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とても分かりやすい言葉で教えて頂き、心から感謝いたします🙏🙏
時々こちらに来ては、先生の優しい朗読に、心が救われました。今日もそうです。ありがとうございます。
嬉しい言葉です 久保 アメリカの政治も頑張ってください。
心地よい眠りに誘われる動画です。
お前は寝ていなさい、受講資格はありません。
お疲れさまです。過去動画拝見しました。講義ありがとうございます。時間があるから、この世がある、と感じました。時間は、物質や生命に変化を促すエネルギーのようなものでしょうか。突拍子もないですが、宇宙を構成している未知のエネルギーとは、時間だった。そんな想像も、また面白いですね。
勝手に想像していなさい＞我々科学者には君に付き合っている暇はない
声すごい落ち着くしめっちゃ分かりやすい。あとシャーリプトラとその父母の画像でじわじわ来てしまった
声をほめられたのは、初めてです。
今日初めて物理哲学講座のお話を聞きました。子供に話すように優しく話される言葉に癒され、自分が生まれてきた理由を初めて知りました。本当にありがとう御座いました。
>子供に話すように優しく話される言葉に癒され、自分が生まれてきた理由を初めて知りました>>Yoko Berthetさん、「自分が生まれてきた理由を初めて知りました」とは、嬉しいコメントです。 2019/12/01 01：00 ＩＮＵ研究機構：学長・教授久保
折に触れて聴かせていただいております。ありがとうございます♪
＞折に触れて聴かせていただいております＞＞折に触れて、こういう向き合い方が良いと思います。2022/07/12
良い話を聞かせて頂きました。
＞良い話を聞かせて頂きました＞＞理解し自分の思想とどのように向き合うのが問題なのだ
現在、お遍路中です。両親に感謝し自分が生まれて来た役割りを考え修行します。ありがとうございます。
＞現在、お遍路中です＞＞ご苦労様です ＞両親に感謝し自分が生まれて来た役割りを考え修行します＞＞いい言葉です。私は今流行の感冒に倒れ本日医師の診断を受けてきます。2020/03/02 INU研究機構：学長・教授久保
私は般若心経の『色即是空 空即是色』の『色』は『目が見たもの』と考えます。心の上に乗っかって心を蘊（ふさぐ）『目が見たもの』であると。『目が見たもの』が心の上から消えれば空しくなりますから空ですよね。したがって『色不異空 空不異色』となり『空中無色』となりますよね。ちなみに私は心とは『認識するもの』と考えます。無心というのは『認識するもの』の上にそれを邪魔するものがない状態だと考えます。w
考えるのは自由だ、それが世界に通じるかどうか？
谢谢 水 枝 观 枝 水 三 杨 音 音 音 杨 三 千 洒 甘 甘 甘 洒 千 水 露 水净 露 净 水 露 水 凡尘 润 瓶 润 凡尘 群生 水 群生 佛 杨枝净水讃 DƯƠNG CHI TỊNH THỦY TÁN佛 佛 杨枝净水 遍洒三千 性空八德利人天 佛 佛 福寿广增延 灭罪消愆 火焰化红莲 佛 佛南无清凉地菩萨摩诃萨 佛 佛南无大悲观世音菩萨 佛 佛大悲观世音菩萨 佛 佛*甘露净水瓶*佛 佛大悲观世音菩萨佛 佛ĐẠI BI THẦN CHÚ佛 佛南无喝啰怛那多啰夜耶南无佛 佛 阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶菩提萨佛 佛埵婆耶摩诃萨埵 婆耶 摩诃迦卢尼迦耶佛 佛唵 萨皤罗罚曵 数怛那怛写 南无悉吉唎埵佛 佛伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝 室佛啰楞驮婆南无那啰佛 佛谨墀 醯唎 摩诃 皤多 沙咩 萨婆 阿 他豆输朋 阿佛 佛逝孕 萨婆 萨多 那摩 婆萨多 那摩 婆伽 摩罚 特 豆佛 佛怛姪他 唵阿婆卢醯卢迦帝迦罗帝夷 醯唎 摩诃菩提 萨佛 佛埵 萨婆 萨婆 摩啰 摩啰 摩醯 摩醯 唎驮孕 俱卢俱卢 羯佛 佛蒙 度卢度卢罚闍耶帝 摩诃 罚闍耶帝 陀啰 陀啰 地唎 尼 佛 佛室佛啰耶 遮啰 遮啰 麽麽 罚摩啰 穆帝隷 伊醯 伊醯 室那佛 佛室那 阿啰参佛啰舍利 罚娑罚参 佛啰舍耶 呼卢 呼卢摩啰佛 佛 呼卢呼卢醯利 娑啰 娑啰 悉唎 悉唎 苏卢苏卢 菩提夜 菩佛 佛提夜 菩驮夜 菩驮夜 弥帝利夜 那啰谨墀 地利 瑟尼 那佛 佛婆夜摩那 娑婆诃 悉陀夜 娑婆诃 摩诃 悉陀夜 娑婆 诃佛 佛悉陀喻艺 室皤啰夜 娑婆诃 那啰 谨墀 娑婆诃 摩啰佛 佛那啰 娑婆诃 悉啰僧 阿穆 佉耶 娑婆诃 娑婆 摩诃佛 佛阿悉陀夜娑婆诃 者吉 啰 阿 悉陀夜 娑婆诃 波佛 佛陀摩 羯悉陀夜 娑婆诃 那啰谨墀 皤伽啰 耶佛 佛娑婆诃摩婆利胜 羯啰夜 娑婆诃 南无喝佛 佛啰怛那 多啰 夜耶 南无阿唎耶 婆罗佛 佛吉帝 烁皤啰夜 娑婆诃 唵悉殿佛 佛都 漫多啰 跋陀耶佛 佛** 娑婆诃**佛 佛 揭谛揭谛波罗揭谛 佛 佛波罗僧揭谛菩提萨婆诃摩诃般若波罗蜜多佛 佛观自在菩萨行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄佛 佛舍利子色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是佛 佛舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色无受佛 佛想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界 乃至无意识界 无无明佛 佛亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽 无苦集灭道无智亦无得以无所得故佛 佛菩提萨埵 依般若波罗蜜多故心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒佛 佛梦想究竟涅磐三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提佛 佛故知般若波罗蜜多 是大神咒 是大明咒 是无上咒是无等等咒佛 佛能除一切苦真实不虚 故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰：佛 佛揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 摩诃般若波罗蜜多佛
好
五蘊に囚われるのが無意味であれば、物理学を学ぶのも無意味という事になりそうですが（そもそもそういう話ではないか）
自分で考えなさい
論理が矛盾しているというのが自分の考えです。内容も高校・大学の物理などからかけ離れているように思いますが、その理由が説明されていないのはなぜでしょうか。
君には物事の理解が出来ないようです。
質問に対して「考えなさい」とか「君には理解できない」と返すのは、少なくとも説明にはなってないと思います。それとも当たり前の話だから、わざわざ説明する必要がないということでしょうか。
物事の本質を追いかけることが無意味なら仏陀のなされたことも無意味となります仏教とはあくまで人を苦しみから救うものであるはずですあなたが学門を行うことによって苦しみが生ずるなら確かにあなたの人生にとって無意味で有害でしょう意味が有ると思うなら、もちろん納得がいくまで考え、確かめられればよろしいのでは？
物質は変化する性質もあるけど、宇宙誕生以来、何十億年もその形として存在し続けてるものもあるだろう。例えば金属ってあるけど、宇宙誕生以来、ずっと金属なはずだよ。んで、めちゃくちゃ硬い物質で、あたまにぶつけたら死ぬほど痛いだろう。決して”空”じゃないよな。 痛いのは一瞬で、雲の様になくなっちまうワケじゃない。これからも何十億年も存在し続けるのだろう。そういうのを、”ある”っていうんだよ。苦痛も、煩悩も、物質も、全て存在するんだよ。決して雲みたいに流動的なワケじゃなく、厳然として存在するんだよ。つかの間の命って、つかの間つかの間っていうけど、実際メチャクチャ長いだろう。水の中に顔面つっこんで１分我慢できるか？熱湯の中に手突っ込んで、１分我慢できるか？できやしねえだろう？長いんだよ、人生は。途方もなく、なげえんだよ。その間に想像を絶するロクでもないことがわんさと起きて、タップリ苦痛を味わわされて、８０年くらい生きて、死んだら死んだで生前やっちまった悪さの裁きがさらにまってて改めて苦しめられるんだよ。
Tiger Big ＞お前の頭をぶつけたら分かるだろう。
@@profkubo なにが？
もともこもないw
痛いと感じるのはその人の中に起こる現実であって、事実ではない。もし事実だとするならば、頭が直接痛みを感じるはずだから。でも実際は痛覚神経を通じて脳が「これは痛いんだよ」という信号を出しているに過ぎない。その脳の信号を断ってしまうと、仮に大火傷を負ったところで痛みなど全く感じることはない。例えば延髄の損傷で首から下の感覚を全く失った人は、手を針で刺されても痛みは感じない。反射神経でピクっと動くことはあっても、痛くはないのだ。言い換えると、「痛い」という感覚すら「脳が起こした錯覚」であり、すなわち釈迦の「空」の思想に当てはまる。この批判は一見的を射ているようで、実は批判として成立していないのが明白だ。
![[聞き流し]般若心経で心の浄化。全部ふりがなつき](http://i.ytimg.com/vi/FztKN4t96js/mqdefault.jpg)
とても分かりやすい言葉で教えて頂き、心から感謝いたします🙏🙏
時々こちらに来ては、先生の優しい朗読に、心が救われました。今日もそうです。ありがとうございます。
嬉しい言葉です 久保
アメリカの政治も頑張ってください。
心地よい眠りに誘われる動画です。
お前は寝ていなさい、受講資格はありません。
お疲れさまです。過去動画拝見しました。講義ありがとうございます。
時間があるから、この世がある、と感じました。時間は、物質や生命に変化を促すエネルギーのようなものでしょうか。突拍子もないですが、宇宙を構成している未知のエネルギーとは、時間だった。そんな想像も、また面白いですね。
勝手に想像していなさい＞我々科学者には君に付き合っている暇はない
声すごい落ち着くしめっちゃ分かりやすい。あとシャーリプトラとその父母の画像でじわじわ来てしまった
声をほめられたのは、初めてです。
今日初めて物理哲学講座のお話を聞きました。子供に話すように優しく話される言葉に癒され、自分が生まれてきた理由を初めて知りました。本当にありがとう御座いました。
>子供に話すように優しく話される言葉に癒され、自分が生まれてきた理由を初めて知りました
>>Yoko Berthetさん、「自分が生まれてきた理由を初めて知りました」とは、嬉しいコメントです。
2019/12/01 01：00 ＩＮＵ研究機構：学長・教授久保
折に触れて聴かせていただいております。ありがとうございます♪
＞折に触れて聴かせていただいております＞＞折に触れて、こういう向き合い方が良いと思います。2022/07/12
良い話を聞かせて頂きました。
＞良い話を聞かせて頂きました＞＞理解し自分の思想とどのように向き合うのが問題なのだ
現在、お遍路中です。両親に感謝し自分が生まれて来た役割りを考え修行します。ありがとうございます。
＞現在、お遍路中です＞＞ご苦労様です ＞両親に感謝し自分が生まれて来た役割りを考え修行します＞＞いい言葉です。私は今流行の感冒に倒れ本日医師の診断を受けてきます。2020/03/02 INU研究機構：学長・教授久保
私は般若心経の『色即是空 空即是色』の『色』は『目が見たもの』と考えます。心の上に乗っかって心を蘊（ふさぐ）『目が見たもの』であると。『目が見たもの』が心の上から消えれば空しくなりますから空ですよね。したがって『色不異空 空不異色』となり『空中無色』となりますよね。ちなみに私は心とは『認識するもの』と考えます。無心というのは『認識するもの』の上にそれを邪魔するものがない状態だと考えます。w
考えるのは自由だ、それが世界に通じるかどうか？
谢谢 水 枝 观 枝 水
三 杨 音 音 音 杨 三
千 洒 甘 甘 甘 洒 千
水 露 水净 露 净 水 露 水
凡尘 润 瓶 润 凡尘
群生 水 群生
佛 杨枝净水讃 DƯƠNG CHI TỊNH THỦY TÁN佛
佛 杨枝净水 遍洒三千 性空八德利人天 佛
佛 福寿广增延 灭罪消愆 火焰化红莲 佛
佛南无清凉地菩萨摩诃萨 佛
佛南无大悲观世音菩萨 佛
佛大悲观世音菩萨 佛
佛*甘露净水瓶*佛
佛大悲观世音菩萨佛
佛ĐẠI BI THẦN CHÚ佛
佛南无喝啰怛那多啰夜耶南无佛
佛 阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶菩提萨佛
佛埵婆耶摩诃萨埵 婆耶 摩诃迦卢尼迦耶佛
佛唵 萨皤罗罚曵 数怛那怛写 南无悉吉唎埵佛
佛伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝 室佛啰楞驮婆南无那啰佛
佛谨墀 醯唎 摩诃 皤多 沙咩 萨婆 阿 他豆输朋 阿佛
佛逝孕 萨婆 萨多 那摩 婆萨多 那摩 婆伽 摩罚 特 豆佛
佛怛姪他 唵阿婆卢醯卢迦帝迦罗帝夷 醯唎 摩诃菩提 萨佛
佛埵 萨婆 萨婆 摩啰 摩啰 摩醯 摩醯 唎驮孕 俱卢俱卢 羯佛
佛蒙 度卢度卢罚闍耶帝 摩诃 罚闍耶帝 陀啰 陀啰 地唎 尼 佛
佛室佛啰耶 遮啰 遮啰 麽麽 罚摩啰 穆帝隷 伊醯 伊醯 室那佛
佛室那 阿啰参佛啰舍利 罚娑罚参 佛啰舍耶 呼卢 呼卢摩啰佛
佛 呼卢呼卢醯利 娑啰 娑啰 悉唎 悉唎 苏卢苏卢 菩提夜 菩佛
佛提夜 菩驮夜 菩驮夜 弥帝利夜 那啰谨墀 地利 瑟尼 那佛
佛婆夜摩那 娑婆诃 悉陀夜 娑婆诃 摩诃 悉陀夜 娑婆 诃佛
佛悉陀喻艺 室皤啰夜 娑婆诃 那啰 谨墀 娑婆诃 摩啰佛
佛那啰 娑婆诃 悉啰僧 阿穆 佉耶 娑婆诃 娑婆 摩诃佛
佛阿悉陀夜娑婆诃 者吉 啰 阿 悉陀夜 娑婆诃 波佛
佛陀摩 羯悉陀夜 娑婆诃 那啰谨墀 皤伽啰 耶佛
佛娑婆诃摩婆利胜 羯啰夜 娑婆诃 南无喝佛
佛啰怛那 多啰 夜耶 南无阿唎耶 婆罗佛
佛吉帝 烁皤啰夜 娑婆诃 唵悉殿佛
佛都 漫多啰 跋陀耶佛
佛** 娑婆诃**佛
佛 揭谛揭谛波罗揭谛 佛
佛波罗僧揭谛菩提萨婆诃摩诃般若波罗蜜多佛
佛观自在菩萨行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄佛
佛舍利子色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是佛
佛舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色无受佛
佛想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界 乃至无意识界 无无明佛
佛亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽 无苦集灭道无智亦无得以无所得故佛
佛菩提萨埵 依般若波罗蜜多故心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒佛
佛梦想究竟涅磐三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提佛
佛故知般若波罗蜜多 是大神咒 是大明咒 是无上咒是无等等咒佛
佛能除一切苦真实不虚 故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰：佛
佛揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 摩诃般若波罗蜜多佛
好
五蘊に囚われるのが無意味であれば、物理学を学ぶのも無意味という事になりそうですが（そもそもそういう話ではないか）
自分で考えなさい
論理が矛盾しているというのが自分の考えです。内容も高校・大学の物理などからかけ離れているように思いますが、その理由が説明されていないのはなぜでしょうか。
君には物事の理解が出来ないようです。
質問に対して「考えなさい」とか「君には理解できない」と返すのは、少なくとも説明にはなってないと思います。それとも当たり前の話だから、わざわざ説明する必要がないということでしょうか。
物事の本質を追いかけることが無意味なら仏陀のなされたことも無意味となります
仏教とはあくまで人を苦しみから救うものであるはずです
あなたが学門を行うことによって苦しみが生ずるなら確かにあなたの人生にとって無意味で有害でしょう
意味が有ると思うなら、もちろん納得がいくまで考え、確かめられればよろしいのでは？
物質は変化する性質もあるけど、宇宙誕生以来、何十億年もその形として存在し続けてるものもあるだろう。
例えば金属ってあるけど、宇宙誕生以来、ずっと金属なはずだよ。んで、めちゃくちゃ硬い物質で、あたまにぶつけたら死ぬほど痛いだろう。決して”空”じゃないよな。
痛いのは一瞬で、雲の様になくなっちまうワケじゃない。これからも何十億年も存在し続けるのだろう。
そういうのを、”ある”っていうんだよ。苦痛も、煩悩も、物質も、全て存在するんだよ。決して雲みたいに流動的なワケじゃなく、厳然として存在するんだよ。
つかの間の命って、つかの間つかの間っていうけど、実際メチャクチャ長いだろう。水の中に顔面つっこんで１分我慢できるか？熱湯の中に手突っ込んで、１分我慢できるか？できやしねえだろう？長いんだよ、人生は。途方もなく、なげえんだよ。その間に想像を絶するロクでもないことがわんさと起きて、タップリ苦痛を味わわされて、８０年くらい生きて、死んだら死んだで生前やっちまった悪さの裁きがさらにまってて改めて苦しめられるんだよ。
Tiger Big ＞お前の頭をぶつけたら分かるだろう。
@@profkubo なにが？
もともこもないw
痛いと感じるのはその人の中に起こる現実であって、事実ではない。もし事実だとするならば、頭が直接痛みを感じるはずだから。でも実際は痛覚神経を通じて脳が「これは痛いんだよ」という信号を出しているに過ぎない。
その脳の信号を断ってしまうと、仮に大火傷を負ったところで痛みなど全く感じることはない。例えば延髄の損傷で首から下の感覚を全く失った人は、手を針で刺されても痛みは感じない。反射神経でピクっと動くことはあっても、痛くはないのだ。
言い換えると、「痛い」という感覚すら「脳が起こした錯覚」であり、すなわち釈迦の「空」の思想に当てはまる。この批判は一見的を射ているようで、実は批判として成立していないのが明白だ。