حكاية علي ومعاوية كما لم تسمعها من قبل - مع صابر مشهور في

แชร์
ฝัง
  • เผยแพร่เมื่อ 14 พ.ย. 2024

ความคิดเห็น • 1.7K

  • @خالدالشريف-ث4ل
    @خالدالشريف-ث4ل หลายเดือนก่อน +79

    صابر مشهور رجل وظف موهبته الفذة في ايضاح الحق وتنقية التاريخ من الايادي السوداء..مدفوعا بغيرته على دينه وامته...في الوقت الذي يدفن المعنيون بهذا رؤوسهم في التراب..
    كل الحب والتقدير للاستاذ صابر مشهور

    • @oumaima284
      @oumaima284 หลายเดือนก่อน +1

      يا سلاااااام نعمه القول

    • @هنالكماهنالك-ج5ف
      @هنالكماهنالك-ج5ف หลายเดือนก่อน

      من يرفض حكم النبي هو رافضي، ناصبي قال النبي تقتل عمارا الفئة الباغية رواه البخاري ومسلم والحاكم والترمذي وابن حبان وغيرهم وقال المزي وابن حجر انه متواتر ولم يقتص معاوية من قتلة عثمان بعد ماحكم ونهى عثمان عن قتال محاصريه رغم انه كان قادر على ذلك وقال علي لطلحة ناشدتك الله الا رددت الناس عن عثمان فانه مقتول فقال لا حتى تعطي امية الحق من نفسها وجرج مروان وابن الزبير، في المعركة ونهى علي عن قتل جريح او مدبر، واكرم عائشة وارسلها الى المدينه ومعها اخوها ولم تقتله عائشة

    • @ahmadal-jabarte1242
      @ahmadal-jabarte1242 หลายเดือนก่อน

      أيها المتخلفون الجهله
      أرادت الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره ان تزرع في قلوبنا حب الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر فنسبوا اليه كذبا تنقيط القرآن
      أيها الجهله الذي نقط القرآن هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وباقي الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين
      فإن عثمان بن عفان رضي الله لما فتح أذربيجان وارسل بعض الصحابه ليعلم ا الاعاجم هناك القرآن كان كل صحابي يعلم القرآن على قراءته التي علمها له النبي صلى الله عليه وسلم
      فلما ترك الصحابه الناس وعادوا الي مكه والمدينه اختلف أهل أذربيجان في قراءة القرآن فكان مثلا أمام يقرا عليهم بقراءة هذيل والناس من ورائه يحفظون اما على قراءة قريش أو حارثه أو دوس فكانوا يردون على الإمام في كل ايه ما يظنونه خطأ وبعد الصلاه يشهرون سيوفهم ليتقاتلوا على قراءة القرآن فلما علم بعض أصحاب النبي هذا قالوا لعثمان أدرك الامه اختلفت في القرآن فجمع من بقى من الصحابه َاتفقوا على أن يحرقوا القراءات الست ويتركوا فقط قراءة قريش وكانوا يسمونها زمن البخاري بالقراءة العامه والان نحن نسميها بقراءة حفص عن عاصم والصحيح انها قراءة قريش لأنها هي المنتشره في كل بلاد الإسلام عربيه او أعجمية
      المهم فلما اراد عثمان ان يقر قراءة قريش لم يكن وقتها التنقيط قد ظهر فكيف ثبت عثمان مثلا قراءة فتبينوا بدل فتثبتوا فلو لم يكن عثمان وأصحابه قد اخترعوا التنقيط للحروف كانت تكتب فتبينوا و فتثبتوا بلا تنقيط فكان الذي يحفظها فتبينوا يقراها بدون تنقيط فتبينوا والذي يحفظها بدون تنقيط فتثبتوا كان أيضا يقراها ب فتثبتوا وهنا سنقوا ان عثمان ما فعل شيئا الا ان الفرق بين الكلمتين لا يكون إلا التنقيط فاستشار الصحابه عن كيفيه التفريق بين الباء والتاء والثاء والياء والنون فقالوا اجعل الباء نقطة في الأسفل والنون نقطة في الأعلى والتاء نقطتين في الأعلى والياء نقطتين في الأسفل والثاء ثلاث نقاط في الأعلى وهكذا فغعل وكتب سبعة مصاحف كنقطه وجعلها بقراءة قريش التي فيها فتبينوا ثم ارسلها للولاة السبعه في زمانه أخذوا مصاحف عثمان ونسخ ها كما هي وابتدأوا تعليم الناس اولا الحروف الهجائية المنطقه التي اخترعها الصحابة زمن عثمان ثم بعدها يعلمونهم القرآن الكريم بقراءة قريش
      وبهذا يتبين لنا أن الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر لم يفعل شئ انما نسبت له الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره فعل عثمان لكي يجعلون الناس يحبونه ويكونوا اتباعه في الخروج على المؤمنين وقتلهم كما فعلت والمروانيه الارهابيه الكافره الحكم ابن أبي العاص المنافق الكافر وابنه مروان ابن الحكم الخارجي الارهابي الكافر وعبدالملك ابن مروان الخارجي الارهابي الكافر والوليد ابن عبدالملك الخارجي الارهابي الكافر وهشام ابن الوليد الخارجي الارهابي الكافر والمختار الثقفي الخارجي الارهابي الكافر والحجاج ابن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر
      فاهل السنه من بني اميه هم عثمان ابن عفان رضي الله عنه ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنه ويزيد ابن معاويه رحمه الله ومعاوبه ابن يزيد رحمه الله هؤلاء فقط من بني اميه الذين ندين لله بحبهم وأنهم على الحق وأنهم من اهل السنه اما والمروانيه من بني اميه فهم منافقون خوارج إرهابيين كفره مثل صابر مشهور الإرهابي الماسوني المخابرات الكافر الذي يعمل مع الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره يجعلنا نفضل معاويه على على رضي الله عنهما
      والحق ان عليا هو الذي معه الحق وان معاويه رضي الله عنه اجتهد واخطأ قال النبي صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة على فرقة من امتى تقتلهم أولى الطائفتين بالحق فالمارقة هم الخوارج الارهابيين الكفره والذي قتلهم هو على رضي الله عنه وهذا دليل على أن على هو الذي عنده الحق وان معاويه اجتهد واخطأ
      وأما ما دار بين يزيد والحسين فإن الحسين رضي الله عنه أخطأ ويزيد اصاب ولكن الحسين مع خطئة هو أفضل عند أهل السنه من يزيد وقد تاب الحسين قبل أن يقتله شمر ابن ذي الجوشم العراقي الإرهابي الكافر الذي استدرجه الحسين من مكه ثم خانه لما رأي ابن زياد وجيشه فاسنسام شكر لابن زياد ثم قتل الحسين رضي الله عنه غدرا وعندما قبض عليه ابن زياد سلمه ليزيد فاقام يزيد على شمر الحد فقتله قصاصا فرحم الله يزيد وغفر له لأنه اخذ بثار الحسين رضي الله عنه وقال كنت اريده َزيرا عندي ولكنه ابى فقتلهم الغادر شكر ولم امر بقتله بل أمرت باستئسارة فقط على أن اتبين منه لماذا يريد تاليب الناس على وقد بايعني من تبقى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي اذا كنتم جميعا على أمام ثم جاء اخر يريد أن ينادعه الحكم فاقنلوا الاخر كائنا من كان فكان لي الحق في قتل الحسين ولم افعل ولكن قتله الغادر العراقي شمر ظنا اني لما اعلم انه قتله ساعطيه ولاية العراق وما كنت لافعل فظل الصحابه على بيعة يزيد ولم ينزعوها قط
      فإن الصحابة انسقوا في الفتنه بين على ومعاوبه على ثلاثة أقسام قسم مع علي وقسم مع معاويه وقسم ابي ان يشترك في الفتنه وأما الفتنه بين يزيد والحسين فإن كل الصحابة كانوا مع يزيد ولم يكن احد مع الحسين لأنهم علم ا ان الحسين أخطأ فلم يشاركوه الخطأ اعلمهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الامارة لا نعطيها لمن يطلبها
      فإن أقرب الناس للحسين رضي الله عنه كان عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما ولكن عبدالله ابن الزبير لم يشارك الحسين في الخروج على يدي بل ارشده هو وعبدالله ابن عمر وغبدالله ابن عباس ان لا يذهب إلى العراق لأنهم أصحاب فتنه فقد قتلوا عليا والد الحسين رضي الله عنه ولكن الحسين رضي الله عنه لم يسمع لهم وخرج الي العراق فقتلهم الخونه العراقيين هناك ثم ندموا فبكوا عليه ثم تطور الأمر فشقوا جيوبهم ولطموا ثم تطور الأمر فقطعوا أنفسهم بالسكاكين وجلدوا أنفسهم فلعنه الله على الروافض والخوارج أجمعين

    • @tornido022
      @tornido022 หลายเดือนก่อน +2

      صابر يريد من كل هذا
      القول ان معاوية هو الاحق بالخلافة بعد الرسول

    • @mahmoudglal8534
      @mahmoudglal8534 หลายเดือนก่อน +1

      قااااااتلكم الله يا نوااااااصب يا اهل الشقااااااق والنفاااااق
      احذرو يا مسلمين من اكااااااااذيب النوااااااصب
      النوااااااصب ليسوا من ال السنة

  • @عملاق-ض1ت
    @عملاق-ض1ت หลายเดือนก่อน +37

    حياك الله استاذنا الفاضل المحترم أمير الإعلاميين صابر مشهور.

    • @ahmadal-jabarte1242
      @ahmadal-jabarte1242 หลายเดือนก่อน

      أيها المتخلفون الجهله
      أرادت الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره ان تزرع في قلوبنا حب الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر فنسبوا اليه كذبا تنقيط القرآن
      أيها الجهله الذي نقط القرآن هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وباقي الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين
      فإن عثمان بن عفان رضي الله لما فتح أذربيجان وارسل بعض الصحابه ليعلم ا الاعاجم هناك القرآن كان كل صحابي يعلم القرآن على قراءته التي علمها له النبي صلى الله عليه وسلم
      فلما ترك الصحابه الناس وعادوا الي مكه والمدينه اختلف أهل أذربيجان في قراءة القرآن فكان مثلا أمام يقرا عليهم بقراءة هذيل والناس من ورائه يحفظون اما على قراءة قريش أو حارثه أو دوس فكانوا يردون على الإمام في كل ايه ما يظنونه خطأ وبعد الصلاه يشهرون سيوفهم ليتقاتلوا على قراءة القرآن فلما علم بعض أصحاب النبي هذا قالوا لعثمان أدرك الامه اختلفت في القرآن فجمع من بقى من الصحابه َاتفقوا على أن يحرقوا القراءات الست ويتركوا فقط قراءة قريش وكانوا يسمونها زمن البخاري بالقراءة العامه والان نحن نسميها بقراءة حفص عن عاصم والصحيح انها قراءة قريش لأنها هي المنتشره في كل بلاد الإسلام عربيه او أعجمية
      المهم فلما اراد عثمان ان يقر قراءة قريش لم يكن وقتها التنقيط قد ظهر فكيف ثبت عثمان مثلا قراءة فتبينوا بدل فتثبتوا فلو لم يكن عثمان وأصحابه قد اخترعوا التنقيط للحروف كانت تكتب فتبينوا و فتثبتوا بلا تنقيط فكان الذي يحفظها فتبينوا يقراها بدون تنقيط فتبينوا والذي يحفظها بدون تنقيط فتثبتوا كان أيضا يقراها ب فتثبتوا وهنا سنقوا ان عثمان ما فعل شيئا الا ان الفرق بين الكلمتين لا يكون إلا التنقيط فاستشار الصحابه عن كيفيه التفريق بين الباء والتاء والثاء والياء والنون فقالوا اجعل الباء نقطة في الأسفل والنون نقطة في الأعلى والتاء نقطتين في الأعلى والياء نقطتين في الأسفل والثاء ثلاث نقاط في الأعلى وهكذا فغعل وكتب سبعة مصاحف كنقطه وجعلها بقراءة قريش التي فيها فتبينوا ثم ارسلها للولاة السبعه في زمانه أخذوا مصاحف عثمان ونسخ ها كما هي وابتدأوا تعليم الناس اولا الحروف الهجائية المنطقه التي اخترعها الصحابة زمن عثمان ثم بعدها يعلمونهم القرآن الكريم بقراءة قريش
      وبهذا يتبين لنا أن الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر لم يفعل شئ انما نسبت له الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره فعل عثمان لكي يجعلون الناس يحبونه ويكونوا اتباعه في الخروج على المؤمنين وقتلهم كما فعلت والمروانيه الارهابيه الكافره الحكم ابن أبي العاص المنافق الكافر وابنه مروان ابن الحكم الخارجي الارهابي الكافر وعبدالملك ابن مروان الخارجي الارهابي الكافر والوليد ابن عبدالملك الخارجي الارهابي الكافر وهشام ابن الوليد الخارجي الارهابي الكافر والمختار الثقفي الخارجي الارهابي الكافر والحجاج ابن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر
      فاهل السنه من بني اميه هم عثمان ابن عفان رضي الله عنه ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنه ويزيد ابن معاويه رحمه الله ومعاوبه ابن يزيد رحمه الله هؤلاء فقط من بني اميه الذين ندين لله بحبهم وأنهم على الحق وأنهم من اهل السنه اما والمروانيه من بني اميه فهم منافقون خوارج إرهابيين كفره مثل صابر مشهور الإرهابي الماسوني المخابرات الكافر الذي يعمل مع الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره يجعلنا نفضل معاويه على على رضي الله عنهما
      والحق ان عليا هو الذي معه الحق وان معاويه رضي الله عنه اجتهد واخطأ قال النبي صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة على فرقة من امتى تقتلهم أولى الطائفتين بالحق فالمارقة هم الخوارج الارهابيين الكفره والذي قتلهم هو على رضي الله عنه وهذا دليل على أن على هو الذي عنده الحق وان معاويه اجتهد واخطأ
      وأما ما دار بين يزيد والحسين فإن الحسين رضي الله عنه أخطأ ويزيد اصاب ولكن الحسين مع خطئة هو أفضل عند أهل السنه من يزيد وقد تاب الحسين قبل أن يقتله شمر ابن ذي الجوشم العراقي الإرهابي الكافر الذي استدرجه الحسين من مكه ثم خانه لما رأي ابن زياد وجيشه فاسنسام شكر لابن زياد ثم قتل الحسين رضي الله عنه غدرا وعندما قبض عليه ابن زياد سلمه ليزيد فاقام يزيد على شمر الحد فقتله قصاصا فرحم الله يزيد وغفر له لأنه اخذ بثار الحسين رضي الله عنه وقال كنت اريده َزيرا عندي ولكنه ابى فقتلهم الغادر شكر ولم امر بقتله بل أمرت باستئسارة فقط على أن اتبين منه لماذا يريد تاليب الناس على وقد بايعني من تبقى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي اذا كنتم جميعا على أمام ثم جاء اخر يريد أن ينادعه الحكم فاقنلوا الاخر كائنا من كان فكان لي الحق في قتل الحسين ولم افعل ولكن قتله الغادر العراقي شمر ظنا اني لما اعلم انه قتله ساعطيه ولاية العراق وما كنت لافعل فظل الصحابه على بيعة يزيد ولم ينزعوها قط
      فإن الصحابة انسقوا في الفتنه بين على ومعاوبه على ثلاثة أقسام قسم مع علي وقسم مع معاويه وقسم ابي ان يشترك في الفتنه وأما الفتنه بين يزيد والحسين فإن كل الصحابة كانوا مع يزيد ولم يكن احد مع الحسين لأنهم علم ا ان الحسين أخطأ فلم يشاركوه الخطأ اعلمهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الامارة لا نعطيها لمن يطلبها
      فإن أقرب الناس للحسين رضي الله عنه كان عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما ولكن عبدالله ابن الزبير لم يشارك الحسين في الخروج على يدي بل ارشده هو وعبدالله ابن عمر وغبدالله ابن عباس ان لا يذهب إلى العراق لأنهم أصحاب فتنه فقد قتلوا عليا والد الحسين رضي الله عنه ولكن الحسين رضي الله عنه لم يسمع لهم وخرج الي العراق فقتلهم الخونه العراقيين هناك ثم ندموا فبكوا عليه ثم تطور الأمر فشقوا جيوبهم ولطموا ثم تطور الأمر فقطعوا أنفسهم بالسكاكين وجلدوا أنفسهم فلعنه الله على الروافض والخوارج أجمعين
      وأما الخلفاء الراشدين المؤمنين هم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعثمان ابن عفان رضي الله عنه وعلى ابن أبي طالب رضي الله عنه والحسن ابن علي رضي الله عنهما ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنهما ويزيد ابن معاويه غفر الله له ومعاويه ابن يزيد رحمه الله وعبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما

  • @adams2898
    @adams2898 หลายเดือนก่อน +26

    اول مره اشاهد فديو اكثر من ثلاث ساعات بدون ملل ، رضي الله عن سيدنا معاويه وسائر صحابة رسول الله

    • @Mbarek207
      @Mbarek207 หลายเดือนก่อน

      رضي الله عن سيدنا علي الصحابي الجليل المبشر بالجنة رغم انفك ياناصبي

    • @salmaansalmaan-vf1ze
      @salmaansalmaan-vf1ze 15 วันที่ผ่านมา

      فعلا 💯💯

  • @ahemdfalah1924
    @ahemdfalah1924 หลายเดือนก่อน +49

    صابر مشهور ❤ محب الك من العراق

    • @senhaji2018
      @senhaji2018 หลายเดือนก่อน

      لن ننسى ملايين عرب سوريا ضحايا كلاب الفرس . صدق أمير المؤمنين صدام حسين قولا وفعلا. 70 سنة من إغراق العرب بالدعاية و التعبئة لم تفيد

    • @هنالكماهنالك-ج5ف
      @هنالكماهنالك-ج5ف หลายเดือนก่อน

      من يرفض حكم النبي هو رافضي، ناصبي قال النبي تقتل عمارا الفئة الباغية رواه البخاري ومسلم والحاكم والترمذي وابن حبان وغيرهم وقال المزي وابن حجر انه متواتر ولم يقتص معاوية من قتلة عثمان بعد ماحكم ونهى عثمان عن قتال محاصريه رغم انه كان قادر على ذلك وقال علي لطلحة ناشدتك الله الا رددت الناس عن عثمان فانه مقتول فقال لا حتى تعطي امية الحق من نفسها وجرج مروان وابن الزبير، في المعركة ونهى علي عن قتل جريح او مدبر، واكرم عائشة وارسلها الى المدينه ومعها اخوها ولم تقتله عائشة

    • @senhaji2018
      @senhaji2018 หลายเดือนก่อน

      @@هنالكماهنالك-ج5ف لن ننسى ملايين عرب سوريا ضحايا كلاب الفرس . صدق أمير المؤمنين صدام حسين قولا وفعلا. 70 سنة من إغراق العرب بالدعاية و التعبئة لم تفيد

    • @ahmadal-jabarte1242
      @ahmadal-jabarte1242 หลายเดือนก่อน

      أيها المتخلفون الجهله
      أرادت الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره ان تزرع في قلوبنا حب الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر فنسبوا اليه كذبا تنقيط القرآن
      أيها الجهله الذي نقط القرآن هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وباقي الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين
      فإن عثمان بن عفان رضي الله لما فتح أذربيجان وارسل بعض الصحابه ليعلم ا الاعاجم هناك القرآن كان كل صحابي يعلم القرآن على قراءته التي علمها له النبي صلى الله عليه وسلم
      فلما ترك الصحابه الناس وعادوا الي مكه والمدينه اختلف أهل أذربيجان في قراءة القرآن فكان مثلا أمام يقرا عليهم بقراءة هذيل والناس من ورائه يحفظون اما على قراءة قريش أو حارثه أو دوس فكانوا يردون على الإمام في كل ايه ما يظنونه خطأ وبعد الصلاه يشهرون سيوفهم ليتقاتلوا على قراءة القرآن فلما علم بعض أصحاب النبي هذا قالوا لعثمان أدرك الامه اختلفت في القرآن فجمع من بقى من الصحابه َاتفقوا على أن يحرقوا القراءات الست ويتركوا فقط قراءة قريش وكانوا يسمونها زمن البخاري بالقراءة العامه والان نحن نسميها بقراءة حفص عن عاصم والصحيح انها قراءة قريش لأنها هي المنتشره في كل بلاد الإسلام عربيه او أعجمية
      المهم فلما اراد عثمان ان يقر قراءة قريش لم يكن وقتها التنقيط قد ظهر فكيف ثبت عثمان مثلا قراءة فتبينوا بدل فتثبتوا فلو لم يكن عثمان وأصحابه قد اخترعوا التنقيط للحروف كانت تكتب فتبينوا و فتثبتوا بلا تنقيط فكان الذي يحفظها فتبينوا يقراها بدون تنقيط فتبينوا والذي يحفظها بدون تنقيط فتثبتوا كان أيضا يقراها ب فتثبتوا وهنا سنقوا ان عثمان ما فعل شيئا الا ان الفرق بين الكلمتين لا يكون إلا التنقيط فاستشار الصحابه عن كيفيه التفريق بين الباء والتاء والثاء والياء والنون فقالوا اجعل الباء نقطة في الأسفل والنون نقطة في الأعلى والتاء نقطتين في الأعلى والياء نقطتين في الأسفل والثاء ثلاث نقاط في الأعلى وهكذا فغعل وكتب سبعة مصاحف كنقطه وجعلها بقراءة قريش التي فيها فتبينوا ثم ارسلها للولاة السبعه في زمانه أخذوا مصاحف عثمان ونسخ ها كما هي وابتدأوا تعليم الناس اولا الحروف الهجائية المنطقه التي اخترعها الصحابة زمن عثمان ثم بعدها يعلمونهم القرآن الكريم بقراءة قريش
      وبهذا يتبين لنا أن الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر لم يفعل شئ انما نسبت له الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره فعل عثمان لكي يجعلون الناس يحبونه ويكونوا اتباعه في الخروج على المؤمنين وقتلهم كما فعلت والمروانيه الارهابيه الكافره الحكم ابن أبي العاص المنافق الكافر وابنه مروان ابن الحكم الخارجي الارهابي الكافر وعبدالملك ابن مروان الخارجي الارهابي الكافر والوليد ابن عبدالملك الخارجي الارهابي الكافر وهشام ابن الوليد الخارجي الارهابي الكافر والمختار الثقفي الخارجي الارهابي الكافر والحجاج ابن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر
      فاهل السنه من بني اميه هم عثمان ابن عفان رضي الله عنه ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنه ويزيد ابن معاويه رحمه الله ومعاوبه ابن يزيد رحمه الله هؤلاء فقط من بني اميه الذين ندين لله بحبهم وأنهم على الحق وأنهم من اهل السنه اما والمروانيه من بني اميه فهم منافقون خوارج إرهابيين كفره مثل صابر مشهور الإرهابي الماسوني المخابرات الكافر الذي يعمل مع الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره يجعلنا نفضل معاويه على على رضي الله عنهما
      والحق ان عليا هو الذي معه الحق وان معاويه رضي الله عنه اجتهد واخطأ قال النبي صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة على فرقة من امتى تقتلهم أولى الطائفتين بالحق فالمارقة هم الخوارج الارهابيين الكفره والذي قتلهم هو على رضي الله عنه وهذا دليل على أن على هو الذي عنده الحق وان معاويه اجتهد واخطأ
      وأما ما دار بين يزيد والحسين فإن الحسين رضي الله عنه أخطأ ويزيد اصاب ولكن الحسين مع خطئة هو أفضل عند أهل السنه من يزيد وقد تاب الحسين قبل أن يقتله شمر ابن ذي الجوشم العراقي الإرهابي الكافر الذي استدرجه الحسين من مكه ثم خانه لما رأي ابن زياد وجيشه فاسنسام شكر لابن زياد ثم قتل الحسين رضي الله عنه غدرا وعندما قبض عليه ابن زياد سلمه ليزيد فاقام يزيد على شمر الحد فقتله قصاصا فرحم الله يزيد وغفر له لأنه اخذ بثار الحسين رضي الله عنه وقال كنت اريده َزيرا عندي ولكنه ابى فقتلهم الغادر شكر ولم امر بقتله بل أمرت باستئسارة فقط على أن اتبين منه لماذا يريد تاليب الناس على وقد بايعني من تبقى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي اذا كنتم جميعا على أمام ثم جاء اخر يريد أن ينادعه الحكم فاقنلوا الاخر كائنا من كان فكان لي الحق في قتل الحسين ولم افعل ولكن قتله الغادر العراقي شمر ظنا اني لما اعلم انه قتله ساعطيه ولاية العراق وما كنت لافعل فظل الصحابه على بيعة يزيد ولم ينزعوها قط
      فإن الصحابة انسقوا في الفتنه بين على ومعاوبه على ثلاثة أقسام قسم مع علي وقسم مع معاويه وقسم ابي ان يشترك في الفتنه وأما الفتنه بين يزيد والحسين فإن كل الصحابة كانوا مع يزيد ولم يكن احد مع الحسين لأنهم علم ا ان الحسين أخطأ فلم يشاركوه الخطأ اعلمهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الامارة لا نعطيها لمن يطلبها
      فإن أقرب الناس للحسين رضي الله عنه كان عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما ولكن عبدالله ابن الزبير لم يشارك الحسين في الخروج على يدي بل ارشده هو وعبدالله ابن عمر وغبدالله ابن عباس ان لا يذهب إلى العراق لأنهم أصحاب فتنه فقد قتلوا عليا والد الحسين رضي الله عنه ولكن الحسين رضي الله عنه لم يسمع لهم وخرج الي العراق فقتلهم الخونه العراقيين هناك ثم ندموا فبكوا عليه ثم تطور الأمر فشقوا جيوبهم ولطموا ثم تطور الأمر فقطعوا أنفسهم بالسكاكين وجلدوا أنفسهم فلعنه الله على الروافض والخوارج أجمعين
      وأما الخلفاء الراشدين المؤمنين هم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعثمان ابن عفان رضي الله عنه وعلى ابن أبي طالب رضي الله عنه والحسن ابن علي رضي الله عنهما ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنهما ويزيد ابن معاويه غفر الله له ومعاويه ابن يزيد رحمه الله وعبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما

    • @AsSgh-gn6gp
      @AsSgh-gn6gp หลายเดือนก่อน +2

      موضوع وانت رافضي وكتاب البخاري الكبير ليس فيه الحديث

  • @فرسانالصحراء-خ5و
    @فرسانالصحراء-خ5و หลายเดือนก่อน +26

    نشكركم كثير على جهودكم وتسليط الضوء على هذه المسائل المهمه
    وتحية سلام للدكتور صابر مشهور جزاه الله خير الجزاء

    • @ahmadal-jabarte1242
      @ahmadal-jabarte1242 หลายเดือนก่อน

      أيها المتخلفون الجهله
      أرادت الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره ان تزرع في قلوبنا حب الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر فنسبوا اليه كذبا تنقيط القرآن
      أيها الجهله الذي نقط القرآن هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وباقي الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين
      فإن عثمان بن عفان رضي الله لما فتح أذربيجان وارسل بعض الصحابه ليعلم ا الاعاجم هناك القرآن كان كل صحابي يعلم القرآن على قراءته التي علمها له النبي صلى الله عليه وسلم
      فلما ترك الصحابه الناس وعادوا الي مكه والمدينه اختلف أهل أذربيجان في قراءة القرآن فكان مثلا أمام يقرا عليهم بقراءة هذيل والناس من ورائه يحفظون اما على قراءة قريش أو حارثه أو دوس فكانوا يردون على الإمام في كل ايه ما يظنونه خطأ وبعد الصلاه يشهرون سيوفهم ليتقاتلوا على قراءة القرآن فلما علم بعض أصحاب النبي هذا قالوا لعثمان أدرك الامه اختلفت في القرآن فجمع من بقى من الصحابه َاتفقوا على أن يحرقوا القراءات الست ويتركوا فقط قراءة قريش وكانوا يسمونها زمن البخاري بالقراءة العامه والان نحن نسميها بقراءة حفص عن عاصم والصحيح انها قراءة قريش لأنها هي المنتشره في كل بلاد الإسلام عربيه او أعجمية
      المهم فلما اراد عثمان ان يقر قراءة قريش لم يكن وقتها التنقيط قد ظهر فكيف ثبت عثمان مثلا قراءة فتبينوا بدل فتثبتوا فلو لم يكن عثمان وأصحابه قد اخترعوا التنقيط للحروف كانت تكتب فتبينوا و فتثبتوا بلا تنقيط فكان الذي يحفظها فتبينوا يقراها بدون تنقيط فتبينوا والذي يحفظها بدون تنقيط فتثبتوا كان أيضا يقراها ب فتثبتوا وهنا سنقوا ان عثمان ما فعل شيئا الا ان الفرق بين الكلمتين لا يكون إلا التنقيط فاستشار الصحابه عن كيفيه التفريق بين الباء والتاء والثاء والياء والنون فقالوا اجعل الباء نقطة في الأسفل والنون نقطة في الأعلى والتاء نقطتين في الأعلى والياء نقطتين في الأسفل والثاء ثلاث نقاط في الأعلى وهكذا فغعل وكتب سبعة مصاحف كنقطه وجعلها بقراءة قريش التي فيها فتبينوا ثم ارسلها للولاة السبعه في زمانه أخذوا مصاحف عثمان ونسخ ها كما هي وابتدأوا تعليم الناس اولا الحروف الهجائية المنطقه التي اخترعها الصحابة زمن عثمان ثم بعدها يعلمونهم القرآن الكريم بقراءة قريش
      وبهذا يتبين لنا أن الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر لم يفعل شئ انما نسبت له الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره فعل عثمان لكي يجعلون الناس يحبونه ويكونوا اتباعه في الخروج على المؤمنين وقتلهم كما فعلت والمروانيه الارهابيه الكافره الحكم ابن أبي العاص المنافق الكافر وابنه مروان ابن الحكم الخارجي الارهابي الكافر وعبدالملك ابن مروان الخارجي الارهابي الكافر والوليد ابن عبدالملك الخارجي الارهابي الكافر وهشام ابن الوليد الخارجي الارهابي الكافر والمختار الثقفي الخارجي الارهابي الكافر والحجاج ابن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر
      فاهل السنه من بني اميه هم عثمان ابن عفان رضي الله عنه ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنه ويزيد ابن معاويه رحمه الله ومعاوبه ابن يزيد رحمه الله هؤلاء فقط من بني اميه الذين ندين لله بحبهم وأنهم على الحق وأنهم من اهل السنه اما والمروانيه من بني اميه فهم منافقون خوارج إرهابيين كفره مثل صابر مشهور الإرهابي الماسوني المخابرات الكافر الذي يعمل مع الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره يجعلنا نفضل معاويه على على رضي الله عنهما
      والحق ان عليا هو الذي معه الحق وان معاويه رضي الله عنه اجتهد واخطأ قال النبي صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة على فرقة من امتى تقتلهم أولى الطائفتين بالحق فالمارقة هم الخوارج الارهابيين الكفره والذي قتلهم هو على رضي الله عنه وهذا دليل على أن على هو الذي عنده الحق وان معاويه اجتهد واخطأ
      وأما ما دار بين يزيد والحسين فإن الحسين رضي الله عنه أخطأ ويزيد اصاب ولكن الحسين مع خطئة هو أفضل عند أهل السنه من يزيد وقد تاب الحسين قبل أن يقتله شمر ابن ذي الجوشم العراقي الإرهابي الكافر الذي استدرجه الحسين من مكه ثم خانه لما رأي ابن زياد وجيشه فاسنسام شكر لابن زياد ثم قتل الحسين رضي الله عنه غدرا وعندما قبض عليه ابن زياد سلمه ليزيد فاقام يزيد على شمر الحد فقتله قصاصا فرحم الله يزيد وغفر له لأنه اخذ بثار الحسين رضي الله عنه وقال كنت اريده َزيرا عندي ولكنه ابى فقتلهم الغادر شكر ولم امر بقتله بل أمرت باستئسارة فقط على أن اتبين منه لماذا يريد تاليب الناس على وقد بايعني من تبقى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي اذا كنتم جميعا على أمام ثم جاء اخر يريد أن ينادعه الحكم فاقنلوا الاخر كائنا من كان فكان لي الحق في قتل الحسين ولم افعل ولكن قتله الغادر العراقي شمر ظنا اني لما اعلم انه قتله ساعطيه ولاية العراق وما كنت لافعل فظل الصحابه على بيعة يزيد ولم ينزعوها قط
      فإن الصحابة انسقوا في الفتنه بين على ومعاوبه على ثلاثة أقسام قسم مع علي وقسم مع معاويه وقسم ابي ان يشترك في الفتنه وأما الفتنه بين يزيد والحسين فإن كل الصحابة كانوا مع يزيد ولم يكن احد مع الحسين لأنهم علم ا ان الحسين أخطأ فلم يشاركوه الخطأ اعلمهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الامارة لا نعطيها لمن يطلبها
      فإن أقرب الناس للحسين رضي الله عنه كان عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما ولكن عبدالله ابن الزبير لم يشارك الحسين في الخروج على يدي بل ارشده هو وعبدالله ابن عمر وغبدالله ابن عباس ان لا يذهب إلى العراق لأنهم أصحاب فتنه فقد قتلوا عليا والد الحسين رضي الله عنه ولكن الحسين رضي الله عنه لم يسمع لهم وخرج الي العراق فقتلهم الخونه العراقيين هناك ثم ندموا فبكوا عليه ثم تطور الأمر فشقوا جيوبهم ولطموا ثم تطور الأمر فقطعوا أنفسهم بالسكاكين وجلدوا أنفسهم فلعنه الله على الروافض والخوارج أجمعين
      وأما الخلفاء الراشدين المؤمنين هم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعثمان ابن عفان رضي الله عنه وعلى ابن أبي طالب رضي الله عنه والحسن ابن علي رضي الله عنهما ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنهما ويزيد ابن معاويه غفر الله له ومعاويه ابن يزيد رحمه الله وعبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما

  • @BoucifIkhlef
    @BoucifIkhlef หลายเดือนก่อน +20

    الاستاذ صابر تجرء على تناول موضوع كان من الطابوهات عند المسلمين السنة ورفع الضبابية وهذا نعتبره اجتهاد في الاجتهاد الصاءب الاستاذ صابر له صفات المتون و هو مشكور .

    • @abelwahabelsagzli8665
      @abelwahabelsagzli8665 หลายเดือนก่อน

      😂😂😂😂 والله مسكين انت و علي نياتك

  • @khaldoonmk6177
    @khaldoonmk6177 หลายเดือนก่อน +164

    رضي الله عن سيدنا معاوية ولعن الله المجرمين قتلة سيدنا عثمان ومن سكتوا عن حرمة دم سيدنا عثمان. تحياتي من العراق..

    • @ابوشهاب-ط4د
      @ابوشهاب-ط4د หลายเดือนก่อน +6

      صاحبك معاوية بعد ماثبت نفسة
      ترك ما كان يطالب به من دم عثمان .
      ضحك عليهم كلهم
      شفت الخبث كيف !!!

    • @نابليون-ش7م
      @نابليون-ش7م หลายเดือนก่อน +1

      هاي شني انته مو ملحد مدري ربوبي ؟؟؟؟

    • @HameedTbook
      @HameedTbook หลายเดือนก่อน +18

      اللهم آني أتوب الى الله من كرهي سابقا لمعاويه وعثمان والزبير وعائشه وابن العاص ..بعد ٦سنوات يحث أقول وأنا مطمئن لايحب بني اميه الامؤمن ولايبغضهم إلا منافق ذنب المجوس

    • @AliKhalo-c6i
      @AliKhalo-c6i หลายเดือนก่อน +1

      لم يقتص معاوية من قتلة عثمان بعد ماحكم طبعا هو بالأمس طعن في البخاري وكل فضائل علي كذبها لان معاوية ليس، له فضائل عند المحدثين وأربعة مصادر روت تقتل عمارا الفئة الباغية رواه البخاري ومسلم والترمذي والحاكم عن أربعة من الصحابة ابن عباس وابو هريرة وابوسعيدوام سلمة واخذ بروايات سيف ابن عمر الذي روى ان عائشة قالت اقتلوا نعثلا يعني عثمان واخذ بعض مارواه سيف المتهم بالكذب وترك الاخر وصابر لايفهم شيئا يقول ان الاشتر قتل عبدالله بن الزبير والحجاج هو الذي قتل عبد الله ابن الزبير ومروان هو الذي قتل طلحة وصابر يقول عمار قتله هكذا ياخذ مايحلو له من روايات الكذابين ويدع مالايعجبه ويلصق جرايم الامويين بصحابة

    • @Amir-j6z
      @Amir-j6z หลายเดือนก่อน

      ​​@@ابوشهاب-ط4د
      كذبت ... قتلهم جميعهم ... حتى محمد بن أبي بكر الصديق الذي هو أخو عائشه .. قتله ... فلا تكذب ..
      كن صادق أو إغلق فمك ..

  • @K1ZX
    @K1ZX หลายเดือนก่อน +33

    أستمر في نشر الوعي والحقيقة التي تم اخفائها بشكل متعمد عن المسلمين

    • @AliKhalo-c6i
      @AliKhalo-c6i 27 วันที่ผ่านมา

      @@K1ZX اخفاؤها خير لك من إعلانها لان الذين ينقل عنهم صابر مشهور مورخون شيعه

    • @K1ZX
      @K1ZX 26 วันที่ผ่านมา

      @@AliKhalo-c6i هو يكشف كذب هؤلاء المؤرخين الشيعة

    • @AliKhalo-c6i
      @AliKhalo-c6i 26 วันที่ผ่านมา

      @@K1ZX سيف ابن عمر الذي وثقه صابر روى ان عائشة قالت اقتلوا نعثلا فقد كفر يعني عثمان حاشاه ويقول صابر عن سيف مؤرخ سني ويروى عن ابن اعثم الذي روى ذلك

    • @K1ZX
      @K1ZX 26 วันที่ผ่านมา

      @@AliKhalo-c6i الأحداث التاريخية تكذب هذه الرواية ، أما بقية الكتاب تؤكدها الأحداث التاريخية

  • @المطيري-م6ق
    @المطيري-م6ق หลายเดือนก่อน +59

    هلاوغلا ابا هند والله انك رجل قوي وشجاع أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يحفظك من فوقك ومن تحتك وعن يمينك وعن شمالك ومن أمامك ومن خلفك انه القادر امين

    • @هنالكماهنالك-ج5ف
      @هنالكماهنالك-ج5ف หลายเดือนก่อน

      من يرفض حكم النبي هو رافضي، ناصبي قال النبي تقتل عمارا الفئة الباغية رواه البخاري ومسلم والحاكم والترمذي وابن حبان وغيرهم وقال المزي وابن حجر انه متواتر ولم يقتص معاوية من قتلة عثمان بعد ماحكم ونهى عثمان عن قتال محاصريه رغم انه كان قادر على ذلك وقال علي لطلحة ناشدتك الله الا رددت الناس عن عثمان فانه مقتول فقال لا حتى تعطي امية الحق من نفسها وجرج مروان وابن الزبير، في المعركة ونهى علي عن قتل جريح او مدبر، واكرم عائشة وارسلها الى المدينه ومعها اخوها ولم تقتله عائشة

    • @mmm-jq5te
      @mmm-jq5te หลายเดือนก่อน

      خلك بدين عائشة ام المجنبين ام رضاع الكبير 😂🍼أنَّ رَجُلًا نَزَلَ بعائِشَةَ، فأصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فقالَتْ عائِشَةُ: إنَّما كانَ يُجْزِئُكَ إنْ رَأَيْتَهُ أنْ تَغْسِلَ مَكانَهُ، فإنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ولقَدْ رَأَيْتُنِي أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَرْكًا فيُصَلِّي فِيهِ. وفي رواية: عن عائِشَةَ في المَنِيِّ قالَتْ: كُنْتُ أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ.
      الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 288 | خلاصة حكم المحدث : [صحط

    • @UteGiblan
      @UteGiblan หลายเดือนก่อน +2

      امين يا رب العالمين

  • @Amir-j6z
    @Amir-j6z หลายเดือนก่อน +55

    يجعل سره في أضعف خلفه ...
    صابر مشهور فضح علماء السنه الساكتين عن الحق منذو عشرات السنيين ...
    يقول الرسول محمد صلى الله عليه وسلم .. من كتم علمآ ألجمه الله بالجام من النار يوم القيامة ...
    سيطول وقوف العلماء الساكتين عن الحق أمام الله في يوم القيامة ...

    • @هنالكماهنالك-ج5ف
      @هنالكماهنالك-ج5ف หลายเดือนก่อน +2

      من يرفض حكم النبي هو رافضي، ناصبي قال النبي تقتل عمارا الفئة الباغية رواه البخاري ومسلم والحاكم والترمذي وابن حبان وغيرهم وقال المزي وابن حجر انه متواتر ولم يقتص معاوية من قتلة عثمان بعد ماحكم ونهى عثمان عن قتال محاصريه رغم انه كان قادر على ذلك وقال علي لطلحة ناشدتك الله الا رددت الناس عن عثمان فانه مقتول فقال لا حتى تعطي امية الحق من نفسها وجرج مروان وابن الزبير، في المعركة ونهى علي عن قتل جريح او مدبر، واكرم عائشة وارسلها الى المدينه ومعها اخوها ولم تقتله عائشة

    • @ahmadal-jabarte1242
      @ahmadal-jabarte1242 หลายเดือนก่อน

      أيها المتخلفون الجهله
      أرادت الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره ان تزرع في قلوبنا حب الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر فنسبوا اليه كذبا تنقيط القرآن
      أيها الجهله الذي نقط القرآن هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وباقي الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين
      فإن عثمان بن عفان رضي الله لما فتح أذربيجان وارسل بعض الصحابه ليعلم ا الاعاجم هناك القرآن كان كل صحابي يعلم القرآن على قراءته التي علمها له النبي صلى الله عليه وسلم
      فلما ترك الصحابه الناس وعادوا الي مكه والمدينه اختلف أهل أذربيجان في قراءة القرآن فكان مثلا أمام يقرا عليهم بقراءة هذيل والناس من ورائه يحفظون اما على قراءة قريش أو حارثه أو دوس فكانوا يردون على الإمام في كل ايه ما يظنونه خطأ وبعد الصلاه يشهرون سيوفهم ليتقاتلوا على قراءة القرآن فلما علم بعض أصحاب النبي هذا قالوا لعثمان أدرك الامه اختلفت في القرآن فجمع من بقى من الصحابه َاتفقوا على أن يحرقوا القراءات الست ويتركوا فقط قراءة قريش وكانوا يسمونها زمن البخاري بالقراءة العامه والان نحن نسميها بقراءة حفص عن عاصم والصحيح انها قراءة قريش لأنها هي المنتشره في كل بلاد الإسلام عربيه او أعجمية
      المهم فلما اراد عثمان ان يقر قراءة قريش لم يكن وقتها التنقيط قد ظهر فكيف ثبت عثمان مثلا قراءة فتبينوا بدل فتثبتوا فلو لم يكن عثمان وأصحابه قد اخترعوا التنقيط للحروف كانت تكتب فتبينوا و فتثبتوا بلا تنقيط فكان الذي يحفظها فتبينوا يقراها بدون تنقيط فتبينوا والذي يحفظها بدون تنقيط فتثبتوا كان أيضا يقراها ب فتثبتوا وهنا سنقوا ان عثمان ما فعل شيئا الا ان الفرق بين الكلمتين لا يكون إلا التنقيط فاستشار الصحابه عن كيفيه التفريق بين الباء والتاء والثاء والياء والنون فقالوا اجعل الباء نقطة في الأسفل والنون نقطة في الأعلى والتاء نقطتين في الأعلى والياء نقطتين في الأسفل والثاء ثلاث نقاط في الأعلى وهكذا فغعل وكتب سبعة مصاحف كنقطه وجعلها بقراءة قريش التي فيها فتبينوا ثم ارسلها للولاة السبعه في زمانه أخذوا مصاحف عثمان ونسخ ها كما هي وابتدأوا تعليم الناس اولا الحروف الهجائية المنطقه التي اخترعها الصحابة زمن عثمان ثم بعدها يعلمونهم القرآن الكريم بقراءة قريش
      وبهذا يتبين لنا أن الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر لم يفعل شئ انما نسبت له الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره فعل عثمان لكي يجعلون الناس يحبونه ويكونوا اتباعه في الخروج على المؤمنين وقتلهم كما فعلت والمروانيه الارهابيه الكافره الحكم ابن أبي العاص المنافق الكافر وابنه مروان ابن الحكم الخارجي الارهابي الكافر وعبدالملك ابن مروان الخارجي الارهابي الكافر والوليد ابن عبدالملك الخارجي الارهابي الكافر وهشام ابن الوليد الخارجي الارهابي الكافر والمختار الثقفي الخارجي الارهابي الكافر والحجاج ابن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر
      فاهل السنه من بني اميه هم عثمان ابن عفان رضي الله عنه ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنه ويزيد ابن معاويه رحمه الله ومعاوبه ابن يزيد رحمه الله هؤلاء فقط من بني اميه الذين ندين لله بحبهم وأنهم على الحق وأنهم من اهل السنه اما والمروانيه من بني اميه فهم منافقون خوارج إرهابيين كفره مثل صابر مشهور الإرهابي الماسوني المخابرات الكافر الذي يعمل مع الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره يجعلنا نفضل معاويه على على رضي الله عنهما
      والحق ان عليا هو الذي معه الحق وان معاويه رضي الله عنه اجتهد واخطأ قال النبي صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة على فرقة من امتى تقتلهم أولى الطائفتين بالحق فالمارقة هم الخوارج الارهابيين الكفره والذي قتلهم هو على رضي الله عنه وهذا دليل على أن على هو الذي عنده الحق وان معاويه اجتهد واخطأ
      وأما ما دار بين يزيد والحسين فإن الحسين رضي الله عنه أخطأ ويزيد اصاب ولكن الحسين مع خطئة هو أفضل عند أهل السنه من يزيد وقد تاب الحسين قبل أن يقتله شمر ابن ذي الجوشم العراقي الإرهابي الكافر الذي استدرجه الحسين من مكه ثم خانه لما رأي ابن زياد وجيشه فاسنسام شكر لابن زياد ثم قتل الحسين رضي الله عنه غدرا وعندما قبض عليه ابن زياد سلمه ليزيد فاقام يزيد على شمر الحد فقتله قصاصا فرحم الله يزيد وغفر له لأنه اخذ بثار الحسين رضي الله عنه وقال كنت اريده َزيرا عندي ولكنه ابى فقتلهم الغادر شكر ولم امر بقتله بل أمرت باستئسارة فقط على أن اتبين منه لماذا يريد تاليب الناس على وقد بايعني من تبقى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي اذا كنتم جميعا على أمام ثم جاء اخر يريد أن ينادعه الحكم فاقنلوا الاخر كائنا من كان فكان لي الحق في قتل الحسين ولم افعل ولكن قتله الغادر العراقي شمر ظنا اني لما اعلم انه قتله ساعطيه ولاية العراق وما كنت لافعل فظل الصحابه على بيعة يزيد ولم ينزعوها قط
      فإن الصحابة انسقوا في الفتنه بين على ومعاوبه على ثلاثة أقسام قسم مع علي وقسم مع معاويه وقسم ابي ان يشترك في الفتنه وأما الفتنه بين يزيد والحسين فإن كل الصحابة كانوا مع يزيد ولم يكن احد مع الحسين لأنهم علم ا ان الحسين أخطأ فلم يشاركوه الخطأ اعلمهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الامارة لا نعطيها لمن يطلبها
      فإن أقرب الناس للحسين رضي الله عنه كان عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما ولكن عبدالله ابن الزبير لم يشارك الحسين في الخروج على يدي بل ارشده هو وعبدالله ابن عمر وغبدالله ابن عباس ان لا يذهب إلى العراق لأنهم أصحاب فتنه فقد قتلوا عليا والد الحسين رضي الله عنه ولكن الحسين رضي الله عنه لم يسمع لهم وخرج الي العراق فقتلهم الخونه العراقيين هناك ثم ندموا فبكوا عليه ثم تطور الأمر فشقوا جيوبهم ولطموا ثم تطور الأمر فقطعوا أنفسهم بالسكاكين وجلدوا أنفسهم فلعنه الله على الروافض والخوارج أجمعين
      وأما الخلفاء الراشدين المؤمنين هم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعثمان ابن عفان رضي الله عنه وعلى ابن أبي طالب رضي الله عنه والحسن ابن علي رضي الله عنهما ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنهما ويزيد ابن معاويه غفر الله له ومعاويه ابن يزيد رحمه الله وعبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما

    • @tornido022
      @tornido022 หลายเดือนก่อน

      صابر مشهور ما يريد قوله ان السنة ليسوا سنة و ان معاوية هو الاحق بالخلافة بعد الرسول ..
      هو صاحب مذهب و فكر جديد
      للعلم
      اهل السنة كانت عندهم مذاهب كثيرة اندثر بعضها مع الزمن مثل الظاهرية و الاوزاعية
      حاليا مذهب الصابرية ..

    • @mahmoudglal8534
      @mahmoudglal8534 หลายเดือนก่อน +1

      قااااااتلكم الله يا نوااااااصب يا اهل الشقااااااق والنفاااااق
      احذرو يا مسلمين من اكااااااااذيب النوااااااصب
      النوااااااصب ليسوا من ال السنة

    • @Mohammad-7846
      @Mohammad-7846 หลายเดือนก่อน +1

      ​@@هنالكماهنالك-ج5ف
      علي متهم بالنفاق ولكن لا احد يستطيع اثبات ذلك لان الله وحده مطلع على القلوب، تاخر عن بيعة الصديق ٦ اشهر وكان طامعا بالخلافة من قبل وفاة الرسول، دفن زوجته فاطمة سرا بالليل وتزوج بعدها باسبوع، كان يريد الزواج من بنت ابو جهل فرعون الامة الد اعداء الرسول، تم تنصيبه من قبل قتلة عثمان، استباح في سبيل طمعه للخلافة دماء ١٠٠ الف مسلم وقام بمكافئة قتلة عثمان واعطائهم مناصب في دولته الى ان انقلب عليه المنافقين قتلة عثمان والخوارج في معركة النهروان ومن ثم قتلوه، قصته تشبه قصة اي شخص ينضم الى مافيا تنتهي بقتله، الحرب كانت بين المنافقين والسبئية والخوارج الذين كانوا مع علي ضد المسلمين والمؤمنين من كبار الصحابة.

  • @braveheart7050
    @braveheart7050 หลายเดือนก่อน +67

    جهود مباركة أستاذ صابر و جزاكم الله خيرا

    • @aminesalmy
      @aminesalmy หลายเดือนก่อน

      😅

    • @هنالكماهنالك-ج5ف
      @هنالكماهنالك-ج5ف หลายเดือนก่อน

      ​@@aminesalmyمن يرفض حكم النبي هو رافضي، ناصبي قال النبي تقتل عمارا الفئة الباغية رواه البخاري ومسلم والحاكم والترمذي وابن حبان وغيرهم وقال المزي وابن حجر انه متواتر ولم يقتص معاوية من قتلة عثمان بعد ماحكم ونهى عثمان عن قتال محاصريه رغم انه كان قادر على ذلك وقال علي لطلحة ناشدتك الله الا رددت الناس عن عثمان فانه مقتول فقال لا حتى تعطي امية الحق من نفسها وجرج مروان وابن الزبير، في المعركة ونهى علي عن قتل جريح او مدبر، واكرم عائشة وارسلها الى المدينه ومعها اخوها ولم تقتله عائشة

    • @bashar_001
      @bashar_001 หลายเดือนก่อน +2

      معاوية اقتص وقتل كل من شارك بقتل سيدنا عثمان قبل اي يستلم هو الخلافة ولم يبق منهم احد
      هاد معاوية البطل رضي الله عنه

    • @braveheart7050
      @braveheart7050 หลายเดือนก่อน +2

      @@هنالكماهنالك-ج5ف
      الفئة الباغية هي التي قتلت عثمان ثم دخلت في جيش علي و جعل منهم ولاة و قادة جيش للأسف!!

    • @aminesalmy
      @aminesalmy หลายเดือนก่อน

      @@bashar_001 بل ناصبي، اراد دم عثمان لياخد الملك وليتنقم من ال بيت رسول الله هو وابوه وامه هند اعداء رسول الله ولم يسلمو الا يوم الفتح خوفا

  • @صلاحالدينالايوبي-ق1ي
    @صلاحالدينالايوبي-ق1ي หลายเดือนก่อน +86

    استاذ صابر مشهور انت بجد استثنائي وغيرت كتير في طريقه افكاري الي الافضل جعلتني اقرأ التاريخ الحقيقي وغير المزيف شكرا جزيلا لك

    • @OTHMANI83
      @OTHMANI83 หลายเดือนก่อน

      مو بس انتة، كنة شلة …. 😂 يضحكون علينا المشايخ

    • @هنالكماهنالك-ج5ف
      @هنالكماهنالك-ج5ف หลายเดือนก่อน +1

      ​@@OTHMANI83من يرفض حكم النبي هو رافضي، ناصبي قال النبي تقتل عمارا الفئة الباغية رواه البخاري ومسلم والحاكم والترمذي وابن حبان وغيرهم وقال المزي وابن حجر انه متواتر ولم يقتص معاوية من قتلة عثمان بعد ماحكم ونهى عثمان عن قتال محاصريه رغم انه كان قادر على ذلك وقال علي لطلحة ناشدتك الله الا رددت الناس عن عثمان فانه مقتول فقال لا حتى تعطي امية الحق من نفسها وجرج مروان وابن الزبير، في المعركة ونهى علي عن قتل جريح او مدبر، واكرم عائشة وارسلها الى المدينه ومعها اخوها ولم تقتله عائشة

    • @OTHMANI83
      @OTHMANI83 หลายเดือนก่อน

      @@هنالكماهنالك-ج5ف 😂اول رافضي وناصبي هوا موجود بالكافي جزء اول صفحة ٢٨٢😂 وباقي الأحاديث يلي ذكرتها ارميها بالزبالة. مكذوبة على الرسول الكريم.
      سؤال شنو رأيك بمحمد بن ابو بكر ومالك الاشتر؟

    • @ahmadal-jabarte1242
      @ahmadal-jabarte1242 หลายเดือนก่อน

      أيها المتخلفون الجهله
      أرادت الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره ان تزرع في قلوبنا حب الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر فنسبوا اليه كذبا تنقيط القرآن
      أيها الجهله الذي نقط القرآن هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وباقي الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين
      فإن عثمان بن عفان رضي الله لما فتح أذربيجان وارسل بعض الصحابه ليعلم ا الاعاجم هناك القرآن كان كل صحابي يعلم القرآن على قراءته التي علمها له النبي صلى الله عليه وسلم
      فلما ترك الصحابه الناس وعادوا الي مكه والمدينه اختلف أهل أذربيجان في قراءة القرآن فكان مثلا أمام يقرا عليهم بقراءة هذيل والناس من ورائه يحفظون اما على قراءة قريش أو حارثه أو دوس فكانوا يردون على الإمام في كل ايه ما يظنونه خطأ وبعد الصلاه يشهرون سيوفهم ليتقاتلوا على قراءة القرآن فلما علم بعض أصحاب النبي هذا قالوا لعثمان أدرك الامه اختلفت في القرآن فجمع من بقى من الصحابه َاتفقوا على أن يحرقوا القراءات الست ويتركوا فقط قراءة قريش وكانوا يسمونها زمن البخاري بالقراءة العامه والان نحن نسميها بقراءة حفص عن عاصم والصحيح انها قراءة قريش لأنها هي المنتشره في كل بلاد الإسلام عربيه او أعجمية
      المهم فلما اراد عثمان ان يقر قراءة قريش لم يكن وقتها التنقيط قد ظهر فكيف ثبت عثمان مثلا قراءة فتبينوا بدل فتثبتوا فلو لم يكن عثمان وأصحابه قد اخترعوا التنقيط للحروف كانت تكتب فتبينوا و فتثبتوا بلا تنقيط فكان الذي يحفظها فتبينوا يقراها بدون تنقيط فتبينوا والذي يحفظها بدون تنقيط فتثبتوا كان أيضا يقراها ب فتثبتوا وهنا سنقوا ان عثمان ما فعل شيئا الا ان الفرق بين الكلمتين لا يكون إلا التنقيط فاستشار الصحابه عن كيفيه التفريق بين الباء والتاء والثاء والياء والنون فقالوا اجعل الباء نقطة في الأسفل والنون نقطة في الأعلى والتاء نقطتين في الأعلى والياء نقطتين في الأسفل والثاء ثلاث نقاط في الأعلى وهكذا فغعل وكتب سبعة مصاحف كنقطه وجعلها بقراءة قريش التي فيها فتبينوا ثم ارسلها للولاة السبعه في زمانه أخذوا مصاحف عثمان ونسخ ها كما هي وابتدأوا تعليم الناس اولا الحروف الهجائية المنطقه التي اخترعها الصحابة زمن عثمان ثم بعدها يعلمونهم القرآن الكريم بقراءة قريش
      وبهذا يتبين لنا أن الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر لم يفعل شئ انما نسبت له الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره فعل عثمان لكي يجعلون الناس يحبونه ويكونوا اتباعه في الخروج على المؤمنين وقتلهم كما فعلت والمروانيه الارهابيه الكافره الحكم ابن أبي العاص المنافق الكافر وابنه مروان ابن الحكم الخارجي الارهابي الكافر وعبدالملك ابن مروان الخارجي الارهابي الكافر والوليد ابن عبدالملك الخارجي الارهابي الكافر وهشام ابن الوليد الخارجي الارهابي الكافر والمختار الثقفي الخارجي الارهابي الكافر والحجاج ابن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر
      فاهل السنه من بني اميه هم عثمان ابن عفان رضي الله عنه ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنه ويزيد ابن معاويه رحمه الله ومعاوبه ابن يزيد رحمه الله هؤلاء فقط من بني اميه الذين ندين لله بحبهم وأنهم على الحق وأنهم من اهل السنه اما والمروانيه من بني اميه فهم منافقون خوارج إرهابيين كفره مثل صابر مشهور الإرهابي الماسوني المخابرات الكافر الذي يعمل مع الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره يجعلنا نفضل معاويه على على رضي الله عنهما
      والحق ان عليا هو الذي معه الحق وان معاويه رضي الله عنه اجتهد واخطأ قال النبي صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة على فرقة من امتى تقتلهم أولى الطائفتين بالحق فالمارقة هم الخوارج الارهابيين الكفره والذي قتلهم هو على رضي الله عنه وهذا دليل على أن على هو الذي عنده الحق وان معاويه اجتهد واخطأ
      وأما ما دار بين يزيد والحسين فإن الحسين رضي الله عنه أخطأ ويزيد اصاب ولكن الحسين مع خطئة هو أفضل عند أهل السنه من يزيد وقد تاب الحسين قبل أن يقتله شمر ابن ذي الجوشم العراقي الإرهابي الكافر الذي استدرجه الحسين من مكه ثم خانه لما رأي ابن زياد وجيشه فاسنسام شكر لابن زياد ثم قتل الحسين رضي الله عنه غدرا وعندما قبض عليه ابن زياد سلمه ليزيد فاقام يزيد على شمر الحد فقتله قصاصا فرحم الله يزيد وغفر له لأنه اخذ بثار الحسين رضي الله عنه وقال كنت اريده َزيرا عندي ولكنه ابى فقتلهم الغادر شكر ولم امر بقتله بل أمرت باستئسارة فقط على أن اتبين منه لماذا يريد تاليب الناس على وقد بايعني من تبقى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي اذا كنتم جميعا على أمام ثم جاء اخر يريد أن ينادعه الحكم فاقنلوا الاخر كائنا من كان فكان لي الحق في قتل الحسين ولم افعل ولكن قتله الغادر العراقي شمر ظنا اني لما اعلم انه قتله ساعطيه ولاية العراق وما كنت لافعل فظل الصحابه على بيعة يزيد ولم ينزعوها قط
      فإن الصحابة انسقوا في الفتنه بين على ومعاوبه على ثلاثة أقسام قسم مع علي وقسم مع معاويه وقسم ابي ان يشترك في الفتنه وأما الفتنه بين يزيد والحسين فإن كل الصحابة كانوا مع يزيد ولم يكن احد مع الحسين لأنهم علم ا ان الحسين أخطأ فلم يشاركوه الخطأ اعلمهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الامارة لا نعطيها لمن يطلبها
      فإن أقرب الناس للحسين رضي الله عنه كان عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما ولكن عبدالله ابن الزبير لم يشارك الحسين في الخروج على يدي بل ارشده هو وعبدالله ابن عمر وغبدالله ابن عباس ان لا يذهب إلى العراق لأنهم أصحاب فتنه فقد قتلوا عليا والد الحسين رضي الله عنه ولكن الحسين رضي الله عنه لم يسمع لهم وخرج الي العراق فقتلهم الخونه العراقيين هناك ثم ندموا فبكوا عليه ثم تطور الأمر فشقوا جيوبهم ولطموا ثم تطور الأمر فقطعوا أنفسهم بالسكاكين وجلدوا أنفسهم فلعنه الله على الروافض والخوارج أجمعين

    • @Otopi2okkk
      @Otopi2okkk หลายเดือนก่อน

      ​@@هنالكماهنالك-ج5ف😂😂😂😂كل لي قلته مردود عليه وعلي يقودها بلطجية طلع خصوصا شيعة

  • @omartaha-sp2gs
    @omartaha-sp2gs หลายเดือนก่อน +55

    انشروا هذا الفيديو بكثافة يجب ان يصل لكل المسلمين

    • @هنالكماهنالك-ج5ف
      @هنالكماهنالك-ج5ف หลายเดือนก่อน

      من يرفض حكم النبي هو رافضي، ناصبي قال النبي تقتل عمارا الفئة الباغية رواه البخاري ومسلم والحاكم والترمذي وابن حبان وغيرهم وقال المزي وابن حجر انه متواتر ولم يقتص معاوية من قتلة عثمان بعد ماحكم ونهى عثمان عن قتال محاصريه رغم انه كان قادر على ذلك وقال علي لطلحة ناشدتك الله الا رددت الناس عن عثمان فانه مقتول فقال لا حتى تعطي امية الحق من نفسها وجرج مروان وابن الزبير، في المعركة ونهى علي عن قتل جريح او مدبر، واكرم عائشة وارسلها الى المدينه ومعها اخوها ولم تقتله عائشة

    • @ahmadal-jabarte1242
      @ahmadal-jabarte1242 หลายเดือนก่อน

      أيها المتخلفون الجهله
      أرادت الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره ان تزرع في قلوبنا حب الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر فنسبوا اليه كذبا تنقيط القرآن
      أيها الجهله الذي نقط القرآن هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وباقي الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين
      فإن عثمان بن عفان رضي الله لما فتح أذربيجان وارسل بعض الصحابه ليعلم ا الاعاجم هناك القرآن كان كل صحابي يعلم القرآن على قراءته التي علمها له النبي صلى الله عليه وسلم
      فلما ترك الصحابه الناس وعادوا الي مكه والمدينه اختلف أهل أذربيجان في قراءة القرآن فكان مثلا أمام يقرا عليهم بقراءة هذيل والناس من ورائه يحفظون اما على قراءة قريش أو حارثه أو دوس فكانوا يردون على الإمام في كل ايه ما يظنونه خطأ وبعد الصلاه يشهرون سيوفهم ليتقاتلوا على قراءة القرآن فلما علم بعض أصحاب النبي هذا قالوا لعثمان أدرك الامه اختلفت في القرآن فجمع من بقى من الصحابه َاتفقوا على أن يحرقوا القراءات الست ويتركوا فقط قراءة قريش وكانوا يسمونها زمن البخاري بالقراءة العامه والان نحن نسميها بقراءة حفص عن عاصم والصحيح انها قراءة قريش لأنها هي المنتشره في كل بلاد الإسلام عربيه او أعجمية
      المهم فلما اراد عثمان ان يقر قراءة قريش لم يكن وقتها التنقيط قد ظهر فكيف ثبت عثمان مثلا قراءة فتبينوا بدل فتثبتوا فلو لم يكن عثمان وأصحابه قد اخترعوا التنقيط للحروف كانت تكتب فتبينوا و فتثبتوا بلا تنقيط فكان الذي يحفظها فتبينوا يقراها بدون تنقيط فتبينوا والذي يحفظها بدون تنقيط فتثبتوا كان أيضا يقراها ب فتثبتوا وهنا سنقوا ان عثمان ما فعل شيئا الا ان الفرق بين الكلمتين لا يكون إلا التنقيط فاستشار الصحابه عن كيفيه التفريق بين الباء والتاء والثاء والياء والنون فقالوا اجعل الباء نقطة في الأسفل والنون نقطة في الأعلى والتاء نقطتين في الأعلى والياء نقطتين في الأسفل والثاء ثلاث نقاط في الأعلى وهكذا فغعل وكتب سبعة مصاحف كنقطه وجعلها بقراءة قريش التي فيها فتبينوا ثم ارسلها للولاة السبعه في زمانه أخذوا مصاحف عثمان ونسخ ها كما هي وابتدأوا تعليم الناس اولا الحروف الهجائية المنطقه التي اخترعها الصحابة زمن عثمان ثم بعدها يعلمونهم القرآن الكريم بقراءة قريش
      وبهذا يتبين لنا أن الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر لم يفعل شئ انما نسبت له الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره فعل عثمان لكي يجعلون الناس يحبونه ويكونوا اتباعه في الخروج على المؤمنين وقتلهم كما فعلت والمروانيه الارهابيه الكافره الحكم ابن أبي العاص المنافق الكافر وابنه مروان ابن الحكم الخارجي الارهابي الكافر وعبدالملك ابن مروان الخارجي الارهابي الكافر والوليد ابن عبدالملك الخارجي الارهابي الكافر وهشام ابن الوليد الخارجي الارهابي الكافر والمختار الثقفي الخارجي الارهابي الكافر والحجاج ابن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر
      فاهل السنه من بني اميه هم عثمان ابن عفان رضي الله عنه ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنه ويزيد ابن معاويه رحمه الله ومعاوبه ابن يزيد رحمه الله هؤلاء فقط من بني اميه الذين ندين لله بحبهم وأنهم على الحق وأنهم من اهل السنه اما والمروانيه من بني اميه فهم منافقون خوارج إرهابيين كفره مثل صابر مشهور الإرهابي الماسوني المخابرات الكافر الذي يعمل مع الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره يجعلنا نفضل معاويه على على رضي الله عنهما
      والحق ان عليا هو الذي معه الحق وان معاويه رضي الله عنه اجتهد واخطأ قال النبي صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة على فرقة من امتى تقتلهم أولى الطائفتين بالحق فالمارقة هم الخوارج الارهابيين الكفره والذي قتلهم هو على رضي الله عنه وهذا دليل على أن على هو الذي عنده الحق وان معاويه اجتهد واخطأ
      وأما ما دار بين يزيد والحسين فإن الحسين رضي الله عنه أخطأ ويزيد اصاب ولكن الحسين مع خطئة هو أفضل عند أهل السنه من يزيد وقد تاب الحسين قبل أن يقتله شمر ابن ذي الجوشم العراقي الإرهابي الكافر الذي استدرجه الحسين من مكه ثم خانه لما رأي ابن زياد وجيشه فاسنسام شكر لابن زياد ثم قتل الحسين رضي الله عنه غدرا وعندما قبض عليه ابن زياد سلمه ليزيد فاقام يزيد على شمر الحد فقتله قصاصا فرحم الله يزيد وغفر له لأنه اخذ بثار الحسين رضي الله عنه وقال كنت اريده َزيرا عندي ولكنه ابى فقتلهم الغادر شكر ولم امر بقتله بل أمرت باستئسارة فقط على أن اتبين منه لماذا يريد تاليب الناس على وقد بايعني من تبقى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي اذا كنتم جميعا على أمام ثم جاء اخر يريد أن ينادعه الحكم فاقنلوا الاخر كائنا من كان فكان لي الحق في قتل الحسين ولم افعل ولكن قتله الغادر العراقي شمر ظنا اني لما اعلم انه قتله ساعطيه ولاية العراق وما كنت لافعل فظل الصحابه على بيعة يزيد ولم ينزعوها قط
      فإن الصحابة انسقوا في الفتنه بين على ومعاوبه على ثلاثة أقسام قسم مع علي وقسم مع معاويه وقسم ابي ان يشترك في الفتنه وأما الفتنه بين يزيد والحسين فإن كل الصحابة كانوا مع يزيد ولم يكن احد مع الحسين لأنهم علم ا ان الحسين أخطأ فلم يشاركوه الخطأ اعلمهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الامارة لا نعطيها لمن يطلبها
      فإن أقرب الناس للحسين رضي الله عنه كان عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما ولكن عبدالله ابن الزبير لم يشارك الحسين في الخروج على يدي بل ارشده هو وعبدالله ابن عمر وغبدالله ابن عباس ان لا يذهب إلى العراق لأنهم أصحاب فتنه فقد قتلوا عليا والد الحسين رضي الله عنه ولكن الحسين رضي الله عنه لم يسمع لهم وخرج الي العراق فقتلهم الخونه العراقيين هناك ثم ندموا فبكوا عليه ثم تطور الأمر فشقوا جيوبهم ولطموا ثم تطور الأمر فقطعوا أنفسهم بالسكاكين وجلدوا أنفسهم فلعنه الله على الروافض والخوارج أجمعين

    • @omartaha-sp2gs
      @omartaha-sp2gs หลายเดือนก่อน +1

      @@هنالكماهنالك-ج5ف حديث تقتل عمارا الفئة الباغية ، حديث لم يثبت 😄شكلك لم تشاهد الفيديو

    • @هنالكماهنالك-ج5ف
      @هنالكماهنالك-ج5ف 23 วันที่ผ่านมา

      ​@@omartaha-sp2gsثبت وهو متواتر، حتى صابر، لم يستطع تضعيف الحديث عند مسلم ورواه الترمذي، وابن حبان وغيرهم عن عدة من الصحابة وعدة مصادر،

  • @كريمصلاح-ش6ص
    @كريمصلاح-ش6ص หลายเดือนก่อน +70

    هذه الحلقة الرائعة توزن بماء الذهب . جزاكم الله خيرا وحفظ الله الاستاذ صابر مشهور

    • @aminesalmy
      @aminesalmy หลายเดือนก่อน +1

      @@كريمصلاح-ش6ص لانك عامي ،وربما ناصبي جاء الكلام على هواك

    • @JakAlDorYaTor
      @JakAlDorYaTor หลายเดือนก่อน +2

      @@aminesalmy
      أنت تقول "ربما"
      وهي مردودة عليك
      ربما أنت …

    • @hamwolf5311
      @hamwolf5311 หลายเดือนก่อน +7

      ​@@aminesalmyمن قال عنك ناصبي فاعلم انه رافضي

    • @هنالكماهنالك-ج5ف
      @هنالكماهنالك-ج5ف หลายเดือนก่อน

      من يرفض حكم النبي هو رافضي، ناصبي قال النبي تقتل عمارا الفئة الباغية رواه البخاري ومسلم والحاكم والترمذي وابن حبان وغيرهم وقال المزي وابن حجر انه متواتر ولم يقتص معاوية من قتلة عثمان بعد ماحكم ونهى عثمان عن قتال محاصريه رغم انه كان قادر على ذلك وقال علي لطلحة ناشدتك الله الا رددت الناس عن عثمان فانه مقتول فقال لا حتى تعطي امية الحق من نفسها وجرج مروان وابن الزبير، في المعركة ونهى علي عن قتل جريح او مدبر، واكرم عائشة وارسلها الى المدينه ومعها اخوها ولم تقتله عائشة

    • @hamwolf5311
      @hamwolf5311 หลายเดือนก่อน +1

      @@هنالكماهنالك-ج5ف هل انت باحث عن الحق او تجادل بالباطل...... راجع قناة الشيخ محمد مكي

  • @كريمصلاح-ش6ص
    @كريمصلاح-ش6ص หลายเดือนก่อน +41

    روعاتك استاذ صابر مشهور انت قدوة لكل باحث عن الحق .حلقة رائعة

    • @هنالكماهنالك-ج5ف
      @هنالكماهنالك-ج5ف หลายเดือนก่อน

      من يرفض حكم النبي هو رافضي، ناصبي قال النبي تقتل عمارا الفئة الباغية رواه البخاري ومسلم والحاكم والترمذي وابن حبان وغيرهم وقال المزي وابن حجر انه متواتر ولم يقتص معاوية من قتلة عثمان بعد ماحكم ونهى عثمان عن قتال محاصريه رغم انه كان قادر على ذلك وقال علي لطلحة ناشدتك الله الا رددت الناس عن عثمان فانه مقتول فقال لا حتى تعطي امية الحق من نفسها وجرج مروان وابن الزبير، في المعركة ونهى علي عن قتل جريح او مدبر، واكرم عائشة وارسلها الى المدينه ومعها اخوها ولم تقتله عائشة

    • @ahmadal-jabarte1242
      @ahmadal-jabarte1242 หลายเดือนก่อน

      أيها المتخلفون الجهله
      أرادت الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره ان تزرع في قلوبنا حب الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر فنسبوا اليه كذبا تنقيط القرآن
      أيها الجهله الذي نقط القرآن هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وباقي الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين
      فإن عثمان بن عفان رضي الله لما فتح أذربيجان وارسل بعض الصحابه ليعلم ا الاعاجم هناك القرآن كان كل صحابي يعلم القرآن على قراءته التي علمها له النبي صلى الله عليه وسلم
      فلما ترك الصحابه الناس وعادوا الي مكه والمدينه اختلف أهل أذربيجان في قراءة القرآن فكان مثلا أمام يقرا عليهم بقراءة هذيل والناس من ورائه يحفظون اما على قراءة قريش أو حارثه أو دوس فكانوا يردون على الإمام في كل ايه ما يظنونه خطأ وبعد الصلاه يشهرون سيوفهم ليتقاتلوا على قراءة القرآن فلما علم بعض أصحاب النبي هذا قالوا لعثمان أدرك الامه اختلفت في القرآن فجمع من بقى من الصحابه َاتفقوا على أن يحرقوا القراءات الست ويتركوا فقط قراءة قريش وكانوا يسمونها زمن البخاري بالقراءة العامه والان نحن نسميها بقراءة حفص عن عاصم والصحيح انها قراءة قريش لأنها هي المنتشره في كل بلاد الإسلام عربيه او أعجمية
      المهم فلما اراد عثمان ان يقر قراءة قريش لم يكن وقتها التنقيط قد ظهر فكيف ثبت عثمان مثلا قراءة فتبينوا بدل فتثبتوا فلو لم يكن عثمان وأصحابه قد اخترعوا التنقيط للحروف كانت تكتب فتبينوا و فتثبتوا بلا تنقيط فكان الذي يحفظها فتبينوا يقراها بدون تنقيط فتبينوا والذي يحفظها بدون تنقيط فتثبتوا كان أيضا يقراها ب فتثبتوا وهنا سنقوا ان عثمان ما فعل شيئا الا ان الفرق بين الكلمتين لا يكون إلا التنقيط فاستشار الصحابه عن كيفيه التفريق بين الباء والتاء والثاء والياء والنون فقالوا اجعل الباء نقطة في الأسفل والنون نقطة في الأعلى والتاء نقطتين في الأعلى والياء نقطتين في الأسفل والثاء ثلاث نقاط في الأعلى وهكذا فغعل وكتب سبعة مصاحف كنقطه وجعلها بقراءة قريش التي فيها فتبينوا ثم ارسلها للولاة السبعه في زمانه أخذوا مصاحف عثمان ونسخ ها كما هي وابتدأوا تعليم الناس اولا الحروف الهجائية المنطقه التي اخترعها الصحابة زمن عثمان ثم بعدها يعلمونهم القرآن الكريم بقراءة قريش
      وبهذا يتبين لنا أن الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر لم يفعل شئ انما نسبت له الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره فعل عثمان لكي يجعلون الناس يحبونه ويكونوا اتباعه في الخروج على المؤمنين وقتلهم كما فعلت والمروانيه الارهابيه الكافره الحكم ابن أبي العاص المنافق الكافر وابنه مروان ابن الحكم الخارجي الارهابي الكافر وعبدالملك ابن مروان الخارجي الارهابي الكافر والوليد ابن عبدالملك الخارجي الارهابي الكافر وهشام ابن الوليد الخارجي الارهابي الكافر والمختار الثقفي الخارجي الارهابي الكافر والحجاج ابن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر
      فاهل السنه من بني اميه هم عثمان ابن عفان رضي الله عنه ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنه ويزيد ابن معاويه رحمه الله ومعاوبه ابن يزيد رحمه الله هؤلاء فقط من بني اميه الذين ندين لله بحبهم وأنهم على الحق وأنهم من اهل السنه اما والمروانيه من بني اميه فهم منافقون خوارج إرهابيين كفره مثل صابر مشهور الإرهابي الماسوني المخابرات الكافر الذي يعمل مع الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره يجعلنا نفضل معاويه على على رضي الله عنهما
      والحق ان عليا هو الذي معه الحق وان معاويه رضي الله عنه اجتهد واخطأ قال النبي صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة على فرقة من امتى تقتلهم أولى الطائفتين بالحق فالمارقة هم الخوارج الارهابيين الكفره والذي قتلهم هو على رضي الله عنه وهذا دليل على أن على هو الذي عنده الحق وان معاويه اجتهد واخطأ
      وأما ما دار بين يزيد والحسين فإن الحسين رضي الله عنه أخطأ ويزيد اصاب ولكن الحسين مع خطئة هو أفضل عند أهل السنه من يزيد وقد تاب الحسين قبل أن يقتله شمر ابن ذي الجوشم العراقي الإرهابي الكافر الذي استدرجه الحسين من مكه ثم خانه لما رأي ابن زياد وجيشه فاسنسام شكر لابن زياد ثم قتل الحسين رضي الله عنه غدرا وعندما قبض عليه ابن زياد سلمه ليزيد فاقام يزيد على شمر الحد فقتله قصاصا فرحم الله يزيد وغفر له لأنه اخذ بثار الحسين رضي الله عنه وقال كنت اريده َزيرا عندي ولكنه ابى فقتلهم الغادر شكر ولم امر بقتله بل أمرت باستئسارة فقط على أن اتبين منه لماذا يريد تاليب الناس على وقد بايعني من تبقى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي اذا كنتم جميعا على أمام ثم جاء اخر يريد أن ينادعه الحكم فاقنلوا الاخر كائنا من كان فكان لي الحق في قتل الحسين ولم افعل ولكن قتله الغادر العراقي شمر ظنا اني لما اعلم انه قتله ساعطيه ولاية العراق وما كنت لافعل فظل الصحابه على بيعة يزيد ولم ينزعوها قط
      فإن الصحابة انسقوا في الفتنه بين على ومعاوبه على ثلاثة أقسام قسم مع علي وقسم مع معاويه وقسم ابي ان يشترك في الفتنه وأما الفتنه بين يزيد والحسين فإن كل الصحابة كانوا مع يزيد ولم يكن احد مع الحسين لأنهم علم ا ان الحسين أخطأ فلم يشاركوه الخطأ اعلمهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الامارة لا نعطيها لمن يطلبها
      فإن أقرب الناس للحسين رضي الله عنه كان عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما ولكن عبدالله ابن الزبير لم يشارك الحسين في الخروج على يدي بل ارشده هو وعبدالله ابن عمر وغبدالله ابن عباس ان لا يذهب إلى العراق لأنهم أصحاب فتنه فقد قتلوا عليا والد الحسين رضي الله عنه ولكن الحسين رضي الله عنه لم يسمع لهم وخرج الي العراق فقتلهم الخونه العراقيين هناك ثم ندموا فبكوا عليه ثم تطور الأمر فشقوا جيوبهم ولطموا ثم تطور الأمر فقطعوا أنفسهم بالسكاكين وجلدوا أنفسهم فلعنه الله على الروافض والخوارج أجمعين

    • @Mohammad-7846
      @Mohammad-7846 หลายเดือนก่อน +1

      ​@@هنالكماهنالك-ج5ف
      دس على البخاري تقتله الفئة الباغية الحديث الصحيح هو يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار بدون اضافة الفئة الباغية، وعمار كان احد المألبين على عثمان وبذلك هو نفسه باغي.

    • @Armiahbenyamino157
      @Armiahbenyamino157 หลายเดือนก่อน

      ​@@هنالكماهنالك-ج5ف
      واختك ماذا روت يا ولد المتعة

    • @MohamdAlarbi
      @MohamdAlarbi หลายเดือนก่อน

      هذا الحديث مدسوس على البخاري ولم يتكلم به رسول الله..الادلة واضحة وكثيرة على ان الحق مع معاوية رضي الله عنه ..وكل قتلة عثمان قتلهم معاوية واسوأهم مالك الاشتر وهذا باتفاق وكثير من الصحابة لم يبايعوا علي ابداا ولو ان رسول الله يعلم بان على كفئ للخلافة لاوصى له بها..وحتى الخلفاء الراشدين لم يوصوا له بالخلافة لانه غير اهل لها..والادلة على ذلك انه لم يستطع ضبط جيشه وكان جيشه يتمرد عليه..شتااان بينه وبين معاوية رضي الله عنه الذي فتح العالم الاسلامي ووطد الدولة وقتل كل الخارجين عن العدالة والباطنيين..قال عليه الصلاة والسلام اول جيش يغزو القسطنطينية مغفورا له..يكفي سيدنامعاوية ويزيد رضي الله عنهم هذا الحديث

  • @abumohemmed88.
    @abumohemmed88. หลายเดือนก่อน +182

    الأستاذ صابر مشهور مجدد عبقري وهو ما ينقص الأمة في كل الظروف والأزمان، والأمة تحتاج إلى عدد كبير من صابر مشهور .

    • @hedibouzidi5894
      @hedibouzidi5894 หลายเดือนก่อน +21

      في الحقيقة صابر ليس مجدد
      هو يرجع للأصل

    • @abumohemmed88.
      @abumohemmed88. หลายเดือนก่อน

      @@hedibouzidi5894
      الكل يرجع للأصل.
      ولكن المجدد هو الذي تجد عنده قراءة للماضي والحاضر خاصة ومختلفة تنفع الناس.
      وهذا ينطبق على صابر مشهور

    • @zoo-nc1rz
      @zoo-nc1rz หลายเดือนก่อน +1

      Hhhh

    • @ashrafab1083
      @ashrafab1083 หลายเดือนก่อน

      مخرف و مدلس

    • @ramzeek1660
      @ramzeek1660 หลายเดือนก่อน +18

      الاستاذ صابر ، يخرج الاحاديث المدسوسة في الكتب التي تعتبر مراجع للمسلمين ،والتي دسها وادخلها الشيعة في الكتب الاسلامية في ايام الدولة العباسية

  • @mabroursoumia2728
    @mabroursoumia2728 หลายเดือนก่อน +15

    عندما ترى عدوك من يدعم تكتشف من عدوك الحقيقي أمريكا مكنت للشيعة في العراق واطاحت بصدام والروس مكنوا لإيران في سوريا و و امريكا في اليمن فتعلم هم من يدعمون فتعرف من العقيدة الباطلة و العقيدة الصحيحة

    • @arslangolad3994
      @arslangolad3994 หลายเดือนก่อน

      أمريكا ليس وحدها إنما النظام العالمي سياساتهم ضد العالم الإسلامي تأتي من كتاب صحوة الشيعة وكما قال حكام العراق الجنرال بول بريمر قال اسقطنا صدام حسين لأنه مسلم سني واسقطنا معه التسلط السني في بلاد الرافدين

    • @هنالكماهنالك-ج5ف
      @هنالكماهنالك-ج5ف หลายเดือนก่อน

      اللي، مكن امريكا هم الخليج دخل منها الامريكان وقال حسني لاامانع بضرب العراق وقال صدام فهد هو الذي، حاصرنا

  • @mezomoza7
    @mezomoza7 หลายเดือนก่อน +17

    شكراً جزيلاً على هذه الحلقة الرائعة

  • @Dfind1
    @Dfind1 หลายเดือนก่อน +76

    يا إخوان احذروا من القدح في سيدنا معاوية رضي الله عنه فهو لا يخدم إلا المجوس واليهود، واحذروا من القدح في دولة بني أمية والتكلم فيما لا تعلمون ولا يخدم سوى عدوكم.

    • @AhmedAhmed-s8g4x
      @AhmedAhmed-s8g4x หลายเดือนก่อน

      ربي يحشرك معه نحن سنة ونلعن كل من قتل ال البيت

    • @WSdj-j7o
      @WSdj-j7o หลายเดือนก่อน +1

      راجع تعليقك والله مثل أسيادك يامجوسي لايخدم الاالمجوس واليهود يامعلون

    • @omartaha-sp2gs
      @omartaha-sp2gs หลายเดือนก่อน +3

      اخي انشروا هذا الفيديو بكثافة يجب ان يصل لكل المسلمين

    • @oumaima284
      @oumaima284 หลายเดือนก่อน +12

      انا من البربر اترضى عن بني أمية طول مانا حي جعلو من اجدادي مسلمين

    • @هنالكماهنالك-ج5ف
      @هنالكماهنالك-ج5ف หลายเดือนก่อน +1

      وعلي، ضرب بني امية حتى اسلموا وجرح مروان في، معركة الجمل وعلي، نهى عن قتل جريح او مدبر،

  • @سلام-ح5خ
    @سلام-ح5خ หลายเดือนก่อน +13

    اللهم أنصر المسلمين في كل مكان وأصلح احوالهم واشف مرضاهم

  • @saadaaljaafer2552
    @saadaaljaafer2552 หลายเดือนก่อน +4

    الامة بحاجة الى عقول ناقدة لا ناقلة .. تحية للمبدع الاستاذ صابر مشهور و للمتألق صائد المبدعين الاستاذ فهد

  • @Ammar-x5d
    @Ammar-x5d หลายเดือนก่อน +13

    استمعت للحلقة كامله والحمدلله
    جزاك الله خيرا استاذ صابر عن كل اهل السنه والجماعة وزادك الله علما

    • @هنالكماهنالك-ج5ف
      @هنالكماهنالك-ج5ف หลายเดือนก่อน

      من يرفض حكم النبي هو رافضي، ناصبي قال النبي تقتل عمارا الفئة الباغية رواه البخاري ومسلم والحاكم والترمذي وابن حبان وغيرهم وقال المزي وابن حجر انه متواتر ولم يقتص معاوية من قتلة عثمان بعد ماحكم ونهى عثمان عن قتال محاصريه رغم انه كان قادر على ذلك وقال علي لطلحة ناشدتك الله الا رددت الناس عن عثمان فانه مقتول فقال لا حتى تعطي امية الحق من نفسها وجرج مروان وابن الزبير، في المعركة ونهى علي عن قتل جريح او مدبر، واكرم عائشة وارسلها الى المدينه ومعها اخوها ولم تقتله عائشة

    • @OTHMANI83
      @OTHMANI83 หลายเดือนก่อน

      @@هنالكماهنالك-ج5ف😂😂😂😂😂copy&paste😂😂😂😂

    • @OTHMANI83
      @OTHMANI83 หลายเดือนก่อน

      @@هنالكماهنالك-ج5ف 😂😂😂😂😂

    • @Ammar-x5d
      @Ammar-x5d หลายเดือนก่อน

      @@هنالكماهنالك-ج5ف اكون رافضي احسن ما اكون شيعي نجس عبد للمجوس عبد النار
      وتحياتي للجيش الاسرائيلي الداعس على خشوم الشيعة الانجاس 😅😆😂😅😆😂😅

    • @ahmadal-jabarte1242
      @ahmadal-jabarte1242 หลายเดือนก่อน

      أيها المتخلفون الجهله
      أرادت الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره ان تزرع في قلوبنا حب الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر فنسبوا اليه كذبا تنقيط القرآن
      أيها الجهله الذي نقط القرآن هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وباقي الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين
      فإن عثمان بن عفان رضي الله لما فتح أذربيجان وارسل بعض الصحابه ليعلم ا الاعاجم هناك القرآن كان كل صحابي يعلم القرآن على قراءته التي علمها له النبي صلى الله عليه وسلم
      فلما ترك الصحابه الناس وعادوا الي مكه والمدينه اختلف أهل أذربيجان في قراءة القرآن فكان مثلا أمام يقرا عليهم بقراءة هذيل والناس من ورائه يحفظون اما على قراءة قريش أو حارثه أو دوس فكانوا يردون على الإمام في كل ايه ما يظنونه خطأ وبعد الصلاه يشهرون سيوفهم ليتقاتلوا على قراءة القرآن فلما علم بعض أصحاب النبي هذا قالوا لعثمان أدرك الامه اختلفت في القرآن فجمع من بقى من الصحابه َاتفقوا على أن يحرقوا القراءات الست ويتركوا فقط قراءة قريش وكانوا يسمونها زمن البخاري بالقراءة العامه والان نحن نسميها بقراءة حفص عن عاصم والصحيح انها قراءة قريش لأنها هي المنتشره في كل بلاد الإسلام عربيه او أعجمية
      المهم فلما اراد عثمان ان يقر قراءة قريش لم يكن وقتها التنقيط قد ظهر فكيف ثبت عثمان مثلا قراءة فتبينوا بدل فتثبتوا فلو لم يكن عثمان وأصحابه قد اخترعوا التنقيط للحروف كانت تكتب فتبينوا و فتثبتوا بلا تنقيط فكان الذي يحفظها فتبينوا يقراها بدون تنقيط فتبينوا والذي يحفظها بدون تنقيط فتثبتوا كان أيضا يقراها ب فتثبتوا وهنا سنقوا ان عثمان ما فعل شيئا الا ان الفرق بين الكلمتين لا يكون إلا التنقيط فاستشار الصحابه عن كيفيه التفريق بين الباء والتاء والثاء والياء والنون فقالوا اجعل الباء نقطة في الأسفل والنون نقطة في الأعلى والتاء نقطتين في الأعلى والياء نقطتين في الأسفل والثاء ثلاث نقاط في الأعلى وهكذا فغعل وكتب سبعة مصاحف كنقطه وجعلها بقراءة قريش التي فيها فتبينوا ثم ارسلها للولاة السبعه في زمانه أخذوا مصاحف عثمان ونسخ ها كما هي وابتدأوا تعليم الناس اولا الحروف الهجائية المنطقه التي اخترعها الصحابة زمن عثمان ثم بعدها يعلمونهم القرآن الكريم بقراءة قريش
      وبهذا يتبين لنا أن الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر لم يفعل شئ انما نسبت له الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره فعل عثمان لكي يجعلون الناس يحبونه ويكونوا اتباعه في الخروج على المؤمنين وقتلهم كما فعلت والمروانيه الارهابيه الكافره الحكم ابن أبي العاص المنافق الكافر وابنه مروان ابن الحكم الخارجي الارهابي الكافر وعبدالملك ابن مروان الخارجي الارهابي الكافر والوليد ابن عبدالملك الخارجي الارهابي الكافر وهشام ابن الوليد الخارجي الارهابي الكافر والمختار الثقفي الخارجي الارهابي الكافر والحجاج ابن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر
      فاهل السنه من بني اميه هم عثمان ابن عفان رضي الله عنه ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنه ويزيد ابن معاويه رحمه الله ومعاوبه ابن يزيد رحمه الله هؤلاء فقط من بني اميه الذين ندين لله بحبهم وأنهم على الحق وأنهم من اهل السنه اما والمروانيه من بني اميه فهم منافقون خوارج إرهابيين كفره مثل صابر مشهور الإرهابي الماسوني المخابرات الكافر الذي يعمل مع الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره يجعلنا نفضل معاويه على على رضي الله عنهما
      والحق ان عليا هو الذي معه الحق وان معاويه رضي الله عنه اجتهد واخطأ قال النبي صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة على فرقة من امتى تقتلهم أولى الطائفتين بالحق فالمارقة هم الخوارج الارهابيين الكفره والذي قتلهم هو على رضي الله عنه وهذا دليل على أن على هو الذي عنده الحق وان معاويه اجتهد واخطأ
      وأما ما دار بين يزيد والحسين فإن الحسين رضي الله عنه أخطأ ويزيد اصاب ولكن الحسين مع خطئة هو أفضل عند أهل السنه من يزيد وقد تاب الحسين قبل أن يقتله شمر ابن ذي الجوشم العراقي الإرهابي الكافر الذي استدرجه الحسين من مكه ثم خانه لما رأي ابن زياد وجيشه فاسنسام شكر لابن زياد ثم قتل الحسين رضي الله عنه غدرا وعندما قبض عليه ابن زياد سلمه ليزيد فاقام يزيد على شمر الحد فقتله قصاصا فرحم الله يزيد وغفر له لأنه اخذ بثار الحسين رضي الله عنه وقال كنت اريده َزيرا عندي ولكنه ابى فقتلهم الغادر شكر ولم امر بقتله بل أمرت باستئسارة فقط على أن اتبين منه لماذا يريد تاليب الناس على وقد بايعني من تبقى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي اذا كنتم جميعا على أمام ثم جاء اخر يريد أن ينادعه الحكم فاقنلوا الاخر كائنا من كان فكان لي الحق في قتل الحسين ولم افعل ولكن قتله الغادر العراقي شمر ظنا اني لما اعلم انه قتله ساعطيه ولاية العراق وما كنت لافعل فظل الصحابه على بيعة يزيد ولم ينزعوها قط
      فإن الصحابة انسقوا في الفتنه بين على ومعاوبه على ثلاثة أقسام قسم مع علي وقسم مع معاويه وقسم ابي ان يشترك في الفتنه وأما الفتنه بين يزيد والحسين فإن كل الصحابة كانوا مع يزيد ولم يكن احد مع الحسين لأنهم علم ا ان الحسين أخطأ فلم يشاركوه الخطأ اعلمهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الامارة لا نعطيها لمن يطلبها
      فإن أقرب الناس للحسين رضي الله عنه كان عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما ولكن عبدالله ابن الزبير لم يشارك الحسين في الخروج على يدي بل ارشده هو وعبدالله ابن عمر وغبدالله ابن عباس ان لا يذهب إلى العراق لأنهم أصحاب فتنه فقد قتلوا عليا والد الحسين رضي الله عنه ولكن الحسين رضي الله عنه لم يسمع لهم وخرج الي العراق فقتلهم الخونه العراقيين هناك ثم ندموا فبكوا عليه ثم تطور الأمر فشقوا جيوبهم ولطموا ثم تطور الأمر فقطعوا أنفسهم بالسكاكين وجلدوا أنفسهم فلعنه الله على الروافض والخوارج أجمعين
      وأما الخلفاء الراشدين المؤمنين هم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعثمان ابن عفان رضي الله عنه وعلى ابن أبي طالب رضي الله عنه والحسن ابن علي رضي الله عنهما ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنهما ويزيد ابن معاويه غفر الله له ومعاويه ابن يزيد رحمه الله وعبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما

  • @adammamado7351
    @adammamado7351 หลายเดือนก่อน +76

    الاستاذ صابر مشهور مجدد تاريخ الأمة الإسلامية في القرن 15 الهجري

    • @عبدالإلهالسامي-ت4د
      @عبدالإلهالسامي-ت4د หลายเดือนก่อน +2

      التجديد ليست لعبة
      مرتبة التجديد لا يوصف بها الصحفيين و المتقلبين أمثالك صاحبك
      قبل انقلاب السيسي كان من المخدوعين بالقومية ثم استفاق على خطأه مع أحداث مصر
      و أخذ يبحث و يبحث في التاريخ المصري المعاصر
      و الأن يتكلم في الحديث و التاريخ الإسلامي و يخبط ذات اليمين و ذات الشمال

    • @sanaasantana5787
      @sanaasantana5787 หลายเดือนก่อน

      ماهي قناة الاستاذ صابر مشهور

    • @silasaliasamayes1781
      @silasaliasamayes1781 หลายเดือนก่อน

      المهم والأ هم إردوغان و دولته الإسلامية على منهاج النبوة خمارات، قمار، داعرات، ربا، ووو، هذا الإمعة و أصحابه الإخوان لهم عاقبة عصيبة عندما تتسلم المعارضة التركية الحكم و تفكرو كلامي.

    • @mohamedhadj2213
      @mohamedhadj2213 หลายเดือนก่อน

      نعذرك نيتك طيبة فوق اللازم ..يعني يجي اي شخص عمل روشارش في قوقل و قرأ كتاب او اثنين و كلام عربية فصحى يبستولي على عقولكم و السبب انكم لا تعرفون التاريخ الاسلامي ..صابر له مئات السقطات و دخل في مناوشات كثيرة مع بعض الشيوخ و كتاب التاريخ لكنه مصر على موقفه لكنه على الاقل ابتعد عن الفقه الاسلامي و تدبر القران و نكران بعض العلماء

    • @Kkee12345
      @Kkee12345 หลายเดือนก่อน +2

      @@عبدالإلهالسامي-ت4درد على كلام الاستاذ صابر ولا تشخصن

  • @MokhtarChaalali
    @MokhtarChaalali หลายเดือนก่อน +14

    صابر مشهور استاذ فاضل اشاطرك الرأى تماما حفظكم الله ورعاكم

    • @ahmadal-jabarte1242
      @ahmadal-jabarte1242 หลายเดือนก่อน

      أيها المتخلفون الجهله
      أرادت الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره ان تزرع في قلوبنا حب الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر فنسبوا اليه كذبا تنقيط القرآن
      أيها الجهله الذي نقط القرآن هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وباقي الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين
      فإن عثمان بن عفان رضي الله لما فتح أذربيجان وارسل بعض الصحابه ليعلم ا الاعاجم هناك القرآن كان كل صحابي يعلم القرآن على قراءته التي علمها له النبي صلى الله عليه وسلم
      فلما ترك الصحابه الناس وعادوا الي مكه والمدينه اختلف أهل أذربيجان في قراءة القرآن فكان مثلا أمام يقرا عليهم بقراءة هذيل والناس من ورائه يحفظون اما على قراءة قريش أو حارثه أو دوس فكانوا يردون على الإمام في كل ايه ما يظنونه خطأ وبعد الصلاه يشهرون سيوفهم ليتقاتلوا على قراءة القرآن فلما علم بعض أصحاب النبي هذا قالوا لعثمان أدرك الامه اختلفت في القرآن فجمع من بقى من الصحابه َاتفقوا على أن يحرقوا القراءات الست ويتركوا فقط قراءة قريش وكانوا يسمونها زمن البخاري بالقراءة العامه والان نحن نسميها بقراءة حفص عن عاصم والصحيح انها قراءة قريش لأنها هي المنتشره في كل بلاد الإسلام عربيه او أعجمية
      المهم فلما اراد عثمان ان يقر قراءة قريش لم يكن وقتها التنقيط قد ظهر فكيف ثبت عثمان مثلا قراءة فتبينوا بدل فتثبتوا فلو لم يكن عثمان وأصحابه قد اخترعوا التنقيط للحروف كانت تكتب فتبينوا و فتثبتوا بلا تنقيط فكان الذي يحفظها فتبينوا يقراها بدون تنقيط فتبينوا والذي يحفظها بدون تنقيط فتثبتوا كان أيضا يقراها ب فتثبتوا وهنا سنقوا ان عثمان ما فعل شيئا الا ان الفرق بين الكلمتين لا يكون إلا التنقيط فاستشار الصحابه عن كيفيه التفريق بين الباء والتاء والثاء والياء والنون فقالوا اجعل الباء نقطة في الأسفل والنون نقطة في الأعلى والتاء نقطتين في الأعلى والياء نقطتين في الأسفل والثاء ثلاث نقاط في الأعلى وهكذا فغعل وكتب سبعة مصاحف كنقطه وجعلها بقراءة قريش التي فيها فتبينوا ثم ارسلها للولاة السبعه في زمانه أخذوا مصاحف عثمان ونسخ ها كما هي وابتدأوا تعليم الناس اولا الحروف الهجائية المنطقه التي اخترعها الصحابة زمن عثمان ثم بعدها يعلمونهم القرآن الكريم بقراءة قريش
      وبهذا يتبين لنا أن الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر لم يفعل شئ انما نسبت له الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره فعل عثمان لكي يجعلون الناس يحبونه ويكونوا اتباعه في الخروج على المؤمنين وقتلهم كما فعلت والمروانيه الارهابيه الكافره الحكم ابن أبي العاص المنافق الكافر وابنه مروان ابن الحكم الخارجي الارهابي الكافر وعبدالملك ابن مروان الخارجي الارهابي الكافر والوليد ابن عبدالملك الخارجي الارهابي الكافر وهشام ابن الوليد الخارجي الارهابي الكافر والمختار الثقفي الخارجي الارهابي الكافر والحجاج ابن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر
      فاهل السنه من بني اميه هم عثمان ابن عفان رضي الله عنه ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنه ويزيد ابن معاويه رحمه الله ومعاوبه ابن يزيد رحمه الله هؤلاء فقط من بني اميه الذين ندين لله بحبهم وأنهم على الحق وأنهم من اهل السنه اما والمروانيه من بني اميه فهم منافقون خوارج إرهابيين كفره مثل صابر مشهور الإرهابي الماسوني المخابرات الكافر الذي يعمل مع الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره يجعلنا نفضل معاويه على على رضي الله عنهما
      والحق ان عليا هو الذي معه الحق وان معاويه رضي الله عنه اجتهد واخطأ قال النبي صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة على فرقة من امتى تقتلهم أولى الطائفتين بالحق فالمارقة هم الخوارج الارهابيين الكفره والذي قتلهم هو على رضي الله عنه وهذا دليل على أن على هو الذي عنده الحق وان معاويه اجتهد واخطأ
      وأما ما دار بين يزيد والحسين فإن الحسين رضي الله عنه أخطأ ويزيد اصاب ولكن الحسين مع خطئة هو أفضل عند أهل السنه من يزيد وقد تاب الحسين قبل أن يقتله شمر ابن ذي الجوشم العراقي الإرهابي الكافر الذي استدرجه الحسين من مكه ثم خانه لما رأي ابن زياد وجيشه فاسنسام شكر لابن زياد ثم قتل الحسين رضي الله عنه غدرا وعندما قبض عليه ابن زياد سلمه ليزيد فاقام يزيد على شمر الحد فقتله قصاصا فرحم الله يزيد وغفر له لأنه اخذ بثار الحسين رضي الله عنه وقال كنت اريده َزيرا عندي ولكنه ابى فقتلهم الغادر شكر ولم امر بقتله بل أمرت باستئسارة فقط على أن اتبين منه لماذا يريد تاليب الناس على وقد بايعني من تبقى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي اذا كنتم جميعا على أمام ثم جاء اخر يريد أن ينادعه الحكم فاقنلوا الاخر كائنا من كان فكان لي الحق في قتل الحسين ولم افعل ولكن قتله الغادر العراقي شمر ظنا اني لما اعلم انه قتله ساعطيه ولاية العراق وما كنت لافعل فظل الصحابه على بيعة يزيد ولم ينزعوها قط
      فإن الصحابة انسقوا في الفتنه بين على ومعاوبه على ثلاثة أقسام قسم مع علي وقسم مع معاويه وقسم ابي ان يشترك في الفتنه وأما الفتنه بين يزيد والحسين فإن كل الصحابة كانوا مع يزيد ولم يكن احد مع الحسين لأنهم علم ا ان الحسين أخطأ فلم يشاركوه الخطأ اعلمهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الامارة لا نعطيها لمن يطلبها
      فإن أقرب الناس للحسين رضي الله عنه كان عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما ولكن عبدالله ابن الزبير لم يشارك الحسين في الخروج على يدي بل ارشده هو وعبدالله ابن عمر وغبدالله ابن عباس ان لا يذهب إلى العراق لأنهم أصحاب فتنه فقد قتلوا عليا والد الحسين رضي الله عنه ولكن الحسين رضي الله عنه لم يسمع لهم وخرج الي العراق فقتلهم الخونه العراقيين هناك ثم ندموا فبكوا عليه ثم تطور الأمر فشقوا جيوبهم ولطموا ثم تطور الأمر فقطعوا أنفسهم بالسكاكين وجلدوا أنفسهم فلعنه الله على الروافض والخوارج أجمعين
      وأما الخلفاء الراشدين المؤمنين هم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعثمان ابن عفان رضي الله عنه وعلى ابن أبي طالب رضي الله عنه والحسن ابن علي رضي الله عنهما ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنهما ويزيد ابن معاويه غفر الله له ومعاويه ابن يزيد رحمه الله وعبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما

  • @jassimyahya6445
    @jassimyahya6445 หลายเดือนก่อน +18

    رضي الله عن الحجاج ابن يوسف الثقفي ،
    منهي الفتنة، مجتث الخوارج ، موحد الدولة الاسلامية الموحدة، تحت راية واحدة. عند حكم عبد المالك ابن مروان.

  • @luayalazawy6763
    @luayalazawy6763 หลายเดือนก่อน +30

    اول مجدد ل الإسلام في هذا العصر وبدأ قبل ١٠ سنوات فيديوات في تصحيح التاريخ والأحاديث الضعيفه هو الشيخ العلامه الدكتور طه حامد الدليمي حفظه الله ورعاه وحشره مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا هو الذي نبهنا الى ان السنه نصف دين السنه هو شيعي بامتياز أدعوكم لمتابعه فيديوات علامه هذا العصر دكتور طه حامد الدليمي

    • @ahmadal-jabarte1242
      @ahmadal-jabarte1242 หลายเดือนก่อน

      أيها المتخلفون الجهله
      أرادت الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره ان تزرع في قلوبنا حب الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر فنسبوا اليه كذبا تنقيط القرآن
      أيها الجهله الذي نقط القرآن هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وباقي الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين
      فإن عثمان بن عفان رضي الله لما فتح أذربيجان وارسل بعض الصحابه ليعلم ا الاعاجم هناك القرآن كان كل صحابي يعلم القرآن على قراءته التي علمها له النبي صلى الله عليه وسلم
      فلما ترك الصحابه الناس وعادوا الي مكه والمدينه اختلف أهل أذربيجان في قراءة القرآن فكان مثلا أمام يقرا عليهم بقراءة هذيل والناس من ورائه يحفظون اما على قراءة قريش أو حارثه أو دوس فكانوا يردون على الإمام في كل ايه ما يظنونه خطأ وبعد الصلاه يشهرون سيوفهم ليتقاتلوا على قراءة القرآن فلما علم بعض أصحاب النبي هذا قالوا لعثمان أدرك الامه اختلفت في القرآن فجمع من بقى من الصحابه َاتفقوا على أن يحرقوا القراءات الست ويتركوا فقط قراءة قريش وكانوا يسمونها زمن البخاري بالقراءة العامه والان نحن نسميها بقراءة حفص عن عاصم والصحيح انها قراءة قريش لأنها هي المنتشره في كل بلاد الإسلام عربيه او أعجمية
      المهم فلما اراد عثمان ان يقر قراءة قريش لم يكن وقتها التنقيط قد ظهر فكيف ثبت عثمان مثلا قراءة فتبينوا بدل فتثبتوا فلو لم يكن عثمان وأصحابه قد اخترعوا التنقيط للحروف كانت تكتب فتبينوا و فتثبتوا بلا تنقيط فكان الذي يحفظها فتبينوا يقراها بدون تنقيط فتبينوا والذي يحفظها بدون تنقيط فتثبتوا كان أيضا يقراها ب فتثبتوا وهنا سنقوا ان عثمان ما فعل شيئا الا ان الفرق بين الكلمتين لا يكون إلا التنقيط فاستشار الصحابه عن كيفيه التفريق بين الباء والتاء والثاء والياء والنون فقالوا اجعل الباء نقطة في الأسفل والنون نقطة في الأعلى والتاء نقطتين في الأعلى والياء نقطتين في الأسفل والثاء ثلاث نقاط في الأعلى وهكذا فغعل وكتب سبعة مصاحف كنقطه وجعلها بقراءة قريش التي فيها فتبينوا ثم ارسلها للولاة السبعه في زمانه أخذوا مصاحف عثمان ونسخ ها كما هي وابتدأوا تعليم الناس اولا الحروف الهجائية المنطقه التي اخترعها الصحابة زمن عثمان ثم بعدها يعلمونهم القرآن الكريم بقراءة قريش
      وبهذا يتبين لنا أن الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر لم يفعل شئ انما نسبت له الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره فعل عثمان لكي يجعلون الناس يحبونه ويكونوا اتباعه في الخروج على المؤمنين وقتلهم كما فعلت والمروانيه الارهابيه الكافره الحكم ابن أبي العاص المنافق الكافر وابنه مروان ابن الحكم الخارجي الارهابي الكافر وعبدالملك ابن مروان الخارجي الارهابي الكافر والوليد ابن عبدالملك الخارجي الارهابي الكافر وهشام ابن الوليد الخارجي الارهابي الكافر والمختار الثقفي الخارجي الارهابي الكافر والحجاج ابن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر
      فاهل السنه من بني اميه هم عثمان ابن عفان رضي الله عنه ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنه ويزيد ابن معاويه رحمه الله ومعاوبه ابن يزيد رحمه الله هؤلاء فقط من بني اميه الذين ندين لله بحبهم وأنهم على الحق وأنهم من اهل السنه اما والمروانيه من بني اميه فهم منافقون خوارج إرهابيين كفره مثل صابر مشهور الإرهابي الماسوني المخابرات الكافر الذي يعمل مع الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره يجعلنا نفضل معاويه على على رضي الله عنهما
      والحق ان عليا هو الذي معه الحق وان معاويه رضي الله عنه اجتهد واخطأ قال النبي صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة على فرقة من امتى تقتلهم أولى الطائفتين بالحق فالمارقة هم الخوارج الارهابيين الكفره والذي قتلهم هو على رضي الله عنه وهذا دليل على أن على هو الذي عنده الحق وان معاويه اجتهد واخطأ
      وأما ما دار بين يزيد والحسين فإن الحسين رضي الله عنه أخطأ ويزيد اصاب ولكن الحسين مع خطئة هو أفضل عند أهل السنه من يزيد وقد تاب الحسين قبل أن يقتله شمر ابن ذي الجوشم العراقي الإرهابي الكافر الذي استدرجه الحسين من مكه ثم خانه لما رأي ابن زياد وجيشه فاسنسام شكر لابن زياد ثم قتل الحسين رضي الله عنه غدرا وعندما قبض عليه ابن زياد سلمه ليزيد فاقام يزيد على شمر الحد فقتله قصاصا فرحم الله يزيد وغفر له لأنه اخذ بثار الحسين رضي الله عنه وقال كنت اريده َزيرا عندي ولكنه ابى فقتلهم الغادر شكر ولم امر بقتله بل أمرت باستئسارة فقط على أن اتبين منه لماذا يريد تاليب الناس على وقد بايعني من تبقى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي اذا كنتم جميعا على أمام ثم جاء اخر يريد أن ينادعه الحكم فاقنلوا الاخر كائنا من كان فكان لي الحق في قتل الحسين ولم افعل ولكن قتله الغادر العراقي شمر ظنا اني لما اعلم انه قتله ساعطيه ولاية العراق وما كنت لافعل فظل الصحابه على بيعة يزيد ولم ينزعوها قط
      فإن الصحابة انسقوا في الفتنه بين على ومعاوبه على ثلاثة أقسام قسم مع علي وقسم مع معاويه وقسم ابي ان يشترك في الفتنه وأما الفتنه بين يزيد والحسين فإن كل الصحابة كانوا مع يزيد ولم يكن احد مع الحسين لأنهم علم ا ان الحسين أخطأ فلم يشاركوه الخطأ اعلمهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الامارة لا نعطيها لمن يطلبها
      فإن أقرب الناس للحسين رضي الله عنه كان عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما ولكن عبدالله ابن الزبير لم يشارك الحسين في الخروج على يدي بل ارشده هو وعبدالله ابن عمر وغبدالله ابن عباس ان لا يذهب إلى العراق لأنهم أصحاب فتنه فقد قتلوا عليا والد الحسين رضي الله عنه ولكن الحسين رضي الله عنه لم يسمع لهم وخرج الي العراق فقتلهم الخونه العراقيين هناك ثم ندموا فبكوا عليه ثم تطور الأمر فشقوا جيوبهم ولطموا ثم تطور الأمر فقطعوا أنفسهم بالسكاكين وجلدوا أنفسهم فلعنه الله على الروافض والخوارج أجمعين
      وأما الخلفاء الراشدين المؤمنين هم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعثمان ابن عفان رضي الله عنه وعلى ابن أبي طالب رضي الله عنه والحسن ابن علي رضي الله عنهما ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنهما ويزيد ابن معاويه غفر الله له ومعاويه ابن يزيد رحمه الله وعبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما

    • @tornido022
      @tornido022 หลายเดือนก่อน

      يعني السنة طلعو مجوس وهم لا يعلمون ؟؟

    • @Mohamed-vx5sn
      @Mohamed-vx5sn หลายเดือนก่อน +1

      احسنت د. طه الدليمي مجدد هذا العصر

    • @ahmadal-jabarte1242
      @ahmadal-jabarte1242 หลายเดือนก่อน

      @@Mohamed-vx5sn
      مافيه مجدد مسبل يصلي وهو مسبل ازاره
      مافيه مجدد ياخذ من لحيته ابدا
      ما فيه مجدد يفضل معاويه على على أو يفضل يزيد على الحسين
      إنما معاويه اجتهد وأخطا وعلى اجتهد واصاب والحسين اجتهد وأخطا وتاب ويزيد لم يأمر بقتل الحسين ابدا إنما الذي قتله هو الذي استدرجه الي العراق
      والعراق ومصر وإيران والشام بلاد فتنه

    • @محمدالهاني-و7خ
      @محمدالهاني-و7خ หลายเดือนก่อน

      ههههه نعم
      عندما كنت أتصادف مع فيدوات طه الدليمي
      أستغرب

  • @A17ze
    @A17ze หลายเดือนก่อน +9

    بارك الله في صابر مشهور بين ووضح للناس الخلط الي صار عندنا اهل السنه في ظلم سيدنا معاويه ويزيد رضي الله عنهم ورضي الله عن علي ابن ابي طالب

  • @abdurahman90982
    @abdurahman90982 หลายเดือนก่อน +10

    جزاك الله خيرا أستاذ صابر مشهور، استمتعت بظهورك في بودكاست المسند العظيم، ورسائل وأجوبة رائعة في موضوع من أهم المواضيع، تاريخنا الإسلامي وجغرافيتنا الحالية... جزى الله بني أمية الذين أنقذوا الإسلام من المجوس ...أود أن يظهر صابر في إذاعة الثمانية بعد ذلك، أخيك المسلم السني من الصومال

    • @Atheer_Musnad
      @Atheer_Musnad  หลายเดือนก่อน +2

      شكرا لمرورك الكريم

    • @laaauk2
      @laaauk2 หลายเดือนก่อน +1


      المذيع يحتاج تحضير للحلقه

    • @هنالكماهنالك-ج5ف
      @هنالكماهنالك-ج5ف 25 วันที่ผ่านมา

      النبي قال تقتل عمارا الفئة الباغية طالعوا تاريخ بسر، ابن ارطاة وهل سقط اخلاقيا من ارسله ليقتل وهل التحكيم كذبة ام حقيقة وكل مصدر،ياتي،به صابر اقراه كله ان كنت تريد تعرف تزييفاته هو نقل عن ابن اعثم وسيف ابن عمر،والبلاذري،اقرؤؤها ولاحظوا تزويراته ودور، مروان وسبب حصار، عثمان ومن كان يحرض ضده وصابر وثق، سيف ابن عمر، الذي روى ان عائشة قالت اقتلوا نعثلا وماذا قال النبي عن ذي، الثدية ومن روى حديث تقتل عمارا الفئة الباغية وهل احمد والذهبي، شيعه وابن كثير، نصف وابن تيمية سجن لانه يدافع عن الامويين كما يدعي صابر وابن تيمية قال ومن البغي الذي، استحقته الفئة الباغية انها لعنت الامام الحق وولت رجلا سمته اماما ​@@Atheer_Musnad

  • @CallCryptoGem
    @CallCryptoGem หลายเดือนก่อน +4

    نشكرك بشدة على استضافة حبيب الشعب الأستاذ صابر مشهور♥♥♥♥♥

  • @bozoma2411
    @bozoma2411 หลายเดือนก่อน +2

    ما شاء الله اللهم بارك 3 ساعات.
    أجمل و أهم محتوى يمكن أن تجده على الأنترنت، بعد القرآن.
    و كوني من متابعي الأستاذ و المحقق صابر مشهور، فهذه الحلقه عبارة عن مراجعة مجموعة في محتوى واحد و مهمة.

  • @tameemal-ntari2353
    @tameemal-ntari2353 หลายเดือนก่อน +8

    رضي الله عنه وأرضاه سيدنا معاوية شخصيه مظلومه بسبب التأثير التشيع العباسي

    • @هنالكماهنالك-ج5ف
      @هنالكماهنالك-ج5ف หลายเดือนก่อน

      من يرفض حكم النبي هو رافضي، ناصبي قال النبي تقتل عمارا الفئة الباغية رواه البخاري ومسلم والحاكم والترمذي وابن حبان وغيرهم وقال المزي وابن حجر انه متواتر ولم يقتص معاوية من قتلة عثمان بعد ماحكم ونهى عثمان عن قتال محاصريه رغم انه كان قادر على ذلك وقال علي لطلحة ناشدتك الله الا رددت الناس عن عثمان فانه مقتول فقال لا حتى تعطي امية الحق من نفسها وجرج مروان وابن الزبير، في المعركة ونهى علي عن قتل جريح او مدبر، واكرم عائشة وارسلها الى المدينه ومعها اخوها ولم تقتله عائشة

    • @Wilf811
      @Wilf811 หลายเดือนก่อน

      انتشر النواصب وانتشر الروافض واهل وصابر مشهور الناصبي وهم وجهين لعمله واحدة انتبهوا منهم ايها المسلمون الانهم يدافعوا عن اشخاص وليس عن دين

  • @riadfahham4307
    @riadfahham4307 หลายเดือนก่อน +12

    بارك الله فيكم جميعا 🎉

    • @ahmadal-jabarte1242
      @ahmadal-jabarte1242 หลายเดือนก่อน

      أيها المتخلفون الجهله
      أرادت الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره ان تزرع في قلوبنا حب الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر فنسبوا اليه كذبا تنقيط القرآن
      أيها الجهله الذي نقط القرآن هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وباقي الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين
      فإن عثمان بن عفان رضي الله لما فتح أذربيجان وارسل بعض الصحابه ليعلم ا الاعاجم هناك القرآن كان كل صحابي يعلم القرآن على قراءته التي علمها له النبي صلى الله عليه وسلم
      فلما ترك الصحابه الناس وعادوا الي مكه والمدينه اختلف أهل أذربيجان في قراءة القرآن فكان مثلا أمام يقرا عليهم بقراءة هذيل والناس من ورائه يحفظون اما على قراءة قريش أو حارثه أو دوس فكانوا يردون على الإمام في كل ايه ما يظنونه خطأ وبعد الصلاه يشهرون سيوفهم ليتقاتلوا على قراءة القرآن فلما علم بعض أصحاب النبي هذا قالوا لعثمان أدرك الامه اختلفت في القرآن فجمع من بقى من الصحابه َاتفقوا على أن يحرقوا القراءات الست ويتركوا فقط قراءة قريش وكانوا يسمونها زمن البخاري بالقراءة العامه والان نحن نسميها بقراءة حفص عن عاصم والصحيح انها قراءة قريش لأنها هي المنتشره في كل بلاد الإسلام عربيه او أعجمية
      المهم فلما اراد عثمان ان يقر قراءة قريش لم يكن وقتها التنقيط قد ظهر فكيف ثبت عثمان مثلا قراءة فتبينوا بدل فتثبتوا فلو لم يكن عثمان وأصحابه قد اخترعوا التنقيط للحروف كانت تكتب فتبينوا و فتثبتوا بلا تنقيط فكان الذي يحفظها فتبينوا يقراها بدون تنقيط فتبينوا والذي يحفظها بدون تنقيط فتثبتوا كان أيضا يقراها ب فتثبتوا وهنا سنقوا ان عثمان ما فعل شيئا الا ان الفرق بين الكلمتين لا يكون إلا التنقيط فاستشار الصحابه عن كيفيه التفريق بين الباء والتاء والثاء والياء والنون فقالوا اجعل الباء نقطة في الأسفل والنون نقطة في الأعلى والتاء نقطتين في الأعلى والياء نقطتين في الأسفل والثاء ثلاث نقاط في الأعلى وهكذا فغعل وكتب سبعة مصاحف كنقطه وجعلها بقراءة قريش التي فيها فتبينوا ثم ارسلها للولاة السبعه في زمانه أخذوا مصاحف عثمان ونسخ ها كما هي وابتدأوا تعليم الناس اولا الحروف الهجائية المنطقه التي اخترعها الصحابة زمن عثمان ثم بعدها يعلمونهم القرآن الكريم بقراءة قريش
      وبهذا يتبين لنا أن الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر لم يفعل شئ انما نسبت له الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره فعل عثمان لكي يجعلون الناس يحبونه ويكونوا اتباعه في الخروج على المؤمنين وقتلهم كما فعلت والمروانيه الارهابيه الكافره الحكم ابن أبي العاص المنافق الكافر وابنه مروان ابن الحكم الخارجي الارهابي الكافر وعبدالملك ابن مروان الخارجي الارهابي الكافر والوليد ابن عبدالملك الخارجي الارهابي الكافر وهشام ابن الوليد الخارجي الارهابي الكافر والمختار الثقفي الخارجي الارهابي الكافر والحجاج ابن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر
      فاهل السنه من بني اميه هم عثمان ابن عفان رضي الله عنه ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنه ويزيد ابن معاويه رحمه الله ومعاوبه ابن يزيد رحمه الله هؤلاء فقط من بني اميه الذين ندين لله بحبهم وأنهم على الحق وأنهم من اهل السنه اما والمروانيه من بني اميه فهم منافقون خوارج إرهابيين كفره مثل صابر مشهور الإرهابي الماسوني المخابرات الكافر الذي يعمل مع الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره يجعلنا نفضل معاويه على على رضي الله عنهما
      والحق ان عليا هو الذي معه الحق وان معاويه رضي الله عنه اجتهد واخطأ قال النبي صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة على فرقة من امتى تقتلهم أولى الطائفتين بالحق فالمارقة هم الخوارج الارهابيين الكفره والذي قتلهم هو على رضي الله عنه وهذا دليل على أن على هو الذي عنده الحق وان معاويه اجتهد واخطأ
      وأما ما دار بين يزيد والحسين فإن الحسين رضي الله عنه أخطأ ويزيد اصاب ولكن الحسين مع خطئة هو أفضل عند أهل السنه من يزيد وقد تاب الحسين قبل أن يقتله شمر ابن ذي الجوشم العراقي الإرهابي الكافر الذي استدرجه الحسين من مكه ثم خانه لما رأي ابن زياد وجيشه فاسنسام شكر لابن زياد ثم قتل الحسين رضي الله عنه غدرا وعندما قبض عليه ابن زياد سلمه ليزيد فاقام يزيد على شمر الحد فقتله قصاصا فرحم الله يزيد وغفر له لأنه اخذ بثار الحسين رضي الله عنه وقال كنت اريده َزيرا عندي ولكنه ابى فقتلهم الغادر شكر ولم امر بقتله بل أمرت باستئسارة فقط على أن اتبين منه لماذا يريد تاليب الناس على وقد بايعني من تبقى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي اذا كنتم جميعا على أمام ثم جاء اخر يريد أن ينادعه الحكم فاقنلوا الاخر كائنا من كان فكان لي الحق في قتل الحسين ولم افعل ولكن قتله الغادر العراقي شمر ظنا اني لما اعلم انه قتله ساعطيه ولاية العراق وما كنت لافعل فظل الصحابه على بيعة يزيد ولم ينزعوها قط
      فإن الصحابة انسقوا في الفتنه بين على ومعاوبه على ثلاثة أقسام قسم مع علي وقسم مع معاويه وقسم ابي ان يشترك في الفتنه وأما الفتنه بين يزيد والحسين فإن كل الصحابة كانوا مع يزيد ولم يكن احد مع الحسين لأنهم علم ا ان الحسين أخطأ فلم يشاركوه الخطأ اعلمهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الامارة لا نعطيها لمن يطلبها
      فإن أقرب الناس للحسين رضي الله عنه كان عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما ولكن عبدالله ابن الزبير لم يشارك الحسين في الخروج على يدي بل ارشده هو وعبدالله ابن عمر وغبدالله ابن عباس ان لا يذهب إلى العراق لأنهم أصحاب فتنه فقد قتلوا عليا والد الحسين رضي الله عنه ولكن الحسين رضي الله عنه لم يسمع لهم وخرج الي العراق فقتلهم الخونه العراقيين هناك ثم ندموا فبكوا عليه ثم تطور الأمر فشقوا جيوبهم ولطموا ثم تطور الأمر فقطعوا أنفسهم بالسكاكين وجلدوا أنفسهم فلعنه الله على الروافض والخوارج أجمعين
      وأما الخلفاء الراشدين المؤمنين هم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعثمان ابن عفان رضي الله عنه وعلى ابن أبي طالب رضي الله عنه والحسن ابن علي رضي الله عنهما ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنهما ويزيد ابن معاويه غفر الله له ومعاويه ابن يزيد رحمه الله وعبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما

  • @الفارس-ن3ذ
    @الفارس-ن3ذ หลายเดือนก่อน +25

    للأسف معظم المسلمين لا يعرفون هذي الحقائق

    • @هنالكماهنالك-ج5ف
      @هنالكماهنالك-ج5ف หลายเดือนก่อน

      من يرفض حكم النبي هو رافضي، ناصبي قال النبي تقتل عمارا الفئة الباغية رواه البخاري ومسلم والحاكم والترمذي وابن حبان وغيرهم وقال المزي وابن حجر انه متواتر ولم يقتص معاوية من قتلة عثمان بعد ماحكم ونهى عثمان عن قتال محاصريه رغم انه كان قادر على ذلك وقال علي لطلحة ناشدتك الله الا رددت الناس عن عثمان فانه مقتول فقال لا حتى تعطي امية الحق من نفسها وجرج مروان وابن الزبير، في المعركة ونهى علي عن قتل جريح او مدبر، واكرم عائشة وارسلها الى المدينه ومعها اخوها ولم تقتله عائشة

    • @OTHMANI83
      @OTHMANI83 หลายเดือนก่อน +1

      @@هنالكماهنالك-ج5ف😂😂😂😂😂

    • @jassimyahya6445
      @jassimyahya6445 หลายเดือนก่อน +2

      ​@@هنالكماهنالك-ج5ف
      الفئة الباغية ، هم الهمج و الشبيحة و البلطجية اللذين قتلوا سيدنا عثمان ذي 85 سنة !!!!
      للأسف هذه الفئة الضالة، الباغية، انصهرت في جيش سيدنا علي . !!!!

    • @الفارس-ن3ذ
      @الفارس-ن3ذ หลายเดือนก่อน +2

      @@هنالكماهنالك-ج5ف
      الصحابة رضي الله عنهم والخلفاء الراشدين والدولة الأموية كلها راضيه بحكم النبي
      والسيدة عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها على حق .... فمع من وقفت ؟

    • @ahmadal-jabarte1242
      @ahmadal-jabarte1242 หลายเดือนก่อน

      أيها المتخلفون الجهله
      أرادت الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره ان تزرع في قلوبنا حب الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر فنسبوا اليه كذبا تنقيط القرآن
      أيها الجهله الذي نقط القرآن هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وباقي الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين
      فإن عثمان بن عفان رضي الله لما فتح أذربيجان وارسل بعض الصحابه ليعلم ا الاعاجم هناك القرآن كان كل صحابي يعلم القرآن على قراءته التي علمها له النبي صلى الله عليه وسلم
      فلما ترك الصحابه الناس وعادوا الي مكه والمدينه اختلف أهل أذربيجان في قراءة القرآن فكان مثلا أمام يقرا عليهم بقراءة هذيل والناس من ورائه يحفظون اما على قراءة قريش أو حارثه أو دوس فكانوا يردون على الإمام في كل ايه ما يظنونه خطأ وبعد الصلاه يشهرون سيوفهم ليتقاتلوا على قراءة القرآن فلما علم بعض أصحاب النبي هذا قالوا لعثمان أدرك الامه اختلفت في القرآن فجمع من بقى من الصحابه َاتفقوا على أن يحرقوا القراءات الست ويتركوا فقط قراءة قريش وكانوا يسمونها زمن البخاري بالقراءة العامه والان نحن نسميها بقراءة حفص عن عاصم والصحيح انها قراءة قريش لأنها هي المنتشره في كل بلاد الإسلام عربيه او أعجمية
      المهم فلما اراد عثمان ان يقر قراءة قريش لم يكن وقتها التنقيط قد ظهر فكيف ثبت عثمان مثلا قراءة فتبينوا بدل فتثبتوا فلو لم يكن عثمان وأصحابه قد اخترعوا التنقيط للحروف كانت تكتب فتبينوا و فتثبتوا بلا تنقيط فكان الذي يحفظها فتبينوا يقراها بدون تنقيط فتبينوا والذي يحفظها بدون تنقيط فتثبتوا كان أيضا يقراها ب فتثبتوا وهنا سنقوا ان عثمان ما فعل شيئا الا ان الفرق بين الكلمتين لا يكون إلا التنقيط فاستشار الصحابه عن كيفيه التفريق بين الباء والتاء والثاء والياء والنون فقالوا اجعل الباء نقطة في الأسفل والنون نقطة في الأعلى والتاء نقطتين في الأعلى والياء نقطتين في الأسفل والثاء ثلاث نقاط في الأعلى وهكذا فغعل وكتب سبعة مصاحف كنقطه وجعلها بقراءة قريش التي فيها فتبينوا ثم ارسلها للولاة السبعه في زمانه أخذوا مصاحف عثمان ونسخ ها كما هي وابتدأوا تعليم الناس اولا الحروف الهجائية المنطقه التي اخترعها الصحابة زمن عثمان ثم بعدها يعلمونهم القرآن الكريم بقراءة قريش
      وبهذا يتبين لنا أن الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر لم يفعل شئ انما نسبت له الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره فعل عثمان لكي يجعلون الناس يحبونه ويكونوا اتباعه في الخروج على المؤمنين وقتلهم كما فعلت والمروانيه الارهابيه الكافره الحكم ابن أبي العاص المنافق الكافر وابنه مروان ابن الحكم الخارجي الارهابي الكافر وعبدالملك ابن مروان الخارجي الارهابي الكافر والوليد ابن عبدالملك الخارجي الارهابي الكافر وهشام ابن الوليد الخارجي الارهابي الكافر والمختار الثقفي الخارجي الارهابي الكافر والحجاج ابن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر
      فاهل السنه من بني اميه هم عثمان ابن عفان رضي الله عنه ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنه ويزيد ابن معاويه رحمه الله ومعاوبه ابن يزيد رحمه الله هؤلاء فقط من بني اميه الذين ندين لله بحبهم وأنهم على الحق وأنهم من اهل السنه اما والمروانيه من بني اميه فهم منافقون خوارج إرهابيين كفره مثل صابر مشهور الإرهابي الماسوني المخابرات الكافر الذي يعمل مع الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره يجعلنا نفضل معاويه على على رضي الله عنهما
      والحق ان عليا هو الذي معه الحق وان معاويه رضي الله عنه اجتهد واخطأ قال النبي صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة على فرقة من امتى تقتلهم أولى الطائفتين بالحق فالمارقة هم الخوارج الارهابيين الكفره والذي قتلهم هو على رضي الله عنه وهذا دليل على أن على هو الذي عنده الحق وان معاويه اجتهد واخطأ
      وأما ما دار بين يزيد والحسين فإن الحسين رضي الله عنه أخطأ ويزيد اصاب ولكن الحسين مع خطئة هو أفضل عند أهل السنه من يزيد وقد تاب الحسين قبل أن يقتله شمر ابن ذي الجوشم العراقي الإرهابي الكافر الذي استدرجه الحسين من مكه ثم خانه لما رأي ابن زياد وجيشه فاسنسام شكر لابن زياد ثم قتل الحسين رضي الله عنه غدرا وعندما قبض عليه ابن زياد سلمه ليزيد فاقام يزيد على شمر الحد فقتله قصاصا فرحم الله يزيد وغفر له لأنه اخذ بثار الحسين رضي الله عنه وقال كنت اريده َزيرا عندي ولكنه ابى فقتلهم الغادر شكر ولم امر بقتله بل أمرت باستئسارة فقط على أن اتبين منه لماذا يريد تاليب الناس على وقد بايعني من تبقى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي اذا كنتم جميعا على أمام ثم جاء اخر يريد أن ينادعه الحكم فاقنلوا الاخر كائنا من كان فكان لي الحق في قتل الحسين ولم افعل ولكن قتله الغادر العراقي شمر ظنا اني لما اعلم انه قتله ساعطيه ولاية العراق وما كنت لافعل فظل الصحابه على بيعة يزيد ولم ينزعوها قط
      فإن الصحابة انسقوا في الفتنه بين على ومعاوبه على ثلاثة أقسام قسم مع علي وقسم مع معاويه وقسم ابي ان يشترك في الفتنه وأما الفتنه بين يزيد والحسين فإن كل الصحابة كانوا مع يزيد ولم يكن احد مع الحسين لأنهم علم ا ان الحسين أخطأ فلم يشاركوه الخطأ اعلمهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الامارة لا نعطيها لمن يطلبها
      فإن أقرب الناس للحسين رضي الله عنه كان عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما ولكن عبدالله ابن الزبير لم يشارك الحسين في الخروج على يدي بل ارشده هو وعبدالله ابن عمر وغبدالله ابن عباس ان لا يذهب إلى العراق لأنهم أصحاب فتنه فقد قتلوا عليا والد الحسين رضي الله عنه ولكن الحسين رضي الله عنه لم يسمع لهم وخرج الي العراق فقتلهم الخونه العراقيين هناك ثم ندموا فبكوا عليه ثم تطور الأمر فشقوا جيوبهم ولطموا ثم تطور الأمر فقطعوا أنفسهم بالسكاكين وجلدوا أنفسهم فلعنه الله على الروافض والخوارج أجمعين
      وأما الخلفاء الراشدين المؤمنين هم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعثمان ابن عفان رضي الله عنه وعلى ابن أبي طالب رضي الله عنه والحسن ابن علي رضي الله عنهما ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنهما ويزيد ابن معاويه غفر الله له ومعاويه ابن يزيد رحمه الله وعبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما

  • @عربيعربي-م1و
    @عربيعربي-م1و หลายเดือนก่อน +16

    الشيعه. والسبئيه. لن. يتركوا. صابر مشهور. حى. اعتقد. لانه. دمرهم

    • @gbran7778
      @gbran7778 หลายเดือนก่อน

      😂😂😂 لا يا قلبي تدمرنا يعني داعش والقاعده والنصره و ملايين من نسل ام الجمل من فجر الاسلام لم يقطعوا ذكر ال البيت وشيعتهم صحفي املط لاجئ تافه دمرنا يا خراشي

    • @ahmadal-jabarte1242
      @ahmadal-jabarte1242 หลายเดือนก่อน

      أيها المتخلفون الجهله
      أرادت الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره ان تزرع في قلوبنا حب الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر فنسبوا اليه كذبا تنقيط القرآن
      أيها الجهله الذي نقط القرآن هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وباقي الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين
      فإن عثمان بن عفان رضي الله لما فتح أذربيجان وارسل بعض الصحابه ليعلم ا الاعاجم هناك القرآن كان كل صحابي يعلم القرآن على قراءته التي علمها له النبي صلى الله عليه وسلم
      فلما ترك الصحابه الناس وعادوا الي مكه والمدينه اختلف أهل أذربيجان في قراءة القرآن فكان مثلا أمام يقرا عليهم بقراءة هذيل والناس من ورائه يحفظون اما على قراءة قريش أو حارثه أو دوس فكانوا يردون على الإمام في كل ايه ما يظنونه خطأ وبعد الصلاه يشهرون سيوفهم ليتقاتلوا على قراءة القرآن فلما علم بعض أصحاب النبي هذا قالوا لعثمان أدرك الامه اختلفت في القرآن فجمع من بقى من الصحابه َاتفقوا على أن يحرقوا القراءات الست ويتركوا فقط قراءة قريش وكانوا يسمونها زمن البخاري بالقراءة العامه والان نحن نسميها بقراءة حفص عن عاصم والصحيح انها قراءة قريش لأنها هي المنتشره في كل بلاد الإسلام عربيه او أعجمية
      المهم فلما اراد عثمان ان يقر قراءة قريش لم يكن وقتها التنقيط قد ظهر فكيف ثبت عثمان مثلا قراءة فتبينوا بدل فتثبتوا فلو لم يكن عثمان وأصحابه قد اخترعوا التنقيط للحروف كانت تكتب فتبينوا و فتثبتوا بلا تنقيط فكان الذي يحفظها فتبينوا يقراها بدون تنقيط فتبينوا والذي يحفظها بدون تنقيط فتثبتوا كان أيضا يقراها ب فتثبتوا وهنا سنقوا ان عثمان ما فعل شيئا الا ان الفرق بين الكلمتين لا يكون إلا التنقيط فاستشار الصحابه عن كيفيه التفريق بين الباء والتاء والثاء والياء والنون فقالوا اجعل الباء نقطة في الأسفل والنون نقطة في الأعلى والتاء نقطتين في الأعلى والياء نقطتين في الأسفل والثاء ثلاث نقاط في الأعلى وهكذا فغعل وكتب سبعة مصاحف كنقطه وجعلها بقراءة قريش التي فيها فتبينوا ثم ارسلها للولاة السبعه في زمانه أخذوا مصاحف عثمان ونسخ ها كما هي وابتدأوا تعليم الناس اولا الحروف الهجائية المنطقه التي اخترعها الصحابة زمن عثمان ثم بعدها يعلمونهم القرآن الكريم بقراءة قريش
      وبهذا يتبين لنا أن الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر لم يفعل شئ انما نسبت له الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره فعل عثمان لكي يجعلون الناس يحبونه ويكونوا اتباعه في الخروج على المؤمنين وقتلهم كما فعلت والمروانيه الارهابيه الكافره الحكم ابن أبي العاص المنافق الكافر وابنه مروان ابن الحكم الخارجي الارهابي الكافر وعبدالملك ابن مروان الخارجي الارهابي الكافر والوليد ابن عبدالملك الخارجي الارهابي الكافر وهشام ابن الوليد الخارجي الارهابي الكافر والمختار الثقفي الخارجي الارهابي الكافر والحجاج ابن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر
      فاهل السنه من بني اميه هم عثمان ابن عفان رضي الله عنه ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنه ويزيد ابن معاويه رحمه الله ومعاوبه ابن يزيد رحمه الله هؤلاء فقط من بني اميه الذين ندين لله بحبهم وأنهم على الحق وأنهم من اهل السنه اما والمروانيه من بني اميه فهم منافقون خوارج إرهابيين كفره مثل صابر مشهور الإرهابي الماسوني المخابرات الكافر الذي يعمل مع الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره يجعلنا نفضل معاويه على على رضي الله عنهما
      والحق ان عليا هو الذي معه الحق وان معاويه رضي الله عنه اجتهد واخطأ قال النبي صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة على فرقة من امتى تقتلهم أولى الطائفتين بالحق فالمارقة هم الخوارج الارهابيين الكفره والذي قتلهم هو على رضي الله عنه وهذا دليل على أن على هو الذي عنده الحق وان معاويه اجتهد واخطأ
      وأما ما دار بين يزيد والحسين فإن الحسين رضي الله عنه أخطأ ويزيد اصاب ولكن الحسين مع خطئة هو أفضل عند أهل السنه من يزيد وقد تاب الحسين قبل أن يقتله شمر ابن ذي الجوشم العراقي الإرهابي الكافر الذي استدرجه الحسين من مكه ثم خانه لما رأي ابن زياد وجيشه فاسنسام شكر لابن زياد ثم قتل الحسين رضي الله عنه غدرا وعندما قبض عليه ابن زياد سلمه ليزيد فاقام يزيد على شمر الحد فقتله قصاصا فرحم الله يزيد وغفر له لأنه اخذ بثار الحسين رضي الله عنه وقال كنت اريده َزيرا عندي ولكنه ابى فقتلهم الغادر شكر ولم امر بقتله بل أمرت باستئسارة فقط على أن اتبين منه لماذا يريد تاليب الناس على وقد بايعني من تبقى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي اذا كنتم جميعا على أمام ثم جاء اخر يريد أن ينادعه الحكم فاقنلوا الاخر كائنا من كان فكان لي الحق في قتل الحسين ولم افعل ولكن قتله الغادر العراقي شمر ظنا اني لما اعلم انه قتله ساعطيه ولاية العراق وما كنت لافعل فظل الصحابه على بيعة يزيد ولم ينزعوها قط
      فإن الصحابة انسقوا في الفتنه بين على ومعاوبه على ثلاثة أقسام قسم مع علي وقسم مع معاويه وقسم ابي ان يشترك في الفتنه وأما الفتنه بين يزيد والحسين فإن كل الصحابة كانوا مع يزيد ولم يكن احد مع الحسين لأنهم علم ا ان الحسين أخطأ فلم يشاركوه الخطأ اعلمهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الامارة لا نعطيها لمن يطلبها
      فإن أقرب الناس للحسين رضي الله عنه كان عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما ولكن عبدالله ابن الزبير لم يشارك الحسين في الخروج على يدي بل ارشده هو وعبدالله ابن عمر وغبدالله ابن عباس ان لا يذهب إلى العراق لأنهم أصحاب فتنه فقد قتلوا عليا والد الحسين رضي الله عنه ولكن الحسين رضي الله عنه لم يسمع لهم وخرج الي العراق فقتلهم الخونه العراقيين هناك ثم ندموا فبكوا عليه ثم تطور الأمر فشقوا جيوبهم ولطموا ثم تطور الأمر فقطعوا أنفسهم بالسكاكين وجلدوا أنفسهم فلعنه الله على الروافض والخوارج أجمعين
      وأما الخلفاء الراشدين المؤمنين هم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعثمان ابن عفان رضي الله عنه وعلى ابن أبي طالب رضي الله عنه والحسن ابن علي رضي الله عنهما ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنهما ويزيد ابن معاويه غفر الله له ومعاويه ابن يزيد رحمه الله وعبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما

  • @hedibouzidi5894
    @hedibouzidi5894 หลายเดือนก่อน +23

    حلقة رائعة متألق كالعادة صابر مشهور

  • @عبدالرحمنفلاته-س5ع
    @عبدالرحمنفلاته-س5ع หลายเดือนก่อน +8

    شكراً شكراً شكراً لكم أستاذ صابر والمقدم بصراحة حلقة ممتعة وليتها ما خلصت ❤ جزاك الله خير يا أستاذ صابر .. بارك الله فيك ورحم والدينك يارب العالمين❤❤❤❤❤❤

    • @هنالكماهنالك-ج5ف
      @هنالكماهنالك-ج5ف หลายเดือนก่อน

      من يرفض حكم النبي هو رافضي، ناصبي قال النبي تقتل عمارا الفئة الباغية رواه البخاري ومسلم والحاكم والترمذي وابن حبان وغيرهم وقال المزي وابن حجر انه متواتر ولم يقتص معاوية من قتلة عثمان بعد ماحكم ونهى عثمان عن قتال محاصريه رغم انه كان قادر على ذلك وقال علي لطلحة ناشدتك الله الا رددت الناس عن عثمان فانه مقتول فقال لا حتى تعطي امية الحق من نفسها وجرج مروان وابن الزبير، في المعركة ونهى علي عن قتل جريح او مدبر، واكرم عائشة وارسلها الى المدينه ومعها اخوها ولم تقتله عائشة

    • @عبدالرحمنفلاته-س5ع
      @عبدالرحمنفلاته-س5ع หลายเดือนก่อน +1

      @@هنالكماهنالك-ج5ف أنت باين عليك مغسُول مخك .. والله المستعان.

    • @ahmadal-jabarte1242
      @ahmadal-jabarte1242 หลายเดือนก่อน

      أيها المتخلفون الجهله
      أرادت الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره ان تزرع في قلوبنا حب الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر فنسبوا اليه كذبا تنقيط القرآن
      أيها الجهله الذي نقط القرآن هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وباقي الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين
      فإن عثمان بن عفان رضي الله لما فتح أذربيجان وارسل بعض الصحابه ليعلم ا الاعاجم هناك القرآن كان كل صحابي يعلم القرآن على قراءته التي علمها له النبي صلى الله عليه وسلم
      فلما ترك الصحابه الناس وعادوا الي مكه والمدينه اختلف أهل أذربيجان في قراءة القرآن فكان مثلا أمام يقرا عليهم بقراءة هذيل والناس من ورائه يحفظون اما على قراءة قريش أو حارثه أو دوس فكانوا يردون على الإمام في كل ايه ما يظنونه خطأ وبعد الصلاه يشهرون سيوفهم ليتقاتلوا على قراءة القرآن فلما علم بعض أصحاب النبي هذا قالوا لعثمان أدرك الامه اختلفت في القرآن فجمع من بقى من الصحابه َاتفقوا على أن يحرقوا القراءات الست ويتركوا فقط قراءة قريش وكانوا يسمونها زمن البخاري بالقراءة العامه والان نحن نسميها بقراءة حفص عن عاصم والصحيح انها قراءة قريش لأنها هي المنتشره في كل بلاد الإسلام عربيه او أعجمية
      المهم فلما اراد عثمان ان يقر قراءة قريش لم يكن وقتها التنقيط قد ظهر فكيف ثبت عثمان مثلا قراءة فتبينوا بدل فتثبتوا فلو لم يكن عثمان وأصحابه قد اخترعوا التنقيط للحروف كانت تكتب فتبينوا و فتثبتوا بلا تنقيط فكان الذي يحفظها فتبينوا يقراها بدون تنقيط فتبينوا والذي يحفظها بدون تنقيط فتثبتوا كان أيضا يقراها ب فتثبتوا وهنا سنقوا ان عثمان ما فعل شيئا الا ان الفرق بين الكلمتين لا يكون إلا التنقيط فاستشار الصحابه عن كيفيه التفريق بين الباء والتاء والثاء والياء والنون فقالوا اجعل الباء نقطة في الأسفل والنون نقطة في الأعلى والتاء نقطتين في الأعلى والياء نقطتين في الأسفل والثاء ثلاث نقاط في الأعلى وهكذا فغعل وكتب سبعة مصاحف كنقطه وجعلها بقراءة قريش التي فيها فتبينوا ثم ارسلها للولاة السبعه في زمانه أخذوا مصاحف عثمان ونسخ ها كما هي وابتدأوا تعليم الناس اولا الحروف الهجائية المنطقه التي اخترعها الصحابة زمن عثمان ثم بعدها يعلمونهم القرآن الكريم بقراءة قريش
      وبهذا يتبين لنا أن الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر لم يفعل شئ انما نسبت له الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره فعل عثمان لكي يجعلون الناس يحبونه ويكونوا اتباعه في الخروج على المؤمنين وقتلهم كما فعلت والمروانيه الارهابيه الكافره الحكم ابن أبي العاص المنافق الكافر وابنه مروان ابن الحكم الخارجي الارهابي الكافر وعبدالملك ابن مروان الخارجي الارهابي الكافر والوليد ابن عبدالملك الخارجي الارهابي الكافر وهشام ابن الوليد الخارجي الارهابي الكافر والمختار الثقفي الخارجي الارهابي الكافر والحجاج ابن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر
      فاهل السنه من بني اميه هم عثمان ابن عفان رضي الله عنه ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنه ويزيد ابن معاويه رحمه الله ومعاوبه ابن يزيد رحمه الله هؤلاء فقط من بني اميه الذين ندين لله بحبهم وأنهم على الحق وأنهم من اهل السنه اما والمروانيه من بني اميه فهم منافقون خوارج إرهابيين كفره مثل صابر مشهور الإرهابي الماسوني المخابرات الكافر الذي يعمل مع الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره يجعلنا نفضل معاويه على على رضي الله عنهما
      والحق ان عليا هو الذي معه الحق وان معاويه رضي الله عنه اجتهد واخطأ قال النبي صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة على فرقة من امتى تقتلهم أولى الطائفتين بالحق فالمارقة هم الخوارج الارهابيين الكفره والذي قتلهم هو على رضي الله عنه وهذا دليل على أن على هو الذي عنده الحق وان معاويه اجتهد واخطأ
      وأما ما دار بين يزيد والحسين فإن الحسين رضي الله عنه أخطأ ويزيد اصاب ولكن الحسين مع خطئة هو أفضل عند أهل السنه من يزيد وقد تاب الحسين قبل أن يقتله شمر ابن ذي الجوشم العراقي الإرهابي الكافر الذي استدرجه الحسين من مكه ثم خانه لما رأي ابن زياد وجيشه فاسنسام شكر لابن زياد ثم قتل الحسين رضي الله عنه غدرا وعندما قبض عليه ابن زياد سلمه ليزيد فاقام يزيد على شمر الحد فقتله قصاصا فرحم الله يزيد وغفر له لأنه اخذ بثار الحسين رضي الله عنه وقال كنت اريده َزيرا عندي ولكنه ابى فقتلهم الغادر شكر ولم امر بقتله بل أمرت باستئسارة فقط على أن اتبين منه لماذا يريد تاليب الناس على وقد بايعني من تبقى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي اذا كنتم جميعا على أمام ثم جاء اخر يريد أن ينادعه الحكم فاقنلوا الاخر كائنا من كان فكان لي الحق في قتل الحسين ولم افعل ولكن قتله الغادر العراقي شمر ظنا اني لما اعلم انه قتله ساعطيه ولاية العراق وما كنت لافعل فظل الصحابه على بيعة يزيد ولم ينزعوها قط
      فإن الصحابة انسقوا في الفتنه بين على ومعاوبه على ثلاثة أقسام قسم مع علي وقسم مع معاويه وقسم ابي ان يشترك في الفتنه وأما الفتنه بين يزيد والحسين فإن كل الصحابة كانوا مع يزيد ولم يكن احد مع الحسين لأنهم علم ا ان الحسين أخطأ فلم يشاركوه الخطأ اعلمهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الامارة لا نعطيها لمن يطلبها
      فإن أقرب الناس للحسين رضي الله عنه كان عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما ولكن عبدالله ابن الزبير لم يشارك الحسين في الخروج على يدي بل ارشده هو وعبدالله ابن عمر وغبدالله ابن عباس ان لا يذهب إلى العراق لأنهم أصحاب فتنه فقد قتلوا عليا والد الحسين رضي الله عنه ولكن الحسين رضي الله عنه لم يسمع لهم وخرج الي العراق فقتلهم الخونه العراقيين هناك ثم ندموا فبكوا عليه ثم تطور الأمر فشقوا جيوبهم ولطموا ثم تطور الأمر فقطعوا أنفسهم بالسكاكين وجلدوا أنفسهم فلعنه الله على الروافض والخوارج أجمعين
      وأما الخلفاء الراشدين المؤمنين هم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعثمان ابن عفان رضي الله عنه وعلى ابن أبي طالب رضي الله عنه والحسن ابن علي رضي الله عنهما ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنهما ويزيد ابن معاويه غفر الله له ومعاويه ابن يزيد رحمه الله وعبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما

    • @mahmoudglal8534
      @mahmoudglal8534 หลายเดือนก่อน +1

      قااااااتلكم الله يا نوااااااصب يا اهل الشقااااااق والنفاااااق
      احذرو يا مسلمين من اكااااااااذيب النوااااااصب
      النوااااااصب ليسوا من ال السنة

    • @Wilf811
      @Wilf811 หลายเดือนก่อน

      انتشر النواصب وانتشر الروافض واهل وصابر مشهور الناصبي وهم وجهين لعمله واحدة انتبهوا منهم ايها المسلمون الانهم يدافعوا عن اشخاص وليس عن دين

  • @user-co8uf1mj6c
    @user-co8uf1mj6c หลายเดือนก่อน +20

    صابر مشهور إمام أهل السنة في العصر الحديث بلا منازع، كشف لنا الدين الأصلي لأهل السنة والجماعة بعد ان غيبته اللحى.

    • @aounebarhoumi3100
      @aounebarhoumi3100 หลายเดือนก่อน +1

      🤣🤣🤣🤣🤣🤣

    • @mohammedtaha2633
      @mohammedtaha2633 หลายเดือนก่อน

      هل احاديث عائشة الجنسية في صحيح البخاري من دين اهل السنة

    • @amitube212
      @amitube212 หลายเดือนก่อน

      عائشة زوجة الرسول ص​@@mohammedtaha2633

    • @جندل
      @جندل หลายเดือนก่อน +1

      السني دمه مستباح عند الشيعي المارق ، لن يقف العنف مادام هناك عقيدة شيعية مارقة . تستبيح قتل مايسمى الناصبي في الديانة الشيعية ، ولهذا على أي سني او مبغض لاله الشيعة علي او هوسين ان يشرع السيف دفاعا عن نفسه

    • @جندل
      @جندل หลายเดือนก่อน +1

      قل مايحلو لك. لكن عليك ان تدرك ان هناك بعث أموي يقوم من الرقاد الان سيذلون رقابكم المارقة المتطرفة دفاعا عن انفسهم ، وليس اعتداء . ستترحمون على السلفية الذين كنتم تقتاتون على غبائهم وينزلون قدرهم لكم ويناقشونكم

  • @WwDd-rg1uo
    @WwDd-rg1uo หลายเดือนก่อน +7

    رضي الله عن صابر مشهور.. مفتح العقول

  • @سليمانالسليمان-د1ض
    @سليمانالسليمان-د1ض หลายเดือนก่อน +13

    الله يجزاك خير على المجهود العلمي

    • @ahmadal-jabarte1242
      @ahmadal-jabarte1242 หลายเดือนก่อน

      أيها المتخلفون الجهله
      أرادت الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره ان تزرع في قلوبنا حب الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر فنسبوا اليه كذبا تنقيط القرآن
      أيها الجهله الذي نقط القرآن هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وباقي الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين
      فإن عثمان بن عفان رضي الله لما فتح أذربيجان وارسل بعض الصحابه ليعلم ا الاعاجم هناك القرآن كان كل صحابي يعلم القرآن على قراءته التي علمها له النبي صلى الله عليه وسلم
      فلما ترك الصحابه الناس وعادوا الي مكه والمدينه اختلف أهل أذربيجان في قراءة القرآن فكان مثلا أمام يقرا عليهم بقراءة هذيل والناس من ورائه يحفظون اما على قراءة قريش أو حارثه أو دوس فكانوا يردون على الإمام في كل ايه ما يظنونه خطأ وبعد الصلاه يشهرون سيوفهم ليتقاتلوا على قراءة القرآن فلما علم بعض أصحاب النبي هذا قالوا لعثمان أدرك الامه اختلفت في القرآن فجمع من بقى من الصحابه َاتفقوا على أن يحرقوا القراءات الست ويتركوا فقط قراءة قريش وكانوا يسمونها زمن البخاري بالقراءة العامه والان نحن نسميها بقراءة حفص عن عاصم والصحيح انها قراءة قريش لأنها هي المنتشره في كل بلاد الإسلام عربيه او أعجمية
      المهم فلما اراد عثمان ان يقر قراءة قريش لم يكن وقتها التنقيط قد ظهر فكيف ثبت عثمان مثلا قراءة فتبينوا بدل فتثبتوا فلو لم يكن عثمان وأصحابه قد اخترعوا التنقيط للحروف كانت تكتب فتبينوا و فتثبتوا بلا تنقيط فكان الذي يحفظها فتبينوا يقراها بدون تنقيط فتبينوا والذي يحفظها بدون تنقيط فتثبتوا كان أيضا يقراها ب فتثبتوا وهنا سنقوا ان عثمان ما فعل شيئا الا ان الفرق بين الكلمتين لا يكون إلا التنقيط فاستشار الصحابه عن كيفيه التفريق بين الباء والتاء والثاء والياء والنون فقالوا اجعل الباء نقطة في الأسفل والنون نقطة في الأعلى والتاء نقطتين في الأعلى والياء نقطتين في الأسفل والثاء ثلاث نقاط في الأعلى وهكذا فغعل وكتب سبعة مصاحف كنقطه وجعلها بقراءة قريش التي فيها فتبينوا ثم ارسلها للولاة السبعه في زمانه أخذوا مصاحف عثمان ونسخ ها كما هي وابتدأوا تعليم الناس اولا الحروف الهجائية المنطقه التي اخترعها الصحابة زمن عثمان ثم بعدها يعلمونهم القرآن الكريم بقراءة قريش
      وبهذا يتبين لنا أن الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر لم يفعل شئ انما نسبت له الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره فعل عثمان لكي يجعلون الناس يحبونه ويكونوا اتباعه في الخروج على المؤمنين وقتلهم كما فعلت والمروانيه الارهابيه الكافره الحكم ابن أبي العاص المنافق الكافر وابنه مروان ابن الحكم الخارجي الارهابي الكافر وعبدالملك ابن مروان الخارجي الارهابي الكافر والوليد ابن عبدالملك الخارجي الارهابي الكافر وهشام ابن الوليد الخارجي الارهابي الكافر والمختار الثقفي الخارجي الارهابي الكافر والحجاج ابن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر
      فاهل السنه من بني اميه هم عثمان ابن عفان رضي الله عنه ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنه ويزيد ابن معاويه رحمه الله ومعاوبه ابن يزيد رحمه الله هؤلاء فقط من بني اميه الذين ندين لله بحبهم وأنهم على الحق وأنهم من اهل السنه اما والمروانيه من بني اميه فهم منافقون خوارج إرهابيين كفره مثل صابر مشهور الإرهابي الماسوني المخابرات الكافر الذي يعمل مع الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره يجعلنا نفضل معاويه على على رضي الله عنهما
      والحق ان عليا هو الذي معه الحق وان معاويه رضي الله عنه اجتهد واخطأ قال النبي صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة على فرقة من امتى تقتلهم أولى الطائفتين بالحق فالمارقة هم الخوارج الارهابيين الكفره والذي قتلهم هو على رضي الله عنه وهذا دليل على أن على هو الذي عنده الحق وان معاويه اجتهد واخطأ
      وأما ما دار بين يزيد والحسين فإن الحسين رضي الله عنه أخطأ ويزيد اصاب ولكن الحسين مع خطئة هو أفضل عند أهل السنه من يزيد وقد تاب الحسين قبل أن يقتله شمر ابن ذي الجوشم العراقي الإرهابي الكافر الذي استدرجه الحسين من مكه ثم خانه لما رأي ابن زياد وجيشه فاسنسام شكر لابن زياد ثم قتل الحسين رضي الله عنه غدرا وعندما قبض عليه ابن زياد سلمه ليزيد فاقام يزيد على شمر الحد فقتله قصاصا فرحم الله يزيد وغفر له لأنه اخذ بثار الحسين رضي الله عنه وقال كنت اريده َزيرا عندي ولكنه ابى فقتلهم الغادر شكر ولم امر بقتله بل أمرت باستئسارة فقط على أن اتبين منه لماذا يريد تاليب الناس على وقد بايعني من تبقى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي اذا كنتم جميعا على أمام ثم جاء اخر يريد أن ينادعه الحكم فاقنلوا الاخر كائنا من كان فكان لي الحق في قتل الحسين ولم افعل ولكن قتله الغادر العراقي شمر ظنا اني لما اعلم انه قتله ساعطيه ولاية العراق وما كنت لافعل فظل الصحابه على بيعة يزيد ولم ينزعوها قط
      فإن الصحابة انسقوا في الفتنه بين على ومعاوبه على ثلاثة أقسام قسم مع علي وقسم مع معاويه وقسم ابي ان يشترك في الفتنه وأما الفتنه بين يزيد والحسين فإن كل الصحابة كانوا مع يزيد ولم يكن احد مع الحسين لأنهم علم ا ان الحسين أخطأ فلم يشاركوه الخطأ اعلمهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الامارة لا نعطيها لمن يطلبها
      فإن أقرب الناس للحسين رضي الله عنه كان عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما ولكن عبدالله ابن الزبير لم يشارك الحسين في الخروج على يدي بل ارشده هو وعبدالله ابن عمر وغبدالله ابن عباس ان لا يذهب إلى العراق لأنهم أصحاب فتنه فقد قتلوا عليا والد الحسين رضي الله عنه ولكن الحسين رضي الله عنه لم يسمع لهم وخرج الي العراق فقتلهم الخونه العراقيين هناك ثم ندموا فبكوا عليه ثم تطور الأمر فشقوا جيوبهم ولطموا ثم تطور الأمر فقطعوا أنفسهم بالسكاكين وجلدوا أنفسهم فلعنه الله على الروافض والخوارج أجمعين
      وأما الخلفاء الراشدين المؤمنين هم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعثمان ابن عفان رضي الله عنه وعلى ابن أبي طالب رضي الله عنه والحسن ابن علي رضي الله عنهما ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنهما ويزيد ابن معاويه غفر الله له ومعاويه ابن يزيد رحمه الله وعبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما

  • @lifemaker5912
    @lifemaker5912 หลายเดือนก่อน +2

    انت رجل بأمة يا استاذ صابر بارك الله في جهودك واجتهادك ونفع الله بعلمك وعملك

  • @mbe2054
    @mbe2054 หลายเดือนก่อน +10

    الاستاذ صابر بحر من المعرفة

  • @anassxy5468
    @anassxy5468 หลายเดือนก่อน +11

    رضي الله عن معاويه و يزيد والحجاج

  • @علاء-ح2ذ
    @علاء-ح2ذ หลายเดือนก่อน +24

    ننتظر كتابك بلهفة يا استاذ صابر

    • @ahmadal-jabarte1242
      @ahmadal-jabarte1242 หลายเดือนก่อน

      أيها المتخلفون الجهله
      أرادت الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره ان تزرع في قلوبنا حب الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر فنسبوا اليه كذبا تنقيط القرآن
      أيها الجهله الذي نقط القرآن هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وباقي الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين
      فإن عثمان بن عفان رضي الله لما فتح أذربيجان وارسل بعض الصحابه ليعلم ا الاعاجم هناك القرآن كان كل صحابي يعلم القرآن على قراءته التي علمها له النبي صلى الله عليه وسلم
      فلما ترك الصحابه الناس وعادوا الي مكه والمدينه اختلف أهل أذربيجان في قراءة القرآن فكان مثلا أمام يقرا عليهم بقراءة هذيل والناس من ورائه يحفظون اما على قراءة قريش أو حارثه أو دوس فكانوا يردون على الإمام في كل ايه ما يظنونه خطأ وبعد الصلاه يشهرون سيوفهم ليتقاتلوا على قراءة القرآن فلما علم بعض أصحاب النبي هذا قالوا لعثمان أدرك الامه اختلفت في القرآن فجمع من بقى من الصحابه َاتفقوا على أن يحرقوا القراءات الست ويتركوا فقط قراءة قريش وكانوا يسمونها زمن البخاري بالقراءة العامه والان نحن نسميها بقراءة حفص عن عاصم والصحيح انها قراءة قريش لأنها هي المنتشره في كل بلاد الإسلام عربيه او أعجمية
      المهم فلما اراد عثمان ان يقر قراءة قريش لم يكن وقتها التنقيط قد ظهر فكيف ثبت عثمان مثلا قراءة فتبينوا بدل فتثبتوا فلو لم يكن عثمان وأصحابه قد اخترعوا التنقيط للحروف كانت تكتب فتبينوا و فتثبتوا بلا تنقيط فكان الذي يحفظها فتبينوا يقراها بدون تنقيط فتبينوا والذي يحفظها بدون تنقيط فتثبتوا كان أيضا يقراها ب فتثبتوا وهنا سنقوا ان عثمان ما فعل شيئا الا ان الفرق بين الكلمتين لا يكون إلا التنقيط فاستشار الصحابه عن كيفيه التفريق بين الباء والتاء والثاء والياء والنون فقالوا اجعل الباء نقطة في الأسفل والنون نقطة في الأعلى والتاء نقطتين في الأعلى والياء نقطتين في الأسفل والثاء ثلاث نقاط في الأعلى وهكذا فغعل وكتب سبعة مصاحف كنقطه وجعلها بقراءة قريش التي فيها فتبينوا ثم ارسلها للولاة السبعه في زمانه أخذوا مصاحف عثمان ونسخ ها كما هي وابتدأوا تعليم الناس اولا الحروف الهجائية المنطقه التي اخترعها الصحابة زمن عثمان ثم بعدها يعلمونهم القرآن الكريم بقراءة قريش
      وبهذا يتبين لنا أن الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر لم يفعل شئ انما نسبت له الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره فعل عثمان لكي يجعلون الناس يحبونه ويكونوا اتباعه في الخروج على المؤمنين وقتلهم كما فعلت والمروانيه الارهابيه الكافره الحكم ابن أبي العاص المنافق الكافر وابنه مروان ابن الحكم الخارجي الارهابي الكافر وعبدالملك ابن مروان الخارجي الارهابي الكافر والوليد ابن عبدالملك الخارجي الارهابي الكافر وهشام ابن الوليد الخارجي الارهابي الكافر والمختار الثقفي الخارجي الارهابي الكافر والحجاج ابن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر
      فاهل السنه من بني اميه هم عثمان ابن عفان رضي الله عنه ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنه ويزيد ابن معاويه رحمه الله ومعاوبه ابن يزيد رحمه الله هؤلاء فقط من بني اميه الذين ندين لله بحبهم وأنهم على الحق وأنهم من اهل السنه اما والمروانيه من بني اميه فهم منافقون خوارج إرهابيين كفره مثل صابر مشهور الإرهابي الماسوني المخابرات الكافر الذي يعمل مع الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره يجعلنا نفضل معاويه على على رضي الله عنهما
      والحق ان عليا هو الذي معه الحق وان معاويه رضي الله عنه اجتهد واخطأ قال النبي صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة على فرقة من امتى تقتلهم أولى الطائفتين بالحق فالمارقة هم الخوارج الارهابيين الكفره والذي قتلهم هو على رضي الله عنه وهذا دليل على أن على هو الذي عنده الحق وان معاويه اجتهد واخطأ
      وأما ما دار بين يزيد والحسين فإن الحسين رضي الله عنه أخطأ ويزيد اصاب ولكن الحسين مع خطئة هو أفضل عند أهل السنه من يزيد وقد تاب الحسين قبل أن يقتله شمر ابن ذي الجوشم العراقي الإرهابي الكافر الذي استدرجه الحسين من مكه ثم خانه لما رأي ابن زياد وجيشه فاسنسام شكر لابن زياد ثم قتل الحسين رضي الله عنه غدرا وعندما قبض عليه ابن زياد سلمه ليزيد فاقام يزيد على شمر الحد فقتله قصاصا فرحم الله يزيد وغفر له لأنه اخذ بثار الحسين رضي الله عنه وقال كنت اريده َزيرا عندي ولكنه ابى فقتلهم الغادر شكر ولم امر بقتله بل أمرت باستئسارة فقط على أن اتبين منه لماذا يريد تاليب الناس على وقد بايعني من تبقى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي اذا كنتم جميعا على أمام ثم جاء اخر يريد أن ينادعه الحكم فاقنلوا الاخر كائنا من كان فكان لي الحق في قتل الحسين ولم افعل ولكن قتله الغادر العراقي شمر ظنا اني لما اعلم انه قتله ساعطيه ولاية العراق وما كنت لافعل فظل الصحابه على بيعة يزيد ولم ينزعوها قط
      فإن الصحابة انسقوا في الفتنه بين على ومعاوبه على ثلاثة أقسام قسم مع علي وقسم مع معاويه وقسم ابي ان يشترك في الفتنه وأما الفتنه بين يزيد والحسين فإن كل الصحابة كانوا مع يزيد ولم يكن احد مع الحسين لأنهم علم ا ان الحسين أخطأ فلم يشاركوه الخطأ اعلمهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الامارة لا نعطيها لمن يطلبها
      فإن أقرب الناس للحسين رضي الله عنه كان عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما ولكن عبدالله ابن الزبير لم يشارك الحسين في الخروج على يدي بل ارشده هو وعبدالله ابن عمر وغبدالله ابن عباس ان لا يذهب إلى العراق لأنهم أصحاب فتنه فقد قتلوا عليا والد الحسين رضي الله عنه ولكن الحسين رضي الله عنه لم يسمع لهم وخرج الي العراق فقتلهم الخونه العراقيين هناك ثم ندموا فبكوا عليه ثم تطور الأمر فشقوا جيوبهم ولطموا ثم تطور الأمر فقطعوا أنفسهم بالسكاكين وجلدوا أنفسهم فلعنه الله على الروافض والخوارج أجمعين
      وأما الخلفاء الراشدين المؤمنين هم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعثمان ابن عفان رضي الله عنه وعلى ابن أبي طالب رضي الله عنه والحسن ابن علي رضي الله عنهما ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنهما ويزيد ابن معاويه غفر الله له ومعاويه ابن يزيد رحمه الله وعبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما

  • @hamadhamad-ge8mc
    @hamadhamad-ge8mc หลายเดือนก่อน +6

    فقط للمعلومية عمار بن ياسر أكثر صحابي وجَّه له الصحابةُ اللوم لتحريضه الناس للانضام إلى جيش علي، لامه أبو موسى الأشعري وأبو مسعود وغيرهم، السؤال: لماذا لم يرد عليهم عمار بهذا الحديث؟!! ولو كان رسل قل له هذا الحديث لقاله عمر لكل من لامه

  • @ابومحمدالقيسي-ف8ص
    @ابومحمدالقيسي-ف8ص หลายเดือนก่อน +11

    جزاك الله خير الجزاءعن الأمة الاسلامية

    • @AliKhalo-c6i
      @AliKhalo-c6i หลายเดือนก่อน

      علي ارسل إلى الزبير وحدثه بحديث النبي فترك القتال وعلي أكرم عائشة ولم يقتل من قاتله قال مروان ابن الحكم لعلي ابن الحسين مارأيت أكثر َمن جدك كرما مع ظفر نادى علي لاتقتلوا جريحا ولامدبرا ومن دخل بيته امنا ولم يقتلوا مروان وقد ملئ جراحا ولا عبد الله ابن الزبير وزعم صابر ان قاتله هو الاشتر و الاشتر جرح عبد الله ابن الزبير ولم يقتله وإنما قتله الحجاج

    • @ahmadal-jabarte1242
      @ahmadal-jabarte1242 หลายเดือนก่อน

      أيها المتخلفون الجهله
      أرادت الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره ان تزرع في قلوبنا حب الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر فنسبوا اليه كذبا تنقيط القرآن
      أيها الجهله الذي نقط القرآن هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وباقي الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين
      فإن عثمان بن عفان رضي الله لما فتح أذربيجان وارسل بعض الصحابه ليعلم ا الاعاجم هناك القرآن كان كل صحابي يعلم القرآن على قراءته التي علمها له النبي صلى الله عليه وسلم
      فلما ترك الصحابه الناس وعادوا الي مكه والمدينه اختلف أهل أذربيجان في قراءة القرآن فكان مثلا أمام يقرا عليهم بقراءة هذيل والناس من ورائه يحفظون اما على قراءة قريش أو حارثه أو دوس فكانوا يردون على الإمام في كل ايه ما يظنونه خطأ وبعد الصلاه يشهرون سيوفهم ليتقاتلوا على قراءة القرآن فلما علم بعض أصحاب النبي هذا قالوا لعثمان أدرك الامه اختلفت في القرآن فجمع من بقى من الصحابه َاتفقوا على أن يحرقوا القراءات الست ويتركوا فقط قراءة قريش وكانوا يسمونها زمن البخاري بالقراءة العامه والان نحن نسميها بقراءة حفص عن عاصم والصحيح انها قراءة قريش لأنها هي المنتشره في كل بلاد الإسلام عربيه او أعجمية
      المهم فلما اراد عثمان ان يقر قراءة قريش لم يكن وقتها التنقيط قد ظهر فكيف ثبت عثمان مثلا قراءة فتبينوا بدل فتثبتوا فلو لم يكن عثمان وأصحابه قد اخترعوا التنقيط للحروف كانت تكتب فتبينوا و فتثبتوا بلا تنقيط فكان الذي يحفظها فتبينوا يقراها بدون تنقيط فتبينوا والذي يحفظها بدون تنقيط فتثبتوا كان أيضا يقراها ب فتثبتوا وهنا سنقوا ان عثمان ما فعل شيئا الا ان الفرق بين الكلمتين لا يكون إلا التنقيط فاستشار الصحابه عن كيفيه التفريق بين الباء والتاء والثاء والياء والنون فقالوا اجعل الباء نقطة في الأسفل والنون نقطة في الأعلى والتاء نقطتين في الأعلى والياء نقطتين في الأسفل والثاء ثلاث نقاط في الأعلى وهكذا فغعل وكتب سبعة مصاحف كنقطه وجعلها بقراءة قريش التي فيها فتبينوا ثم ارسلها للولاة السبعه في زمانه أخذوا مصاحف عثمان ونسخ ها كما هي وابتدأوا تعليم الناس اولا الحروف الهجائية المنطقه التي اخترعها الصحابة زمن عثمان ثم بعدها يعلمونهم القرآن الكريم بقراءة قريش
      وبهذا يتبين لنا أن الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر لم يفعل شئ انما نسبت له الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره فعل عثمان لكي يجعلون الناس يحبونه ويكونوا اتباعه في الخروج على المؤمنين وقتلهم كما فعلت والمروانيه الارهابيه الكافره الحكم ابن أبي العاص المنافق الكافر وابنه مروان ابن الحكم الخارجي الارهابي الكافر وعبدالملك ابن مروان الخارجي الارهابي الكافر والوليد ابن عبدالملك الخارجي الارهابي الكافر وهشام ابن الوليد الخارجي الارهابي الكافر والمختار الثقفي الخارجي الارهابي الكافر والحجاج ابن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر
      فاهل السنه من بني اميه هم عثمان ابن عفان رضي الله عنه ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنه ويزيد ابن معاويه رحمه الله ومعاوبه ابن يزيد رحمه الله هؤلاء فقط من بني اميه الذين ندين لله بحبهم وأنهم على الحق وأنهم من اهل السنه اما والمروانيه من بني اميه فهم منافقون خوارج إرهابيين كفره مثل صابر مشهور الإرهابي الماسوني المخابرات الكافر الذي يعمل مع الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره يجعلنا نفضل معاويه على على رضي الله عنهما
      والحق ان عليا هو الذي معه الحق وان معاويه رضي الله عنه اجتهد واخطأ قال النبي صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة على فرقة من امتى تقتلهم أولى الطائفتين بالحق فالمارقة هم الخوارج الارهابيين الكفره والذي قتلهم هو على رضي الله عنه وهذا دليل على أن على هو الذي عنده الحق وان معاويه اجتهد واخطأ
      وأما ما دار بين يزيد والحسين فإن الحسين رضي الله عنه أخطأ ويزيد اصاب ولكن الحسين مع خطئة هو أفضل عند أهل السنه من يزيد وقد تاب الحسين قبل أن يقتله شمر ابن ذي الجوشم العراقي الإرهابي الكافر الذي استدرجه الحسين من مكه ثم خانه لما رأي ابن زياد وجيشه فاسنسام شكر لابن زياد ثم قتل الحسين رضي الله عنه غدرا وعندما قبض عليه ابن زياد سلمه ليزيد فاقام يزيد على شمر الحد فقتله قصاصا فرحم الله يزيد وغفر له لأنه اخذ بثار الحسين رضي الله عنه وقال كنت اريده َزيرا عندي ولكنه ابى فقتلهم الغادر شكر ولم امر بقتله بل أمرت باستئسارة فقط على أن اتبين منه لماذا يريد تاليب الناس على وقد بايعني من تبقى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي اذا كنتم جميعا على أمام ثم جاء اخر يريد أن ينادعه الحكم فاقنلوا الاخر كائنا من كان فكان لي الحق في قتل الحسين ولم افعل ولكن قتله الغادر العراقي شمر ظنا اني لما اعلم انه قتله ساعطيه ولاية العراق وما كنت لافعل فظل الصحابه على بيعة يزيد ولم ينزعوها قط
      فإن الصحابة انسقوا في الفتنه بين على ومعاوبه على ثلاثة أقسام قسم مع علي وقسم مع معاويه وقسم ابي ان يشترك في الفتنه وأما الفتنه بين يزيد والحسين فإن كل الصحابة كانوا مع يزيد ولم يكن احد مع الحسين لأنهم علم ا ان الحسين أخطأ فلم يشاركوه الخطأ اعلمهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الامارة لا نعطيها لمن يطلبها
      فإن أقرب الناس للحسين رضي الله عنه كان عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما ولكن عبدالله ابن الزبير لم يشارك الحسين في الخروج على يدي بل ارشده هو وعبدالله ابن عمر وغبدالله ابن عباس ان لا يذهب إلى العراق لأنهم أصحاب فتنه فقد قتلوا عليا والد الحسين رضي الله عنه ولكن الحسين رضي الله عنه لم يسمع لهم وخرج الي العراق فقتلهم الخونه العراقيين هناك ثم ندموا فبكوا عليه ثم تطور الأمر فشقوا جيوبهم ولطموا ثم تطور الأمر فقطعوا أنفسهم بالسكاكين وجلدوا أنفسهم فلعنه الله على الروافض والخوارج أجمعين
      وأما الخلفاء الراشدين المؤمنين هم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعثمان ابن عفان رضي الله عنه وعلى ابن أبي طالب رضي الله عنه والحسن ابن علي رضي الله عنهما ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنهما ويزيد ابن معاويه غفر الله له ومعاويه ابن يزيد رحمه الله وعبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما

  • @عبدالوهابمحمد-ز5د
    @عبدالوهابمحمد-ز5د 29 วันที่ผ่านมา +2

    ❤الحمد لله على نعمة الإسلام و القرآن و بعثت النبي محمد صل الله عليه و سلم

  • @bilalkucukarpac3057
    @bilalkucukarpac3057 หลายเดือนก่อน +5

    الله يحفظك يا اخ صابر ويطول بعمرك ويعطيك الصحه والعافيه حتى تواصل توعية المسلمين

  • @Abdelkrim.DJOUALLAH
    @Abdelkrim.DJOUALLAH หลายเดือนก่อน +2

    الشكر الجزيل لاستضافة الاستاذ صابر مشهور.

  • @jahiliyyapoetry59
    @jahiliyyapoetry59 หลายเดือนก่อน +17

    صابر مشهور مرابط على ثغر ليس فيه كثير من الناس

  • @ابومحمدالقيسي-ف8ص
    @ابومحمدالقيسي-ف8ص หลายเดือนก่อน +12

    ماشاء الله تبارك الله والله انت تاتي بتوثيقات لم يأت بها كبار المحدثين أسأل الله ان يحميك من الاءك السبءية المجرمين

    • @هنالكماهنالك-ج5ف
      @هنالكماهنالك-ج5ف หลายเดือนก่อน

      من يرفض حكم النبي هو رافضي، ناصبي قال النبي تقتل عمارا الفئة الباغية رواه البخاري ومسلم والحاكم والترمذي وابن حبان وغيرهم وقال المزي وابن حجر انه متواتر ولم يقتص معاوية من قتلة عثمان بعد ماحكم ونهى عثمان عن قتال محاصريه رغم انه كان قادر على ذلك وقال علي لطلحة ناشدتك الله الا رددت الناس عن عثمان فانه مقتول فقال لا حتى تعطي امية الحق من نفسها وجرج مروان وابن الزبير، في المعركة ونهى علي عن قتل جريح او مدبر، واكرم عائشة وارسلها الى المدينه ومعها اخوها ولم تقتله عائشة

    • @ahmadal-jabarte1242
      @ahmadal-jabarte1242 หลายเดือนก่อน

      أيها المتخلفون الجهله
      أرادت الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره ان تزرع في قلوبنا حب الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر فنسبوا اليه كذبا تنقيط القرآن
      أيها الجهله الذي نقط القرآن هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وباقي الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين
      فإن عثمان بن عفان رضي الله لما فتح أذربيجان وارسل بعض الصحابه ليعلم ا الاعاجم هناك القرآن كان كل صحابي يعلم القرآن على قراءته التي علمها له النبي صلى الله عليه وسلم
      فلما ترك الصحابه الناس وعادوا الي مكه والمدينه اختلف أهل أذربيجان في قراءة القرآن فكان مثلا أمام يقرا عليهم بقراءة هذيل والناس من ورائه يحفظون اما على قراءة قريش أو حارثه أو دوس فكانوا يردون على الإمام في كل ايه ما يظنونه خطأ وبعد الصلاه يشهرون سيوفهم ليتقاتلوا على قراءة القرآن فلما علم بعض أصحاب النبي هذا قالوا لعثمان أدرك الامه اختلفت في القرآن فجمع من بقى من الصحابه َاتفقوا على أن يحرقوا القراءات الست ويتركوا فقط قراءة قريش وكانوا يسمونها زمن البخاري بالقراءة العامه والان نحن نسميها بقراءة حفص عن عاصم والصحيح انها قراءة قريش لأنها هي المنتشره في كل بلاد الإسلام عربيه او أعجمية
      المهم فلما اراد عثمان ان يقر قراءة قريش لم يكن وقتها التنقيط قد ظهر فكيف ثبت عثمان مثلا قراءة فتبينوا بدل فتثبتوا فلو لم يكن عثمان وأصحابه قد اخترعوا التنقيط للحروف كانت تكتب فتبينوا و فتثبتوا بلا تنقيط فكان الذي يحفظها فتبينوا يقراها بدون تنقيط فتبينوا والذي يحفظها بدون تنقيط فتثبتوا كان أيضا يقراها ب فتثبتوا وهنا سنقوا ان عثمان ما فعل شيئا الا ان الفرق بين الكلمتين لا يكون إلا التنقيط فاستشار الصحابه عن كيفيه التفريق بين الباء والتاء والثاء والياء والنون فقالوا اجعل الباء نقطة في الأسفل والنون نقطة في الأعلى والتاء نقطتين في الأعلى والياء نقطتين في الأسفل والثاء ثلاث نقاط في الأعلى وهكذا فغعل وكتب سبعة مصاحف كنقطه وجعلها بقراءة قريش التي فيها فتبينوا ثم ارسلها للولاة السبعه في زمانه أخذوا مصاحف عثمان ونسخ ها كما هي وابتدأوا تعليم الناس اولا الحروف الهجائية المنطقه التي اخترعها الصحابة زمن عثمان ثم بعدها يعلمونهم القرآن الكريم بقراءة قريش
      وبهذا يتبين لنا أن الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر لم يفعل شئ انما نسبت له الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره فعل عثمان لكي يجعلون الناس يحبونه ويكونوا اتباعه في الخروج على المؤمنين وقتلهم كما فعلت والمروانيه الارهابيه الكافره الحكم ابن أبي العاص المنافق الكافر وابنه مروان ابن الحكم الخارجي الارهابي الكافر وعبدالملك ابن مروان الخارجي الارهابي الكافر والوليد ابن عبدالملك الخارجي الارهابي الكافر وهشام ابن الوليد الخارجي الارهابي الكافر والمختار الثقفي الخارجي الارهابي الكافر والحجاج ابن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر
      فاهل السنه من بني اميه هم عثمان ابن عفان رضي الله عنه ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنه ويزيد ابن معاويه رحمه الله ومعاوبه ابن يزيد رحمه الله هؤلاء فقط من بني اميه الذين ندين لله بحبهم وأنهم على الحق وأنهم من اهل السنه اما والمروانيه من بني اميه فهم منافقون خوارج إرهابيين كفره مثل صابر مشهور الإرهابي الماسوني المخابرات الكافر الذي يعمل مع الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره يجعلنا نفضل معاويه على على رضي الله عنهما
      والحق ان عليا هو الذي معه الحق وان معاويه رضي الله عنه اجتهد واخطأ قال النبي صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة على فرقة من امتى تقتلهم أولى الطائفتين بالحق فالمارقة هم الخوارج الارهابيين الكفره والذي قتلهم هو على رضي الله عنه وهذا دليل على أن على هو الذي عنده الحق وان معاويه اجتهد واخطأ
      وأما ما دار بين يزيد والحسين فإن الحسين رضي الله عنه أخطأ ويزيد اصاب ولكن الحسين مع خطئة هو أفضل عند أهل السنه من يزيد وقد تاب الحسين قبل أن يقتله شمر ابن ذي الجوشم العراقي الإرهابي الكافر الذي استدرجه الحسين من مكه ثم خانه لما رأي ابن زياد وجيشه فاسنسام شكر لابن زياد ثم قتل الحسين رضي الله عنه غدرا وعندما قبض عليه ابن زياد سلمه ليزيد فاقام يزيد على شمر الحد فقتله قصاصا فرحم الله يزيد وغفر له لأنه اخذ بثار الحسين رضي الله عنه وقال كنت اريده َزيرا عندي ولكنه ابى فقتلهم الغادر شكر ولم امر بقتله بل أمرت باستئسارة فقط على أن اتبين منه لماذا يريد تاليب الناس على وقد بايعني من تبقى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي اذا كنتم جميعا على أمام ثم جاء اخر يريد أن ينادعه الحكم فاقنلوا الاخر كائنا من كان فكان لي الحق في قتل الحسين ولم افعل ولكن قتله الغادر العراقي شمر ظنا اني لما اعلم انه قتله ساعطيه ولاية العراق وما كنت لافعل فظل الصحابه على بيعة يزيد ولم ينزعوها قط
      فإن الصحابة انسقوا في الفتنه بين على ومعاوبه على ثلاثة أقسام قسم مع علي وقسم مع معاويه وقسم ابي ان يشترك في الفتنه وأما الفتنه بين يزيد والحسين فإن كل الصحابة كانوا مع يزيد ولم يكن احد مع الحسين لأنهم علم ا ان الحسين أخطأ فلم يشاركوه الخطأ اعلمهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الامارة لا نعطيها لمن يطلبها
      فإن أقرب الناس للحسين رضي الله عنه كان عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما ولكن عبدالله ابن الزبير لم يشارك الحسين في الخروج على يدي بل ارشده هو وعبدالله ابن عمر وغبدالله ابن عباس ان لا يذهب إلى العراق لأنهم أصحاب فتنه فقد قتلوا عليا والد الحسين رضي الله عنه ولكن الحسين رضي الله عنه لم يسمع لهم وخرج الي العراق فقتلهم الخونه العراقيين هناك ثم ندموا فبكوا عليه ثم تطور الأمر فشقوا جيوبهم ولطموا ثم تطور الأمر فقطعوا أنفسهم بالسكاكين وجلدوا أنفسهم فلعنه الله على الروافض والخوارج أجمعين
      وأما الخلفاء الراشدين المؤمنين هم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعثمان ابن عفان رضي الله عنه وعلى ابن أبي طالب رضي الله عنه والحسن ابن علي رضي الله عنهما ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنهما ويزيد ابن معاويه غفر الله له ومعاويه ابن يزيد رحمه الله وعبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما

    • @احمدالكنك-ه3و
      @احمدالكنك-ه3و หลายเดือนก่อน

      هذا الحديث لفلفه ثم ضعه في دبر علي بن ابي طالب المجرم قاتل الصحابة ومروع امهات المؤمنين هذا الحديث طعنو به جميع اهل العلم ويكفي ان احمد بن حنبل قال روي في عمار تقتله الفئة الباغية 28حديث ليس فيها حديث صحيح هل انت افهم من حنبل ثم ان النسخ البخاري التي تمت طباعتها في بيروت هذه من مستواك انت وامثالك اما نحن عندنا نسخة الهروي الحديث هكذا جاء (((ويح عمار يدعوهم الئ الجنة ويدعونه الئ النار ))) والمقصود فيها المشركين الذين كانو يعذبونه وقتلو هوا واهله لا معاوية ولا يزيد هههههههههه

  • @widadsalman9801
    @widadsalman9801 หลายเดือนก่อน +9

    ياريت لو كان معظم شيوخنا خاصة السلفية قد تعمقوا بتاريخنا مثل هذا الاخ المجاهد صابر مشهور لكنا عرفنا عدونا من صديقنا ولذالك هم يحاربونه

    • @arslangolad3994
      @arslangolad3994 หลายเดือนก่อน +2

      للأسف السلفيين متشييعن بطريقة غير مباشرة بل يقدمون تنازلات لشيعة عندما يسكتون عن شتم الأمويين

    • @abdulrahmankheder8544
      @abdulrahmankheder8544 หลายเดือนก่อน

      لا سبب في ضعف امة هو ترك الجهاد الحقيقي و اعراض عن التوحيد ​@@arslangolad3994

    • @هنالكماهنالك-ج5ف
      @هنالكماهنالك-ج5ف หลายเดือนก่อน

      النبي قال كلاما انهى كل شئ قال النبي تقتل عمارا الفئة الباغية رواه البخاري ومسلم والحاكم والترمذي وابن حبان وغيرهم وقال المزي وابن حجر انه متواتر ولم يقتص معاوية من قتلة عثمان بعد ماحكم ونهى عثمان عن قتال محاصريه رغم انه كان قادر على ذلك وقال علي لطلحة ناشدتك الله الا رددت الناس عن عثمان فانه مقتول فقال لا حتى تعطي امية الحق من نفسها وجرج مروان وابن الزبير، في المعركة ونهى علي عن قتل جريح او مدبر، واكرم عائشة وارسلها الى المدينه ومعها اخوها ولم تقتله عائشة

    • @user-co8uf1mj6c
      @user-co8uf1mj6c หลายเดือนก่อน

      السلفيين يعرفون للأسانيد وقدرتهم التحليلية اعلى لذلك لا ينزلون لمستوى صابر.

    • @mahmoudglal8534
      @mahmoudglal8534 หลายเดือนก่อน +1

      قااااااتلكم الله يا نوااااااصب يا اهل الشقااااااق والنفاااااق
      احذرو يا مسلمين من اكااااااااذيب النوااااااصب
      النوااااااصب ليسوا من ال السنة

  • @zuhairshaher7252
    @zuhairshaher7252 หลายเดือนก่อน +1

    من قلب العراق بغداد تحيه حب واحترام وتقدير إلى الاستاذ صابر مشهور 😊

  • @Ahmed-dr8eh
    @Ahmed-dr8eh หลายเดือนก่อน +5

    أحسنت يا استاذ صابر مشهور كلام صحيح بارك الله بك

  • @user-azzamFAHD
    @user-azzamFAHD หลายเดือนก่อน +1

    ابداع. حلقة مميزة جدا. نشكر المذيع الذي ينتقي ضيوف ممتازين وهناك أفكار ومعلومات ف غاية الأهمية

  • @abdullaalmola2301
    @abdullaalmola2301 หลายเดือนก่อน +22

    معاوية والحجاج رضي الله عنهم وارضاهم لولاهم لضاع الاسلام

    • @ahmadal-jabarte1242
      @ahmadal-jabarte1242 หลายเดือนก่อน

      أيها المتخلفون الجهله
      أرادت الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره ان تزرع في قلوبنا حب الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر فنسبوا اليه كذبا تنقيط القرآن
      أيها الجهله الذي نقط القرآن هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وباقي الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين
      فإن عثمان بن عفان رضي الله لما فتح أذربيجان وارسل بعض الصحابه ليعلم ا الاعاجم هناك القرآن كان كل صحابي يعلم القرآن على قراءته التي علمها له النبي صلى الله عليه وسلم
      فلما ترك الصحابه الناس وعادوا الي مكه والمدينه اختلف أهل أذربيجان في قراءة القرآن فكان مثلا أمام يقرا عليهم بقراءة هذيل والناس من ورائه يحفظون اما على قراءة قريش أو حارثه أو دوس فكانوا يردون على الإمام في كل ايه ما يظنونه خطأ وبعد الصلاه يشهرون سيوفهم ليتقاتلوا على قراءة القرآن فلما علم بعض أصحاب النبي هذا قالوا لعثمان أدرك الامه اختلفت في القرآن فجمع من بقى من الصحابه َاتفقوا على أن يحرقوا القراءات الست ويتركوا فقط قراءة قريش وكانوا يسمونها زمن البخاري بالقراءة العامه والان نحن نسميها بقراءة حفص عن عاصم والصحيح انها قراءة قريش لأنها هي المنتشره في كل بلاد الإسلام عربيه او أعجمية
      المهم فلما اراد عثمان ان يقر قراءة قريش لم يكن وقتها التنقيط قد ظهر فكيف ثبت عثمان مثلا قراءة فتبينوا بدل فتثبتوا فلو لم يكن عثمان وأصحابه قد اخترعوا التنقيط للحروف كانت تكتب فتبينوا و فتثبتوا بلا تنقيط فكان الذي يحفظها فتبينوا يقراها بدون تنقيط فتبينوا والذي يحفظها بدون تنقيط فتثبتوا كان أيضا يقراها ب فتثبتوا وهنا سنقوا ان عثمان ما فعل شيئا الا ان الفرق بين الكلمتين لا يكون إلا التنقيط فاستشار الصحابه عن كيفيه التفريق بين الباء والتاء والثاء والياء والنون فقالوا اجعل الباء نقطة في الأسفل والنون نقطة في الأعلى والتاء نقطتين في الأعلى والياء نقطتين في الأسفل والثاء ثلاث نقاط في الأعلى وهكذا فغعل وكتب سبعة مصاحف كنقطه وجعلها بقراءة قريش التي فيها فتبينوا ثم ارسلها للولاة السبعه في زمانه أخذوا مصاحف عثمان ونسخ ها كما هي وابتدأوا تعليم الناس اولا الحروف الهجائية المنطقه التي اخترعها الصحابة زمن عثمان ثم بعدها يعلمونهم القرآن الكريم بقراءة قريش
      وبهذا يتبين لنا أن الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر لم يفعل شئ انما نسبت له الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره فعل عثمان لكي يجعلون الناس يحبونه ويكونوا اتباعه في الخروج على المؤمنين وقتلهم كما فعلت والمروانيه الارهابيه الكافره الحكم ابن أبي العاص المنافق الكافر وابنه مروان ابن الحكم الخارجي الارهابي الكافر وعبدالملك ابن مروان الخارجي الارهابي الكافر والوليد ابن عبدالملك الخارجي الارهابي الكافر وهشام ابن الوليد الخارجي الارهابي الكافر والمختار الثقفي الخارجي الارهابي الكافر والحجاج ابن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر
      فاهل السنه من بني اميه هم عثمان ابن عفان رضي الله عنه ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنه ويزيد ابن معاويه رحمه الله ومعاوبه ابن يزيد رحمه الله هؤلاء فقط من بني اميه الذين ندين لله بحبهم وأنهم على الحق وأنهم من اهل السنه اما والمروانيه من بني اميه فهم منافقون خوارج إرهابيين كفره مثل صابر مشهور الإرهابي الماسوني المخابرات الكافر الذي يعمل مع الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره يجعلنا نفضل معاويه على على رضي الله عنهما
      والحق ان عليا هو الذي معه الحق وان معاويه رضي الله عنه اجتهد واخطأ قال النبي صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة على فرقة من امتى تقتلهم أولى الطائفتين بالحق فالمارقة هم الخوارج الارهابيين الكفره والذي قتلهم هو على رضي الله عنه وهذا دليل على أن على هو الذي عنده الحق وان معاويه اجتهد واخطأ
      وأما ما دار بين يزيد والحسين فإن الحسين رضي الله عنه أخطأ ويزيد اصاب ولكن الحسين مع خطئة هو أفضل عند أهل السنه من يزيد وقد تاب الحسين قبل أن يقتله شمر ابن ذي الجوشم العراقي الإرهابي الكافر الذي استدرجه الحسين من مكه ثم خانه لما رأي ابن زياد وجيشه فاسنسام شكر لابن زياد ثم قتل الحسين رضي الله عنه غدرا وعندما قبض عليه ابن زياد سلمه ليزيد فاقام يزيد على شمر الحد فقتله قصاصا فرحم الله يزيد وغفر له لأنه اخذ بثار الحسين رضي الله عنه وقال كنت اريده َزيرا عندي ولكنه ابى فقتلهم الغادر شكر ولم امر بقتله بل أمرت باستئسارة فقط على أن اتبين منه لماذا يريد تاليب الناس على وقد بايعني من تبقى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي اذا كنتم جميعا على أمام ثم جاء اخر يريد أن ينادعه الحكم فاقنلوا الاخر كائنا من كان فكان لي الحق في قتل الحسين ولم افعل ولكن قتله الغادر العراقي شمر ظنا اني لما اعلم انه قتله ساعطيه ولاية العراق وما كنت لافعل فظل الصحابه على بيعة يزيد ولم ينزعوها قط
      فإن الصحابة انسقوا في الفتنه بين على ومعاوبه على ثلاثة أقسام قسم مع علي وقسم مع معاويه وقسم ابي ان يشترك في الفتنه وأما الفتنه بين يزيد والحسين فإن كل الصحابة كانوا مع يزيد ولم يكن احد مع الحسين لأنهم علم ا ان الحسين أخطأ فلم يشاركوه الخطأ اعلمهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الامارة لا نعطيها لمن يطلبها
      فإن أقرب الناس للحسين رضي الله عنه كان عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما ولكن عبدالله ابن الزبير لم يشارك الحسين في الخروج على يدي بل ارشده هو وعبدالله ابن عمر وغبدالله ابن عباس ان لا يذهب إلى العراق لأنهم أصحاب فتنه فقد قتلوا عليا والد الحسين رضي الله عنه ولكن الحسين رضي الله عنه لم يسمع لهم وخرج الي العراق فقتلهم الخونه العراقيين هناك ثم ندموا فبكوا عليه ثم تطور الأمر فشقوا جيوبهم ولطموا ثم تطور الأمر فقطعوا أنفسهم بالسكاكين وجلدوا أنفسهم فلعنه الله على الروافض والخوارج أجمعين
      وأما الخلفاء الراشدين المؤمنين هم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعثمان ابن عفان رضي الله عنه وعلى ابن أبي طالب رضي الله عنه والحسن ابن علي رضي الله عنهما ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنهما ويزيد ابن معاويه غفر الله له ومعاويه ابن يزيد رحمه الله وعبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما

    • @Ronin_DZ
      @Ronin_DZ หลายเดือนก่อน

      الحجاج ؟؟!

    • @ahmadal-jabarte1242
      @ahmadal-jabarte1242 หลายเดือนก่อน +1

      @@Ronin_DZ
      الحجاج إرهابي كافر قتل الصحابي عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما وصلبوه على باب الكعبه ودفنوه في مقابر اليهود فقال عبدالله ابن عمر وعبدالله ابن عباس ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما في تكفير الحجاج لان الله لا يخلد مسلما في النار ثم قالت اسماء رضي الله عنها للحجاج الإرهابي الكافر اما الكذاب فعلكناه ولا خالك الا المبير اي الذي تستحل قتل المؤمنين فاستخققت به الخلود في النار اراك اتلفت عليه دنياه واتلف عليك اخرتك الحجاج كافر إرهابي سبخلده الله في النار ابد الاباد
      وأما معاويه بن ابي سفيان فهو رضي الله عنه مؤمن ولكن على ابن أبي طالب رضي الله عنه افضل منه

    • @GdgggGgfd
      @GdgggGgfd หลายเดือนก่อน

      اي والله صدقت من خلال ما قرأت كان الحجاج ومعاويه لهم الدور الكبير رحمهم الله

    • @abdullaalmola2301
      @abdullaalmola2301 หลายเดือนก่อน

      @@ahmadal-jabarte1242 عزيزي فكر جيدا هنالك الالاف من الصحابة قتلو ومن قتلهم صحابة ايضا بدون ذكر اسماء والعلماء يطلقون عليها فتنة وتلك امة قد خلت وهذه السلطة والى اخره ويبررون و ويخلقون الاعذار لماذا يحاسبون الحجاج على القتل ولديه نفس، الظروف والاسباب والمسؤولية وواجب حماية السلطة بغض النظر ان كان على صواب او على خطا.

  • @SabahJawad-he7xu
    @SabahJawad-he7xu หลายเดือนก่อน +3

    من بغداد قلب عراق الفاروق عمر رضي الله عنه وأرضاه أحييك وأحيي همتك ومثابرتك يا ا.صابر مشهور ااباحث العلمي المحترم،حقا لقد أمطت اللثام عن كثير من الاحداث الخافية عنا، واوضحت لنا كثير من الامور التي كانت ملتبسة علينا، أسأل الله تعالى ان يجزك كل خير وان يوسع عليك ويفتح عليك من علمه العظيم، ويسدد خطاك لكل خير حتى تنظف ما علق بتاريخنا من غبار واكاذيب وخرافات .

  • @yosef606
    @yosef606 หลายเดือนก่อน +8

    حلقة اكثر من رائعه واكدت لنا كم نحن بحاجه الي مراجعة التراث الاسلامي .من الحقائق التي كنت اامن بها هي كذبة فرية التحكيم السردية الشيعية التي روج لها جهلا السنه والتي اثبت كذبتها صابر مشهور

  • @ahmedabuzaid8724
    @ahmedabuzaid8724 หลายเดือนก่อน +2

    لاشك ولا ريب إن صابر مشهور رجل دولة من الطراز الأول وهو باحث جيد في التاريخ وصادق فيما يقول وعلي مثله تقام الدول العظمي
    ولأنه بشر يصيب ويخطئ ❤❤

  • @علاء-ح2ذ
    @علاء-ح2ذ หลายเดือนก่อน +9

    معلومات جزاة سهلة يسردها الاستاذ صابر بدون مهنوت ولا دروشة ولا فلسفة

    • @هنالكماهنالك-ج5ف
      @هنالكماهنالك-ج5ف หลายเดือนก่อน

      من يرفض حكم النبي هو رافضي، ناصبي قال النبي تقتل عمارا الفئة الباغية رواه البخاري ومسلم والحاكم والترمذي وابن حبان وغيرهم وقال المزي وابن حجر انه متواتر ولم يقتص معاوية من قتلة عثمان بعد ماحكم ونهى عثمان عن قتال محاصريه رغم انه كان قادر على ذلك وقال علي لطلحة ناشدتك الله الا رددت الناس عن عثمان فانه مقتول فقال لا حتى تعطي امية الحق من نفسها وجرج مروان وابن الزبير، في المعركة ونهى علي عن قتل جريح او مدبر، واكرم عائشة وارسلها الى المدينه ومعها اخوها ولم تقتله عائشة

    • @علاء-ح2ذ
      @علاء-ح2ذ หลายเดือนก่อน +1

      @@هنالكماهنالك-ج5ف صح النوم 🤣🤣🤣🤣🤣

    • @mahmoudglal8534
      @mahmoudglal8534 หลายเดือนก่อน +1

      قااااااتلكم الله يا نوااااااصب يا اهل الشقااااااق والنفاااااق
      احذرو يا مسلمين من اكااااااااذيب النوااااااصب
      النوااااااصب ليسوا من ال السنة

  • @Fidaaislam
    @Fidaaislam หลายเดือนก่อน +2

    أحيكم من لجزائر وأتمنى لكم النصر والسداد الحمد لله أتممت الإستماع لهذه الحلقة الفريدة من نوعها صابر مشهور حقا نحن أمام رجل عبقري ومجدد فريد من نوعه جزاه الله خيراً وكذلك الشكر لصاحب القناة مسند شكرا جزيلا ❤❤❤

  • @علاء-ح2ذ
    @علاء-ح2ذ หลายเดือนก่อน +8

    أَحَجَّاجُ إنَّ اللّهَ أَعْطاك غايَةً
    يُقَصِّرُ عنها مَن أَرادَ مَداها
    أَحَجَّاجُ لا يُفْلَلْ سِلاحُكَ إنّما ال
    مَنايا بِكَفِّ اللّهِ حيثُ يَراها
    إذا هَبَطَ الحَجَّاجُ أَرْضاً مَريضةً
    تَتَبَّعَ أَقْصى دائِها فَشفاها
    شَفاها مِنَ الدّاءِ العُضالِ الذي بِها
    غُلامٌ إذا هَزَّ القَناةَ سَقاها
    سَقاها دِماءَ المارِقينَ وعَلَّها
    إذا جَمحَتْ يَوْماً وَخِيفَ أَذاها
    إذا سَمعَ الحجَّاجُ رِزّ كَتِيبةٍ
    أَعَدَّ لها قَبْلَ النزولِ قِراها
    أَعَدَّ لَها مَصْقُولةً فارِسيَّةً
    بأَيْدِي رجالٍ يَحْلُبونَ صُراها
    فَمَا وَلَدَ الأَبْكارُ والعَوْنُ مِثْلَهُ
    بِنَجْدٍ ولا أَرْضٍ يَجِفُّ ثَراها
    أَحَجَّاجُ لا تُعْطِ العُصاةَ مُناهُمُ
    ولا اللّهُ يُعْطِي لِلْعُصاةِ مُناها
    ولا كَلَّ حَلاَّفٍ تَقَلَّدَ بَيْعَةً
    فأَعْظَمَ عَهْدَ اللّهِ ثُمَّ شَراها

    • @هنالكماهنالك-ج5ف
      @هنالكماهنالك-ج5ف หลายเดือนก่อน +1

      من يرفض حكم النبي هو رافضي، ناصبي قال النبي تقتل عمارا الفئة الباغية رواه البخاري ومسلم والحاكم والترمذي وابن حبان وغيرهم وقال المزي وابن حجر انه متواتر ولم يقتص معاوية من قتلة عثمان بعد ماحكم ونهى عثمان عن قتال محاصريه رغم انه كان قادر على ذلك وقال علي لطلحة ناشدتك الله الا رددت الناس عن عثمان فانه مقتول فقال لا حتى تعطي امية الحق من نفسها وجرج مروان وابن الزبير، في المعركة ونهى علي عن قتل جريح او مدبر، واكرم عائشة وارسلها الى المدينه ومعها اخوها ولم تقتله عائشة

  • @abeirmedhfer9912
    @abeirmedhfer9912 หลายเดือนก่อน +1

    حلقة ‏رائعة لم أمل من الحلقة لمدة لأكثر من ساعتين

  • @amerrays6103
    @amerrays6103 หลายเดือนก่อน +18

    اللهم اني أشهدك وأشهد كل من شهد كلامي وقرأه اني بريء من أفعال علي ابن أبي طالب وأشهدك اني مبايع لأبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد ابن معاوية وكل خليفة رضيت انت به من بعد يزيد الا يومنا هذا اللهم اني ابرأ لك ممن حارب كل خليفة واميرا للمؤمنين رضيت انت وأهل الشورى به

    • @ahmadal-jabarte1242
      @ahmadal-jabarte1242 หลายเดือนก่อน

      أيها المتخلفون الجهله
      أرادت الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره ان تزرع في قلوبنا حب الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر فنسبوا اليه كذبا تنقيط القرآن
      أيها الجهله الذي نقط القرآن هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وباقي الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين
      فإن عثمان بن عفان رضي الله لما فتح أذربيجان وارسل بعض الصحابه ليعلم ا الاعاجم هناك القرآن كان كل صحابي يعلم القرآن على قراءته التي علمها له النبي صلى الله عليه وسلم
      فلما ترك الصحابه الناس وعادوا الي مكه والمدينه اختلف أهل أذربيجان في قراءة القرآن فكان مثلا أمام يقرا عليهم بقراءة هذيل والناس من ورائه يحفظون اما على قراءة قريش أو حارثه أو دوس فكانوا يردون على الإمام في كل ايه ما يظنونه خطأ وبعد الصلاه يشهرون سيوفهم ليتقاتلوا على قراءة القرآن فلما علم بعض أصحاب النبي هذا قالوا لعثمان أدرك الامه اختلفت في القرآن فجمع من بقى من الصحابه َاتفقوا على أن يحرقوا القراءات الست ويتركوا فقط قراءة قريش وكانوا يسمونها زمن البخاري بالقراءة العامه والان نحن نسميها بقراءة حفص عن عاصم والصحيح انها قراءة قريش لأنها هي المنتشره في كل بلاد الإسلام عربيه او أعجمية
      المهم فلما اراد عثمان ان يقر قراءة قريش لم يكن وقتها التنقيط قد ظهر فكيف ثبت عثمان مثلا قراءة فتبينوا بدل فتثبتوا فلو لم يكن عثمان وأصحابه قد اخترعوا التنقيط للحروف كانت تكتب فتبينوا و فتثبتوا بلا تنقيط فكان الذي يحفظها فتبينوا يقراها بدون تنقيط فتبينوا والذي يحفظها بدون تنقيط فتثبتوا كان أيضا يقراها ب فتثبتوا وهنا سنقوا ان عثمان ما فعل شيئا الا ان الفرق بين الكلمتين لا يكون إلا التنقيط فاستشار الصحابه عن كيفيه التفريق بين الباء والتاء والثاء والياء والنون فقالوا اجعل الباء نقطة في الأسفل والنون نقطة في الأعلى والتاء نقطتين في الأعلى والياء نقطتين في الأسفل والثاء ثلاث نقاط في الأعلى وهكذا فغعل وكتب سبعة مصاحف كنقطه وجعلها بقراءة قريش التي فيها فتبينوا ثم ارسلها للولاة السبعه في زمانه أخذوا مصاحف عثمان ونسخ ها كما هي وابتدأوا تعليم الناس اولا الحروف الهجائية المنطقه التي اخترعها الصحابة زمن عثمان ثم بعدها يعلمونهم القرآن الكريم بقراءة قريش
      وبهذا يتبين لنا أن الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر لم يفعل شئ انما نسبت له الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره فعل عثمان لكي يجعلون الناس يحبونه ويكونوا اتباعه في الخروج على المؤمنين وقتلهم كما فعلت والمروانيه الارهابيه الكافره الحكم ابن أبي العاص المنافق الكافر وابنه مروان ابن الحكم الخارجي الارهابي الكافر وعبدالملك ابن مروان الخارجي الارهابي الكافر والوليد ابن عبدالملك الخارجي الارهابي الكافر وهشام ابن الوليد الخارجي الارهابي الكافر والمختار الثقفي الخارجي الارهابي الكافر والحجاج ابن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر
      فاهل السنه من بني اميه هم عثمان ابن عفان رضي الله عنه ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنه ويزيد ابن معاويه رحمه الله ومعاوبه ابن يزيد رحمه الله هؤلاء فقط من بني اميه الذين ندين لله بحبهم وأنهم على الحق وأنهم من اهل السنه اما والمروانيه من بني اميه فهم منافقون خوارج إرهابيين كفره مثل صابر مشهور الإرهابي الماسوني المخابرات الكافر الذي يعمل مع الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره يجعلنا نفضل معاويه على على رضي الله عنهما
      والحق ان عليا هو الذي معه الحق وان معاويه رضي الله عنه اجتهد واخطأ قال النبي صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة على فرقة من امتى تقتلهم أولى الطائفتين بالحق فالمارقة هم الخوارج الارهابيين الكفره والذي قتلهم هو على رضي الله عنه وهذا دليل على أن على هو الذي عنده الحق وان معاويه اجتهد واخطأ
      وأما ما دار بين يزيد والحسين فإن الحسين رضي الله عنه أخطأ ويزيد اصاب ولكن الحسين مع خطئة هو أفضل عند أهل السنه من يزيد وقد تاب الحسين قبل أن يقتله شمر ابن ذي الجوشم العراقي الإرهابي الكافر الذي استدرجه الحسين من مكه ثم خانه لما رأي ابن زياد وجيشه فاسنسام شكر لابن زياد ثم قتل الحسين رضي الله عنه غدرا وعندما قبض عليه ابن زياد سلمه ليزيد فاقام يزيد على شمر الحد فقتله قصاصا فرحم الله يزيد وغفر له لأنه اخذ بثار الحسين رضي الله عنه وقال كنت اريده َزيرا عندي ولكنه ابى فقتلهم الغادر شكر ولم امر بقتله بل أمرت باستئسارة فقط على أن اتبين منه لماذا يريد تاليب الناس على وقد بايعني من تبقى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي اذا كنتم جميعا على أمام ثم جاء اخر يريد أن ينادعه الحكم فاقنلوا الاخر كائنا من كان فكان لي الحق في قتل الحسين ولم افعل ولكن قتله الغادر العراقي شمر ظنا اني لما اعلم انه قتله ساعطيه ولاية العراق وما كنت لافعل فظل الصحابه على بيعة يزيد ولم ينزعوها قط
      فإن الصحابة انسقوا في الفتنه بين على ومعاوبه على ثلاثة أقسام قسم مع علي وقسم مع معاويه وقسم ابي ان يشترك في الفتنه وأما الفتنه بين يزيد والحسين فإن كل الصحابة كانوا مع يزيد ولم يكن احد مع الحسين لأنهم علم ا ان الحسين أخطأ فلم يشاركوه الخطأ اعلمهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الامارة لا نعطيها لمن يطلبها
      فإن أقرب الناس للحسين رضي الله عنه كان عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما ولكن عبدالله ابن الزبير لم يشارك الحسين في الخروج على يدي بل ارشده هو وعبدالله ابن عمر وغبدالله ابن عباس ان لا يذهب إلى العراق لأنهم أصحاب فتنه فقد قتلوا عليا والد الحسين رضي الله عنه ولكن الحسين رضي الله عنه لم يسمع لهم وخرج الي العراق فقتلهم الخونه العراقيين هناك ثم ندموا فبكوا عليه ثم تطور الأمر فشقوا جيوبهم ولطموا ثم تطور الأمر فقطعوا أنفسهم بالسكاكين وجلدوا أنفسهم فلعنه الله على الروافض والخوارج أجمعين

  • @ayhamrasheed2162
    @ayhamrasheed2162 13 วันที่ผ่านมา +1

    ماشاء الله عليك يا اخي صابر حفظكم الله وزادكم علماً ونفع بعلمكم المسلمين . متألقٌ ومبدعٌ على الدوام

  • @islamtantawy4193
    @islamtantawy4193 หลายเดือนก่อน +8

    ممكن لقاء اخر مع الاستاذ صابر .. بيك.. مشهور ❤❤❤

  • @moas4119
    @moas4119 หลายเดือนก่อน +2

    لقاء رائع و مفيد ، يجب متابعة هكذا لقاءات

  • @haithamgharibjumamuhammeda9651
    @haithamgharibjumamuhammeda9651 หลายเดือนก่อน +13

    معاوية رضي الله عنه كان على الحق ،

    • @هنالكماهنالك-ج5ف
      @هنالكماهنالك-ج5ف หลายเดือนก่อน

      من يرفض حكم النبي هو رافضي، ناصبي قال النبي تقتل عمارا الفئة الباغية رواه البخاري ومسلم والحاكم والترمذي وابن حبان وغيرهم وقال المزي وابن حجر انه متواتر ولم يقتص معاوية من قتلة عثمان بعد ماحكم ونهى عثمان عن قتال محاصريه رغم انه كان قادر على ذلك وقال علي لطلحة ناشدتك الله الا رددت الناس عن عثمان فانه مقتول فقال لا حتى تعطي امية الحق من نفسها وجرج مروان وابن الزبير، في المعركة ونهى علي عن قتل جريح او مدبر، واكرم عائشة وارسلها الى المدينه ومعها اخوها ولم تقتله عائشة

    • @haithamgharibjumamuhammeda9651
      @haithamgharibjumamuhammeda9651 หลายเดือนก่อน

      @@هنالكماهنالك-ج5ف هذا حديث ضعيف بالنسبة عمر بن يسار حرض ضد عثمان رضي الله عنه

    • @mahmoudglal8534
      @mahmoudglal8534 หลายเดือนก่อน +1

      قااااااتلكم الله يا نوااااااصب يا اهل الشقااااااق والنفاااااق
      احذرو يا مسلمين من اكااااااااذيب النوااااااصب
      النوااااااصب ليسوا من ال السنة

    • @haithamgharibjumamuhammeda9651
      @haithamgharibjumamuhammeda9651 หลายเดือนก่อน

      كلام أحمد وابن معين وغيرهما عن حديث: تقتل عماراً الفئة الباغية
      ـ
      131 - أخبرنا إسماعيل الصّفار قال: سمعت أبا أُمية محمد بن إبراهيم يقول: سمعت في حلقة أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبي خيثمة، والمعيطي، وذكروا: "تقتل عمّاراً الفئة الباغية".
      فقالوا: ما فيه حديث صحيح.
      سمعت عبدالله بن إبراهيم قال: سمعت أبي يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: روي في عمار: "تقتله الفئة الباغية" ثمانية وعشرون حديثاً، ليس فيها حديث صحيح. اهـ.
      (المنتخب من علل الخلال برقم 131).

    • @haithamgharibjumamuhammeda9651
      @haithamgharibjumamuhammeda9651 หลายเดือนก่อน

      @@هنالكماهنالك-ج5ف
      كلام أحمد وابن معين وغيرهما عن حديث: تقتل عماراً الفئة الباغية
      131 - أخبرنا إسماعيل الصّفار قال: سمعت أبا أُمية محمد بن إبراهيم يقول: سمعت في حلقة أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبي خيثمة، والمعيطي، وذكروا: "تقتل عمّاراً الفئة الباغية".
      فقالوا: ما فيه حديث صحيح.
      سمعت عبدالله بن إبراهيم قال: سمعت أبي يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: روي في عمار: "تقتله الفئة الباغية" ثمانية وعشرون حديثاً، ليس فيها حديث صحيح. اهـ.
      (المنتخب من علل الخلال برقم 131).

  • @iyadsouri8159
    @iyadsouri8159 หลายเดือนก่อน +1

    بارك الله فيك اخي صابر وفتح عليك وانعم عليك وحفظك من كل سوء واطال عمرك ونصر الاسلام والمسلمين عاجلا غير أجل

  • @الفاتح-ه2ث
    @الفاتح-ه2ث หลายเดือนก่อน +11

    جزاكم الله خير الجزاء

    • @ahmadal-jabarte1242
      @ahmadal-jabarte1242 หลายเดือนก่อน

      أيها المتخلفون الجهله
      أرادت الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره ان تزرع في قلوبنا حب الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر فنسبوا اليه كذبا تنقيط القرآن
      أيها الجهله الذي نقط القرآن هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وباقي الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين
      فإن عثمان بن عفان رضي الله لما فتح أذربيجان وارسل بعض الصحابه ليعلم ا الاعاجم هناك القرآن كان كل صحابي يعلم القرآن على قراءته التي علمها له النبي صلى الله عليه وسلم
      فلما ترك الصحابه الناس وعادوا الي مكه والمدينه اختلف أهل أذربيجان في قراءة القرآن فكان مثلا أمام يقرا عليهم بقراءة هذيل والناس من ورائه يحفظون اما على قراءة قريش أو حارثه أو دوس فكانوا يردون على الإمام في كل ايه ما يظنونه خطأ وبعد الصلاه يشهرون سيوفهم ليتقاتلوا على قراءة القرآن فلما علم بعض أصحاب النبي هذا قالوا لعثمان أدرك الامه اختلفت في القرآن فجمع من بقى من الصحابه َاتفقوا على أن يحرقوا القراءات الست ويتركوا فقط قراءة قريش وكانوا يسمونها زمن البخاري بالقراءة العامه والان نحن نسميها بقراءة حفص عن عاصم والصحيح انها قراءة قريش لأنها هي المنتشره في كل بلاد الإسلام عربيه او أعجمية
      المهم فلما اراد عثمان ان يقر قراءة قريش لم يكن وقتها التنقيط قد ظهر فكيف ثبت عثمان مثلا قراءة فتبينوا بدل فتثبتوا فلو لم يكن عثمان وأصحابه قد اخترعوا التنقيط للحروف كانت تكتب فتبينوا و فتثبتوا بلا تنقيط فكان الذي يحفظها فتبينوا يقراها بدون تنقيط فتبينوا والذي يحفظها بدون تنقيط فتثبتوا كان أيضا يقراها ب فتثبتوا وهنا سنقوا ان عثمان ما فعل شيئا الا ان الفرق بين الكلمتين لا يكون إلا التنقيط فاستشار الصحابه عن كيفيه التفريق بين الباء والتاء والثاء والياء والنون فقالوا اجعل الباء نقطة في الأسفل والنون نقطة في الأعلى والتاء نقطتين في الأعلى والياء نقطتين في الأسفل والثاء ثلاث نقاط في الأعلى وهكذا فغعل وكتب سبعة مصاحف كنقطه وجعلها بقراءة قريش التي فيها فتبينوا ثم ارسلها للولاة السبعه في زمانه أخذوا مصاحف عثمان ونسخ ها كما هي وابتدأوا تعليم الناس اولا الحروف الهجائية المنطقه التي اخترعها الصحابة زمن عثمان ثم بعدها يعلمونهم القرآن الكريم بقراءة قريش
      وبهذا يتبين لنا أن الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر لم يفعل شئ انما نسبت له الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره فعل عثمان لكي يجعلون الناس يحبونه ويكونوا اتباعه في الخروج على المؤمنين وقتلهم كما فعلت والمروانيه الارهابيه الكافره الحكم ابن أبي العاص المنافق الكافر وابنه مروان ابن الحكم الخارجي الارهابي الكافر وعبدالملك ابن مروان الخارجي الارهابي الكافر والوليد ابن عبدالملك الخارجي الارهابي الكافر وهشام ابن الوليد الخارجي الارهابي الكافر والمختار الثقفي الخارجي الارهابي الكافر والحجاج ابن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر
      فاهل السنه من بني اميه هم عثمان ابن عفان رضي الله عنه ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنه ويزيد ابن معاويه رحمه الله ومعاوبه ابن يزيد رحمه الله هؤلاء فقط من بني اميه الذين ندين لله بحبهم وأنهم على الحق وأنهم من اهل السنه اما والمروانيه من بني اميه فهم منافقون خوارج إرهابيين كفره مثل صابر مشهور الإرهابي الماسوني المخابرات الكافر الذي يعمل مع الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره يجعلنا نفضل معاويه على على رضي الله عنهما
      والحق ان عليا هو الذي معه الحق وان معاويه رضي الله عنه اجتهد واخطأ قال النبي صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة على فرقة من امتى تقتلهم أولى الطائفتين بالحق فالمارقة هم الخوارج الارهابيين الكفره والذي قتلهم هو على رضي الله عنه وهذا دليل على أن على هو الذي عنده الحق وان معاويه اجتهد واخطأ
      وأما ما دار بين يزيد والحسين فإن الحسين رضي الله عنه أخطأ ويزيد اصاب ولكن الحسين مع خطئة هو أفضل عند أهل السنه من يزيد وقد تاب الحسين قبل أن يقتله شمر ابن ذي الجوشم العراقي الإرهابي الكافر الذي استدرجه الحسين من مكه ثم خانه لما رأي ابن زياد وجيشه فاسنسام شكر لابن زياد ثم قتل الحسين رضي الله عنه غدرا وعندما قبض عليه ابن زياد سلمه ليزيد فاقام يزيد على شمر الحد فقتله قصاصا فرحم الله يزيد وغفر له لأنه اخذ بثار الحسين رضي الله عنه وقال كنت اريده َزيرا عندي ولكنه ابى فقتلهم الغادر شكر ولم امر بقتله بل أمرت باستئسارة فقط على أن اتبين منه لماذا يريد تاليب الناس على وقد بايعني من تبقى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي اذا كنتم جميعا على أمام ثم جاء اخر يريد أن ينادعه الحكم فاقنلوا الاخر كائنا من كان فكان لي الحق في قتل الحسين ولم افعل ولكن قتله الغادر العراقي شمر ظنا اني لما اعلم انه قتله ساعطيه ولاية العراق وما كنت لافعل فظل الصحابه على بيعة يزيد ولم ينزعوها قط
      فإن الصحابة انسقوا في الفتنه بين على ومعاوبه على ثلاثة أقسام قسم مع علي وقسم مع معاويه وقسم ابي ان يشترك في الفتنه وأما الفتنه بين يزيد والحسين فإن كل الصحابة كانوا مع يزيد ولم يكن احد مع الحسين لأنهم علم ا ان الحسين أخطأ فلم يشاركوه الخطأ اعلمهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الامارة لا نعطيها لمن يطلبها
      فإن أقرب الناس للحسين رضي الله عنه كان عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما ولكن عبدالله ابن الزبير لم يشارك الحسين في الخروج على يدي بل ارشده هو وعبدالله ابن عمر وغبدالله ابن عباس ان لا يذهب إلى العراق لأنهم أصحاب فتنه فقد قتلوا عليا والد الحسين رضي الله عنه ولكن الحسين رضي الله عنه لم يسمع لهم وخرج الي العراق فقتلهم الخونه العراقيين هناك ثم ندموا فبكوا عليه ثم تطور الأمر فشقوا جيوبهم ولطموا ثم تطور الأمر فقطعوا أنفسهم بالسكاكين وجلدوا أنفسهم فلعنه الله على الروافض والخوارج أجمعين
      وأما الخلفاء الراشدين المؤمنين هم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعثمان ابن عفان رضي الله عنه وعلى ابن أبي طالب رضي الله عنه والحسن ابن علي رضي الله عنهما ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنهما ويزيد ابن معاويه غفر الله له ومعاويه ابن يزيد رحمه الله وعبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما

  • @بلقيساليماني-ن1ق
    @بلقيساليماني-ن1ق หลายเดือนก่อน +1

    رضي الله عنك وبارك في علمك وجهودك
    نحن في امس الحاجة لمثل هذه الاصوات

  • @hussainalzahrani6345
    @hussainalzahrani6345 หลายเดือนก่อน +11

    نعم من يتبصر فى التاريخ حتى لو لم يكن الشخص مثقف سيجد ان من قتل عثمان ابن عفان رضي الله عنه لم يكن همهم ال البيت إنما كان همهم دق الاسفين لهدم الاسلام وعلى ابن أبى طالب كان مجرد طعم لمحبي آل البيت

    • @AliKhalo-c6i
      @AliKhalo-c6i หลายเดือนก่อน

      طبعا هو بالأمس طعن في البخاري وكل فضائل علي كذبها لان معاوية ليس، له فضائل عند المحدثين وأربعة مصادر روت تقتل عمارا الفئة الباغية رواه البخاري ومسلم والترمذي والحاكم عن أربعة من الصحابة ابن عباس وابو هريرة وابوسعيدوام سلمة واخذ بروايات سيف ابن عمر الذي روى ان عائشة قالت اقتلوا نعثلا يعني عثمان واخذ بعض مارواه سيف المتهم بالكذب وترك الاخر وصابر لايفهم شيئا يقول ان الاشتر قتل عبدالله بن الزبير والحجاج هو الذي قتل عبد الله ابن الزبير ومروان هو الذي قتل طلحة وصابر يقول عمار قتله هكذا ياخذ مايحلو له من روايات الكذابين ويدع مالايعجبه ويلصق جرايم الامويين بصحابة

    • @هنالكماهنالك-ج5ف
      @هنالكماهنالك-ج5ف หลายเดือนก่อน

      ومن يقرا التاريخ يجد ان معاوية ليس، همه دم عثمان بل الوصول إلى السلطة ولم يقتل من قتلة عثمان بعد ماحكم والنبي، من يرفض حكم النبي هو رافضي، ناصبي قال النبي تقتل عمارا الفئة الباغية رواه البخاري ومسلم والحاكم والترمذي وابن حبان وغيرهم وقال المزي وابن حجر انه متواتر ولم يقتص معاوية من قتلة عثمان بعد ماحكم ونهى عثمان عن قتال محاصريه رغم انه كان قادر على ذلك وقال علي لطلحة ناشدتك الله الا رددت الناس عن عثمان فانه مقتول فقال لا حتى تعطي امية الحق من نفسها وجرج مروان وابن الزبير، في المعركة ونهى علي عن قتل جريح او مدبر، واكرم عائشة وارسلها الى المدينه ومعها اخوها ولم تقتله عائشة

    • @weesamrwh8749
      @weesamrwh8749 หลายเดือนก่อน

      كذبت​@@AliKhalo-c6i

    • @weesamrwh8749
      @weesamrwh8749 หลายเดือนก่อน

      ​@@هنالكماهنالك-ج5ف
      كذاب اشر

    • @ahmadal-jabarte1242
      @ahmadal-jabarte1242 หลายเดือนก่อน

      أيها المتخلفون الجهله
      أرادت الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره ان تزرع في قلوبنا حب الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر فنسبوا اليه كذبا تنقيط القرآن
      أيها الجهله الذي نقط القرآن هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وباقي الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين
      فإن عثمان بن عفان رضي الله لما فتح أذربيجان وارسل بعض الصحابه ليعلم ا الاعاجم هناك القرآن كان كل صحابي يعلم القرآن على قراءته التي علمها له النبي صلى الله عليه وسلم
      فلما ترك الصحابه الناس وعادوا الي مكه والمدينه اختلف أهل أذربيجان في قراءة القرآن فكان مثلا أمام يقرا عليهم بقراءة هذيل والناس من ورائه يحفظون اما على قراءة قريش أو حارثه أو دوس فكانوا يردون على الإمام في كل ايه ما يظنونه خطأ وبعد الصلاه يشهرون سيوفهم ليتقاتلوا على قراءة القرآن فلما علم بعض أصحاب النبي هذا قالوا لعثمان أدرك الامه اختلفت في القرآن فجمع من بقى من الصحابه َاتفقوا على أن يحرقوا القراءات الست ويتركوا فقط قراءة قريش وكانوا يسمونها زمن البخاري بالقراءة العامه والان نحن نسميها بقراءة حفص عن عاصم والصحيح انها قراءة قريش لأنها هي المنتشره في كل بلاد الإسلام عربيه او أعجمية
      المهم فلما اراد عثمان ان يقر قراءة قريش لم يكن وقتها التنقيط قد ظهر فكيف ثبت عثمان مثلا قراءة فتبينوا بدل فتثبتوا فلو لم يكن عثمان وأصحابه قد اخترعوا التنقيط للحروف كانت تكتب فتبينوا و فتثبتوا بلا تنقيط فكان الذي يحفظها فتبينوا يقراها بدون تنقيط فتبينوا والذي يحفظها بدون تنقيط فتثبتوا كان أيضا يقراها ب فتثبتوا وهنا سنقوا ان عثمان ما فعل شيئا الا ان الفرق بين الكلمتين لا يكون إلا التنقيط فاستشار الصحابه عن كيفيه التفريق بين الباء والتاء والثاء والياء والنون فقالوا اجعل الباء نقطة في الأسفل والنون نقطة في الأعلى والتاء نقطتين في الأعلى والياء نقطتين في الأسفل والثاء ثلاث نقاط في الأعلى وهكذا فغعل وكتب سبعة مصاحف كنقطه وجعلها بقراءة قريش التي فيها فتبينوا ثم ارسلها للولاة السبعه في زمانه أخذوا مصاحف عثمان ونسخ ها كما هي وابتدأوا تعليم الناس اولا الحروف الهجائية المنطقه التي اخترعها الصحابة زمن عثمان ثم بعدها يعلمونهم القرآن الكريم بقراءة قريش
      وبهذا يتبين لنا أن الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر لم يفعل شئ انما نسبت له الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره فعل عثمان لكي يجعلون الناس يحبونه ويكونوا اتباعه في الخروج على المؤمنين وقتلهم كما فعلت والمروانيه الارهابيه الكافره الحكم ابن أبي العاص المنافق الكافر وابنه مروان ابن الحكم الخارجي الارهابي الكافر وعبدالملك ابن مروان الخارجي الارهابي الكافر والوليد ابن عبدالملك الخارجي الارهابي الكافر وهشام ابن الوليد الخارجي الارهابي الكافر والمختار الثقفي الخارجي الارهابي الكافر والحجاج ابن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر
      فاهل السنه من بني اميه هم عثمان ابن عفان رضي الله عنه ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنه ويزيد ابن معاويه رحمه الله ومعاوبه ابن يزيد رحمه الله هؤلاء فقط من بني اميه الذين ندين لله بحبهم وأنهم على الحق وأنهم من اهل السنه اما والمروانيه من بني اميه فهم منافقون خوارج إرهابيين كفره مثل صابر مشهور الإرهابي الماسوني المخابرات الكافر الذي يعمل مع الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره يجعلنا نفضل معاويه على على رضي الله عنهما
      والحق ان عليا هو الذي معه الحق وان معاويه رضي الله عنه اجتهد واخطأ قال النبي صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة على فرقة من امتى تقتلهم أولى الطائفتين بالحق فالمارقة هم الخوارج الارهابيين الكفره والذي قتلهم هو على رضي الله عنه وهذا دليل على أن على هو الذي عنده الحق وان معاويه اجتهد واخطأ
      وأما ما دار بين يزيد والحسين فإن الحسين رضي الله عنه أخطأ ويزيد اصاب ولكن الحسين مع خطئة هو أفضل عند أهل السنه من يزيد وقد تاب الحسين قبل أن يقتله شمر ابن ذي الجوشم العراقي الإرهابي الكافر الذي استدرجه الحسين من مكه ثم خانه لما رأي ابن زياد وجيشه فاسنسام شكر لابن زياد ثم قتل الحسين رضي الله عنه غدرا وعندما قبض عليه ابن زياد سلمه ليزيد فاقام يزيد على شمر الحد فقتله قصاصا فرحم الله يزيد وغفر له لأنه اخذ بثار الحسين رضي الله عنه وقال كنت اريده َزيرا عندي ولكنه ابى فقتلهم الغادر شكر ولم امر بقتله بل أمرت باستئسارة فقط على أن اتبين منه لماذا يريد تاليب الناس على وقد بايعني من تبقى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي اذا كنتم جميعا على أمام ثم جاء اخر يريد أن ينادعه الحكم فاقنلوا الاخر كائنا من كان فكان لي الحق في قتل الحسين ولم افعل ولكن قتله الغادر العراقي شمر ظنا اني لما اعلم انه قتله ساعطيه ولاية العراق وما كنت لافعل فظل الصحابه على بيعة يزيد ولم ينزعوها قط
      فإن الصحابة انسقوا في الفتنه بين على ومعاوبه على ثلاثة أقسام قسم مع علي وقسم مع معاويه وقسم ابي ان يشترك في الفتنه وأما الفتنه بين يزيد والحسين فإن كل الصحابة كانوا مع يزيد ولم يكن احد مع الحسين لأنهم علم ا ان الحسين أخطأ فلم يشاركوه الخطأ اعلمهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الامارة لا نعطيها لمن يطلبها
      فإن أقرب الناس للحسين رضي الله عنه كان عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما ولكن عبدالله ابن الزبير لم يشارك الحسين في الخروج على يدي بل ارشده هو وعبدالله ابن عمر وغبدالله ابن عباس ان لا يذهب إلى العراق لأنهم أصحاب فتنه فقد قتلوا عليا والد الحسين رضي الله عنه ولكن الحسين رضي الله عنه لم يسمع لهم وخرج الي العراق فقتلهم الخونه العراقيين هناك ثم ندموا فبكوا عليه ثم تطور الأمر فشقوا جيوبهم ولطموا ثم تطور الأمر فقطعوا أنفسهم بالسكاكين وجلدوا أنفسهم فلعنه الله على الروافض والخوارج أجمعين
      وأما الخلفاء الراشدين المؤمنين هم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعثمان ابن عفان رضي الله عنه وعلى ابن أبي طالب رضي الله عنه والحسن ابن علي رضي الله عنهما ومعاوبه ابن أبي سفيان رضي الله عنهما ويزيد ابن معاويه غفر الله له ومعاويه ابن يزيد رحمه الله وعبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما

  • @عبدالوهابمحمد-ز5د
    @عبدالوهابمحمد-ز5د 29 วันที่ผ่านมา +2

    ❤الحمد لله على نعمة الإسلام و كفى بها نعمة

  • @muhammedabdulhamitoglu8528
    @muhammedabdulhamitoglu8528 หลายเดือนก่อน +3

    افضل حلقة على يوتيوب لأهميتها العظمى

  • @MajedQasim
    @MajedQasim หลายเดือนก่อน +1

    بصراحة إبداع وهذا الضيف قوي جدا.
    نتمنى لكم التوفيق ونتمنى أن يكون هناك ضيوف أكثر ومن العيار الثقيل.
    تحية لك ولضيفك الكريم

  • @الباروني-ش2ث
    @الباروني-ش2ث หลายเดือนก่อน +8

    المرجو التحقيق في وفاة فاطمة رضي الله عنها

    • @aaammm9658
      @aaammm9658 6 วันที่ผ่านมา

      لا يجرئون الحديث بهذا الموضوع لان القاتل معروف وهو علي لان قتلها ودفنها ليلا سرا ولم يصلي عليها أحدا وتزوج بعدها بعد أربعة أيام مباشرة

    • @الباروني-ش2ث
      @الباروني-ش2ث 5 วันที่ผ่านมา

      @@aaammm9658 لا تقلد الشيعة و تتهم الصحابة، فعلي هو أيضا من الصحابة أنا أشكك بأن علي كان محتجزا رفقة أسرته من طرف قاتلي عثمان و كانو لا يسمحون له بالذهاب لمكان ما لوحده فحتى في معركة صفين لما حاولو مناقشة الهدنة لم يذهب هو بل أرسل إبنه، لماذا في نظرك لم يذهب علي لمقابلة معاوية فلو كان يعتقد أن معاوية شرير ما كان ليرسل إليه إبنه؟ أنا أعتقد أنه منذ وفاة النبي كانتت عائلة علي محتجزة و كانو يهددونه بزوجته و أبنائه لذلك لم يشارك في حروب الردة و لا حروب الفرس و الروم و كان ينتقد الخليفة مرغما... لقد قتلو فاطمة إن الشيعة المجوس قتلو عمر و عثمان و فاطمة و علي و الحسن و الحسين و حتى اليزيد

  • @MohaAhmadhamadani
    @MohaAhmadhamadani หลายเดือนก่อน

    حلقة رائعة من الأخ صابر، و المستضيف أيضا رائع لإتاحة الوقت الكافي لطرح الفكرة دون مقاطعة. بارك الله فيكما.

  • @GhadaOkasha-gs2up
    @GhadaOkasha-gs2up หลายเดือนก่อน +10

    جزاك الله خيرا

  • @sulimanws3711
    @sulimanws3711 หลายเดือนก่อน +2

    احسنت أستاذ صابر و زادك الله علم و احسن ضيفك في استضافتك ❤

  • @driss6682
    @driss6682 หลายเดือนก่อน +5

    اطال الله عمرك اخي صابر مشهور..قاهر الباطنية الشيعية المجوسية

  • @jenadjo5315
    @jenadjo5315 หลายเดือนก่อน +2

    شكرا للمقدم وشكرا أستاذ صابر

  • @أبومحمد-ط3ب1ه
    @أبومحمد-ط3ب1ه หลายเดือนก่อน +6

    بآرك الله فيكم وضيفكم

    • @هنالكماهنالك-ج5ف
      @هنالكماهنالك-ج5ف หลายเดือนก่อน

      من يرفض حكم النبي هو رافضي، ناصبي قال النبي تقتل عمارا الفئة الباغية رواه البخاري ومسلم والحاكم والترمذي وابن حبان وغيرهم وقال المزي وابن حجر انه متواتر ولم يقتص معاوية من قتلة عثمان بعد ماحكم ونهى عثمان عن قتال محاصريه رغم انه كان قادر على ذلك وقال علي لطلحة ناشدتك الله الا رددت الناس عن عثمان فانه مقتول فقال لا حتى تعطي امية الحق من نفسها وجرج مروان وابن الزبير، في المعركة ونهى علي عن قتل جريح او مدبر، واكرم عائشة وارسلها الى المدينه ومعها اخوها ولم تقتله عائشة

    • @OTHMANI83
      @OTHMANI83 หลายเดือนก่อน

      @@هنالكماهنالك-ج5ف😂😂😂😂😂

    • @mahmoudglal8534
      @mahmoudglal8534 หลายเดือนก่อน +1

      قااااااتلكم الله يا نوااااااصب يا اهل الشقااااااق والنفاااااق
      احذرو يا مسلمين من اكااااااااذيب النوااااااصب
      النوااااااصب ليسوا من ال السنة

    • @Wilf811
      @Wilf811 หลายเดือนก่อน

      انتشر النواصب وانتشر الروافض واهل وصابر مشهور الناصبي وهم وجهين لعمله واحدة انتبهوا منهم ايها المسلمون الانهم يدافعوا عن اشخاص وليس عن دين

  • @faisalalkamel440
    @faisalalkamel440 หลายเดือนก่อน +1

    بارك الله فيك أستاذ صابر
    والله والله والله أنك تأصل للأصيل وترجع الناس للنبع الصافي

  • @علاء-ح2ذ
    @علاء-ح2ذ หลายเดือนก่อน +8

    يقول الذين يخطئون ام المؤمين
    يقولل الذين يخطئون ام المؤمنين والصحابة ويقدسون علي ويجعلونه معصوماً ويضحون بكل الأمة قرباناً له ولابنائه وبني عباس، يقولون: كان يجب على الصحابة وامهات المؤمنين رضي الله عنهم ألا يقتلوا قتلة عثمان رضي الله عنه ولا يرفعوا السلاح في وجود خليفة. قلنا هذا كلام غير دقيق. فلو قتل رأس السلطة عثمان كما قتل عمر وقتل قاتله لما اضطر الصحابة وامهات المؤمنين لفعل ذلك بانفسهم ولكنهم وجدوا ان القتلة نصبوا خليفة يملكونه ولا يملكهم ويتحكمون فيه ويأمرهم فيعصونه وقاموا بعزل حكومة الدولة بالكامل وكل الولاة والجباة والقضاة كما فعل بريمر في العراق بعد احتلالها ثم لما اراد الصحابة ارجاع الامر الى نصابه ساقت الزمرة القاتلة الباغية علي وجزرت الصحابة والتابعين والقراء واستباحوا البصرة وشرعوا في قتل ام المؤمنين وحفظها الله بملائكته من سهامهم ورماحهم ثم راح الاوباش يفاوضون عليا على سبي ام المؤمنين وادخالها في الغنائم لتكون من نصيب احد الفرس من حمراء الكوفة، فخاف علي من هذا ونهاهم لعلمه انه سيمسخ هو ومن معه كما مسخ اصحاب السبت. ولكن الله سلم وحفظ عرض نبيه بمعجزة خالدة لم يلتفت اليها كثير من العلماء او انهم كتبوا فيها ثم اخفيت وطمست كما تم طمس الكثير من التاريخ الصحيح بفعل العباسيين، فكيف يستوعب انسان كيف لهودج من القماش وبعض الجلود يحمي من بداخله من رماح حديدية ثقيلة يرميها من قرب رجال اشداء تخرق طعناتهم بتلك الرماح دروع صنعت من الحديد والنحاس فكيف ينجو هودجها منها والرامين من حمراء الكوفة الفرس يلقون تلك الرماح بدافع الانتقام والحقد على رسول الله ﷺ واهل بيته وقد آن أوان ظفرهم بزوجته وحبيبته بين ايديهم ؟! هذا موضوع يجب مناقشته بتوسع لوجود معجزة ربانية وكرامة تقشعر لها ابدان المؤمين.

    • @ricciroman269
      @ricciroman269 หลายเดือนก่อน +1

      و الله لقد عبرت عن كل الافكار التي راودتني حول هذه الجريمة النكراء لعلي بن ابي خارب و عصابة المجرمين الساقطين التي التفت حوله

    • @DDKKAY
      @DDKKAY หลายเดือนก่อน +1

      اصلاً من قتلوا عثمان ابن عفان كانوا ينشرون دعاياتٍ كاذبة في العراق بأن الصحابة كانوا ضد عثمان وبأن عائشة قالت اقتلوا نعثلاً فإنه قد كفر. ولذلك ذهبت السيدة عائشة بنفسها للعراق لتثبت لهم ان كل ماقيل على لسانها ضد عثمان هو كذب وافتراء.

    • @mahmoudglal8534
      @mahmoudglal8534 หลายเดือนก่อน +1

      قااااااتلكم الله يا نوااااااصب يا اهل الشقااااااق والنفاااااق
      احذرو يا مسلمين من اكااااااااذيب النوااااااصب
      النوااااااصب ليسوا من ال السنة

  • @haithamgharibjumamuhammeda9651
    @haithamgharibjumamuhammeda9651 หลายเดือนก่อน +10

    معاوية رضي الله عنه خليفة مسلمين الربع وامام مسلمين السنة

    • @ابنالعراق-س7ع
      @ابنالعراق-س7ع หลายเดือนก่อน +1

      ههههههههههه 😂😂😂😂

    • @haithamgharibjumamuhammeda9651
      @haithamgharibjumamuhammeda9651 หลายเดือนก่อน

      @@ابنالعراق-س7ع ليش تضحك افتح صحيح البخاري

    • @ابنالعراق-س7ع
      @ابنالعراق-س7ع หลายเดือนก่อน

      @@haithamgharibjumamuhammeda9651 اشلون خليفة المسلمين والامام علي وين صار ابن عم الرسول وهذا ابن هند أكلة الاكباد الخنزير معاوية حاربة ووقف ضدة فعليك اللعنة وعلية

    • @mahmoudglal8534
      @mahmoudglal8534 หลายเดือนก่อน +1

      قااااااتلكم الله يا نوااااااصب يا اهل الشقااااااق والنفاااااق
      احذرو يا مسلمين من اكااااااااذيب النوااااااصب
      النوااااااصب ليسوا من ال السنة

  • @haithamazuhairi1664
    @haithamazuhairi1664 หลายเดือนก่อน +1

    بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء.. على تنوير أهل السنة وعصمتهم من فتنة أهل النفاق.. ومواجهة الباطل بالحق بدل السكوت والخنوع

  • @fatheymok
    @fatheymok หลายเดือนก่อน +8

    الحديث معتل فاحد رواة حديث سيدا شباب اهل الجنة .(يزيد بن أبي زياد).. هذه اقوال اهل العلم فيه ..كان من أوعية العلم ، وليس هو بالمتقن ، فلذا لم يحتج به الشيخان .ا- وقال ابن فضيل : كان من أئمة الشيعة الكبار . وقال أحمد بن حنبل : لم يكن بالحافظ . وروى عباس عن يحيى : لا يحتج بحديثه .روى عثمان الدارمي عن يحيى : ليس بالقوي . وروى أبو يعلى عن يحيى : ضعيف الحديث . وقال الجوزجاني : سمعتهم يضعفون حديثه . وقال ابن عدي : هو من شيعة أهل الكوفة ، ومع ضعفه يكتب حديثه .

    • @user-co8uf1mj6c
      @user-co8uf1mj6c หลายเดือนก่อน

      هناك أسانيد جيدة بدون ضعفاء.

    • @user-wl5gl3ty1z
      @user-wl5gl3ty1z หลายเดือนก่อน +2

      و هل في الجنة غير الشباب...
      فكيف يكونان سيدان على آدم و على الأنبياء و على نبينا محمد ...
      و أفعل التفضيل تنتج لغة الفاضل و المفضول...
      فالحديث معلول من حيث المعنى.

    • @user-co8uf1mj6c
      @user-co8uf1mj6c หลายเดือนก่อน +1

      @@user-wl5gl3ty1z ليس معلولا, هما أفضل من الأنبياء هذا معروف اذا دينك يناقض الإسناد الصحيح فالمشكلة في دينك لا في الحديث.

    • @mahmoudglal8534
      @mahmoudglal8534 หลายเดือนก่อน +1

      قااااااتلكم الله يا نوااااااصب يا اهل الشقااااااق والنفاااااق
      احذرو يا مسلمين من اكااااااااذيب النوااااااصب
      النوااااااصب ليسوا من ال السنة

    • @mfa100100
      @mfa100100 หลายเดือนก่อน

      ​@@user-co8uf1mj6cو انت ما دينك... شيعي أم مسلم؟ لنعرف مصدر أرائك

  • @laythqaumchibashi6022
    @laythqaumchibashi6022 หลายเดือนก่อน +1

    والله ما قلته هو عين الحق ورحم الله والديك إياد صابر اسد الإعلام

  • @علاء-ح2ذ
    @علاء-ح2ذ หลายเดือนก่อน +5

    يكفي ان جيش معاوية عليه السلام يحاصر القسطنطينية وجيش علي بن ابي طحالب يحاصر جمل ام المؤمنين فشتان بين المستنقع الذي يلغ فيه علي والثريا التي كانت عنق معاوية جارتها

    • @جندل
      @جندل หลายเดือนก่อน

      جيش علي مكون من الاوساخ والسفلة.. كما قال اهل البصرة من تميم وغيرهم. عبارة عن قطاع طرق ومليشيات اجرامية حاقدة وشعوبية لا دين ولا هوية كارهة للعرب والاسلام لا تتورع عن اي هتك للحرمات وليس عندهم محرم، مثل الشيعة الان من النصيرية والاثني عشرية

  • @SA-pg5jt
    @SA-pg5jt หลายเดือนก่อน

    رجل عظيم صاير مشهور من أهل اليمن في كندا لكم خالص التحية والتقدير والاحترام والتقدير

  • @abdullahalshehri9244
    @abdullahalshehri9244 หลายเดือนก่อน +5

    لتصحيح جرير بن عبدالله البجلي من بجيله جنوب مكه سمي خير ذي يمن لانه قادم من جنوب المدينه المنوره والعرب تسمي الجهات بيمن وشام
    عموما بودكاست جميل شكرا لكم

  • @guevaraabd1148
    @guevaraabd1148 หลายเดือนก่อน

    حلقه ناريه جزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكم

  • @عربيعربي-م1و
    @عربيعربي-م1و หลายเดือนก่อน +9

    دمرتم. الشيعه. بهذه. الحلقه

    • @هنالكماهنالك-ج5ف
      @هنالكماهنالك-ج5ف หลายเดือนก่อน +1

      من يرفض حكم النبي هو رافضي، ناصبي قال النبي تقتل عمارا الفئة الباغية رواه البخاري ومسلم والحاكم والترمذي وابن حبان وغيرهم وقال المزي وابن حجر انه متواتر ولم يقتص معاوية من قتلة عثمان بعد ماحكم ونهى عثمان عن قتال محاصريه رغم انه كان قادر على ذلك وقال علي لطلحة ناشدتك الله الا رددت الناس عن عثمان فانه مقتول فقال لا حتى تعطي امية الحق من نفسها وجرج مروان وابن الزبير، في المعركة ونهى علي عن قتل جريح او مدبر، واكرم عائشة وارسلها الى المدينه ومعها اخوها ولم تقتله عائشة

    • @OTHMANI83
      @OTHMANI83 หลายเดือนก่อน

      @@هنالكماهنالك-ج5ف😂😂😂😂😂😂

    • @حسینامیری-ج3ل
      @حسینامیری-ج3ل หลายเดือนก่อน

      دعاء الرسول
      لا اشبع الله بطنه ابحث عن و هو صحيح 😂

    • @OTHMANI83
      @OTHMANI83 หลายเดือนก่อน

      @@حسینامیری-ج3ل قصدك رواية لما النبي الكريم طلب من الزعطوط ابن عباس يروح ينادي معاوية الهادي المهدي حتى يكتب كتاب. 😂

  • @أسدالعراقي-ل1ذ
    @أسدالعراقي-ل1ذ หลายเดือนก่อน +4

    بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ياصابر مشهور تيار سني الاموي مشروع تجديد تسنين السنه والجماعه واخراج التشيع الثقافي من رؤوسهم اكسب السني تربح الشيعه مجانا

  • @AbdallahAlahmdy-k2g
    @AbdallahAlahmdy-k2g หลายเดือนก่อน +1

    جزاك الله خيرا عن دفاعك عن امة محمد

  • @علاء-ح2ذ
    @علاء-ح2ذ หลายเดือนก่อน +6

    وضع علي في الستة اهل الشورى لاتقاء شره وللاثبات ان الامة لا تريده وان مكروه من الجميع حتى النساء والصبيان يكرهونه وهذا ما قاله عبد الرحمن بن عوف انه سأل حتى النساء في بيوتهن وكل اهل المدينة فلم يجد شخصا واحدا يرشح علي، لذلك ادرك علي ان لا مجال له في الخلافة الا بانقلاب وقد كان له ذلك ولكن حمقه وغبائه جره وجر ذريته الخرقاء الى نفس مصيره والحمد لله الذي اراح الناس منه ومن شره وبقيت نفاياته للتدوير في كتب التاريخ وتدمير الاوطان

  • @EasyPc-yp5hu
    @EasyPc-yp5hu หลายเดือนก่อน +1

    بارك الله فيك يا استاذ صابر وجزاك الله خير الجزاء

  • @mohammadolaimat1063
    @mohammadolaimat1063 หลายเดือนก่อน +6

    صابر مشهور فضح الحشوية الروائية التي تتعبد بتراث العائلة البابوية الكنسية (بنو علي) وفتح الباب لمراجعة منصفة وعادلة لتاريخ خلفاء (بني أميه). نقد جريء للمحفوظات الروائية التي صنعت الكهنوت الكنسي ومحاولة فكرية لبيان الافيون العقائدي الذي لم يستند الى قرآن ولا منطق ولا اخلاق.
    لا غرابة ان ينتفض ضده شيوخ القمامة الحديثية!

    • @dzslim6793
      @dzslim6793 หลายเดือนก่อน

      ههههه ومادخلك انت يا جهمي ياعابد العدم 😂😂

  • @laythqaumchibashi6022
    @laythqaumchibashi6022 หลายเดือนก่อน +1

    ما شاءالله عليك استاذ صابر وحفظك الله ورعاك

  • @emadsalim159
    @emadsalim159 หลายเดือนก่อน +3

    الله عليك يا عم صابر

  • @عبدالوهابمحمد-ز5د
    @عبدالوهابمحمد-ز5د 29 วันที่ผ่านมา +1

    ❤الدين الإسلامي العظيم هو ما قال الله سبحانه و تعالى و قال رسوله صل الله عليه و سلم