La Crítica del juicio de Kant. Su lugar en el sistema. Dr. Jacinto Rivera de Rosales.

Probablemente la Crítica del Juicio, o más recientemente traducida al español como Crítica del discernimiento, se trate de la más compleja y difícil de las tres críticas publicadas por Immanuel Kant. Esto se debe a que en ella Kant buscaba conectar las dos obras anteriores: la Crítica de la razón Pura (1781-7) y la Crítica de la razón práctica (1788), y esto quiere decir, cerrar el sistema, tender un puente entre el abismo, que como el mismo Kant reconoce, había quedado entre la Naturaleza y la Libertad, ambos objetos de las respectivas críticas anteriores. La Crítica del Juicio presupone y toma el vocabulario de las dos anteriores y esta es una de las razones por las cuales resulta de difícil acceso, porque es parte de un sistema que ya se prefigura de cierta manera en las dos anteriores.
El objeto de la Crítica del juicio es variado y no es posible determinar tajantemente hasta dónde se proyectan la influencia del río de ideas vertidas en el texto: podemos verlas desde la filosofía del arte o Estética, la biología, la filosofía de la técnica, la filosofía de la historia, antropología, etc. Kant abre en esta obra un nuevo campo (o varios) de reflexión que implica el uso de una Facultad nueva a la que llama Juicio o Discernimiento y cuyo principio trascendental es distinto del de las dos obras anteriores: el principio trascendental de la finalidad. Sin duda alguna es una obra cuya influencia puede verse notablemente en el desarrollo de la filosofía que se conocerá posteriormente como: “idealismo alemán”. En este seminario nos centraremos en leer, comprender y analizar las ideas contenidas en la primera parte de la obra, desde la Introducción hasta la Antinomia sobre el juicio estético sobre lo bello y lo sublime, así como las problemáticas en torno al arte, la creación artística y el genio creador.
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