انقطع الرجاء إلا منك يا الله، وخابت الآمال إلا فيك، وانسدت الطرق إلا إليك، وأُغلقت الأبواب إلا بابك، فلا تكلنا إلى أحدٍ سواك ♡") رحماك بغزة يا الله يا الله يا الله
أدعوك ربِّي؛ أن تجبر خاطري، وأن تختر لي ولا تُخيّرني، وأن ترضيني وترضى عني، وأن ترزقني ما أحب كما ترضاه لي. استودعتك يا ربّ ما أخاف حدوثه ولا أريده أن يحدث، استودعتك ربِّي كل دعوة دعوتها وفوضتها لك.. اللهم إنِّي أستودعك أيامي فأرني فيها ما يسعدني.
بسم الله، معايشة الواقع ودراسته مهم لفهم السور مثل دراسة غزوة أحد لفهم آيات الله عز وجل في سورة آل عمران، ومهم معايشة واقع مماثل بالبذل والعمل لأجل الدين. •معنى سورة البروج الأساسي هو اضطهاد الكافرين للمؤمنين وبذلهم الجهد لفتنتهم وتعذيبهم وثبات المؤمنين على البلاء ودورهم في الصبر. ١- والسماء ذات البروج: جاء في تفسيرها أنها إشارة إلى الرقابة، فأهل الباطل مراقبون من السماء، فهم حفروا الأخاديد وأضرموا فيها النار وألقوا أهل الإيمان فلم يبق أحد يشهد على الحادثة إلا الله وهم، ولذلك تكرر اللفظ (وشاهد ومشهود، وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود، والله على كل شيء شهيد) تفسير آخر: كما أن الله قدّر وجود بروج في السماء لتحفظها.. قدّر في الأرض بروجًا يحفظون الدين وهم العلماء، ورثة الأنبياء، يعلمون الناس، ويبينون الحق، ولا يخافون لومة لائم. ٢- كثير من الناس يتعجل نزول العذاب على الظالم في الدنيا، لكن: (ولا تحسبن الله غافلًا عما يعمل الظالمون* إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار) ٣- قدّر الله وجود زمان (يوم الجمعة، ويوم عرفة) يجتمع فيه أهل الدين فمهما فعل أهل الباطل سينتشر هذا الدين، ومهما قتلوا فسينتشر الإيمان، وهذا غيظ لأهل الباطل. ٤- هناك فارق بين من اخطأ الخطأ وتاب وندم وآخر مجرم ثابت في الإجرام، وقيل أن أصحاب الأخدود جاءت أصحاب كأنهم مارسوا تعذيب أهل الإيمان كثيرًا جدًا ((أو)) هم أول من اخترعوا الفكرة في تعذيب المسلمين بهذه الطريقة. يُنادى أصحاب الفكر التي كانت في (ضلال الناس، إلحادهم، سقوطهم في الشهوات) وتكون نكاية ولعنة عليهم وعذاب يضايف إلى عذابهم. ٥- القرآن مُعجِز: قال النار ذات الوقود دلالة لأن أهل الباطل لا يريدون أن تخفت وسيلة فتنة أهل الإيمان، فكل حين يخرج بفتنة جديدة للناس، ولا يتوقف عند ذلك بل: (إذ هم عليها قعود) بيشرفوا بنفسهم على فتنة المؤمنين. وقيل أيضًا: رؤساء أهل الباطل نزلوا الأخاديد بأنفسهم ليتأكدوا ويدل على غلّهم، وأن لن يكون لهم حجة يون القيامة وينكروا لأنهم شهدوا بأنفسهم على نار الفتنة. وقعود تدل على المكوث وطول المدة. ٦- أبغض صفتين لأهل الباطل: (العزيز الحميد)، فهو يريد أن يُحمد ويريد أن يكون عزيزًا، وينازع الله في صفاته، ونقموا منهم لأن إيمانهم كان كاملًا ليس مبنيًا على إذن من حاكم، فالملوك الظلمة يكرهون التوحيد الكامل غير المأذون. ٧- من سيكون آخره في التفكير هذه الدنيا دائمًا هيسيء الظن.. فكره قاصر؛ لأن أوقات البلاء مثل هذي محتاجة بصيرة، هذه ليست النهاية لكن الفصل الأطول لم يأت بعد. هذه المعاني (مثل أن كل ما حدث مشهود عليه) يحتاجها أهل الإيمان، وهذا زادهم ليتحملوا ويواجهوا المصاب ويعلموا حقيقة الأمور. ٨- كلمة التوحيد صعبة على أهل الباطل، فهو لا يريد (لا إله إلا الله) فأولئك لهم عذاب جهنهم، وفوقه ((عذاب الحريق)). ٩- إن الذين آمنوا --> الذين آمنوا وثبتوا وقت الفتنة، فيؤكد الله أن هناك في زمن الفتنة ثابت يقول الحق، يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، وهؤلاء لن يضيعهم الله أبدًا. ١٠- الفوز الكبير: من انتصر حقًا؟ الذي ثبت ولم يبدل ولم يتغير. ١١- إن بطش ربك لشديد: لا تساوي بين عذاب الله وعذاب أهل الباطل فالله (إنه يبدئ ويعيد).. جاء في معناها خلق أهل الباطل وبعثهم وتعذيبهم، فالكفار يعذبون المؤمنين في الدنيا وهي قصيرة، إنما يعذب الله الكفار في الآخرة في زمن لا ينتهي. وجاء أيضًا في معناها.. الكافر يعذب المؤمن على مقدار الدنيا لكن في جهنم يبدأ الله عليه عذابًا ثم يعيده في صورة لا تنتهي. ١٢- وهو الغفور الودود: هذا فعله مع أعدائه.. فكيف بفعله مع أوليائه؟ فهو يفتح باب التوبة حتى مع أشد الجرائم ولا يغلقه. ١٣- الله فعال لما يريد، فليس أن ظالمًا تُرك أنه خرج عن قدرة الله.. أبدًا، فالإنسان يحتاج إنه يجدد إيمانه في وقت البلاء، فعدم الإيمان بالقدر تجعل الإنسان عنده حسرة ويقول (لو).. -->> الابتلاءات تُخرج ألوان من العبوديات لم تكن لتخرج بدونها، والله يباهي بهؤلا المستضعفين الملائكة. ١٤- فرعون وثمود: حاولوا منع ظهور الآيات عن طريق القتل.. فرعون: قتل أهل الإيمان، ثمود: قتل آية الله لهم وهي الناقة، لكنهم لن ينجحوا لأن الله محيط بهم ويراقبهم. ختم الله تعالى بقوله( بل هو قرآن مجيد* في لوح محفوظ) ليقول لأهل الباطل اقتلوا من شئتم من أهل الإيمان طالما القرآن موجود هيخرج مؤمنين جدد، هتقتلوهم؟ هيخرج مؤمنين جدد، فالحل هو القضاء على القرآن ((وهو مستحيل))، فالله يُطمئن أهل الإيمان على الدين لا على الأبدان وهم همهم، فهم يخافون على ما في صدورهم من الحق ويخافون على الوحي والله يخبرهم أنه لن يتبدل ولن يتغير. الحمد لله.
ما شاء الله شرح جميل جدا سبحان من جعل كلامه صالحا لكل زمان و مكان .. ها نحن نعيش أحداثا قريبة من هذه و نسأل الله أن يثبت إخواننا في غزة و ينصرهم نصرا عزيزا
معناها ان هل الباطل هم من يوقدون الفتن و الحروب اليوم في بلاد المسلمين ويشرفون عليها ويتداولون اشعالها في بلاد الاسلام وحملت اهل الباطل على المؤمنيين والتفنن في تعذيبهم لهذا وعدهم الله باحراقهم في الدنيا والاخره وانزال عليهم عذاب متنوع ايضا غير الحريق ❤❤❤❤الميزان
هو مش الدين برضه قال بحرمة وعطمة دم المسلم وأنها أكبر عند الله من هدم الكعبة ؟ وهو نفس الدين اللى قال لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وهو نفس الدين اللى قال ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم ؟ وهو نفس الدين اللى من أساسياته الحفاظ على الدم والعرض والمال والعقيدة ؟؟ لكن تقولوا مش مهم الأبدان المهم يفضل الدين دى غريبة الصراحة لأنها متناقضة مع النصوص الأخرى الكثيرة أرجو الرد والتوضيح وشكرا
الحمد لله وحده والصلاة والسلام علي الشفيع المشفع محمد بن عبدالله صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم اما بعد : ان لكل اية في القران سبب نزول وبيان للحق في كل موقف منها ما هو قصص السابقين ومنها ما هو تشريع لكل زمان ومكان واغلب القران كذلك .. فاقتباس اجزاء من الايات ولصقها بجانب بعضها بهذه الطريقه غير صحيح وحتما سيولد التناقض لدي غير المسلم او المسلم الغير قارئ للقران باكلمله او غير عالم بتفسيره ... وبالترتيب باختصار .. 1: حرمة دم المسلم فعلا اكبر عند الله ولكن هذا تحذير من ان يقتل المسلم اخاه المسلم وبيان شدة العقوبه . 2 لا تلقو بايديكم الي التهلكه نزلت في معشر الانصار والتهلكه في هذا الموضع كانت بالخوف علي الاموال والفرار من الجهاد في سبيل الله وليست الاقدام علي التضحيه بالروح في سبيل الله واعلاء كلمة الدين والا لما كانت منزلة الشهداء مقرونه بمنزلة النبيين في القران . 3 : ما يفعل الله بعذاب المومنين ان شكروا نعم الله وادوا حقوقه فلا عذابهم ولاعبادة اهل الارض والسماوات تنقص من ملكه وعظمته شئ ولكن هذا نداء للاقبال علي الله والزهد في الدنيا . 4 :الدين فعلا يحفظ الدم وحرمته . ولكن الدين نفسه امر بالقصاص بالعدل كما ان القصاص يكون بعد الحكم بالعدل وينفذه ولي الامر وليس اصحاب الدم كما في الثأر كعادة الجاهليه والعقيده اساس الدين فلا يوجد اي تعارض في الجمع بين اي ايتين في القران او حتي ايه وحديث ولكن بعد الفهم الصحيح وليس ظاهر الايه دون علم .. فهذا اجابة السؤال المطروح من السائل الفاضل ..ما اصبت فمن الله وما اخطأت فمن نفسي .هذا وبالله التوفيق والسلام علي من اتبع الهدي
جات في وقتها ، جزاكم الله خيرًا - طوفان الأقصى اللهم كن مع اخواننا في فلسطين
يارب استخدمنا لنصرة الدين وتحرير الأرض
صلوا علي سيدنا النبي🤍
طوفان الأقصى ❤
حفظك الله و رزقك الجنه
جزاكم الله خيرا جميعا يارب وأدخلكم الفردوس الأعلى من الجنة بلا حساب ولا سابقة عذاب والمسلمين آمين يارب العالمين
انقطع الرجاء إلا منك يا الله، وخابت الآمال إلا فيك، وانسدت الطرق إلا إليك، وأُغلقت الأبواب إلا بابك، فلا تكلنا إلى أحدٍ سواك ♡")
رحماك بغزة يا الله يا الله يا الله
في وقتها ⬅️ #طوفان_الأقصى🤍
اعاده مشاهده بعد حادثه اليوم للكلاب الإعدام الجماعي للرجال وهم عرايا...بجد كنت محتاجه اسمع عن سوره البروج ربنا يجعله في ميزان حسناتك
أنت الأحسن حبيبي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
#we_love_mohammad_ﷺ_challenge #we_love_mohammad_ﷺ_
كتب الله اجركم و اعلى قدركم
أدعوك ربِّي؛ أن تجبر خاطري، وأن تختر لي ولا تُخيّرني، وأن ترضيني وترضى عني، وأن ترزقني ما أحب كما ترضاه لي.
استودعتك يا ربّ ما أخاف حدوثه ولا أريده أن يحدث،
استودعتك ربِّي كل دعوة دعوتها وفوضتها لك..
اللهم إنِّي أستودعك أيامي فأرني فيها ما يسعدني.
"وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا..
هنالك ابتُلي المؤمنون وزُلزِلوا زلزالا شديدا.."
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم يا غياث المستغيثين أغث إخواننا 🤲
.
جزاك الله خير الجزاء يا شيخ وجعلنا الله واياكم ممن ينتفع بالقرآن
بسم الله،
معايشة الواقع ودراسته مهم لفهم السور مثل دراسة غزوة أحد لفهم آيات الله عز وجل في سورة آل عمران، ومهم معايشة واقع مماثل بالبذل والعمل لأجل الدين.
•معنى سورة البروج الأساسي هو اضطهاد الكافرين للمؤمنين وبذلهم الجهد لفتنتهم وتعذيبهم وثبات المؤمنين على البلاء ودورهم في الصبر.
١- والسماء ذات البروج: جاء في تفسيرها أنها إشارة إلى الرقابة، فأهل الباطل مراقبون من السماء، فهم حفروا الأخاديد وأضرموا فيها النار وألقوا أهل الإيمان فلم يبق أحد يشهد على الحادثة إلا الله وهم، ولذلك تكرر اللفظ (وشاهد ومشهود، وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود، والله على كل شيء شهيد)
تفسير آخر: كما أن الله قدّر وجود بروج في السماء لتحفظها.. قدّر في الأرض بروجًا يحفظون الدين وهم العلماء، ورثة الأنبياء، يعلمون الناس، ويبينون الحق، ولا يخافون لومة لائم.
٢- كثير من الناس يتعجل نزول العذاب على الظالم في الدنيا، لكن: (ولا تحسبن الله غافلًا عما يعمل الظالمون* إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار)
٣- قدّر الله وجود زمان (يوم الجمعة، ويوم عرفة) يجتمع فيه أهل الدين فمهما فعل أهل الباطل سينتشر هذا الدين، ومهما قتلوا فسينتشر الإيمان، وهذا غيظ لأهل الباطل.
٤- هناك فارق بين من اخطأ الخطأ وتاب وندم وآخر مجرم ثابت في الإجرام، وقيل أن أصحاب الأخدود جاءت أصحاب كأنهم مارسوا تعذيب أهل الإيمان كثيرًا جدًا ((أو)) هم أول من اخترعوا الفكرة في تعذيب المسلمين بهذه الطريقة.
يُنادى أصحاب الفكر التي كانت في (ضلال الناس، إلحادهم، سقوطهم في الشهوات) وتكون نكاية ولعنة عليهم وعذاب يضايف إلى عذابهم.
٥- القرآن مُعجِز: قال النار ذات الوقود دلالة لأن أهل الباطل لا يريدون أن تخفت وسيلة فتنة أهل الإيمان، فكل حين يخرج بفتنة جديدة للناس، ولا يتوقف عند ذلك بل: (إذ هم عليها قعود) بيشرفوا بنفسهم على فتنة المؤمنين.
وقيل أيضًا: رؤساء أهل الباطل نزلوا الأخاديد بأنفسهم ليتأكدوا ويدل على غلّهم، وأن لن يكون لهم حجة يون القيامة وينكروا لأنهم شهدوا بأنفسهم على نار الفتنة.
وقعود تدل على المكوث وطول المدة.
٦- أبغض صفتين لأهل الباطل: (العزيز الحميد)، فهو يريد أن يُحمد ويريد أن يكون عزيزًا، وينازع الله في صفاته، ونقموا منهم لأن إيمانهم كان كاملًا ليس مبنيًا على إذن من حاكم، فالملوك الظلمة يكرهون التوحيد الكامل غير المأذون.
٧- من سيكون آخره في التفكير هذه الدنيا دائمًا هيسيء الظن.. فكره قاصر؛ لأن أوقات البلاء مثل هذي محتاجة بصيرة، هذه ليست النهاية لكن الفصل الأطول لم يأت بعد.
هذه المعاني (مثل أن كل ما حدث مشهود عليه) يحتاجها أهل الإيمان، وهذا زادهم ليتحملوا ويواجهوا المصاب ويعلموا حقيقة الأمور.
٨- كلمة التوحيد صعبة على أهل الباطل، فهو لا يريد (لا إله إلا الله) فأولئك لهم عذاب جهنهم، وفوقه ((عذاب الحريق)).
٩- إن الذين آمنوا --> الذين آمنوا وثبتوا وقت الفتنة، فيؤكد الله أن هناك في زمن الفتنة ثابت يقول الحق، يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، وهؤلاء لن يضيعهم الله أبدًا.
١٠- الفوز الكبير: من انتصر حقًا؟ الذي ثبت ولم يبدل ولم يتغير.
١١- إن بطش ربك لشديد: لا تساوي بين عذاب الله وعذاب أهل الباطل فالله (إنه يبدئ ويعيد)..
جاء في معناها خلق أهل الباطل وبعثهم وتعذيبهم، فالكفار يعذبون المؤمنين في الدنيا وهي قصيرة، إنما يعذب الله الكفار في الآخرة في زمن لا ينتهي.
وجاء أيضًا في معناها.. الكافر يعذب المؤمن على مقدار الدنيا لكن في جهنم يبدأ الله عليه عذابًا ثم يعيده في صورة لا تنتهي.
١٢- وهو الغفور الودود: هذا فعله مع أعدائه.. فكيف بفعله مع أوليائه؟ فهو يفتح باب التوبة حتى مع أشد الجرائم ولا يغلقه.
١٣- الله فعال لما يريد، فليس أن ظالمًا تُرك أنه خرج عن قدرة الله.. أبدًا، فالإنسان يحتاج إنه يجدد إيمانه في وقت البلاء، فعدم الإيمان بالقدر تجعل الإنسان عنده حسرة ويقول (لو)..
-->> الابتلاءات تُخرج ألوان من العبوديات لم تكن لتخرج بدونها، والله يباهي بهؤلا المستضعفين الملائكة.
١٤- فرعون وثمود: حاولوا منع ظهور الآيات عن طريق القتل..
فرعون: قتل أهل الإيمان، ثمود: قتل آية الله لهم وهي الناقة، لكنهم لن ينجحوا لأن الله محيط بهم ويراقبهم.
ختم الله تعالى بقوله( بل هو قرآن مجيد* في لوح محفوظ) ليقول لأهل الباطل اقتلوا من شئتم من أهل الإيمان طالما القرآن موجود هيخرج مؤمنين جدد، هتقتلوهم؟ هيخرج مؤمنين جدد، فالحل هو القضاء على القرآن ((وهو مستحيل))، فالله يُطمئن أهل الإيمان على الدين لا على الأبدان وهم همهم، فهم يخافون على ما في صدورهم من الحق ويخافون على الوحي والله يخبرهم أنه لن يتبدل ولن يتغير.
الحمد لله.
جزاكم الله خيرا
بارك الله بك.
جزاك الله الجنه ونعميها
جزاك الله خيرا ❤
عسى ربّي يقر عَيني
ويجمعني بآمالي قريبًا ♡.
جزاك الله خيرا وزادك الله من فضله
جزاكم الله خيرا كثيرا ..
اللــهــم بـلّـغـنـا مـانـدعـوڪ بِـه '🌿❤️
ماشاء الله تبارك الله يادكتور أحمد
ويسّر لنا يا ربّ كُل أمرٍ نرجوه.
ما شاء الله شرح جميل جدا سبحان من جعل كلامه صالحا لكل زمان و مكان .. ها نحن نعيش أحداثا قريبة من هذه و نسأل الله أن يثبت إخواننا في غزة و ينصرهم نصرا عزيزا
قرَّ عَيْنِي بما أودّ ، وبلِّغنِي منايّ الذي أحبّ يا ربّ يا كرِيم يا مُجِيب .. 💙
عوض جميل لأفئدة صبرت واحتسبت يا رب ..
فتح الله عليكم وأثابكم جزيل الثواب
معناها ان هل الباطل هم من يوقدون الفتن و الحروب اليوم في بلاد المسلمين ويشرفون عليها ويتداولون اشعالها في بلاد الاسلام وحملت اهل الباطل على المؤمنيين والتفنن في تعذيبهم لهذا وعدهم الله باحراقهم في الدنيا والاخره وانزال عليهم عذاب متنوع ايضا غير الحريق
❤❤❤❤الميزان
ما شاء الله ع حضرتك يشيخنا❤❤❤❤❤
جزاكم الله خيرا و بارك بكم.
لا اله الا الله سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم بارك 💗💗💗💗
حزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا❤
الله أكبر
لهم البشرى ❤
وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ
وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ
وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ
قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ
النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ
إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ
وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ
وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ
الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ
إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ
إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ
وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ
ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ
فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ
فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ
بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ
وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ
بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ
فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ
بارك الله بكم
صلوا على رسول الله صل الله عليه وسلم
غفر الله لى ولكم
جزاكم الله خيرا يا شيخ ربنا ينفع بك و بعلمك
اللهم صلي على سيدنا محمد ❤
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
طوفان الأقصى
الله يرحم والديك 🙏🙏🙏🫀
جزاكم الله خيراا يارب
جزاكم الله خيراا
يا رب إللي متشعبط في شوية فرحة نولهاله .
الله يجزاك عنا الجنة ياشيخنا الجليل
الله يفتح عليك
جزاك الله خيرا
❤
❤❤❤❤❤
سبحان الله
الحمد لله
انصحكم بعد الانتهاء من هذه المحاضرة بمحاضرة الشيخ سلمان العودة في تفسير نفس السورة
لا حول ولا قوة إلا بالله
هل يجوز القول ان القرءان من صفات الله?!
سبحان الله.. أكنها محرقة رفح
هو مش الدين برضه قال بحرمة وعطمة دم المسلم وأنها أكبر عند الله من هدم الكعبة ؟ وهو نفس الدين اللى قال لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وهو نفس الدين اللى قال ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم ؟ وهو نفس الدين اللى من أساسياته الحفاظ على الدم والعرض والمال والعقيدة ؟؟ لكن تقولوا مش مهم الأبدان المهم يفضل الدين دى غريبة الصراحة لأنها متناقضة مع النصوص الأخرى الكثيرة
أرجو الرد والتوضيح وشكرا
الحمد لله وحده والصلاة والسلام علي الشفيع المشفع محمد بن عبدالله صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم اما بعد : ان لكل اية في القران سبب نزول وبيان للحق في كل موقف منها ما هو قصص السابقين ومنها ما هو تشريع لكل زمان ومكان واغلب القران كذلك .. فاقتباس اجزاء من الايات ولصقها بجانب بعضها بهذه الطريقه غير صحيح وحتما سيولد التناقض لدي غير المسلم او المسلم الغير قارئ للقران باكلمله او غير عالم بتفسيره ... وبالترتيب باختصار ..
1: حرمة دم المسلم فعلا اكبر عند الله ولكن هذا تحذير من ان يقتل المسلم اخاه المسلم وبيان شدة العقوبه .
2 لا تلقو بايديكم الي التهلكه نزلت في معشر الانصار والتهلكه في هذا الموضع كانت بالخوف علي الاموال والفرار من الجهاد في سبيل الله وليست الاقدام علي التضحيه بالروح في سبيل الله واعلاء كلمة الدين والا لما كانت منزلة الشهداء مقرونه بمنزلة النبيين في القران .
3 : ما يفعل الله بعذاب المومنين ان شكروا نعم الله وادوا حقوقه فلا عذابهم ولاعبادة اهل الارض والسماوات تنقص من ملكه وعظمته شئ ولكن هذا نداء للاقبال علي الله والزهد في الدنيا
. 4 :الدين فعلا يحفظ الدم وحرمته . ولكن الدين نفسه امر بالقصاص بالعدل كما ان القصاص يكون بعد الحكم بالعدل وينفذه ولي الامر وليس اصحاب الدم كما في الثأر كعادة الجاهليه والعقيده اساس الدين
فلا يوجد اي تعارض في الجمع بين اي ايتين في القران او حتي ايه وحديث ولكن بعد الفهم الصحيح وليس ظاهر الايه دون علم .. فهذا اجابة السؤال المطروح من السائل الفاضل
..ما اصبت فمن الله وما اخطأت فمن نفسي .هذا وبالله التوفيق والسلام علي من اتبع الهدي
جزاكم الله خيرا استفدت كثيرا بهذه الإجابة خاصة في جزئية التناقض الذي سيولد حتما نتيجة عدم الدراسة أو الفهم العميق للمعانى - أشكرك @@Faqir-f1j
@@nullnothing
وجزاكم كل خير لحرصكم على السؤال والانتفاع
ربنا يعلمنا جميعا يارب
جزاكم الله خيرا
الله أكبر
جزاك الله خيراً كثيراً
❤❤❤❤❤
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
الله أكبر
جزاكم الله خير
جزاكم الله خير