رحمة الله على هذا الرجل الجليل، ما أعذب قلمه وأجزل عبارته، وأنا أقرأ كتبه أعجب أشد العجب من جمال أسلوبه وقوة فكره وصفاء عقيدته وشدة ذكائه، رحمه الله رحمةً واسعة
رضي الله عن إمام العصر الحديث فضيلة الشيخ محمد الغزالي رحمه الله مولانا فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمة الله عليه ورضي الله عنه وأرضاه الإمامين الجليلين رضي الله عنهما اللهم اجعل قبرهما روضة من رياض الجنه يارب يارب آآآمين آآآمين آآآمين آآآمين آآآمين آآآمين آآآمين آآآمين آآآمين آآآمين آآآمين آآآمين
أشكر جزيلا الأستاذ محمد رضا أن قدم لنا هذه الحلقة للشيخ الجليل و العالم الفذ محمد الغزالي الذي أحببناه كثيرا و تعلمنا منه الكثير من خلال شاشة التلفزيون الجزائري في برامج كحديث الإثنين و مؤتمرات الفكر الإسلامي و خلال مؤلفاته الجمة ، أشعر و أنا أشاهده الآن و كأني التقيته حقيقة أو أنه قد عاد إلى عالمنا على الهيئة التي عرفناه بها ، و هو الذي غادرنا سريعا من دون أن نودعه . جزاك الله خيرا و جعل هذا العمل في ميزان حسناتك و بارك الله فبك .
اللهم إني جئت منك إليك و لا شيئ أعز منك عليك فكن شفيعي لذيك اللهم إن حسناتي من عطائك و سيئاتي من قضائك فاجعل ما أعطيت فوق ما قضيت حتى تمحو ذالك بذالك وأنت القائل في كتابك (يمحو الله ما يشاء و يثبت وعنده أم الكتاب) عن سيدي أبي الحسن الشاذلي قدس الله روحه
رحمك الله ياشيخنا ان غيرتك على الاسلام لا توصف ودفاعك عنه بشجاعة وجراة وبالاقناع لم يضاهك فيه احد اللقاء ممتع ومفيد الا ان اسءلة الصحفي كثيرة ومشتتة غير مركزة في مواضيع محددة ومقاطعة الشيخ من حين لاخر اثر على محتوىالحصة وعلى قدرة استيعاب المشاهد لها كان الاحرى ان تخصص لهذه الحصة حلقات لا حلقة واحدة الاهم هو ان اللقاء تم في عام1996 اي عام وفاة الشيخ الغزالي فقد توفي على حسن الخاتمة توفي وهو ثابت علي موقفه وحبه للاسلام ومحاربته لاعداءه فهو شهيد الكلمة الحرة التي اودت بحياته ومن ينعت الشيخ بعداءه للسنة فهو حقير جاهل
الشيخ الامام رحمه الله اختلطت عليه عناوين الكتب: كتاب سر تاخر العرب والمسلمين هو كتاب من تاليف الشيخ نفسه .. اما الكتاب الذي يقصد فهو : ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين للشيخ ابو الحسن الندوي
هذا اللقاء اقرب الى الاستجواب منه الى الحوار ، المحاور لايترك المجال للشيخ ان يكمل حديثه ويطرح اسئلة تستفز الشيخ. حوار يدعو لتوتر الشيخ والمستمعين معًا.
من الواضح انه غايب عنه حقوق الاخرين او مش مديها قيمة. الاخرين هم المختلفين في العقيدة والفكر، مثل الاوروبين. مع اعتبار ان الاسلام لا يسمح بعلاقات حيوانية خارج اطار الزواج، لازال حق العلاقة قائم لانه حق انسانى اساسي، ودى من المفارقات في الاسلام. ان اتنين بالغين راشدين واكبر من 25 سنة ،على اعتبار ده السن اللي الدماغ بيتوقف فيه عن النمو، وبغض النظر عن السبب، ميقدروش يمارسو حقهم الانساني الاساسي (الجنس) خارج اطار الزواج. انا مش بقول ان ربنا اخطاء في تشريع الجنس، بالعكس، الزواج هو افضل حل لتلك الممارسة الحيوانية لانه أفضل للأطفال يكون ليهم اب وام. ولكن لازال غير منطقى ان الاسلام يحرم حق انساني اساسي. أعتقد أفضل حل لحوكمة الدول المسلمة هو ترك قرارات الحياة الجنسية للمواطن. الامارات قدمت تقدم ممتاز في سماحها للجنس خارج الزواج. في نفس الوقت افضل حل للمواطن هو الزواج، بس اكيد ميكنش عشان مجبر خوفا من الاعتداء علية بالرجم او الحبس. ارحم يا رب..
لا تغضب مني وماذا لو وجدت ابنتك او اختك تاخذ قرارها كما تقول انت فكيف يكون موقفك انا متاكد من ردك ولكن تقبلونها في الاخرين هل هناك نفاق اكثر من هذا النفاق.واذا كانت الامارات صارت ماخورا فهي ليست القدوة .
@@mahhiahmed8464 كما قلت، هذا قرار شخصي وليس من حقي عقاب اي شخص راشد على قرارات حياتة الجنسية كما يحدث في المغرب.. والامارات ليست ماخورا، الماخورا يتواجد داخل العقول بغض النظر عن المكان.. اشدت بالامارات لانها لا تلعب دور الله في تنظيم حياة البشر.. الدين لله والوطن للجميع..
@@hussam68 لم تجبني وساعيد عليك نفس السؤال ماذا لو وجدت ابنتك او اختك تاخذ هذا القرار كيف يكون شعورك الجواني لا اقصد موقفك الشخصي منها بالعقاب او الثواب ..فانا اعرف انك لا تملك الحق في الثواب او العقاب لكن اخبرني بصدق كيف يكون موقفك الجواني ام انك بمنطقك ستضطر لان تقف علي راسها حارسا كي يدفع لها اجرتها كامله .ومدام الموقف ينطبق علي المراه بوصفها امراه فاسمحلي ان اضاعف مقدار الجرعه واجعل هذه التي تملك الحق في ممارسة ما تريد خارج مؤسسة الزواج ان تكون امك بافتراض انها مثلا مطلقه كيف يكون موقفك.وسامحني لاني اقول هذا الكلام وانا اشعر بالتقزز كي اثير فيك نفس هذا الشعور بالتقزز وانت ترى انبل ما تملك امك وانت تضعها في هذا الموقف الرهيب ..اما عن الامارات التي لا تلعب دور الله في تنضيم حياة البشر .فانها تلعب دور الشيطان في تهديم هذه الحياة ..
@@mahhiahmed8464 مدرك ان الجانب الأخلاقي للجنس معقد خصوصا فيما يتعلق بحكمنا على علاقات الاشخاص المهمين لنا. أعتقد اجابة اسألتك هي انى بمنح الاخرين الحق اللي بمنحه لنفسي، ممارسه الحب بدون كهر، لكل من تجاوز 25 عام، لانى مؤمن انه مبدئ كوني لكل زمان, وعن علاقة المبادئ بالقوانين، اعتقد انه يجب وضع رخص مجددة لكل القوانين، اي ان ياتي كل قانون بموعد انتهاء نفاذ مما يجعل القوانين مرنه لتغيرات الحياة.. الاحظ في امثلتك انه يجب ان اهتم لامر اشخاص لا يعرفون كيف يهتمون لامر انفسهم. اذا كان المذكورين يسهل استغلالهم لانهم سذج، أعتقد انه يجب ان يعلموا انه لن يستطيع اى رجل او امراة استغلالهم سوى بالقدر الذي يسمحون لهم فيه بذلك. انا لا اقول ان ضحايا العنف الجنسي في واقع الامر متواطئون، على الاطلاق. احاول قول انه على من أهتم لامره ان يعرف أفضل، الحرية هنا تتطلب تحمل لمسؤليات الجنس الصحية والنفسية والاجتماعية.. ولأجعل الامر اكثر وضوحا، سأفعل كل ما بوسعي لمن أهتم لأمرهم.. اذا كان ما سأضطر ان اواجهه هو عبثية الجنس بدون تمييز او ما يميزه لي أفضل تقدير على كونه علاقات سامة او فارغة او مدمرة لحياتهم الصحية او النفسية او الاجتماعية.. أعلم ان اختيار من ومتى واين وكيف يبدو مخيف ولكن هنا قصة كل شخص، هنا ما يجعل الحياة مثيرة للأهتمام.. او كما تقول فالف, "توجد مغامرة لا تعرف الخوف في معرفة ما يجب فعله حيث لا يوجد من يقول لك ماذا تفعل".. هذه ليست فقط رومانسية، انها دعوة لأستخدام التفكير النقدي..
@@hussam68 حين يفتقد الانسان للحجه .ويدخل في متاهات مضاف اليها ضلام كالح عليه ان يتحمل اصطدامه بكل الاشياء التي لا يراها بله الخروج السليم من المتاهة نفسها وهنا سوف يخبط خبط العشواء . سألتك سؤالا محددا .فاجابتني اجابة الفيلسوف المتحذلق .وعادة ما يعرفونه اي الفيلسوف .بانه ذلك الشخص الذي يجعلك لا تدري ماذا سالته حين يجيبك . وهذا هروب من العمق الداخلي في ضميرك الذي لا تريد ان تصل اليه او تخاف ان تصل اليه . .الامر لا يتعلق بتعقد الجانب الاخلاقي للجنس عند اولائك الذين نهتم لهم .لكن يتعلق بانانيتنا نحن حين يتعلق الامر بهاؤلاء الذين نهتم لهم.لانه موجود في اعماقنا ذلك الشعور الذي لا يمكن ان نتخلص منه حين نكون اسوياء اسوياء ليس بالمفهوم الاخلاقي فقط ولكن بوصفنا الانساني المرهف امام كل ما يجرح شعورنا النبيل فينا ..ومن نحن الا تلك المشاعر النبيلة بدءا بالحرية المحكومة بالمسؤولية جبرا وانتهاءا بمحكمة الضمير الاخلاقي فينا .استطيع ان اقول ان المشاع في ما تطرحه في موضوع الحرية الجنسيه يقودنا الي الوصف الأحط من الحيواني وانضر الي الحيوان حين يحقق الهدف المنشود من العلاقه وهو استمرار النوع يكف عن المباشرة تستطيع ان تقول لي ولكنه الحيوان المحكوم بالغريزة والفاقد للارادة .وانا معك عكس الانسان الذي تلح عليه ارادته واختياره امام رغبة جامحه لايمكن الخلاص منها افهم كل هذه الامور ولكن تحدثت الي شعورك انت امام الواقعه التي تاتيها اقرب من تشكل عندك بعدك المرهف وهي امك .ولم اتحدث عن فهمك لقدرة امك علي ان تكون حرة او مقيده فهي هذا الانسان الذي اخبرتك عنه والمحكوم بالاراده وحق الاختيار .وهي تاتي بالفعل من هذه الوجهة وهي في كامل قدرتها علي الخيار لم اتكلم عن الاجبار او الاستغلال او الجهل بالامور فتلك المسائل تعالج قانونيا انا اتحدث عن الجانب الاخلاقي فيك انت. وكيف تنضر للامر وماذا يثير فيك .وصدقني لن اتحامل عليك لو قدر لك ان تجيبني بانك سوف تكون سلبيا امام الامر وتمر عليه مر الكرام. لانني اعرف جيدا النضرة المادية للانسان حين نتبناها بعيدا عن كل معطى قيمي لانها لا تعترف به وشكرا .
حاضر المسلمين انهار العالم الإسلامي بعد سقوط السلطنة العثمانية بعد هزيمة دول المحور في الحرب العالمية الأولى و كانت بوادر الانحطاط و التدهور قد بدأت تظهر في العالم الإسلامي منذ غزو نابليون لمصر و هزيمة جيش المماليك أمام الاجتياح الفرنسي لمصر و هذا الشعور اكتسح العالم الإسلامي فساد و سيطر التراجع أمام تفوق التقنيات الأوربية و تضعضع كل الجسم الإسلامي في كل مناحي الحياة و هو شعور بالعجز أمام تفوق اوربا الغازية المنتصرة و هو شعور بالعجز أمام الانجازات التي وصلت اليها البلاد الاوروبية فلا مقاومة حقيقية من قبل السلطنة العثمانية على كل الجبهات و في مختلف المجالات فكانت الهزيمة محققة و الاخفاق ظاهر و رغم استشعار بعض المسلمين للعجز و الخور و الهوان و الاحباط الا ان محاولاتهم تعديل ميزان القوى انتهت إلى فشل ذريع مريع و اقتصرت على مواعظ و شحذ همم خارت و ضاعت و نفوس أيقنت عاقبة المصير و ما محاولات الافغاني و محمد عبده و الرافعي و الكواكبي و اخريين في الشام و بلاد المغرب الا انعكاس للخيبة و اعتراف ضمني و غير صريح بتراجع شعوب المسلمين و كانت أجزاء من السلطنة العثمانية تنؤ تحت احتلال و سيطرة الانكليز في مصر و تخضع للاحتلال الفرنسي في الجزائر و تونس و لم تجد محاولات البعض في أعمال النهضة لمقاومة هذا التدهور المخيف على كل الصعد فلم تكن هزيمة المسلمين تحت الحكم العثماني عسكرية فقط بل كانت هزيمة حضارية بكل المقاييس فماج المسلمون في كل اتجاه و اضطرب بنيانهم و لم تفلح كل محاولاتهم في راب الصدع الذي اصاب كل مناحي حياتهم الاجتماعية و الفكرية و الثقافية و السياسية و العلمية فباتوا عراة أمام الغزو الغربي يصدرون أصواتا من هنا و من هناك و لكن بعد فوات الأوان و باتت جثة الخلافة مسجاة أمام أعينهم فانصاعوا صاغرين و اكتفوا بالهمهمة و الدعاء و خضعوا اذلاء و حبسوا ثورات اضطرمت في نفوسهم فناموا و عيونهم شاخصة مفتوحة و مشلولة و انقسموا على أنفسهم الترك يتهم العرب المسلمين بالخيانة و العرب المسلمين يتهمون السلطنة بالتخلف و نشات فوضى عارمة و ازدهرت تيارات ضبابية منها من أعلن عروبة مقهورة في وجه آلاتراك و منهم من أعلن طلاقه مع العروبة و الإسلام فراح يمجد الغرب المنتصر و يعلي من شان الفرعونية في مصر تارة او الفنيقية في الشام تارة أخرى او القومية الاجتماعية أيضا و كلها تيارات نتجت عن الاخفاق المريع أمام الغرب الذي سيطر و ساد في كل مكان في أنحاء السلطنة التي تمزقت و تقسمت و تشتت و استسلمت حتى ان جماعة من الترك راحت تتنكر لماضي الخلافة العثمانية التي حكمت الشرق المسلم لقرون خلت فرفعت راية الغرب العلمانية و تنكرت لماضيها و طلقت شعوب المنطقة و وسمتها بالتخلف و طالبت بالقطيعة مع تاريخها حتى ان بعضهم رفض حكم القرآن و صرح ان كتابا يتكلم عن التين و الزيتون غير اهل لان يكون مرجعا و لا قاضيا ، هذه الفوضى العارمة و هذه البلبلة التي ضربت أبناء و شعوب المنطقة العربية الإسلامية كانت بمثابة زلزال زلزل أسس الشرق الغافي و افاقه على هزيمة حضارية منكرة افقدت شعوبه توازنها فراحت الأهواء النزوات تضرب و تنهش في جسده و روحه و زاد الطين بلة شعور عارم بالعجز و الانكسار و شعور بالخزي و الهوان سواء من رضخ و استسلم و قبل الأمر الواقع او ثار في دخيلة نفسه و رفض الاعتراف بالواقع الجديد الذي اصاب الجميع بجراح بليغة ، صدمة قوية جبارة سحقت الروح قبل الجسد و مزقت انياط القلوب و دفنت النفوس تحت أرض لم يعد لأهلها عليها سلطان او إمرة، هذه الحالة شعرها العرب و المسلمين مرارة تحت ألسنتهم و جراح في قلوبهم و تشققات في نفوسهم فباتوا كالاشباح تمرق و تتراءى في الليال المدلهمة و التي راحت تتسع و تنتشر فباتوا كالظلال على أرض تميد و تموج تحت أقدامهم فخضعوا خضوع العاجز و جبنوا مستسلمين اذلاء و قد انهارت كل دفاعاتهم فوقفوا عراة أمام الايام تمر أمامهم و هم اصنام لا ينفعون و لا يضرون. فطعموا الحسرة و الهوان و خاب مسعاهم و ادركوا هول الفاجعة ، فخضعوا خضوع الياءس و راحوا ينظرون بعيونهم النهمة و العاجزة فيعدون الايام و السنين تمر أمام عيونهم المفتوحة المغمضة و كأن الدهر نهر غشاهم فلا هم ينظرون و لا هم يستفيقون ، سبات عميق كثيف طويل اسود حالك يمشي و لا يتوقف و لا ينتهي،. فمتى ينبلج موعد الفجر ؟ الذي طال انتظاره دون رجاء دون امل و ما يزال الظلام يمور و يمتد ، يعود باستمرار كموج البحر لا يهداء و لا يغفوا ، ظلام كنار جهنم لا يخبو و لا يموت ... 17/03/23
لاول مره تهدم جبال حتى يعيش الناس حول بيت وسط وادي ! مايكات غير المسلمين تنادي على صلاة تدعو على غير المسلمين ! نفط غير المسلمين ينير قبر من كان يقتل غير المسلمين ! ازعجونا بال البيت وبالنهاية انا احتاج بيت ! لماذا تفرض ثقافة اماكن العباده على سكان مدن يدخلها غير مسلمين ويتناسون مكه ويثرب ! التيار الديني الاسلامي بشبه الجزيرة بحالة صدمة لانه اول مرة بتاريخ الاسلام عدد المسلمين بالهند اللي فيها اصنام اكثر من السعوديه ! وعدد المسلمين بالدول التي فيها ديانات قبل وبعد الإسلام اكثر من السعوديه ! ولاول مره تدخل ثقافة الصرف الكبير على اماكن العباده واستخدم الذهب ! انتشار اللاهوت اي ادعاء اشخاص انهم يمثلون كلمة الرب على الارض وفكرة دين الدولة الاسلام هي فكرة اباضية ليست سنيه او شيعيه ! مصري اسمه احمد مصطفى يزور قبر مايسمى الامام علي بن موسى الرضا ويقول جدي !
●سيتركون الدين الاسلامي بشبه الجزيرة العربية لاسباب واضحة ومفهومة اولا اهل البدع والشرك اضاعو مال نفط الكفار على تذهيب قبر وباب بيت وسط وادي ثانيا عشيرته وقبيلته مازالت موجودة ! بدع اي تختلق اشياء حتى تحسسك بالايمان مع ان الايمان مبادئ مقتنع فيها !عجزت نفسي تتقبل روحانية بمكة ويثرب احس بريحة سرقة المال العام وشرك وبدع ! ترى الايمان قناعة بالمبادئ ليس اسراف في بناء ابنية لمكان العبادة ! ■كسوة الكعبة تكلف سنويًا 24 مليون ريال أي 2 مليون ريال شهريًا ، والباب عبارة عن 280 كجم من الذهب قيمته 56 مليون ريال.. تمثال بوذا في بانكوك 5طن من الذهب قيمته مليار ريال.. إشباع الجياع أو دعم البحوث العلمية أولى من الصرفيات على حجارة وتقديسها وعبادتها
هل تعلم ان ماتسمى قبة الصخرة مبنيه على اسلوب بيزنطي ! ذذوالعائلة الهاشمية بالاردن ترتبط بالنسب مع ياسر عرفات وقبر جد رسول الاسلام مدفون بغزه ! واحد زوجاته اسم عائلتها شمعون مازالت موجودة بلبنان وحماس التي تدعي العداء مع إسرائيل لها علاقات مع تركيا صديقة إسرائيل ! وزوجة ياسر عرفات غير المسلمه تستشهد بايات من القران لتلميع التطبيع بين إسرائيل والإمارات ! هل تعلنم ان معاني الوان علم فلسطين 🇵🇸 نفس معاني الوان علم الاردن 🇯🇴 الامارات 🇦🇪 الكويت 🇰🇼 والسودان 🇸🇩 العراق 🇮🇶 الصحراء الغربيه 🇪🇭 سوريا 🇸🇾 !
الدين و العلم ( برتراند رسل ) يبرر رسل الواقع الذي تبناه مجتمعه و هو على هذه الحال مضلل بثقافة مجتمعه اكثر منه محقق يبحث و يفتش و ينقب و هو بالتالي لا يملك ثقافة نقدية صحيح انه يناقش في كتابه مفكرين و علماء كثر و لكنه ظل نقاش جانبي و أهداف النقاش ظلت مرسومة سلفا و نظرته نظرة تابعة و نلاحظ ان ميوله المسبقة تتحكم بمعظم اراء و انه يصدر عن رغبات و اهواء و هي رغبات و اهواء، منحازة الى جانب،مجموعة من العلماء و المفكرين الذين لم تتسنى لهم الخبرة العميقة بالاشياء و لا هم تعمقوا إلى الجذور في استقصاء الأشياء و لا تزال نظرة القرن، التاسع عشر تسيطر عليهم مع بعض التعديلات الخفيفة دون تعديلات جذرية او حس نقدي يعيد صياغة الأمور من جديد بعيدا عن أجواء سادت و تحكمت بمعظم مفكري العصر السابق على القرن العشرين ، فعندما يقول مثلا العالم ارنست ماخ ان المادة تبخرت لا نرى اثار الاكتشافات العلمية انعكست على مفكرين أمثال رسل الذين في الحقيقة ظلوا يسكنون في الماضي ماضي القرون السابع و الثامن و التاسع عشر مع ان امورا كثيرة طرات و تغيرت في ميدان العلم ، فلم يستفيدوا من الاكتشافات الجديدة لكي يطوروا أنفسهم و لكي يتخطوا طروحات ثبت عجزها و تبرأ منها العلم نفسه و اذا فتشنا في حعبة هؤلاء المفكرين أمثال رسل لوحدنا انهم بقوا مخلصين لاوغست كونت و سان سيمون و اميل دركايم و ماركس و نيتشة و سبنسر و فرويد اما بالنسبة لداروين فنظريته في التطور على أساس الانتخاب الطبيعي بحاجة لتعديل و تطوير و إضافات ، فوجود أعضاء ضامرة في جسم الكائن الحي و نفس هذه الأعضاء ظاهرة في جسم كاءن اخر يمكن تفسيرها عن طريق عمل الجينات الناءمة او الظاهرة او الجينات المعطلة و الجينات الفاعلة و يصبح البحث في خصائص المادة الوراثية DNA و ميزات الشريط الوراثي اجدى من التركيز على الانتخاب الطبيعي الذي يتصف بطبيعة غامضة فلا هو صدفة و لا هو عشوائي و بنفس الوقت هو اعمى ، المهم فراسل لا يفتش و يبحث بل يبرر. و هو لا يناقش بل يمر على الأفكار بخفة و يتناول المواضيع بسرعة ليصل إلى نتائج مقصودة و اكبر حججه يرددها باستمرار هي حجة المستقبل الذي سيحمل لنا كل المعرفة المفقودة اليوم ، اي ان تفكير رسل كتفكير رجال الدين لا يختلف كثيرا و هو في معارضته لهم يظل محتفظا بالشكل دون بلوغ الغاية و بالتالي يظل فكره يراوح مكانه ، فرجال الدين يستدلون على الله بوجود الفجوات كدليل للرد على العلم الذي يصر انه وحده يملك الحقيقة رغم ان منهجه لا يقول ذلك فمنهج العلم متواضع و محايد بينما ادعاءات رجال العلم تقول العكس وتفول اكثر مما تعرف و تنزع نحو التعميم و تتسرع حيث يجب الانتظار و رسل يعتمد على الفجوات في إثبات طروحاته و التدليل على إثبات اراءه ، بحجة ان المستقبل سيملىء هذه الفجوات و ما هو مجهول للعلم اليوم يصبح معلوما غدا و ستختفي المعارف الناقصة اليوم لتحل مكانها المعارف الكاملة غدا و هذا نوع من انواع التفكير الغيبي يشترك فيه راسل مع رجال الدين و الفرق بين عالم اللاهوت و رسل ان اللاهوتي يبرر موقفه بأنه يملك وثيقة منزلة من السماء و هذه الوثيقة باعتقاد اللاهوتي مقدسة بينما لجؤ رسل إلى الغيب احيانا غير مبرر و لا يبرر لان رسل يعتمد على جهل سيتحول و يصير يوما ما معلوما و على مجهول سوف يصبح معروفا مع مرور الايام و الأزمان و الفرق بين منطق رسل و تعاليم رجال الدين ، أن رجال الدين يعتبرون الله نصيرهم بينما رسل يعتبر نفسه نصير العلماء و العلماء أناس يصيبون و يخطءون بينما الله لا يخطأ ابدا بنظر رجال الدين ، يردد رسل هذه العبارة كثيرا دون امعان نظر او تعمق او حس نقدي : ( كلما اختلف العلم و الدين انتصر العلم و يعطي مثلا على ذلك كوبرنيك و يضيف ان العالم لم يستوعب الدرس من نظرية كوبرنيك عن غاية الكون و يبدو العكس صحيح ان رسل لم يستوعب الدرس من كوبرنيك ) و هذه الفكرة سطحيه و الدليل ما قاله بونكاريه عن الفرق بين نظرية بطليموس و كوبرنيك ) و غير ذات جدوى و رسل يردد هذه الفكرة باستمرار و لا يمل عن تردديها بين الحين و الآخر رغم أنها فكرة خاطيءة تماما و تفتقر للدقة ، فهناك نظريات علمية ( و طروحات فكرية ) ظهرت و عارضها العلماء و عارضتها الهيئات و ،المؤسسات العلمية الأكاديمية ثم انتصرت بعد فترة و تبين خطأ العلماء في معارفهم هذه و النظريات كثيرة حتى نظرية النسبية لاينشتاين عارضها العلماء و عندما حاز اينشتاين جايزة نوبل على عمله عن التاثير الكهروضوءي لم تكن الأكاديمية العلمية السويدية تنظر إلى نظرية النسبية نظرة الرضى ، فهل نقول هنا ان العلم انتصر على العلم !! ففي كل المجتمعات هناك هيئات و مؤسسات سواء دينية او سياسية او علمية تدعي حراسة الحقيقة و القيم في المجتمع من كل رأي او نظرية خاطيءة او لا تقوم عليها الادلة او البراهين الكافية ، هذه المؤسسات التي نصبت نفسها حارسة للحقيقة و تدعي المعرفة و العلم تتصدى باستمرار لكل ما هو جديد و من طبيعة الناس اجمعين التصدي لكل ما هو جديد سواء في الدين او العلم او السياسة او غير ذلك ، و تصدي الدين للافكار او الاكتشافات العلمية هو فعل بشري تكرر على أيدي أناس لا علاقة لهم بالدين و الأمثلة كثيرة في ألمانيا عندما هاجمت الاكاديميات العلمية اينشتاين و اصدرت كتابا حوى حوالي 100 عالم يعترضون على النسبية و رد وقتها اينشتاين لو كنت على خطأ لما احتاج هذا الكتاب إلى هذاالعدد من العلماء و لكان رد عالم واحد يكفي !! و بالتالي هو انتصار مفهوم بشري على مفهوم بشري اخر ، لان الخصومة الفكرية او العلمية خصومة بين بشر كل منهم يدعي امتلاك الحقيقة و افكار مثل : هل هناك غاية من وجود الكون ؟ و السؤال الازلي هل الله موجود ؟ و سؤال حرية الارادة ؟ سؤال خلود النفس بعد الموت ؟ لا تتعلق مباشرة بدين معين و أخطاء الدين هي أخطاء البشر، . 18/03/23
رحمة الله على هذا الرجل الجليل، ما أعذب قلمه وأجزل عبارته، وأنا أقرأ كتبه أعجب أشد العجب من جمال أسلوبه وقوة فكره وصفاء عقيدته وشدة ذكائه، رحمه الله رحمةً واسعة
Xgkxykxyoxyoxoyoyoxyod
هذا الرجل من عظيم ومن عظماءالأمه والدنيا كلها. رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة بأذن الله
وجمعنا الله به في مستقر رحمته بأذن الله
رحم الله الشيخ محمد الغزالي و اسكنه فسيح جناته
رجل فكرٍ وعلم، وإخلاص للدعوة وللأمة، وقوّة في قول الحق والصّدع به، رحمه الله رحمةً واسعة.
رحم الله الشيخ الجليل محمد الغزالي واسكنه فسيح جناته
بارك الله فيك على اجراء هذه الحلقات عن هذه الشخصيات العربية اعلام هادف ليته يعود في زمن الركاكة والرداءة الصحفية.
اللهم ارحم الشيخ الجليل محمد الغزالي رحمة واسعة وأحسن إليه يارب العالمين
رجاء تصحيح عنوان الفيديو (مقابلة محمد رضا نصرالله مع الشيخ الإمام محمد الغزالي) فإنزال الناس منازلهم وتوقير العلماء من الفضل والحكمة
رحم الله الشيخ محمد الغزالي
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته. وجزيه خير جزاء يا أرحم الراحمين.
اللهم اغفر له وارحمه واسكنه فسيح جناتك
صلوا على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
غفر الله له
رضي الله عن إمام العصر الحديث فضيلة الشيخ محمد الغزالي رحمه الله
مولانا فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمة الله عليه ورضي الله عنه وأرضاه
الإمامين الجليلين رضي الله عنهما
اللهم اجعل قبرهما روضة من رياض الجنه يارب يارب آآآمين آآآمين آآآمين آآآمين آآآمين آآآمين آآآمين آآآمين آآآمين آآآمين آآآمين آآآمين
آمييييييييييييييييييييييييييييين يا رب العالمين😭🙏
رحمة الله على شيخنا الجليل
لقاء جميل ومقابلة غنية وثريّه
رحمه الله رحمه واسعه واسكنه فسيح جناته........فروح وريحان وجنه نعيم...
قلب تقي وفكر نقي وهيهات ان يشق غباره رحمة الله عليه واسكنه اعلى الجنان.
رحمه الله رحمة واسعة واسكنه الفردوس الأعلى مع الأنبياء والصديقين والشهداء
رحمة الله الواسعة عليه
كلامك شو حلو كتير هيك علماؤنا الذين شيخهم الله
الله يرحمه ويجعله رفيق النبي صل الله عليه وسلم في الجنه
رحمة الله عليك يا عملاق الفكر لاسلامي
رحم الله فضيلة الإمام
رحمك الله يامجاهد خدمت الاسلام والمسلمين وقلت الحق
الله يرحمه ويجعل مثواه الجنه
اللهم ارحم شيخنا الجليل محمد الغزالي رحمة واسعة واسكنه الفردوس الأعلى آمين
رحم الشيخ محمد الغزالي رحمة واسعة.
أشكر جزيلا الأستاذ محمد رضا أن قدم لنا هذه الحلقة للشيخ الجليل و العالم الفذ محمد الغزالي الذي أحببناه كثيرا و تعلمنا منه الكثير من خلال شاشة التلفزيون الجزائري في برامج كحديث الإثنين و مؤتمرات الفكر الإسلامي و خلال مؤلفاته الجمة ، أشعر و أنا أشاهده الآن و كأني التقيته حقيقة أو أنه قد عاد إلى عالمنا على الهيئة التي عرفناه بها ، و هو الذي غادرنا سريعا من دون أن نودعه .
جزاك الله خيرا و جعل هذا العمل في ميزان حسناتك و بارك الله فبك .
الله يرحمه رحمة واسعه
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عن سيئاته وأكرم نزله
رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناته وجزاه الله الجنة بما بذله في خدمة الاسلام
اللهم إني جئت منك إليك و لا شيئ أعز منك عليك فكن شفيعي لذيك اللهم إن حسناتي من عطائك و سيئاتي من قضائك فاجعل ما أعطيت فوق ما قضيت حتى تمحو ذالك بذالك وأنت القائل في كتابك (يمحو الله ما يشاء و يثبت وعنده أم الكتاب) عن سيدي أبي الحسن الشاذلي قدس الله روحه
الله يرحمه ويرحم أموات المسلمين
رحمه الله
رحمة الله الدكتور الشيخ محمد الغزالي رحمه الله رحمة واسعة
رحمهم الله
رحم االله الشىخ رحمه واسعه
(الحضارة الاسلامية التي تصون الاعراض وتصون الاخلاق لها مؤهلات البقاء) رحم الله الشيخ الغزالي
الناس موتى وأهل العلم أحياء
رحمك الله ياشيخنا ان غيرتك على الاسلام لا توصف ودفاعك عنه بشجاعة وجراة وبالاقناع لم يضاهك فيه احد اللقاء ممتع ومفيد الا ان اسءلة الصحفي كثيرة ومشتتة غير مركزة في مواضيع محددة ومقاطعة الشيخ من حين لاخر اثر على محتوىالحصة وعلى قدرة استيعاب المشاهد لها كان الاحرى ان تخصص لهذه الحصة حلقات لا حلقة واحدة الاهم هو ان اللقاء تم في عام1996 اي عام وفاة الشيخ الغزالي فقد توفي على حسن الخاتمة توفي وهو ثابت علي موقفه وحبه للاسلام ومحاربته لاعداءه فهو شهيد الكلمة الحرة التي اودت بحياته ومن ينعت الشيخ بعداءه للسنة فهو حقير جاهل
رحمة الله عليك يا أديب الدعوة🤍
رحمك الله رحمة واسعه شيخنا الجليل..
رحم الله شيخنا الجليل محمد الغزالي اللهم انفعنا بعلمه
حلقة متميزة شكرا لك
رحم الله شيخنا لقد كنت عالما ربانيا .
رحم الله علم من أعلام الإسلام موسوعة بكل ما تعنيه الكلمة ربنا يرحمه ويسكنه فسيح جناته
مفكر موسوعي ثاقب و ذو ثقافة واسعة وعميقة.
ألله يرحمه رحمه واسعة ويدخل فضيلته فسيح جنانه
اللهم رحمتك بأديب الدعوة ورضاك عنه
رحمك الله شيخنا الفاضل واسكنه الجنة من الدرجة العلا .
رضي الله عنه وتقبل منه وأجلسه قرب حبيبه محمدصلي الله عليه وسلم
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته.
رحمه الله وغفر له صدق مع الله
يا رب غزه واهلها
عالم مستنير ذو عقل وبصيرة استطاع أن يجدد وأن يلتحم مع قضايا المسلمين التحام المقاتل الشجاع.. رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته.
*الصوت ضعيف*
الله يرحمه
روى البخاري (3293) ومسلم (2691) من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ ؛ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ ، وَكُتِبَ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ ، إِلَّا رَجُلٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْهُ ) .
ولم يشترط في الحديث متابعة التهليل المذكور مائة مرة لنيل هذا الفضل ؛ فالظاهر أن الأمر في ذلك واسع ، وأن قيد الأجر الحاصل هنا هو وقوعها في يوم واحد ، لا وقوعها متوالية .
الشيخ الامام رحمه الله اختلطت عليه عناوين الكتب:
كتاب سر تاخر العرب والمسلمين هو كتاب من تاليف الشيخ نفسه ..
اما الكتاب الذي يقصد فهو : ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين للشيخ ابو الحسن الندوي
رحم الله الشيخ الغزالي وشيخه حسن البنا
هذا اللقاء اقرب الى الاستجواب منه الى الحوار ، المحاور لايترك المجال للشيخ ان يكمل حديثه ويطرح اسئلة تستفز الشيخ. حوار يدعو لتوتر الشيخ والمستمعين معًا.
رحمة الله عليك
رحم الله الشيخ الغزالي, المذيع أزعجه وأزعجنا بأسإلته الفارغة عن الغرام والإبداع
الفقيه الأديب المفكر المستنير
رحمه الله رحمة واسعه
اعتقد هذا القاء قبل وفاته بقليل
25:07
فقير فقير من لم يقرأ لفضيلة الشيخ رحمة الله عليه
فخدم سيد قطب الإسلام بإخلاص وأمانة.
رحمة الله عليه لم يأخذ حقه في الاعلام
من الواضح انه غايب عنه حقوق الاخرين او مش مديها قيمة. الاخرين هم المختلفين في العقيدة والفكر، مثل الاوروبين. مع اعتبار ان الاسلام لا يسمح بعلاقات حيوانية خارج اطار الزواج، لازال حق العلاقة قائم لانه حق انسانى اساسي، ودى من المفارقات في الاسلام. ان اتنين بالغين راشدين واكبر من 25 سنة ،على اعتبار ده السن اللي الدماغ بيتوقف فيه عن النمو، وبغض النظر عن السبب، ميقدروش يمارسو حقهم الانساني الاساسي (الجنس) خارج اطار الزواج. انا مش بقول ان ربنا اخطاء في تشريع الجنس، بالعكس، الزواج هو افضل حل لتلك الممارسة الحيوانية لانه أفضل للأطفال يكون ليهم اب وام. ولكن لازال غير منطقى ان الاسلام يحرم حق انساني اساسي.
أعتقد أفضل حل لحوكمة الدول المسلمة هو ترك قرارات الحياة الجنسية للمواطن. الامارات قدمت تقدم ممتاز في سماحها للجنس خارج الزواج. في نفس الوقت افضل حل للمواطن هو الزواج، بس اكيد ميكنش عشان مجبر خوفا من الاعتداء علية بالرجم او الحبس. ارحم يا رب..
لا تغضب مني وماذا لو وجدت ابنتك او اختك تاخذ قرارها كما تقول انت فكيف يكون موقفك انا متاكد من ردك ولكن تقبلونها في الاخرين هل هناك نفاق اكثر من هذا النفاق.واذا كانت الامارات صارت ماخورا فهي ليست القدوة .
@@mahhiahmed8464 كما قلت، هذا قرار شخصي وليس من حقي عقاب اي شخص راشد على قرارات حياتة الجنسية كما يحدث في المغرب.. والامارات ليست ماخورا، الماخورا يتواجد داخل العقول بغض النظر عن المكان.. اشدت بالامارات لانها لا تلعب دور الله في تنظيم حياة البشر.. الدين لله والوطن للجميع..
@@hussam68 لم تجبني وساعيد عليك نفس السؤال ماذا لو وجدت ابنتك او اختك تاخذ هذا القرار كيف يكون شعورك الجواني لا اقصد موقفك الشخصي منها بالعقاب او الثواب ..فانا اعرف انك لا تملك الحق في الثواب او العقاب لكن اخبرني بصدق كيف يكون موقفك الجواني ام انك بمنطقك ستضطر لان تقف علي راسها حارسا كي يدفع لها اجرتها كامله .ومدام الموقف ينطبق علي المراه بوصفها امراه فاسمحلي ان اضاعف مقدار الجرعه واجعل هذه التي تملك الحق في ممارسة ما تريد خارج مؤسسة الزواج ان تكون امك بافتراض انها مثلا مطلقه كيف يكون موقفك.وسامحني لاني اقول هذا الكلام وانا اشعر بالتقزز كي اثير فيك نفس هذا الشعور بالتقزز وانت ترى انبل ما تملك امك وانت تضعها في هذا الموقف الرهيب ..اما عن الامارات التي لا تلعب دور الله في تنضيم حياة البشر .فانها تلعب دور الشيطان في تهديم هذه الحياة ..
@@mahhiahmed8464 مدرك ان الجانب الأخلاقي للجنس معقد خصوصا فيما يتعلق بحكمنا على علاقات الاشخاص المهمين لنا. أعتقد اجابة اسألتك هي انى بمنح الاخرين الحق اللي بمنحه لنفسي، ممارسه الحب بدون كهر، لكل من تجاوز 25 عام، لانى مؤمن انه مبدئ كوني لكل زمان, وعن علاقة المبادئ بالقوانين، اعتقد انه يجب وضع رخص مجددة لكل القوانين، اي ان ياتي كل قانون بموعد انتهاء نفاذ مما يجعل القوانين مرنه لتغيرات الحياة..
الاحظ في امثلتك انه يجب ان اهتم لامر اشخاص لا يعرفون كيف يهتمون لامر انفسهم. اذا كان المذكورين يسهل استغلالهم لانهم سذج، أعتقد انه يجب ان يعلموا انه لن يستطيع اى رجل او امراة استغلالهم سوى بالقدر الذي يسمحون لهم فيه بذلك. انا لا اقول ان ضحايا العنف الجنسي في واقع الامر متواطئون، على الاطلاق. احاول قول انه على من أهتم لامره ان يعرف أفضل، الحرية هنا تتطلب تحمل لمسؤليات الجنس الصحية والنفسية والاجتماعية.. ولأجعل الامر اكثر وضوحا، سأفعل كل ما بوسعي لمن أهتم لأمرهم.. اذا كان ما سأضطر ان اواجهه هو عبثية الجنس بدون تمييز او ما يميزه لي أفضل تقدير على كونه علاقات سامة او فارغة او مدمرة لحياتهم الصحية او النفسية او الاجتماعية..
أعلم ان اختيار من ومتى واين وكيف يبدو مخيف ولكن هنا قصة كل شخص، هنا ما يجعل الحياة مثيرة للأهتمام.. او كما تقول فالف, "توجد مغامرة لا تعرف الخوف في معرفة ما يجب فعله حيث لا يوجد من يقول لك ماذا تفعل".. هذه ليست فقط رومانسية، انها دعوة لأستخدام التفكير النقدي..
@@hussam68 حين يفتقد الانسان للحجه .ويدخل في متاهات مضاف اليها ضلام كالح عليه ان يتحمل اصطدامه بكل الاشياء التي لا يراها بله الخروج السليم من المتاهة نفسها وهنا سوف يخبط خبط العشواء . سألتك سؤالا محددا .فاجابتني اجابة الفيلسوف المتحذلق .وعادة ما يعرفونه اي الفيلسوف .بانه ذلك الشخص الذي يجعلك لا تدري ماذا سالته حين يجيبك . وهذا هروب من العمق الداخلي في ضميرك الذي لا تريد ان تصل اليه او تخاف ان تصل اليه . .الامر لا يتعلق بتعقد الجانب الاخلاقي للجنس عند اولائك الذين نهتم لهم .لكن يتعلق بانانيتنا نحن حين يتعلق الامر بهاؤلاء الذين نهتم لهم.لانه موجود في اعماقنا ذلك الشعور الذي لا يمكن ان نتخلص منه حين نكون اسوياء اسوياء ليس بالمفهوم الاخلاقي فقط ولكن بوصفنا الانساني المرهف امام كل ما يجرح شعورنا النبيل فينا ..ومن نحن الا تلك المشاعر النبيلة بدءا بالحرية المحكومة بالمسؤولية جبرا وانتهاءا بمحكمة الضمير الاخلاقي فينا .استطيع ان اقول ان المشاع في ما تطرحه في موضوع الحرية الجنسيه يقودنا الي الوصف الأحط من الحيواني وانضر الي الحيوان حين يحقق الهدف المنشود من العلاقه وهو استمرار النوع يكف عن المباشرة تستطيع ان تقول لي ولكنه الحيوان المحكوم بالغريزة والفاقد للارادة .وانا معك عكس الانسان الذي تلح عليه ارادته واختياره امام رغبة جامحه لايمكن الخلاص منها افهم كل هذه الامور ولكن تحدثت الي شعورك انت امام الواقعه التي تاتيها اقرب من تشكل عندك بعدك المرهف وهي امك .ولم اتحدث عن فهمك لقدرة امك علي ان تكون حرة او مقيده فهي هذا الانسان الذي اخبرتك عنه والمحكوم بالاراده وحق الاختيار .وهي تاتي بالفعل من هذه الوجهة وهي في كامل قدرتها علي الخيار لم اتكلم عن الاجبار او الاستغلال او الجهل بالامور فتلك المسائل تعالج قانونيا انا اتحدث عن الجانب الاخلاقي فيك انت. وكيف تنضر للامر وماذا يثير فيك .وصدقني لن اتحامل عليك لو قدر لك ان تجيبني بانك سوف تكون سلبيا امام الامر وتمر عليه مر الكرام. لانني اعرف جيدا النضرة المادية للانسان حين نتبناها بعيدا عن كل معطى قيمي لانها لا تعترف به وشكرا .
حاضر المسلمين
انهار العالم الإسلامي بعد سقوط السلطنة العثمانية بعد هزيمة دول المحور في الحرب العالمية الأولى و كانت بوادر الانحطاط و التدهور قد بدأت تظهر في العالم الإسلامي منذ غزو نابليون لمصر و هزيمة جيش المماليك أمام الاجتياح الفرنسي لمصر و هذا الشعور اكتسح العالم الإسلامي فساد و سيطر التراجع أمام تفوق التقنيات الأوربية و تضعضع كل الجسم الإسلامي في كل مناحي الحياة و هو شعور بالعجز أمام تفوق اوربا الغازية المنتصرة و هو شعور بالعجز أمام الانجازات التي وصلت اليها البلاد الاوروبية فلا مقاومة حقيقية من قبل السلطنة العثمانية على كل الجبهات و في مختلف المجالات فكانت الهزيمة محققة و الاخفاق ظاهر و رغم استشعار بعض المسلمين للعجز و الخور و الهوان و الاحباط الا ان محاولاتهم تعديل ميزان القوى انتهت إلى فشل ذريع مريع و اقتصرت على مواعظ و شحذ همم خارت و ضاعت و نفوس أيقنت عاقبة المصير و ما محاولات الافغاني و محمد عبده و الرافعي و الكواكبي و اخريين في الشام و بلاد المغرب الا انعكاس للخيبة و اعتراف ضمني و غير صريح بتراجع شعوب المسلمين و كانت أجزاء من السلطنة العثمانية تنؤ تحت احتلال و سيطرة الانكليز في مصر و تخضع للاحتلال الفرنسي في الجزائر و تونس و لم تجد محاولات البعض في أعمال النهضة لمقاومة هذا التدهور المخيف على كل الصعد فلم تكن هزيمة المسلمين تحت الحكم العثماني عسكرية فقط بل كانت هزيمة حضارية بكل المقاييس فماج المسلمون في كل اتجاه و اضطرب بنيانهم و لم تفلح كل محاولاتهم في راب الصدع الذي اصاب كل مناحي حياتهم الاجتماعية و الفكرية و الثقافية و السياسية و العلمية فباتوا عراة أمام الغزو الغربي يصدرون أصواتا من هنا و من هناك و لكن بعد فوات الأوان و باتت جثة الخلافة مسجاة أمام أعينهم فانصاعوا صاغرين و اكتفوا بالهمهمة و الدعاء و خضعوا اذلاء و حبسوا ثورات اضطرمت في نفوسهم فناموا و عيونهم شاخصة مفتوحة و مشلولة و انقسموا على أنفسهم الترك يتهم العرب المسلمين بالخيانة و العرب المسلمين يتهمون السلطنة بالتخلف و نشات فوضى عارمة و ازدهرت تيارات ضبابية منها من أعلن عروبة مقهورة في وجه آلاتراك و منهم من أعلن طلاقه مع العروبة و الإسلام فراح يمجد الغرب المنتصر و يعلي من شان الفرعونية في مصر تارة او الفنيقية في الشام تارة أخرى او القومية الاجتماعية أيضا و كلها تيارات نتجت عن الاخفاق المريع أمام الغرب الذي سيطر و ساد في كل مكان في أنحاء السلطنة التي تمزقت و تقسمت و تشتت و استسلمت حتى ان جماعة من الترك راحت تتنكر لماضي الخلافة العثمانية التي حكمت الشرق المسلم لقرون خلت فرفعت راية الغرب العلمانية و تنكرت لماضيها و طلقت شعوب المنطقة و وسمتها بالتخلف و طالبت بالقطيعة مع تاريخها حتى ان بعضهم رفض حكم القرآن و صرح ان كتابا يتكلم عن التين و الزيتون غير اهل لان يكون مرجعا و لا قاضيا ، هذه الفوضى العارمة و هذه البلبلة التي ضربت أبناء و شعوب المنطقة العربية الإسلامية كانت بمثابة زلزال زلزل أسس الشرق الغافي و افاقه على هزيمة حضارية منكرة افقدت شعوبه توازنها فراحت الأهواء النزوات تضرب و تنهش في جسده و روحه و زاد الطين بلة شعور عارم بالعجز و الانكسار و شعور بالخزي و الهوان سواء من رضخ و استسلم و قبل الأمر الواقع او ثار في دخيلة نفسه و رفض الاعتراف بالواقع الجديد الذي اصاب الجميع بجراح بليغة ، صدمة قوية جبارة سحقت الروح قبل الجسد و مزقت انياط القلوب و دفنت النفوس تحت أرض لم يعد لأهلها عليها سلطان او إمرة، هذه الحالة شعرها العرب و المسلمين مرارة تحت ألسنتهم و جراح في قلوبهم و تشققات في نفوسهم فباتوا كالاشباح تمرق و تتراءى في الليال المدلهمة و التي راحت تتسع و تنتشر فباتوا كالظلال على أرض تميد و تموج تحت أقدامهم فخضعوا خضوع العاجز و جبنوا مستسلمين اذلاء و قد انهارت كل دفاعاتهم فوقفوا عراة أمام الايام تمر أمامهم و هم اصنام لا ينفعون و لا يضرون. فطعموا الحسرة و الهوان و خاب مسعاهم و ادركوا هول الفاجعة ، فخضعوا خضوع الياءس و راحوا ينظرون بعيونهم النهمة و العاجزة فيعدون الايام و السنين تمر أمام عيونهم المفتوحة المغمضة و كأن الدهر نهر غشاهم فلا هم ينظرون و لا هم يستفيقون ، سبات عميق كثيف طويل اسود حالك يمشي و لا يتوقف و لا ينتهي،. فمتى ينبلج موعد الفجر ؟ الذي طال انتظاره دون رجاء دون امل و ما يزال الظلام يمور و يمتد ، يعود باستمرار كموج البحر لا يهداء و لا يغفوا ، ظلام كنار جهنم لا يخبو و لا يموت ...
17/03/23
لاول مره تهدم جبال حتى يعيش الناس حول بيت وسط وادي !
مايكات غير المسلمين تنادي على صلاة تدعو على غير المسلمين !
نفط غير المسلمين ينير قبر من كان يقتل غير المسلمين !
ازعجونا بال البيت وبالنهاية انا احتاج بيت !
لماذا تفرض ثقافة اماكن العباده على سكان مدن يدخلها غير مسلمين ويتناسون مكه ويثرب !
التيار الديني الاسلامي بشبه الجزيرة بحالة صدمة
لانه اول مرة بتاريخ الاسلام عدد المسلمين بالهند اللي فيها اصنام اكثر من السعوديه !
وعدد المسلمين بالدول التي فيها ديانات قبل وبعد الإسلام اكثر من السعوديه !
ولاول مره تدخل ثقافة الصرف الكبير على اماكن العباده واستخدم الذهب !
انتشار اللاهوت اي ادعاء اشخاص انهم يمثلون كلمة الرب على الارض وفكرة دين الدولة الاسلام هي فكرة اباضية ليست سنيه او شيعيه !
مصري اسمه احمد مصطفى يزور قبر مايسمى الامام علي بن موسى الرضا
ويقول جدي !
●سيتركون الدين الاسلامي بشبه الجزيرة العربية لاسباب واضحة ومفهومة
اولا اهل البدع والشرك اضاعو مال نفط الكفار على تذهيب قبر وباب بيت وسط وادي
ثانيا عشيرته وقبيلته مازالت موجودة !
بدع اي تختلق اشياء حتى تحسسك بالايمان مع ان الايمان مبادئ مقتنع فيها !عجزت نفسي تتقبل روحانية بمكة ويثرب احس بريحة سرقة المال العام وشرك وبدع !
ترى الايمان قناعة بالمبادئ ليس اسراف في بناء ابنية لمكان العبادة !
■كسوة الكعبة تكلف سنويًا 24 مليون ريال
أي 2 مليون ريال شهريًا ، والباب عبارة عن 280 كجم من الذهب قيمته 56 مليون ريال..
تمثال بوذا في بانكوك 5طن من الذهب قيمته مليار ريال..
إشباع الجياع أو دعم البحوث العلمية أولى من الصرفيات على حجارة وتقديسها وعبادتها
هل تعلم ان ماتسمى قبة الصخرة مبنيه على اسلوب بيزنطي !
ذذوالعائلة الهاشمية بالاردن ترتبط بالنسب مع ياسر عرفات وقبر جد رسول الاسلام مدفون بغزه !
واحد زوجاته اسم عائلتها شمعون مازالت موجودة بلبنان
وحماس التي تدعي العداء مع إسرائيل لها علاقات مع تركيا صديقة إسرائيل !
وزوجة ياسر عرفات غير المسلمه تستشهد بايات من القران لتلميع التطبيع بين إسرائيل والإمارات !
هل تعلنم ان معاني الوان علم فلسطين 🇵🇸 نفس معاني الوان علم الاردن 🇯🇴 الامارات 🇦🇪 الكويت 🇰🇼 والسودان 🇸🇩 العراق 🇮🇶 الصحراء الغربيه 🇪🇭 سوريا 🇸🇾 !
الدين و العلم ( برتراند رسل )
يبرر رسل الواقع الذي تبناه مجتمعه و هو على هذه الحال مضلل بثقافة مجتمعه اكثر منه محقق يبحث و يفتش و ينقب و هو بالتالي لا يملك ثقافة نقدية صحيح انه يناقش في كتابه مفكرين و علماء كثر و لكنه ظل نقاش جانبي و أهداف النقاش ظلت مرسومة سلفا و نظرته نظرة تابعة و نلاحظ ان ميوله المسبقة تتحكم بمعظم اراء و انه يصدر عن رغبات و اهواء و هي رغبات و اهواء، منحازة الى جانب،مجموعة من العلماء و المفكرين الذين لم تتسنى لهم الخبرة العميقة بالاشياء و لا هم تعمقوا إلى الجذور في استقصاء الأشياء و لا تزال نظرة القرن، التاسع عشر تسيطر عليهم مع بعض التعديلات الخفيفة دون تعديلات جذرية او حس نقدي يعيد صياغة الأمور من جديد بعيدا عن أجواء سادت و تحكمت بمعظم مفكري العصر السابق على القرن العشرين ، فعندما يقول مثلا العالم ارنست ماخ ان المادة تبخرت لا نرى اثار الاكتشافات العلمية انعكست على مفكرين أمثال رسل الذين في الحقيقة ظلوا يسكنون في الماضي ماضي القرون السابع و الثامن و التاسع عشر مع ان امورا كثيرة طرات و تغيرت في ميدان العلم ، فلم يستفيدوا من الاكتشافات الجديدة لكي يطوروا أنفسهم و لكي يتخطوا طروحات ثبت عجزها و تبرأ منها العلم نفسه و اذا فتشنا في حعبة هؤلاء المفكرين أمثال رسل لوحدنا انهم بقوا مخلصين لاوغست كونت و سان سيمون و اميل دركايم و ماركس و نيتشة و سبنسر و فرويد اما بالنسبة لداروين فنظريته في التطور على أساس الانتخاب الطبيعي بحاجة لتعديل و تطوير و إضافات ، فوجود أعضاء ضامرة في جسم الكائن الحي و نفس هذه الأعضاء ظاهرة في جسم كاءن اخر يمكن تفسيرها عن طريق عمل الجينات الناءمة او الظاهرة او الجينات المعطلة و الجينات الفاعلة و يصبح البحث في خصائص المادة الوراثية DNA و ميزات الشريط الوراثي اجدى من التركيز على الانتخاب الطبيعي الذي يتصف بطبيعة غامضة فلا هو صدفة و لا هو عشوائي و بنفس الوقت هو اعمى ، المهم فراسل لا يفتش و يبحث بل يبرر. و هو لا يناقش بل يمر على الأفكار بخفة و يتناول المواضيع بسرعة ليصل إلى نتائج مقصودة و اكبر حججه يرددها باستمرار هي حجة المستقبل الذي سيحمل لنا كل المعرفة المفقودة اليوم ، اي ان تفكير رسل كتفكير رجال الدين لا يختلف كثيرا و هو في معارضته لهم يظل محتفظا بالشكل دون بلوغ الغاية و بالتالي يظل فكره يراوح مكانه ، فرجال الدين يستدلون على الله بوجود الفجوات كدليل للرد على العلم الذي يصر انه وحده يملك الحقيقة رغم ان منهجه لا يقول ذلك فمنهج العلم متواضع و محايد بينما ادعاءات رجال العلم تقول العكس وتفول اكثر مما تعرف و تنزع نحو التعميم و تتسرع حيث يجب الانتظار و رسل يعتمد على الفجوات في إثبات طروحاته و التدليل على إثبات اراءه ، بحجة ان المستقبل سيملىء هذه الفجوات و ما هو مجهول للعلم اليوم يصبح معلوما غدا و ستختفي المعارف الناقصة اليوم لتحل مكانها المعارف الكاملة غدا و هذا نوع من انواع التفكير الغيبي يشترك فيه راسل مع رجال الدين و الفرق بين عالم اللاهوت و رسل ان اللاهوتي يبرر موقفه بأنه يملك وثيقة منزلة من السماء و هذه الوثيقة باعتقاد اللاهوتي مقدسة بينما لجؤ رسل إلى الغيب احيانا غير مبرر و لا يبرر لان رسل يعتمد على جهل سيتحول و يصير يوما ما معلوما و على مجهول سوف يصبح معروفا مع مرور الايام و الأزمان و الفرق بين منطق رسل و تعاليم رجال الدين ، أن رجال الدين يعتبرون الله نصيرهم بينما رسل يعتبر نفسه نصير العلماء و العلماء أناس يصيبون و يخطءون بينما الله لا يخطأ ابدا بنظر رجال الدين ، يردد رسل هذه العبارة كثيرا دون امعان نظر او تعمق او حس نقدي : ( كلما اختلف العلم و الدين انتصر العلم و يعطي مثلا على ذلك كوبرنيك و يضيف ان العالم لم يستوعب الدرس من نظرية كوبرنيك عن غاية الكون و يبدو العكس صحيح ان رسل لم يستوعب الدرس من كوبرنيك ) و هذه الفكرة سطحيه و الدليل ما قاله بونكاريه عن الفرق بين نظرية بطليموس و كوبرنيك ) و غير ذات جدوى و رسل يردد هذه الفكرة باستمرار و لا يمل عن تردديها بين الحين و الآخر رغم أنها فكرة خاطيءة تماما و تفتقر للدقة ، فهناك نظريات علمية ( و طروحات فكرية ) ظهرت و عارضها العلماء و عارضتها الهيئات و ،المؤسسات العلمية الأكاديمية ثم انتصرت بعد فترة و تبين خطأ العلماء في معارفهم هذه و النظريات كثيرة حتى نظرية النسبية لاينشتاين عارضها العلماء و عندما حاز اينشتاين جايزة نوبل على عمله عن التاثير الكهروضوءي لم تكن الأكاديمية العلمية السويدية تنظر إلى نظرية النسبية نظرة الرضى ، فهل نقول هنا ان العلم انتصر على العلم !! ففي كل المجتمعات هناك هيئات و مؤسسات سواء دينية او سياسية او علمية تدعي حراسة الحقيقة و القيم في المجتمع من كل رأي او نظرية خاطيءة او لا تقوم عليها الادلة او البراهين الكافية ، هذه المؤسسات التي نصبت نفسها حارسة للحقيقة و تدعي المعرفة و العلم تتصدى باستمرار لكل ما هو جديد و من طبيعة الناس اجمعين التصدي لكل ما هو جديد سواء في الدين او العلم او السياسة او غير ذلك ، و تصدي الدين للافكار او الاكتشافات العلمية هو فعل بشري تكرر على أيدي أناس لا علاقة لهم بالدين و الأمثلة كثيرة في ألمانيا عندما هاجمت الاكاديميات العلمية اينشتاين و اصدرت كتابا حوى حوالي 100 عالم يعترضون على النسبية و رد وقتها اينشتاين لو كنت على خطأ لما احتاج هذا الكتاب إلى هذاالعدد من العلماء و لكان رد عالم واحد يكفي !!
و بالتالي هو انتصار مفهوم بشري على مفهوم بشري اخر ، لان الخصومة الفكرية او العلمية خصومة بين بشر كل منهم يدعي امتلاك الحقيقة و افكار مثل :
هل هناك غاية من وجود الكون ؟
و السؤال الازلي هل الله موجود ؟
و سؤال حرية الارادة ؟
سؤال خلود النفس بعد الموت ؟
لا تتعلق مباشرة بدين معين و أخطاء الدين هي أخطاء البشر، .
18/03/23
الغزالي رحمه الله له أسلوب لايمل وإذا قرأت تستمتع
ولكن له هفوات شنيعه وجرأة قبيحه
رحمة الله الواسعة عليه
رحمة الله الدكتور الشيخ محمد الغزالي رحمه الله رحمة واسعة
يا رب غزه واهلها
32:18