الخريطة 2 - " نتائج الأصول الخمسة للمعتزلة " حلقة 20 مايو 2018 كاملة
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 19 พ.ค. 2018
- الخريطة 2 _ " نتائج الأصول الخمسة للمعتزلة " حلقة 20 مايو 2018 الحلقة كاملة"
الخريطة برنامج في رمضان 2018
شاهد جميع حلقات برنامج الخريطة الكاملة : bit.ly/2GsD7yy
اشترك في القناة الرسمية bit.ly/TeNTV
برنامج الخريطة للباحث "إسلام بحيري " الجزء الأول فى رمضان 2017 تناول مفهوم التراث وتكوينه و كيف تقدس ووصل إلينا فى 30 حلقة .
ومن المقرر الجزء الثانى فى رمضان 2018 بعنوان " إعمال العقل فى الإسلام " .
يقدمه : إسلام بحيري
تابعونا على
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Facebook | / tentvnetwork
Twitter | / tentvnetwork
Instagram | / tentvnetwork - บันเทิง
جى جى 🎉رمضان كريم دكتور إسلام بحيرى التنويرى الأول فى العالم كله 💖💙🌺🌗😚🌷🌱🎉
لو عرفنا الدين بهذه الطريقة الرائعة لكان الحال غير الحال . للاسف المنهج العقلى والفكر الابداعى ضاع وسط فتاوى القتل والتكفير ورفض الاخر . ضاع وسط التفاخر الكاذب بالخلافة البائسة المزعومة .
معك حق
Mahmoud 89 لماذا
فكر الظعتزلة اقرب الى الواقع العقل ليس النقل لا يختلف مع العلم وحتى العلمانيةوالله هو الي يحكم بين اىناس ولا يوجد عندنم عنف الحجة بالفكر
كلام فاضي
صوتك وصل السعوديه ..شكرا لك يابطل✓
مبدع يادكتور اسسسلام بارك الله فيك وجزاك الله عن الاسلام والمسلمين👍
حلفتكم بالله تدعولي بظهر الغيب ربنا يسعدني ويجمعني بمن احببت بالحلال عاجل غير اجل وان ربنا يوسع رزقه ويهديهولي ويفك كربنا...ربنا يسعد ويفرح كل من يدعيلي من قلبه
dodo Dodo اللهم آمين
نصيحة اختي لا تعتمدي على الدعاء و على الله اصلا لأنه لا يوجد الله اعتمدي على نفسك
جزاك الله خير و ثبتك على طريق الحق و نفع بك الامة نورت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ألله يعطيك العافيه يا استاذ نا العزيز 🤗👍👍👍👍👍👍👍
زي مانت ياسلم الله يعنيك علي العقول المقفوله
طريقة المعتزلة في التفكير رائعة
معلومة بسيطة توضع في الاعتبار، اول من قال بالتأويل و استخدام العقل و علم الكلام كان امام اهل الرأي ابو حنيفة النعمان و امتداد مدرسته هم الماتوريدية، و سببه اتساع رقعة الاسلام و انفتاح ارض المسلمين على ثقافات اخرى مما استوجب التدليل على اراء و معتقدات اهلة السنة و الجماعة الثابتة بالنقل عن طريق علم الكلام و العقل
الاصل الثانى .. العدل
اسلام البحيري متالق دائما
الحلقه الرابعه .. ملخص لأهم ماجاء في الحلقه من برنامج الخريطه الجزء الثاني
__ التاريخ العقلي في الإسلام__
بعنوان
___ الاصول الخمسه للمعتزله ___
1_مبادئ المعتزله شي والفكره شي آخر.. ممكن نتفق او نختلف مع الافكار..انما من اراد ان يكون معتزلا عليه ان يأخذ بالمبادئ الخمسه وهي ( التوحيد والعدل والوعد والوعيد والمنزله بين المتزلتين والامر بالمعروف والنهي عن المنكر)
2_السلفيه العقيمه صدرت لنا ان افعال العباد هي من الله فالشر منسوب لله وان الانسان مُجبر ..
وبقليل من العقل الذي تفتقده السلفيه كنا نجونا من تلك المهازل والشرور الفكريه.. ولكنهم الغو العقل تماما..
ماهو المبدأ الثاني من مبادئ المعتزله..
الجواب في الردود👇
3_المبدأ الثاني للمعتزله(العدل والوعد والوعيد)
قالوا المعتزله(إن الله يسير بالخلق الى غايه وان الله يريد الخير لخلقه وان افعال الله كلها حسنه ولا يفعل القبيح ولا يخل بما هو واجب عليه..من خالف العدل واضاف الى الله القبائح من ظلم وكذب وتعذيب ابناء المشركين بذنوب ابائهم والإخلال بالواجب فإنه يكفر..وان الحكيم لا يفعل حكمة الا لحكمة وغرض وان العدل من صفات الله والظلم والجور منفيان عنه..والعدل يتحقق في الزمان والله لم يزل عادلا..ولكنه يطبق العدل عن ظهور الشر من الكائن العاقل المُحدث المختار لأفعاله )
4_لو كنا مسيرين ولسنا مخيرين فلماذا الله يحاسبنا.. طالما اننا لا نملك حريه الاختيار..
ليس فقط في مسأله الخير والشر.. والصحه والمرض والفقر والغنى.. الكافر لو لم يكن له حرية الاختيار من حقه ان يحاجج الله يوم القيامه ويقول له لماذا كتبت واجبرتني على الكفر.. وانا احاجج ربي لماذا جعلتني مريضه او فقيره او ارتكب المعصيه او.....
5_ظهرت ديانه اسمها #الماناويه نسبة الى ماني في بلاد فارس .. من شدة حبه لله وانه لا يريد ان ينسب الشر له قال( يوجد الهيين الله للخير وإله للشر) وهذا اوقعه في الشرك
هل العقل يستطيع ان يميز بين الخير والشر ام يجب ان يدلنا عليه الشرع ..
ولماذا لا نجمع بين الاثنين..العقل والشرع .. والذي لا يتبع دين .. هل يستطيع ان يميز بين الخير والشر ام ان الدين لا علاقه له بالاخلاقيات..!!؟
نوره البحيري
انت ممتازة ومميزة
ما هذا الهراء الدي تقولينه
امبارح اتكلمنا عن اول اصول المعتزلة وهو التوحيد
مش بس الله ذات واحدة .. اتكلمنا كمان في رؤية الله في الاخرة ( كنتيجة من الاصول الخمسة ) ، واتكلمنا عن خلق القران وكمان افعال العبد
الاصل الثانى .. العدل 3:15 من وجهة نظر القاضى عبد الجبار
قصد وفهم المعتزلة 15:00
مع وضع في الاعتبار ان الله تعالى منزه عن السفه فلا يفعل شيئا الا لحكمة و ان لم تكن ظاهرة في اساسها
بمعنى ادق لقد خلق الله للانسان عالمين، عالم داخلي خاص بارادته و افكاره و له فيه مطلق الحرية و الاختيار، و عالم خارجي خاص بقضاء الله، فاذا اتفق ما اراده العبد مع ما اقدره الله له يحدث الفعل و يحاسب عليه الانسان فان كان خيرا اثيب و ان كان شرا جزي، و ان كان فعلا في التأثير بغير اختيار عرف بالقضاء و القدر
هذا كلام المسلمين كلهم : ان ماعند الله خير ليس للمعتزله وحدهم ... امدح مو مشكله بس لا تخصهم بما ليس فيهم وحدهم
الدباجه في بدايه الحلقات كبيره وبتاخد وقت موضوع المعتزله كان ممكن يخلص في حلقه واحده لو ركزت فيه وبلاش التنظير لمواضيع اخري
بحييك وبحيي الحلقات المتعوب عليها ... لو الشر مش من الله مثلا يبقى ليش في اطفال تولد بتشوهات او يصيبها امراض خبيثة ... اكيد مش بسبب الاطفال.. ولو بسبب اهلهم فشو ذنب الاطفال يتعاقبو بذنب اهلهم 🙄
الله خلقكم و ما تعملون، و الايمان بامكانية وصف غير الله بالقدرة علي الخلق و التأثير في عالم الامر و لو بأفعاله البسيطة لاخذنا هذا الفكر للدور و التسلسل لان بهذا الفكر جاز ان يكون لله خالق و نحن اثار افعاله البسيطة فلا ايثار في الخلق و لا خالق و لا مؤثر في الكون الا قدرة الله وحده، انما قدر للبشر ان يخلق فيهم بعض ما اختاروه ليحاسبهم على اختيارهم ( تدخل القدرة الالهية في لحظة القدوم على الفعل بالمنع او بالعطاء) فارادة الرب ارادة خلق و ابداع و اختراع و ارادة العبد ارادة كسب و اكتساب.
مبدئيا أنا اترك كل الفرق والطوائف
المعتزله كأنها تفكر بعقلي
قال تعالى وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سبئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هؤلاء القوم لايكادون يفقهون حديثا هذه الاية في مقام النبوة فالخير والشر كوجود من الله اما كافعال فالخير من الله والشر من عندنا قال تعالى ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيئة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا في مقام الرسالة وهذا الكلام للعبقري والفيلسوف د شحرور
ديننا على دين النبي صلى الله عليه وسلم والصحابه رضي الله عنهم اجمعين دين اهل الحديث مثل ماقال الامام الكبير سفيان الثوري الملائكة عليهم الصلاة والسلام حراس السماء وهل الحديث حراس الارض رحم الله اهل الحديث هم الفرقه الناجيه
الفكر الإسلامي وخاصة المعتزلة والاشاعرة من أجل واجمل صور استعمال العقل والمنطق السليم في الدين ولكن وللأسف الشديد الاستاذ اسلام بحيرى لم يستطع شرح كتاب الاصول الخمسة ولم يكن معه الكتاب لان معظم تراث المعتزلة والاشاعرة غير موجود الموجود كتب فى الردود على فكر المعتزلة وايضا شرح ذلك هو غير موفق فيه
ماهذا المحامى الذى يطل علينا كل عدة دقائق ليخبرنا ان موكله كلفه بتقديم شكوى للنائب العام فى النادى الاهلى هل يريد ان يعرفنا انه محامى كبير حتى ان تركى ال الشيخ فكر فى سيادته ام ان تركى ال الشيخ يريد التاكيد انه كان مؤامرة على الاهلى وليس مؤازرة
امكانيته في توصيل الفكرة متوسطة .. احسه مو مسيطر عالمادة اللي يقدمها ..
لما قال يكفر المعتزلي يقول اسلام مش قصده تكفير الناس
ههههههههههههههههههههه
مع احترامي للمعتزلة ولاي دين او فرقة ...اتوقع انو بامكانك تفسر كل شر او خير تفسير علمي بعيدا عن الاديان ...
مثلا شخص اصيب بمرض نبحث عن الاسباب البيولوجية التي ادت للمرض وانتهى دون الحاجة للتعقيدات يلي ما الها اساس من الصحة ..و دون الحاجة لارجاع الاسباب لاي اله او اي دين...بكل بساطة ..
. ليش كل هالتعقيد اذا كل هاد الشي عشان تثبت وجوه اله رحيم واصل الخير كله فيه؟ ...يبقى لو لغيت وجوده حفسر الاشياء بطرية اسهل وابسط واقل تعقيدا 🤷♀️🙄
والله ان الموضوع صعب عليك وانت تلف وتدور في شيئ اما انك لا تفهمه او شيئ اكبر منك
ولًا تعليقي طويل شوية، بس ل الي عايز يفهم الزتونة.
أحب أعرَّف بالمعتزلة أولًا، وهم طائفة مخالفة في العقيدة.
يعني إيه عقيدة؟
يعني ما يُعقد في قلب الإنسان من معرفة بالله وأسماءه وصفاته والعلم بأوصاف ما
يكون في اليوم الآخر من حساب وصراط وميزان توزن به الأعمال وصفة الجنة والنار
وكذلك رؤية الله. واسمها برضو: أصول الدين أو الفقه الأكبر أو العقيدة.
يبقا فهمنا من كده ان المعتزلة أو غيرهم من طوائف تخالف في أصول الدين أو الاعتقاد
والعقيدة مختلفين تمامًا عن المتفقين على أصولهم ولكنهم مختلفين في فروعهم مثل:
الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة.
لأن دول مذاهب فقهية، مختلفين في بعض المسائل في الفقه، وهو العلم المُتعلق بأحكام
العبادات وشروطها وأركانها وأوقاتها وضوابطها وهكذا، يعني بشكل مختصر: معرفة ما
يؤهل للفتوى في الأحكام الشرعية الدنيوية، بخلاف العقيدة المتعلقة بالآخرة. والفقه
ده يُسمى بالفقه الأصغر برضو.
طيب مين أهل السنة والجماعة؟
هم الي نسأل الله أن يجعلنا منهم؛ لأن النبي r قال في الحديث إن الأمة تفترق إلى بضع وسبعين شُعبة
كلها في النار إلا واحدة ولما سألوه مين هما؟ قال: " من كان على مثل ما كنت
عليه أنا وأصحابي." أو كما قال r.
طيب ليه علماؤهم بيكفرّوا المُعتزلة؟
ببساطة لأنهم بيخالفوا، بل وبيصادموا نصوص القرآن والسنة في أصول الدين الي هي
العقيدة.
على سبيل المثال: هما بيقولوا أن القرآن مخلوق من خلق الله. والله عز وجل يقول:
(كتابٌ أنزلناه) يبقا هنا فيه مخالفة لنص القرآن، ومن يُخالف نص القرآن هنقول عليه
إيه؟ القرآن بيقول يمين صح، وفلان بيقول لا، الشمال هو الصح. تلقائيًا هنقول عليه
إنه مش مؤمن ولا مصدق الي جاء في القرآن. وكلامي سطحي جدًا ولكن سامحوني علشان أنا
عايز أذكر الخلاصة وأضرب أمثلة قريبة من الفهم.
إذًا ياجماعة، من صحّت أصوله، صحّت فروعه بالتالي؛ لأن ما بُني على باطل فهو
بالتأكيد باطل.
ثم إن المعتزلة أيضًا يكفرون أهل السنة والجماعة ومن خالف اعتقادهم، بل لما كادوا
إنهم يصلوا للسُلطة في خلافة المعتصم طالبوا بأن يتم تعذيب كل من يقول بعكس كلامهم
خاصة في مسألة خلق القرآن، والتاريخ يشهد للإمام أحمد بن حنبل في ده، وأنه عُذِب
بسبب ده ولكن الله ثبته، وغيره من العلماء قالوا بموافقة المعتزلة خوفًا من
العذاب.
والترويج لهذا المذهب الفكري الاعتقادي له أهداف خفية، منها إبعاد الناس عن تعلم
كتاب الله وسنة نبيه r ونُلاحظ مدح اسلام البحيري لهم وفي المقابل تنفيره
من أهل السنة والجماعة، وده لأن المعتزلة ومن شابههم عندهم قاعدة وهي:
إن الي يوافق العقل من القرآن فهو صح، والي يخالفه يبقا غلط. بمعنى إنهم بيقدموا
عقلهم ع القرآن.
وده يخليهم يهتموا بدراسة علوم الكلام وهي الفلسفة والمنطق والجدل في سبيل إنهم
يحسنوا عقولهم وبالتالي ينصرفوا عن دراسة كتاب الله وفهمه على الوجه الصحيح، وأنقل
آخر مثال يدل على جهلهم بكتاب الله وبمعانيه.
وهو استدلالهم بقول الله: ( الله خالق كل شيء ) على أن القرآن مخلوق، وبيقولوا أن
القرآن شيء والله خالق كل شيء،
وهما لو تعلموا القرآن لقرأوا قول الله : ( قل أي شيء أكبر شهادةً قل الله شهيد
بيني وبينكم ) والآية فيها أن الله قال أنه شيء، فهل ده يعني أن الله خلق نفسه؟
سبحانه وتعالى.
وأيضًا قال في الريح التي دمرت بيوت الأقوام السابقين: (تُدمر كل شيء ... )
فهل دمرت السماء والأرض؟
طيب وفي قوله عن ملكة سبأ ( وأوتيت من كل شيء )
هل ده معناه أنها أوتيت مثل ملك سليمان عليه السلام؟ أو أنها أوتيت ايفون 11 pro :"D
والي عايز يقرأ كلام عقلاني زي ده أنصحه بكتاب الرد على الجهمية والمعتزلة للإمام
أحمد.
وخلاصة الكتاب أن الإمام بينقل شبهتهم والدليل بتاعهم وبيرد عليهم بالقرآن بس
ويبين إنهم جاهلين بكتاب ربهم الي بيستدلوا بيه، وبالتالي بيخالفوه. واسأل الله لي
ولكم الهداية والسداد. والسموحة ع الإطالة
يا اخى شوف سبحان الله
مهما تغيب وترجع برضو يظل وجهك اسود مشؤوم لا حول ولا قوة الا بالله
مهما تقول من كلام كل ما اشوفك بحس ان وجهك خالى تماما من نور الإيمان
"وجوه يومئذ عليها غبرة "
ربنا يهديك
خالد غانم
يا اخي اتقي الله . ربنا يهدينا جميعا
الكلام جميل ولم اري فيه اي غلط
الله كريم
خالد غانم أيوة نور الإيمان دة بيتشاف ازاى عدم اللامؤاخذة يعنى
لو واحد ضارب دقن وعمال يعنعن هنلاقى نور الإيمان بيشع منة مثلا!!!!
Gamal Moussa
ف كلام وسط السطور
وفى كلام لسة هيجى
دا صاحب فكر معين وعاوز يوصله باى طريقة
Mahmoud 89
ربنا يهديك