرانين ويكون له كتب تدرس في مناهج التعليم وكتب تفاسير ولجنة للافتاء لانقاذ الاجيال القادمة
واعطاءها فرص للابداع والاجتهاد في التفاسير
القران ممتع بفضلكم
الايه مكتوبه هكذا في القران ( مثنى وثلث وربع ) يعني انكحوا ١/٢ او ١/٣ او ١/٤ إمرأه😂😂
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما !
كلام جميل وتدبر سليم ! ولكن في قوله تعالى :
ولا يعلم تأويله إلا الله !
يعني لا يعلم تأويل هذا الكتاب وما تأول اليه تلك الاحداث التي اخبرنا عنها سبحانه يوم الدين والجنة والنار وهلاك الكون ( يوم نطوي السماء ..) وخلق عالم آخر إلا الله وحده وذلك عندما تكون حقيقة للجميع !
والتأويل كما بينه سبحانه في قصة يوسف عندما رأى رؤية في المنام ثم عندما تحققت قال :
هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا !!
وهذا ما اخير عنه سبحانه ان كل ما اخبر عنه سوف يتحقق ولا يعلم احد بنهاية العالم وكيف تقع تلك الاحداث إلا الله وحده !
وهذا معنى قوله تعالى :
ولا يعلم تأويله إلا الله !
والراسخون في العلم يقولون كل ما تحدث عنه سبحانه في كتبه هو من عند الله تعالى !
مع خالص التحيه والتقدير لما تقدمه من علم نافع !!
فباي الا ربكما تكذبان اكثر من مثنى الله نزل عليك احسن الحديث كتب متشابها مثاني كتب جمع تعني كتابات و ليس كِتَٰبِ الآلف الخنجرية المحدوفة لا تجوز الحجاج الثقفي ليس مقدس متشابها تعود الى الحديث المثني هو الذكر المكنون رسول من الله يتلوا صحفا مطهرة فيها كتب قيمة
سبحان من خلق مثل هذه المخلوقات اللتي تعطي لنفسها الحق بالخوض في مالا تعلم لو اطلع على اهل التفسير وبلاغتهم وشرحهم لخجل من نفسه ولكن لا اضن ان لديهم هذه الخاصية 😅😂كم هذا مضحك دبا هدا هوا تفسير الكوني 😂😂😂لي قال عليه لفيد كيتسحاب ليا غيجبدو من لقران شي حاجة خارقة سعا مساااكن تمحنو فتخربيق شي دليل كوني خارق لي مابانش لعلماء
انه لا حياء له و حشمة و خجل و لذالك يبدو و يعيد و يقول و يجول بث و نشر اكاذب و الاباطيل و تفهات
افحمونا
انت كذلك وضعت قواعد من عندك ليس لها اساس
والله هراء في هراء يتكلم حسب هواه بدون علم
هل لجاهل باللغة ان يفسر القرآن؟و هل كل الذين فسروا القرآن كانوا مخطئين؟حتى جئت انت ايها الجهبد لتبين لنا الصحيح من التفسير،سير الله يعفو عليك
كثر الزاندق في وقت قل فيه الرجال.
بعض المشاهدين لا يستوعبون كلامك إلا إذا تم إعادته مرات . ولهذا يخط ء بعضهم فيك في التعليقات . ومن يجد صعوبة في الفهم ولهذا يجب بدل مجهود لتحسين الخطاب
لتفسير ليس بالأمر السهل وبالتالي خاص حتى داك الإنسان الي بغي يعرف يبدل مجهود لان المستوى عالي والمفاهيم كبيرة . مافيها باس الإنسان يسمع ويعاود يسمع وشوف وشوف راه المنطق هادا.
خطابه اصلا و الكامل لا صلاح و فائدة و منفعة تذكر
كلام مخربط و استدلالات ( خرندعية )
لا منطق و لا توضيح سهل مبسط
عك كلام و لف ودوران و صف كلمات على طرف ايها كلام يا عبدالسلام
و
الغريب ان بعض التعليقات فيها مديح وكأنهم فاهمين
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا