فإن الإسرائيليات هي الأخبار والروايات المنقولة عن بني إسرائيل، وحكم هذه الإسرائيليات أنها لا تصدق ولا تكذب، لقوله صلى الله عليه وسلم: لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم. رواه البخاري
الله سبحانه وتعالى هو من يعلمنا القرآن الكريم.، و يعلمنا بيان القرآن الرَّحْمَٰنُ (1) 👈 عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنسَانَ (3) 👈 عَلَّمَهُ الْبَيَانَ الإنسان عليه ان يتدبر القرآن بشكل صحيح القرآن يفسر بالقرآن، لا يفسر بكتب البشر
وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ. أي: وأنزلْناه أمينًا على الكتُبِ الإلهيَّة السابقة، حافظًا لها، مشتملًا على ما اشتملَتْ عليه الكتُبُ السَّابقَة وزيادة، وناسخًا لها، وحاكمًا عليها كلِّها، فما شهِد له القرآنُ منها بالصِّدقِ فهو مقبولٌ، وما شهِد له بالردِّ فهو مردودٌ، قد دخلَه التحريفُ والتبديلُ، وإلَّا فلو كان من عندَ اللهِ تعالى، لم يُخالِفْه.
ما هي اقامة الصلاة؟ قال الله سبحانه وتعالى قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى 👈👈👈تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ و قال الله سبحانه وتعالى (65) وَلَوْ أَنَّهُمْ 👈👈أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ۚ مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ (66) نفهم من الآيتين اننا أيضا لسنا على شيء حتى نقيم القرآن اي نعمل به بعدما نتدبره و نستنبط منه اوامر الله و نواهيه هاذا يعني ان دلالة إقامة الصلاة في القران هي اقامة القران اي تطبيقه هل يتسنى لنا تدبر القران متى شءنا ام هناك اوقات محددة مذكورة في القرآن ؟ نعم يتسنى لنا تدبر القرآن متى شءنا و لكن هناك توقيتين حددهما الله في كتابه وجب الإلتزام بكلا التوقيتين، و هو نفس توقيت صلاة جميع الأنبياء والرسل عليهم السلام (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا) موقوتا... موقوتا... موقوتا، يعنى توقيت محدد نقول قنبلة موقوتة اي محددة التوقيت هل الأمر بإقامة الصلاة جاء بصيغة واحدة ام بعدة صيغ؟ علمنا الله سبحانه وتعالى ان ذكر الله سبحانه وتعالى هو التسبيح بحمده، هو تلاوة كتابه هو إقامة الصلاة ، نفس المعنى بعدة صيغ، و الأدلة على ذلك كثيرة ايضا، جميع المخلوقات لها ذكرها الخاص بها، اي لها تسبيحها الخاص بها أي لها صلاتها الخاصة بها.... و من هنا نفهم ان ذكر الله هو تلاوة كتابه في وقتين حددها الله لنا في القرآن، و على فكرة نفس توقيت صلاتنا في القرآن هو نفس توقيت صلاة الأنبياء و الرسل السابقين عليهم السلام، ، هو نفس توقيت التسبيح اي صلاة المخلوقات من ( طيور، جبال، شجر.....) قال الله سبحانه وتعالى ( و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها) سبح بحمد ربك يعني اذكر الله يعني تدبر القرآن، و في الآية القرآنية تحديد لبداية صلاتي ( الفجر و العشاء) قال الله سبحانه وتعالى تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44) و قال الله سبحانه وتعالى أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41) التسبيح ليس ان تمسك السبحة و تقوم ببعض الأذكار، التسبيح هو ذكر الله، هو تلاوة كتابه الأمر ب إقامة الصلاة جاء في القرآن ب اكثر من صيغة( الدعاء( يدعون ربهم) ، اذكر ربك، اقم الصلاة ، سبح بحمد ربك،) كلها المقصود بها بداية توقيت الصلاة اوقات الصلاة في القرآن أيضا جاءت ب أكثر من صيغة ( قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، بالعشي و الإبكار، الغدو و الاصال ، بالغداة و العشي، ب الإشراق قال الله سبحانه وتعالى إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ ما هو العشي و ما هو الإشراق؟ العشي من العشو و هو الإبتعاد، اي بداية ابتعاد الشمس هو الذي يتوافق مع ما قبل الغروب بربع ساعة تقريبا هو وقت ما قبل غروب يسمى العشي، هو دلوك الشمس( دلوك الشمس) ب ربع ساعة تقريبا، معنى الإشراق الإشراق هو وقت ما بعد طلوع الشمس(الضحى) بحوالي ربع ساعة تقريبا اقم الصلاة طرفي النهار طرفي النهار هما: طرفي الشيئ هو بدايته و نهايته بما ان ضياء الشمس هو صفة خاصة بالنهار، إذن الطرف الأول للنهار يبدأ عند طلوع الشمس و الطرف الثاني للنهار هو غروب الشمس، و هو توقيت الصلاة يوجد ثلاث اوقات في كتاب الله سبحانه وتعالى الليل النهار و هناك توقيت ثالث و هو فترة التداخل بين الليل و النهار (يولج الليل في النهار و يولج النهار في الليل)، دخول الليل في النهار هو (زلفى من الليل) : هو بعد الغروب و يسمى العشاء دخول النهار في الليل هو( زلفى من الليل) :هو قبل الشروق و يسمى الفجر هما صلاتين فجر + غداة صلاة متواصلة عشي+عشاء صلاة متواصلة قيام الليل انت تختار اي توقيت آناء الليل و تقرا ما تيسر من القرآن الكريم مع التدبر و الفهم و الخشوع الصلاة الحركية لا وجود لها في القرآن و بالتالي هي ليست من عند الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى أمرنا ب صلاة الفجر. صلاة العشاء قيام الليل صلاة الفجر من انفجار الضوء تبدأ قبل طلوع الشمس بحوالي 25دقيقة و تنتهي بعد طلوع الشمس بحوالي ربع ساعة، كلها تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام صلاة العشاء كلمة العشاء من العشو، عشو الشمس هو ابتعادها... تبدأ الصلاة قبل غروب الشمس بحوالي ربع ساعة و تنتهي بعد غروب الشمس بحوالي 25 دقيقة، كلها صلاة متواصله اي كلها تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام قيام الليل انت تخنار توقيته مثلا 1h صباحا او2ham او3ham... تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله هي إقامة القرآن اي تدبره لغاية فهمه و العمل به و عدم قبول اي حكم خارج كتاب الله لأنه ليس من عند الله اذا كان خارج كتابه لا تنسوا ان الشيطان إبليس قد تعهد بأن يقعد ل بني آدم صراط الله المستقيم صراط الله المستقيم هو كتابه سواء التوراة او الإنجيل او القرآن ، اي كتاب منزل من عند الله، سوف يقوم الشيطان بعمل كتب موضوعة منسوبة للرسل بعد و فاتهم.. انظروا إلى اليهود و النصارى فهم يتبعون كتب التراث فقط و اين وصلوا في ضلالهم الديني و معتقداتهم... و نفس الفخ و الضلال وقع فيه المسلمون، هجروا القرآن و يتبعون كتب السنة المخالفة للقرآن.... كل من يهجر كتاب الله فهو في الظلمات و الضلال... تمسكوا فقط بكتاب الله و اسعوا إلى صراطه المستقيم..... تدعون يوميا ( اهدنا الصراط المستقيم) في سورة الفاتحة و لكن لا تسعون اليه... السعي إلى صراط الله المستقيم هو التمسك بكتابه فقط و تدبره بشكل يومي و ب قلب مخلص و تدعوا الله سبحانه وتعالى أن يريكم الحق 👈 إقامة الصلاة =👈اقامة القرآن = 👈 إقامة الدين الحق 👉
الركوع في القرآن الكريم جاء ب مفهوم الرضا و أحيانا بمفهوم التوبة حسب سياق الآية القرآنية قال الله سبحانه وتعالى إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ سؤال هم يقولون ان الركوع هو حركة، لماذا الله سبحانه وتعالى ذكر الركوع مع الزكاة؟؟ كيف لك ان تؤتي الزكاة و انت راكع.... ؟؟ هنا الركوع بمعنى الرضى، اي تنفق مما رزقك الله و انت راضي عن ذلك الإنفاق و لا تنفق و انت كاره و قال سبحانه وتعالى وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ الكلمة القرآنية تفهم فقط من القرآن و بعدة طرق من ضمن الطرق :(ضد الكلمة اي عكسها) (راضون ) عكسها( كارهون) وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ ( محبون) عكسها ( كارهون) يعني تنفق من قلبك ب حب هناك اية قرانية أخرى تثبت معنى الرضا قال الله سبحانه وتعالى (42) يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ السجود هو الإمتثال للأمر اي الخضوع للأمر، مريم عليها السلام، لم تتقبل الأمر في البداية، لم تتقبل حملها كونها لم يممسسها بشرا لدرجة انها قالت قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (23) لكن حكمة الله كانت ان تخضع لأمر ربها بحملها (ب عيسى عليه السلام) و ترضى بحكم ربها اسجدي و اركعي اي اخضعي لأمر الله و حكمه و ارضي بحكمه الخضوع للأمر ثم الرضا به المفهوم الثاني للركوع هو التوبة قال الله سبحانه وتعالى وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩ (24) فَغَفَرْنَا لَهُ ذَٰلِكَ ۖ الخر هو عملية انتقال من فوق إلى تحت داود عليه السلام استعجل في حكمه لدرجة انه اطلق حكمة دون أن يستمع للطرف الآخر... لكنه فطن و اكتشف انه سبقته العاطفة و أخطأ في حكمه في و خر راكعا اي خر تائبا اي تاب إلى الله سبحانه وتعالى اية أخرى تثبت مفهوم الركوع انه التوبة قال الله سبحانه وتعالى (46) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (47) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (48) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50) و إذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ، اي و إذا قيل للمكذبين توبوا إلى الله لا يتوبون لو الركوع حركة... كيف للمكذبين ان يقوموا بتلك الحركة و هم اصلا مكذبيين لكلام الله،؟؟؟ ؟ الأولى للمكذبين ان يتوبوا إلى الله كأول خطوة
السلام على من اتبع الهدى . البلد الأمين و الأرض المباركة . ' فلعلك تارك بعض ما يوحى اليك و ضائق به صدرك أن يقولوا لولا أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك إنما أنت نذير و الله على كل شيء وكيل " سورة هود الآية : 12 . و هنا المولى سبحانه و بحمده ينبهني إلى ما سوف تقولون عني بأن اتيكم بكنز أو يأتي معي ملك و انا الا بشر مثلكم لا حول لي و لا قوة لكن الله سبحانه و بحمده الفعال لما يريد إنما أمره إذا أراد شيء أن يقول له كن فيكون و هذا ما حدث بالحق جئتكم بكنز اي بمكان أصحاب الكهف الفتية الذين أمنوا بربهم و هم الرسل و الانبياء عليهم السلام . سؤال مطروح هل هناك كنز اغلى من الرسل ؟!. أما الملاك الذي جاء معي في كهولتي هو روح القدس الذي ايدني به المولى سبحانه و بحمده و هو الفرقان الذي هو مصدق للقران الكريم و الإنجيل و التوراة كما جئتكم في صغري بالانجيل الذي هو مصدق للتوراة . قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا . اسمعوا ماذا يقولون جند ابي سفيان لما جاؤا المسلمين لفتح مكة في فيلم الرسالة . بأن المسلمين يدخلون من أبواب مكة الثلاثة . و سؤال المطروح لماذا لم يدخلوا المسلمين من الباب الرابع لمكة .؟! لانه بكل بساطة مكة الحقيقية تقع على ساحل البحر و ليس في صحراء . و مكة التي بالسعودية هي بيت عنكبوت . " قال نوح رب إنهم عصوني و اتبعوا من لم يزده ماله و ولده الا خسارا " سورة نوح الآية : 21 . و هنا المولى سبحانه و بحمده يبين لنا بأن قوم نوح عليه السلام كذبوه و اتبعوا من أضلهم عن الحق كما هو حالنا اليوم أنا أقول بأني رسولكم محمد كريم فاتبعوني أهديكم سبيل الرشاد و انتم تتبعوا من زاده ماله الملك سلمان و ولي عهده اي ابنه الذي يحكم اليوم في السعودية الا خسارة . لكن ولاية و هران التي بالجزائر التي أقول لكم بأنها هي مكة و هي من يوجد بها كهف الفتية و هم الانبياء و المرسلين و يوجد بها ثلاث ابواب . باب من جهة اليمين ناحية ولاية مستغانم . باب جهة اليسار ناحية ولاية عين تموشنت . و باب من جهة جنوب ناحية ولاية معسكر . أما باب رابع هو من الشمال لانه بكل بساطة يحدها البحر . وهران هي مصر الأرض المباركة و المقدسة . " لا أقسم بهذا البلد # و أنت حل بهذا البلد " سورة البلد الآية : 1/2 . و الجزائر هي البلد الأمين الذي أقسم به المولى سبحانه و بحمده . " إذ قال عيسى ابن مريم اذكر نعمة الله عليك و على و والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد و كهلا و إذ علمتك الكتاب و الحكمة و التوراة و الإنجيل و إذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طائرا بإذني و تبرء الاكمه و الأبرص بإذني و إذ تخرج الموتى بإذني و إذ كففت بني إسراءيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين " سورة المائدة الآية : 110 . و هنا المولى سبحانه و بحمده يبين لكم باني أنا هو عيسى ابن مريم عليها السلام و انا من جئت إلى بني إسراءيل في صغري و تربيت فيكم و جئتكم بالانجيل الذي هو مصدقا لما في التوراة الذي جاء به اخي موسى عليه السلام و هم النصارى و هم الروم اي روسيا حاليا . و اليوم جئتكم و انا كهل لكن هذه المرة بالفرقان الذي هو مصدقا لما بين يدي من القرآن الذي جاءكم به اخي و حبيبي أحمد عليه السلام . " و سلام عليه يوم ولد و يوم يموت و يوم يبعث حيا " سورة مريم الآية : 15 . و هنا المولى سبحانه و بحمده يفصل لكم آياته لعلكم تهتدون و يبن لكم بأن الله سبحانه و بحمده يعصمني من بني إسراءيل بأن يؤذوني أو يقتلوني و لن يقدروا على فعل أي شيء لي لانه بكل بساطة انا أمر الله سبحانه و بحمده. و لذلك المولى سبحانه و بحمده أضلهم في الأرض يتيهون فيها يحسبونها هي الأرض المقدسة كما هو حالنا اليوم اليهود الصهاينة يريدون أن يحتلوا فلسطين ظلما و جورا اعتقادا منهم أنها الأرض المقدسة التي وعدوا بها فمن حق فلسطين الدفاع عن أرضها . " قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقين " سورة المائدة الآية : 26 . و هنا المولى سبحانه و بحمده يقولها صراحة أن الأرض المقدسة محرمة عليهم و لا يدخلونها و ليس يحتلوها كما يزعمون . " و إذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد أمنا و اجنبني و بني أن نعبد الأصنام " سورة إبراهيم الآية : 35 . و هنا المولى سبحانه و بحمده يبين لنا بأن الجزائر هو البلد الحرام الذي لا يوجد به أصنام تعبد و يضلوا عليها عاكفين كما هو حال اليوم في السعودية لديهم صنم كعبة اي بيت عنكبوت يضلوا عليها عاكفين . و في فلسطين يوجد المسجد الأقصى كما يزعمون و هو الصنم الذي عليه يتقاتلون كل من اليهود و النصارى والمسلمين . كما جاء في حديث حبيبي احمد عليه السلام " يتقاتل ثلاث أمراء و كلهم إبن خليفة على كنزكم هذا فلن يكون لأحد منهم " المسلمين و خليفتهم أحمد عليه السلام . اليهود و خليفتهم عزير عليه السلام . و النصارى خليفتهم عيسى عليه السلام . " قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا و يذيق بعضكم بأس بعض انظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون " سورة الأنعام الآية : 65 . و هنا المولى سبحانه و بحمده يبين لنا أنه هو قادر على أن يعذبكم من السماء بعاصفة و من تحت أرجلكم بأن يخسف بكم الأرض او يسلط بعضكم على بعض أو ليس هذا ما يحدث اليوم و سوف المولى سبحانه و بحمده يطفأ هذه الحرب بأمره أن شاء الله هو فعال لما يريد و هو قوي عزيز الجبار المنتقم . " و قالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم و لعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء و ليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا و كفرا و ألقينا بينهم العداوة و البغضاء إلى يوم القيامة كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله و يسعون في الأرض فسادا و الله لا يحب المفسدين " " أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو أذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور " سورة الحج الآية : 46 . سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر . لا حول و لا قوة إلا بالله العلي الكبير . أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه. لا إله إلا انت سبحانك إن كنت من الظالمين . اللهم أشهد أن بلغت . سلام قول من رب رحيم .
من يتدبر الآيات القرآنية التي تتحدث عن ( السجود و الركوع) من كتاب الله بشكل صحيح ، يجد ان مفهومي السجود و الركوع لاااااااااااااا علاقة لهما بحركات الموروث..... اصلا لا وجود ل كلمة ( الركعات او عدد الركعات).... لازلتم متمسكين ب الموروث طالما تعززون الصلاة الحركية التي ليست من عند الله،. كتاب الله تبيان لكل شيئ و تفصيل لكل شيئ، تدبرنا كتابه و لم نجد فيه الصلاة الحركية ابدا.... ابحثوا أكثر كي تعرفوا من وراء الصلاة الحركية و ما خفي أعظم... الله لن يكلفك بأوامر و بعدها يحيلك إلى كتب بشرية او موروث يفسرها او يشرحها.... اعمل على تفعيل نعمة العقل بدل النقل.... و تجرد من هوى نفسك و انت تبحث عن الحق في كتاب الله، الإيمان ناقص ما لم يكفر بالطاغوت... قال الله سبحانه وتعالى قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ الإيمان ليس فقط إقرار، بل الإيمان يصدقه العمل الإيمان بالقرآن يقتضي إتباع القرآن فقط ،و عدم لوي اعناق الآيات القرآنية كي تتوافق مع هواكم او تتوافق مع موروث ( ما وجدنا عليه آبائنا)
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ.
أي: وأَنزلْنا إليك- يا محمَّدُ- القرآنَ العظيمَ الذي نزولُه حقٌّ من عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ، ونزلَ مُتضمِّنًا للحقِّ، فأخبارُه صِدْقٌ، وأحكامُه عَدلٌ، فلا كَذِبَ فيه ولا جَورَ، ولا ريبَ أنَّه مِن عندِ اللهِ تبارَك وتعال.
فإن الإسرائيليات هي الأخبار والروايات المنقولة عن بني إسرائيل، وحكم هذه الإسرائيليات أنها لا تصدق ولا تكذب، لقوله صلى الله عليه وسلم: لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم. رواه البخاري
الله سبحانه وتعالى هو من يعلمنا القرآن الكريم.، و يعلمنا بيان القرآن
الرَّحْمَٰنُ (1) 👈 عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنسَانَ (3) 👈 عَلَّمَهُ الْبَيَانَ
الإنسان عليه ان يتدبر القرآن بشكل صحيح
القرآن يفسر بالقرآن، لا يفسر بكتب البشر
مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ.
أي: وأنزلْناه شاهدًا للكتُبِ الإلهيَّةِ السابقةِ بصِدقها، وموافقًا لها، ومطابِقًا لأخبارِها وأصولِ شرائعها، وفي وجودِه أيضًا دَلالةٌ على صِدقها؛ لأنَّها أَخبرتْ بنُزولِ القُرآن.
وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ.
أي: وأنزلْناه أمينًا على الكتُبِ الإلهيَّة السابقة، حافظًا لها، مشتملًا على ما اشتملَتْ عليه الكتُبُ السَّابقَة وزيادة، وناسخًا لها، وحاكمًا عليها كلِّها، فما شهِد له القرآنُ منها بالصِّدقِ فهو مقبولٌ، وما شهِد له بالردِّ فهو مردودٌ، قد دخلَه التحريفُ والتبديلُ، وإلَّا فلو كان من عندَ اللهِ تعالى، لم يُخالِفْه.
طعام الكبار سم الصغار.
ما هي اقامة الصلاة؟
قال الله سبحانه وتعالى
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى 👈👈👈تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
و قال الله سبحانه وتعالى
(65) وَلَوْ أَنَّهُمْ 👈👈أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ۚ مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ (66)
نفهم من الآيتين اننا أيضا لسنا على شيء حتى نقيم القرآن اي نعمل به بعدما نتدبره و نستنبط منه اوامر الله و نواهيه
هاذا يعني ان دلالة إقامة الصلاة في القران هي اقامة القران اي تطبيقه
هل يتسنى لنا تدبر القران متى شءنا ام هناك اوقات محددة مذكورة في القرآن ؟
نعم يتسنى لنا تدبر القرآن متى شءنا و لكن هناك توقيتين حددهما الله في كتابه وجب الإلتزام بكلا التوقيتين، و هو نفس توقيت صلاة جميع الأنبياء والرسل عليهم السلام
(إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)
موقوتا... موقوتا... موقوتا، يعنى توقيت محدد
نقول قنبلة موقوتة اي محددة التوقيت
هل الأمر بإقامة الصلاة جاء بصيغة واحدة ام بعدة صيغ؟
علمنا الله سبحانه وتعالى ان
ذكر الله سبحانه وتعالى هو التسبيح بحمده،
هو تلاوة كتابه هو إقامة الصلاة ، نفس المعنى بعدة صيغ، و الأدلة على ذلك كثيرة
ايضا، جميع المخلوقات لها ذكرها الخاص بها، اي لها تسبيحها الخاص بها أي لها صلاتها الخاصة بها....
و من هنا نفهم ان ذكر الله هو تلاوة كتابه في وقتين حددها الله لنا في القرآن، و على فكرة نفس توقيت صلاتنا في القرآن هو نفس توقيت صلاة الأنبياء و الرسل السابقين عليهم السلام،
، هو نفس توقيت التسبيح اي صلاة المخلوقات من ( طيور، جبال، شجر.....)
قال الله سبحانه وتعالى
( و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها)
سبح بحمد ربك يعني اذكر الله يعني تدبر القرآن، و في الآية القرآنية تحديد لبداية صلاتي ( الفجر و العشاء)
قال الله سبحانه وتعالى
تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44)
و قال الله سبحانه وتعالى
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41)
التسبيح ليس ان تمسك السبحة و تقوم ببعض الأذكار، التسبيح هو ذكر الله، هو تلاوة كتابه
الأمر ب إقامة الصلاة جاء في القرآن ب اكثر من صيغة( الدعاء( يدعون ربهم) ، اذكر ربك، اقم الصلاة ، سبح بحمد ربك،) كلها المقصود بها بداية توقيت الصلاة
اوقات الصلاة في القرآن أيضا جاءت ب أكثر من صيغة ( قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، بالعشي و الإبكار، الغدو و الاصال ، بالغداة و العشي، ب الإشراق
قال الله سبحانه وتعالى
إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ
ما هو العشي و ما هو الإشراق؟
العشي من العشو و هو الإبتعاد، اي بداية ابتعاد الشمس هو الذي يتوافق مع ما قبل الغروب بربع ساعة تقريبا هو وقت ما قبل غروب يسمى العشي، هو دلوك الشمس( دلوك الشمس) ب ربع ساعة تقريبا،
معنى الإشراق
الإشراق هو وقت ما بعد طلوع الشمس(الضحى) بحوالي ربع ساعة تقريبا
اقم الصلاة طرفي النهار
طرفي النهار هما:
طرفي الشيئ هو بدايته و نهايته
بما ان ضياء الشمس هو صفة خاصة بالنهار، إذن الطرف الأول للنهار يبدأ عند طلوع الشمس و الطرف الثاني للنهار هو غروب الشمس، و هو توقيت الصلاة
يوجد ثلاث اوقات في كتاب الله سبحانه وتعالى
الليل
النهار
و هناك توقيت ثالث و هو فترة التداخل بين الليل و النهار (يولج الليل في النهار و يولج النهار في الليل)،
دخول الليل في النهار هو (زلفى من الليل) : هو بعد الغروب و يسمى العشاء
دخول النهار في الليل هو( زلفى من الليل) :هو قبل الشروق و يسمى الفجر
هما صلاتين
فجر + غداة صلاة متواصلة
عشي+عشاء صلاة متواصلة
قيام الليل انت تختار اي توقيت آناء الليل و تقرا ما تيسر من القرآن الكريم مع التدبر و الفهم و الخشوع
الصلاة الحركية لا وجود لها في القرآن و بالتالي هي ليست من عند الله سبحانه وتعالى
الله سبحانه وتعالى أمرنا ب
صلاة الفجر.
صلاة العشاء
قيام الليل
صلاة الفجر من انفجار الضوء تبدأ قبل طلوع الشمس بحوالي 25دقيقة و تنتهي بعد طلوع الشمس بحوالي ربع ساعة، كلها تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام
صلاة العشاء
كلمة العشاء من العشو، عشو الشمس هو ابتعادها...
تبدأ الصلاة قبل غروب الشمس بحوالي ربع ساعة و تنتهي بعد غروب الشمس بحوالي 25 دقيقة، كلها صلاة متواصله اي كلها تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام
قيام الليل انت تخنار توقيته مثلا 1h صباحا او2ham او3ham...
تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام
إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله هي إقامة القرآن اي تدبره لغاية فهمه و العمل به و عدم قبول اي حكم خارج كتاب الله لأنه ليس من عند الله اذا كان خارج كتابه
لا تنسوا ان الشيطان إبليس قد تعهد بأن يقعد ل بني آدم صراط الله المستقيم
صراط الله المستقيم هو كتابه سواء التوراة او الإنجيل او القرآن ، اي كتاب منزل من عند الله، سوف يقوم الشيطان بعمل كتب موضوعة منسوبة للرسل بعد و فاتهم..
انظروا إلى اليهود و النصارى فهم يتبعون كتب التراث فقط و اين وصلوا في ضلالهم الديني و معتقداتهم... و نفس الفخ و الضلال وقع فيه المسلمون، هجروا القرآن و يتبعون كتب السنة المخالفة للقرآن....
كل من يهجر كتاب الله فهو في الظلمات و الضلال...
تمسكوا فقط بكتاب الله و اسعوا إلى صراطه المستقيم..... تدعون يوميا ( اهدنا الصراط المستقيم) في سورة الفاتحة و لكن لا تسعون اليه...
السعي إلى صراط الله المستقيم هو التمسك بكتابه فقط و تدبره بشكل يومي و ب قلب مخلص و تدعوا الله سبحانه وتعالى أن يريكم الحق
👈 إقامة الصلاة =👈اقامة القرآن
=
👈 إقامة الدين الحق 👉
الركوع في القرآن الكريم جاء ب مفهوم الرضا و أحيانا بمفهوم التوبة حسب سياق الآية القرآنية
قال الله سبحانه وتعالى
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
سؤال
هم يقولون ان الركوع هو حركة، لماذا الله سبحانه وتعالى ذكر الركوع مع الزكاة؟؟ كيف لك ان تؤتي الزكاة و انت راكع.... ؟؟
هنا الركوع بمعنى الرضى، اي تنفق مما رزقك الله و انت راضي عن ذلك الإنفاق و لا تنفق و انت كاره
و قال سبحانه وتعالى
وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ
الكلمة القرآنية تفهم فقط من القرآن و بعدة طرق من ضمن الطرق :(ضد الكلمة اي عكسها)
(راضون ) عكسها( كارهون)
وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ
( محبون) عكسها ( كارهون)
يعني تنفق من قلبك ب حب
هناك اية قرانية أخرى تثبت معنى الرضا
قال الله سبحانه وتعالى
(42) يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ
السجود هو الإمتثال للأمر اي الخضوع للأمر،
مريم عليها السلام، لم تتقبل الأمر في البداية، لم تتقبل حملها كونها لم يممسسها بشرا لدرجة انها قالت
قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (23)
لكن حكمة الله كانت ان تخضع لأمر ربها بحملها (ب عيسى عليه السلام) و ترضى بحكم ربها
اسجدي و اركعي اي اخضعي لأمر الله و حكمه و ارضي بحكمه
الخضوع للأمر ثم الرضا به
المفهوم الثاني للركوع هو التوبة
قال الله سبحانه وتعالى
وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩ (24) فَغَفَرْنَا لَهُ ذَٰلِكَ ۖ
الخر هو عملية انتقال من فوق إلى تحت
داود عليه السلام استعجل في حكمه لدرجة انه اطلق حكمة دون أن يستمع للطرف الآخر... لكنه فطن و اكتشف انه سبقته العاطفة و أخطأ في حكمه في و خر راكعا اي خر تائبا اي تاب إلى الله سبحانه وتعالى
اية أخرى تثبت مفهوم الركوع انه التوبة
قال الله سبحانه وتعالى
(46) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (47) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (48) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50)
و إذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ، اي و إذا قيل للمكذبين توبوا إلى الله لا يتوبون
لو الركوع حركة... كيف للمكذبين ان يقوموا بتلك الحركة و هم اصلا مكذبيين لكلام الله،؟؟؟ ؟
الأولى للمكذبين ان يتوبوا إلى الله كأول خطوة
والله تليق بكم مصحة عقلية.
اسخف كتاب قراته
هو تفسير الطبري وتفسير بن كثير
فهو يفسر القران خسب هواه
السلام على من اتبع الهدى .
البلد الأمين و الأرض المباركة .
' فلعلك تارك بعض ما يوحى اليك و ضائق به صدرك أن يقولوا لولا أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك إنما أنت نذير و الله على كل شيء وكيل " سورة هود الآية : 12 .
و هنا المولى سبحانه و بحمده ينبهني إلى ما سوف تقولون عني بأن اتيكم بكنز أو يأتي معي ملك و انا الا بشر مثلكم لا حول لي و لا قوة لكن الله سبحانه و بحمده الفعال لما يريد إنما أمره إذا أراد شيء أن يقول له كن فيكون و هذا ما حدث بالحق
جئتكم بكنز اي بمكان أصحاب الكهف الفتية الذين أمنوا بربهم و هم الرسل و الانبياء عليهم السلام .
سؤال مطروح هل هناك كنز اغلى من الرسل ؟!.
أما الملاك الذي جاء معي في كهولتي هو روح القدس الذي ايدني به المولى سبحانه و بحمده و هو الفرقان الذي هو مصدق للقران الكريم و الإنجيل و التوراة كما جئتكم في صغري بالانجيل الذي هو مصدق للتوراة .
قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا .
اسمعوا ماذا يقولون جند ابي سفيان لما جاؤا المسلمين لفتح مكة في فيلم الرسالة .
بأن المسلمين يدخلون من أبواب مكة الثلاثة .
و سؤال المطروح لماذا لم يدخلوا المسلمين من الباب الرابع لمكة .؟!
لانه بكل بساطة مكة الحقيقية تقع على ساحل البحر و ليس في صحراء .
و مكة التي بالسعودية هي بيت عنكبوت .
" قال نوح رب إنهم عصوني و اتبعوا من لم يزده ماله و ولده الا خسارا " سورة نوح الآية : 21 .
و هنا المولى سبحانه و بحمده يبين لنا بأن قوم نوح عليه السلام كذبوه و اتبعوا من أضلهم عن الحق كما هو حالنا اليوم
أنا أقول بأني رسولكم محمد كريم فاتبعوني أهديكم سبيل الرشاد و انتم تتبعوا من زاده ماله الملك سلمان و ولي عهده اي ابنه الذي يحكم اليوم في السعودية الا خسارة .
لكن ولاية و هران التي بالجزائر التي أقول لكم بأنها هي مكة و هي من يوجد بها كهف الفتية و هم الانبياء و المرسلين و يوجد بها ثلاث ابواب .
باب من جهة اليمين ناحية ولاية مستغانم .
باب جهة اليسار ناحية ولاية عين تموشنت .
و باب من جهة جنوب ناحية ولاية معسكر .
أما باب رابع هو من الشمال لانه بكل بساطة يحدها البحر .
وهران هي مصر الأرض المباركة و المقدسة .
" لا أقسم بهذا البلد # و أنت حل بهذا البلد " سورة البلد الآية : 1/2 .
و الجزائر هي البلد الأمين الذي أقسم به المولى سبحانه و بحمده .
" إذ قال عيسى ابن مريم اذكر نعمة الله عليك و على و والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد و كهلا و إذ علمتك الكتاب و الحكمة و التوراة و الإنجيل و إذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طائرا بإذني و تبرء الاكمه و الأبرص بإذني و إذ تخرج الموتى بإذني و إذ كففت بني إسراءيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين " سورة المائدة الآية : 110 .
و هنا المولى سبحانه و بحمده يبين لكم باني أنا هو عيسى ابن مريم عليها السلام و انا من جئت إلى بني إسراءيل في صغري و تربيت فيكم و جئتكم بالانجيل الذي هو مصدقا لما في التوراة الذي جاء به اخي موسى عليه السلام و هم النصارى و هم الروم اي روسيا حاليا .
و اليوم جئتكم و انا كهل لكن هذه المرة بالفرقان الذي هو مصدقا لما بين يدي من القرآن الذي جاءكم به اخي و حبيبي أحمد عليه السلام .
" و سلام عليه يوم ولد و يوم يموت و يوم يبعث حيا " سورة مريم الآية : 15 .
و هنا المولى سبحانه و بحمده يفصل لكم آياته لعلكم تهتدون و يبن لكم بأن الله سبحانه و بحمده يعصمني من بني إسراءيل بأن يؤذوني أو يقتلوني و لن يقدروا على فعل أي شيء لي لانه بكل بساطة انا أمر الله سبحانه و بحمده.
و لذلك المولى سبحانه و بحمده أضلهم في الأرض يتيهون فيها يحسبونها هي الأرض المقدسة كما هو حالنا اليوم
اليهود الصهاينة يريدون أن يحتلوا فلسطين ظلما و جورا اعتقادا منهم أنها الأرض المقدسة التي وعدوا بها فمن حق فلسطين الدفاع عن أرضها .
" قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقين " سورة المائدة الآية : 26 .
و هنا المولى سبحانه و بحمده يقولها صراحة أن الأرض المقدسة محرمة عليهم و لا يدخلونها و ليس يحتلوها كما يزعمون .
" و إذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد أمنا و اجنبني و بني أن نعبد الأصنام " سورة إبراهيم الآية : 35 .
و هنا المولى سبحانه و بحمده يبين لنا بأن الجزائر هو البلد الحرام الذي لا يوجد به أصنام تعبد و يضلوا عليها عاكفين كما هو حال اليوم في
السعودية لديهم صنم كعبة اي بيت عنكبوت يضلوا عليها عاكفين .
و في فلسطين يوجد المسجد الأقصى كما يزعمون و هو الصنم الذي عليه يتقاتلون كل من اليهود و النصارى والمسلمين .
كما جاء في حديث حبيبي احمد عليه السلام
" يتقاتل ثلاث أمراء و كلهم إبن خليفة على كنزكم هذا فلن يكون لأحد منهم "
المسلمين و خليفتهم أحمد عليه السلام .
اليهود و خليفتهم عزير عليه السلام .
و النصارى خليفتهم عيسى عليه السلام .
" قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا و يذيق بعضكم بأس بعض انظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون " سورة الأنعام الآية : 65 .
و هنا المولى سبحانه و بحمده يبين لنا أنه هو قادر على أن يعذبكم من السماء بعاصفة و من تحت أرجلكم بأن يخسف بكم الأرض او يسلط بعضكم على بعض أو ليس هذا ما يحدث اليوم و سوف المولى سبحانه و بحمده يطفأ هذه الحرب بأمره أن شاء الله هو فعال لما يريد و هو قوي عزيز الجبار المنتقم .
" و قالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم و لعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء و ليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا و كفرا و ألقينا بينهم العداوة و البغضاء إلى يوم القيامة كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله و يسعون في الأرض فسادا و الله لا يحب المفسدين "
" أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو أذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور " سورة الحج الآية : 46 .
سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر .
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي الكبير .
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه.
لا إله إلا انت سبحانك إن كنت من الظالمين .
اللهم أشهد أن بلغت .
سلام قول من رب رحيم .
من يتدبر الآيات القرآنية التي تتحدث عن ( السجود و الركوع) من كتاب الله بشكل صحيح ، يجد ان مفهومي السجود و الركوع لاااااااااااااا علاقة لهما بحركات الموروث.....
اصلا لا وجود ل كلمة ( الركعات او عدد الركعات)....
لازلتم متمسكين ب الموروث طالما تعززون الصلاة الحركية التي ليست من عند الله،. كتاب الله تبيان لكل شيئ و تفصيل لكل شيئ،
تدبرنا كتابه و لم نجد فيه الصلاة الحركية ابدا.... ابحثوا أكثر كي تعرفوا من وراء الصلاة الحركية و ما خفي أعظم...
الله لن يكلفك بأوامر و بعدها يحيلك إلى كتب بشرية او موروث يفسرها او يشرحها....
اعمل على تفعيل نعمة العقل بدل النقل....
و تجرد من هوى نفسك و انت تبحث عن الحق في كتاب الله،
الإيمان ناقص ما لم يكفر بالطاغوت...
قال الله سبحانه وتعالى
قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ
الإيمان ليس فقط إقرار، بل الإيمان يصدقه العمل
الإيمان بالقرآن يقتضي إتباع القرآن فقط ،و عدم لوي اعناق الآيات القرآنية كي تتوافق مع هواكم او تتوافق مع موروث ( ما وجدنا عليه آبائنا)