من هو الشخص الثاني في الاسلام ولماذا لم يفتح الفتوحات؟ | الشيخ احمد الكبيسي
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 26 ต.ค. 2024
- #الشيخ_احمد_الكبيسي# #علي_بن_ابي_ #معاوية_بن_ابي_سفيان #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد #اهل_السنه_والجماعه #علماء_اهل_السنة الكوفة #علماء_العراق #العراق #تاريخ #محمدحامدمسلم #لا_اله_الا_الله #محمد_رسول_الله #علي_ولي_الله #الدفاع_عن_الصحابه #ابوبكر #عمر_بن_الخطاب #عثمان_بن_عفان #اهل_البيت_عليهم_سلام #الاسلام_ديننا_والجنه_طريقنا #بنو_امية #الحمدلله #احمد_الكبيسي #قناة_اقرا #برامج_تصميم #حامل_لواء_الرسول #افضل_صحابي #الامام_علي_ابوالحسن
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين و لاتحرمنا شفاعتهم في الدنيا والآخرة
اللهم صل على محمد وآل محمد، في كل زمان ومكان الصالحين اتباعهم قلة
سيدنا علي كرم الله وجهه وعليه السلام فتح الفتوحات الاولى مع المصطفى سيدنا محمد واخلص وركز وبنى الاساس الاول مع سيده واخيه سيدنا محمد وهذه هي الفتوحات الحقيقية صلوات الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين
السلام عليك ياوصي رسول الله رب العالمين ❤️❤️
بارك الله فيك يا كبيسي والله انت مفخرة من مفاخر العراق والمؤمنين قلت كلمة الحق وما اشحّها في هذه الايام التي قال عنها علي عليه السلام وغار الصدق وفاض الكذب فجزاك الله خيرا عن الرسول محمد واهل بيته ، صلى الله عليه واله
هو نفس رسول الله صلى الله عليه و آله و كما ورد في القرآن الكريم إذ يسميه الله عز و جل و أنفسنا و أنفسكم .
أحسنت النشر استاذ الله يحفظك
بارك الله فيك ❤
يا علي❤حتى آخر نفس
قناتك رائعة ادامك الله وحفظك
بالخدمة يا ورد
احسنت.بارك الله بك
عليك السلام يا امير المؤمنين
لن يسألك الله تعالى من هو بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ..
انما سيسألك عن عملك وعبادتك وطاعتك وعدم ظلمك لاحد ..
ولن يسألك صاحبه في الغار 😁
@@ezaknajar6323هذه مسائل تاريخيه مهمه ممنوع عبث الصغار فيها ..
سلام الله عليك ياامير المومنين علي عليه السلام سني مر من هنا
الحقيقه تبقى واضحه ك الشمس لايوجد افضل من سيدنا علي ابو الحسنيين عليه السلام
عاشت الايادي على هذا الفديو
رحم الله الشيخ الكبيسي
١-عَن أبي هُرَيرةَ قالَ كنَّا نتَحدَّثُ علَى عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إنَّ خيرَ هذِهِ الأمَّةِ بعدَ نبيِّها أبو بَكرٍ وعُمَرُ وعثمانُ ثمَّ نسَكُتُ حديث صحيح
٢- كنَّا نُخَيِّرُ بيْنَ النَّاسِ في زَمَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فَنُخَيِّرُ أبَا بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، ثُمَّ عُثْمَانَ بنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمْ حديث صحيح
٣- عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ رَضِيَ اللهُ عَنه قال: قال رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:
أبُو بَكرٍ في الجَنَّةِ، وعُمرُ في الجَنَّةِ، وعُثمانُ في الجَنَّةِ، وعَليٌّ في الجَنَّةِ، وطَلحةُ في الجَنَّةِ، والزُّبَيرُ في الجَنَّةِ، وعَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ في الجَنَّةِ، وسَعدٌ في الجَنةِ، وسَعيدٌ في الجَنَّةِ، وأبُو عُبيدةَ بنُ الجَرَّاحِ في الجَنَّةِ حديث صحيح
٤- أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَعِدَ أُحُدًا، وأَبُو بَكْرٍ، وعُمَرُ، وعُثْمَانُ، فَرَجَفَ بهِمْ، فَقَالَ: اثْبُتْ أُحُدُ؛ فإنَّما عَلَيْكَ نَبِيٌّ، وصِدِّيقٌ، وشَهِيدَانِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3675 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
٥- قال على ابن ابى طالب رضى الله عنه ،كُنتُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأقبلَ أبو بَكرٍ وعُمَرُ رضِيَ اللهُ عنهما فقال: يا عليُّ، هذانِ سيِّدا كُهولِ أهلِ الجَنَّةِ منَ الأوَّلينَ والآخِرينَ، ما خلا النَّبيِّينَ والمُرسَلينَ، لا تُخبِرْهما يا عليُّ، فما حدَّثتُ به حتى ماتا.]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار | الصفحة أو الرقم : 1965 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
٦-يقول الله في القرآن : (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا) (الآية 69، سورة النساء)
صلوات الله علیک یا مولای یا امیر المؤمنین.....
کان يقول روحی فداه ..
والله لیس معاویه بی ادها منی ...
ولاکن هیهات آن افسد نفسی لی اصلاح هؤلاء.....
الاخ يقول في تعليقه لولا بني اميه مابقي الاسلام بخصوص الفتوحات وهل قتل الناس وتشريدهم فتوحات اننا نراه اليوم قتل وسرقه باسم الدين فقط للبقاء على الكراسي اسرائيل تقتل باسم الدين واخر يقول الله لا يسئلك عن من بعد الرسول الم يقل الرسول في القران عن رب العباد قل لا اسئلكم عليه اجر الا الموده في القربى
الخلق صناعة الاله والقران تستوره سبحانه والانبياء والاوصياء ترجمان القران فلو تمت ارادة الله في تولي القران والعترة لما بقي ظالم ولا مظلوم ولا ضال لان الله هو الخالق ويعلم مايصلح الخلق فهو خلق الداء ومن عنده الدواء وكل فتح ليس بامر الله فهو هلاك قال الرسول لن تضلوا بعد التمسك بالكتاب والعترة ابدا فلو نفذوا امر النبي لما كان هنا او هناك ضلال
فديت شيوخ اهل السنه لا كرهو احد ولا سبو ولا طعنو كلامهم جميل بودك بس تكعد تسمعهم
هاي ملخص السالفه❤
لم ولن يقدم مجهود سيدنا علي في الاسلام ابدا قدم هو وسيدتنا خديجة رصوان الله عليها الشيء العظيم
معركة بدر واحد والخندق وفتح خيبر وقيادة السرايا بطل كل المعارك والسرايا هو سيدنا علي وقاتل المجرمين الحقيقيين والمعاندين للاسلام
علي و ما علي ؟!... جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل و بارك الله بك...
لقد قلت حقا ونطقت صدقا
ومما يؤكد كون نظام الشورى دستوراً كان يلتزم به الإمام علي وعدم معرفته بنظام الوراثة الملكية العمودية في أهل البيت ، هو دخوله في عملية الشورى التي أعقبت وفاة الخليفة عمر بن الخطاب ، ومحاجته لأهل الشورى بفضائله ودوره في خدمة الإسلام وعدم إشارته مع ذلك إلى موضوع النص عليه أو تعيينه خليفة من بعد رسول الله ، ولو كان حديث الغدير يحمل هذا المعنى لأشار إلى ذلك ولحاججهم بما هو أقوى من ذكر الفضائل.
لقد كان الإمام علي يؤمن بنظام الشورى ، وأنّ حق الشورى بالدرجة الأولى هو من اختصاص المهاجرين والأنصار ، ولذلك فقد رفض - بعد مقتل عثمان - الاستجابة للثوار الذين دعوه إلى تولي السلطة وقال لهم: ليس هذا إليكم … هذا للمهاجرين والأنصار من أمرّه أولئك كان أميراً.
وعندما جاءه المهاجرون والأنصار فقالوا: امدد يدك نبايعك(38) . دفعهم ، فعاودوه ودفعهم ثم عاودوه فقال: ( دعوني والتمسوا غيري واعلموا أني إن أجبتكم ركبت بكم ما أعلم … وإن تركتموني فأنا كأحدكم ، ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم وأنا لكم وزيراً خير لكم مني أميراً ) ، ومشى إلى طلحة والزبير فعرضها عليهما فقال: من شاء منكما بايعته ، فقالا: لا … الناس بك أرضى ، وأخيراً قال لهم: ( فإن أبيتم فإنّ بيعتي لا تكون سراً ، ولا تكون إلا عن رضا المسلمين ولكن اخرج إلى المسجد فمن شاء أن يبايعني فليبايعني )(67)
ولو كانت نظرية النص والتعيين ثابتة ومعروفة لدى المسلمين ، لم يكن يجوز للإمام أن يدفع الثوار وينتظر كلمة المهاجرين والأنصار متخلياً عن فرض من فروض الله ، كما لا يجوز له أن يقول: ( أنا لكم وزيراً خير لكم مني أميراً ).
وهناك رواية في كتاب ( سليم بن قيس الهلالي )(19) تكشف عن إيمان الإمام علي بنظرية الشورى وحق الأمة في اختيار الإمام ، حيث يقول في رسالة له: ( الواجب في حكم الله وحكم الإسلام على المسلمين بعدما يموت إمامهم أو يُقتل … أن لا يعملوا عملاً ولا يحدثوا حدثاً ولا يُقدموا يداً ولا رجلاً ولا يبدءوا بشيء قبل أن يختاروا لأنفسهم إماماً عفيفاً عالماً ورعاً عارفاً بالقضاء والسنة ).(87)
وعندما خرج عليه طلحة والزبير احتج عليهما بالبيعة وقال لهما: ( بايعتماني ثم نكثتما بيعتي ) ولم يشر إلى موضوع النص عليه من رسول الله ، وكل ما قاله للزبير بعد ذلك فتراجع عن قتاله هو أن ذكره بحديث رسول الله ( لتقاتلنه وأنت له ظالم ).
وقال الإمام علي لمعاوية الذي رفض مبايعته : ( أما بعد … فإنّ بيعتي بالمدينة لزمتك وأنت بالشام لأنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار إذا اجتمعوا على رجل فسموه إماماً كان ذلك لله رضا ، فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاه الله ما تولى ).(29)
إذن فقد كانت الشورى هي أساس الحكم في نظر الإمام علي ، وذلك في غياب نظرية ( النص والتعيين ) التي لم يشر إليها الإمام في أي موقف.
الإمام علي عليه أفضل الصلاة والسلام
ليس سفاح ولا سفاك للدماء
إنما تقوى الله عز وجل تمنعه من كل ذلك فهو اطاع قول الله تعالى
تِلۡكَ ٱلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ نَجۡعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوّٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فَسَادٗاۚ وَٱلۡعَٰقِبَةُ لِلۡمُتَّقِينَ
يا اميري يا مؤلاي ياعلي
كيف لا يقتل الخوارج وقتل كبار الصحابة مثل طلحه والزبير !!!!!!!!!!!!!!! ومن العشره المبشرين بالجنه ..!!!!
هناك غلو في علي رضي الله عنه ...
مع الاسف تنطقها الامام علي عليه السلام لم يفشل في الحكم بل قال لهم لا اصلحكم بفساد نفسي
تخيل اخونا يفظلون عثمان علي الامام لا حول ولا قوه الي بلله عثمان صحابي جليل وكل شي لكن ليس مثل علي عثمان غاب عن بدر ولم يجاهد وغاب عن بيعه الرضوان وغاب عن الحديبيه وهرب من احد وعلي تراجد فيها كلها سبحان الله ولكن عثمان افظل شلوووووووووووووووون
احسنت عدل الصلاة
علي الدر والذهب المصفى وباقي الناس كلهم تراب
سمع علي البخاري سبع المداح لعمر ابو يونس المنافق ال الامصم تالي لم يسمع عمر ماذا قال رسول يغطي مداح حتي يصل القبر ويدخل واسله ماذا قلت لرسول الرسول يهجر القبر كم بهي حساب اليم القال والمداح له
وهل الفتوحات الإسلامية شريعية بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ مجرد نهب وسلب وقتل وغتصاب وهكذا من الأفعال الدنية التي ببغضها الله ورسوله والذين آمنوا ...
اذا لم تكن قرأت التاريخ وتمحصت به بشكل جيد لاتلقي الاتهاماة جزافا لولا بني اميه لما بقى الاسلام في الارض رحم الله بني اميه
يا حب لبني اميه اقرا تاريخ معاويه ابنه وعبدالملك بن مروان وابنه الله يحشرك معهم نفس كلامهم بضبط بس زيد عليها انهم كانو يشتمون اهل البيت وينصبون لهم العدا الذي انت تنصبه لهم لكن في قلبك ياعلي لا يحبك الي مؤمن ولا يبغضك الي ابن زانيه راجع نفسك شوف انت ابن مين
علي بن ابي طالب اراد بناء الانسان الصحيح ولم يكن همه ضم اراضي لدولته كما حدث بالفتوحات الاسلامية و كان تشويه صورة للاسلام
هنيئا لك يا كبيسي تعليقات وتأييد وتصفيق من يكفرون الصحابة وامهات المؤمنين ويطعنون في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكفرون اهل السنة ويجمعون على تحريف القرآن ويقولون علي هو الخالق الرازق المحيي المميت والحسين هو ربنا وأل البيت يديرون الكون
انا يامتخلف كسبتهم ويمكن يعطونك دريهمات من الخمس
انت خسرت دينك وتوحيد ربك وسنة نبيك وشتمت اصحاب نبيك وفزت بنصرة شياطين الانس والجن
وخسرت رضى رب العالمين
نعوذ بالله من الضلال والجهل والخذلان
مللنا من خزعبلاتكم وكذبكم طحابة طحابة عانشة عانشة عفصة عفصة ملللللنا
اخوي عبد الله السالم حبيبي الرجل ما تكلم بغير الحق..." ولا يجرمنكم شنان قوم ان لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى " هذا اولا
ثانيا يا حبيبي مو كل الشيعة تشتم الصحابة و ام المؤمنين هذولة نسبة بسيطة من المتعصبين و اهل السفه و الحمق و الجهل، بالعكس اكثر الشيعة ايعرفون فضل الصحابة و عظيم دورهم في نصرة دين الله و جهادهم و تضحيتهم في سبيل الله رضي الله عنهم و ارضاهم، و كثير منهم يحترمون امهات المؤمنين و يراعون حرمتهن و مكانتهن ... اقول لك هذا و انا شيعي وان كنت اكره التسميات فكلنا مسلمون ان شاء الله و انما جاء رسول الله بدين الاسلام و لم يأت بالمذاهب
ثالثا لا تتهم الرجل في ما لا تعلم فاذا انت تتبع سنة الرسول صلى الله عليه واله فاعلم ان سوء الظن و الاتهام بغير بينة ولا دليل ليس من شيم الرسول ولا خلقه و لا يرضي الله عز وجل
اخي الفاضل انا مهتم بالمذاهب والسيره النبويه اذا انت فعلا ممن يحترم ال بيت النبي ( زوجاته وبناته وازواج بناته واحفاذه سوف ترفض رفضا قاطعنا سب احد منهم ولو خروج ااسيده عائشه بن ابي بكر ) وسوف ترفض الكثير من الخزعبلات الشيعيه الهندوفارسيه والمجوسيشعيه من تتطبير و دجل وجمع الخمس في سبيل ملىء جيوب معممين ايران
اخي الفاضل التشيع الحقيقي هو السنه النبويه الي قام بهم ال البيت والصحابه عليهم السلام اجمعين عدا الطلاقاء والمنافقين و اولهم عبدلله بن سلول وثانيهم ابي سفيان وابنه وابن ابنه وغيرهم لكن سب ابو بكر وعمر حتى عثمان فهذا مرفوض حتى ان اخطاوا فلا نربط الدين بعلي او بابو بكر او عمر
اخيرا اخي الفاضل كثر دجل المعمين وتابعيهم بسب ال البيت بطريقه ملتويه باظهار. ان علي جبان في مكذوبه دار ام المومنين فاطمه الزهراء عليها الصلاه ولسلام وانه خلق الكون وانه يحكرك الكون وانه الرب حاشا وكلا ، مثل مايقول المعممين في القنوات والمجالس الحسيسنه التجهيليه
وسب الصحابه والطعن في عرض النبي واصخابه واظهار ان النبي لايقفه شي وانه بين شله وعصابه وهو لا يعرف معا انه الله عزوجل قال انه هو الا وحي يوحى علمه شديد القوى … يعني ان الله يوحي لنبيه من هم حوله ومافي قلوبهم سابقا وحاضر ولاحقا حتى بعد وفاته صلى الله عليه واله وسلم
لا تحكم بالعقل الجمعي ليس الكل مؤيد لمثل هذه الأقوال