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- เผยแพร่เมื่อ 29 ธ.ค. 2024
- 土地情感與歷史記憶如何串聯?從文化扎根開始!
臺灣媽祖信仰原屬於移民的原鄉信仰，海神媽祖海上顯靈護佑移民平安抵臺，然而『媽祖信仰』扎根在臺灣後，卻也發長成屬於臺灣自己特有文化信仰的自成體系。
目前全臺灣『媽祖廟』約有5百多間，乾隆時期北港媽祖、苗栗中港慈裕宮、東港朝隆宮蝦米媽祖並列三大媽祖廟；關渡干豆媽祖、松山慈祐宮桃園蘆竹龍德宮、新竹長和宮、臺中樂成宮、彰化南瑤宮、大甲鎮瀾宮、港口宮、鹿港天后宮、西螺廣福宮、芳苑普天宮、福海宮、六興宮、新港奉天宮…..從北至南臺灣媽祖廟不僅是海神身分，更多護佑黎民神蹟軼事，都為臺灣宗教文化增添許多溫馨的插曲。
現在請放慢您的腳步隨著郭委員從北到南挖掘臺灣『媽祖婆』更多感動人心的傳奇事蹟；臺灣早期電子3C產品不發達的年代，廟口便是呈現在地文化特色的場所，臺灣文化離不開宗教文化，陣頭文化從早期演繹到現在，其中蘊藏更多故事意涵；一炷清香、一的故事，古往今來，世世代代，站在臺灣這塊土地上，找回那份悸動，期待臺灣宗教文化能永續傳承，咱逗陣打拼向前行。
備註:國定民俗「東港王船祭」更正「東港迎王平安祭典」
16:22「大甲媽祖」字誤植「北港媽祖」
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