شو دخل هي بهي في حاجه بيتزوج مافي بيترك وبس بعدين نسبه العنوسه رح توصل ميه بالميه والكلب نازل بست شرعي ولن تعدلو النبي قال اني مكاثر بكم الامم وكل واحد بيحكي غير هيك بيكون مابيحب النبؤ وما بيتبع وصيتو بهالقصه
@@lofi86 اين التعدد في مجتمعنا ايت التعدد الشباب لايجدون مؤنه كي يتزوجو واحده وهذا الكلب يفتح موضوع غير واقعي مطلقا مشايخ جبناء يستجدون رضا الامم المتحده واليهود
@@ابويوسفياسين-خ9غ حديثي لمن يريد ان يفعل الخير و ينال الاجر. لا احرم حلالا لكن لن تستطيعوا فهمنا معشر الرجال لان الله حرم التعدد للمراة و لو حلله و كان من حق المرأة ان تعدد لكنتم فهمتم الالم الذي يسببه التعدد و خاصة اذا كانت زوجته امراة رائعة و تبذل كل ما تستطيع من اجل زوجها و سيفهم ايضا من خانته زوجته لانه سيشعر بنفس الالم و حتى رسول الله لم يرض بالتعدد على ابنته و قال انه يؤذيه ما يؤذي ابنته فكيف تتوقعون ان نتفهم الامر.
@@Hassiba282 كلامك للاسف كلام خاطئ اولا فعل الخير له ابواب كثيره جدا وربما اكثر من تزويج الشباب فكفاله الايتام والقيام على بطون الجائعين وكسوه العرايا وايواء المشردين اكبر من تزويج الشباب ثانيا موضوع ان الله حرم على المراه التعدد نعم حرم ذلك وحرمته الفطره السليمه وحرمه عباد الاصنام والنار وعباد الكواكب وحرمه من لا دين له ثالثا لا يتساوى ابدا ابدا شعور امراه تزوج زوجها بشرع الله بشعور رجل انتهك عرضه ودنس شرفه هيهات هيهات اتقارين بين المشاعر التافهه لامراه تزوج زوجها بمشاعر رجل انتهك عرضه ؟؟ اتقارنين بين ما احله الله ورسوله وبين ما حرمه الله ورسوله ما هذا الكلام يا امراه ؟؟ رابعا النبي لم يمنع التعدد على ابنته ابدا النبي منع من اجتماع بنته مع بنت عدو الله ابو جهل وارجعى للحديث فى كتب الصحاح حتى تعلمى العله من منع النبي زواج على بن ابى طالب ستجدى هذا الجمله ( لا احرم حلالا ولا احل حراما فلا تجتمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله عند رجل واحد ) انتهى
@@Hassiba282 طبعا ترك كل الكلام وتعلقت فى هذه الكلمه التى لم تفهميها لان ليس عندك رد مقنع واقول نعم اذا قورنت مشاعر امراه تزوج زوجها بمشاعر رجل انتهك عرضه فتكون مشاعرها تافهه كاذبه وهذا الكلام لا يحتاج الى ان يؤكده احد سيدنا سعد بن عباده كان يجلس مع النبي ذات يوم فقال للنبي صلى الله عليه وسلم لَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : لَوْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلا لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ ، فَوَاللَّهِ لأَنَا أَغْيَرُ مِنْ سَعْدٍ ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي ، وَمِنْ غَيْرَةِ اللَّهِ تَعَالَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ، وَلا شَخَصَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى ، وَلا شَخَصَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعُذْرُ مِنَ اللَّهِ ، فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ بَعَثَ الْمُرْسَلِينَ مُبَشِّرِينَ ، وَمُنْذِرِينَ ، وَلا شَخَصَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى ، وَلِذَلِكَ وَعَدَ الْجَنَّةَ " ، اتساوين بين مشاعر امراه تعلم يقينا منذ ان عرفت يمينها من شمالها ان زوجها واخوها وابوها وابنها وعمها وابن عمها وكل رجل مسلم اباح الله له ان يتزوج حتى اربع وبين الفواحش وبين خيانه المراه التى تقطع فيها الرقاب ويسال فيها الدماء نعم اكرر اذا قورنت مشاعر امراه تزوج زوجها بمشاعر رجل انتهك عرضه اقول لا وربى لا تقارن ابدا ومشاعرها لا عبره لها فلها ان تطلب الطلاق وتذهب الى بيت اهلها اما المراه الخائنه فليس لها الا حد السيف
@@MoonLight-bu9zp يا موون يا لايت الاختيارات المتاحة للمتزوج لكن يقبل بها الشاب الأعزب إطلاقا ؛ و إلا فماذا توافق فتاة أو امرأة بقبول الزواج من رجل متزوج وعنده أطفال وترك شباب بكر تكون هي أول امرأة في حياته. . تقبلي مروري يا ضوء القمر!
@@noornoor-lz6rb لم افهم قصدك ..انت تقول ان النساء المتاحين للرجل المتزوج صفاتهن تختلف عن النساء المتاحين للشب الاعزب كمطلقات او كبار في السن ؟ انا قلت الرجل الذي يستطيع ماديا الزواج باربعة نساء ممكن ان يتبرع بماله ليزوج شاب اعزب غير قادر على الزواج بسبب ظروفه المادية التعيسة .. تزويج الشباب العانسة اولى بكثير من تزويج مطلقة او امراة كبرت بالسن ولم تتزوج !!
بارك الله فيك انت فسرت التعدد في 3 دقائق ... العدل في الأمور الماديه فقط و بالنسبه للميلان لواحدة عن اخري يحتفظ به الشخص في نفسه و لا جناح عليه في التعدد
والله التعدد للقادر ماديا وجنسيا بس لما ييجي يعدد ارامل مطلقات قواعد تماما زي سيد الأخلاق عليه الصلاة والسلام اللي بياخد ارمله بيتكفل باولادها وللمطلقه ازا كان عندها أولاد والقواعد لإعانتها على تكاليف الحياه خير البشر ما عدد للجنس والشهوه عدد لإتمام وإصلاح وبناء المجتمع ياريت تفهموهاااااا😔😔😔😔😔😔😔
يعدد بالقواعد والأرامل هل تتكلمين بجد ؟ يا أختي عندنا تلاقيه عنده ثمانين سنة ولما يحب يتزوج يشترط أن تكون فتاة صغيرة السن ولم يسبق لها الزواج ، أما المطلقات أو الأرامل فلم يعد أحد يريد الزواج منهن خاصة لو لها أطفال ، نحن في مجتمعات متخلفة دينيا وفكريا وفي كل أمور الحياة
@@nanajamal923 عندك صح أختي ماعاد رجال في هذا الزمن ، ولا يفقهون في الدين إلا مايأتي في صالحهم ، وحقا لايعرفون من الشرع غير الله شرع أربعة وهو في الأصل لايصلي حتى ههههه ربنا يهدي الجميع تحياااتي أختي
ما شاء الله عليك انا اريد ان اقول ما لاحظته هو التعدد فقط على الاصيلة الطيبة التي كانت سندا لزوجها اما الفاسدة الفاسقة لا تترك الرجل يتنفس بتسلطها عليه
الاصل في الزواج التعدد الا اذا خيف ان لا يعدل فواحدة لقوله جل وعلا ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ملكتم ايمانكم) والحمد لله لا نحتاج بعد كلام ربنا الى فلسفات وتعقيدات وتنظيرات وانشاء جدليات
التعدد اجمل شعار عند الرجال سواء كانت ازوجه تنجب عندها اخلاق اصيلة مثقفة كل هذا مو فارق مع الرجل المهم التعدد المهم حاجته والمصيبة الكبرى كلما تحاججهم يقولون النبي عدد الزوجات الدين شرع الله حلل
و الله أخي اففضيل شرحت الموضوع بعقلانية لان التعدد شرعا جائز وليس مأمور به وذلك للحد من الزنى و التقليل من العنوسه و لكن الله وضع شروط منها القدره الماديه و الجسديه و بشرط العدل بينهن في الانفاق وإن لن يتطع الزوج العدل بينهن فواحده ولا تدروها كالمعلقه يعني العدل في جميع الامور وعلم أن الله فينا ضعفا فقال لا تميلوا كل الميل صدق الله العظيم.
اذا كان شرط التعدد العدل بين النساء فالله تعالى يجزم بعدم قدرة الرجل على العدل... بقوله تعالى (ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرستم) و عليه التعددية ظلم بحكم الاهي وحرام بحكم الاية (و ان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة)
ان كان العدل هو شرط لتعدد الزوجات فقد جزم الله علي عدم عدل الرجال بقوله تعالى في سورة 129 (و لن تعدلوا بين النساء ولو حرستم) وليس بعد جزم ألله وتأكيد كلام
اتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض اكمل الآية وراح تعرف ان العدل مو شرط (وَ لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَ لَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ وَ إِنْ تُصْلِحُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً ) عرفت وش الي نهاك الله عنه ولا .
@@07tv25 حتى شرط العدل الله قال ولن تستطيعوا ولو حرصتم هذا دليل أنه مباح مكروه . اضراره اكبر من فوائده أن شاء الله الحكومات تسن قوانين تقنن أو تمنع حتى لا يعدد كل من هب ودب
@Zouheir Moufatih الزواج رزق يرزقنا به الله إذا لم نرزق به فنحن نحمد الله ونشكره على كل حال ففي عطائه سبحانه وتعالى عطاء وفي منعه أيضا عطاء وحكمة لا يعلمها سواه وغارقون وفي نعم الله والحمد لله منشغلون بدراساتنا عملنا ديننا و هواياتنا ...لسنا جالسات وحاطين يدنا على خدنا وننتظر فارس الأحلام وأصلا هذا الزواج ليس هو سبب دخول المرأة للجنة إذن ليس ضروري لهذه الدرجة لا أنكر أنه حلم كل فتاة أن تحظى بزوج صالح وتكون أسرة محترمة لكن إذا لم يأذن الله بهذا فلا يجب أن نتعدى على حقوق الغير يعني نخطفو رجال غيرنا ونقولو لا نريد أن نعنس وما لا أقبله على نفسي لا أقبله لغيري. الله يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه.
@Zouheir Moufatih العنوسة سببها الأول و الرئيسي عزوف الشباب عن الزواج بسبب الغلاء في المهور و المعيشة و البطالة و مشكل السكن. الأولى نساعد الشباب العازبين على الزواج و بعدين نشوف المتزوج يحل مشكل العنوسة، هذا إن بقيت عوانس
@Zouheir Moufatih فعلا أخي عندك الحق ممكن بسبب الزواج يكون عند المرأة سبب لدخول الجنة وهو طاعة الزوج ويوجد حديث في الموضوع وسبب ثاني هو الذرية الصالحة .... كيفما قلت لكن إذا فهمتي المعنى لي قصدت أخي هو أن المرأة إذا لم يكتبلها الله أن تتزوج فهذا لن يمنعها من دخول الجنة إن كانت صالحة وبارة بوالديها.... يعني منعملوش من عدم زواج الفتاة قضية كبيرة ونقولو ليس عدل وليس حق فهذا رزق من الله مثل جميع الأرزاق يهبه لمن يشاء ويمنعه لحكمة لمن يشاء. أصلا المعددون ياأخي لا يعددون اقتداءا برسول الله عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام كل من يعدد من أجل نفسه وشهوته وحبه للنساء وعدم اكتفائه بواحدة لا يعددون من أجل ستر المطلقة والأرملة وكفل اليتامى المعدد يختار الثانية أصغر وأجمل وعزباء أو حتى إذا كانت مطلقة يحبها بدون أولاد لكي يعيش الغراميات ويقصر في حقوق زوجته الأولى وأطفالها وبطبيعة الحال أنا لا أعمم يوجد رجال عددوا لأسباب وأحسنو إلى زوجاتهم وعدلو بينهم لكن هذه قلة قلييييييلة وشبه منعدمة أخي الفاضل.
شيء مؤسف ان معظم الرجال لا يمتنعون عن التعدد الا لضعفهم المادي والا لتزوجوا مئة امرأة مما يدل بالدليل القاطع على ان هؤلاء الرجال لا ينظرون ال. المرأة التي تزوجونها الا كدمية جميلة للمتعة لاغير انا كونها انسانة يشاركها افكاره ورؤاه الحياتية ويحتويها وتحتويه كنصفه الاخر فلا لانه يستحيل ان تجد امرأة توأما لاخرى نهائيا لو ان الجانب الانساني هو ماكان الاساس الذي عليه قرر هؤلاء الرجال فلو كان الجانب الانساني هو الطاغي في نظرة الرجال للزواج ومفهومهم عنه لما استنكرو وجود التعدد بسبب الضائق المادي. سطحيون جدا هكذا رجال في حين ان الرجال الذي استوعبوا تماما البعد الانساني التكاملي السامي للزواج لم يفكرو بالزواج ثانية بعد فقدانهم لزوجاتهم فمابالك وهي على قيد للحياة ذلك لانهم علموا تماما بان جوهر الشخص يستحيل ان تجد له خليفة. فمتى سينضج الرجال ويغيروا زاوية رؤياهم للزواح. حقيقة اعاننا الله على تحمل قصر نضج ونظر هكذا رجال
@@mostaphabenamar2136 سلمت وغنمت على ردك. فعلا تخلو نظرة الرجال من البعد الروحي في الزواج ويتعاملون معه كالبيع والشراء بلا أدنى مشاعر؛ بينما المرأة تتعامل معه بكل جوارحها وهذا هو ما يسبب لها الصدمات المتتالية في حياتها.
انا مش فاهمة ازاي ربنا قال بسم الله الرحمن الرحيم(ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم.)...يعني في عجز او شرح للعجز وعدم القدرة او الاستطاعة شو نعرب (لن)؟؟؟ مش تحريم؟؟؟ منع؟؟؟؟.وحروف (ولو)...يعني مهما عملنم...والله لو كان الرجل ملياردير ما راح يعدل بين نساءه...احسن لهم يكتفو بواحدة فلا عدل عدل بعد.عمر...حتى لو عدل ماديا...قلبيا واحساسا لن يستطيع...اعذروني كونوا واقعيين...
تفسير الايه حب القلب وحب القلب مستحيل احد يعدل حتى الرسول عليه الصلاة والسلام لم يعدل من هاي الناحيه كان يحب اكثر زوجه من زوجاته عائشه لكن كان لا يظهر لزوجاته
نسي الشيخ ان الاية شرطية ولا يذكر أحد اول الايةويحذفوه وكانهم ما قرأوا قرآن...وان خفتم إلا تقسطو في اليتامى...الموضوع كان عشان اليتامى في عهد الرسول.... وكمان فان خفتم الا تعدلو فواحدة ولن تعدلو الا يفهم الناس ان الله نفى ان يعدل
انا صرعلي راسي بالزوجة الثانية لما حطيتو في امر الواقع قلتله روح تزوج عشرة مش وحدة المهم حل عني وخليني ارتاح منك قام غير رأيو ومعاد بدو اووووف على قول المثل كونك أسد وتعال كولني هم اصلا مسؤلية وحدة مشقادرين عليها
انا بدو يطلقني بحجة ما بقدر يضل معي نفسيتو تمنعو يكون متزوج زوجتين .الله يوخدك يا شيخ وانت ونفسيتك .مع العلم بعد 30 سنة زواج تزوج .والان ماشيين بإجراءات الطلاق بما اني اعيش بدولة اوروبية الطلاق ياخذ وقت .سنة انفصال وبعدها تبدا إجراءات الطلاق. ترجيتو ان لايطلق حفاظا ع العائلة فرفض .عندي 6 اولاد 4 بنات وولدين .من اجل نزوة يريد تفريق العيلة وحرض بناتي عليا .وفرق بيني وبين اولادي .
الأساس في التعدد هوى ان تتزوج من ارمله لكي تظم اولادها الى اولادك وتعدل بينهم وبين اولادك اقرأو الآيه مزبوط واسمعو ل الدكتور محمد شحرور يشرح أية التعدد لكم
انصحك يا أخي انك تبعد عن محمد شحرور بالنسبة الي كثير حضرت فيديوهات ردا على محمد شحرور و كان محمد شحرور على الاغلب يفسر القرآن برأيه انا ما قصدي عن موضوع الفيديو هاذ لكن يوجد لديه عدة آراء مثيرة لجدل وجب التنبيه ان لا تثق بما يقوله محمد شحرور .
لتعدد موجود من قبل الاسلام ... بعدين هذا الي الي مسمي نفسه دكتور شحرور والله ما يعرف سبب نزول هذه الاية ... او انه يعرفه بس يتجاهله بسبب نفسه المريضه ... سبب نزول هذه الاية كان المتعارف في الجاهلية يكفلو اليتيمات حتى اذا كبرن تزوجهن لكن بعضهم لا يعطيها الصداق ( المهر ) وكان يطلقها لابسط الاشياء و يحتقرها لانها يتيمه لا يعاملها مثل ما يعامل زوجته فزلت هذه الاية توصي اولياء اليتيمات اذا ارادو الزواج بهن ان يلاحظو جانب العدل معهن والا فليختارو الازواج من غيرهن الي يبي يفهم لا يطالع مقاطع النفسيات الي يقول عن نفسه دكتور مثل الشحرور ... يروح يبحث عن سبب نزول الاية ولا راح تحتاج نفسية مثل هذا يطهبل علينا بالهرج البايخ ذا
انا لم أفهم لما يأخذون بعض الكتاب ويتركون بعضه . لما كل من يتكلم عن آية التعدد يبترها ويأتي بها من المنتصف ويتناسو أو يتغاضو عن الشطر الأول من الآية والذي هو شرط التعدد أصلا " وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحو ا ماطاب لكم من النساء ....."!!! عجيب والله
سبب نزول هذه الاية كان المتعارف في الجاهلية يكفلو اليتيمات حتى اذا كبرن تزوجهن لكن بعضهم لا يعطيها الصداق ( المهر ) وكان يطلقها لابسط الاشياء و يحتقرها لانها يتيمه لا يعاملها مثل ما يعامل زوجته فزلت هذه الاية توصي اولياء اليتيمات اذا ارادو الزواج بهن ان يلاحظو جانب العدل معهن والا فليختارو الازواج من غيرهن
أمر الإسلام بالتعدد على سبيل الإباحة، وفي حال التعدد يجب مراعاة الحكم الشرعي بصرف النظر عن عما كانت عليه الجاهلية قبل الإسلام. يبدو أن الدكتور من خلال كلامه لا يرغب بالتعدد ليكن هذا منه كشخص مسلم، لا رغبة له بالتعدد. وكان الأولى أن يرغب بالتعدد مع مراعاة الأحكام الشرعية في التعدد وخاصةً في هذا الزمن الذي فاق فيه عدد النساء كثيراً لأسباب لا تخفى على الكتور حفظه الله ورعاه. مع العلم بأن الدكتور عنده وعي على الواقع.
هذه المرة ياشيخنا أغفلت بعد الأمور وأوحيت ببعضها خطأ لمن ليس له إضطلاع ع فقه الأسرة بالشرع إذ أن التعدد حكمه العام هو الجواز والإباحة أي جائز مباح لكن ياشيخنا تعتريه الأحكام الأربعة وهي( الواجب،الحرام،المستحب والمكروه) كل حسب حالته ،كان عليك التفصيل في الأمر ياشيخنا .
من وجهة نظري أنا ان اهتم بدراستي ومستقبلي واحلامي وأهدافي الخاصة بي أنا وما يهمني أي رجل علي الإطلاق وذلك لان البنات هن المطلوبات وليس هن من يطلبون الرجال مستقبلي أهم من أي رجل ايا كان 🇾🇪🙂🙂
١- النبي صلى الله عليه وسلم لم يعدد على خديجة رضي الله عنها،وهذا من وفائه لها كما قال أهل العلم. ٢- وأمهات المؤمنين كلهن لا يرضين بالتعدد، فكل واحدة منهن تريد أن تنفرد برسول الله صلى الله عليه وسلم، والأحاديث في ذلك كثيرة، وإنما قبلنه لذات رسول الله صلى الله عليه وسلم، وليس للتعدد، فوجودهن بالتعدد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، خير لهن من انفرادهن بغيره عليه الصلاة والسلام. ٣- وفاطمة سيدة نساء أهل الجنة رضي الله عنها لم تقبل بالتعدد، لما أراد علي رضي الله عنه أن يعدد عليها، ولم يقبل النبي صلى الله عليه وسلم من علي أن يعدد عليها، فترك علي رضي الله عنه ذلك. ٤- وجميع بنات النبي صلى الله عليه وسلم، لم يعدد عليهن. ٥- وسارة عليها السلام، بسبب غيرتها من هاجر عليها السلام، أمر الله تعالى إبراهيم عليه السلام أن يذهب بها إلى مكة رحمة بقلب هاجر. ٦- وزواج النبي صلى الله عليه وسلم من أمهات المؤمنين رضي الله عنهن، هو من أجل منفعتهن، لا لأنه أراد التعدد لنفسه، ولو كان الأمر كذلك، لاختار الأبكار على الثيبات، وهذا مبسوط في كتب السير، وأما زواجه بعائشة رضي الله عنها، فإنه ليس لنفسه كذلك، بل كان بوحي من الله تعالى عن طريق الرؤيا. ٧- والعلماء متفقون على أن تعدد سبب من أسباب التقاطع والتباغض، ولذلك حرم الله تعالى التعدد بين المرأة وأختها، وبينها وبين عمتها وخالتها، هذا لعلة التقاطع والتدابر بين الأقارب وإفضاؤه إلى قطيعة الرحم المحرم. ٨- ولا علاقة للإيمان بقبول المرأة للتعدد من عدمه، فلو كان قبول التعدد تابعا للإيمان لقبلته فاطمة، ولأحبه أمهات المؤمنين رضي الله عن جميعهن. ٩- التعدد أمر مباح مثل سائر المباحات، وليس هو بفرض ولا بسنة حتى. ١٠- من رزقه الله تعالى بامرأة ملئت القلب والعقل، فالأفضل في حقه أن يترك التعدد، خاصة إذا كان التعدد سيفقدك الزهرة الأصلية التي خلقها الله تعالى عليها. ١١- كل من غض بصره عن الحرام، فإنه لن يحتاج إلى التعدد، وهذا في الأغلب، ولكن من أطلق بصره بالنظر إلى النساء فإنه لن يكتفي بالتعدد، بل سيتزوج من هذه ويطلق الأخرى، وهلم جرا. ١٢- إذا كان التعدد يحط من قيمة المرأة بينها وبين أقرانها، أو عند أسرتها ومجتمعها، فالأفضل عدم التعدد. ١٣- هدفك من الزواج أن تسعدها، فإذا كان التعدد، يذهب إسعادها، فمن الأفضل عدم التعدد. ١٤- إن كان دافعك للتعدد هو كثرة العوانس والأرامل والمطلقات، فاجمع مهرا وأعطه لشاب أعزب أو مطلق ليتزوج بعزباء أو مطلقة أو أرملة، لتحصل على أجر الإثنين، وإن لم تفعل فإنك بفعلك تحرص على تحقيق رغباتك الشخصية فقط. ١٥- أغلب المسلمين اليوم لا يعرفون التعدد بمعناه الحقيقي الذي أنزله الله تعالى به، لذلك يقع فيه الخلط واللبس، حتى عند المتخصصين بالعلم الشرعي، فضلا عن غيرهم. ١٦- أفتى العلماء بأن كراهة المرأة للتعدد، هو أمر طبيعي بالفطرة، ولا تلام المرأة على ذلك عقلا وشرعا. ١٧- من طبيعة النّفس السّوية، أنه لا تريد المُزاحمة في أي شيء آخر لذلك من طبع المرأة أن تكره التعدد، فهي لا تكرهه لأنه أمر شرعه الله تعالى وأباحه، وإنما تكرهه كره مشقة وهذا أمر معلوم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1000 bravo, les hommes durant 14 siècles ont résumé l'islam que sur la femme. Dommage notre religion est victime des mauvais lectures et interprétations.
بعض النساء تسود حياة الرجل وتخليه يبحث عن راحته فيتزوج معو مليار حق لو وجد فيها ما يحتاجه لما نظر إلى أخرى باستثناء بعض الذكور كذلك الذي لا هم له سوى الغريزة "التعدد حل أحيانا "
هۣۗہيۣۗہآ رحۣۗـۙمۣۗـۙةّ المشكلة إذا كان في أطفال إنا بعرف حالات الأب خاف ينحرم من أطفالوا ويتربوا وهم بعيدين عليه يعني صعبة تختار بين نفسك وحياة أولادك
أنا من الناس اللتي تستخدم عقلها فكل شيء ولا أتقبل أي شيء كما هو بل أبحث، لقد كنت على وشك الخروج من الإسلام لكن قلت لنفسي أنا لا أعرف شيء عن الدين فمسحت كل شيء عن الإسلام اللذي ورثه من دماغي وبدأت أبحث بصفحة بيضاء وأول شيء بحث فيه هو ملكة اليمين و التعدد اللذي لا يوووجد أبدا لأن عقلي لم يسوعب أو يتقبل هذه الفكرة أبدا وانا لست من الناس اللتي تقول سمعا وطاعة للشيوخ المنافقة الذكورية ، الله خلقني بهذا العقل وهذا العقل لم يتقبل بتااااااتا تلك الفكرة بالرغم أن زوجي لن يفكر ابدا فهذه الأمور التافهة لأنه أوروبي متحضر لكن كنت ابحث لنفسي لأنني أريد أن أنتمي لدين لأنني مقتنعة به لست لأنني خائفة. خلاصة القول كل مرة أنصدم الدين اللذي طمسنا به الكهاينة ليس له أي صلة بالدين الحق. لا تتفاجئوا لماذا الغرب يكررهوننا، فالدين المتداول في العالم العربي المزور من عند الكلاب الشيوخ العرب للأسف دين إرهابي يهين المرأة ويجعل منها سلعة جنسية رخيصة، يبيح القتل َالسبي و التعدد والإرهاب. يااااا ناس إقرؤوا القرآن وانسفوا الموروث امحوا دماغكم من كل شيء َتمعنوا في القرآن لقد أصبحنا مهزلة و وصمة عااااار
الٱية جاءت في اليتامى عندما لم تكن هناك مؤسسات ترعى الأرملة و اليتيم كانت الحلول للإعالة مبادرات فردية للتكفل بهم أما حاليا فلننظر للموضوع كمجتمع لا كفرد
@@souad_717 معنى اليتامى فى الايه هى البنت التى كانت يتيمه وهى الان بلغت مبلغ النساء ممكن تذكرى لى معنى الايه التى قبلها قال تعالى ( واتوا اليتامى اموالهم ) والسؤال كيف يؤمرنا الله ان نعطى اليتيم الذى قد يكون عمره يوم او يومين او شهر او شهرين او عام او عامين كيف يؤمرنا ان نعطيه ماله وهى لا يقدر على التصرف فيها ؟؟ اذن اليتيم فى الايتين هو الذى كان يتيما وهو الان قد وصل الى سن الرشد وعبر بلفظ اليتيم ( مجازا مرسلا )
حسب فلسفتك و مفاهيمكم في زماننا هذا الرجل يتزوج 20 إمرأة لأن نسبة العنوسة مرتفعة ولا يجدن من يعتني بهن كل الأمور فيها أهل الإختصاص إلا شرع الله فكل يدلي بدلوه الكل يكيف الدين على حسابه الكل يفهم النصوص على حساب هواه
@@nounoubelle2799 الحق هو ما قاله الله ورسوله !! والباطل هو ما ينطق به اهل الهوى فالتعدد اباحه الله ورسوله ولو انكره اهل الارض جميعا فعله الرسول صلى الله عليه وسلم وفعلته الصحابه من بعده وفعله التابعون نعم التعدد جاء بشرط واحده وهو العدل وليس لها اسباب كما يزعم الزاعمون فمن يقول هذا فليات بدليله من كتاب الله ومن سنه النبي الصحيحه والا كان كلامه كرماد اشتدت به الريح فى يوم عاصف
لا تتمسكوا كم احل الله لي من النساء وتتركوا لم احل الله التعدد .. القضيه ليست قضية شهوه .. قال الله وان خفتم الا تقسطوا في يتامى النساء فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ..اولا يتزوج الرجل المرأه الاولى للتحصن من الزنا .. ثم استخلاف الرجل زوجه اخوه ان مات ليس لشهوه ولكن لحفظ اليتامى الذي بيدك حق الولاية عليهم او بيدك وصية بمال يتامى يحق لك تزوج امهم ... وبعد ذلك يتامى الاقربين ... وبعد ذلك تتزوج العانسات لحفظهن من الزنا وتحفظ ابناءها من الضياع ... وبعد ذلك تتزوج المطلقه حتى وان لم يكن لها ابناء ... وبعد ذلك تتزوج بنات الفقراء لأخراجهم من وضع الفقر ... اما اني اروح اتزوج واحده بسن العشرين وعمري اكبر منها سن بفارق كبير من اجل شهوه فهذا ظلم ولم يشرعه الله لكم ... مشروعيه التعدد هو ان تعدد لحالات تكافل اجتماعي .والذي يريد يعدد يتزوج واحده كبيره يثبت ان الغرض ليس شهوه وانما تكافل
في منهم مش بيصرف علي بيته ويقولك عايز اجوز وفي بيبقي عنده مشاكل ويقولك انا مربوط عليها عايز يجوز عشان يتفك العمل في المجتمع العربي الاهل بيرفضوا طلاقها
ياريت كل الرجال يفهمون هذا الكلام لكن للأسف الشديد الشيء الوحيد المعروف عند الرجال هو تعدد الزوجات يبحثون فقط عن الجنس لا أكثر كأن المرأة آلة لا مشاعر لها لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
الله يرحم من رباك
عجبتني كتير لما قلت يعرفون شرع الله بس في التعدد
اين قيام اليل و صلاه الفجر و اين الخوف من رب العزة و الجلال.
شو دخل هي بهي
في حاجه بيتزوج مافي بيترك وبس
بعدين نسبه العنوسه رح توصل ميه بالميه والكلب نازل بست شرعي ولن تعدلو
النبي قال اني مكاثر بكم الامم
وكل واحد بيحكي غير هيك بيكون مابيحب النبؤ وما بيتبع وصيتو بهالقصه
ما اجمال كلمك والله وقع
@@lofi86 يمهد لتحريم التعدد
ولا يجرؤ عن الكلام عن عاريات الشوارع وعاهرات الفنادق ودور المساج
لانو بيلعنو ام امو ازا فتح هاد الموضوع
@@lofi86 اين التعدد في مجتمعنا ايت التعدد الشباب لايجدون مؤنه كي يتزوجو واحده
وهذا الكلب يفتح موضوع غير واقعي مطلقا
مشايخ جبناء يستجدون رضا الامم المتحده واليهود
اي والله صح لسانك
دكتور إني فخورة إنو عندنا بلوطن العربي رجل مثلك ما هذه الثقافه والرقي ربي يحفظك متابعتك من العراق
ماحافظين غير هل الآية اي والله 😕
وحافظينها غير صحيح
لا حافظين غير هالاية وحافظينها صح كمان والشيخ ما قال انتو مو حافظين غير هالاية...
بس ترى التعدد يكون بالارامل و المطلقات
من يقول انه يريد التعدد ليقضي على العنوسة فليعين الشباب الغير قادر على الزواج.
والشاب غير القادر على الزواج قال لهم الله تعالى ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله )
@@ابويوسفياسين-خ9غ
حديثي لمن يريد ان يفعل الخير و ينال الاجر. لا احرم حلالا لكن لن تستطيعوا فهمنا معشر الرجال لان الله حرم التعدد للمراة و لو حلله و كان من حق المرأة ان تعدد لكنتم فهمتم الالم الذي يسببه التعدد و خاصة اذا كانت زوجته امراة رائعة و تبذل كل ما تستطيع من اجل زوجها و سيفهم ايضا من خانته زوجته لانه سيشعر بنفس الالم و حتى رسول الله لم يرض بالتعدد على ابنته و قال انه يؤذيه ما يؤذي ابنته فكيف تتوقعون ان نتفهم الامر.
@@Hassiba282
كلامك للاسف كلام خاطئ
اولا
فعل الخير له ابواب كثيره جدا وربما اكثر من تزويج الشباب
فكفاله الايتام والقيام على بطون الجائعين وكسوه العرايا وايواء المشردين اكبر من تزويج الشباب
ثانيا
موضوع ان الله حرم على المراه التعدد
نعم حرم ذلك وحرمته الفطره السليمه
وحرمه عباد الاصنام والنار وعباد الكواكب وحرمه من لا دين له
ثالثا
لا يتساوى ابدا ابدا شعور امراه تزوج زوجها بشرع الله بشعور رجل انتهك عرضه ودنس شرفه هيهات هيهات
اتقارين بين المشاعر التافهه لامراه تزوج زوجها بمشاعر رجل انتهك عرضه ؟؟
اتقارنين بين ما احله الله ورسوله وبين ما حرمه الله ورسوله
ما هذا الكلام يا امراه ؟؟
رابعا
النبي لم يمنع التعدد على ابنته ابدا
النبي منع من اجتماع بنته مع بنت عدو الله ابو جهل
وارجعى للحديث فى كتب الصحاح حتى تعلمى العله من منع النبي زواج على بن ابى طالب ستجدى هذا الجمله
( لا احرم حلالا ولا احل حراما فلا تجتمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله عند رجل واحد )
انتهى
@@ابويوسفياسين-خ9غ
قيمة المراة عندك ظهرت عندما قلت مشاعرها التافهة عندما عدد زوجها و لذلك فهذا نقاش عقيم. لم يجبرك احد على مساعدة الشباب فارتاح. انتهى
@@Hassiba282
طبعا ترك كل الكلام وتعلقت فى هذه الكلمه التى لم تفهميها لان ليس عندك رد مقنع
واقول نعم
اذا قورنت مشاعر امراه تزوج زوجها بمشاعر رجل انتهك عرضه فتكون مشاعرها تافهه كاذبه وهذا الكلام لا يحتاج الى ان يؤكده احد
سيدنا سعد بن عباده كان يجلس مع النبي ذات يوم فقال للنبي صلى الله عليه وسلم
لَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : لَوْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلا لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ ، فَوَاللَّهِ لأَنَا أَغْيَرُ مِنْ سَعْدٍ ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي ، وَمِنْ غَيْرَةِ اللَّهِ تَعَالَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ، وَلا شَخَصَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى ، وَلا شَخَصَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعُذْرُ مِنَ اللَّهِ ، فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ بَعَثَ الْمُرْسَلِينَ مُبَشِّرِينَ ، وَمُنْذِرِينَ ، وَلا شَخَصَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى ، وَلِذَلِكَ وَعَدَ الْجَنَّةَ " ،
اتساوين بين مشاعر امراه تعلم يقينا منذ ان عرفت يمينها من شمالها ان زوجها واخوها وابوها وابنها وعمها وابن عمها وكل رجل مسلم اباح الله له ان يتزوج حتى اربع
وبين الفواحش وبين خيانه المراه التى تقطع فيها الرقاب ويسال فيها الدماء
نعم اكرر اذا قورنت مشاعر امراه تزوج زوجها بمشاعر رجل انتهك عرضه اقول
لا وربى لا تقارن ابدا ومشاعرها لا عبره لها
فلها ان تطلب الطلاق وتذهب الى بيت اهلها
اما المراه الخائنه فليس لها الا حد السيف
يلي مقتدر يتزوج 4 ..يروح يدفع فلوسه لشب اعزب غير قادر على الزواج
بكون عف شب عن الحرام وساعد بتكوين اسره وماكسر بخاطر زوجته المسكينة
Moon Light وليش ما يتزوج هوة اربع
@@حسانثابت-ف9ح اذا عنده زوجه مافي داعي يعدد لان في شباب عزاب اولى بالزواج
@@MoonLight-bu9zp
يا موون يا لايت الاختيارات المتاحة للمتزوج لكن يقبل بها الشاب الأعزب إطلاقا ؛ و إلا فماذا توافق فتاة أو امرأة بقبول الزواج من رجل متزوج وعنده أطفال وترك شباب بكر تكون هي أول امرأة في حياته. .
تقبلي مروري يا ضوء القمر!
@@noornoor-lz6rb لم افهم قصدك ..انت تقول ان النساء المتاحين للرجل المتزوج صفاتهن تختلف عن النساء المتاحين للشب الاعزب كمطلقات او كبار في السن ؟ انا قلت الرجل الذي يستطيع ماديا الزواج باربعة نساء ممكن ان يتبرع بماله ليزوج شاب اعزب غير قادر على الزواج بسبب ظروفه المادية التعيسة ..
تزويج الشباب العانسة اولى بكثير من تزويج مطلقة او امراة كبرت بالسن ولم تتزوج !!
يارب ارزقنا بالزوجة الثاتيه
الاسلام
اباح التعدد
وحرم
الزنا
ولم يامر بالتعدد
لخصت المحاضرة في ثانيتين....
فالحمدلله
😂😂
اذكركم بكثره الصلاة والسلام على رسول الله
زادكم الله اشراقا وتعضيما استاذنا
الله يرحم من رباك❤️
العدل والتعدد زي نهر ومنبعه لا يمكن ومستحيل ان يتلاقوا مهما حاولنا اللف والدوران ما رح تزبط يا شيخ وحياتك ما رح تزبط 🌹🌹
في حين تغيب الشرع عن عقول الرجال وامتنعوا عن حدود الله وأن يواجهوا غواية الشيطان لن يعدلوا لن يعدلوا
بارك الله فيك انت فسرت التعدد في 3 دقائق ... العدل في الأمور الماديه فقط و بالنسبه للميلان لواحدة عن اخري يحتفظ به الشخص في نفسه و لا جناح عليه في التعدد
والله التعدد للقادر ماديا وجنسيا
بس لما ييجي يعدد
ارامل مطلقات قواعد
تماما زي سيد الأخلاق عليه الصلاة والسلام
اللي بياخد ارمله بيتكفل باولادها
وللمطلقه ازا كان عندها أولاد
والقواعد لإعانتها على تكاليف الحياه
خير البشر ما عدد للجنس والشهوه
عدد لإتمام وإصلاح وبناء المجتمع
ياريت تفهموهاااااا😔😔😔😔😔😔😔
كلام صحيح
يعدد بالقواعد والأرامل هل تتكلمين بجد ؟ يا أختي عندنا تلاقيه عنده ثمانين سنة ولما يحب يتزوج يشترط أن تكون فتاة صغيرة السن ولم يسبق لها الزواج ، أما المطلقات أو الأرامل فلم يعد أحد يريد الزواج منهن خاصة لو لها أطفال ، نحن في مجتمعات متخلفة دينيا وفكريا وفي كل أمور الحياة
Zakia Saber
هادا هو فعل النبي عليه الصلاة والسلام ونهجه
بس
ماعاد في ارجال
@@nanajamal923 عندك صح أختي ماعاد رجال في هذا الزمن ، ولا يفقهون في الدين إلا مايأتي في صالحهم ، وحقا لايعرفون من الشرع غير الله شرع أربعة وهو في الأصل لايصلي حتى ههههه ربنا يهدي الجميع
تحياااتي أختي
اردن الفخر إذا حفظ الفرج وجبت الشهره عن الحرام قالت عدد طوعا سيصلح المجتمع بني
جيد جدا تفسير مقنع.... 👍👍👍🙏🙏🙏
التعدد مسألة واضحة لمن يعرف ديننا بشكل جيد لكن الاستشراق شككنا في أنفسنا وديننا لنضيع أكثر
ما شاء الله عليك انا اريد ان اقول ما لاحظته هو التعدد فقط على الاصيلة الطيبة التي كانت سندا لزوجها اما الفاسدة الفاسقة لا تترك الرجل يتنفس بتسلطها عليه
صح
اي والله صحيح
اه والله كلامك صحيح
الزوجة الطيبة هي المظلومة
ربنا ينتقم من كل رجل ظالم ويبعتله اللي اظلم منو
اي صح بس مش الكل حرام
انت محقة يا أختي الكريمة بارك الله فيك
اي والله مايعرفو غير هع الايه الله قال تعدد
بارك. الله. فيك والله ....يحميك نحتاج. من امثالك .
المشكلة ان الرجال تعرف الشرع فقط في التعدد!!!!!!
♥♥♥ احببتك في الله
ياااااااااااااااااااااااااااااااا الله شو بحبك
والله انى احبك ف الله
زادكم الله علما ونورا
2:08 مستحيل احد يعدل محد يقدر يعدل لابد يصير في تقصير
المؤمن الذي عرف حدود الله يعدل
فمن عقل اسم الله العدل صيره عادلا
الله أكبر اللهم صلى عل النبي
اللهم ﻻحول و قوة اﻻ بالله العلي العظيم .. الهم يا أحكم الحاكمين واعدل العادلين عدلك فينا يكفينا يارب أرضى عنا يارب
اللهم صل على سيدنا محمد
جمييييل جدااا وفي الصميم بوركت شيخنا الفاضل
الاصل في الزواج التعدد الا اذا خيف ان لا يعدل فواحدة لقوله جل وعلا ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ملكتم ايمانكم)
والحمد لله لا نحتاج بعد كلام ربنا الى فلسفات وتعقيدات وتنظيرات وانشاء جدليات
التعدد اجمل شعار عند الرجال سواء كانت ازوجه تنجب عندها اخلاق اصيلة مثقفة كل هذا مو فارق مع الرجل المهم التعدد المهم حاجته والمصيبة الكبرى كلما تحاججهم يقولون النبي عدد الزوجات الدين شرع الله حلل
الله يجزاك الخير
و الله أخي اففضيل شرحت الموضوع بعقلانية لان التعدد شرعا جائز وليس مأمور به وذلك للحد من الزنى و التقليل من العنوسه و لكن الله وضع شروط منها القدره الماديه و الجسديه و بشرط العدل بينهن في الانفاق وإن لن يتطع الزوج العدل بينهن فواحده ولا تدروها كالمعلقه يعني العدل في جميع الامور وعلم أن الله فينا ضعفا فقال لا تميلوا كل الميل صدق الله العظيم.
اذا كان شرط التعدد العدل بين النساء فالله تعالى يجزم بعدم قدرة الرجل على العدل... بقوله تعالى (ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرستم) و عليه التعددية ظلم بحكم الاهي وحرام بحكم الاية (و ان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة)
مين قال انه للحد من العنوسة؟ الكلمة هادي أصلا لا توجد بقاموس العربية.. انتم من اخترعتموها
@@meriemoumoussa1026 هي حرصتم وليس حرستم
@@thewaytoallah5076
صح مكتوب القسط في اليتامى
و فيه شرط ثاني ان يكون التعدد بالارامل و المطلقات
( وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا . وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ) النساء/2-3.
أتوقع والله اعلم انه لايجوز التعدد في الزواج الزواج الا من نساء يتامى اذا كنت قادر على العدل تماما ولايجوز الزواج غير ذلك
يا عالم يا ناس التعدد لأمهات اليتامى فقط ﴿وَإن خِفتُم ألَّا تُقسِطُوا في اليَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِنَ النِّسَاءِ مَثنَى وَثُلَاثٌ وَرُبَاعٌ فَإن خِفتُم ألَّا تَعدِلُوا فَوَاحِدَةٌ أَو مَا مَلَكَت أَيمَانـكُم ذَلِكَ أدنَى ألَّا تَعُولُوا﴾
التعدد من الجاهلية وجاء الاسلام بمنعه ، والحقيقة هو ان الله جعل للرجل زوجة واحدة والموضوع في الرابط التالي
th-cam.com/video/r5NMDADJutg/w-d-xo.html
التعدد الزواج في السلام من أمهات اليتامى فقط و العداله بين اولادك و اولاد أم اليتامى تدبروا القران الكريم وافهموا الآيات
👍👍👍👍👍
شرح مقنع وقريب جدا من الصح وآلله اعلم
صحيح
معتزلي
ياسلام طلعنا مفسرين جدد للقرآن غير علي كيالي
على هواكم
اخواني اخواتي ادعو لي بالشفاء فانا بحاجة لدعواتكم
Allah yechfik
الله يفتح عليك يا شيخ . جبت من الاخر
حفظك الله ورعاك يادكتور
الي قادر يعدد ويعدل يعدد فهذه سنة الرسول
صح السااااااااااااانك يارب يصح بدنك وم ننحرم منك
صح لسانك البنت بتشلح بالشارع ونحنا مموع التعدد
يلعن شاربك
ان كان العدل هو شرط لتعدد الزوجات فقد جزم الله علي عدم عدل الرجال بقوله تعالى في سورة 129 (و لن تعدلوا بين النساء ولو حرستم) وليس بعد جزم ألله وتأكيد كلام
اكتبي الايه صح اولا
ولا تتكلمي في تفسير القرأن وشرحه دون علم
تعلمي ثم تكلمي
يا اختي مريام :انظري إلى الآية الكريمة كاملة في المصحف و اطلعي على تفسيرها كاملا أيضا و ستجدين ضالتك .
إن شاء الله تعالى
@@أبوالعزالمصري-ب6و
تفسيرها وكلامها صح أما خطأ الاملائي فلأنها كتبت التعليق عن طريق الموبايل
اتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض اكمل الآية وراح تعرف ان العدل مو شرط (وَ لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَ لَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ وَ إِنْ تُصْلِحُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً ) عرفت وش الي نهاك الله عنه ولا .
@@07tv25
حتى شرط العدل الله قال ولن تستطيعوا ولو حرصتم هذا دليل أنه مباح مكروه .
اضراره اكبر من فوائده أن شاء الله الحكومات تسن قوانين تقنن أو تمنع حتى لا يعدد كل من هب ودب
والله ياريت يتزوج ويهنيني هم ما يقدرو على وحده حتى يعددوا
هههههههه فعلا
والله واحد ومقسرين معاها في كل شيء
@Zouheir Moufatih الزواج رزق يرزقنا به الله إذا لم نرزق به فنحن نحمد الله ونشكره على كل حال ففي عطائه سبحانه وتعالى عطاء وفي منعه أيضا عطاء وحكمة لا يعلمها سواه وغارقون وفي نعم الله والحمد لله منشغلون بدراساتنا عملنا ديننا و هواياتنا ...لسنا جالسات وحاطين يدنا على خدنا وننتظر فارس الأحلام وأصلا هذا الزواج ليس هو سبب دخول المرأة للجنة إذن ليس ضروري لهذه الدرجة لا أنكر أنه حلم كل فتاة أن تحظى بزوج صالح وتكون أسرة محترمة لكن إذا لم يأذن الله بهذا فلا يجب أن نتعدى على حقوق الغير يعني نخطفو رجال غيرنا ونقولو لا نريد أن نعنس وما لا أقبله على نفسي لا أقبله لغيري.
الله يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه.
@Zouheir Moufatih العنوسة سببها الأول و الرئيسي عزوف الشباب عن الزواج بسبب الغلاء في المهور و المعيشة و البطالة و مشكل السكن. الأولى نساعد الشباب العازبين على الزواج و بعدين نشوف المتزوج يحل مشكل العنوسة، هذا إن بقيت عوانس
@Zouheir Moufatih فعلا أخي عندك الحق ممكن بسبب الزواج يكون عند المرأة سبب لدخول الجنة وهو طاعة الزوج ويوجد حديث في الموضوع وسبب ثاني هو الذرية الصالحة .... كيفما قلت لكن إذا فهمتي المعنى لي قصدت أخي هو أن المرأة إذا لم يكتبلها الله أن تتزوج فهذا لن يمنعها من دخول الجنة إن كانت صالحة وبارة بوالديها....
يعني منعملوش من عدم زواج الفتاة قضية كبيرة ونقولو ليس عدل وليس حق فهذا رزق من الله مثل جميع الأرزاق يهبه لمن يشاء ويمنعه لحكمة لمن يشاء.
أصلا المعددون ياأخي لا يعددون اقتداءا برسول الله عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام كل من يعدد من أجل نفسه وشهوته وحبه للنساء وعدم اكتفائه بواحدة لا يعددون من أجل ستر المطلقة والأرملة وكفل اليتامى المعدد يختار الثانية أصغر وأجمل وعزباء أو حتى إذا كانت مطلقة يحبها بدون أولاد لكي يعيش الغراميات ويقصر في حقوق زوجته الأولى وأطفالها وبطبيعة الحال أنا لا أعمم يوجد رجال عددوا لأسباب وأحسنو إلى زوجاتهم وعدلو بينهم لكن هذه قلة قلييييييلة وشبه منعدمة أخي الفاضل.
الغرب يتقدم بالعلم والتكنولوجيا والثقافة والاكتشافات وغير ونحن العرب ما زلنا وسنزال نتكلم الا عن العضو الذكري والنسوان🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮
الغرب هم أكثر ناس مهووسين بالجنس يا عيني روح شوف المقالات وأنواع العلاقات الشاذه عدهم
ترى الغرب حياتهم كلها جنس وملاهي حتى في الشارع وزنا واولاد حرام ،على الاقل الاسلام وضع حدود للزنا والحرام وترك للناس تطبيقها
Wallah bravo ...choukran
التعدد فقط في النساء الارامل لكفالة الايتام و في غير هذه الحالة غير ممكن.
افضل دكتور 😂😍😍😍😍
الإسلام حدد الزواج بواحدة وهذه هي المحاضرة
th-cam.com/video/r5NMDADJutg/w-d-xo.html
بارك الله فيك على الكلام.يعطيك الصحة👏👏👏👏👏👏
هو الواحد بالوقت الحالي قادر يتجوز
وحدة حتى يعدد 🤦♂️
😂😂😂😂
و الله قلت الحق يجعلكم تقدروا على وحدة و على الصغار مصاريفهم كثرت خلي يا الي يعدد يوحل في وقتنا
شيء مؤسف ان معظم الرجال لا يمتنعون عن التعدد الا لضعفهم المادي والا لتزوجوا مئة امرأة مما يدل بالدليل القاطع على ان هؤلاء الرجال لا ينظرون ال. المرأة التي تزوجونها الا كدمية جميلة للمتعة لاغير انا كونها انسانة يشاركها افكاره ورؤاه الحياتية ويحتويها وتحتويه كنصفه الاخر فلا لانه يستحيل ان تجد امرأة توأما لاخرى نهائيا لو ان الجانب الانساني هو ماكان الاساس الذي عليه قرر هؤلاء الرجال فلو كان الجانب الانساني هو الطاغي في نظرة الرجال للزواج ومفهومهم عنه لما استنكرو وجود التعدد بسبب الضائق المادي. سطحيون جدا هكذا رجال في حين ان الرجال الذي استوعبوا تماما البعد الانساني التكاملي السامي للزواج لم يفكرو بالزواج ثانية بعد فقدانهم لزوجاتهم فمابالك وهي على قيد للحياة ذلك لانهم علموا تماما بان جوهر الشخص يستحيل ان تجد له خليفة. فمتى سينضج الرجال ويغيروا زاوية رؤياهم للزواح. حقيقة اعاننا الله على تحمل قصر نضج ونظر هكذا رجال
@@mostaphabenamar2136 سلمت وغنمت على ردك. فعلا تخلو نظرة الرجال من البعد الروحي في الزواج ويتعاملون معه كالبيع والشراء بلا أدنى مشاعر؛ بينما المرأة تتعامل معه بكل جوارحها وهذا هو ما يسبب لها الصدمات المتتالية في حياتها.
بارك الله فيك
من أراد التعدد فا الله جعل شرط في دالك و هو ان يكون عادل و بما ان الله يعلم ان الرجل لا يمكنه أن يكون عادل فقال فواحدة
رااائع
انا مش فاهمة ازاي ربنا قال بسم الله الرحمن الرحيم(ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم.)...يعني في عجز او شرح للعجز وعدم القدرة او الاستطاعة شو نعرب (لن)؟؟؟ مش تحريم؟؟؟ منع؟؟؟؟.وحروف (ولو)...يعني مهما عملنم...والله لو كان الرجل ملياردير ما راح يعدل بين نساءه...احسن لهم يكتفو بواحدة فلا عدل عدل بعد.عمر...حتى لو عدل ماديا...قلبيا واحساسا لن يستطيع...اعذروني كونوا واقعيين...
تفسير الايه حب القلب وحب القلب مستحيل احد يعدل حتى الرسول عليه الصلاة والسلام لم يعدل من هاي الناحيه كان يحب اكثر زوجه من زوجاته عائشه لكن كان لا يظهر لزوجاته
عجز ايه
الآية بتشرح حل لمشكلة الميل القلبي لزوجة دون أخري و يأمرنا الله أن لا نميل كل الميل ناحية زوجة لأن ذلك يترك الأخري كالمعلقة
بعض رجال يقولون لا تكتفي امره واحده
ولاكن يرونهم من امرأة أخرى 🙄
الله انور عليك يا دكتور
واديك الصحة والعافية
الإسلام جاء بالمنع وحدد الزواج بواحدة وهذا هو رابط المحاضرة
th-cam.com/video/r5NMDADJutg/w-d-xo.html
الله يطول عمرك
نسي الشيخ ان الاية شرطية ولا يذكر أحد اول الايةويحذفوه وكانهم ما قرأوا قرآن...وان خفتم إلا تقسطو في اليتامى...الموضوع كان عشان اليتامى في عهد الرسول....
وكمان فان خفتم الا تعدلو فواحدة ولن تعدلو
الا يفهم الناس ان الله نفى ان يعدل
bravo chiekh انشاء الله تكون الجنة مثواك
الإسلام حدد الزواج بواحدة وهذا هو رابط المحاضرة
th-cam.com/video/r5NMDADJutg/w-d-xo.html
انا صرعلي راسي بالزوجة الثانية لما حطيتو في امر الواقع قلتله روح تزوج عشرة مش وحدة المهم حل عني وخليني ارتاح منك قام غير رأيو ومعاد بدو اووووف على قول المثل كونك أسد وتعال كولني هم اصلا مسؤلية وحدة مشقادرين عليها
Nawel Ben هههههههههه
و لسه تقدري تعاشريه و هو نفسو في مرأه اخرى ؟
بالزوجة الثانية وليس بالزواجة الثانية
انا بدو يطلقني بحجة ما بقدر يضل معي نفسيتو تمنعو يكون متزوج زوجتين .الله يوخدك يا شيخ وانت ونفسيتك .مع العلم بعد 30 سنة زواج تزوج .والان ماشيين بإجراءات الطلاق بما اني اعيش بدولة اوروبية الطلاق ياخذ وقت .سنة انفصال وبعدها تبدا إجراءات الطلاق. ترجيتو ان لايطلق حفاظا ع العائلة فرفض .عندي 6 اولاد 4 بنات وولدين .من اجل نزوة يريد تفريق العيلة وحرض بناتي عليا .وفرق بيني وبين اولادي .
والله عندك الحق حتى انا زوجي من يوم ما اظهرت له اني غير مبالية وان اراد ان يتزوج فليتزوج بشرط واحد ان يتركني في حالي اصبح لا يفاتحني بالموضوع هههههه
وين الي يسمع هالحكي
الأساس في التعدد هوى ان تتزوج من ارمله لكي تظم اولادها الى اولادك وتعدل بينهم وبين اولادك اقرأو الآيه مزبوط واسمعو ل الدكتور محمد شحرور يشرح أية التعدد لكم
شحرور يفسر هههههه مضحك والله
انصحك يا أخي انك تبعد عن محمد شحرور
بالنسبة الي كثير حضرت فيديوهات ردا على محمد شحرور و كان محمد شحرور على الاغلب يفسر القرآن برأيه انا ما قصدي عن موضوع الفيديو هاذ لكن يوجد لديه عدة آراء مثيرة لجدل وجب التنبيه ان لا تثق بما يقوله محمد شحرور .
لتعدد موجود من قبل الاسلام ... بعدين هذا الي الي مسمي نفسه دكتور شحرور والله ما يعرف سبب نزول هذه الاية ... او انه يعرفه بس يتجاهله بسبب نفسه المريضه ...
سبب نزول هذه الاية
كان المتعارف في الجاهلية يكفلو اليتيمات حتى اذا كبرن تزوجهن لكن بعضهم لا يعطيها الصداق ( المهر ) وكان يطلقها لابسط الاشياء و يحتقرها
لانها يتيمه لا يعاملها مثل ما يعامل زوجته فزلت هذه الاية توصي اولياء اليتيمات اذا ارادو الزواج بهن ان يلاحظو جانب العدل معهن والا فليختارو الازواج من غيرهن
الي يبي يفهم لا يطالع مقاطع النفسيات الي يقول عن نفسه دكتور مثل الشحرور ... يروح يبحث عن سبب نزول الاية ولا راح تحتاج نفسية مثل هذا يطهبل علينا بالهرج البايخ ذا
Je vous remercie bcp
أفضل من شرح هذه الفكرة هو الدكتور محمد شحرور أطال الله في عمره
ماجبت شي جديد
يقول الله تعالى فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا
كلام في الصواب لكن والله الاغلبية لا يعدلون بين زوجاتهم من جميع النواحي ثم يقولك الدين حلل 4 كلمة وحافظينها
الله يحفظك ياشيخ
روعة روعة
بارك الله فيكم دكتور
وين اكو عداله شيخ 👳👳👳👳
انا لم أفهم لما يأخذون بعض الكتاب ويتركون بعضه . لما كل من يتكلم عن آية التعدد يبترها ويأتي بها من المنتصف ويتناسو أو يتغاضو عن الشطر الأول من الآية والذي هو شرط التعدد أصلا " وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحو ا ماطاب لكم من النساء ....."!!! عجيب والله
سبب نزول هذه الاية
كان المتعارف في الجاهلية يكفلو اليتيمات حتى اذا كبرن تزوجهن لكن بعضهم لا يعطيها الصداق ( المهر ) وكان يطلقها لابسط الاشياء و يحتقرها
لانها يتيمه لا يعاملها مثل ما يعامل زوجته فزلت هذه الاية توصي اولياء اليتيمات اذا ارادو الزواج بهن ان يلاحظو جانب العدل معهن والا فليختارو الازواج من غيرهن
ليس هناك أي العدل القلب المحزن لا يطبق عليه أي عدل
رحم الله والديك يا دكتور عندما يحفظ الرجال حقوق الله في المراءة والأولاد خلي يتزوج ٤ تريليون وليس ٤ نساء
فانكحو ا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاثى ورباعى هذه سورة واضحة للمؤمنين اما المنافقين لا يفقهون
الله يحفظك
أكثر موضوع كيضحكني أودي سلاك ناس فين وصلت وناس باق مع تعدد لا حول
ههههههه واين وصلت الناس
التعدد غير طبيعي وضد بناء اسرة منسجمة
كيف غير طبيعي هذا شرع ربنا
طبعا غير طبيعي لوكان هو الاصل لخلق الله اكثر من حواء لادم
@@dreamdream2063 شرع البشر وليس شرع الله الله حدد العدد ولم يفرضه
@@picdecedre4916 الله ما فرض التعداد بل أجاز التعداد و في حل لبعض المشاكل وبالنهاية التعداد اشي خاص لاي شخص يعدد او لا
التعدد المشروع يا دكتور حفظك الله
أمر الإسلام بالتعدد على سبيل الإباحة، وفي حال التعدد يجب مراعاة الحكم الشرعي بصرف النظر عن عما كانت عليه الجاهلية قبل الإسلام. يبدو أن الدكتور من خلال كلامه لا يرغب بالتعدد ليكن هذا منه كشخص مسلم، لا رغبة له بالتعدد. وكان الأولى أن يرغب بالتعدد مع مراعاة الأحكام الشرعية في التعدد وخاصةً في هذا الزمن الذي فاق فيه عدد النساء كثيراً لأسباب لا تخفى على الكتور حفظه الله ورعاه. مع العلم بأن الدكتور عنده وعي على الواقع.
@@بنتالبلد-و1ب صح لسانك يا بنت البلد !!
رزقك الله الزوج الصالح التقي النقي الذي يطيع الله فيك وتسعدين به !!
النساء والرجال متساويين في العدد الفلوس اللي بتعدد فيها اعطها لرجل عنده وظيفة بس ما يستطيع تكاليف العرس والمهر
@@بنتالبلد-و1ب
علي لما أراد أن يتزوج على فاطمة غضب الرسول ورفض يا ترى لماذا رفض الرسول ولما يقبل.
لا فض فوك يا نوح القضاة.
هذه المرة ياشيخنا أغفلت بعد الأمور وأوحيت ببعضها خطأ لمن ليس له إضطلاع ع فقه الأسرة بالشرع إذ أن التعدد حكمه العام هو الجواز والإباحة أي جائز مباح لكن ياشيخنا تعتريه الأحكام الأربعة وهي( الواجب،الحرام،المستحب والمكروه) كل حسب حالته ،كان عليك التفصيل في الأمر ياشيخنا .
من وجهة نظري أنا ان اهتم بدراستي ومستقبلي واحلامي وأهدافي الخاصة بي أنا وما يهمني أي رجل علي الإطلاق وذلك لان البنات هن المطلوبات وليس هن من يطلبون الرجال مستقبلي أهم من أي رجل ايا كان 🇾🇪🙂🙂
خشيه ان لا تعدلو فواحده فففففففف الفاء الفاء يعني متل الامر فواحده يعني بكفي وحدي
١- النبي صلى الله عليه وسلم لم يعدد على خديجة رضي الله عنها،وهذا من وفائه لها كما قال أهل العلم.
٢- وأمهات المؤمنين كلهن لا يرضين بالتعدد، فكل واحدة منهن تريد أن تنفرد برسول الله صلى الله عليه وسلم، والأحاديث في ذلك كثيرة، وإنما قبلنه لذات رسول الله صلى الله عليه وسلم، وليس للتعدد، فوجودهن بالتعدد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، خير لهن من انفرادهن بغيره عليه الصلاة والسلام.
٣- وفاطمة سيدة نساء أهل الجنة رضي الله عنها لم تقبل بالتعدد، لما أراد علي رضي الله عنه أن يعدد عليها، ولم يقبل النبي صلى الله عليه وسلم من علي أن يعدد عليها، فترك علي رضي الله عنه ذلك.
٤- وجميع بنات النبي صلى الله عليه وسلم، لم يعدد عليهن.
٥- وسارة عليها السلام، بسبب غيرتها من هاجر عليها السلام، أمر الله تعالى إبراهيم عليه السلام أن يذهب بها إلى مكة رحمة بقلب هاجر.
٦- وزواج النبي صلى الله عليه وسلم من أمهات المؤمنين رضي الله عنهن، هو من أجل منفعتهن، لا لأنه أراد التعدد لنفسه، ولو كان الأمر كذلك، لاختار الأبكار على الثيبات، وهذا مبسوط في كتب السير، وأما زواجه بعائشة رضي الله عنها، فإنه ليس لنفسه كذلك، بل كان بوحي من الله تعالى عن طريق الرؤيا.
٧- والعلماء متفقون على أن تعدد سبب من أسباب التقاطع والتباغض، ولذلك حرم الله تعالى التعدد بين المرأة وأختها، وبينها وبين عمتها وخالتها، هذا لعلة التقاطع والتدابر بين الأقارب وإفضاؤه إلى قطيعة الرحم المحرم.
٨- ولا علاقة للإيمان بقبول المرأة للتعدد من عدمه، فلو كان قبول التعدد تابعا للإيمان لقبلته فاطمة، ولأحبه أمهات المؤمنين رضي الله عن جميعهن.
٩- التعدد أمر مباح مثل سائر المباحات، وليس هو بفرض ولا بسنة حتى.
١٠- من رزقه الله تعالى بامرأة ملئت القلب والعقل، فالأفضل في حقه أن يترك التعدد، خاصة إذا كان التعدد سيفقدك الزهرة الأصلية التي خلقها الله تعالى عليها.
١١- كل من غض بصره عن الحرام، فإنه لن يحتاج إلى التعدد، وهذا في الأغلب، ولكن من أطلق بصره بالنظر إلى النساء فإنه لن يكتفي بالتعدد، بل سيتزوج من هذه ويطلق الأخرى، وهلم جرا.
١٢- إذا كان التعدد يحط من قيمة المرأة بينها وبين أقرانها، أو عند أسرتها ومجتمعها، فالأفضل عدم التعدد.
١٣- هدفك من الزواج أن تسعدها، فإذا كان التعدد، يذهب إسعادها، فمن الأفضل عدم التعدد.
١٤- إن كان دافعك للتعدد هو كثرة العوانس والأرامل والمطلقات، فاجمع مهرا وأعطه لشاب أعزب أو مطلق ليتزوج بعزباء أو مطلقة أو أرملة، لتحصل على أجر الإثنين، وإن لم تفعل فإنك بفعلك تحرص على تحقيق رغباتك الشخصية فقط.
١٥- أغلب المسلمين اليوم لا يعرفون التعدد بمعناه الحقيقي الذي أنزله الله تعالى به، لذلك يقع فيه الخلط واللبس، حتى عند المتخصصين بالعلم الشرعي، فضلا عن غيرهم.
١٦- أفتى العلماء بأن كراهة المرأة للتعدد، هو أمر طبيعي بالفطرة، ولا تلام المرأة على ذلك عقلا وشرعا.
١٧- من طبيعة النّفس السّوية، أنه لا تريد المُزاحمة في أي شيء آخر لذلك من طبع المرأة أن تكره التعدد، فهي لا تكرهه لأنه أمر شرعه الله تعالى وأباحه، وإنما تكرهه كره مشقة وهذا أمر معلوم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا شيخ..صح بعض الرجال يفهمون الدين بالمقلوب
التعدد للضروره مثلا نسبة العنوسه والتعدد مومنتشر بين المسلمين كثير ولكن لا تقول لم يشرع
يا حراااام يعني حضرتك بتروحوا تتجوزوا علشان خايفين علي البنات من العنوسه.. لا حنينييين اوي بصراحه
هو اية التعدد بدايتها وإن خفتم ألا تقسطو في اليتامى دا السبب الاساسي للتعدد ع حد علمي
اسم البرنامج بارك الله فيكم او اسم الحلقة؟؟
1000 bravo, les hommes durant 14 siècles ont résumé l'islam que sur la femme. Dommage notre religion est victime des mauvais lectures et interprétations.
👍👍👍👍👍👍👍
بعض النساء تسود حياة الرجل وتخليه يبحث عن راحته فيتزوج معو مليار حق لو وجد فيها ما يحتاجه لما نظر إلى أخرى باستثناء بعض الذكور كذلك الذي لا هم له سوى الغريزة "التعدد حل أحيانا "
هۣۗہيۣۗہآ رحۣۗـۙمۣۗـۙةّ المشكلة إذا كان في أطفال إنا بعرف حالات الأب خاف ينحرم من أطفالوا ويتربوا وهم بعيدين عليه يعني صعبة تختار بين نفسك وحياة أولادك
هۣۗہيۣۗہآ رحۣۗـۙمۣۗـۙةّ صحيح ودائما المرأة أقل حيلة وأكثر عجزا
أنا من الناس اللتي تستخدم عقلها فكل شيء ولا أتقبل أي شيء كما هو بل أبحث، لقد كنت على وشك الخروج من الإسلام لكن قلت لنفسي أنا لا أعرف شيء عن الدين فمسحت كل شيء عن الإسلام اللذي ورثه من دماغي وبدأت أبحث بصفحة بيضاء وأول شيء بحث فيه هو ملكة اليمين و التعدد اللذي لا يوووجد أبدا لأن عقلي لم يسوعب أو يتقبل هذه الفكرة أبدا وانا لست من الناس اللتي تقول سمعا وطاعة للشيوخ المنافقة الذكورية ، الله خلقني بهذا العقل وهذا العقل لم يتقبل بتااااااتا تلك الفكرة بالرغم أن زوجي لن يفكر ابدا فهذه الأمور التافهة لأنه أوروبي متحضر لكن كنت ابحث لنفسي لأنني أريد أن أنتمي لدين لأنني مقتنعة به لست لأنني خائفة. خلاصة القول كل مرة أنصدم الدين اللذي طمسنا به الكهاينة ليس له أي صلة بالدين الحق. لا تتفاجئوا لماذا الغرب يكررهوننا، فالدين المتداول في العالم العربي المزور من عند الكلاب الشيوخ العرب للأسف دين إرهابي يهين المرأة ويجعل منها سلعة جنسية رخيصة، يبيح القتل َالسبي و التعدد والإرهاب. يااااا ناس إقرؤوا القرآن وانسفوا الموروث امحوا دماغكم من كل شيء َتمعنوا في القرآن لقد أصبحنا مهزلة و وصمة عااااار
الٱية جاءت في اليتامى عندما لم تكن هناك مؤسسات ترعى الأرملة و اليتيم كانت الحلول للإعالة مبادرات فردية للتكفل بهم أما حاليا فلننظر للموضوع كمجتمع لا كفرد
واين ذكر الارمله فى الايات ؟؟
فهل قال الله تعالى ( فانكحوا ما طاب لكم من الارامل ؟؟؟؟
@@ابويوسفياسين-خ9غ و ما معنى اليتامى في الٱية
@@souad_717
معنى اليتامى فى الايه هى البنت التى كانت يتيمه وهى الان بلغت مبلغ النساء
ممكن تذكرى لى معنى الايه التى قبلها
قال تعالى ( واتوا اليتامى اموالهم )
والسؤال
كيف يؤمرنا الله ان نعطى اليتيم الذى قد يكون عمره يوم او يومين او شهر او شهرين او عام او عامين كيف يؤمرنا ان نعطيه ماله وهى لا يقدر على التصرف فيها ؟؟
اذن اليتيم فى الايتين هو الذى كان يتيما وهو الان قد وصل الى سن الرشد وعبر بلفظ اليتيم ( مجازا مرسلا )
حسب فلسفتك و مفاهيمكم في زماننا هذا الرجل يتزوج 20 إمرأة لأن نسبة العنوسة مرتفعة ولا يجدن من يعتني بهن
كل الأمور فيها أهل الإختصاص إلا شرع الله فكل يدلي بدلوه
الكل يكيف الدين على حسابه
الكل يفهم النصوص على حساب هواه
@@nounoubelle2799
الحق هو ما قاله الله ورسوله !!
والباطل هو ما ينطق به اهل الهوى
فالتعدد اباحه الله ورسوله ولو انكره اهل الارض جميعا
فعله الرسول صلى الله عليه وسلم وفعلته الصحابه من بعده وفعله التابعون
نعم التعدد جاء بشرط واحده وهو العدل
وليس لها اسباب كما يزعم الزاعمون
فمن يقول هذا فليات بدليله من كتاب الله ومن سنه النبي الصحيحه والا كان كلامه
كرماد اشتدت به الريح فى يوم عاصف
لا تتمسكوا كم احل الله لي من النساء وتتركوا لم احل الله التعدد .. القضيه ليست قضية شهوه .. قال الله وان خفتم الا تقسطوا في يتامى النساء فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ..اولا يتزوج الرجل المرأه الاولى للتحصن من الزنا .. ثم استخلاف الرجل زوجه اخوه ان مات ليس لشهوه ولكن لحفظ اليتامى الذي بيدك حق الولاية عليهم او بيدك وصية بمال يتامى يحق لك تزوج امهم ... وبعد ذلك يتامى الاقربين ... وبعد ذلك تتزوج العانسات لحفظهن من الزنا وتحفظ ابناءها من الضياع ... وبعد ذلك تتزوج المطلقه حتى وان لم يكن لها ابناء ... وبعد ذلك تتزوج بنات الفقراء لأخراجهم من وضع الفقر ... اما اني اروح اتزوج واحده بسن العشرين وعمري اكبر منها سن بفارق كبير من اجل شهوه فهذا ظلم ولم يشرعه الله لكم ... مشروعيه التعدد هو ان تعدد لحالات تكافل اجتماعي .والذي يريد يعدد يتزوج واحده كبيره يثبت ان الغرض ليس شهوه وانما تكافل
الله يسعدك هذا الصحح
احسنت
👍👍👍
th-cam.com/video/r5NMDADJutg/w-d-xo.html
كلامك حلو
في منهم مش بيصرف علي بيته ويقولك عايز اجوز وفي بيبقي عنده مشاكل ويقولك انا مربوط عليها عايز يجوز عشان يتفك العمل في المجتمع العربي الاهل بيرفضوا طلاقها
شيخ انت روعة مو واخد الدين على هواك مثل معضم العلماء لبيفسرو الآيات على هواهم
الكلام اللي تقوله غريب .... الاية واضحه يا دكتور (فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ) الاصل التعدد في الزواج .... للأسف بعض الناس فهمها سطحي لحمة الله في الارض وينظرون من زاوية ضيقة للشريعه
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
Bismi allahi arrahmani arrahim wa lin ta3dilou wa law harastom
خليهم يعددوا الزوجات في هدا الزمان والله حتى يصيروا كلهم بمستشفى المجانين لأن بنات هدا الزمن غير هن بالزمن القديم
ما حافظييين و لا شئ يا دكتور 😅😅😅
مرحبا
ممكن نتكلم واتساب
التعدد كان في الجاهلية 🤔
ياريت كل الرجال يفهمون هذا الكلام لكن للأسف الشديد الشيء الوحيد المعروف عند الرجال هو تعدد الزوجات يبحثون فقط عن الجنس لا أكثر كأن المرأة آلة لا مشاعر لها لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم