الخريطة 2 - "الأصول الخمسة للمعتزلة" حلقة 19 مايو 2018 كاملة
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 18 พ.ค. 2018
- الخريطة 2 - " من هم المعتزلة " حلقة 19 مايو 2018 - الحلقة كاملة
يوضح فكر المعتزلة و الملجأة و القدرية و بعض الحركات الفكرية فى الإسلام
شاهد جميع حلقات برنامج الخريطة الكاملة : bit.ly/2GsD7yy
اشترك في القناة الرسمية bit.ly/TeNTV
برنامج الخريطة للباحث "إسلام بحيري " الجزء الأول فى رمضان 2017 تناول مفهوم التراث وتكوينه و كيف تقدس ووصل إلينا فى 30 حلقة .
ومن المقرر الجزء الثانى فى رمضان 2018 بعنوان " إعمال العقل فى الإسلام " .
يقدمه : إسلام بحيري
تابعونا على
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Facebook | / tentvnetwork
Twitter | / tentvnetwork
Instagram | / tentvnetwork - บันเทิง
![Yoshi Rinrada - 'มาทำไม' [Official MV]](http://i.ytimg.com/vi/r41xbfRLkLs/mqdefault.jpg)
لم اتخيل ان هذه الامور شيقة جدا الى هذه الدرجة سواء ما يطرح هنا او فى البوصلة كنت دوما اجد فى الكلام دا ملل لكن اسلوب اسلام المغلف بالعلم و طريقة التفصيل و المنهج العلمى المتبع جعلنى متشوق جدا لهذه المواضيع
الفكر الفلسفى العقدى متعة فى حد ذاته،، ف تحياتى لحضرتك الكريمة دائماً وأبداً دكتور إسلام بحيرى التنويرى المصرى العظييييييم ملك ملوووك التنوير الحقيقى،، اى جهد لك فى هذا الفكر مشكور 🌴🤔♨️♨️♨️♨️🌴🌴🌴🌴🤔🤔🤔🤔🌹🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹♨️
وَإِنِّى مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌۢ بِمَ يَرْجِعُ ٱلْمُرْسَلُونَ
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ﴿٢٢﴾ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴿٢٣﴾ أي وجوه ننتظر من ربها الرحمة
ج دكتور إسلام بحيرى التنويرى المصرى العظييييييم منتصر لا محاله بحكم نظرية الحتمية التاريخية و التطور التاريخى كل الدعم الك 🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🌴🌴🌴🤔💋✔️
جى جى 🎉رمضان كريم دكتور إسلام بحيرى.. مۡسَـ(🍀)ـاء الۣخـ(🌸)ـيۡݛ الورد 😊🌺💜💖🧡😚
جى جى 🎉الله وحده واحده 🎉مساء الجمال 💖
ج كيفك يا زينووووون يا زينة الرجاااال دكتور إسلام بحيرى التنويرى المصرى العظييييييم ملك ملوووك التنوير الحقيقى 🌙🌴🤔🤔🤔🤔🌴🌴🌴🌴♨️
The only Arabic source I found here without bias...sorry for using English am Egyptian but have no Arabic keys ...all my sources were English until I found your channel while browsing reason in Quran and mutazala...so good to hear it in Arabic but mostly without bias.
بوركت جهودك
قل عسى ان يهديني لأقرب من هذا رشدا
كل يوم بتنور عقولنا وقلوبنا اكتر من اليوم اللى قبله..ربنا معاك و يسدد خطاك
صوتك وصل السعوديه ..استمر يابطل✓
عامة حسم القضية بلا انحياز ان تعريف الكبيرة هو كل ذنب يصدر عن كبر لا عن شهوة، و اما عن مرتكبها فهو عاص بالاجماع، فالايمان ايمانين ، ايمان العقيدة و ايمان العمل، اما الذي هو ايمان العقيدة فهو ثابت و اما الذي هو ايمان العمل فيزيد و ينقص، ايمان العقيدة هو ما رسخ في قلبك من اعتقاد و ايمان العمل هو مدى ادراكك وانتباهك لما هو راسخ في قلبك في لحظة حدوث الفعل.
الحلقه الثالثه..ملخص لأهم ماجاء في الحلقه من برنامج الخريطه الجزء الثاني
__ التاريخ العقلي في الإسلام__
بعنوان ___ الاصول الخمسه للمعتزله ___
1_بعد ان قال واصل ابن عطاء البصري قولته المشهوره في حكم من يرتكب الكبيره(هو في منزله بين المنزلتين)
اي ليس مؤمن كامل الايمان ولا كافر..
جاء ثاني يوم للمسجد واتخذ زاويه بعيده عن استاذه الحسن البصري وانظم اليه عمرو ابن عبيد فقال الحسن البصري
_____ (اعتزلنا واصل) _____
ومن هنا بدأت تسمية وفكرة المعتزله
2_المعتزله هي الحركه العقليه والنقديه الاعظم في تاريخ الإسلام وهي من عملت بدايات اللبراليه في الفكر الإسلامي ..
3_المعتزله والشيخ محمد ابوزهره قالوا(لا يجب ان نأخذ بحديث الآحاد في الاعتقاد) لإنها تتعلق بذات الله وكان على الرسول ان يخبر بها الأمه..وليس 1 او 2 او 3 من الصحابه فقط..
ماهي اهم 5 مبادئ للمعتزله..!!؟
الجواب في الردود👇
4_مبادئ المعتزله شي والفكره شي آخر.. ممكن نتفق او نختلف مع الافكار..انما من اراد ان يكون معتزلا عليه ان يأخذ بالمبادئ الخمسه وهي ( التوحيد والعدل والوعد والوعيد والمنزله بين المتزلتين والامر بالمعروف والنهي عن المنكر)
مثال للتوحيد ..
(يقصد بالتوحيد عند المعتزله نفي الصفات القديمه والدفاع عن وحدانيه الله وان الله وصفاته شي واحد وصفاته ليست زائده على ذاته اي هو حي بالذات وقادر بالذات وان الله واحد ليس كمثله شي وليس بجسم ولا ذي جهات ولا يحيط به مكان ولا يجري عليه زمان وليس بمحدود ولا والد ولا مولود واننا لن نرى الله يوم القيامه لان الله لا يتحيز اي لا حيز له ومن يقول برؤية الله هو يعتقد ان الله جسم او يحل في جسم )
(واتفق المعتزله على ان كلام الله مخلوق ولذلك لنفي اي قديم سوى الذات الإلاهيه)
الله قديم اي لا توجد نقطة بدايه هو الاول والاخر..حتى افعال الله هي مخلوقه مثل خلق الانسان والجن والملاىكه..و....
نوره البحيري ذني
بجد الموضوع شيق جدا جدا جدا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله يزيدك علم ونور وفهم أمين يارب العالمين اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يارب العالمين ☺👍👍👍👍👍👍👍
Sublime!! Mille merci
يا سلام ...معتزلة ...من شك الى اليقين
حلقة جميلة، ربنا يوفّق حضرتك لكل خير إن علم في ذاتك الخير❤️
رائع ....👍👍
واضح ان عدم احترام الاختلاف هذا عادة سيئة موروثة تقريبا
حلقة فى منتهى التميز . افكار عقلية ابداعية . يا ألهى ماذا فعل السلفيين وعباد التراث بهذا الدين
Mahmoud 89 فين تلخيصاتك يا أستاذ.
اى تلخيص . ارجو التوضيح اخى جابر
Mahmoud 89 أعتقد حضرتك كنت بتنزل النقاط المهمه كتلخيص للحلقات ؟
أو احتمال يكون شخص آخر! !!!.
عموما ارجوا المعذره لو حدث عندى لبث اوتشابه فى الأسماء.
ولا يهمك عموما الحلقة قصيرة وانصحك بمتابعتها كاملة كانت فى غاية الروعة
gaber ghaly
مرحبا عزيزي جابر..
انا من تلخص جميع برامج استاذي اسلام بحيري.. من الخريطه الجزء الاول ..الى البوصله ثم الخريطه الجزء الثاني..
ستجد التلخيص على صفحة الفيديو ..
هو تلخيص..طبعا لا يغني عن مشاهدة الحلقات وجميع البرامج للبحيري..
هو فقط من اجل شد القارئ لمشاهده الحلقه او لمن لم يشاهدها او ماعنده وقت
وهذا اقل شي نقدمه لأستاذنا العظيم اسلام بحيري..
هو وغيره ضحوا بحياتهم وحريتهم كي يخرجوننا من ظلمات كتب #العنعنه الى كتاب الله واعمال العقل..
فجزاهم الله عننا خير الجزاء....
منور يا دكتور اسلام
وجوه يومئذ ناضرة ( مشرقة) الى ربها ناظرة (الى رحمة ربها منتظرة) ـ
هو مش فاهم !
احمد خلف
من تقصد ؟
* الدكتور ، كيف اصبح بهذه المكانه اذا هو لم يفهم مايقول
* ام انت لم تفهم ما اقول
اما الدكتور فهو ابن مدرسة السنة والجماعة ولا غرابة في الاعتماد على تراث مدرسته
واما خلافنا معه فمهما طال او قصر ، قل او كثر فهو مجرد خلاف علمي معتمدا على مصادر مختلفة ليس الا
صوتك وصل للعالم كله صح المعتزله صح
هناك كتاب للقاضى عبد الجبار اسمة فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة نشرة الاستاذ فؤاد سيد مع نصوص أخرى للبلخى والكعبى
يتضمن تعريف لفكرة الاعتزال واصولها الخمسة اتمنى من اسلام الرجوع الية
كون مؤلفية من اعلام الاعتزال
النظر على قدر البصر لا على قدر المنظور اليه و لذا فحياة الاخرة ابدية لان المنظور اليه غير محدود و لا محيز و لا نهائي فالمعاني لا تنتهي و اثر النظر لا نهائي
فين موضوع الحلقه
المعادل البصري من فضلكم
لَّا تُدْرِكُهُ ٱلْأَبْصَٰرُ
والله أنا اتأسف لمن يبني فكره على مثل هذه المقاطع ؛ إذا كنتوا تريدون البناء العلمي عليكم بالبناء العلمي بالطريقة العلمية..
😢
استغرب هذا الاهتمام بمسائل مثل رؤية الله عزووجل ،، ارى انه مجهود فكري وعقلي ضائع
حتوتة المعتزلة بين المنزل تين تكفير غير مباشر
صديقي .صورة الشرح عندك غير مترابطة عم تدخل عدة افكار مع بعضها لازم يتم تناول الفكرة اوالموضوع حتى نهايته انت تنتقل من هنا الى هناك مع ترك ماسبق .
نحنا بهمنا طبيعة فكر المعتزلة ورئيتهم العامة .والله يعطيك العافية وشكرا
ركز بس انت تحياتى لحضرتك 🌹
ممكن تشوف المقطع مرة واثنين وثلاثة إلى أن تستوعب مافيه ... طلب العلم يحتاج إلى جهد وتعب
سمعناك ولكن كيف ان احمد امين نفسه يقول في كتابه ان المعتزلة او الاعتزال وقع اولا في الديانة اليهودية وفرقها وانت من نفسك ولانك تظن ذلك?
انا اعشق المعتزلة واسلوبهم . ولكن عندى رأى مخالف لهم فى مسئلة رؤية الله فى الاخرة . انا اتفق معهم فى جزئية اننا جزء والله كل والجزء لا يستطيع استيعاب الكل . ولكن لا ننسى ان موسى عليه الصلاة والسلام هو الشخص الوحيد فى الكون الذى سمع صوت الله بدون حجاب وموسى انسان اى انه جزء ورغم ذلك استطاع استيعاب صوت الكل اى صوت الله .
الله فى سورة الكهف يقول لنا ( فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا ) فهل هناك لقاء دون رؤى العين ؟
احسنت القول
لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار، الله ليس شيئا حتى تراه، هناك أمور مخلوقة كثيرة لا يمكن ان يراها الانسان فكيف يسطيع روية الله تعالى
وهنا نقع في اشكاليه خطيرة وقع فيها الاولون عن قصد او عن غير قصد وهي الترادف وعدم الترادف في القران الكريم ....لمزيد من التفاصيل الرجاء متابعة الدكتور محمد شحرور
قال تعالى عن المنافقين (( (75) فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ (76) فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (77))))
فكيف يقال ، وهل هناك لقاء من دون رؤي عين !!!!
فعلى كلامك يا محمود ان المنافقين سيرون ربهم لان الاية ذكرت انهم سيلقونه ، !!! والمعلوم خلافه ، فبطل بذالك استدلالك .....
ثانيا .....قلت ان موسى هو الشخص الوحيد الذي سمع صوت الله مباشرة ...
اقول ؛ انت تقيس على حسك ولم تفهم مسالة الكلام بعد ..... اقرا ان شئت قوله تعالى (( ) ۞ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ())
فموسى كلمه الله من وراء حجاب بلا وساطة ملك كعادة الانبياء وهو عن طريق الاجرام ، من الشجرة ، قال تعالى (( 29) فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ())) ،،، فيكون الله كلمه بحرف وصوت خلقه الله في الشجرة بلا ادوات ولهوات ، سبحانه ، والله نسب الكلام اليه لانه الفاعل الحقيقي للكلام ، ففاعل الفعل ينسب اليه وان لم يباشره ، كما نسب النفخ والروح والوفاية اليه.... والمباشر للعالم الحسي هو الملك او او.....
فلتعلم ان الله واجب الوجود وهو العلة التامة في حدوث الكون ، فكل ماسواه مدبر محدث متغير والله لا يجوز عليه ما يجوز على الاجرام من الحدث وتوابعه، فهو ليس كمثله شئ ....وقال (( لاتدركه الابصار ))، اي لاتراه لاستحالة الحدث عليه سبحانه ، فالقول بالرؤية ابطال لربوبيته الا ان يقال انها بمعنى العلم وهذا وارد وفيه نظر ....فبطل بذالك ما ذهبت اليه
شرحك غير متناسق
الحمدلله اني اعتزالي
برامج دينيه .. عندما أقارن بين
'' لعلهم يعقلون'' و''الشيخ الطيب'' أجد أني استفدت دينيا وتاريخيا من الدكتور شحرور عن الدكتور الطيب. هذا يؤمن بالترادف وذاك بعدم الترادف وبنيه الكلمه. أما إسلام فهو يبحث عن الخط الأصلي؟.
أولا التأويل لن يأتي الا يوم القيامة ، فكيف يؤولون في الدنيا ؟
ثانيا ماذا عن الأسماء الحسنى التي اتصف بها العباد والمخلوقات ، مثل سميع بصير ؟
ثالثا هل التجسيد يؤول أيضا ؟
هذا اتباع للهوى ياسادة
شكرا استاذ اسلام علي هاته التبحرات الفكريه و العقاءديه التي تجعل الانسان يفكر في عمق و الاهم بدون اي تحيز لجهة معينة. منذ فتره تيقنت ان كل طرف يملك جزء من الحقيقة الا مستعملي العنف فلا حقيقة لهم.
رايك واضح من الدقيقة الاولى لانك متحيز من الاول.
لو داعش كانت في ذالك الزمان وحاربها المسلمين لمتدحها المذيع 😂
ياإسلام..(وجيه يومئذ ناضره لربها ناضره)من المتشابه بالقران..مبتهجه منتظره لفضل ربها
والايه المحكمه(يدرك الابصار ولا تدركه الابصار)
لا تحرف
المعتزله كانوا يعذبون من لا يؤمن بخرفاتهم ..
كذب
هو طالما انت بتشكر في المعتزلة يا اسلام يبقا الحمد لله عرفنا انها حركة ضالة
مبادئ الخمسة للمعتزلة 10:05
الحلقة بتتكلم عن التوحيد اصل من اصول المغتزلة ..
اجمعت المعتزلة على ان الله .. 14:16
المعتزلة بتقول ماينفعش نشوف ربنا يوم القيامة انه غير متحيز .. ده رايهم ، ولسه هنشوف باقى الاراء
راى ابن رشد في رايتنا لله 18:55
///
المعتزله في نضر القران في قلوبهم زيغ لأن الايه الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه اي يسالون عن المتشابه قبل ان يؤمنو به وفي نضر القران الراسخين في العلم هم من يؤمنو بالمتشابه دون سؤال او تفكر اي يضعو مكان عقولهم حذاء قديم
انت اول واحد متاثر بل ما سونيه الي بتدفعلك من جيبها يجيك واح
جاهل ما مور من الماسونيه ويقلك بعلمكم بد ينكم رايحين فاين
كل شي قديم نمدحه ونثني عليه .. واضح انك متحيز
ولًا تعليقي طويل شوية، بس ل الي عايز يفهم الزتونة.
أحب أعرَّف بالمعتزلة أولًا، وهم طائفة مخالفة في العقيدة.
يعني إيه عقيدة؟
يعني ما يُعقد في قلب الإنسان من معرفة بالله وأسماءه وصفاته والعلم بأوصاف ما
يكون في اليوم الآخر من حساب وصراط وميزان توزن به الأعمال وصفة الجنة والنار
وكذلك رؤية الله. واسمها برضو: أصول الدين أو الفقه الأكبر أو العقيدة.
يبقا فهمنا من كده ان المعتزلة أو غيرهم من طوائف تخالف في أصول الدين أو الاعتقاد
والعقيدة مختلفين تمامًا عن المتفقين على أصولهم ولكنهم مختلفين في فروعهم مثل:
الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة.
لأن دول مذاهب فقهية، مختلفين في بعض المسائل في الفقه، وهو العلم المُتعلق بأحكام
العبادات وشروطها وأركانها وأوقاتها وضوابطها وهكذا، يعني بشكل مختصر: معرفة ما
يؤهل للفتوى في الأحكام الشرعية الدنيوية، بخلاف العقيدة المتعلقة بالآخرة. والفقه
ده يُسمى بالفقه الأصغر برضو.
طيب مين أهل السنة والجماعة؟
هم الي نسأل الله أن يجعلنا منهم؛ لأن النبي r قال في الحديث إن الأمة تفترق إلى بضع وسبعين شُعبة
كلها في النار إلا واحدة ولما سألوه مين هما؟ قال: " من كان على مثل ما كنت
عليه أنا وأصحابي." أو كما قال r.
طيب ليه علماؤهم بيكفرّوا المُعتزلة؟
ببساطة لأنهم بيخالفوا، بل وبيصادموا نصوص القرآن والسنة في أصول الدين الي هي
العقيدة.
على سبيل المثال: هما بيقولوا أن القرآن مخلوق من خلق الله. والله عز وجل يقول:
(كتابٌ أنزلناه) يبقا هنا فيه مخالفة لنص القرآن، ومن يُخالف نص القرآن هنقول عليه
إيه؟ القرآن بيقول يمين صح، وفلان بيقول لا، الشمال هو الصح. تلقائيًا هنقول عليه
إنه مش مؤمن ولا مصدق الي جاء في القرآن. وكلامي سطحي جدًا ولكن سامحوني علشان أنا
عايز أذكر الخلاصة وأضرب أمثلة قريبة من الفهم.
إذًا ياجماعة، من صحّت أصوله، صحّت فروعه بالتالي؛ لأن ما بُني على باطل فهو
بالتأكيد باطل.
ثم إن المعتزلة أيضًا يكفرون أهل السنة والجماعة ومن خالف اعتقادهم، بل لما كادوا
إنهم يصلوا للسُلطة في خلافة المعتصم طالبوا بأن يتم تعذيب كل من يقول بعكس كلامهم
خاصة في مسألة خلق القرآن، والتاريخ يشهد للإمام أحمد بن حنبل في ده، وأنه عُذِب
بسبب ده ولكن الله ثبته، وغيره من العلماء قالوا بموافقة المعتزلة خوفًا من
العذاب.
والترويج لهذا المذهب الفكري الاعتقادي له أهداف خفية، منها إبعاد الناس عن تعلم
كتاب الله وسنة نبيه r ونُلاحظ مدح اسلام البحيري لهم وفي المقابل تنفيره
من أهل السنة والجماعة، وده لأن المعتزلة ومن شابههم عندهم قاعدة وهي:
إن الي يوافق العقل من القرآن فهو صح، والي يخالفه يبقا غلط. بمعنى إنهم بيقدموا
عقلهم ع القرآن.
وده يخليهم يهتموا بدراسة علوم الكلام وهي الفلسفة والمنطق والجدل في سبيل إنهم
يحسنوا عقولهم وبالتالي ينصرفوا عن دراسة كتاب الله وفهمه على الوجه الصحيح، وأنقل
آخر مثال يدل على جهلهم بكتاب الله وبمعانيه.
وهو استدلالهم بقول الله: ( الله خالق كل شيء ) على أن القرآن مخلوق، وبيقولوا أن
القرآن شيء والله خالق كل شيء،
وهما لو تعلموا القرآن لقرأوا قول الله : ( قل أي شيء أكبر شهادةً قل الله شهيد
بيني وبينكم ) والآية فيها أن الله قال أنه شيء، فهل ده يعني أن الله خلق نفسه؟
سبحانه وتعالى.
وأيضًا قال في الريح التي دمرت بيوت الأقوام السابقين: (تُدمر كل شيء ... )
فهل دمرت السماء والأرض؟
طيب وفي قوله عن ملكة سبأ ( وأوتيت من كل شيء )
هل ده معناه أنها أوتيت مثل ملك سليمان عليه السلام؟ أو أنها أوتيت ايفون 11 pro :"D
والي عايز يقرأ كلام عقلاني زي ده أنصحه بكتاب الرد على الجهمية والمعتزلة للإمام
أحمد.
وخلاصة الكتاب أن الإمام بينقل شبهتهم والدليل بتاعهم وبيرد عليهم بالقرآن بس
ويبين إنهم جاهلين بكتاب ربهم الي بيستدلوا بيه، وبالتالي بيخالفوه. واسأل الله لي
ولكم الهداية والسداد. والسموحة ع الإطالة
طب واذا انا شايف ان كل مذهب فيه اخطاء وين اروح؟
@@haidarshakir5311 قُم لله بليل واسأله أن يرشدك للصواب ولِما اُختلِف فيه من الحق بإذنه، وادع بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم رب ميكائيل وإسرافيل..."
@@haidarshakir5311 واعتزل
@@haidarshakir5311 شوف عندنان ابراهيم
@@aishaaisha6626 اعتزل ليش
انا صرت بلا مذهب
اصلا المذاهب بدعة 🤣
نتبع القران والصحيح من السنة وخلصنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقدر جهدك واحترم اسلوبك
لكن للأسف الشديد لم تستطع إيصال الأفكار بشكل جيد الموضوع صعب وشائك ويتطلب تبسيطه بشكل أكبر ليصل للشخص العادي بسهوله وسلاسه
تقبل مروري 👍
حاول تفهم
استاذ اسلام لى وجهة نظر .. انا عبد خلقنى الله لأعبده فقط . لست مسؤلا أن ابحر فيما وراء العبادة البسيطة التى اشار اليها رسول الله بالخمسة مطلوبات من العبد وهى المعروفة للجميع وهى معلومة بالضرورة كما يقال. نحن لسنا مطلوب منا فيما وراء ذلك لأنها منطقة خطرة كثيرة المزالق ليست متاحة للعامة حتى لو كانوا من خريجى المجامع العلمية . والدليل ان كثير من هؤلاء الذين توغلوا فيها وقاموا بنشر رؤاهم وتصوراتهم فوجئوا بالجهلاء من الدارسين وأصحاب الشهادات والمناصب الدينية على مر العصور بالرفض والحرب الضروس بل والتكفير والأتهام بالزندقة . مبدا " ليس كل ما يعرف يقال" مبدا له وجاهته. وسيدنا على قال " خاطبوا الناس على قدر عقولهم" وانا وجهة نظرى انه يجب على العبد التسليم التام للخالق ولا يسال " لم وكيف؟" .. رب العزة قال " من لم يرض بقضائى ولم يصبر على بلوائى فليخرج من تحت سمائى وليطلب ربا سواى" . " ما خلقت الجن والأنس الا ليعبدون" . ومن اتيحت له فيض ربانى فليكنمه فى قلبه وليكن بينه وبين خالقه . بينى وبين العباد المعاملة الحسنة ايا كانت عقيدتهم وملتهم ونحلهم .. هذا هو مراد الخالق منا ان نعمر الأرض وان نعامل بعضا بعضا بالخلق الحسن والموعظة الحسنة الى أن نعبر للجانب الآخر من الحياة... الموت. الله يوفقك فى اتجاهك التنويرى ويبعد عنك شرور الجهلاء من اصحاب الشهادات العقيمة ومن اصحاب المناصب الفارغة التى يدافعون عنها فى كل زمان . وانا متابعك من زمن طويل.
فعل عبد من أفعال الأضداد فعندما يقول عز وجل '' وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ''(56) الطور معناها أن الله خلق الجن والانس ليعبدوه بمليء ارادتهم وليعصونه بمليء ارادتهم ..شكرا.
انا اريد ان اخرج من سمائه فكيف ؟ هل تدلني اخي ؟ ام انتظره هو ليخرجني؟
ويل ثم ويل لمن قال لم وكيف ... اعتقد انه حديث قدسى. وانا يكفينى ان اعبد الله لا ان اتسائل لم .. وكيف... وما خلقت الجن والأنس الا ليعبدون .. صدق الله العظيم ... الأستاذ انيس منصور له مقولة .. مثل الأنسان مثل نملة صغيرة جدا فى غابة فى بلد فى قارة فى كوكب فى مجموعة نجمية فى مجرة وهذه النملة تحاول فهم الكون المحيط بها ... كيف .. مازلت اتذكرها
Dr Aly Akel بالعلم و العقل كل شيء ممكن
طبعا مستحيل نراه - الادراك غير الرؤية الادراك شيء اخر الرؤية كـ نور غير انك تدركه ولذلك هو قاال صفة من صفاته ( لاتدركه الابصار) الجهلاء قالوا ان هذه الصفة في الدينا لكن هو مالهوش صفة هنا وصفة هناك خلص الكلام لن تدركه. هههههههههه اذا ادركته في الجنة ستظل للابد متنح ماتفعل شيء انت لا تستطيع ادراكه
أنت جالس تخبط ، العلم منهج وليس تخبيط يمين ويسار ؛ يكفي لمعرفة تخبيط المعتزلة والحركة العقلية المميزة عندهم قضية التحسين والتقبيح العقليين.. مجرد ما تفهم منهج المعتزلة في هذه القضية وردود أهل السنة عليهم تعرف أن الحركة العقلية عند أهل السنة..
الليبراليه صارت حركه اسلاميه ياخونااااا😂
للاسف انت تسابق نفسك باستحضار مواقفك من كل فرقة قبل ان تاتي الى توضيح مقولاتهم بشكل كامل . المنهج الافضل بان تاتي لكل مسألة وتبين الاقوال المختلفة فيها بامانة ثم لك ان ترجح كلا اوبعضا او تاتي بقول اخر . اما محاولتك ان تشرح كامل المذهب وتعلق بين الفينة والفينة على جزئيات صغيرة خارج سياقها . فهذا اسلوب غير علمي وغير منصف للمستمع . خذ على سبيل المثال تكرارك لذكر ان السلفيين مجسمة فهذا القول كذب وغباء فهم يثبتون لله من الصفات ما اثبته بدون تكييف ولا تمثيل بل مجرد ايمان غيبي بها مثل ايمانهم الغيبي بكل شيء من امور الآخرة . وفكرة ان الايمان بالصفات لا يمكن الا في حال تصور ان الله جسم .هذه مقولة ساذجة ساقطة لا تخطر الا على بال مجسم في تصوره الابتدائي لله ويريد ان ينفي هذا التجسيم من عقله ولا يستطيع ذلك الا بتحويل هذه الصفات الى تأويل مجازي . وينسى ان المجاز مشتق ابتداء من معنى حرفي ويستعمل للبلاغة في غير موضعه الحرفي .
لو كان المعتزلي او المجسم يؤمن حقا بان الله لا تحده الابصار وليس كمثله شيء ولا تتصوره العقول والافهام لما احتاج ان يؤول الصفات ولامررها كماهي دون تكييف ولا تمثيل واكتفى بالايمان بها والعمل بمادل عليه النص من تكليف . نحن لسنا بحاجة لمناقشة الغيبيات اصلا بما في ذلك من سيدخل الجنة او سيدخل النار بقدر ما نحن معنيون بما سيدخلنا الجنة وما سيدخلنا النار فيما بيننا وبين الله .
هذا البرنامج كشف سوءتك يا بحيري ههههههه
الأئمة الكبار المعتزلة لا يستطيع أمثالك فهمهم فكيف تشرح أصولهم ..ههه
لايستحق مثلك أن يتحدث عن أئمة الإعتزال ...خليك في الأمور السهلة والبسيطة كاللحية والقميص وتحريم الغناء هههههه