Автор не разграничивает политическую философию и философию истории. Хотя они тесно переплетены, но это не одно и то же. Лекция к сожалению очень мало касается теме философии истории
Разницу между политической философией и философией истории я достаточно хорошо уразумел за полвека научно-исследовательской работы и в первой, и во второй областях обществознания. Кроме того, замечу, что, по Гегелю, настоящая история начинается с государства и письменного права, поэтому политическая философия, оформившаяся в самостоятельную область знания достаточно поздно (не ранее 17 века), по содержанию - это на 99% и есть философия истории, различие только в специфическом аспекте рассмотрения этого материала. Могу это свидетельствовать как человек, который профессионально занимается не только философией, но и эмпирической историей, работая в архивах с документами античности и средневековья уже полвека (имея ученые степени по ОБЕИМ специальностям). А вот что Вы подразумеваете под "философией истории", могу только догадываться.
Автор не разграничивает политическую философию и философию истории. Хотя они тесно переплетены, но это не одно и то же. Лекция к сожалению очень мало касается теме философии истории
Разницу между политической философией и философией истории я достаточно хорошо уразумел за полвека научно-исследовательской работы и в первой, и во второй областях обществознания. Кроме того, замечу, что, по Гегелю, настоящая история начинается с государства и письменного права, поэтому политическая философия, оформившаяся в самостоятельную область знания достаточно поздно (не ранее 17 века), по содержанию - это на 99% и есть философия истории, различие только в специфическом аспекте рассмотрения этого материала. Могу это свидетельствовать как человек, который профессионально занимается не только философией, но и эмпирической историей, работая в архивах с документами античности и средневековья уже полвека (имея ученые степени по ОБЕИМ специальностям). А вот что Вы подразумеваете под "философией истории", могу только догадываться.