Мой Благотворительный интернет магазин “Нити света” ➤ nitisveta.ru Приобретая товары в моём инклюзивном магазине, вы помогаете людям с инвалидностью и пенсионерам в тяжёлой жизненной ситуации. Также, здесь вы можете найти книги
Спасибо огромное за эти древние знания. Если бы современные люди больше интересовались буддизмом, то слез бы в этом мире было намного меньше. Пожелание от всей души: пусть Ваш канал процветает.
Когда-то я прочёл книгу о буддизме и не понял его.В тот период у меня сложилось мнение,что буддизм тот же опиум для народа,что и другие религии.Но,прослушав несколько лекций на этом канале,я прихожу к пониманию,что возможно именно буддизм и может помочь решить многие вопросы.Автору огромная благодарность!
На счёт пустого волнения и трясущихся рук вспомнилась фраза; "Вспомните хотябы один раз, когда вы сказали себе - как же хорошо, что я тогда сильно-сильно волновался по этому поводу! Без этого угнетающего волнения ничего бы не вышло" Замечательный выпуск, благодарю Вас 🙏
Всегда было наоборот) часто думала, не стоило волноваться, как-то закончилось, если хорошо - то не стоило переживать, можно было спокойно заниматься своими делами. Если плохо - то все равно сами переживания ничего не изменили бы и не улучшили. А еще чаще бывало, сами переживания все портили, то что могло закончиться хорошо без переживаний но именно переживания не дали сделать как надо.
Большое спасибо за очередную встречу! Тема для меня очень актуальна, поскольку была американская мечта-стать успешным. В кратце скажу, что просто офанател от этой идеи. В итоге-мечта не сбылась. А вместо больших денег, заработал тревожное расстройство, панические атаки и психосоматические недуги. Сейчас полностью опустошён, и не хочу никакого успеха. Просто желаю вернуть нормальное самочувствие...
А ведь это действительно очень глубокий смысл несет. Отпустить эту чрезмерную жажду и самонасилие ради какой либо цели, крайне сложно. Но освобождение от болезненных стремлений тут же освобождает и от болезненных страданий ♾ Это не просто сделать сразу, к этому действительно необходимо прийти
Есть такое русское слово мера. Именно во всем нужно знать меру, чтобы не знать жажду во всем. Да, от жажды к чему-либо отказаться тяжело. Но… путь в 1000 ли, начинается с первого шага. Благословенны будьте)
"У бурных чувств неистовый конец, Он совпадает с мнимой их победой. Разрывом слиты, порох и огонь, Так сладок мёд, что наконец и гадок. Избыток вкуса отбивает вкус. Не будь ни расточителем, ни скрягой: Лишь в чувстве меры истинное благо"
Я последнее время как изучаю буддизм 3 месяца. Я так рат я Недавно шол, по дороге, и увидел пьяного мужичка . Кагда я его увидел я расплакался, и самого ему Он лежал н прям на трассе я его отощил и патом так радовался.
Насколько помню (по-классике, т.е. Дхамме Будды), даже первые два благородных - вступивший в поток и однажды возвращающийся, так же еще живут во многом в чувственном, т.е. мало чем отличаются даже на первый взгляд от обычных скажем так людей, также и анагамин(третий плод) может еще жить в миру, хоть и чувственное, как окова у него уже отброшено; в этом плане он уже может выделяться конечно, но также живет среди мирян.
Спасибо большое за видео! Очень нравится ваша основательность, стремление добраться до сути и примеры на практике, в жизни. У меня вопрос: есть ли у вас постоянный учитель (живущий сейчас) и как посоветуете найти учителя в столице региона РФ? (в Москве или СПб, наверное, это сделать намного проще)
Человек всегда стремится к стабильности и к тому, чтобы выстроить вокруг себя хоть какой-то стабильный мир. Но мир непостоянен, и мы не можем полностью контролировать свою жизнь и людей вокруг себя. Значит ли это, что нужно отбросить стремление к выстраиванию стабильной жизни и жить в потоке, принимая непостоянство мира?
Обязательно. Это очень интересная тема и она шире чем просто история. Некоторые полагают, что Западный буддизм, появился совсем недавно, но это не так, он существует еще с 4-го века до нашей эры, со времён Александра Македонского. А у нас с вами стилистически, буддизм именно западный. Тут важно понимать верно, выражение Западный буддизм лишь указывает на локацию и стиль обусловленный культурными особенностями, не меняющий сути философии и практики. Также как в Тибете стиль Тибетский, в Корее корейский, в Японии японский и так далее. Это не значит "искажение" или "создание своего", как не значило и во всех перечисленных выше примерах. Просто у нас другая одежда, другая привычная пища, другие локальные традиции, другие языки. То есть речь именно и только о стилистике. А она и должна меняться под местность, при этом не теряя сути. Это совершенно нормально и о такой адаптации говорил сам Будда. Так как люди разные и одним привычнее одно, другим другое. Для многих из нас статуи Будды времён греко-буддизма выглядят намного привычнее и это нормально и понятно почему. Собственно Западному буддизму, его древней истории, стилистическим особенностям и современному состоянию необходимо посвятить отдельное видео.
@@NaraLoka Согласен с вами про то что есть разные стили и что это не искажения. Ведь 4 истины так и остаются, как и остаётся Благородный путь. Сам надеюсь что у нас когда нибудь появится Русский мастер который установит Русскую традицию согласно менталитету людей. Мастер обучающий учению Будды на языке местного населения (и это не про то чтобы просто говорить по Русски). Заранее спасибо ☺👍
Да, когда Буду спрашивали на каком языке изучать его учение, он прямо говорил - на своём. Потому что лучше всего такие сложные темы воспринимаются на том языке, на котором человек думает. А также Будда говорил не настаивать на использовании слов, не характерных для этой местности. (сутра о не-конфликте) и если где-то "кружку" называют "чаша", то так её и называть, по скольку главное, чтобы все поняли смысл. Я говорю на трёх языках (свободно на английском, очевидно на русском, и на среднем уровне на сербо-хорватском) поэтому особенно ясно вижу ценность смысла, контекста, а не только слова. А современный Западный буддизм, стилистички уже формируется и очень давно. У нас много прекрасных учителей, как монахов, так и мирян, и они даже невольно его создавали и создают. Если же говорить о буддизме в России, а более широко в Славянских странах, здесь буддизм существует примерно века с 8-го нашей эры. А с 1764 года, по указу Екатерины II буддизм получил государственный статус. Поэтому даже без личности которая установит местную стилистику, она и так появляется и будет появляться. Как трава в разных местностях выглядит по разному, из-за разных условий, но повсюду это все та же трава.
@@NaraLoka А в какой славянской стране буддизм был с 8 века? (Никогда об этом не слышал честно говоря). Что касается России(я не знаю где вы живёте) , то тут Ламы не советуют распространять буддизм (Калмыкия и Бурятия). Вы думаете сам вырастет из разных людей? А где мы можем увидеть такой опыт? Вроде ведь везде была ключевая фигура(Бодхидхарма, 6 Патриарх, Доген) .
1) Очень странно что какие-либо Ламы рекомендуют не распространять буддизм… Возможно вы неверно их поняли и речь идёт о том, что в буддизме нет агрессивного миссионерства, то есть по квартирам с предложением поговорить о Будде люди не ходят, так как это бессмысленно и даже вредно. Распространение же информации о философии и практике Будда Дхармы (буддизма), предоставление к ней доступа для тех кому интересно - это очень благое дело. Об этом говорил сам Будда, так как это один из величайших подарков которые можно сделать. 2) Ключевая фигура, обычно является лишь проявлением уже происходящих сложных процессов. Например если возникает ситуация перемен, в ней бывает обозначают лидера, но не он создаёт ситуацию. Это видно во всех исторических процессах, социальных, экономических и многих других. Хотя конечно, и “один в поле воин”. Один человек может сделать очень многое, даже то, что меняет целые регионы, даже весь мир. И это весьма вдохновляющее. В 21 веке некоторые решили что теперь всё иначе, и времена героев прошли. Но это не так, каждый из нас способен повлиять на течение истории, и иногда, весьма сильно. Это по сути вопрос о “значимости личности для исторических процессов” и как часто бывает ответ посередине. Да личность имеет огромный эффект, но не только лишь личность не создаёт массовые процессы. 3) Само понятие национального государства весьма новое. Они появились примерно в 16-м веке. До этого люди больше делились по местности, по подданству, по вере, по диалектам и другим признакам, а не по нациям. Лучше бы конечно вообще не делились, но... таковы люди. Формирование национальных государства напрямую связано с изменением экономического устройства общества, окончанием феодализма, формированием современного капитализма. Но на территории где сейчас находятся условно “славянские страны”, хотя это утверждение и неприемлемо для многонациональной России, буддизм был как минимум с 8-го века. Например в регионе Бохай, это дальний восток, Приморье и Приамурье. И учитывая что самолётов и железных дорог не было, плавно распространялся на запад с востока. Особенно занимательно как буддизм резко переместилась в Петербург и Москву. Да и влияние буддизма на, в том числе, мыслителей времён Империи, очевиден. И дацан Гунзэчойнэй в Петербурге, которому сейчас 122 года, абсолютно великолепен. Мой друг, доктор исторических наук, сейчас живущий в Германии и там же защитивший диссертацию, писал научные работы именно по истории буддизма в Российской Империи. Надеюсь в будущем взять у него интервью, где мы обсудим и эти вопросы.
Добрый день, не могли бы вы выпустить короткий ролик как правильно относиться разным группам населения к частичной мобилизации в РФ с точки зрения буддизма?
Здравствуйте, может вопрос не по теме ролика но я хочу у вас спросить, есть ли в буддизме понятия Кали-Юга, Сатья-Юга, Дварапа-Юга, Трета-Юга как в индуизме?
Здравствуйте. В некоторых регионах, в некоторых школах буддизма иногда применяются такие методы измерения времени, и слово “юга” (Yuga) используется. Но это не широко распространено, и как обычно есть большие затруднения с датами. Будда говорил, что человечество будет развиваться, пусть и неравномерно, достигнет золотого века, когда человек будет жить очень долго, десятки тысяч лет (с помощью технологий или генетической модификации или как-то ещё, неизвестно). Но и золотой век не будет длится вечно. Так как “непостоянны все составные и обусловленные явления” Таким образом и размышления о циклах развития общества, о циклах существования мира, и даже всей Вселенной, Будда превращал в урок о непостоянстве (anitya). Непостоянство работает во все стороны, как в хорошем, так и в плохом смысле, так и без субъективной оценки. Есть в нём потенциал к улучшению и к ухудшению, усложнению и к упрощению. И то и другое неизбежно и весьма часто происходит. И Будда направлял учеников опираться на понимание реальности, на практику спокойного, разумного отношения к факту непостоянства, как к одной из характеристик реальности. Расслабление в непостоянстве является освобождающим подходом.
Игорь, здравствуйте, а что вы, как буддист, думаете о такой концепции отношений: я встречаюсь с несколькими девушками и не запрещаю встречаться с другими парнями. По-моему тут очень большое количество плюсов, как для мирской жизни. Не будет ревности, все счастливы, не держишь человека как собственность. Что думаете? Очень интересно узнать ваше мнение!
Здравствуйте, у вас в описании указан телеграмм канал, но ссылка, ведущая на него по какой то причине не работает, скажите пожалуйста, существует ли сейчас актуальный телеграмм канал?
Здравствуйте, с чего начать изучение буддизма, что нужно прочитать в первую очередь полному новичку, есть ли какие-то книги на русском, посоветуйте пожалуйста?
По литературе будет отдельный большой цикл видео с обзорами книг. Пока его готовлю могу порекомендовать: 1) Для начинающих хороши структурированные, закладывающие основы книги, формирующие терминологический аппарат. Например книга: Тибетский Буддизм с самых основ. Раздается бесплатно, за что большое уважение автору, переводчикам и издателям. Скачать можно здесь: www.contemplative.ru/alan-wallace-tibetan-buddhism/ 2) Всегда хорошо послушать и почитать Далай Ламу XIV. Искусство быть счастливым www.litres.ru/dalay-lama-xiv/iskusstvo-byt-schastlivym/ Приближаясь к буддийскому пути www.litres.ru/dalay-lama-xiv/priblizhayas-k-buddiyskomu-puti/ Один учитель, много традиций www.litres.ru/dalay-lama-xiv/buddizm-odin-uchitel-mnogo-tradiciy/ А также записи его учений и выступлений на русском th-cam.com/users/Dalailamaru Там и сложные учения и простые и диалоги с учёными. 3) Также рекомендую послушать лекции Лобсанга Тенпа. Это русскоязычный монах, весьма образованный, с высшим профильным образованием МГИМО, он работает переводчиком с английского в том числе для Далай Ламы. Его лекции есть здесь (не все видео его лекции, но вы легко его найдёте) th-cam.com/channels/woPZnbSWn8sUIxd_UgnNjQ.html И здесь: th-cam.com/users/LobsangTenpa 4) Рекомендую канал Влада Аскинази th-cam.com/channels/8CSty-6Izj3PrIqgiF5WcQ.html 5) И канал Ретрит на обочине th-cam.com/channels/AOQ0c98uYciKqJ8LmtBXDw.html 6) Статьи, видео, всё это великолепно. Буддизм настолько огромен, что собрать его в одну книгу или в 50-т книг было бы невозможно. На моём сайте я стараюсь выкладывать статьи. Если вы найдёте интересные материалы, можете так же их выкладывать на моём сайте, это просто и удобно. pickmind.org/ 7) Бхикшуни Тубтен Чодрон “Тренировка ума: руководство практикующего”. Раздается бесплатно, за что большое уважение автору, переводчикам и издателям. Скачать можно здесь: www.contemplative.ru/mind-training-book/ 8) Замечательный сайт studybuddhism.com/ru основанный доктором Александром Берзиным, с достаточным объёмом статей разного уровня сложности. 9) Рекомендую Телеграм чат БУДДИЗМ l МАХАЯНА t.me/BuddhismMahayanaChat 10) И мой Телеграм канал (если ещё не подписаны) t.me/nara_loka
можете пожалуйста помочь , брату 6 лет хочу рассказать ему про буддизм но в силу его возвраста не знаю как преподнести что бы он понял, мультфильмов и детских книг не нашла( может кто-то знает подобные ресурсы?
А,употребление алкоголя влияет только на прямую карму? Я имею ввиду из за алкоголя будет последствие только в этой жизни? Или за саморазрушение минус карма для следующий жизни? Ну вот например человек алкоголик,но при этом не вредит никому этим кроме себе и делает хорошие поступки. Такой человек сможет попасть в мир выше человека? Или хотя бы переродиться человеком?
Очень интересный вопрос. Необходимо учитывать, что всё что мы: думаем, говорим и делаем, оставляет отпечатки в нашем психо-физическом потоке. Соответственно алкоголик, который пока никому не причинил вреда (не известно причинит ли в будущем его из-за алкоголизма), как минимум находится большую часть своей жизни в притупленным состоянии ума, под влиянием интоксикации. И если принимать гипотезу посмертия, то подобное постоянно притупленное состояние, может оказать эффект на его будущие рождения. Прямой же ответ, в формате “этот человек переродится в…” можно давать лишь: 1) В крайних случаях. Например хладнокровное убийство заботливого родителя это прямой путь в ады. 2) Либо такой ответ может индивидуально давать человеку практик очень высокого уровня, особенно Просветлённый с сиддхами прямого знания умов. В других же случаях, что перевесит, дурная Карма или хорошая, и к какому именно рождению, в каком мире и теле конкретного человека, это приведёт, сказать почти невозможно. Но что мы точно знаем, так это то, что полезно и что вредно для нас же самих. По крайней мере в самых простых ситуациях. Алкоголиком быть точно вредно, как для тела, так и для ума. Это тяжёлая болезнь, которую было бы полезным лечить.
Скажите, пожалуйста, не доводилось ли встречать схожие с Третьей истиной пути в европейских философиях и религиозных практиках? На мой взгляд, близко подходят воззрения стоиков, по крайней мере, если брать поздних, того же Монтеня. Или нет?
Да, философия стоицизма, очень близка к буддизму. Я с огромным уважением отношусь к стоицизму. Например Марк Аврелий, его дневники можно разбирать по пунктам находя прямое соответствие в буддизме.
Игорь у меня маленький вопрос. Я смотрел ваше видео про рай и ад в буддизме. Так вот мы получается практически не можем предугадать какое будет перерождение следующим, а значит можем оказаться как в мире животных, людей и т.д. в зависимости от нашей карма и состояния ума. Получается что регистрация это игра в рулетку ? Своего рода жребий? Можно практиковать и после этой жизни родиться в мире животных или в раю?
Нет. Ни в коем случае. Если принимать гипотезу посмертия, то: 1) Рождение в том или ином мире, в том или ином теле, это полная противоположность рулетке. Это не случайность. Это напрямую следствие причин. 2) Фраза из которой сделан неверный вывод содержит ключевое слово "МЫ не можем предугадать". То есть ОБЫЧНЫЙ человек, не может говорить ДРУГИМ точно и со 100% уверенностью, какое человека ждёт следующее рождение если он умрёт. Но! практик высокого уровня, особенно Пробужденный с сиддхами, может. Хотя бывают выдающиеся случаи когда даже обычным людям интуитивно понятно, что этот человек отправиться в нижние миры (например маньяк жестоко убивавший множество людей для удовольствия) или в верхние миры (мы можем иногда распознавать людей достойных высших миров) 3) Также нельзя сказать, что вот это действие ТОЧНО и гарантированно для ВСЕХ приводит к рождению в таком то мире. Исключение составляют ужасающие действия перечисленные в сутрах (например хладнокровное убийство своего любящего родителя с особой жестокостью) которые гарантированно ведут в ады. И почему нельзя? + У каждого свои накопления благой и неблагой Кармы. Что перевесит в нужный момент? + люди индивидуальны + ситуации индивидуальны + Карма изменчива (поэтому в сутрах и говорится, "если этот человек умеет прямо вот сейчас") Но! Можно знать какое действие благое (создаёт хорошую Карму) а какое не благое (создаёт плохую Карму). И совершая благие действия телом,, речью и умом, мы накапливаем заслуги. С каждым разом повышая свои шансы на всё более благополучное рождение. 4) Если человек не занимается никакими практиками, то его накопления Кармы, хорошей и плохой несколько хаотичны. У него нет ни чёткой этики, ни специальной, целенаправленной активности по развитию себя. Из-за этого он может делать и хорошее и дурное, и тут уж как сложится. Практикующий же, сознательно управляет своим поведением, речью и умом. По своей воле рашает отказываться от дурных действий, совершать хорошие. Развивает множество совершенств. И с определенного уровня (вступивший в поток) практикующий например не способен пасть в нижние миры. Он не может родится ниже мира людей. А при более высоком уровне (не возвращающийся) практик не рождет более даже в мире людей. - - - Итого: предостережение из которого вы сделали несколько неверный вывод, на деле лишь ограничивает крайность, защищает вас от обычных людей, которые будут говорить вам "ты зашёл в шапке в помещение, в день когда это делать нельзя и теперь 100% попадешь в ад если не будешь каяться и не дашь мне денег". И хотя пример кажется абсурдным, на самом деле такое происходит частенько.
Меня очень волнует тема реинкарнации и как-то тушить этот интерес самому не хочется. Если она есть, всё хорошо. А если нет, тогда всё кажется бессмысленным.
Касательно вопроса реинкарнации, а если говорить шире посмертия, то всё намного сложнее. Подступиться к нему возможно разумно не со стороны поиска посмертия, а со стороны вопросов: что такое сознание? Где оно хранится? Оно является производной тела, или коррелятом тела (связано, но не создаётся телом) или полностью независимо от тела. Это так называемая Трудная проблема сознания. Почти нет в мире радикальных материалистов, которые: 1) действительно, на самом деле глубоко подумали над своей верой в не существовании посмертия. 2) действительно, каждый день живут в соответствии со своим убеждением, что они только и исключительно биокомпьютеры и сознания как такового не существует. - для таких людей мораль, этика были бы не более чем социальными конструктами, и при подходящих условиях убийство кого угодно, было бы для них неприятным, но логичным действием. - любовь была бы не более чем био-химической реакцией в теле. - также, они ни в коем случае не ездили бы на автомобилях, не занимались экстремальными видами спорта, не употребляли бы вредную пищу и всячески берегли бы свою единственную жизнь. - и многие другие эффекты оказало бы на их жизнь и поведение такое убеждение, будь оно искренним и главное хорошо обдуманным. Я бы хотел как-нибудь по расспрашивать действительно радикального материалиста, который на самом деле подумал над утверждением о том, что кроме тела и мозга ничего нет и сознания не существует и что особенно важно, действительно ежедневно живёт в соответствии со своим воззрением (как говорят на английском practice what you preach) Есть некоторые учёные которые решают великую проблему сознания (hard problem of consciousness) в пользу человек-биокомпьютер, но… они не живут в соответствии со своим утверждением, а значит лукавят или скорее просто не думали об этом глубоко. Большинство же учёных признают, что не знают как решить эту проблему. Чтобы понять насколько это глубокий вопрос и почему хороший учёный не скажет что решил его, а скажет лишь что ”принимает как рабочую гипотезу одно из решений” можно почитать о Трудной проблеме сознания Оптимально на английском, так как информации больше. Можно кликнуть правой клавишей мыши и перевести на русский) en.wikipedia.org/wiki/Hard_problem_of_consciousness Пока я таких людей не встречал. Так как если десять минут общаться почти с кем угодно, обнаружится что… нет, не радикальный материалист. Полагает что сознание существует, полагает что всё сложнее, признаёт что мы много не знаем. Большинство людей на планете, + либо принимает гипотезу посмертия в каком-то описании (а описания все похожи, они словно кусочки от одного и того же пазла) + либо принимает, но без какого-либо описания (“что-то есть”) + либо придерживается позиции “пока не знаю, там посмотрим”, но живут так, словно посмертие есть. + либо утверждает что не верит в посмертие, но если побеседовать полчасика душевно наедине, или оказаться в экстремальной ситуации, окажется что принимали. Просто не думали об этом глубоко и искренне. О трудной проблеме сознания будет отдельное видео. Так как вопрос посмертия напрямую с ней связан, и происходит из неё.
@@NaraLoka я согласен, нет материалистов настоящих. Спасибо, что отвечаете, это для меня очень важные вопросы. У меня есть ощущение, что мозг скорее как приемник сознания, нежели место, где оно находится.
@@Squallrain88 по буддизму реинкарнировавший человек не помнит прошлую жизнь,по материализму человека ждёт небытие и кто знает может эти атомы снова собирутся в жизнь и Иван Петров,который родится, будет думать,что он особенный ,не вижу чтобы реинкарнация давала какой-то смысл. Смысл даёт осознанное посмертие. Но думаю,чтобы быть сто процентным материалистом,это нужно быть больным,у материализма есть серьезные философские проблемы
всё видео не покидает мысль "да кто он такой? он че в голове у меня?" иду ставить чай в момет 15:12 у меня отваливаеться челюсть (совподения .... не думаю)
Я еще хотела у вас спросить, как буддизм относится к трансерфингу реальности, мне просто очень близка эта религия и хотелось бы узнать ответ на этот вопрос
Ответ на этот вопрос, индивидуальный. Он зависит как от спрашивающего, так и от отвечающего. И вот почему. 1) Если человек не является буддистом, он может практиковать всё что угодно, что не причиняет вреда ему или другим живым существам. Это его право. 2) Если человек является буддистом мирянином, он может практиковать всё что угодно, что: + не причиняет вреда ему или другим живым существам; + не нарушает пяти обетов мирянина; + не мешает выполняемым им буддийским практикам; + зачастую не рекомендуется прямо, в "одном котле", смешивать практики буддизма и не буддийские потому, что это может формировать (но не обязательно формирует) “беспорядок в уме”, что может приводить (но не обязательно приводит) к смятению самого человека; - - - Трансерфинг реальности в своей положительноv проявлении, возможно немного помогает некоторым людям управлять своим умом (например выбирать о чём думать). Есть у трансерфинга и немного небезопасный момент, а именно стоит быть осторожными с тем, чтобы не формировалась чрезмерное цепляние (санскрит tṛ́ṣṇā / пали taṇhā) к желаемому объекту. Так как такое чрезмерное цепляние может приводить к несчастью самого человека. То есть, если классическое для большинства людей желание “денег” “недвижимости” “романтических отношений” реализуемое методами трансерфинга реальности приводит к чремерному цеплянию, полезно наблюдать, не увеличивает ли это ваше же не счастье и несчастье окружающих.
नर “nara” и переводится как "Человек" (man) или личность. (На санскрите для обозначения человека есть множество слов, это одно из них. Во множественном числе это “narAH” “नराः” соответственно “люди”) लोक "loka" употребляется в сочетании с указательным словом как “место” “сфера” “мир” (Например satya-loka, brahma-loka и прочие) Как результат nara loka (नरलोक) - это Человеческий мир Конечно же, это несколько стилизация, но общий смысл сохраняется. И когда мне пишут “благодарю Нара” это значит “благодарю Человек”. Что меня вполне устраивает. - - P .S. В Интернете, есть одна статья откуда информация про "адские миры". Вероятно авторы из-за их опечатки перепутали его со словом नरक naraka - что переводится как "место мучений" или "ад". Слова nara ( नर ) и naraka ( नरक ) похожи, но разные. Примерно как "кисти рук" и "кисточки для рисования", звучит похоже, но суть разная. Хотя, возможно кто-то когда-то, в некоем тексте использовал выражение "человеческий мир" в негативном значении. Всё-таки наш мир, четвертый снизу.
Всегда рад помочь. 🙏🏻 Глупы только вопросы, которые задаются, не чтобы узнать ответ, а например чтобы: - Возвысить спрашивающего - Унизить отвечающего - Саркастически ядовитые - Без готовности узнать ответ И с прочими подобными негативными мотивациями. - - - Все остальное вопросы хорошие и правильные. Поэтому ваш вопрос тоже хороший и правильный.
Вот только это не разу не решает проблем страданий человека от жизни. Например, если человек болеет, ему плохо не от того, что он чрезмерно хочет быть здоровым, а от того, что он блин болеет!. Вообще, легко приводить примеры излишеств, квартиру побольше, кресло помягче, еду повкуснее. А реальность такова, что большинство людей каждый день должны преодолевать много тяжелого и неприятного только ради того, чтобы им было где спать и что есть.
Вы совершенно правы. Именно поэтому в первой истине Будда говорил: "рождение, старение, болезнь, смерть, соединение с неприятным, разлучение с приятным, неполучение желаемого это дуккха". Как вы верно заметили, пока у нас есть тела человеческие, болеть мы будем и стареть и умирать. Это неизбежный факт. Более того, тяжёлая работа для того чтобы получить пропитание, это то, с чем многие сталкиваются. И каким же образом работа с чрезмерным цеплянием помогает от этого? Будда приводил такой пример со стрелой. Если бы в человека попала стрела и она была отравлена, он страдал бы и от стрелы и от яда. Также человек страдает от боли физической как от стрелы, и от умственной боли как от яда. При этом страдания психические, эмоциональные намного сильнее физических. Избавляясь от чрезмерного цепляния, мы устраняем яд, страдания ума. Уже как минимум на 9/10 становится легче жить. И может быть так, что телесное страдание есть, а психического нет. - - - Разберём на примерах: 1) Представьте себе красивую женщину. Но прошли десятилетия и она состарилась, она больше не интересует мужчин вокруг, не вызывает зависти других женщин, не получает преимуществ от своей красоты. А ей так хотелось оставаться навсегда 20-ти летней! И она страдает. Иногда очень сильно, иногда фоном несчастна. А теперь представьте себе старика, который был в курсе того, что состарится. Он понимает и принимает этот факт. Ему по сути всё равно что тело старится. Да, кожа стала морщинистой, но он не переживает по этому поводу. Оба старые. Но кто из них счастливее? 2) Представьте себе человека на тяжелой работе в шахте. У него дети, ипотека, машина в кредит. Он клянет судьбу, мир вокруг, ходит злой. Каждый день для него как ад, и лишь по выходным он напивается и забывает об этом ненадолго. И так десятилетиями. А теперь представьте дворника. Его зарплата также мала. Он в курсе, что это потому что капитализм так устроен, что мир не особенно то справедлив и он не освоил какой-то сложной и нужной на рынке в данный момент профессии. Но он не цепляется чрезмерно. Радуется что делает улицы чище. Спокоен, расслаблен. Оба бедны. Но кто из них счастливее? 3) Представьте себе человек подхватил грипп, у него насморк, он сидит недовольный, что не может пойти в ресторан, упускает возможности по работе, пропускает отпуск. Он лежит дома недовольный, страдает и телом и умом. А теперь представьте себе ребёнка. Он также подхватил грипп, но ему можно было не идти в школу, он уютно устроился на диване и читает интересную книжку. Оба болеют. Но кто из них счастливее? 4) Важно помнить, что самая сильная боль, из-за которой люди несчастны, убивают друг друга и самих себя, это боль ума, эмоций. Устранив её у нас останется сущая мелочь, дискомфорт тела. 5) Более того, и Будда когда был жив, но уже Просветлённым, он испытывал боли в спине, в старости. А также как-то раз поранил сильно ногу. Но не страдал от этого. Боль есть, несчастья нет. - - - И это только самая поверхность сложнейшей темы чрезмерного цепляния. Учение Будды не ограничивается только лишь этой истиной, иначе оно помещалось бы в две строчки, а не в огромную библиотеку книг. Мы говорим о сложнейшей теме, о самой жизни. Это лишь третья Истина. В четвертой Будда описывает Восьмеричный Путь, каждая часть которого уменьшает наши страдания, наше несчастье. - - - А если принимать гипотезу посмертия, чего вы делать конечно же никто не обязан, то выполняя практику, в том числе оставления чрезмерного цепляния мы получаем возможность не рождаться более в мире людей, который так себе, четвёртый снизу. Получаем шанс достичь верхних миров. Или даже более того, освободится навсегда от подневольного перерождения достигнув Пробуждения. Так как оно вызывается в том числе именно чрезмерным цеплянием. - - - Есть знаменитая формула: Если что-то можно изменить, зачем тогда переживать? Если ничего изменить нельзя, зачем тогда переживать? Лечить болезни нужно, поддерживать здоровье, строить карьеру и улучшать общество, чтобы условия для всех людей были приемлемыми, а не как сейчас, когда малая доля людей владеет половиной всего что есть на планете, а остальные с трудом выживают. Нужно заботиться об окружающей среде. И делать многое другое полезное. Но делая это, быть несчастным не обязательно. А в тех случаях когда сделать ничего нельзя, например с фактом того, что мы смертны, то раз так, раз это неизбежно, то быть несчастным из-за этого тоже не обязательно. - - - Надеюсь это немного прояснит эту сложнейшую тему. Чрезмерное цепляние сразу понять и заметить непросто. Оно пронизывает всё наше существование. Можно обнаружить что оно ответственно за большую часть нашего несчастья. И освобождение даже от малой его доли, приносит невероятное облегчение и счастье.
@91gold91 Если принимать гипотезу посмертия, то часто утверждают что верхние миры менее пригодны для практики чем наш. Но стоит учитывать что: + в немалой степени так говорят для того, чтобы практикующие стремились к самой высокой цели, к Пробуждению, а не расслаблялись решив что обойдутся и достижением верхних миров. И не откладывали. Дело в том что для хорошего буддиста, попасть в рай не такая уж и сложная задача. И очень многие просто остановились бы на этом, не стремясь к Пробуждению. Превратив буддизм в просто ещё одну религию о том как попасть в рай. То есть снизили бы планку, особенно за тысячи лет которые буддизм существует. + Чтобы понять, а возможно ли вообще достичь Просветления в верхних мирах, стоит припомнить об уровнях развития буддиста (типах благородных личностей, или же стадиях Пробуждения). Это не описание какой-либо традиции, вы найдёте эти стадии и в Тхераваде и в Махаяне, и в Важдраяне, хортя и вариациями. Например вот описание Тхеравады: 1. Тот, кто достиг плода вступления в поток (сотапаттипхала) 2. Тот, кто достиг плода однажды-возвращения (сакадагамипхала) 3. Тот, кто достиг плода не-возвращения (анагамипхала) 4. Тот, кто достиг плода арахантства (арахаттапхала). А кто такой например "не возвращающийся". Это тот кто не возвращается в мир людей, тот кто освободился от 5 низших оков и он рождается либо в мирах чистых обителей, либо в мирах форм или бесформенных, где и достигает Нирваны. То есть сам подход достижения Нирваны не здесь, а в верхних мирах, вполне присутствует и очень распространён. В Махаяне тем более и намного более активно. Наглядный пример Чистые Земли Будды Амитабхи которое буквально созданы для того, чтобы быть как можно более благоприятными для практики. Поэтому без каких-либо особых затруднений возможно достижение Пробуждения не только здесь у нас, но и в верхних мирах. Но всегда есть риск, что живое существо отвлечется от практики, от Пути. Такой риск существует и в ходе нашей жизни, а не только из-за перехода между жизнями и мирами. Мы меняемся постоянно и любой из нас сталкивается с риском отвлечься, убежать гоняться за чем-то, менее полезным и забросить философию и парктику на годы или на всю жизнь или на много жизней. Для уменьшения подобного риска, практикующие: 1) Зарождают в себе стабильное устремление к практике. (вторая часть Восьмеричного пути Правильное намерение) 2) Устремляются к верхним мирам особенно благоприятным для практики, таких как чистые земли (обители). 3) Если практикующий относится к традиции Махаяны, он может принимать обеты бодхисаттвы, хотя бы уровня устремления. Чтобы “зафиксировать” своё намерения достичь Пробуждения на благо всех живых существ, несмотря на время. 4) И самое главное, чем лучше практика, тем меньше шансов свернуть с Пути. Но лучше не значит напряженнее, а значит более искусная, эффективная, уместная. Когда Будда спрашивали как он достиг результата, он отвечал “не напрягаясь, но и не останавливаясь”
- прямое общение с учителями; - шкаф книг; - неизмеримое число часов слушанья лекций (на английском и русском); - внимательное чтение канона со словами Будды; - в Петербурге у нас есть прекрасный дацан, примерно 1910 года постройки с замечательными монахами; - самое главное, собственно практика более 20 лет; - и сама жизнь; К сожалению, поучиться в буддийском университете, у меня возможности не было. Но, это не критичная потеря, так как в 21 веке, если у человека есть тяга к образованию, у него есть все возможности её реализовать.
Ваши слова всегда очень помогают и мотивируют. Если возможно, можете, пожалуйста, сказать как поступить буддисту, который попал в обстоятельства нынешней ситуации в нашей стране. Простите за такой резкий и сложный вопрос, но это то, что беспокоит многих сейчас. Заранее благодарен Вам.
Ваша фраза движение от избытка потрясающа! Но что или кто этот избыток!?Простите что с другой «парафии» ,православной, но ни есть ли этот избыток сам Бог( если это добро) и соответственно от избытка собственного эго все зло, дубха.В таком случае мы или проводники Бога, или сами на себе замкнуты, а значит ограничены и в итоге конечны( этим материальным существованием). Каков вывод?? В Православии об этом сказано просто, освободить свой сосуд( Сознание) полностью,дабы в него вошло другое, Дух святой( Божественные энергии). От избытка Духа Святого и «генерируется» человеком добро: Любовь,милосердие , сострадание и т.д. В самом человека этого нет, какими бы практиками он не занимался. До определенного уровня благодаря усилиям он «достигает» желаемого ,но без признания всего производимого» в нем Богом человек скатывается обратно. Ибо все наши «достижения» должны привести к единственному, тотальному узнаванию за всем хорошим в нас «работы» Бога!!!
православие ?есть такое в Библии? на сколько я знаю многие христиане не верят ни в рай ни ад ни душу. Что касается личностного Бога-это не выдерживает критики. все объяснения страданий людских-неудовлетворительны.
@@ШирваниЛабазанов-э4ы спасибо за ответ. Согласны, термин Православие как имя, не отражает глобального смысла жертвы Христа, если не знать что именно в нем , Православии , и только в нем , сохранились древнейшие практики Исихазма,практики уединения, поста и молитвы.Они к сожалению забыты и совершенно поверхностно истолкованы современным обществом «искателей». Но именно эти практики(при желании можно порыться и найти источники) и приводили к «очищению сосуда», который и становился затем прямым проводником Духа Святого( можно называть как угодно:Божественные энергии, Вселенское дыхание жизни, и т.д. Вы наверное удивлены комментарием, просто случайно на Вас «попав», очень увлеклись Вашей подачей, нельзя оторваться, доступно, просто, и одновременно глубоко по теме. Ни в коем случае не было желания оспаривать Буддизм, или что либо ему противопоставлять. При всем уважение к этой традиции, просто хотелось поделиться твёрдым убеждением своего Христианского опыта жизни(уже 60 лет), что все в этом материальном мире конечно( любые «достижения» в результате»сворачиваются») без обращения ко Христу. Тем более если расчитывать на перспективу жизни сознания после « износа скафандра». Вот и все. Это как спутник на орбите, который не способен посылать сигнал «пульту управления» в результате «отрывается» и заканчивает свой полёт. Он (спутник) без человека не способен функционировать. Так и мы,без того, кто «починил поломку в открытом космосе»( метафизическая жертва Богочеловека) не способны «перейти» из смерти в Жизнь! Простите за утомительный текст, просто «само написалось»!Всего Вам доброго!
Существует ли кто то кто реально может что то изменить в своем существовании? Будда предсказывал будущее своим ученикам , не говорит ли это о том что будущее предопределено и так же неизменно как и прошлое?
буддисты не придерживаются абсолютного детерминизма, иначе бы попытки изменить и улучшить карму-были бы ложны. Во-многом мы детерминированы. но не во всем, особенно по части нравственных решений. Я впервые слышу, что Будда предсказывал будущее, но я знаю. что в авраамических религиях пророки предсказывали будущее-но это дискуссионный вопрос, знание не равно детерминизм. предопределение бога-не догмат.
@@ШирваниЛабазанов-э4ы В длительной медитации " Я " исчезает, ничего не существует так как это видится в пределах ума, вопросы и ответы теряют смысл .Ничего что есть в пределах ума не существует в реальности. Кто существует, кто желает, можем ли мы его выделить? Есть ли он в реальности?
Было бы не корректно сказать: “никто ничего не может изменить, будущее полностью, до деталей предопределено и неизменно, вас не существует ни в абсолютном ни в относительном смысле, ничего не существует ни в каких смыслах, вопросы и ответы лишены смысла, ничего нет” . Хотя понятно как можно попасться в эту ловушку, это бывает происходит и с умнейшими людьми. Будда не поддерживал: - нигилистические воззрения (отрицание всего) - воззрения аннигиляционизма (самоуничтожение) - воззрения абсолютного детерминизма (неизменной судьбы) - доведение до крайности, до абсурда (это не Срединный Путь) Чтобы разобраться почему именно Будда не поддерживал такие идеи, необходимо подробно и обширно обсуждать каждое из этих воззрений по отдельности. На канале есть видео о карме, разбирающие тему судьбы, об абсолютном относительном уровнях реальности и других темах которые помогут разобраться в этих вопросах. Если у вас возникнут затруднения при изучении, можете писать мне напрямую, я пусть и очень медленно, но всегда стараюсь ответить когда могу. Ссылки под каждым видео. - - - Дополнительно вот некоторые сутры: “Есть способ, когда можно правдиво сказать обо мне: «Отшельник Готама - приверженец не-делания, который обучает своей Дхамме ради не-делания». Есть способ, когда можно правдиво сказать обо мне: «Отшельник Готама - приверженец делания, который обучает своей Дхамме ради делания». И каким образом: Ведь я провозглашаю не-делание телесного, словесного, и умственного плохого поведения. Я провозглашаю не-делание многочисленных видов плохих, неблагих деяний. Ведь я провозглашаю делание телесного, словесного, и умственного благого поведения. Я провозглашаю делание многочисленных видов благих деяний.” (Сиха сутта: Сиха АН 8.12) Есть способ, когда можно правдиво сказать обо мне: «Отшельник Готама - аннигиляционист». Ведь я провозглашаю уничтожение жажды, злобы, и заблуждения. Я провозглашаю уничтожение многочисленных видов плохих, неблагих качеств. Вот каким образом кто-либо мог бы правдиво сказать обо мне: «Отшельник Готама - аннигиляционист» (Вераньджа сутта: Вераньджа АН 8.11)
@@dantessky6275 "Я" физическое исчезает со смертью.а так при жизни конечно есть личность, по крайней мере наш мозг заставляет нас в это верить... Это трудно понять например христианам, но у буддистов нет с этим проблем. сейчас я Ширвани , а в следующей жизни я буду Васей-и так же буду думать. что я и был всегда Васей. Выделяют 5 совокупностей, неизменный из них 4 -( все кроме формы)они переходят в следующую жизнь ( если верить в посмертие) Выделяют: 1. Форма (физическое тело) 2. Чувство 3. Восприятие 4. Формации ума 5. Сознание . Сами совокупности вечны, и несмотря на возможность обновления передают сами себе непрерывный импульс, таким образом сохраняя идентичность даже при изменениях. Эти 4 формации можно назвать "Я" вечным, но так как мы не будем ничего помнить, нет смысла обсуждать это я , есть смысл пользоваться теми знаниями. что у нас есть и улучшать сейчас своё будущее в другой жизни добрыми делами и намерениями , да и в этой. Это всё дискуссионные вопросы. догм нет
@@ШирваниЛабазанов-э4ы Я долго интересовался этой темой. Провел около 15 лет в юго-восточной Азии. Занимался медитацией ,в том числе и при буддийских монастырях. Так же практикую таро и астрологию . Мое изучение индуисской и буддийской литературы а также небольшая практика приводит меня к выводу что все происходит ровно так как должно происходить и никак иначе.
Гражданин РФ в случае, если его вероисповеданию противоречит несение военной службы с оружием в руках имеет право на замену ее альтернативной гражданской службой (АГС). Это право закреплено в статье 59 Конституции РФ. Можно подробнее изучить этот вопрос и заранее подготовиться. Гарантий нет никаких, ни у кого, но изменять свои шансы, помогает грамотный подход к социальным и правовым вопросам.
Мой Благотворительный интернет магазин “Нити света” ➤ nitisveta.ru
Приобретая товары в моём инклюзивном магазине, вы помогаете людям с инвалидностью и пенсионерам в тяжёлой жизненной ситуации. Также, здесь вы можете найти книги
Это реально когнитивно-поведенческая психология ❤😂
Кладезь мудрости ваши слова. Благодарю
Спасибо огромное за эти древние знания. Если бы современные люди больше интересовались буддизмом, то слез бы в этом мире было намного меньше. Пожелание от всей души: пусть Ваш канал процветает.
Когда-то я прочёл книгу о буддизме и не понял его.В тот период у меня сложилось мнение,что буддизм тот же опиум для народа,что и другие религии.Но,прослушав несколько лекций на этом канале,я прихожу к пониманию,что возможно именно буддизм и может помочь решить многие вопросы.Автору огромная благодарность!
На счёт пустого волнения и трясущихся рук вспомнилась фраза;
"Вспомните хотябы один раз, когда вы сказали себе - как же хорошо, что я тогда сильно-сильно волновался по этому поводу! Без этого угнетающего волнения ничего бы не вышло"
Замечательный выпуск, благодарю Вас 🙏
Всегда было наоборот) часто думала, не стоило волноваться, как-то закончилось, если хорошо - то не стоило переживать, можно было спокойно заниматься своими делами. Если плохо - то все равно сами переживания ничего не изменили бы и не улучшили. А еще чаще бывало, сами переживания все портили, то что могло закончиться хорошо без переживаний но именно переживания не дали сделать как надо.
Большое спасибо за очередную встречу!
Тема для меня очень актуальна, поскольку была американская мечта-стать успешным. В кратце скажу, что просто офанател от этой идеи. В итоге-мечта не сбылась. А вместо больших денег, заработал тревожное расстройство, панические атаки и психосоматические недуги. Сейчас полностью опустошён, и не хочу никакого успеха. Просто желаю вернуть нормальное самочувствие...
Вы умница, что сделали такой канал! Подписалась! Благодарю от всего ❤️🤗🙏
Потрясающе! Ом Муни Муни Махамуни Сваха!
Да, всё самое настоящее делается из радости и любви 😁💖
Замечательная подача знаний!
Полезное видео. Автор здорово излагает Дхарму ! 🙏☸️💐
Саду! Саду! Саду! 🙏🏿🙏🏿🙏🏿
Огромное спасибо за вашу деятельность, прошу не останавливаться в просвящении.
Добрый день, спасибо, Учитель, очень своевременное видео для меня! 🙏
А ведь это действительно очень глубокий смысл несет. Отпустить эту чрезмерную жажду и самонасилие ради какой либо цели, крайне сложно. Но освобождение от болезненных стремлений тут же освобождает и от болезненных страданий ♾
Это не просто сделать сразу, к этому действительно необходимо прийти
Есть такое русское слово мера. Именно во всем нужно знать меру, чтобы не знать жажду во всем. Да, от жажды к чему-либо отказаться тяжело. Но… путь в 1000 ли, начинается с первого шага. Благословенны будьте)
"У бурных чувств неистовый конец,
Он совпадает с мнимой их победой.
Разрывом слиты, порох и огонь,
Так сладок мёд, что наконец и гадок.
Избыток вкуса отбивает вкус.
Не будь ни расточителем, ни скрягой:
Лишь в чувстве меры истинное благо"
Спасибо большое, учитель
Давно ждал это видео! Спасибо!
Спасибо!
Спасибо
Мне нравится рассудительность автора, как всегда всё по-полочкам
Благодарю, полезное видео 🙏
Благодарю вас!
Спасибо за Ваши видео
Мне нравится Буддизм и его философия 👍 очень близко по духу это учение!
Спасибо вам я на пути батхисатвы!
Я последнее время как изучаю буддизм 3 месяца. Я так рат я
Недавно шол, по дороге, и увидел пьяного мужичка . Кагда я его увидел я расплакался, и самого ему
Он лежал н прям на трассе я его отощил и патом так радовался.
Благодарю за труд
Освобождение от страданий через осознанность.
🙏🙏🙏
Я вот имею желание, но я работаю со своим подсознанием, визуализирую, так же благодарю за всё что происходит.
да. но эт не работает, если ракета залетит на кухню
Намасте, брат по дхарме.
Насколько помню (по-классике, т.е. Дхамме Будды), даже первые два благородных - вступивший в поток и однажды возвращающийся, так же еще живут во многом в чувственном, т.е. мало чем отличаются даже на первый взгляд от обычных скажем так людей, также и анагамин(третий плод) может еще жить в миру, хоть и чувственное, как окова у него уже отброшено; в этом плане он уже может выделяться конечно, но также живет среди мирян.
🪷
🦋👁 ДЯКУЮ. 🙏 🌞🌧
Как то все очень удобно для оправдания капиталистического строя: "все плохо- но это омрачение, не надо ничего менять- надо выбрать срединный путь"...
Рекомендую к просмотру видео "Будда о кастах и социальной структуре"
Снимите пожалуйста видео о войне, с точки зрения буддизма
Спасибо большое за видео! Очень нравится ваша основательность, стремление добраться до сути и примеры на практике, в жизни. У меня вопрос: есть ли у вас постоянный учитель (живущий сейчас) и как посоветуете найти учителя в столице региона РФ? (в Москве или СПб, наверное, это сделать намного проще)
Человек всегда стремится к стабильности и к тому, чтобы выстроить вокруг себя хоть какой-то стабильный мир. Но мир непостоянен, и мы не можем полностью контролировать свою жизнь и людей вокруг себя. Значит ли это, что нужно отбросить стремление к выстраиванию стабильной жизни и жить в потоке, принимая непостоянство мира?
Значит качаться это нормально и следить за своим здоровьем
Расскажи как нибудь о таком явлении как Греко буддизм пожалуйста ☺
Обязательно. Это очень интересная тема и она шире чем просто история. Некоторые полагают, что Западный буддизм, появился совсем недавно, но это не так, он существует еще с 4-го века до нашей эры, со времён Александра Македонского.
А у нас с вами стилистически, буддизм именно западный. Тут важно понимать верно, выражение Западный буддизм лишь указывает на локацию и стиль обусловленный культурными особенностями, не меняющий сути философии и практики. Также как в Тибете стиль Тибетский, в Корее корейский, в Японии японский и так далее. Это не значит "искажение" или "создание своего", как не значило и во всех перечисленных выше примерах.
Просто у нас другая одежда, другая привычная пища, другие локальные традиции, другие языки. То есть речь именно и только о стилистике.
А она и должна меняться под местность, при этом не теряя сути. Это совершенно нормально и о такой адаптации говорил сам Будда. Так как люди разные и одним привычнее одно, другим другое.
Для многих из нас статуи Будды времён греко-буддизма выглядят намного привычнее и это нормально и понятно почему.
Собственно Западному буддизму, его древней истории, стилистическим особенностям и современному состоянию необходимо посвятить отдельное видео.
@@NaraLoka Согласен с вами про то что есть разные стили и что это не искажения. Ведь 4 истины так и остаются, как и остаётся Благородный путь.
Сам надеюсь что у нас когда нибудь появится Русский мастер который установит Русскую традицию согласно менталитету людей. Мастер обучающий учению Будды на языке местного населения (и это не про то чтобы просто говорить по Русски).
Заранее спасибо ☺👍
Да, когда Буду спрашивали на каком языке изучать его учение, он прямо говорил - на своём. Потому что лучше всего такие сложные темы воспринимаются на том языке, на котором человек думает.
А также Будда говорил не настаивать на использовании слов, не характерных для этой местности.
(сутра о не-конфликте) и если где-то "кружку" называют "чаша", то так её и называть, по скольку главное, чтобы все поняли смысл.
Я говорю на трёх языках (свободно на английском, очевидно на русском, и на среднем уровне на сербо-хорватском) поэтому особенно ясно вижу ценность смысла, контекста, а не только слова.
А современный Западный буддизм, стилистички уже формируется и очень давно. У нас много прекрасных учителей, как монахов, так и мирян, и они даже невольно его создавали и создают.
Если же говорить о буддизме в России, а более широко в Славянских странах, здесь буддизм существует примерно века с 8-го нашей эры.
А с 1764 года, по указу Екатерины II буддизм получил государственный статус.
Поэтому даже без личности которая установит местную стилистику, она и так появляется и будет появляться. Как трава в разных местностях выглядит по разному, из-за разных условий, но повсюду это все та же трава.
@@NaraLoka А в какой славянской стране буддизм был с 8 века? (Никогда об этом не слышал честно говоря).
Что касается России(я не знаю где вы живёте) , то тут Ламы не советуют распространять буддизм (Калмыкия и Бурятия).
Вы думаете сам вырастет из разных людей? А где мы можем увидеть такой опыт? Вроде ведь везде была ключевая фигура(Бодхидхарма, 6 Патриарх, Доген) .
1) Очень странно что какие-либо Ламы рекомендуют не распространять буддизм… Возможно вы неверно их поняли и речь идёт о том, что в буддизме нет агрессивного миссионерства, то есть по квартирам с предложением поговорить о Будде люди не ходят, так как это бессмысленно и даже вредно.
Распространение же информации о философии и практике Будда Дхармы (буддизма), предоставление к ней доступа для тех кому интересно - это очень благое дело. Об этом говорил сам Будда, так как это один из величайших подарков которые можно сделать.
2) Ключевая фигура, обычно является лишь проявлением уже происходящих сложных процессов. Например если возникает ситуация перемен, в ней бывает обозначают лидера, но не он создаёт ситуацию. Это видно во всех исторических процессах, социальных, экономических и многих других.
Хотя конечно, и “один в поле воин”. Один человек может сделать очень многое, даже то, что меняет целые регионы, даже весь мир. И это весьма вдохновляющее. В 21 веке некоторые решили что теперь всё иначе, и времена героев прошли. Но это не так, каждый из нас способен повлиять на течение истории, и иногда, весьма сильно.
Это по сути вопрос о “значимости личности для исторических процессов” и как часто бывает ответ посередине. Да личность имеет огромный эффект, но не только лишь личность не создаёт массовые процессы.
3) Само понятие национального государства весьма новое. Они появились примерно в 16-м веке. До этого люди больше делились по местности, по подданству, по вере, по диалектам и другим признакам, а не по нациям. Лучше бы конечно вообще не делились, но... таковы люди. Формирование национальных государства напрямую связано с изменением экономического устройства общества, окончанием феодализма, формированием современного капитализма.
Но на территории где сейчас находятся условно “славянские страны”, хотя это утверждение и неприемлемо для многонациональной России, буддизм был как минимум с 8-го века. Например в регионе Бохай, это дальний восток, Приморье и Приамурье. И учитывая что самолётов и железных дорог не было, плавно распространялся на запад с востока.
Особенно занимательно как буддизм резко переместилась в Петербург и Москву. Да и влияние буддизма на, в том числе, мыслителей времён Империи, очевиден. И дацан Гунзэчойнэй в Петербурге, которому сейчас 122 года, абсолютно великолепен.
Мой друг, доктор исторических наук, сейчас живущий в Германии и там же защитивший диссертацию, писал научные работы именно по истории буддизма в Российской Империи. Надеюсь в будущем взять у него интервью, где мы обсудим и эти вопросы.
Добрый день, не могли бы вы выпустить короткий ролик как правильно относиться разным группам населения к частичной мобилизации в РФ с точки зрения буддизма?
Под статью парня толкаете? А сами не можете догадаться?
Здравствуйте, может вопрос не по теме ролика но я хочу у вас спросить, есть ли в буддизме понятия Кали-Юга, Сатья-Юга, Дварапа-Юга, Трета-Юга как в индуизме?
Здравствуйте. В некоторых регионах, в некоторых школах буддизма иногда применяются такие методы измерения времени, и слово “юга” (Yuga) используется. Но это не широко распространено, и как обычно есть большие затруднения с датами.
Будда говорил, что человечество будет развиваться, пусть и неравномерно, достигнет золотого века, когда человек будет жить очень долго, десятки тысяч лет (с помощью технологий или генетической модификации или как-то ещё, неизвестно). Но и золотой век не будет длится вечно. Так как “непостоянны все составные и обусловленные явления”
Таким образом и размышления о циклах развития общества, о циклах существования мира, и даже всей Вселенной, Будда превращал в урок о непостоянстве (anitya). Непостоянство работает во все стороны, как в хорошем, так и в плохом смысле, так и без субъективной оценки. Есть в нём потенциал к улучшению и к ухудшению, усложнению и к упрощению. И то и другое неизбежно и весьма часто происходит.
И Будда направлял учеников опираться на понимание реальности, на практику спокойного, разумного отношения к факту непостоянства, как к одной из характеристик реальности.
Расслабление в непостоянстве является освобождающим подходом.
Подскажите пожалуйста есть ли в буддизме методы для снижения веса и отбивающие аппетит?
Игорь, здравствуйте, а что вы, как буддист, думаете о такой концепции отношений: я встречаюсь с несколькими девушками и не запрещаю встречаться с другими парнями. По-моему тут очень большое количество плюсов, как для мирской жизни. Не будет ревности, все счастливы, не держишь человека как собственность. Что думаете? Очень интересно узнать ваше мнение!
Здравствуйте, у вас в описании указан телеграмм канал, но ссылка, ведущая на него по какой то причине не работает, скажите пожалуйста, существует ли сейчас актуальный телеграмм канал?
Да. t.me/nara_loka
Прошу прощения изменил ссылку на канал, но еще не успел обновить под всеми видео.
Здравствуйте, с чего начать изучение буддизма, что нужно прочитать в первую очередь полному новичку, есть ли какие-то книги на русском, посоветуйте пожалуйста?
По литературе будет отдельный большой цикл видео с обзорами книг. Пока его готовлю могу порекомендовать:
1) Для начинающих хороши структурированные, закладывающие основы книги, формирующие терминологический аппарат. Например книга: Тибетский Буддизм с самых основ. Раздается бесплатно, за что большое уважение автору, переводчикам и издателям. Скачать можно здесь: www.contemplative.ru/alan-wallace-tibetan-buddhism/
2) Всегда хорошо послушать и почитать Далай Ламу XIV.
Искусство быть счастливым
www.litres.ru/dalay-lama-xiv/iskusstvo-byt-schastlivym/
Приближаясь к буддийскому пути
www.litres.ru/dalay-lama-xiv/priblizhayas-k-buddiyskomu-puti/
Один учитель, много традиций
www.litres.ru/dalay-lama-xiv/buddizm-odin-uchitel-mnogo-tradiciy/
А также записи его учений и выступлений на русском
th-cam.com/users/Dalailamaru
Там и сложные учения и простые и диалоги с учёными.
3) Также рекомендую послушать лекции Лобсанга Тенпа. Это русскоязычный монах, весьма образованный, с высшим профильным образованием МГИМО, он работает переводчиком с английского в том числе для Далай Ламы. Его лекции есть здесь (не все видео его лекции, но вы легко его найдёте) th-cam.com/channels/woPZnbSWn8sUIxd_UgnNjQ.html
И здесь: th-cam.com/users/LobsangTenpa
4) Рекомендую канал Влада Аскинази
th-cam.com/channels/8CSty-6Izj3PrIqgiF5WcQ.html
5) И канал Ретрит на обочине
th-cam.com/channels/AOQ0c98uYciKqJ8LmtBXDw.html
6) Статьи, видео, всё это великолепно. Буддизм настолько огромен, что собрать его в одну книгу или в 50-т книг было бы невозможно. На моём сайте я стараюсь выкладывать статьи. Если вы найдёте интересные материалы, можете так же их выкладывать на моём сайте, это просто и удобно. pickmind.org/
7) Бхикшуни Тубтен Чодрон “Тренировка ума: руководство практикующего”. Раздается бесплатно, за что большое уважение автору, переводчикам и издателям. Скачать можно здесь:
www.contemplative.ru/mind-training-book/
8) Замечательный сайт studybuddhism.com/ru основанный доктором Александром Берзиным,
с достаточным объёмом статей разного уровня сложности.
9) Рекомендую Телеграм чат БУДДИЗМ l МАХАЯНА t.me/BuddhismMahayanaChat
10) И мой Телеграм канал (если ещё не подписаны) t.me/nara_loka
@@NaraLoka спасибо огромное за подробное наставление! И ваши отличные ролики!
можете пожалуйста помочь , брату 6 лет хочу рассказать ему про буддизм но в силу его возвраста не знаю как преподнести что бы он понял, мультфильмов и детских книг не нашла( может кто-то знает подобные ресурсы?
Можно ли сделать тату буддийского убежища?
Тема татуировок в буддизме (и буддийских татуировок) разобрана в этом видео: th-cam.com/video/U5G42gFrgo0/w-d-xo.html
А,употребление алкоголя влияет только на прямую карму? Я имею ввиду из за алкоголя будет последствие только в этой жизни? Или за саморазрушение минус карма для следующий жизни?
Ну вот например человек алкоголик,но при этом не вредит никому этим кроме себе и делает хорошие поступки. Такой человек сможет попасть в мир выше человека? Или хотя бы переродиться человеком?
Очень интересный вопрос. Необходимо учитывать, что всё что мы: думаем, говорим и делаем, оставляет отпечатки в нашем психо-физическом потоке. Соответственно алкоголик, который пока никому не причинил вреда (не известно причинит ли в будущем его из-за алкоголизма), как минимум находится большую часть своей жизни в притупленным состоянии ума, под влиянием интоксикации.
И если принимать гипотезу посмертия, то подобное постоянно притупленное состояние, может оказать эффект на его будущие рождения.
Прямой же ответ, в формате “этот человек переродится в…” можно давать лишь:
1) В крайних случаях. Например хладнокровное убийство заботливого родителя это прямой путь в ады.
2) Либо такой ответ может индивидуально давать человеку практик очень высокого уровня, особенно Просветлённый с сиддхами прямого знания умов.
В других же случаях, что перевесит, дурная Карма или хорошая, и к какому именно рождению, в каком мире и теле конкретного человека, это приведёт, сказать почти невозможно.
Но что мы точно знаем, так это то, что полезно и что вредно для нас же самих.
По крайней мере в самых простых ситуациях.
Алкоголиком быть точно вредно, как для тела, так и для ума.
Это тяжёлая болезнь, которую было бы полезным лечить.
@@NaraLoka благодарю за ответ я услышал все что хотел. Удачного дня)
Скажите, пожалуйста, не доводилось ли встречать схожие с Третьей истиной пути в европейских философиях и религиозных практиках? На мой взгляд, близко подходят воззрения стоиков, по крайней мере, если брать поздних, того же Монтеня. Или нет?
Да, философия стоицизма, очень близка к буддизму. Я с огромным уважением отношусь к стоицизму. Например Марк Аврелий, его дневники можно разбирать по пунктам находя прямое соответствие в буддизме.
Игорь у меня маленький вопрос. Я смотрел ваше видео про рай и ад в буддизме. Так вот мы получается практически не можем предугадать какое будет перерождение следующим, а значит можем оказаться как в мире животных, людей и т.д. в зависимости от нашей карма и состояния ума. Получается что регистрация это игра в рулетку ? Своего рода жребий? Можно практиковать и после этой жизни родиться в мире животных или в раю?
Нет. Ни в коем случае. Если принимать гипотезу посмертия, то:
1) Рождение в том или ином мире, в том или ином теле, это полная противоположность рулетке. Это не случайность. Это напрямую следствие причин.
2) Фраза из которой сделан неверный вывод содержит ключевое слово "МЫ не можем предугадать".
То есть ОБЫЧНЫЙ человек, не может говорить ДРУГИМ точно и со 100% уверенностью, какое человека ждёт следующее рождение если он умрёт.
Но! практик высокого уровня, особенно Пробужденный с сиддхами, может.
Хотя бывают выдающиеся случаи когда даже обычным людям интуитивно понятно, что этот человек отправиться в нижние миры (например маньяк жестоко убивавший множество людей для удовольствия) или в верхние миры (мы можем иногда распознавать людей достойных высших миров)
3) Также нельзя сказать, что вот это действие ТОЧНО и гарантированно для ВСЕХ приводит к рождению в таком то мире. Исключение составляют ужасающие действия перечисленные в сутрах (например хладнокровное убийство своего любящего родителя с особой жестокостью) которые гарантированно ведут в ады.
И почему нельзя?
+ У каждого свои накопления благой и неблагой Кармы. Что перевесит в нужный момент?
+ люди индивидуальны
+ ситуации индивидуальны
+ Карма изменчива (поэтому в сутрах и говорится, "если этот человек умеет прямо вот сейчас")
Но! Можно знать какое действие благое (создаёт хорошую Карму) а какое не благое (создаёт плохую Карму).
И совершая благие действия телом,, речью и умом, мы накапливаем заслуги. С каждым разом повышая свои шансы на всё более благополучное рождение.
4) Если человек не занимается никакими практиками, то его накопления Кармы, хорошей и плохой несколько хаотичны.
У него нет ни чёткой этики, ни специальной, целенаправленной активности по развитию себя.
Из-за этого он может делать и хорошее и дурное, и тут уж как сложится.
Практикующий же, сознательно управляет своим поведением, речью и умом. По своей воле рашает отказываться от дурных действий, совершать хорошие. Развивает множество совершенств.
И с определенного уровня (вступивший в поток) практикующий например не способен пасть в нижние миры. Он не может родится ниже мира людей.
А при более высоком уровне (не возвращающийся) практик не рождет более даже в мире людей.
- - -
Итого: предостережение из которого вы сделали несколько неверный вывод, на деле лишь ограничивает крайность, защищает вас от обычных людей, которые будут говорить вам "ты зашёл в шапке в помещение, в день когда это делать нельзя и теперь 100% попадешь в ад если не будешь каяться и не дашь мне денег".
И хотя пример кажется абсурдным, на самом деле такое происходит частенько.
@@NaraLoka Спасибо вам огромное за разьяснение
Меня очень волнует тема реинкарнации и как-то тушить этот интерес самому не хочется. Если она есть, всё хорошо. А если нет, тогда всё кажется бессмысленным.
Касательно вопроса реинкарнации, а если говорить шире посмертия, то всё намного сложнее.
Подступиться к нему возможно разумно не со стороны поиска посмертия, а со стороны вопросов: что такое сознание? Где оно хранится? Оно является производной тела, или коррелятом тела (связано, но не создаётся телом) или полностью независимо от тела.
Это так называемая Трудная проблема сознания.
Почти нет в мире радикальных материалистов, которые:
1) действительно, на самом деле глубоко подумали над своей верой в не существовании посмертия.
2) действительно, каждый день живут в соответствии со своим убеждением, что они только и исключительно биокомпьютеры и сознания как такового не существует.
- для таких людей мораль, этика были бы не более чем социальными конструктами, и при подходящих условиях убийство кого угодно, было бы для них неприятным, но логичным действием.
- любовь была бы не более чем био-химической реакцией в теле.
- также, они ни в коем случае не ездили бы на автомобилях, не занимались экстремальными видами спорта, не употребляли бы вредную пищу и всячески берегли бы свою единственную жизнь.
- и многие другие эффекты оказало бы на их жизнь и поведение такое убеждение, будь оно искренним и главное хорошо обдуманным.
Я бы хотел как-нибудь по расспрашивать действительно радикального материалиста, который на самом деле подумал над утверждением о том, что кроме тела и мозга ничего нет и сознания не существует и что особенно важно, действительно ежедневно живёт в соответствии со своим воззрением (как говорят на английском practice what you preach)
Есть некоторые учёные которые решают великую проблему сознания (hard problem of consciousness) в пользу человек-биокомпьютер, но… они не живут в соответствии со своим утверждением, а значит лукавят или скорее просто не думали об этом глубоко.
Большинство же учёных признают, что не знают как решить эту проблему.
Чтобы понять насколько это глубокий вопрос и почему хороший учёный не скажет что решил его, а скажет лишь что ”принимает как рабочую гипотезу одно из решений” можно почитать о Трудной проблеме сознания
Оптимально на английском, так как информации больше. Можно кликнуть правой клавишей мыши и перевести на русский) en.wikipedia.org/wiki/Hard_problem_of_consciousness
Пока я таких людей не встречал. Так как если десять минут общаться почти с кем угодно, обнаружится что… нет, не радикальный материалист. Полагает что сознание существует, полагает что всё сложнее, признаёт что мы много не знаем.
Большинство людей на планете,
+ либо принимает гипотезу посмертия в каком-то описании (а описания все похожи, они словно кусочки от одного и того же пазла)
+ либо принимает, но без какого-либо описания (“что-то есть”)
+ либо придерживается позиции “пока не знаю, там посмотрим”, но живут так, словно посмертие есть.
+ либо утверждает что не верит в посмертие, но если побеседовать полчасика душевно наедине, или оказаться в экстремальной ситуации, окажется что принимали. Просто не думали об этом глубоко и искренне.
О трудной проблеме сознания будет отдельное видео.
Так как вопрос посмертия напрямую с ней связан, и происходит из неё.
@@NaraLoka я согласен, нет материалистов настоящих. Спасибо, что отвечаете, это для меня очень важные вопросы.
У меня есть ощущение, что мозг скорее как приемник сознания, нежели место, где оно находится.
@@NaraLoka по поводу людей, для которых мораль и прочее это конструкт. Это же психопаты. Такие люди есть. Хотя материалистами они могут и не быть.
@@Squallrain88 по буддизму реинкарнировавший человек не помнит прошлую жизнь,по материализму человека ждёт небытие и кто знает может эти атомы снова собирутся в жизнь и Иван Петров,который родится, будет думать,что он особенный ,не вижу чтобы реинкарнация давала какой-то смысл. Смысл даёт осознанное посмертие. Но думаю,чтобы быть сто процентным материалистом,это нужно быть больным,у материализма есть серьезные философские проблемы
@Владимир Ключников да, буддисты верят в это
всё видео не покидает мысль "да кто он такой? он че в голове у меня?" иду ставить чай в момет 15:12 у меня отваливаеться челюсть (совподения .... не думаю)
Вчера во время прогулки, я думал давно учитель не выпускал видео, прихожу домой , смотрю в подписки и новое видео :)
Да ладно вам)))
Понимает людей просто😊
А Далай Лама говорит что он профессиональный хохотун.
Я еще хотела у вас спросить, как буддизм относится к трансерфингу реальности, мне просто очень близка эта религия и хотелось бы узнать ответ на этот вопрос
Ответ на этот вопрос, индивидуальный. Он зависит как от спрашивающего, так и от отвечающего.
И вот почему.
1) Если человек не является буддистом, он может практиковать всё что угодно, что не причиняет вреда ему или другим живым существам. Это его право.
2) Если человек является буддистом мирянином, он может практиковать всё что угодно, что:
+ не причиняет вреда ему или другим живым существам;
+ не нарушает пяти обетов мирянина;
+ не мешает выполняемым им буддийским практикам;
+ зачастую не рекомендуется прямо, в "одном котле", смешивать практики буддизма и не буддийские потому, что это может формировать (но не обязательно формирует) “беспорядок в уме”, что может приводить (но не обязательно приводит) к смятению самого человека;
- - -
Трансерфинг реальности в своей положительноv проявлении, возможно немного помогает некоторым людям управлять своим умом (например выбирать о чём думать).
Есть у трансерфинга и немного небезопасный момент, а именно стоит быть осторожными с тем, чтобы не формировалась чрезмерное цепляние (санскрит tṛ́ṣṇā / пали taṇhā) к желаемому объекту.
Так как такое чрезмерное цепляние может приводить к несчастью самого человека.
То есть, если классическое для большинства людей желание “денег” “недвижимости” “романтических отношений” реализуемое методами трансерфинга реальности приводит к чремерному цеплянию, полезно наблюдать, не увеличивает ли это ваше же не счастье и несчастье окружающих.
Игорь а подскажите почему ваш канал называется Нара Лока. Глупо, но мне кажется что это связано с названием ада в буддизме Наракалока ? Или я ошибаюсь
नर “nara” и переводится как "Человек" (man) или личность.
(На санскрите для обозначения человека есть множество слов, это одно из них. Во множественном числе это “narAH” “नराः” соответственно “люди”)
लोक "loka" употребляется в сочетании с указательным словом как “место” “сфера” “мир” (Например satya-loka, brahma-loka и прочие)
Как результат nara loka (नरलोक)
- это Человеческий мир
Конечно же, это несколько стилизация, но общий смысл сохраняется.
И когда мне пишут “благодарю Нара” это значит “благодарю Человек”. Что меня вполне устраивает.
- -
P .S. В Интернете, есть одна статья откуда информация про "адские миры". Вероятно авторы из-за их опечатки перепутали его со словом नरक naraka - что переводится как "место мучений" или "ад".
Слова nara ( नर ) и naraka ( नरक )
похожи, но разные. Примерно как "кисти рук" и "кисточки для рисования", звучит похоже, но суть разная.
Хотя, возможно кто-то когда-то, в некоем тексте использовал выражение "человеческий мир" в негативном значении. Всё-таки наш мир, четвертый снизу.
@@NaraLoka Спасибо теперь все понятно. Мой вопрос был глуп, но тем менее ваш ответ все расставил на свои места
Всегда рад помочь. 🙏🏻
Глупы только вопросы, которые задаются, не чтобы узнать ответ, а например чтобы:
- Возвысить спрашивающего
- Унизить отвечающего
- Саркастически ядовитые
- Без готовности узнать ответ
И с прочими подобными негативными мотивациями.
- - -
Все остальное вопросы хорошие и правильные. Поэтому ваш вопрос тоже хороший и правильный.
Вот только это не разу не решает проблем страданий человека от жизни. Например, если человек болеет, ему плохо не от того, что он чрезмерно хочет быть здоровым, а от того, что он блин болеет!. Вообще, легко приводить примеры излишеств, квартиру побольше, кресло помягче, еду повкуснее. А реальность такова, что большинство людей каждый день должны преодолевать много тяжелого и неприятного только ради того, чтобы им было где спать и что есть.
Вы совершенно правы. Именно поэтому в первой истине Будда говорил: "рождение, старение, болезнь, смерть, соединение с неприятным, разлучение с приятным, неполучение желаемого это дуккха".
Как вы верно заметили, пока у нас есть тела человеческие, болеть мы будем и стареть и умирать. Это неизбежный факт. Более того, тяжёлая работа для того чтобы получить пропитание, это то, с чем многие сталкиваются.
И каким же образом работа с чрезмерным цеплянием помогает от этого? Будда приводил такой пример со стрелой. Если бы в человека попала стрела и она была отравлена, он страдал бы и от стрелы и от яда. Также человек страдает от боли физической как от стрелы, и от умственной боли как от яда. При этом страдания психические, эмоциональные намного сильнее физических.
Избавляясь от чрезмерного цепляния, мы устраняем яд, страдания ума.
Уже как минимум на 9/10 становится легче жить.
И может быть так, что телесное страдание есть, а психического нет.
- - -
Разберём на примерах:
1) Представьте себе красивую женщину. Но прошли десятилетия и она состарилась, она больше не интересует мужчин вокруг, не вызывает зависти других женщин, не получает преимуществ от своей красоты. А ей так хотелось оставаться навсегда 20-ти летней! И она страдает. Иногда очень сильно, иногда фоном несчастна.
А теперь представьте себе старика, который был в курсе того, что состарится. Он понимает и принимает этот факт. Ему по сути всё равно что тело старится. Да, кожа стала морщинистой, но он не переживает по этому поводу.
Оба старые. Но кто из них счастливее?
2) Представьте себе человека на тяжелой работе в шахте. У него дети, ипотека, машина в кредит. Он клянет судьбу, мир вокруг, ходит злой. Каждый день для него как ад, и лишь по выходным он напивается и забывает об этом ненадолго. И так десятилетиями.
А теперь представьте дворника. Его зарплата также мала. Он в курсе, что это потому что капитализм так устроен, что мир не особенно то справедлив и он не освоил какой-то сложной и нужной на рынке в данный момент профессии. Но он не цепляется чрезмерно. Радуется что делает улицы чище. Спокоен, расслаблен.
Оба бедны. Но кто из них счастливее?
3) Представьте себе человек подхватил грипп, у него насморк, он сидит недовольный, что не может пойти в ресторан, упускает возможности по работе, пропускает отпуск. Он лежит дома недовольный, страдает и телом и умом.
А теперь представьте себе ребёнка. Он также подхватил грипп, но ему можно было не идти в школу, он уютно устроился на диване и читает интересную книжку.
Оба болеют. Но кто из них счастливее?
4) Важно помнить, что самая сильная боль, из-за которой люди несчастны, убивают друг друга и самих себя, это боль ума, эмоций. Устранив её у нас останется сущая мелочь, дискомфорт тела.
5) Более того, и Будда когда был жив, но уже Просветлённым, он испытывал боли в спине, в старости. А также как-то раз поранил сильно ногу. Но не страдал от этого. Боль есть, несчастья нет.
- - -
И это только самая поверхность сложнейшей темы чрезмерного цепляния.
Учение Будды не ограничивается только лишь этой истиной, иначе оно помещалось бы в две строчки, а не в огромную библиотеку книг. Мы говорим о сложнейшей теме, о самой жизни.
Это лишь третья Истина. В четвертой Будда описывает Восьмеричный Путь, каждая часть которого уменьшает наши страдания, наше несчастье.
- - -
А если принимать гипотезу посмертия, чего вы делать конечно же никто не обязан, то выполняя практику, в том числе оставления чрезмерного цепляния мы получаем возможность не рождаться более в мире людей, который так себе, четвёртый снизу. Получаем шанс достичь верхних миров. Или даже более того, освободится навсегда от подневольного перерождения достигнув Пробуждения. Так как оно вызывается в том числе именно чрезмерным цеплянием.
- - -
Есть знаменитая формула:
Если что-то можно изменить, зачем тогда переживать?
Если ничего изменить нельзя, зачем тогда переживать?
Лечить болезни нужно, поддерживать здоровье, строить карьеру и улучшать общество, чтобы условия для всех людей были приемлемыми, а не как сейчас, когда малая доля людей владеет половиной всего что есть на планете, а остальные с трудом выживают. Нужно заботиться об окружающей среде. И делать многое другое полезное. Но делая это, быть несчастным не обязательно.
А в тех случаях когда сделать ничего нельзя, например с фактом того, что мы смертны, то раз так, раз это неизбежно, то быть несчастным из-за этого тоже не обязательно.
- - -
Надеюсь это немного прояснит эту сложнейшую тему. Чрезмерное цепляние сразу понять и заметить непросто. Оно пронизывает всё наше существование. Можно обнаружить что оно ответственно за большую часть нашего несчастья. И освобождение даже от малой его доли, приносит невероятное облегчение и счастье.
@@NaraLoka Спасибо за развернутый ответ! Буду думать.
@91gold91 Если принимать гипотезу посмертия, то часто утверждают что верхние миры менее пригодны для практики чем наш. Но стоит учитывать что:
+ в немалой степени так говорят для того, чтобы практикующие стремились к самой высокой цели, к Пробуждению, а не расслаблялись решив что обойдутся и достижением верхних миров. И не откладывали. Дело в том что для хорошего буддиста, попасть в рай не такая уж и сложная задача. И очень многие просто остановились бы на этом, не стремясь к Пробуждению. Превратив буддизм в просто ещё одну религию о том как попасть в рай. То есть снизили бы планку, особенно за тысячи лет которые буддизм существует.
+ Чтобы понять, а возможно ли вообще достичь Просветления в верхних мирах, стоит припомнить об уровнях развития буддиста (типах благородных личностей, или же стадиях Пробуждения). Это не описание какой-либо традиции, вы найдёте эти стадии и в Тхераваде и в Махаяне, и в Важдраяне, хортя и вариациями.
Например вот описание Тхеравады:
1. Тот, кто достиг плода вступления в поток (сотапаттипхала)
2. Тот, кто достиг плода однажды-возвращения (сакадагамипхала)
3. Тот, кто достиг плода не-возвращения (анагамипхала)
4. Тот, кто достиг плода арахантства (арахаттапхала).
А кто такой например "не возвращающийся". Это тот кто не возвращается в мир людей, тот кто освободился от 5 низших оков и он рождается либо в мирах чистых обителей, либо в мирах форм или бесформенных, где и достигает Нирваны.
То есть сам подход достижения Нирваны не здесь, а в верхних мирах, вполне присутствует и очень распространён. В Махаяне тем более и намного более активно. Наглядный пример Чистые Земли Будды Амитабхи которое буквально созданы для того, чтобы быть как можно более благоприятными для практики.
Поэтому без каких-либо особых затруднений возможно достижение Пробуждения не только здесь у нас, но и в верхних мирах.
Но всегда есть риск, что живое существо отвлечется от практики, от Пути. Такой риск существует и в ходе нашей жизни, а не только из-за перехода между жизнями и мирами. Мы меняемся постоянно и любой из нас сталкивается с риском отвлечься, убежать гоняться за чем-то, менее полезным и забросить философию и парктику на годы или на всю жизнь или на много жизней.
Для уменьшения подобного риска, практикующие:
1) Зарождают в себе стабильное устремление к практике. (вторая часть Восьмеричного пути Правильное намерение)
2) Устремляются к верхним мирам особенно благоприятным для практики, таких как чистые земли (обители).
3) Если практикующий относится к традиции Махаяны, он может принимать обеты бодхисаттвы, хотя бы уровня устремления. Чтобы “зафиксировать” своё намерения достичь Пробуждения на благо всех живых существ, несмотря на время.
4) И самое главное, чем лучше практика, тем меньше шансов свернуть с Пути. Но лучше не значит напряженнее, а значит более искусная, эффективная, уместная. Когда Будда спрашивали как он достиг результата, он отвечал “не напрягаясь, но и не останавливаясь”
здраствуйте ,можно вопрос,где вы учились Буддизму ?
- прямое общение с учителями;
- шкаф книг;
- неизмеримое число часов слушанья лекций (на английском и русском);
- внимательное чтение канона со словами Будды;
- в Петербурге у нас есть прекрасный дацан, примерно 1910 года постройки с замечательными монахами;
- самое главное, собственно практика более 20 лет;
- и сама жизнь;
К сожалению, поучиться в буддийском университете, у меня возможности не было. Но, это не критичная потеря, так как в 21 веке, если у человека есть тяга к образованию, у него есть все возможности её реализовать.
Ваши слова всегда очень помогают и мотивируют. Если возможно, можете, пожалуйста, сказать как поступить буддисту, который попал в обстоятельства нынешней ситуации в нашей стране. Простите за такой резкий и сложный вопрос, но это то, что беспокоит многих сейчас. Заранее благодарен Вам.
Ст 59 К или тюрьма,но не идти убивать
Ваша фраза движение от избытка потрясающа! Но что или кто этот избыток!?Простите что с другой «парафии» ,православной, но ни есть ли этот избыток сам Бог( если это добро) и соответственно от избытка собственного эго все зло, дубха.В таком случае мы или проводники Бога, или сами на себе замкнуты, а значит ограничены и в итоге конечны( этим материальным существованием). Каков вывод?? В Православии об этом сказано просто, освободить свой сосуд( Сознание) полностью,дабы в него вошло другое, Дух святой( Божественные энергии). От избытка Духа Святого и «генерируется» человеком добро: Любовь,милосердие , сострадание и т.д. В самом человека этого нет, какими бы практиками он не занимался. До определенного уровня благодаря усилиям он «достигает» желаемого ,но без признания всего производимого» в нем Богом человек скатывается обратно. Ибо все наши «достижения» должны привести к единственному, тотальному узнаванию за всем хорошим в нас «работы» Бога!!!
православие ?есть такое в Библии? на сколько я знаю многие христиане не верят ни в рай ни ад ни душу. Что касается личностного Бога-это не выдерживает критики. все объяснения страданий людских-неудовлетворительны.
@@ШирваниЛабазанов-э4ы спасибо за ответ. Согласны, термин Православие как имя, не отражает глобального смысла жертвы Христа, если не знать что именно в нем , Православии , и только в нем , сохранились древнейшие практики Исихазма,практики уединения, поста и молитвы.Они к сожалению забыты и совершенно поверхностно истолкованы современным обществом «искателей». Но именно эти практики(при желании можно порыться и найти источники) и приводили к «очищению сосуда», который и становился затем прямым проводником Духа Святого( можно называть как угодно:Божественные энергии, Вселенское дыхание жизни, и т.д. Вы наверное удивлены комментарием, просто случайно на Вас «попав», очень увлеклись Вашей подачей, нельзя оторваться, доступно, просто, и одновременно глубоко по теме. Ни в коем случае не было желания оспаривать Буддизм, или что либо ему противопоставлять. При всем уважение к этой традиции, просто хотелось поделиться твёрдым убеждением своего Христианского опыта жизни(уже 60 лет), что все в этом материальном мире конечно( любые «достижения» в результате»сворачиваются») без обращения ко Христу. Тем более если расчитывать на перспективу жизни сознания после « износа скафандра». Вот и все. Это как спутник на орбите, который не способен посылать сигнал «пульту управления» в результате «отрывается» и заканчивает свой полёт. Он (спутник) без человека не способен функционировать. Так и мы,без того, кто «починил поломку в открытом космосе»( метафизическая жертва Богочеловека) не способны «перейти» из смерти в Жизнь! Простите за утомительный текст, просто «само написалось»!Всего Вам доброго!
Существует ли кто то кто реально может что то изменить в своем существовании? Будда предсказывал будущее своим ученикам , не говорит ли это о том что будущее предопределено и так же неизменно как и прошлое?
буддисты не придерживаются абсолютного детерминизма, иначе бы попытки изменить и улучшить карму-были бы ложны. Во-многом мы детерминированы. но не во всем, особенно по части нравственных решений. Я впервые слышу, что Будда предсказывал будущее, но я знаю. что в авраамических религиях пророки предсказывали будущее-но это дискуссионный вопрос, знание не равно детерминизм. предопределение бога-не догмат.
@@ШирваниЛабазанов-э4ы В длительной медитации " Я " исчезает, ничего не существует так как это видится в пределах ума, вопросы и ответы теряют смысл .Ничего что есть в пределах ума не существует в реальности. Кто существует, кто желает, можем ли мы его выделить? Есть ли он в реальности?
Было бы не корректно сказать: “никто ничего не может изменить, будущее полностью, до деталей предопределено и неизменно, вас не существует ни в абсолютном ни в относительном смысле, ничего не существует ни в каких смыслах, вопросы и ответы лишены смысла, ничего нет” .
Хотя понятно как можно попасться в эту ловушку, это бывает происходит и с умнейшими людьми.
Будда не поддерживал:
- нигилистические воззрения (отрицание всего)
- воззрения аннигиляционизма (самоуничтожение)
- воззрения абсолютного детерминизма (неизменной судьбы)
- доведение до крайности, до абсурда (это не Срединный Путь)
Чтобы разобраться почему именно Будда не поддерживал такие идеи, необходимо подробно и обширно обсуждать каждое из этих воззрений по отдельности. На канале есть видео о карме, разбирающие тему судьбы, об абсолютном относительном уровнях реальности и других темах которые помогут разобраться в этих вопросах.
Если у вас возникнут затруднения при изучении, можете писать мне напрямую, я пусть и очень медленно, но всегда стараюсь ответить когда могу. Ссылки под каждым видео.
- - -
Дополнительно вот некоторые сутры:
“Есть способ, когда можно правдиво сказать обо мне: «Отшельник Готама - приверженец не-делания, который обучает своей Дхамме ради не-делания».
Есть способ, когда можно правдиво сказать обо мне: «Отшельник Готама - приверженец делания, который обучает своей Дхамме ради делания».
И каким образом:
Ведь я провозглашаю не-делание телесного, словесного, и умственного плохого поведения. Я провозглашаю не-делание многочисленных видов плохих, неблагих деяний.
Ведь я провозглашаю делание телесного, словесного, и умственного благого поведения. Я провозглашаю делание многочисленных видов благих деяний.”
(Сиха сутта: Сиха АН 8.12)
Есть способ, когда можно правдиво сказать обо мне: «Отшельник Готама - аннигиляционист». Ведь я провозглашаю уничтожение жажды, злобы, и заблуждения. Я провозглашаю уничтожение многочисленных видов плохих, неблагих качеств. Вот каким образом кто-либо мог бы правдиво сказать обо мне: «Отшельник Готама - аннигиляционист»
(Вераньджа сутта: Вераньджа АН 8.11)
@@dantessky6275 "Я" физическое исчезает со смертью.а так при жизни конечно есть личность, по крайней мере наш мозг заставляет нас в это верить... Это трудно понять например христианам, но у буддистов нет с этим проблем. сейчас я Ширвани , а в следующей жизни я буду Васей-и так же буду думать. что я и был всегда Васей. Выделяют 5 совокупностей, неизменный из них 4 -( все кроме формы)они переходят в следующую жизнь ( если верить в посмертие) Выделяют:
1. Форма (физическое тело)
2. Чувство
3. Восприятие
4. Формации ума
5. Сознание
. Сами совокупности вечны, и несмотря на возможность обновления передают сами себе непрерывный импульс, таким образом сохраняя идентичность даже при изменениях. Эти 4 формации можно назвать "Я" вечным, но так как мы не будем ничего помнить, нет смысла обсуждать это я , есть смысл пользоваться теми знаниями. что у нас есть и улучшать сейчас своё будущее в другой жизни добрыми делами и намерениями , да и в этой. Это всё дискуссионные вопросы. догм нет
@@ШирваниЛабазанов-э4ы Я долго интересовался этой темой. Провел около 15 лет в юго-восточной Азии. Занимался медитацией ,в том числе и при буддийских монастырях. Так же практикую таро и астрологию . Мое изучение индуисской и буддийской литературы а также небольшая практика приводит меня к выводу что все происходит ровно так как должно происходить и никак иначе.
Изучаю буддизм уже год,по-крайней мере пытаюсь Мобилизация. Если призовут,там твои задачи лишать жизни людей. Как быть? В тюрьму садится?
Гражданин РФ в случае, если его вероисповеданию противоречит несение военной службы с оружием в руках имеет право на замену ее альтернативной гражданской службой (АГС).
Это право закреплено в статье 59 Конституции РФ.
Можно подробнее изучить этот вопрос и заранее подготовиться.
Гарантий нет никаких, ни у кого, но изменять свои шансы, помогает грамотный подход к социальным и правовым вопросам.
Решать тебе,думаю лучше сесть,чем в цинке вернуться или без ног и без яиц,долго сидеть не придется,мы проиграли компанию..
Спасибо за ответы
Недавно заявили что альтернативной службы не будет...