@@azzoujda8721 هؤلاء الملاحدة المتخفون يكذبون سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم،ويمنعونه من البيان بمبرر أنه ليس من حقه البيان بعد القرآن ،ولكنهم يعطون لأنفسهم الحق في التفسير المقلوب،والكذب وتكذيب العبادات،و إنقاص الصلوات،والسخرية من السجود والركوع،وتكذيب الزكاة،وانكار فرضية الصوم ،ونفي كون الحج ركنا في الإسلام ووووو بمعنى أنهم يقلبون الباطل حقا والحق باطلا باسم تدبر مزعوم بلا علم إلا الزندقة .
@@azzoujda8721 كن ايجابيا وناقش الافكار بحجة ومنطق. هل يجب على من يقدم افكار ان يناقشها بثقة مهزوزة. اين المنطق. وشاهد كم فيديو اؤكد فيه بان الله المتعال هو اعلم....!
سبحان الله و في الاخير جاء من يعلمنا ديننا بعد 14 قرنا لأن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ( لم يقم بعمله كما يجب ) و ترك لنا اشكالات حتى جاء الاخ الكريم صاحب القناة ليوضحها لنا ...فجزاه الله عنا كل خير.... إن لم تستحيي فافعل و قل ماشئت
@@youssefkadran1188 بالإضافة إلى ذلك نحن تعلمنا الصلاة ممن نزل عليه الوحي وهو الرسول فاللذين راوه يصلي بهذه الكيفية هل عارضوه وقالوا له ليست هي الصلاة المذكورة في القرآن بل اتبعوه وهذه هي سنتنا الاتباع وليس الابتداع
هو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، ولد في شوال عام 194 ه الموافق 810م في مدينة بخارى التي نسب إليها وهي إحدى مدن أوزبكستان الحالية، وقد مات والده وهو صغير، فتربى يتيماً في حجر أمه التي أحسنت تربيته وكان لها دور في شحذ همته وحبه للعلم. يُعدُّ البخاري إمام الحفاظ وأكبرهم، وأبرز الفقهاء وأقدرهم، هو من أهم علماء الحديث وعلوم الرجال والجرح والتعديل والعلل عند أهل السنة والجماعة في التاريخ الإسلامي، فيما يصنف كتابه صحيح البخاري الذي جمع فيه الأحاديث النبوية واحداً من أعظم مصادر الأثر النبوي الشريف. يُعدُّ كتاب(( صحيح البخاري)) من أصح كتب الحديث .
@user-st5jm2kb8k من الأمور المؤسفة أننا نعيش في عصر تريد فئة تدعي فهمها للقرآن هو الأصح من كل علماء الأمة الذين مروا خلال1446 سنة بدءا بجيل الصحابة والتابعين لهم بإحسان ويطرحون سؤالا ساذجا يسألون عن النُّسخ الأصلية لكتب البخاري وغيره ؟ فإذا بدأنا بالقرآن الكريم، فنحن نثق ثقة مطلقة بحفظ كتاب الله ومع ذلك لا نجد بين أيدينا النسخة الأصلية المكتوبة على عين الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا حتى النسخة الأصلية لمصحف عثمان! بل وعندما اكتشف العلماء في ألمانيا مخطوطة قديمة للقرآن تعود للعهد الراشدي، وأكّدوا أنها مطابقة لما بين يدينا من القرآن اليوم؛ لم يزدْ ذلك من يقيننا في كتاب الله شيئا! فإذا مضينا للكتب البشرية، وجدنا أنّ السذّج فقط هم من يعتبرون وجود النسخة الأصلية المكتوبة بخط الكاتب هو الدليل على صحة نسبة الكتاب إليه! كم كتابا قرأتم من عصرنا هذا أو من عصور سالفة لا توجد له نسخة أصلية بخط الكاتب؟! إنّ وجود النسخة الخطية لكاتب الكتاب لم تكن يوما ولن تكون مرجعا في إثبات موثوقية نسبة الكتاب إليه، وعلى هذا تواضع البشر منذ قرون، ذلك أنّ مسالك إثبات النسبة للكاتب تتعلق بتواتر نقل الكتاب وإثباته في عدة مراجع، وليس في وجود نسخة الكاتب الخطية. لا شكّ أنّ الإمام البخاري رحمه الله كتب جامعه الصحيح بخط يده، ولكنه قرأه على جمع غفير من التلاميذ الذين كانوا يسمعونه منه ويكتبون الكتاب كاملا، ثم يطابقونه بعد الانتهاء على نُسخته، بحيث تكون نُسخهم طبق الأصل عن نسخة البخاري. ثم جاء بعدهم جيل آخر سمع الكتاب من تلاميذ البخاري وقابلوا نُسخهم على نُسخ تلاميذ البخاري، وهكذا، حتى تواترت نسبة الكتاب، ولو ضاع الأصل الذي خطّه البخاري بيده فلن يعني ذلك شيئا؛ لكون الكتاب قد انتشر وفشا بين التلاميذ، وكثرتْ نُسخه التي على كلّ منها إسنادٌ يتصل بالبخاري، وكُتبت عليه الشروحات، وتطابقتْ جميع نُسخه بفضل الله. أما الاختلافات اليسيرة في الألفاظ فهي تشبه - إلى حدّ معيّن - ما في القرآن من اختلاف القراءات، وهي في الواقع عاملُ زيادة في الموثوقية؛ ذلك أنّها تؤكد أنّ النقل قد تعدّد من مصادر مختلفة وصولا إلى الإمام البخاري .
@user-st5jm2kb8k 🔸أولا : مدونوا الحديث أكثر من عشرين مدونا 🔸ثانيا : إذا كان مدون الحديث عربي أو غير عربي فهو مسلم وهذا يكفي ومن العجم من أتقن العربية أكثر من العرب 🔸ثالثا : الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لا يعدل ولا ينسخ ولا يستدرك على كلام الله تبارك وتعالى كما يفعل المعاصرون من أعداء السنة. 🔸رابعا : رسولنا صلى الله عليه وسلم مرسل للعالمين إنسهم وجنهم عربهم وعجمهم ولا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى. 🔸خامسا : الألباني لم يأت بشيء،من عنده وإنما عقب على موجود،أما المخطوطات وعددها أربعة والتي تمثل صحيح البخاري فقد سرقها الإنجليز إبان استعمارهم البلاد والعباد في القرنين السابقين لكي لا يكون هناك أي مرجع لسنة نبينا صلى الله عليه وسلم وعلى ما أظن أن نسخة واحدة هي التي نجت من بحث عنها فسيجدها في سجلات الحكومات الإنجليزية المتعاقبة. أما رسولنا صلى الله عليه وسلم فقد بعث في مكة وليس في فارس ولكنه بعث للناس جميعا .
لو أن الإمام البخاري وغيره من المحدثين لم يجمعوا الحديث أصلا، ولو أن كتب الحديث كلها المطبوعة وغير المطبوعة فقدت اليوم فجأة ما نقص من دين الله شيئا..!! أصلا لم يرد في السيرة أو السنة أو القرآن أمرا بحفظ كلام النبي أو كتابته وتدوينه..؟ وأكثر من ذلك أقول ما حاجة الصحابة أصلا لحفظ وكتابة الحديث..؟ فقد بلغ الرسول صلى الله عليه وسلم كلامه لكل الناس، وكان قرآنا يمشي على الأرض، وقد كان المسلمون قبل ولادة البخاري وغيره من المحدثين والفقهاء، يعيشون بالسنّة وهي فاشية بينهم حفظًا وسلوكا، تطبيقا عمليا للقرآن أسوة بالرسول الكريم صلوات ربي وسلامه عليه وبإشرافه ورعايته، كما نقلها لهم الصحابة، وكان المطلوب قرآنيا من الصحابة طاعة أوامر الرسول واتباعه ،ولم يكن مطلوبا منهم حفظ كلامه لفظا أوكتابته ،كما هو الحال بالنسبة إلى القرآن المجيد، بل اختلفت الروايات بين المنع أو السماح بالكتابة، لكنه قطعا لم يمنع التحديث عنه بل أمر به بشرط عدم الكذب عليه. وبذلك حفظ الله دينه بحفظ الكتاب في صدر الأمة وحفظ تطبيق الرسول (السنة) في عملها.، بل اختلفت الروايات بين المنع أو السماح بالكتابة، لكنه قطعا لم يمنع التحديث عنه بل أمر به بشرط عدم الكذب عليه. والسؤال أين المشكلة في أن بعض الصحابة ومن بعدهم اهتموا بحفظ كلامه وأفعاله وتقريراته (السنة) واعتنوا بها وحدثوا بها كما أمرهم الرسول النبي: وحدِّثوا عنِّي ولا حَرَج ومن ثم دونوها ونقلوها صحيحة لمن بعدهم.. ؟ اما تطبيق السنة على أرض الواقع فقد سبق التدوين وعمل به كل المسلمين، بدءا من الصحابة، وتناقلوه تواترا فعليا عن النبي إلى يومنا هذا ولم يكن التدوين سوى زيادة في الموثوقية والمصداقية، كوثيقة ضبطت هذا الموروث العملي بشكل مبكر قبل أن يطرأ عليه التغير والتبديل تدريجيا مع طول العهد. وبذلك تم حفظ السنة سلوكا ولفظا وكتابة، والحمد لله رب العالمين، ومثالا على ذلك الحفظ: عدم جواز الوصية بأكثر من الثلث ،فقد تناقلته الأمة تواترا كتطبيق عملي عن الرسول النبي صلى الله عليه وسلم ،لم يختلف فيه أحد من المسلمين حتى اليوم، وقد وجدنا مضمونه في كتب الحديث، مما زاد هذا الخبر صحة وتوثيقا ومصداقية : عَادَنِي النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقُلتُ: أُوصِي بمَالِي كُلِّهِ؟ قالَ: لَا، قُلتُ: فَالنِّصْفُ؟ قالَ: لَا، فَقُلتُ: أَبِالثُّلُثِ؟ فَقالَ: نَعَمْ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ. الراوي:سعد بن أبي وقاص المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:1628 حكم المحدث:[صحيح].
{وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلوة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا} السؤال الأول: طالما أن السجود هو غير السجود والصلوة ليست الحركية فما معنى(تقصروا) نقصر ماذا ؟ السؤال الثاني : لو كانت الصلوة غير حركية وإنما هي اتباع وأوامر ونواهي الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فلماذا يخاف المؤمنون من فتنة الكافرين لهم طالما أنهم لا يقومون بأية حركات تلفت انتباه الكافرين والمنافقين إليهم ؟ ثم ماذا نقول عن الآيات التالية التي تأتي في نفس السياق والمعنى : (وإذا ناديتم إلى الصلوة اتخذوها هزؤا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون) (إن ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ یُخَـٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَهُوَ خَـٰدِعُهُمۡ وَإِذَا قَامُوۤا۟ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ قَامُوا۟ كُسَالَىٰ یُرَاۤءُونَ ٱلنَّاسَ وَلَا یَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ إِلَّا قَلِیلࣰا) (وَمَا مَنَعَهُمۡ أَن تُقۡبَلَ مِنۡهُمۡ نَفَقَـٰتُهُمۡ إِلَّاۤ أَنَّهُمۡ كَفَرُوا۟ بِٱللَّهِ وَبِرَسُولِهِۦ وَلَا یَأۡتُونَ ٱلصَّلَوٰةَ إِلَّا وَهُمۡ كُسَالَىٰ وَلَا یُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمۡ كَـٰرِهُونَ) فما هو الندأء الذي يجمع الناس للصلوة؟ وبماذا يستهزىء هؤلاء القوم ؟ وبماذا يلعبون كما قاله ربنا تبارك وتعالى عنهم(وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون) ((تصفير وتصفيق)) ولماذا يقوم المنافقون إلى الصلوة كسالى طالما أنها عبارة عن سماع أوامر ونواهي؟ فأين يقومون ولماذا يكون حالهم حال الكسل؟وبماذا يراءون الناس؟ ولماذا قال ربنا عنهم (ولا يذكرون الله إلا قليلا) أليس بسبب عدم صلاتهم والله يقول (وأقم الصلوة لذكري) وأما قصر الصلوة فهو على نوعين قصر الصلوة في السفر والمرض فتقصر الرباعيات فقط إلى اثنتين وصلوة الخوف فتقصر إلى ركعة واحدة. وصلوة الخوف لها تفصيلات أخرى. ولتصحيح المعلومة : (لو تخيلت هذا الكلام في مخيلتك على أنه حركة سجود سجود غير منطقي ولا مفهوم لماذا؟لأن كيف سيأتي طائفة أخرى تصلي والأولى لا زالت ساجدة في قوله إذا سجدوا) أنت متخيل أن الطائفة الثانية التي حرست الطائفة الأولى عند سجودها تأتي وتسجد حال وأثناء سجود الطائفة الأولى وهذا فهم غير صحيح.لأن الطائفة الثانية لا تتحرك من أماكن حراستها حتى تسلم الطائفة الأولى وتنتقل لأخذ أمكنة الطائفة الثانيةفي الحراسة ثم تتوجه الطائفة الثانية للحاق بالرسول صلى الله عليه وسلم فتصلي معه.
أمر النبي لأزواجه بالصلوة : 👈*((وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَوةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ))* (132)طه. هذا أمر للنبي أن يأمر زوجاته بالصلوة. الدليل على الخشوع في الصلوة والمواظبة بانتظام على الصلوة : 👈*((قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2)المؤمنون إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ))* (23) المعارج. هؤلاء المؤمنون خاشعون ودائمون في ماذا ؟ في صلاتهم الحركية الوحيدة التي هي عبادة تقتضي الخشوع والإستدامة على فعلها. قيام المنافقين إلى الصلوة وهم (كسالى )فكيف يقوم المنافقون إلى الصلوة وهم كسالى إن لم تكن حركية ! 👈*((وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ۚ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ ))* (35)الأنفال، هؤلاء المنافقون كانوا يصلون عند الكعبة أي صلوة ! ألم تكن هذه صلاة حركية ؟ الصلوة قبلنا بها وقوف مثل صلاتنا صلوة النبي زكريا في محراب العبادة : 👈*((فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ ))* (39) ال عمران. ألم يكن زكريا يصلي في المحراب أم كانت الصلوة عمل الخير والآية تقول في المحراب تعني مكان العبادة مثل الجامع وهم قائم تعني واقف والآية تقول قائم يصلي ولم تقل قائم للصلوة والفرق أن القائم بالصلوة تعني فعل الصلوة ولكن قائم يصلي تعني واقف يصلي. 👈*((أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا))* (79) الإسراء. أي صلوة الذي كان يصليها النبي محمد عليه السلام ؟؟ ألم تكن الصلوة الحركية ؟؟ولو قلت لا إنها عمل الخير أقول لك هل عمل الخير له موعد لدلوك الشمس وغسق الليل؟؟ ولو قلت لي الصلوة القرآن والتدبر أقول لك: الله ذكر القرآن في الآية مع الصلوة ولو قلت الصلوة التسبيح لقلت لك :الله ذكر التسبيح في آيات أخرى باسمه "التسبيح". غسل وطهارة لكي تستطيع الصلوة 👈*((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَوةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا))* 6المائدة. ألم تكن هذه الآية تتكلم عن الطهارة للصلوة الحركية أم صلة الناس؟؟؟ لاحظوا حتى لا أحد يخدعكم تقول الآية يجب عندما تقوم للصلوة يجب أن تتطهر والذين يخدعونكم يقولون نعم تتوضأ كما تغسل وجهك في الصباح أقول له الآية تقول إذا قمتم وليس إذا عزمتم أو مشيتم أو ضربتم في الأرض ، وهل عمل الخير يحتاج إلى وضوء ؟؟ كفانا استهزاء بعقول البشر وإن لم تجد ماء تتيمم ! المرجو تدبر هذه الآيات القرآنية وأن لا نكون كالذين قال الله فيهم : 👈 *((وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۖ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ ))*(9).
ورد في القرآن الكريم مادة السجود بمختلف مشتقاتها 92 مرة منها 28 مرة حول المساجد وأحكامها و 64 مرة حول أنواع السجود منها 24 مرة حول سجود الملائكة وإبليس و 38 مرة حول سجود السماوات والأرض والنجم والشمس والقمر والملائكة والبشر والظلال وبقية الموجودات بنحو الإشارة والإجمال. السجود في حق الإنسان هو التذلل والخضوع وهو بوضع الجبهة على الأرض، وقد يكون أيضاً بالإيماء بالعين أو أن يطأطأ الرأس لمن لا يستطيع أن يضع جبهته على الأرض. أما السجود في حق الملائكة فلا نعلم كيفيته ، وسجود الأشياء الأخرى هو تفيء ظلالها : { أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَىٰ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِّلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ } (48)النحل.
يبدو أنها صارت موضة، أن تكتب أو تتكلم أي كلام في أي كلام ثم تزجُّ باسم الإمام البخاري في الموضوع !! متهكماً غامزاً لامزا أو حتى مستهزءاً إن تيسر لك ذلك ، ليصير موضوعاً ساخنا حامياً يثير حفيظة الآخرين الغيورين على دينهم لكي يدخلوا أو يقرأوا ثم يردوا .. حتى يصير الساخر الغامز اللامز المتهكم عظيماً كبيراً أو سقفا شاهقا في دنيا العلم! والسؤال : هل يظن هؤلاء أن البخاري كان يخترع هذه الرويات من عند أبيه؟ أليست هذه الروايات موجودة في كتب أخرى قبل وبعد وأثناء حقبة البخاري ؟ الإجابة : نعم ولا شك، بل صحيح البخاري لم يتفرد إلا بما نزر عن باقي مصنفات الإسلام قبله وبعده. فلماذا إذن الزج باسم البخاري خصيصاً في هذا الشأن؟ فليهدأ منكرو السنة وليعلموا أن ما يفعلونه ما هو إلا زوبعة في فنجان، البخاري مات منذ ألف ومائتي عام تقريباً ولا يزال علمه يملأ الخافقين ولا تزال سيرته تدرس ولا يزال كتابه يحتل قمة هرم العلوم الإسلامية قاطبة . فهو أصح كتاب ألفه بشر(أصح كتب الحديث) ستذهبون يا سادة وسيبقى البخاري وسيبقى كتابه ما بقي على الأرض دين إسمه إسلام. إخواني الكرام صاحب الموضوع! يريد أن يقول : أننا لسنا بحاجة إلى كتب السنة ، ها أنا ذا مفتول العضلات أستطيع أن أقرأ القرآن وأستطيع أن أستخرج أحكام الوضوء والإغتسال والطهارة وليس علينا من شيء سوى أن نلقي بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في عرض البحر! فهل سمعتم ضلال أعظم من هذا ؟ صاحب المقال (إن صح أن يسمى مقالا) على اعتبار أنه يقوم على التفسير المباشر للقرآن الكريم ! يعني بعدما حكم على المسلمين بأنهم مشركين لأنهم يتبعون البخاري ذهب هو يفسر القرآن الكريم على حسب هواه.
العجيب بل وعنوان العجب نفسه عندما نجد منكري السنة وقد جاؤا بفكرة إلغاء التراث والمذاهب وفي ذات الوقت زادونا فوق التراث تراث وفوق المذهب الواحد مذاهب . الفرق بيننا وبينهم أن مذاهبنا لم تغير ولم تبدل أو تخترق أصول التشريعات وجوهرها فلم يختلف مذهب عن آخر في عدد فروض الصلوة ولا في أوقاتها ولا فيما يقال فيها الخ ومثلها الزكوة والصوم والحج . أما مذاهب أهل الإنكار ففيها لكل مذهب صلوة خاصة به تختلف عن غيرها في العدد والمواقيت والكيفية ومثلها باقي التكاليف . شحرور أصبح صاحب مذهب ومثله البحيري وميزو وعبده ماهر والقمني والسعداوي وغيرهم الكثير . بل وأكثر من هذا أصبح لأشبال النكارى حديثي العهد بالإنكار لكل واحد منهم مذهب فيسبوكي خاص . الفرق بين مذاهبنا ومذاهبهم أن لمذاهبنا رسوخ دام أربعة عشر قرناً ومازال وبفضل الله قائماً ولقيام الساعة ، مذاهب مصدرها شرعي كتاب الله وسنة رسوله وليس مجرد أهواء وأمزجة وهلوسات.
@serayabdullmateen7286 تساؤل يدعو للتفكير لنفترض أن الرسول عليه الصلاة والسلام ليس لديه دور سوى الدعوة وتبليغ الرسالة فقط ، ولو أن الله تعالى يريدنا اتباع القرآن الكريم فقط بدون اتباع أي شيء يقوله الرسول خارج نطاق القرآن ، هل كان الله تعالى عاجزاً أن يوصل الرسالة بواسطة أي شخص كان رسول أو ملاك أو أي وسيلة؟ (الله على كل شيء قدير ). وإيصال هذه الرسالة بدون ذكر اسم هذا الرسول(محمد صلى الله عليه وسلم) خوفا من اتباع أحكامه حتى يومنا هذا ولو كان الدين يفسر ويطبق حسب العقل ونعلم أن كل شخص لديه عقل ودرجة ذكاء وفكر محدد ومختلف عن شخص آخر سيصبح لدينا أكثر من مليون فكرة وتأويل للقرآن الكريم ، فهنا نقول ماهذا الدين غير المنتظم والذي يدعو لأكثر من ألف فكرة وتأويل والكثير من التناقضات حسب اختلاف درجات الإدراك والتفكير والفهم؟ هل هو دين يستحق الإتباع والإيمان به ؟ ولو كان هذا ما أراده الله فما هو دور الرسول ؟ ونحن نعلم أنه لا يوجد ترادف في القرآن أليس كذلك ؟ إذاً طاعة الرسول مختلفة عن طاعة الله. *((قُلۡ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا عَلَيۡهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيۡكُم مَّا حُمِّلۡتُمۡۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهۡتَدُواْۚ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ))* (٥٤) . *((يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَوَلَّوۡاْ عَنۡهُ وَأَنتُمۡ تَسۡمَعُونَ))* (٢٠) *((قُلۡ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡكَٰفِرِينَ))* (٣٢) أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فما هي طاعة الرسول التي أمرنا الله بها؟ ولو أن الله لا يريد أن يتم اتباع الرسول بعد ١٠٠٠ او ٢٠٠٠ سنة لماذا رب العالمين أخبرنا بالتحديد عن اسم الرسول (محمد صلى الله عليه وسلم) المراد اتباع شريعته ولماذا لم يحذرنا بالتوقف عن هذه الطاعة بعد موت الرسول؟ ولماذا وجب على المؤمنين من ١٤٠٠ سنة وبأمر شديد طاعة هذا الرسول ونحن لا يتوجب علينا هذه الطاعة؟ وأين ذكر الله تعالى أن طاعة الرسول تسقط بعد وفاة هذا الرسول ؟ وأين ذكر الله تعالى الفرق بين عبادات المؤمنين في ذاك العصر والمؤمنين في عصرنا اليوم وأين وجد هذا التفريق ؟ ولو كان المراد باتباع الرسول فقط للمؤمنين الذين عاصروا الرسول في ذاك الزمن أي من ١٤٠٠ سنة، فهنا نحن بصدد حيرة كبيرة ما هذه الطاعة المنفصلة عن طاعة المكتوب بالقرآن ؟ حيث أن الذي يتولى عن هذه الطاعة مصيره جهنم. ألم يدل هذا الشيء على أن هذا الرسول لديه ما وجب علينا طاعته بأمر من الله وهذا الشيء غير مفصل بالقرآن بشكل واضح ؟ فلو كان مفصل لماذا يقول الله أطيعوا الرسول محمد ؟ ما هو هذا الشيء وما هي هذه الأحكام؟ من هو رسولنا اليوم؟ شحرور؟ كيالي؟؟القرآنيون؟؟ ما الدليل من القرآن انه يجب علينا اتباعهم هم ؟؟ حسناً لدينا شيوخ الدين والإسلام وإذا أردنا القول كما يقول منكري السنة (أن هؤلاء الشيوخ يزعمون بأنهم يتبعون سنة الرسول من الأحاديث) وافترضنا أن هؤلاء الشيوخ مضللين وكاذبين (حاشاهم) وتحررنا- كما يريد منكري السنة -من الموروث. ما هي الأحكام البديلة الذي يجب علينا طاعتها وهي مذكورة بالقرآن وبأمر صريح وشديد وواجب و فرض علينا اتباعها ؟؟ ليس لديهم بديل ؟ فهنا نكون قد أسقطنا فرض من فروض الله تعالى علينا . هل الله غير قادر أن يقول في كتابه أطيعوا الرسالة والأحكام الموجودة في هذا الكتاب وخلاص ؟ إذا كل شيء واضح ولا يحتاج المساعدة من الرسول ببيان أي شيء من القرآن وأن الطاعة هي طاعة الرسالة المكتوبة في القرآن فقط هل كان الناس ذلك الوقت عاجزون عن فهمها ووجب على الرسول أن يبينها لهم ونحن قادرين على فهمها الآن؟ يعني الناس الذين نزلت الرسالة موافقة لعصرهم وبلسانهم العربي وبدون معاجم لأنها لغة التواصل المعروفة بينهم ومع ذلك عجزوا عن فهمها فأمرهم الله بطاعة الرسول ونحن بعد ١٤٠٠ سنة بعد ١٤ قرن قادرين على الفهم بدون مساعدة ؟ الشيء الأهم الذي يجب علينا فهمه أن إعجاز القرآن يكمن في الحكمة بكل كلمة فيه والله تعالى قادر على كل شيء وغير عاجز عن القول بعدم اتباع الرسول بعد وفاته ولكنه لم يقل رغم أن القرآن مفصل فيه كل شيء فهذا إن دل على شيء سوف يدل على أن الرسول لديه شيء ما نطيعه ولا يوجد طريقة لحفظ شريعة الرسول التي أمرنا الله بطاعتها سوى هذه الطريقة التي نحن بها الآن وهي (الموروث) لأن القرآن لم ينزل علينا اليوم ووجب علينا تأويله بأنفسنا والإجتهاد فيه بدون وجود الرسول بيننا، ولا يحق لمن هب ودب تأويل آيات مقدسة ووضع أحكام جديدة لا تمت للرسول والصحابة بأي صلة.
@serayabdullmateen7286 *((ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبِىَّ ٱلْأُمِّىَّ ٱلَّذِى يَجِدُونَهُۥ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِى ٱلتَّوْرَاةِ وَٱلْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ ٱلْخَبَٰٓئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَٱلْأَغْلَٰلَ ٱلَّتِى كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُواْ ٱلنُّورَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ مَعَهُۥٓ ۙ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ))* الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأمِّيَّ احتراز عن سائر الأنبياء، فإن المقصود بهذا محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب صلى الله عليه وسلم. والسياق في أحوال بني إسرائيل وأن الإيمان بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم شرط في دخولهم في الإيمان، وأن المؤمنين به المتبعين، هم أهل الرحمة المطلقة، التي كتبها اللّه لهم، ووصفه بالأمي لأنه من العرب الأمة الأمية، التي لا تقرأ ولا تكتب، وليس عندها قبل القرآن كتاب. الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ باسمه وصفته، التي من أعظمها وأجلها، ما يدعو إليه، وينهى عنه. وأنه يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وهو كل ما عرف حسنه وصلاحه ونفعه. وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وهو: كل ما عرف قبحه في العقول والفطر. فيأمرهم بالصلوة، والزكوة، والصوم، والحج، وصلة الأرحام، وبر الوالدين، والإحسان إلى الجار والمملوك، وبذل النفع لسائر الخلق، والصدق، والعفاف، والبر، والنصيحة، وما أشبه ذلك، وينهى عن الشرك باللّه، وقتل النفوس بغير حق، والزنا، وشرب ما يسكر العقل، والظلم لسائر الخلق، والكذب، والفجور، ونحو ذلك. فأعظم دليل يدل على أنه رسول اللّه، ما دعا إليه وأمر به، ونهى عنه، وأحله وحرمه، فإنه يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ من المطاعم والمشارب، والمناكح. وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ من المطاعم والمشارب والمناكح، والأقوال والأفعال. وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ أي: ومن وصفه أن دينه سهل سمح ميسر، لا إصر فيه، ولا أغلال، ولا مشقات ولا تكاليف ثقال. فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ أي: عظموه وبجلوه وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنـزلَ مَعَهُ وهو القرآن، الذي يستضاء به في ظلمات الشك والجهالات، ويقتدى به إذا تعارضت المقالات، أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ الظافرون بخير الدنيا والآخرة، والناجون من شرهما، لأنهم أتوا بأكبر أسباب الفلاح. وأما من لم يؤمن بهذا النبي الأمي، ويعزره، وينصره، ولم يتبع النور الذي أنـزل معه، فأولئك هم الخاسرون.
تُعتبر دعوى الإكتفاء بالقرآن أيضا دعوى غير منطقية ولا يمكن تطبيقها؛ ذلك أنّ النصّ القرآنيّ المجرّد لا يُسعفنا في معرفة الكثير من أحكام هذا الدين وأسسه، فهو يأمرنا بإقامة عبادات وشرائع لم يبيّن لنا كيفية أدائها. فقد قال لنا الله في كتابه: {وأقيموا الصلوة وآتوا الزكوة واركعوا مع الراكعين}. فما هي الصلوة التي أمر بها الله في القرآن؟ وما هذه الصلوات الخمس التي نصلّيها كل يوم وشروطُها وأركانُها غير موجودة في القرآن؟ وما هي الزكوة المأمور بها في القرآن؟ ومن أين أتت كل تلك الأحكام التفصيلية في الزكوة إلى أن أصبحت نظاما اجتماعيا يستخلص إعجازَه كبارُ المتخصّصين في الإقتصاد؟ وقال لنا سبحانه في كتابه: {كُتب عليكم الصيام}. فكيف سنطبّق هذا الأمر الإلهي وأحكامُه ليست مفصّلة في القرآن؟ وقال لنا عزّ وجلّ {ولله على الناس حجّ البيت من استطاع إليه سبيلا}. فكيف سنطبّق الأمر بالحج وأحكامُه ليست مفصّلة كلّها في القرآن؟ هذا في أركان الإسلام، فكيف إذا علمنا أنّ الكثير من الأحكام الأخرى التي يمارسها المسلمون يوميا في حياتهم ومعاملاتهم، والتي لا يمكنهم القيام بدينهم من دون معرفتها والعمل بها؛ غير مفصّلة في القرآن وبيانُها في السنة؟ بهذا يتّضح أنّ هناك الكثير من أسس الدين التي أمر بها كتابُ الله بينما لا نجد تفصيلها فيه، فكيف يمكننا الإكتفاء به كما يدّعي هؤلاء؟ وكيف يأمرنا الله بشيء دون أن يفصّل لنا كيفية أداءه؟! لا مناص إذن من الإقرار بضرورة التزام السنة .
رسالة الى المشركون الذين يشككون في القرآن الكريم بحجتهم من كتبهم من مرويات وأحاديت الرسول منها بريء أنت من عليك أن تتقي الله في كتابه العزيز لمادا لم تطرح السؤال عن نفسك وتقول لماذا الله تعالى فصل في تركة الارث وفصل في الصوم وفصل في الزواج والطلاق والعدة وفصل في الزكاة وفصل في المحرمات والنواهي إلا الصلاة والحج لم يفصل في عددها وطرق عبادتها **************************** لأن الإجابة موجودة في سورة المزمل وفي سورة الحج والقرآن حدد أوقات الصلاة طرفي النهار أي بداية النهار ونهاية النهار وزلفى الليل وأعطى بعض تفاصيل الحج وترك الباقي للانسان يزيد او ينقص فيها **************************** ولكن تفعلون كما فعلت بني إسرائيل قال لهم الله وأمرهم أن يذبحوا بقرة كيفما كانت عليه ، فدخلوا في تفاصيل عن شكلها ولونها ووو وصعبوا عليهم مشقة ذبح البقرة وكلفتهم الكثير حتى كادوا لا يفعلون: أي ان لا يذبحون البقرة **************************** كدلك الله تعالى حدد في القرآن كيفية الوضوء ولكن ترك عدد المرات الغسل أنت حر فيها حسب ظروفك وعملك ولكن شرعتم عدد ثلاث مرات وجعلتموها أنها منزلة وهدا افتراء على الرسول ********************************* كدلك الحج باختصار أنتم أيها المشركون شركتم كتاب الله بكتب البشر والاية التي تقول لا ينطق عن الهوى هي تقصد بها الايات القرآنية التي تنزل عليه لأن قومه كان يتهمونه أنه مسحور عندما ينطق بآيات الله التي تنزل عليه عن طريق الوحي والمشركون حوروها الى ترهات وأنتم اابعتموهم في دلك وقلتم الرسول من قالها وهو بريء منكم لأن كل الأحاديث والمرويات ليست وحيا ********************* وأنت وأمثالك من عليكم أن تتقوا الله وتوحدوه أيها المشركون جعلتم مع الله أندادا وأصبحتم تقولون لبيك يا علي لبيك يا محمد لبيم يا ؟؟؟؟؟ وهم ميتون ونحن إن شاء الله ميتون ولا أحد منهم يسمع نظاءكم ودعاءكم لهم ولا تنادون وتدعون الحي الذي لا يموت السميع العليم أيها المشركون فسرتم القرآن على هواكم ومرفتموه لتحعلوا لله أنداد **************************** القرآن الكريم تبيان لكل شيء وفصل فيه تفصيلا في معظم الأمور أما بعض تفاصيل بعض الأمور وتفاصيل بعض العبادات التي نقوموا بها مأنها ملزمة بحكم الأخاديث البشر ولم ترد في القرآن والتي لم يفصل فيها رفع التكليف عن المسلمين فيها وتركهم هم أحرار يزيدون في عبادتها أو ينقصون فيها خسب ظروف كل مسلم وعمله ومرضه وصحته و........ وكدلك بعض الأمور التي تتعلق بالأزمنة والظروف تركها للبشر أن يمنعونها أو يتركونها حسب قوانين تتماشى مع ظروفهم ******************************* لأن الله تعالى قال لمحمد أنه يعلم فينا مرضى والذين يضربون في الأرض أي يعملون حسب ظروفهم لهدا قال الله تعالى في صلاتهم أن يقرأوا ماتيسر من القرآن الكريم والركوع والسجود حسب القذرة للإنسان المهم أن يكون في أتم خشوعه لله وقال الله لمحمد أنه يعلم أنه يصلي تارة الليل نصفه وتارة الليل ثلته وقال له لن تحصوه المهم هو أن يصلي العبد بخشوع بما تيسر له مت تلاوة قرآن وركوع وسجود فسورة المزمل واضحة التذبر ******************************** فكتب الأحاديث والمرويات التي كتبوها بعد وفاة الرسول ب200 سنة قسمت الامة الى فرق وشيع في شقاق بعيد لأنهم منافقون اتخدوا أيمانهم حجة ليصدوا عن سبيل الله وساء ما فعلوه ، وسيسألون عن هدا فويل لهم بما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون ويقولون هدا من عند الله وهو ليس من عند الله وفيه اختلافا كبيرا وتناقضات لا حسرى لها فويل لهم بما كسبت أيديهم مصيرهم نارا خالذبن فيها لأنهم يستغلون الأميون الذين لا يعلمون الكتابة ولا القراءة ويظللونهم فيتبعونهم ويوم القيامة يتبرأ الذين اتبعوا من الذبن أتبعوا لما رأو العذاب وتقطعت بهم كل الأسباب التوبة لأن كبراءكم وساداتكم من شيوخ الظلال سلكوا بكم طريق ظلال المنافقين الذين كانوا بصحبة الرسول *********************** وجعلوكم بفضل الكهنوت شيوخ الظلال تهجرون القرآن الكريم وعِوض أن يقولون قال الله يقولون قال فلان عن عن علان عن فلان عن ترتلان عن علان قال الرسول والرسول لا يقول ولا يشرع فقط يبلغ رسالة ربي وهو الكتاب العزيز كتاب الله المنزل المنزه من أي أخطاء أو تناقضات لأن الله تعالى هو الذي يقول وهو الذي يشرع ولا يحتاج للبشر الغير كامل الغير منزه أن يكمل له الذين اتقوا الله في وحدانيته ولا تدعوه معه أحدا واتقوا الله في كتابه العزيز ولا تشركوا بكتابه بكتبكم الشركية لأن مشكلتكم في تذبر القرآن الكريم وليس في تفسيره ****************************** نلاحظة لنفترض أنني أن على خطأ وأنت على صواب لن يعاقبني الله لأنني وحدته في كل شيء ولنفترض كنت أنت على خطأ وما تعتقده في معتقدك شرك فاضح وصارخ كبعا ستعاقب في الجحيم لأن الله لا يغفر أن يشرك به عندها لا ينفعك الندم ولا الحسرة أما أنا والعياذو بالله من قلت أنا في كلتا الحالتين يومئد عندها لن أكون مشركا بالله فهمتي ولا نزيد نبسط ليك أكثر بالقراصات والخشيبات **************************** قال الله تعالى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ (5) سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
@Aliatmani1964 قال الله تعالى: *((وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ))* النحل/44. وبيانه كما يكون بأقواله صلى الله عليه وسلم كما هو ظاهر الآية، يكون بأفعاله. قال الله تعالى: *((لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا))* الأحزاب/21. فلو كانت سنته صلى الله عليه وسلم وأحواله غير محفوظة فكيف سنتأسى به؟ وبفضل هذا البيان عرفنا كيفية العبادات من صلوة وصوم وزكوة وحج وأحكام المعاملات الشرعية من نكاح وبيع وغير هذا. وهذا البيان هو وحي من الله تعالى، بنص القرآن الكريم، قال الله تعالى: *(( مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى))* النجم/2 - 4. وقال الله تعالى: *((لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ، إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ، فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ، ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ))* القيامة/16 - 19. فمن قال إن هذا البيان لم يحفظ، فقد كذّب قول الله تعالى:*(( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ))* الحجر/9. فكيف ينتفع الناس بالقرآن إذا ضاع بيانه الذي أوحاه الله تعالى إلى نبيه صلى الله عليه وسلم. ولأن بيان معاني القرآن بلا شك من الدين، فإذا قال شخص بأن هذا البيان غير محفوظ فهو يكذّب بما أخبر الله به من اتمام الدين، حيث قال سبحانه وتعالى: *(( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا))* المائدة/3.
@Aliatmani1964 همسة في أُذُن النكارى اللاقرآنيين والذين صدعوا رؤوسنا بتكرارهم للآية الكريمة : { وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا } ليكيلوا الإتهامات الباطلة لأتباع السنة النبوية بأنهم هجروا القرآن واعتمدوا فقط على ما أورده الشافعي وأبوحنيفة والبخاري ومسلم والطبري وابن كثير. ! للإجابة ، وببساطة ، على شبهتهم الضالة نقول : لو كنتم تدركون ماتقرأون لوجدتم أن الآية ذكرت كلمة " قومي " وليس ( أُمتي ) - والقوم هم من ينتمي لهم الشخص بالنَّسَب والمسكن ، ويعايشهم ويعاشرهم ، وهم القبيلة والعشيرة وأهل البلد وعلى أرض محددة وبزمن محدد . فليس من العقل أن نقول اليوم عن الفرنسيين أو اليابانيين " قومي " فلا نحن منهم ولا هم منا ". ولو جاءت الآية *( إن أُمتي اتخذوا هذا القرآن مهجورا )* ، لسلَّمنا لكم بالأمر ، وقلنا أنها شاملة للأمة إلى قيام الساعة . ففي حديث النبي عليه الصلاة والسلام حين ذكر الخوارج قال : " قوم يتفقهون في الدين يحقر أحدكم صلاته عند صلاته .الخ الحديث " وهناك عشرات الأحاديث التي وردت فيها كلمة - قومي - منها : عندما أخرج رسول الله عليه الصلاة والسلام من مكة ، وقف ونظر لمكة وقال : " ما أطيبك من بلد، وأحبك إلي ، ولولا أن - قومي - أخرجوني منك ما سكنت غيرك ". وفي رواية : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لولا أن - قومي - حديثوا عهد بجاهلية لهدمت الكعبة وجعلت لها بابين » وفي رواية : عن عثمان بن أبي العاص قال : قلت : يا رسول الله، اجعلني إمام قومي فقال: «أنت إمامهم، الخ فالنص واضح بالتحديد للقوم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، وبذاك الوقت ، ولا مجال للمزاودة عليه ،وأن الآية نزلت في قومه حصراً ، وهم الذين كذَّبوا ماجاء به من عند ربه تعالى وشكاهم رسول الله لربه وقد جاءت آيات كريمة في قوله سبحانه وتعالى : في موسى عليه السلام : { وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ } وفي نوح عليه السلام : { قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ } و : { قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا } والعبد الداعية في سورة يس : { قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ } . والخلاصة : نحن من نتبع القرآن في : سبعة عشر مرة في الصلوة المفروضة كل يوم ، عدا عن باقي الصلوات المسنونة عدا عن تلاوتنا لآيات القرآن وعملنا بها في شتى أحوال حياتنا اليومية . هدانا الله للحق ، وهدى كل من أراد أن يهتدي للتي هي أقوم .
@Aliatmani1964 👈مَحَبّةُ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّم بَيْنَ زَيْفِ الادّعَاءِ وَحَقِيْقَةِ الاقْتِدَاْءِ فإنه مما لاشك فيه أن إسلام العبد إنما يصح ويقبل بشهادة أن لاإله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، فالشهادة تنبني على هذين الركنين الأساسيين، وهما في الحقيقة يتضمنان إخلاص الوحدانية لله وهذا في الشق الأول من الشهادة، وإفراد النبي صلى الله عليه وسلم بالإتباع والطاعة، وهذا في الشق الثاني منها. فكما أنه لامستحق للعبادة سوى الله، فكذلك لامستحق للإتباع سوى محمد صلى الله عليه وسلم. وهذا هو تحقيق معنى الشهادتين: 👈[لاإله إلا الله: إفراد الله تعالى بالعبادة (الإخلاص)] 👈[محمد رسول الله: إفراد النبي صلى الله عليه وسلم بالإتباع]. وهناك أمور كثيرة يُلزَم بها من نطق بهاتين الشهادتين، ليس هذا موضع تفصيلها وبيانها. ما أصبو إليه في هذا المقام هو مايتعلّق بجناب النبي صلوات ربي وسلامه عليه، فإن من لوزام شهادة المسلم برسالة محمد صلى الله عليه وسلم، محبته ـــ أي محبة النبي صلى الله عليه وسلم ـــ بل إن محبّة المصطفى مقدّمة على جميع المحابّ، ولايكون العبد من أهل الإيمان إلا إن كان يحب المصطفى عليه السلام أكثر من أهله ونفسه وماله، دلّ على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين)) رواه البخاري ومسلم وغيرهما. وعن عبد الله بن هشام قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب، فقال له عمر: يا رسول الله، لأنت أحب إلي من كل شيء، إلا من نفسي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك)) فقال له عمر: فإنه الآن والله لأنت أحب إلي من نفسي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((الآن يا عمر)) رواه البخاري. ولهذا فمما عُلم من دين الله بالضرورة هو كفر من كان في قلبه شيئ من بغض المصطفى أو التنقص من قدره الشريف، أو بُغض شيئ مما جاء به أو أمر به أو نهى عنه، إذ لايُعقل ادّعاء الإسلام ومن ثَمّ بغض من جاء به. والمحبة الحقيقية إنما تكون بالإتباع والإقتداء، لا بالتمني والإدعاء، فليس كل مدّع للمحبة مُحب، وليس كل مُظهر للمحبة محبّ. وضابط ذلك: هو مقدار طاعة المحبوب والتأسّي به والعمل بمنهجه وسيرته، فمُحالٌ أن تدّعي محبة شخص ثم تَعمَد إلى مخالفة أمره أو فعل مانهى عنه أو أمر باجتنابه، فيا من تدّعي محبّته، أين أنت من سنّته، فآية المحبة الإنقياد للمحبوب وطاعته في جميع أمره واجتناب جميع ما نهى عنه. ومصداق ذلك قول ربي جل في علاه: ((قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ))، فقد جعل الله تبارك وتعالى مغفرته متعلّقة باتّباع النبي صلى الله عليه وسلم، بل ودليل على صدق محبة العبد لربّه فتأمّل. يقول ابن كثير رحمه الله في تفسيره: " هذه الآية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله، وليس هو على الطريقة المحمدية فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر، حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأحواله، كما ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " مَنْ عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عليه أمْرُنَا فَهُوَ رَدُّ " ولهذا قال: ((قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ)) أي: يحصل لكم فوق ما طلبتم من محبتكم إياه، وهو محبته إياكم، وهو أعظم من الأول، كما قال بعض الحكماء العلماء: ليس الشأن أن تُحِبّ، إنما الشأن أن تُحَبّ ..
هل أمر الله عز وجل رسوله محمد عليه الصلاة والسلام بكتابة وحي القرآن ؟ بمعنى هل أمره الله أن يأمر أصحابه .بكتابة وحي القرآن فقط ..؟! هناك جوابين لا ثالث لهما . 1) الأول : نعم أمره .بكتابة وحي القرآن . 2) الثاني : لا لم يأمره بكتابة وحي القرآن !!.فكان الأمر بالكتابة صادرا من عند النبي . إذا أخذنا الجواب الأول (كُتِب وحي القرآن بأمر من الله ) و باعتبار أن الوحي الوحيد المنزل على الرسول النبي محمد هو القرآن فقط .(كما يدعي اللاقرآني). فأين نجد فيه هذا الأمر ،؟ وأين هي تلك الآية التي يأمره فيها الله بالكتابة ؟!! طبعا لا توجد . فلا تتعب نفسك بالبحث .!! فهذا دليل آخر على وجود وحي آخر للرسول النبي عليه السلام خارج القرآن . فمن اختار هذه الإجابة الأولى ثم ينكر هذا الدليل ماهو إلا مكابر ، اختار الباطل على الحق اتباعا لهوى نفسه المريضة فنسأل الله له الشفاء العاجل . إذا اخذنا الجواب الثاني ( لم تكن كتابة الوحي بأمر الله .بل كانت بأمر النبي محمد فقط .). وباعتبار أن طاعة محمد الرسول النبي لا تكون إلا بما جاء به من قرآن .(كما يدعي المنكرون !). وبما أن الأمر من الله بالكتابة لا وجود له في آيات القرآن . فإن كتابة الصحابة للقرآن .كانت طاعة للنبي خارج وحي القرآن . وهذا دليل آخر على طاعة النبي خارج وحي القرآن .وأن الصحابة لم يسألوه . أين هذا الأمر من الله لنكتب ما يتنزل عليك من قرآن وهذا دليل على عدم تفريقهم بين مقامي الرسول والنبي فكانت طاعة الرسول بما يبلغهم من قرآن وكانت طاعة النبي بما يأمرهم خارج وحي القرآن. -والآن يا صديقي من غير الخروج عن الموضوع : ماهو جوابك على سؤالي في أول الكلام ؟ وأي الإجابتين تختار؟
@@BonBon-k5i بردودك أقمت عليه الحجة ولم تترك له مجال للمراوغة حفظك الله أخي اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل
إنّ هؤلاء الذين يدّعون الإكتفاء بالقرآن، هم في الواقع لا يكتفون به، ولا يمكنهم فهم ما فيه من دون استخدام أدوات أخرى نقلها لنا سلفنا من علماء الأمة عبر العصور، وهم يستخدمونها فعلا في كل خطاب يسطرونه. وأول هذه الأدوات علوم اللغة العربية؛ فمن أين لهم أن يعرفوا معاني المفردات بل والتراكيب النحوية وأثرها على الدلالة والمعاني البلاغية لولا ذلك التراث الضخم الذي نقله لنا علماء الأمة عبر التاريخ؟ ثم كيف سيعرفون دلالة الكثير من الآيات من دون أن يعرفوا أسباب نزولها؟ وهذه الأسباب موجودة في روايات السنة التي نقلها لنا علماء الأمة فيما يسمّونه هم بـ"التراث"! بل إنّ النصّ القرآنيّ نفسه مخدوم عبر العصور من علماء الأمة، ولولا هذه الخدمة "التراثية" لأصبح نصّا مستغلقا على الفهم؛ فكل علوم القراءات وكيفية تلاوة الكتاب وتفسيره وشكْلِ الأحرف وغير ذلك.. كلّ ذلك ممّا خلّفه لنا علماء الأمة في تراثنا الإسلامي الغنيّ. تُعتبر دعوى الإكتفاء بالقرآن أيضا دعوى غير منطقية ولا يمكن تطبيقها؛ ذلك أنّ النصّ القرآنيّ المجرّد لا يُسعفنا في معرفة الكثير من أحكام هذا الدين وأسسه، فهو يأمرنا بإقامة عبادات وشرائع لم يبيّن لنا كيفية أدائها. ولو سلبْنا هؤلاء المطالبين بالإكتفاء بالقرآن كلَّ ما ذكرناه من مرويّات السنة، ومن ضمنها أسباب النزول، مع القواميس والمعاجم وكتب النحو واللغة والبلاغة والحديث والتفسير وسائر علوم القرآن، وأزلنا النقاط والحركات عن المصاحف، وغير ذلك ممّا خلّفه علماء الأمة من تراثٍ لخدمة كتاب الله؛ لبقيَ القرآن أمامهم نصّا مستغلقا على الفهم، لا يمكنهم إعراب ألفاظه وفهمها فضلا عن التعامل معه كرسالة وخطاب يصوغ حياتهم. فهُم في الواقع عالةٌ على التراث الذي يطالبون بالإستغناء عنه، ولا يمكنهم فهم القرآن من دونه .
هل تعلم ان اقواما خلت من قبلك كانو جهابدة اللغة العربية وعمالقة العلم بانواعه فما كان منهم الا ان ركعوا لله .وياتي في اخر الزمان من لا يعرف من اللغة الا اسمها ، فيخوض في مواضع تهوي به في نار جهنم .
لاحول ولا قوة الا بالله يادكتور تجراءت على الله واصبحت اسرع وتنكر السنة ايعقل امة مند14قرن وهي على خطاء وسنة2025 وتبان الغلطة والغابرة ياخي عود الى وضوء و صلاة امك وجدتك واحسبها اشرف وانبل وادكى واعقل منك
انت لازم تقول في الاخرة . انا كذالك وجدنا اباءنا ونحن على اثارهم . الله منح لك العقل والقرآن كله ( افلا يتفكرون .. يبصرون.. يسمعون.. يفقهون.يعلمون...) وتأتي انت وتقول قال الجباهدة من اهل العلم .سؤال من هم هاؤلاء العلماء .؟ وهل اوحي اليهم !
@Abdoabdo-pz7vf قاعدة فقهية من تبع عقله ضل سيدنا ابراهيم قال لرب العالمين ليطمءن قلبي ماشي عقلي وادا أردت العقل يقول الله سبحانه و تعالى النجم والشجر يسجدان صدق الله العظيم شرح لنا بعقلك طريقة سجود النجم والشجر ياخي هدا دين ماشي كل واحد يقول رايه اليد من علماء لنعبد الله بصيرةولبداوواجب على كل مسلم اتباع السنة النبوية والله يهدينا و يهديك عبادة الله على بصيرة
سلام : الركوع خاصية الأرجل و ليس الظهر. (إنحناء الظهر) . نقول : ركل . ركب . ركض . ركع الركوع يكون على الركبتين متزامن مع السجود . عنداما تكون ساجدا فأنت راكع في نفس الوقت : ركعاً سجدًا. ثانيا ليس هناك جلسة بين السجود و القيام . يكون القيام مباشرةً بعد السجود : قائمًا ساجدًا . ملحوظة : الصلاة ليست بسجدة واحدة يمكن أن تكون بعدة سجدات حتى ينتهي وقتها المكتوب سواء وقت صلاة الفجر أو العشاء . السجدة الواحدة كانت بالنسبة للقصر من وقت الصلاة في حالة الضرب في الأرض و الخوف من فتنة الذين كفروا. والله المستعان .
@ لقد أشرتُ إلى أنها مخصصة للقصر من وقت الصلاة في حالة الضرب في الأرض و الخوف من أن يفتنهم الذين كفروا . إذا أكملت السياق يتجلى المفهوم أكثر : فَإِذَا قَضَيۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمۡۚ فَإِذَا ٱطۡمَأۡنَنتُمۡ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا (١٠٣) النساء صلاة الفجر تبدأ من الخيط الأبيض من ألأسود من الفجر إلى ظهور الشمس فوق خط الأفق قبل طلوعها وصلاة العشاء : لدلوك الشمس إلى غسق الليل أي عند وصول الشمس إلى خط الأفق قبل أن تغرب مباشرة فَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ قَبۡلَ طُلُوعِ ٱلشَّمۡسِ وَقَبۡلَ ٱلۡغُرُوبِ (٣٩)ق ووقتها سواء وقت الفجر و وقت العشاء يتراوح بين 45 و 50 دقيقة . والله المستعان .
(بسم الله الرحمان الرحيم اذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك ولياخدوا اسلحتهم فإذا- سجدواـ فليكونوا من واءكم ولتات طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك ولياخدوا حدرهم واسلحتهم ود الذين لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم ......) هذه اية تدل على ان الصلاة الحركية موجودة من ايام الرسول صلى عليه وسلم و تكون بالسجود وليس فقط بقراءة القرآن الكريم أو الدعاء
حبدا لو تركتم الدين لعلماء الدين. ابحثوا في مواضيع أخرى وناقشوها مع المتابعين، سيكون الأمر في نظري أفْيَد. كثُرَ الحديث في الدين من طرف أشخاص لا علاقة لهم بأصول الفقه وبالشريعة الإسلامية وبالمناهج الفقهية. هل يكفي أن أفتح القرآن وأقرأ آية وأحاول تأويلها حسب هوايَ؟ أو أحفظ أية من هنا وأخرى من هناك لأبين زورا للمتتبع أني حافظ لكلام الله وأفتح قناة أفتي من خلالها في أمور معقدة جدا أمضى العلماء الأجلاء عمرهم كله تقريبا في مناقشتها وأفتوا فيها عن علم ومعرفة؟ غريب فعلا ما نراه ونسمعه في هاته الأيام. اللهم ألطف بنا، وأحسن خاتمتنا.
اذا كنت ترى الأمر بهذه السهولة فلا حاجة لنا بالعلم.لا لغة ولا شرعا ولا بلاغة ولا قياسا ولا اعرابا ولا قراءة ولا تدوينا..... قال علي بن أبى طالب لو اخذ الدين بالعقل لمسحنا على الخف من الداخل وليس من الخارج.وبالمنطق لو اخذ الدين من القران فقط لرايت الناس لا يصلون ويزكون بدرهم ولا تعرف اين الربا ولا ولا.....القران الشريف نزل على صاحبه.وصاحبه اصدق الخلق باعتراف اشد الناس حقدا عليه ابو جهل .قريش المشركون كانوا رجالا.قالوا له انت رسول تقول الحق ولن نؤمن لك.وانتهى الكلام.....
إذا شجدوا ليكونوا من ورائكم. هم جالسين يسمعون الذكر وتعاليم الله. وإن خفتم فرجالا او ركبانا. هاذا دليل على ان الصلاة ليست حركية. وإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة.يعني اقيموا الصلاة للذكر. مثلا اقيموا الدين لله.
قال تعالى:{ يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله } إن قلت أن مانزل على الرسول هو القرآن ومأمور بتبليغه نسألك : وما الذي نزل على النبي ؟ { ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون }إن قلت القرآن نسألك : ومادور النبوة مع القرآن إن قلت البلاغ : نطالبك بآية فيها أمر للنبي بالتبليغ وإن قلت شي غير القرآن : نسألك ماهو ؟ وتأتي الصدمة : ماالذي نزل على محمد الجامع للصفتين , الرسول النبي ؟ { والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم وأصلح بالهم } وما مهمته صلى الله عليه وسلم مع هذا الذي نزل عليه بصفته محمد النبي الرسول ؟ قال تعالى عن فئة من أهل الكتاب : {وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ} والسؤال للمنكرين : اذا كان التشريع محصور في الكتاب حصراً فلماذا يقول تعالى (ما حرم الله ورسوله ). ما الداعي لكلمة رسوله في الآية.. كان قال ولا يحرمون ما حرم الله وانتهى .
@@ChakrounHasen ما سبب انقلابك من اخي الى انتم ثم الى التكف...ر؟ انا شخص واحد، وتأملاتي طرحتها للنقاش في فيديوهات عديدة. فان كانت لك حجج باني حرفت شيئا فمرحبا بحججك ومنطقك
يجب أن يصلي في المنزل.لانك تعبد الله وحدك. و لا تحتاج للصلاة في الجماعة. العبادة أو الصلاة مناجاة الإنسان الله و كلما كان وحده كلما ركز في العبادة. اما صلاة الجماعة فهي كانت لمراقبة الناس و التأكد من ولاءهم للحاكم. فكان الحجاج يجمع الناس في صلاة الجمعة من الأخيرة إلى المغرب.
نعم يااخي وماهي سماهم في وجوههم......دالك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل... الآية. هل يركعون ويسجدون.... (المسيح واليهود) اعتقد هده الآية لها سياق الآخر على الآية التي ذكره ذ. بوفلا... بكل الإحترام والتقدير افيدونا وسلام عليكم..
اعتقد ان / تراهم / بمعنى تراهم بالمجتمع بين الناس في التجارة تلاحظ انهم/ ركعا سجدا / يمثثلون لاوامر الله بحسن المعاملة عدم الكذب....... هدفهم هو ان يرضي الله عليهم .
اغلبية المسلمين تحنطو ولن يتقبلو الحقيقة ،ولن يصدقو ماقال الله ابدا بل يتبعون ما وجدو عليه اباؤهم.والقران يتكلم علينا ونحن لاندري.اما السجود فهو الامتتال وليس حركي.وحتى صلاة الحرب ليست صلاة وانما هي التشاور واخد الاوامر من النبي بخصوص الخطة المزمع اتباعها.
السؤال الذي أطرحه دائما هل أن المسلمين الذين يؤدون تلك الصلاة يسجدون كما بين القرآن أم يسجدون على الناصية الكاذبة الخاطئة، قال الله في سورة الإسراء "ويخرون للأذقان سجدا"، كما أن الصلاة هل هي للذكر والخشوع أم لتأدية حركات ورفع مؤخرات.
السلام عليكم من مسلم .صاحب القنات الله يكون في عونك مع المسلمين (سنة .شيعة .درز . إباظة !!!!!!!......ههههههههه) و إقناعهم ب قال الله و هم يردون عليك بقال !!!!!!!!لا يقدرون الله حق قدره .أنتم الخاسرين و ليس صاحب القنات .من مسلم أنك يا صاحب القنات على صواب التبات و لا يزعزعك من في قلوبهم مرظ ...... السلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته . جزاكم الله خيرا يادكتور ،. تفسيركم رائع ومنير . حبد لو أن شيخ من شيوخ المغرب يناضرك على ماتقول في مختلف فيديوهاتك ، ولأظن ذلك . وفق الله لما فيه الخير لنا . ❤❤❤
السلام عليكم دكتور بوفلا شكرا لك على توضيحك كيفية وطريقة الصلاة من القرآن بين لنا السجود الصحيح وهل هناك ركوع ام لا وابحت في موضوع زكاة او الصدقات المال من القرآن هل هناك نسبة وهل واجب ان تتصدق من الناتج الأرباح دون رأس المال
اسي عبد الرزاق دلوك الشمس تكلما عليها مرارا انا و انت تفهامنا ان الدلوك هي بداية الغروب يعني قليلا قبل الغروب بحوالي ٤٥ دقيقة و لما تقول انت بعد الغروب يعني في وقت العشاء و الاية التي تفسر كلمة دلوك هي ... اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل... اذا كان الطرف الثاني من النهار هو بعد غروب الشمس هذا خاطىء لان بعد غروب الشمس هو طرف الاول من الليل و الله اعلى و اعلم .
دكتور بوفلا لا يوجد صلاة حركية على الإطلاق ولا وضوء أو الغسل المادي كيف يعقل في الصيام الله قال من كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعند الصلاة لا يذكر شيءا ماذا عن المعوق كيف يتوضأ وشكرا
اسي عبد الرزاق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سي عبد الرزاق الله سبحانه وتعالى عز وجل يقول في كتابه الحكيم... و اذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة ... و في الاخير يقول ... و اذا سجدوا فاليكونوا من وراءكم ... على حسب فهم الاية الرسول الاعظم عليه الصلاة والسلام لم يسجد مع الفرقة و الا لماذا الله سبحانه وتعالى عز وجل لا يقول و ... و اذا سجدتم ... هنا لغز كبير.و الله اعلى و اعلم .....
لأن الرسول أصلا ساجد أي خاضع لله أي قائم بالواجب لي عليه في الدنيا ومنها الرسالة ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولا يسرق ولا يكذب. ولا يظلم اما بالنسبة للغسل الوجه والأرجل ومسح الرأس فهو غسل معنوي يعني كل واحد ينقي التوجه ديالو يمسح كل معتقد كان عندو من الأباء ويبدا مع القرآن......المفروض الجميع يهز القرآن ويتدبره لان القرآن يامرنا بالتدبر و لا نكتفي بما تدبره اباؤنا
@fati_fati._ تبارك الله عليك أنا اردت الإجابة من السيد بوفال لأرى ماذا يقول عن السجود هل هو مادي او معنوي على العموم انا لا أوافقك في موضوع الغسل لانه حقا غسل بالماء الجه و الأيدي و الارجل و مسح بالرأس تحياتي اليك .
@@mouratino8277الله يبارك فيك للمزيد من التدبر شاهد فيديو بعنوان الصلاة من كتاب الله للأخ شاهيم بوزيد وستفهم معنى السجود والركوع لأنه يستدل بآيات من القرآن......والله المستعان
هل السجود هو وضع الجبهة على الأرض ورفع المؤخرة. أم هو الامتتال لأمر الله. النجم والشجر يسجدان. ولله يسجدوا لله ما في السموات والأرض. هل سجدوا على الأرض أم امتتلوا لأوامر الله. قال الله عز وجل لبني إسرائيل. ادخلوا الباب سجدا. هل دخلوا على وجوههم. انا من المتتبعين لك. ولكن غير متفق معك في هذه المسألة وشكرا
@Dr.Boufala ويرفعون المؤخرة أنا لا هذآ سجود. ما رأيك في قوله تعالى يذكرون قياما وقعودا وعلى جنوبهم وليس على وجوههم. وقوله تعالى. تتجافى جنوبهم عن المضاجعي يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون.
@@fatizahrae616 من قال أننا نحن نشك أو نختلف...؟؟؟ الحلال بين والحرام بين وكتاب الله موجود ...أما أن يأتي انسان يدلس كلام الله لينفي المتفق عليه...فهذا كمن يعبث بكتاب قواعد المرور...من حقه أن يقول علامة ستون تعني ستون عام فما فوق...أو توقف ستون ثانية أو توقف بعد ستين متر.........
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذ في ما يخص الوضوء ،الرجلين نمسحهم ولا نغسلهم الله تبارك وتعالى يقول (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) من فضلكم اريد جواب كافي من حضرتكم وشكرا
رسالة الى المشركون الذين يشككون في القرآن الكريم بحجتهم من كتبهم من مرويات وأحاديت الرسول منها بريء أنت من عليك أن تتقي الله في كتابه العزيز لمادا لم تطرح السؤال عن نفسك وتقول لماذا الله تعالى فصل في تركة الارث وفصل في الصوم وفصل في الزواج والطلاق والعدة وفصل في الزكاة وفصل في المحرمات والنواهي إلا الصلاة والحج لم يفصل في عددها وطرق عبادتها **************************** لأن الإجابة موجودة في سورة المزمل وفي سورة الحج والقرآن حدد أوقات الصلاة طرفي النهار أي بداية النهار ونهاية النهار وزلفى الليل وأعطى بعض تفاصيل الحج وترك الباقي للانسان يزيد او ينقص فيها **************************** ولكن تفعلون كما فعلت بني إسرائيل قال لهم الله وأمرهم أن يذبحوا بقرة كيفما كانت عليه ، فدخلوا في تفاصيل عن شكلها ولونها ووو وصعبوا عليهم مشقة ذبح البقرة وكلفتهم الكثير حتى كادوا لا يفعلون: أي ان لا يذبحون البقرة **************************** كدلك الله تعالى حدد في القرآن كيفية الوضوء ولكن ترك عدد المرات الغسل أنت حر فيها حسب ظروفك وعملك ولكن شرعتم عدد ثلاث مرات وجعلتموها أنها منزلة وهدا افتراء على الرسول ********************************* كدلك الحج باختصار أنتم أيها المشركون شركتم كتاب الله بكتب البشر والاية التي تقول لا ينطق عن الهوى هي تقصد بها الايات القرآنية التي تنزل عليه لأن قومه كان يتهمونه أنه مسحور عندما ينطق بآيات الله التي تنزل عليه عن طريق الوحي والمشركون حوروها الى ترهات وأنتم اابعتموهم في دلك وقلتم الرسول من قالها وهو بريء منكم لأن كل الأحاديث والمرويات ليست وحيا ********************* وأنت وأمثالك من عليكم أن تتقوا الله وتوحدوه أيها المشركون جعلتم مع الله أندادا وأصبحتم تقولون لبيك يا علي لبيك يا محمد لبيم يا ؟؟؟؟؟ وهم ميتون ونحن إن شاء الله ميتون ولا أحد منهم يسمع نظاءكم ودعاءكم لهم ولا تنادون وتدعون الحي الذي لا يموت السميع العليم أيها المشركون فسرتم القرآن على هواكم ومرفتموه لتحعلوا لله أنداد **************************** القرآن الكريم تبيان لكل شيء وفصل فيه تفصيلا في معظم الأمور أما بعض تفاصيل بعض الأمور وتفاصيل بعض العبادات التي نقوموا بها مأنها ملزمة بحكم الأخاديث البشر ولم ترد في القرآن والتي لم يفصل فيها رفع التكليف عن المسلمين فيها وتركهم هم أحرار يزيدون في عبادتها أو ينقصون فيها خسب ظروف كل مسلم وعمله ومرضه وصحته و........ وكدلك بعض الأمور التي تتعلق بالأزمنة والظروف تركها للبشر أن يمنعونها أو يتركونها حسب قوانين تتماشى مع ظروفهم ******************************* لأن الله تعالى قال لمحمد أنه يعلم فينا مرضى والذين يضربون في الأرض أي يعملون حسب ظروفهم لهدا قال الله تعالى في صلاتهم أن يقرأوا ماتيسر من القرآن الكريم والركوع والسجود حسب القذرة للإنسان المهم أن يكون في أتم خشوعه لله وقال الله لمحمد أنه يعلم أنه يصلي تارة الليل نصفه وتارة الليل ثلته وقال له لن تحصوه المهم هو أن يصلي العبد بخشوع بما تيسر له مت تلاوة قرآن وركوع وسجود فسورة المزمل واضحة التذبر ******************************** فكتب الأحاديث والمرويات التي كتبوها بعد وفاة الرسول ب200 سنة قسمت الامة الى فرق وشيع في شقاق بعيد لأنهم منافقون اتخدوا أيمانهم حجة ليصدوا عن سبيل الله وساء ما فعلوه ، وسيسألون عن هدا فويل لهم بما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون ويقولون هدا من عند الله وهو ليس من عند الله وفيه اختلافا كبيرا وتناقضات لا حسرى لها فويل لهم بما كسبت أيديهم مصيرهم نارا خالذبن فيها لأنهم يستغلون الأميون الذين لا يعلمون الكتابة ولا القراءة ويظللونهم فيتبعونهم ويوم القيامة يتبرأ الذين اتبعوا من الذبن أتبعوا لما رأو العذاب وتقطعت بهم كل الأسباب التوبة لأن كبراءكم وساداتكم من شيوخ الظلال سلكوا بكم طريق ظلال المنافقين الذين كانوا بصحبة الرسول *********************** وجعلوكم بفضل الكهنوت شيوخ الظلال تهجرون القرآن الكريم وعِوض أن يقولون قال الله يقولون قال فلان عن عن علان عن فلان عن ترتلان عن علان قال الرسول والرسول لا يقول ولا يشرع فقط يبلغ رسالة ربي وهو الكتاب العزيز كتاب الله المنزل المنزه من أي أخطاء أو تناقضات لأن الله تعالى هو الذي يقول وهو الذي يشرع ولا يحتاج للبشر الغير كامل الغير منزه أن يكمل له الذين اتقوا الله في وحدانيته ولا تدعوه معه أحدا واتقوا الله في كتابه العزيز ولا تشركوا بكتابه بكتبكم الشركية لأن مشكلتكم في تذبر القرآن الكريم وليس في تفسيره ****************************** نلاحظة لنفترض أنني أن على خطأ وأنت على صواب لن يعاقبني الله لأنني وحدته في كل شيء ولنفترض كنت أنت على خطأ وما تعتقده في معتقدك شرك فاضح وصارخ كبعا ستعاقب في الجحيم لأن الله لا يغفر أن يشرك به عندها لا ينفعك الندم ولا الحسرة أما أنا والعياذو بالله من قلت أنا في كلتا الحالتين يومئد عندها لن أكون مشركا بالله فهمتي ولا نزيد نبسط ليك أكثر بالقراصات والخشيبات **************************** قال الله تعالى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ (5) سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
الصلاة التي تصطبر عليها.الصلاة بينك وبين الناس بالعمل الصالح. والعفو على الناس
❤❤❤
الشجود.( الإمتثال) الركوع(التواضع)
@@hakimittobane9733 ياسلااااام ما أجمل هذا الدين الجديد...🥰🥰🥰هذا دين لااااايت...اهكذا كان يسجد ويركع الرسول...؟؟؟؟
كدت أصدق ان الوحي قد تنزل عليك ولم ينزل على رسولنا الكريم فانت تتكلم بثقة زاءدة
@@azzoujda8721
هؤلاء الملاحدة المتخفون يكذبون سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم،ويمنعونه من البيان بمبرر أنه ليس من حقه البيان بعد القرآن ،ولكنهم يعطون لأنفسهم الحق في التفسير المقلوب،والكذب وتكذيب العبادات،و إنقاص الصلوات،والسخرية من السجود والركوع،وتكذيب الزكاة،وانكار فرضية الصوم ،ونفي كون الحج ركنا في الإسلام ووووو
بمعنى أنهم يقلبون الباطل حقا والحق باطلا باسم تدبر مزعوم بلا علم إلا الزندقة .
لا قد نزل على اهل العلم واجماع العلماء واهل الائمة
هد را خطير هد النوع فهو يضل الناس والله تا راسي حبس من الصنطيحة اللي عندو
@@ismatnadir4480
حاول البحث والحوار وبذل مجهود للتحقق من ان ما اتبعته هو ما انزل الله المتعال
@@azzoujda8721
كن ايجابيا وناقش الافكار بحجة ومنطق.
هل يجب على من يقدم افكار ان يناقشها بثقة مهزوزة. اين المنطق.
وشاهد كم فيديو اؤكد فيه بان الله المتعال هو اعلم....!
من يتبع البخاري فهو مشرك بالله
بارك الله علمك دكتور...❤
سبحان الله و في الاخير جاء من يعلمنا ديننا بعد 14 قرنا لأن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ( لم يقم بعمله كما يجب ) و ترك لنا اشكالات حتى جاء الاخ الكريم صاحب القناة ليوضحها لنا ...فجزاه الله عنا كل خير....
إن لم تستحيي فافعل و قل ماشئت
@@youssefkadran1188 بالإضافة إلى ذلك نحن تعلمنا الصلاة ممن نزل عليه الوحي وهو الرسول فاللذين راوه يصلي بهذه الكيفية هل عارضوه وقالوا له ليست هي الصلاة المذكورة في القرآن بل اتبعوه وهذه هي سنتنا الاتباع وليس الابتداع
وما ادراك انك تصلي كما كان يصلي ص . .الدين للناس جميعا يا ابا جهل
@@azzoujda8721
هل انت متأكد بان الناس تعلموا الصلاة من الرسول الكريم؟
هل الامة لازالت قوية وحاكمة كما كانت في القرن الاول؟
لكن من قال لك ان الرسول كان يصلي كما نصليي نحن اليوم ؟؟؟؟
لا صلاة حركية.
شكرا لك ...❤❤
هو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، ولد في شوال عام 194 ه الموافق 810م في مدينة بخارى التي نسب إليها وهي إحدى مدن أوزبكستان الحالية، وقد مات والده وهو صغير، فتربى يتيماً في حجر أمه التي أحسنت تربيته وكان لها دور في شحذ همته وحبه للعلم.
يُعدُّ البخاري إمام الحفاظ وأكبرهم، وأبرز الفقهاء وأقدرهم، هو من أهم علماء الحديث وعلوم الرجال والجرح والتعديل والعلل عند أهل السنة والجماعة في التاريخ الإسلامي، فيما يصنف كتابه صحيح البخاري الذي جمع فيه الأحاديث النبوية واحداً من أعظم مصادر الأثر النبوي الشريف.
يُعدُّ كتاب(( صحيح البخاري)) من أصح كتب الحديث .
هل كان يتكلم البخاري اللغة العربية مجرد سؤال
@user-st5jm2kb8k
من الأمور المؤسفة أننا نعيش في عصر تريد فئة تدعي فهمها للقرآن هو الأصح من كل علماء الأمة الذين مروا خلال1446 سنة بدءا بجيل الصحابة والتابعين لهم بإحسان ويطرحون سؤالا ساذجا يسألون عن النُّسخ الأصلية لكتب البخاري وغيره ؟
فإذا بدأنا بالقرآن الكريم، فنحن نثق ثقة مطلقة بحفظ كتاب الله ومع ذلك لا نجد بين أيدينا النسخة الأصلية المكتوبة على عين الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا حتى النسخة الأصلية لمصحف عثمان! بل وعندما اكتشف العلماء في ألمانيا مخطوطة قديمة للقرآن تعود للعهد الراشدي، وأكّدوا أنها مطابقة لما بين يدينا من القرآن اليوم؛ لم يزدْ ذلك من يقيننا في كتاب الله شيئا! فإذا مضينا للكتب البشرية، وجدنا أنّ السذّج فقط هم من يعتبرون وجود النسخة الأصلية المكتوبة بخط الكاتب هو الدليل على صحة نسبة الكتاب إليه! كم كتابا قرأتم من عصرنا هذا أو من عصور سالفة لا توجد له نسخة أصلية بخط الكاتب؟! إنّ وجود النسخة الخطية لكاتب الكتاب لم تكن يوما ولن تكون مرجعا في إثبات موثوقية نسبة الكتاب إليه، وعلى هذا تواضع البشر منذ قرون، ذلك أنّ مسالك إثبات النسبة للكاتب تتعلق بتواتر نقل الكتاب وإثباته في عدة مراجع، وليس في وجود نسخة الكاتب الخطية.
لا شكّ أنّ الإمام البخاري رحمه الله كتب جامعه الصحيح بخط يده، ولكنه قرأه على جمع غفير من التلاميذ الذين كانوا يسمعونه منه ويكتبون الكتاب كاملا، ثم يطابقونه بعد الانتهاء على نُسخته، بحيث تكون نُسخهم طبق الأصل عن نسخة البخاري. ثم جاء بعدهم جيل آخر سمع الكتاب من تلاميذ البخاري وقابلوا نُسخهم على نُسخ تلاميذ البخاري، وهكذا، حتى تواترت نسبة الكتاب، ولو ضاع الأصل الذي خطّه البخاري بيده فلن يعني ذلك شيئا؛ لكون الكتاب قد انتشر وفشا بين التلاميذ، وكثرتْ نُسخه التي على كلّ منها إسنادٌ يتصل بالبخاري، وكُتبت عليه الشروحات، وتطابقتْ جميع نُسخه بفضل الله. أما الاختلافات اليسيرة في الألفاظ فهي تشبه - إلى حدّ معيّن - ما في القرآن من اختلاف القراءات، وهي في الواقع عاملُ زيادة في الموثوقية؛ ذلك أنّها تؤكد أنّ النقل قد تعدّد من مصادر مختلفة وصولا إلى الإمام البخاري .
@user-st5jm2kb8k
🔸أولا : مدونوا الحديث أكثر من عشرين مدونا
🔸ثانيا : إذا كان مدون الحديث عربي أو غير عربي فهو مسلم وهذا يكفي ومن العجم من أتقن العربية أكثر من العرب
🔸ثالثا : الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لا يعدل ولا ينسخ ولا يستدرك على كلام الله تبارك وتعالى كما يفعل المعاصرون من أعداء السنة.
🔸رابعا : رسولنا صلى الله عليه وسلم مرسل للعالمين إنسهم وجنهم عربهم وعجمهم ولا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى.
🔸خامسا : الألباني لم يأت بشيء،من عنده وإنما عقب على موجود،أما المخطوطات وعددها أربعة والتي تمثل صحيح البخاري فقد سرقها الإنجليز إبان استعمارهم البلاد والعباد في القرنين السابقين لكي لا يكون هناك أي مرجع لسنة نبينا صلى الله عليه وسلم وعلى ما أظن أن نسخة واحدة هي التي نجت من بحث عنها فسيجدها في سجلات الحكومات الإنجليزية المتعاقبة. أما رسولنا صلى الله عليه وسلم فقد بعث في مكة وليس في فارس ولكنه بعث للناس جميعا .
لو أن الإمام البخاري وغيره من المحدثين لم يجمعوا الحديث أصلا، ولو أن كتب الحديث كلها المطبوعة وغير المطبوعة فقدت اليوم فجأة ما نقص من دين الله شيئا..!! أصلا لم يرد في السيرة أو السنة أو القرآن أمرا بحفظ كلام النبي أو كتابته وتدوينه..؟
وأكثر من ذلك أقول ما حاجة الصحابة أصلا لحفظ وكتابة الحديث..؟
فقد بلغ الرسول صلى الله عليه وسلم كلامه لكل الناس، وكان قرآنا يمشي على الأرض، وقد كان المسلمون قبل ولادة البخاري وغيره من المحدثين والفقهاء، يعيشون بالسنّة وهي فاشية بينهم حفظًا وسلوكا، تطبيقا عمليا للقرآن أسوة بالرسول الكريم صلوات ربي وسلامه عليه وبإشرافه ورعايته، كما نقلها لهم الصحابة، وكان المطلوب قرآنيا من الصحابة طاعة أوامر الرسول واتباعه ،ولم يكن مطلوبا منهم حفظ كلامه لفظا أوكتابته ،كما هو الحال بالنسبة إلى القرآن المجيد، بل اختلفت الروايات بين المنع أو السماح بالكتابة، لكنه قطعا لم يمنع التحديث عنه بل أمر به بشرط عدم الكذب عليه.
وبذلك حفظ الله دينه بحفظ الكتاب في صدر الأمة وحفظ تطبيق الرسول (السنة) في عملها.، بل اختلفت الروايات بين المنع أو السماح بالكتابة، لكنه قطعا لم يمنع التحديث عنه بل أمر به بشرط عدم الكذب عليه.
والسؤال أين المشكلة في أن بعض الصحابة ومن بعدهم اهتموا بحفظ كلامه وأفعاله وتقريراته (السنة) واعتنوا بها وحدثوا بها كما أمرهم الرسول النبي:
وحدِّثوا عنِّي ولا حَرَج ومن ثم دونوها ونقلوها صحيحة لمن بعدهم.. ؟
اما تطبيق السنة على أرض الواقع فقد سبق التدوين وعمل به كل المسلمين، بدءا من الصحابة، وتناقلوه تواترا فعليا عن النبي إلى يومنا هذا ولم يكن التدوين سوى زيادة في الموثوقية والمصداقية، كوثيقة ضبطت هذا الموروث العملي بشكل مبكر قبل أن يطرأ عليه التغير والتبديل تدريجيا مع طول العهد.
وبذلك تم حفظ السنة سلوكا ولفظا وكتابة، والحمد لله رب العالمين، ومثالا على ذلك الحفظ:
عدم جواز الوصية بأكثر من الثلث ،فقد تناقلته الأمة تواترا كتطبيق عملي عن الرسول النبي صلى الله عليه وسلم ،لم يختلف فيه أحد من المسلمين حتى اليوم، وقد وجدنا مضمونه في كتب الحديث، مما زاد هذا الخبر صحة وتوثيقا ومصداقية :
عَادَنِي النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقُلتُ: أُوصِي بمَالِي كُلِّهِ؟ قالَ: لَا، قُلتُ: فَالنِّصْفُ؟ قالَ: لَا، فَقُلتُ: أَبِالثُّلُثِ؟ فَقالَ: نَعَمْ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ.
الراوي:سعد بن أبي وقاص
المحدث:مسلم
المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:1628
حكم المحدث:[صحيح].
{وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلوة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا}
السؤال الأول:
طالما أن السجود هو غير السجود والصلوة ليست الحركية فما معنى(تقصروا) نقصر ماذا ؟
السؤال الثاني :
لو كانت الصلوة غير حركية وإنما هي اتباع وأوامر ونواهي الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فلماذا يخاف المؤمنون من فتنة الكافرين لهم طالما أنهم لا يقومون بأية حركات تلفت انتباه الكافرين والمنافقين إليهم ؟
ثم ماذا نقول عن الآيات التالية التي تأتي في نفس السياق والمعنى :
(وإذا ناديتم إلى الصلوة اتخذوها هزؤا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون)
(إن ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ یُخَـٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَهُوَ خَـٰدِعُهُمۡ وَإِذَا قَامُوۤا۟ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ قَامُوا۟ كُسَالَىٰ یُرَاۤءُونَ ٱلنَّاسَ وَلَا یَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ إِلَّا قَلِیلࣰا)
(وَمَا مَنَعَهُمۡ أَن تُقۡبَلَ مِنۡهُمۡ نَفَقَـٰتُهُمۡ إِلَّاۤ أَنَّهُمۡ كَفَرُوا۟ بِٱللَّهِ وَبِرَسُولِهِۦ وَلَا یَأۡتُونَ ٱلصَّلَوٰةَ إِلَّا وَهُمۡ كُسَالَىٰ وَلَا یُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمۡ كَـٰرِهُونَ)
فما هو الندأء الذي يجمع الناس للصلوة؟
وبماذا يستهزىء هؤلاء القوم ؟ وبماذا يلعبون كما قاله ربنا تبارك وتعالى عنهم(وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون) ((تصفير وتصفيق))
ولماذا يقوم المنافقون إلى الصلوة كسالى طالما أنها عبارة عن سماع أوامر ونواهي؟ فأين يقومون ولماذا يكون حالهم حال الكسل؟وبماذا يراءون الناس؟ ولماذا قال ربنا عنهم (ولا يذكرون الله إلا قليلا) أليس بسبب عدم صلاتهم والله يقول (وأقم الصلوة لذكري)
وأما قصر الصلوة فهو على نوعين قصر الصلوة في السفر والمرض فتقصر الرباعيات فقط إلى اثنتين وصلوة الخوف فتقصر إلى ركعة واحدة. وصلوة الخوف لها تفصيلات أخرى.
ولتصحيح المعلومة : (لو تخيلت هذا الكلام في مخيلتك على أنه حركة سجود سجود غير منطقي ولا مفهوم لماذا؟لأن كيف سيأتي طائفة أخرى تصلي والأولى لا زالت ساجدة في قوله إذا سجدوا) أنت متخيل أن الطائفة الثانية التي حرست الطائفة الأولى عند سجودها تأتي وتسجد حال وأثناء سجود الطائفة الأولى وهذا فهم غير صحيح.لأن الطائفة الثانية لا تتحرك من أماكن حراستها حتى تسلم الطائفة الأولى وتنتقل لأخذ أمكنة الطائفة الثانيةفي الحراسة ثم تتوجه الطائفة الثانية للحاق بالرسول صلى الله عليه وسلم فتصلي معه.
أمر النبي لأزواجه بالصلوة :
👈*((وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَوةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ))* (132)طه.
هذا أمر للنبي أن يأمر زوجاته بالصلوة.
الدليل على الخشوع في الصلوة والمواظبة بانتظام على الصلوة :
👈*((قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2)المؤمنون إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ))* (23) المعارج.
هؤلاء المؤمنون خاشعون ودائمون في ماذا ؟ في صلاتهم الحركية الوحيدة التي هي عبادة تقتضي الخشوع والإستدامة على فعلها.
قيام المنافقين إلى الصلوة وهم (كسالى )فكيف يقوم المنافقون إلى الصلوة وهم كسالى إن لم تكن حركية !
👈*((وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ۚ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ ))* (35)الأنفال، هؤلاء المنافقون كانوا يصلون عند الكعبة أي صلوة ! ألم تكن هذه صلاة حركية ؟
الصلوة قبلنا بها وقوف مثل صلاتنا
صلوة النبي زكريا في محراب العبادة :
👈*((فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ ))* (39) ال عمران.
ألم يكن زكريا يصلي في المحراب أم كانت الصلوة عمل الخير والآية تقول في المحراب تعني مكان العبادة مثل الجامع وهم قائم تعني واقف والآية تقول قائم يصلي ولم تقل قائم للصلوة والفرق أن القائم بالصلوة تعني فعل الصلوة ولكن قائم يصلي تعني واقف يصلي.
👈*((أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا))* (79) الإسراء.
أي صلوة الذي كان يصليها النبي محمد عليه السلام ؟؟ ألم تكن الصلوة الحركية ؟؟ولو قلت لا إنها عمل الخير أقول لك هل عمل الخير له موعد لدلوك الشمس وغسق الليل؟؟ ولو قلت لي الصلوة القرآن والتدبر أقول لك: الله ذكر القرآن في الآية مع الصلوة ولو قلت الصلوة التسبيح لقلت لك :الله ذكر التسبيح في آيات أخرى باسمه "التسبيح".
غسل وطهارة لكي تستطيع الصلوة
👈*((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَوةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا))* 6المائدة.
ألم تكن هذه الآية تتكلم عن الطهارة للصلوة الحركية أم صلة الناس؟؟؟ لاحظوا حتى لا أحد يخدعكم تقول الآية يجب عندما تقوم للصلوة يجب أن تتطهر والذين يخدعونكم يقولون نعم تتوضأ كما تغسل وجهك في الصباح أقول له الآية تقول إذا قمتم وليس إذا عزمتم أو مشيتم أو ضربتم في الأرض ، وهل عمل الخير يحتاج إلى وضوء ؟؟
كفانا استهزاء بعقول البشر وإن لم تجد ماء تتيمم !
المرجو تدبر هذه الآيات القرآنية وأن لا نكون كالذين قال الله فيهم :
👈 *((وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۖ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ ))*(9).
من ردك هذا واضح انك لم تشاهد هذا الفيديو.
انا لم اقل نهائيا بان الصلاة ليست حركية وليس فيها قيام.
شاهد فيديوهاتي ومرحبا بكل ردودك.
@Dr.Boufala
زيادة في الإستفادة لمن أراد أن يستفيد ،.
@@BonBon-k5i زيادة في الاستفادة وحجة ودليل لمن لا دليل له ولا منطق له. تحياتي
ورد في القرآن الكريم مادة السجود بمختلف مشتقاتها 92 مرة منها 28 مرة حول المساجد وأحكامها و 64 مرة حول أنواع السجود منها 24 مرة حول سجود الملائكة وإبليس و 38 مرة حول سجود السماوات والأرض والنجم والشمس والقمر والملائكة والبشر والظلال وبقية الموجودات بنحو الإشارة والإجمال.
السجود في حق الإنسان هو التذلل والخضوع وهو بوضع الجبهة على الأرض، وقد يكون أيضاً بالإيماء بالعين أو أن يطأطأ الرأس لمن لا يستطيع أن يضع جبهته على الأرض.
أما السجود في حق الملائكة فلا نعلم كيفيته ، وسجود الأشياء الأخرى هو تفيء ظلالها :
{ أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَىٰ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِّلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ } (48)النحل.
المساجد له معاني كثيرة
@faristigre6730
ۗ*(( وَلَوْلَا دَفْعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍۢ لَّهُدِّمَتْ صَوَٰمِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَٰتٌ وَمَسَٰجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا ٱسْمُ ٱللَّهِ كَثِيرًا ۗ وَلَيَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُۥٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِىٌّ عَزِيزٌ))* الحج (40).
إذا فهمت معنى الصوامع والبيع ستفهم معنى المساجد.
@faristigre6730
*((إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا ٱللَّهَ ۖ فَعَسَىٰٓ أُوْلَٰٓئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ ٱلْمُهْتَدِينَ))* التوبة (18).
@faristigre6730
*((مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ شَٰهِدِينَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِم بِٱلْكُفْرِ ۚ أُوْلَٰٓئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَٰلُهُمْ وَفِى ٱلنَّارِ هُمْ خَٰلِدُونَ))* التوبة (17).
والوضوء وهو الغسل(للذخول للمسجد لسماع الذكر مع الجماعة
يبدو أنها صارت موضة، أن تكتب أو تتكلم أي كلام في أي كلام ثم تزجُّ باسم الإمام البخاري في الموضوع !! متهكماً غامزاً لامزا أو حتى مستهزءاً إن تيسر لك ذلك ، ليصير موضوعاً ساخنا حامياً يثير حفيظة الآخرين الغيورين على دينهم لكي يدخلوا أو يقرأوا ثم يردوا .. حتى يصير الساخر الغامز اللامز المتهكم عظيماً كبيراً أو سقفا شاهقا في دنيا العلم!
والسؤال : هل يظن هؤلاء أن البخاري كان يخترع هذه الرويات من عند أبيه؟ أليست هذه الروايات موجودة في كتب أخرى قبل وبعد وأثناء حقبة البخاري ؟
الإجابة : نعم ولا شك، بل صحيح البخاري لم يتفرد إلا بما نزر عن باقي مصنفات الإسلام قبله وبعده.
فلماذا إذن الزج باسم البخاري خصيصاً في هذا الشأن؟
فليهدأ منكرو السنة وليعلموا أن ما يفعلونه ما هو إلا زوبعة في فنجان، البخاري مات منذ ألف ومائتي عام تقريباً ولا يزال علمه يملأ الخافقين ولا تزال سيرته تدرس ولا يزال كتابه يحتل قمة هرم العلوم الإسلامية قاطبة . فهو أصح كتاب ألفه بشر(أصح كتب الحديث) ستذهبون يا سادة وسيبقى البخاري وسيبقى كتابه ما بقي على الأرض دين إسمه إسلام.
إخواني الكرام صاحب الموضوع! يريد أن يقول : أننا لسنا بحاجة إلى كتب السنة ، ها أنا ذا مفتول العضلات أستطيع أن أقرأ القرآن وأستطيع أن أستخرج أحكام الوضوء والإغتسال والطهارة وليس علينا من شيء سوى أن نلقي بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في عرض البحر!
فهل سمعتم ضلال أعظم من هذا ؟ صاحب المقال (إن صح أن يسمى مقالا) على اعتبار أنه يقوم على التفسير المباشر للقرآن الكريم !
يعني بعدما حكم على المسلمين بأنهم مشركين لأنهم يتبعون البخاري ذهب هو يفسر القرآن الكريم على حسب هواه.
حاول ان تناقش ما قلته انا في فيديوهاتي.
شاهدها اولا ومرحبا بردودك. ويفضل الحرص على النقاش وتجنب المقالات الطويلة
الحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثيرا من خلقة
العجيب بل وعنوان العجب نفسه عندما نجد منكري السنة وقد جاؤا بفكرة إلغاء التراث والمذاهب وفي ذات الوقت زادونا فوق التراث تراث وفوق المذهب الواحد مذاهب .
الفرق بيننا وبينهم أن مذاهبنا لم تغير ولم تبدل أو تخترق أصول التشريعات وجوهرها فلم يختلف مذهب عن آخر في عدد فروض الصلوة ولا في أوقاتها ولا فيما يقال فيها الخ ومثلها الزكوة والصوم والحج .
أما مذاهب أهل الإنكار ففيها لكل مذهب صلوة خاصة به تختلف عن غيرها في العدد والمواقيت والكيفية ومثلها باقي التكاليف .
شحرور أصبح صاحب مذهب ومثله البحيري وميزو وعبده ماهر والقمني والسعداوي وغيرهم الكثير .
بل وأكثر من هذا أصبح لأشبال النكارى حديثي العهد بالإنكار لكل واحد منهم مذهب فيسبوكي خاص .
الفرق بين مذاهبنا ومذاهبهم أن لمذاهبنا رسوخ دام أربعة عشر قرناً ومازال وبفضل الله قائماً ولقيام الساعة ، مذاهب مصدرها شرعي كتاب الله وسنة رسوله وليس مجرد أهواء وأمزجة وهلوسات.
سؤال ممكن اعرف هل رسول الله يشرع مع الله او ينقل ما شرع الله... واذا بيشرع مع الله ممكن الآية ؟؟؟
@@serayabdullmateen7286 قال تعالى ( مااتاكم الرسول فخدوه وما نهاكم عنه فانتهوا)
@@azzoujda8721 ليش كتبة نص أية مااتاكم اي من عند الرسول هذي اية القسمة بين الناس ، لو كان وحي كا بدل ما اتاكم كان قال ما جئناكم
@serayabdullmateen7286
تساؤل يدعو للتفكير لنفترض أن الرسول عليه الصلاة والسلام ليس لديه دور سوى الدعوة وتبليغ الرسالة فقط ، ولو أن الله تعالى يريدنا اتباع القرآن الكريم فقط بدون اتباع أي شيء يقوله الرسول خارج نطاق القرآن ، هل كان الله تعالى عاجزاً أن يوصل الرسالة بواسطة أي شخص كان رسول أو ملاك أو أي وسيلة؟ (الله على كل شيء قدير ).
وإيصال هذه الرسالة بدون ذكر اسم هذا الرسول(محمد صلى الله عليه وسلم) خوفا من اتباع أحكامه حتى يومنا هذا ولو كان الدين يفسر ويطبق حسب العقل ونعلم أن كل شخص لديه عقل ودرجة ذكاء وفكر محدد ومختلف عن شخص آخر سيصبح لدينا أكثر من مليون فكرة وتأويل للقرآن الكريم ، فهنا نقول ماهذا الدين غير المنتظم والذي يدعو لأكثر من ألف فكرة وتأويل والكثير من التناقضات حسب اختلاف درجات الإدراك والتفكير والفهم؟
هل هو دين يستحق الإتباع والإيمان به ؟
ولو كان هذا ما أراده الله فما هو دور الرسول ؟
ونحن نعلم أنه لا يوجد ترادف في القرآن أليس كذلك ؟
إذاً طاعة الرسول مختلفة عن طاعة الله.
*((قُلۡ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا عَلَيۡهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيۡكُم مَّا حُمِّلۡتُمۡۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهۡتَدُواْۚ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ))* (٥٤) .
*((يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَوَلَّوۡاْ عَنۡهُ وَأَنتُمۡ تَسۡمَعُونَ))* (٢٠)
*((قُلۡ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡكَٰفِرِينَ))* (٣٢)
أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فما هي طاعة الرسول التي أمرنا الله بها؟
ولو أن الله لا يريد أن يتم اتباع الرسول بعد ١٠٠٠ او ٢٠٠٠ سنة لماذا رب العالمين أخبرنا بالتحديد عن اسم الرسول (محمد صلى الله عليه وسلم) المراد اتباع شريعته ولماذا لم يحذرنا بالتوقف عن هذه الطاعة بعد موت الرسول؟
ولماذا وجب على المؤمنين من ١٤٠٠ سنة وبأمر شديد طاعة هذا الرسول ونحن لا يتوجب علينا هذه الطاعة؟ وأين ذكر الله تعالى أن طاعة الرسول تسقط بعد وفاة هذا الرسول ؟
وأين ذكر الله تعالى الفرق بين عبادات المؤمنين في ذاك العصر والمؤمنين في عصرنا اليوم وأين وجد هذا التفريق ؟
ولو كان المراد باتباع الرسول فقط للمؤمنين الذين عاصروا الرسول في ذاك الزمن أي من ١٤٠٠ سنة، فهنا نحن بصدد حيرة كبيرة ما هذه الطاعة المنفصلة عن طاعة المكتوب بالقرآن ؟
حيث أن الذي يتولى عن هذه الطاعة مصيره جهنم. ألم يدل هذا الشيء على أن هذا الرسول لديه ما وجب علينا طاعته بأمر من الله وهذا الشيء غير مفصل بالقرآن بشكل واضح ؟ فلو كان مفصل لماذا يقول الله أطيعوا الرسول محمد ؟
ما هو هذا الشيء وما هي هذه الأحكام؟
من هو رسولنا اليوم؟ شحرور؟ كيالي؟؟القرآنيون؟؟ ما الدليل من القرآن انه يجب علينا اتباعهم هم ؟؟
حسناً لدينا شيوخ الدين والإسلام وإذا أردنا القول كما يقول منكري السنة (أن هؤلاء الشيوخ يزعمون بأنهم يتبعون سنة الرسول من الأحاديث) وافترضنا أن هؤلاء الشيوخ مضللين وكاذبين (حاشاهم) وتحررنا- كما يريد منكري السنة -من الموروث.
ما هي الأحكام البديلة الذي يجب علينا طاعتها وهي مذكورة بالقرآن وبأمر صريح وشديد وواجب و فرض علينا اتباعها ؟؟
ليس لديهم بديل ؟ فهنا نكون قد أسقطنا فرض من فروض الله تعالى علينا .
هل الله غير قادر أن يقول في كتابه أطيعوا الرسالة والأحكام الموجودة في هذا الكتاب
وخلاص ؟
إذا كل شيء واضح ولا يحتاج المساعدة من الرسول ببيان أي شيء من القرآن وأن الطاعة هي طاعة الرسالة المكتوبة في القرآن فقط هل كان الناس ذلك الوقت عاجزون عن فهمها ووجب على الرسول أن يبينها لهم ونحن قادرين على فهمها الآن؟
يعني الناس الذين نزلت الرسالة موافقة لعصرهم وبلسانهم العربي وبدون معاجم لأنها لغة التواصل المعروفة بينهم ومع ذلك عجزوا عن فهمها فأمرهم الله بطاعة الرسول
ونحن بعد ١٤٠٠ سنة بعد ١٤ قرن قادرين على الفهم بدون مساعدة ؟
الشيء الأهم الذي يجب علينا فهمه أن إعجاز القرآن يكمن في الحكمة بكل كلمة فيه والله تعالى قادر على كل شيء وغير عاجز عن القول بعدم اتباع الرسول بعد وفاته ولكنه لم يقل رغم أن القرآن مفصل فيه كل شيء
فهذا إن دل على شيء سوف يدل على أن الرسول لديه شيء ما نطيعه ولا يوجد طريقة لحفظ شريعة الرسول التي أمرنا الله بطاعتها سوى هذه الطريقة التي نحن بها الآن وهي (الموروث) لأن القرآن لم ينزل علينا اليوم ووجب علينا تأويله بأنفسنا والإجتهاد فيه بدون وجود الرسول بيننا، ولا يحق لمن هب ودب تأويل آيات مقدسة ووضع أحكام جديدة لا تمت للرسول والصحابة بأي صلة.
@serayabdullmateen7286
*((ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبِىَّ ٱلْأُمِّىَّ ٱلَّذِى يَجِدُونَهُۥ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِى ٱلتَّوْرَاةِ وَٱلْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ ٱلْخَبَٰٓئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَٱلْأَغْلَٰلَ ٱلَّتِى كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُواْ ٱلنُّورَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ مَعَهُۥٓ ۙ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ))*
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأمِّيَّ احتراز عن سائر الأنبياء، فإن المقصود بهذا محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب صلى الله عليه وسلم. والسياق في أحوال بني إسرائيل وأن الإيمان بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم شرط في دخولهم في الإيمان، وأن المؤمنين به المتبعين، هم أهل الرحمة المطلقة، التي كتبها اللّه لهم، ووصفه بالأمي لأنه من العرب الأمة الأمية، التي لا تقرأ ولا تكتب، وليس عندها قبل القرآن كتاب. الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ باسمه وصفته، التي من أعظمها وأجلها، ما يدعو إليه، وينهى عنه. وأنه يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وهو كل ما عرف حسنه وصلاحه ونفعه. وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وهو: كل ما عرف قبحه في العقول والفطر. فيأمرهم بالصلوة، والزكوة، والصوم، والحج، وصلة الأرحام، وبر الوالدين، والإحسان إلى الجار والمملوك، وبذل النفع لسائر الخلق، والصدق، والعفاف، والبر، والنصيحة، وما أشبه ذلك، وينهى عن الشرك باللّه، وقتل النفوس بغير حق، والزنا، وشرب ما يسكر العقل، والظلم لسائر الخلق، والكذب، والفجور، ونحو ذلك. فأعظم دليل يدل على أنه رسول اللّه، ما دعا إليه وأمر به، ونهى عنه، وأحله وحرمه، فإنه يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ من المطاعم والمشارب، والمناكح. وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ من المطاعم والمشارب والمناكح، والأقوال والأفعال. وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ أي: ومن وصفه أن دينه سهل سمح ميسر، لا إصر فيه، ولا أغلال، ولا مشقات ولا تكاليف ثقال. فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ أي: عظموه وبجلوه وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنـزلَ مَعَهُ وهو القرآن، الذي يستضاء به في ظلمات الشك والجهالات، ويقتدى به إذا تعارضت المقالات، أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ الظافرون بخير الدنيا والآخرة، والناجون من شرهما، لأنهم أتوا بأكبر أسباب الفلاح. وأما من لم يؤمن بهذا النبي الأمي، ويعزره، وينصره، ولم يتبع النور الذي أنـزل معه، فأولئك هم الخاسرون.
مسكين هاد بوفلا فاق روطار هههه
تُعتبر دعوى الإكتفاء بالقرآن أيضا دعوى غير منطقية ولا يمكن تطبيقها؛ ذلك أنّ النصّ القرآنيّ المجرّد لا يُسعفنا في معرفة الكثير من أحكام هذا الدين وأسسه، فهو يأمرنا بإقامة عبادات وشرائع لم يبيّن لنا كيفية أدائها.
فقد قال لنا الله في كتابه:
{وأقيموا الصلوة وآتوا الزكوة واركعوا مع الراكعين}. فما هي الصلوة التي أمر بها الله في القرآن؟ وما هذه الصلوات الخمس التي نصلّيها كل يوم وشروطُها وأركانُها غير موجودة في القرآن؟ وما هي الزكوة المأمور بها في القرآن؟ ومن أين أتت كل تلك الأحكام التفصيلية في الزكوة إلى أن أصبحت نظاما اجتماعيا يستخلص إعجازَه كبارُ المتخصّصين في الإقتصاد؟
وقال لنا سبحانه في كتابه: {كُتب عليكم الصيام}. فكيف سنطبّق هذا الأمر الإلهي وأحكامُه ليست مفصّلة في القرآن؟ وقال لنا عزّ وجلّ {ولله على الناس حجّ البيت من استطاع إليه سبيلا}. فكيف سنطبّق الأمر بالحج وأحكامُه ليست مفصّلة كلّها في القرآن؟ هذا في أركان الإسلام، فكيف إذا علمنا أنّ الكثير من الأحكام الأخرى التي يمارسها المسلمون يوميا في حياتهم ومعاملاتهم، والتي لا يمكنهم القيام بدينهم من دون معرفتها والعمل بها؛ غير مفصّلة في القرآن وبيانُها في السنة؟
بهذا يتّضح أنّ هناك الكثير من أسس الدين التي أمر بها كتابُ الله بينما لا نجد تفصيلها فيه، فكيف يمكننا الإكتفاء به كما يدّعي هؤلاء؟ وكيف يأمرنا الله بشيء دون أن يفصّل لنا كيفية أداءه؟! لا مناص إذن من الإقرار بضرورة التزام السنة .
رسالة الى المشركون الذين يشككون في القرآن الكريم بحجتهم من كتبهم من مرويات وأحاديت الرسول منها بريء
أنت من عليك أن تتقي الله في كتابه العزيز
لمادا لم تطرح السؤال عن نفسك
وتقول لماذا الله تعالى فصل في تركة الارث وفصل في الصوم وفصل في الزواج والطلاق والعدة وفصل في الزكاة وفصل في المحرمات والنواهي إلا الصلاة والحج لم يفصل في عددها وطرق عبادتها
****************************
لأن الإجابة موجودة في سورة المزمل وفي سورة الحج
والقرآن حدد أوقات الصلاة طرفي النهار أي بداية النهار ونهاية النهار وزلفى الليل وأعطى بعض تفاصيل الحج وترك الباقي للانسان يزيد او ينقص فيها
****************************
ولكن تفعلون كما فعلت بني إسرائيل قال لهم الله وأمرهم أن يذبحوا بقرة كيفما كانت عليه ، فدخلوا في تفاصيل عن شكلها ولونها ووو وصعبوا عليهم مشقة ذبح البقرة وكلفتهم الكثير حتى كادوا لا يفعلون: أي ان لا يذبحون البقرة
****************************
كدلك الله تعالى حدد في القرآن كيفية الوضوء ولكن ترك عدد المرات الغسل أنت حر فيها حسب ظروفك وعملك
ولكن شرعتم عدد ثلاث مرات وجعلتموها أنها منزلة وهدا افتراء على الرسول
*********************************
كدلك الحج
باختصار أنتم أيها المشركون شركتم كتاب الله بكتب البشر والاية التي تقول لا ينطق عن الهوى هي تقصد بها الايات القرآنية التي تنزل عليه لأن قومه كان يتهمونه أنه مسحور عندما ينطق بآيات الله التي تنزل عليه عن طريق الوحي والمشركون حوروها الى ترهات وأنتم اابعتموهم في دلك وقلتم الرسول من قالها وهو بريء منكم لأن كل الأحاديث والمرويات ليست وحيا
*********************
وأنت وأمثالك من عليكم أن تتقوا الله وتوحدوه أيها المشركون
جعلتم مع الله أندادا وأصبحتم تقولون لبيك يا علي لبيك يا محمد لبيم يا ؟؟؟؟؟ وهم ميتون ونحن إن شاء الله ميتون ولا أحد منهم يسمع نظاءكم ودعاءكم لهم
ولا تنادون وتدعون الحي الذي لا يموت السميع العليم
أيها المشركون فسرتم القرآن على هواكم ومرفتموه لتحعلوا لله أنداد
****************************
القرآن الكريم تبيان لكل شيء وفصل فيه تفصيلا
في معظم الأمور
أما بعض تفاصيل بعض الأمور وتفاصيل بعض العبادات التي نقوموا بها مأنها ملزمة بحكم الأخاديث البشر ولم ترد في القرآن والتي لم يفصل فيها رفع التكليف عن المسلمين فيها وتركهم هم أحرار يزيدون في عبادتها أو ينقصون فيها خسب ظروف كل مسلم وعمله ومرضه وصحته و........
وكدلك بعض الأمور التي تتعلق بالأزمنة والظروف تركها للبشر أن يمنعونها أو يتركونها حسب قوانين تتماشى مع ظروفهم
*******************************
لأن الله تعالى قال لمحمد أنه يعلم فينا مرضى والذين يضربون في الأرض أي يعملون حسب ظروفهم
لهدا قال الله تعالى في صلاتهم أن يقرأوا ماتيسر من القرآن الكريم والركوع والسجود حسب القذرة للإنسان المهم أن يكون في أتم خشوعه لله
وقال الله لمحمد أنه يعلم أنه يصلي تارة الليل نصفه وتارة الليل ثلته وقال له لن تحصوه المهم هو أن يصلي العبد بخشوع بما تيسر له مت تلاوة قرآن وركوع وسجود فسورة المزمل واضحة التذبر
********************************
فكتب الأحاديث والمرويات التي كتبوها بعد وفاة الرسول ب200 سنة قسمت الامة الى فرق وشيع في شقاق بعيد لأنهم منافقون اتخدوا أيمانهم حجة ليصدوا عن سبيل الله وساء ما فعلوه ،
وسيسألون عن هدا
فويل لهم بما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون ويقولون هدا من عند الله وهو ليس من عند الله وفيه اختلافا كبيرا وتناقضات لا حسرى لها فويل لهم بما كسبت أيديهم مصيرهم نارا خالذبن فيها
لأنهم يستغلون الأميون الذين لا يعلمون الكتابة ولا القراءة ويظللونهم فيتبعونهم ويوم القيامة يتبرأ الذين اتبعوا من الذبن أتبعوا لما رأو العذاب وتقطعت بهم كل الأسباب التوبة
لأن كبراءكم وساداتكم من شيوخ الظلال سلكوا بكم طريق ظلال المنافقين الذين كانوا بصحبة الرسول
***********************
وجعلوكم بفضل الكهنوت شيوخ الظلال تهجرون القرآن الكريم
وعِوض أن يقولون قال الله يقولون قال فلان عن عن علان عن فلان عن ترتلان عن علان قال الرسول والرسول لا يقول ولا يشرع فقط يبلغ رسالة ربي وهو الكتاب العزيز كتاب الله المنزل المنزه من أي أخطاء أو تناقضات لأن الله تعالى هو الذي يقول وهو الذي يشرع
ولا يحتاج للبشر الغير كامل الغير منزه أن يكمل له الذين
اتقوا الله في وحدانيته ولا تدعوه معه أحدا
واتقوا الله في كتابه العزيز ولا تشركوا بكتابه بكتبكم الشركية
لأن مشكلتكم في تذبر القرآن الكريم وليس في تفسيره
******************************
نلاحظة
لنفترض أنني أن على خطأ وأنت على صواب لن يعاقبني الله لأنني وحدته في كل شيء
ولنفترض كنت أنت على خطأ وما تعتقده في معتقدك شرك فاضح وصارخ كبعا ستعاقب في الجحيم لأن الله لا يغفر أن يشرك به عندها لا ينفعك الندم ولا الحسرة
أما أنا والعياذو بالله من قلت أنا
في كلتا الحالتين يومئد عندها لن أكون مشركا بالله
فهمتي
ولا نزيد نبسط ليك أكثر بالقراصات والخشيبات
****************************
قال الله تعالى:
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ (5) سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
الدين عندك حصرته في الشعائر.حتى مفهوم الدين لازال لم يتضح عندك.بسبب اعتمادنا على الفقه منذ نعومة اظافرنا.وهجرنا للقرءان
@Aliatmani1964
قال الله تعالى: *((وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ))* النحل/44.
وبيانه كما يكون بأقواله صلى الله عليه وسلم كما هو ظاهر الآية، يكون بأفعاله.
قال الله تعالى: *((لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا))* الأحزاب/21.
فلو كانت سنته صلى الله عليه وسلم وأحواله غير محفوظة فكيف سنتأسى به؟
وبفضل هذا البيان عرفنا كيفية العبادات من صلوة وصوم وزكوة وحج وأحكام المعاملات الشرعية من نكاح وبيع وغير هذا.
وهذا البيان هو وحي من الله تعالى، بنص القرآن الكريم، قال الله تعالى:
*(( مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى))* النجم/2 - 4.
وقال الله تعالى: *((لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ، إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ، فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ، ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ))* القيامة/16 - 19.
فمن قال إن هذا البيان لم يحفظ، فقد كذّب قول الله تعالى:*(( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ))* الحجر/9.
فكيف ينتفع الناس بالقرآن إذا ضاع بيانه الذي أوحاه الله تعالى إلى نبيه صلى الله عليه وسلم.
ولأن بيان معاني القرآن بلا شك من الدين، فإذا قال شخص بأن هذا البيان غير محفوظ فهو يكذّب بما أخبر الله به من اتمام الدين، حيث قال سبحانه وتعالى:
*(( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا))* المائدة/3.
@Aliatmani1964
همسة في أُذُن النكارى اللاقرآنيين والذين صدعوا رؤوسنا بتكرارهم للآية الكريمة :
{ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا }
ليكيلوا الإتهامات الباطلة لأتباع السنة النبوية بأنهم هجروا القرآن واعتمدوا فقط على ما أورده الشافعي وأبوحنيفة والبخاري ومسلم والطبري وابن كثير. !
للإجابة ، وببساطة ، على شبهتهم الضالة نقول :
لو كنتم تدركون ماتقرأون لوجدتم أن الآية ذكرت كلمة " قومي " وليس ( أُمتي ) -
والقوم هم من ينتمي لهم الشخص بالنَّسَب والمسكن ، ويعايشهم ويعاشرهم ، وهم القبيلة والعشيرة وأهل البلد وعلى أرض محددة وبزمن محدد .
فليس من العقل أن نقول اليوم عن الفرنسيين أو اليابانيين " قومي " فلا نحن منهم ولا هم منا ".
ولو جاءت الآية *( إن أُمتي اتخذوا هذا القرآن مهجورا )* ، لسلَّمنا لكم بالأمر ، وقلنا أنها شاملة للأمة إلى قيام الساعة .
ففي حديث النبي عليه الصلاة والسلام حين ذكر الخوارج قال :
" قوم يتفقهون في الدين يحقر أحدكم صلاته عند صلاته .الخ الحديث "
وهناك عشرات الأحاديث التي وردت فيها كلمة - قومي - منها :
عندما أخرج رسول الله عليه الصلاة والسلام من مكة ، وقف ونظر لمكة وقال :
" ما أطيبك من بلد، وأحبك إلي ، ولولا أن - قومي - أخرجوني منك ما سكنت غيرك ".
وفي رواية : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
« لولا أن - قومي - حديثوا عهد بجاهلية لهدمت الكعبة وجعلت لها بابين »
وفي رواية : عن عثمان بن أبي العاص قال : قلت : يا رسول الله، اجعلني إمام قومي
فقال: «أنت إمامهم، الخ
فالنص واضح بالتحديد للقوم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، وبذاك الوقت ، ولا مجال للمزاودة عليه ،وأن الآية نزلت في قومه حصراً ، وهم الذين كذَّبوا ماجاء به من عند ربه تعالى وشكاهم رسول الله لربه وقد جاءت آيات كريمة في قوله سبحانه وتعالى :
في موسى عليه السلام :
{ وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ }
وفي نوح عليه السلام : { قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ } و : { قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا }
والعبد الداعية في سورة يس :
{ قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ } .
والخلاصة : نحن من نتبع القرآن في :
سبعة عشر مرة في الصلوة المفروضة كل يوم ، عدا عن باقي الصلوات المسنونة
عدا عن تلاوتنا لآيات القرآن وعملنا بها في شتى أحوال حياتنا اليومية .
هدانا الله للحق ، وهدى كل من أراد أن يهتدي للتي هي أقوم .
@Aliatmani1964
👈مَحَبّةُ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّم
بَيْنَ زَيْفِ الادّعَاءِ وَحَقِيْقَةِ الاقْتِدَاْءِ
فإنه مما لاشك فيه أن إسلام العبد إنما يصح ويقبل بشهادة أن لاإله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، فالشهادة تنبني على هذين الركنين الأساسيين، وهما في الحقيقة يتضمنان إخلاص الوحدانية لله وهذا في الشق الأول من الشهادة، وإفراد النبي صلى الله عليه وسلم بالإتباع والطاعة، وهذا في الشق الثاني منها. فكما أنه لامستحق للعبادة سوى الله، فكذلك لامستحق للإتباع سوى محمد صلى الله عليه وسلم. وهذا هو تحقيق معنى الشهادتين:
👈[لاإله إلا الله: إفراد الله تعالى بالعبادة (الإخلاص)]
👈[محمد رسول الله: إفراد النبي صلى الله عليه وسلم بالإتباع].
وهناك أمور كثيرة يُلزَم بها من نطق بهاتين الشهادتين، ليس هذا موضع تفصيلها وبيانها. ما أصبو إليه في هذا المقام هو مايتعلّق بجناب النبي صلوات ربي وسلامه عليه، فإن من لوزام شهادة المسلم برسالة محمد صلى الله عليه وسلم، محبته ـــ أي محبة النبي صلى الله عليه وسلم ـــ بل إن محبّة المصطفى مقدّمة على جميع المحابّ، ولايكون العبد من أهل الإيمان إلا إن كان يحب المصطفى عليه السلام أكثر من أهله ونفسه وماله، دلّ على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين)) رواه البخاري ومسلم وغيرهما.
وعن عبد الله بن هشام قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب، فقال له عمر: يا رسول الله، لأنت أحب إلي من كل شيء، إلا من نفسي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك)) فقال له عمر: فإنه الآن والله لأنت أحب إلي من نفسي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((الآن يا عمر)) رواه البخاري.
ولهذا فمما عُلم من دين الله بالضرورة هو كفر من كان في قلبه شيئ من بغض المصطفى أو التنقص من قدره الشريف، أو بُغض شيئ مما جاء به أو أمر به أو نهى عنه، إذ لايُعقل ادّعاء الإسلام ومن ثَمّ بغض من جاء به.
والمحبة الحقيقية إنما تكون بالإتباع والإقتداء، لا بالتمني والإدعاء، فليس كل مدّع للمحبة مُحب، وليس كل مُظهر للمحبة محبّ.
وضابط ذلك: هو مقدار طاعة المحبوب والتأسّي به والعمل بمنهجه وسيرته، فمُحالٌ أن تدّعي محبة شخص ثم تَعمَد إلى مخالفة أمره أو فعل مانهى عنه أو أمر باجتنابه، فيا من تدّعي محبّته، أين أنت من سنّته، فآية المحبة الإنقياد للمحبوب وطاعته في جميع أمره واجتناب جميع ما نهى عنه. ومصداق ذلك قول ربي جل في علاه: ((قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ))، فقد جعل الله تبارك وتعالى مغفرته متعلّقة باتّباع النبي صلى الله عليه وسلم، بل ودليل على صدق محبة العبد لربّه فتأمّل.
يقول ابن كثير رحمه الله في تفسيره: " هذه الآية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله، وليس هو على الطريقة المحمدية فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر، حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأحواله، كما ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " مَنْ عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عليه أمْرُنَا فَهُوَ رَدُّ " ولهذا قال: ((قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ)) أي: يحصل لكم فوق ما طلبتم من محبتكم إياه، وهو محبته إياكم، وهو أعظم من الأول، كما قال بعض الحكماء العلماء: ليس الشأن أن تُحِبّ، إنما الشأن أن تُحَبّ ..
هل أمر الله عز وجل رسوله محمد عليه الصلاة والسلام بكتابة وحي القرآن ؟
بمعنى هل أمره الله أن يأمر أصحابه .بكتابة وحي القرآن فقط ..؟!
هناك جوابين لا ثالث لهما .
1) الأول : نعم أمره .بكتابة وحي القرآن .
2) الثاني : لا لم يأمره بكتابة وحي
القرآن !!.فكان الأمر بالكتابة صادرا من عند النبي .
إذا أخذنا الجواب الأول (كُتِب وحي القرآن بأمر من الله )
و باعتبار أن الوحي الوحيد المنزل على الرسول النبي محمد هو القرآن فقط .(كما يدعي اللاقرآني).
فأين نجد فيه هذا الأمر ،؟ وأين هي تلك الآية التي يأمره فيها الله بالكتابة ؟!!
طبعا لا توجد . فلا تتعب نفسك بالبحث .!!
فهذا دليل آخر على وجود وحي آخر للرسول النبي عليه السلام خارج القرآن . فمن اختار هذه الإجابة الأولى ثم ينكر هذا الدليل ماهو إلا مكابر ، اختار الباطل على الحق اتباعا لهوى نفسه المريضة فنسأل الله له الشفاء العاجل .
إذا اخذنا الجواب الثاني ( لم تكن كتابة الوحي بأمر الله .بل كانت بأمر النبي محمد فقط .).
وباعتبار أن طاعة محمد الرسول النبي لا تكون إلا بما جاء به من قرآن .(كما يدعي المنكرون !).
وبما أن الأمر من الله بالكتابة لا وجود له في آيات القرآن .
فإن كتابة الصحابة للقرآن .كانت طاعة للنبي خارج وحي القرآن .
وهذا دليل آخر على طاعة النبي خارج وحي القرآن .وأن الصحابة لم يسألوه . أين هذا الأمر من الله لنكتب ما يتنزل عليك من قرآن وهذا دليل على عدم تفريقهم بين مقامي الرسول والنبي فكانت طاعة الرسول بما يبلغهم من قرآن وكانت طاعة النبي بما يأمرهم خارج وحي القرآن.
-والآن يا صديقي من غير الخروج عن الموضوع :
ماهو جوابك على سؤالي في أول الكلام ؟ وأي الإجابتين تختار؟
الله يحفظ أخي الكريم على الردود ولا أظن أن يرد عليك وهذا دليل أنه لا يبحث عن الحق وأنه جاحد والعياذ بالله
@العلمنوروالجهلعار-و8ض
نسأل الله لنا وله الهداية ولكل المسلمين.🤲
@@BonBon-k5i بردودك أقمت عليه الحجة ولم تترك له مجال للمراوغة حفظك الله أخي اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل
أسأل الله أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنة آمين آمين أمين سؤال غاية في الروعة لنرى جواب أبو فله
أبو فلة لا يزال نائم تحت السرير 😁
إنّ هؤلاء الذين يدّعون الإكتفاء بالقرآن، هم في الواقع لا يكتفون به، ولا يمكنهم فهم ما فيه من دون استخدام أدوات أخرى نقلها لنا سلفنا من علماء الأمة عبر العصور، وهم يستخدمونها فعلا في كل خطاب يسطرونه. وأول هذه الأدوات علوم اللغة العربية؛ فمن أين لهم أن يعرفوا معاني المفردات بل والتراكيب النحوية وأثرها على الدلالة والمعاني البلاغية لولا ذلك التراث الضخم الذي نقله لنا علماء الأمة عبر التاريخ؟
ثم كيف سيعرفون دلالة الكثير من الآيات من دون أن يعرفوا أسباب نزولها؟ وهذه الأسباب موجودة في روايات السنة التي نقلها لنا علماء الأمة فيما يسمّونه هم بـ"التراث"! بل إنّ النصّ القرآنيّ نفسه مخدوم عبر العصور من علماء الأمة، ولولا هذه الخدمة "التراثية" لأصبح نصّا مستغلقا على الفهم؛ فكل علوم القراءات وكيفية تلاوة الكتاب وتفسيره وشكْلِ الأحرف وغير ذلك.. كلّ ذلك ممّا خلّفه لنا علماء الأمة في تراثنا الإسلامي الغنيّ.
تُعتبر دعوى الإكتفاء بالقرآن أيضا دعوى غير منطقية ولا يمكن تطبيقها؛ ذلك أنّ النصّ القرآنيّ المجرّد لا يُسعفنا في معرفة الكثير من أحكام هذا الدين وأسسه، فهو يأمرنا بإقامة عبادات وشرائع لم يبيّن لنا كيفية أدائها.
ولو سلبْنا هؤلاء المطالبين بالإكتفاء بالقرآن كلَّ ما ذكرناه من مرويّات السنة، ومن ضمنها أسباب النزول، مع القواميس والمعاجم وكتب النحو واللغة والبلاغة والحديث والتفسير وسائر علوم القرآن، وأزلنا النقاط والحركات عن المصاحف، وغير ذلك ممّا خلّفه علماء الأمة من تراثٍ لخدمة كتاب الله؛ لبقيَ القرآن أمامهم نصّا مستغلقا على الفهم، لا يمكنهم إعراب ألفاظه وفهمها فضلا عن التعامل معه كرسالة وخطاب يصوغ حياتهم. فهُم في الواقع عالةٌ على التراث الذي يطالبون بالإستغناء عنه، ولا يمكنهم فهم القرآن من دونه .
هل تعلم ان اقواما خلت من قبلك كانو جهابدة اللغة العربية وعمالقة العلم بانواعه فما كان منهم الا ان ركعوا لله .وياتي في اخر الزمان من لا يعرف من اللغة الا اسمها ، فيخوض في مواضع تهوي به في نار جهنم .
لاحول ولا قوة الا بالله يادكتور تجراءت على الله واصبحت اسرع وتنكر السنة ايعقل امة مند14قرن وهي على خطاء وسنة2025 وتبان الغلطة والغابرة ياخي عود الى وضوء و صلاة امك وجدتك واحسبها اشرف وانبل وادكى واعقل منك
ياخي اتباع الأباء مدموم في القرآن ا
@kamalbakar1464 هداك كي كونوا مشركين
انت لازم تقول في الاخرة . انا كذالك وجدنا اباءنا ونحن على اثارهم . الله منح لك العقل والقرآن كله ( افلا يتفكرون .. يبصرون.. يسمعون.. يفقهون.يعلمون...) وتأتي انت وتقول قال الجباهدة من اهل العلم .سؤال من هم هاؤلاء العلماء .؟ وهل اوحي اليهم !
@Abdoabdo-pz7vf قاعدة فقهية من تبع عقله ضل سيدنا ابراهيم قال لرب العالمين ليطمءن قلبي ماشي عقلي وادا أردت العقل يقول الله سبحانه و تعالى النجم والشجر يسجدان صدق الله العظيم شرح لنا بعقلك طريقة سجود النجم والشجر ياخي هدا دين ماشي كل واحد يقول رايه اليد من علماء لنعبد الله بصيرةولبداوواجب على كل مسلم اتباع السنة النبوية والله يهدينا و يهديك عبادة الله على بصيرة
@@SEGHIRAbdallah القلب في القرآن الكريم هو العقل أما القلب الذي تفهمه انت في القرآن هو الفؤاد
سلام : الركوع خاصية الأرجل و ليس الظهر. (إنحناء الظهر) .
نقول : ركل . ركب . ركض . ركع
الركوع يكون على الركبتين متزامن مع السجود . عنداما تكون ساجدا فأنت راكع في نفس الوقت : ركعاً سجدًا.
ثانيا ليس هناك جلسة بين السجود و القيام . يكون القيام
مباشرةً بعد السجود : قائمًا ساجدًا .
ملحوظة : الصلاة ليست بسجدة واحدة يمكن أن تكون بعدة سجدات حتى ينتهي وقتها المكتوب سواء وقت صلاة الفجر أو العشاء .
السجدة الواحدة كانت بالنسبة
للقصر من وقت الصلاة في حالة الضرب في الأرض و الخوف من فتنة الذين كفروا.
والله المستعان .
@@nocomment2163
فاذا سجدوا فليكونوا وراءكم فيها اشارة قوية على ان الصلاة تنتهي بسجدة واحدة.
كثرة السجود تكون في نافلة الليل. ساجدا وقائما
@
لقد أشرتُ إلى أنها مخصصة للقصر من وقت الصلاة في حالة الضرب في الأرض و الخوف من أن يفتنهم الذين كفروا .
إذا أكملت السياق يتجلى المفهوم أكثر :
فَإِذَا قَضَيۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمۡۚ فَإِذَا ٱطۡمَأۡنَنتُمۡ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا (١٠٣) النساء
صلاة الفجر تبدأ من الخيط الأبيض من ألأسود من الفجر إلى ظهور الشمس فوق
خط الأفق قبل طلوعها
وصلاة العشاء : لدلوك الشمس إلى غسق
الليل أي عند وصول الشمس إلى خط الأفق قبل أن تغرب مباشرة
فَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ قَبۡلَ طُلُوعِ ٱلشَّمۡسِ وَقَبۡلَ ٱلۡغُرُوبِ (٣٩)ق
ووقتها سواء وقت الفجر و وقت العشاء
يتراوح بين 45 و 50 دقيقة .
والله المستعان .
بوركت أخي
(بسم الله الرحمان الرحيم اذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك ولياخدوا اسلحتهم فإذا- سجدواـ فليكونوا من واءكم ولتات طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك ولياخدوا حدرهم واسلحتهم ود الذين لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم ......) هذه اية تدل على ان الصلاة الحركية موجودة من ايام الرسول صلى عليه وسلم و تكون بالسجود وليس فقط بقراءة القرآن الكريم أو الدعاء
حبدا لو تركتم الدين لعلماء الدين. ابحثوا في مواضيع أخرى وناقشوها مع المتابعين، سيكون الأمر في نظري أفْيَد. كثُرَ الحديث في الدين من طرف أشخاص لا علاقة لهم بأصول الفقه وبالشريعة الإسلامية وبالمناهج الفقهية.
هل يكفي أن أفتح القرآن وأقرأ آية وأحاول تأويلها حسب هوايَ؟ أو أحفظ أية من هنا وأخرى من هناك لأبين زورا للمتتبع أني حافظ لكلام الله وأفتح قناة أفتي من خلالها في أمور معقدة جدا أمضى العلماء الأجلاء عمرهم كله تقريبا في مناقشتها وأفتوا فيها عن علم ومعرفة؟
غريب فعلا ما نراه ونسمعه في هاته الأيام. اللهم ألطف بنا، وأحسن خاتمتنا.
انت تؤمن بالقرآن تكفر بالرسول صلى الله عليه وسلم .ياايها الذين آمنوا أطيعوا الله والرسول.عجبا
منين خرجتي.
الله و الملائكة يصلون كذلك هل ذكر الغسل؟
اذا كنت ترى الأمر بهذه السهولة فلا حاجة لنا بالعلم.لا لغة ولا شرعا ولا بلاغة ولا قياسا ولا اعرابا ولا قراءة ولا تدوينا..... قال علي بن أبى طالب لو اخذ الدين بالعقل لمسحنا على الخف من الداخل وليس من الخارج.وبالمنطق لو اخذ الدين من القران فقط لرايت الناس لا يصلون ويزكون بدرهم ولا تعرف اين الربا ولا ولا.....القران الشريف نزل على صاحبه.وصاحبه اصدق الخلق باعتراف اشد الناس حقدا عليه ابو جهل .قريش المشركون كانوا رجالا.قالوا له انت رسول تقول الحق ولن نؤمن لك.وانتهى الكلام.....
النجم و الشجر يسجدان
هذا سجود كائنات أخرى هل الإنسان يسجد مثل الكائنات أخرى؟
إذا شجدوا ليكونوا من ورائكم. هم جالسين يسمعون الذكر وتعاليم الله. وإن خفتم فرجالا او ركبانا. هاذا دليل على ان الصلاة ليست حركية. وإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة.يعني اقيموا الصلاة للذكر. مثلا اقيموا الدين لله.
لا شرع خارج القرآن ❤❤❤❤❤❤❤❤❤
😂. 😂😂😂جهلوت
قال تعالى:{ يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله }
إن قلت أن مانزل على الرسول هو القرآن ومأمور بتبليغه نسألك :
وما الذي نزل على النبي ؟
{ ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون }إن قلت القرآن
نسألك :
ومادور النبوة مع القرآن
إن قلت البلاغ :
نطالبك بآية فيها أمر للنبي بالتبليغ
وإن قلت شي غير القرآن :
نسألك ماهو ؟
وتأتي الصدمة :
ماالذي نزل على محمد الجامع للصفتين , الرسول النبي ؟
{ والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم وأصلح بالهم }
وما مهمته صلى الله عليه وسلم مع هذا الذي نزل عليه بصفته محمد النبي الرسول ؟
قال تعالى عن فئة من أهل الكتاب :
{وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ}
والسؤال للمنكرين : اذا كان التشريع محصور في الكتاب حصراً فلماذا يقول تعالى (ما حرم الله ورسوله ).
ما الداعي لكلمة رسوله في الآية.. كان قال ولا يحرمون ما حرم الله وانتهى .
من يفسر ما هو غائب في القرآن الكريم مثل مصطلح الصحراء أو التلال أو الرمال او الجاذبية أو البراكين او الجنس او الزمن أو الزمان...؟
هناك الله تعالى و ملائكته تصلي للنبي
هل الله و الملائكة يتوضون؟
يا اخي الله يرجع بك الى الحق...!!! لقد قزمت الدين وناقضت نفسك تعترف بالوضوء وتنكر الصلاة...تفتي من عندك وتنكر سنة من قبلك...هذا دين جديد لااااايت
ركز يا اخي. اين انكرت الصلاة؟ هل يعقل؟
الدين كله يأخذ من القرءان وسنة النبي الكريم وسنن النبيين ايضا
@Dr.Boufala انتم حرفتم مفهوم الصلاة اصلا وحرفتم مفهوم الوضوء وحرفتم القرآن....يبدو أنكم أن كنتم مسلمين طبعاً..!!؟؟؟ في غيبوووووووبة
@@ChakrounHasen
ما سبب انقلابك من اخي الى انتم ثم الى التكف...ر؟
انا شخص واحد، وتأملاتي طرحتها للنقاش في فيديوهات عديدة. فان كانت لك حجج باني حرفت شيئا فمرحبا بحججك ومنطقك
@@ChakrounHasen راه مسكين تيخوي الما فالرملة والأمنية ديالو يردوا عليه الشيوخ والعلماء
واش جاب شي حاجة جديدة راه مسكين بحال الببغاء تيردد كلام قديييييم وسيادنا العلماء وسيادنا الشيوخ ردوا على هاد التخربيق من زمااااان
يجب أن يصلي في المنزل.لانك تعبد الله وحدك. و لا تحتاج للصلاة في الجماعة.
العبادة أو الصلاة مناجاة الإنسان الله و كلما كان وحده كلما ركز في العبادة.
اما صلاة الجماعة فهي كانت لمراقبة الناس و التأكد من ولاءهم للحاكم.
فكان الحجاج يجمع الناس في صلاة الجمعة من الأخيرة إلى المغرب.
شكرا على اثارة الافكار الجديدة و طرحها للنقاش
عالم زمانه ،؟؟؟؟؟؟
نشكرك سي بوفلا على مجهودك
هذه الآية معنوية وليست مادية غسل الوجه تنقية الوجهة وليس الوجه المادي هناك غسل الأموال غسل الدماغ........
سيراخويا.قلب.ليك.على.
شيحاجا.اخرى.وخلي.عليك
القرءان.راه.الناس،صنعوا
الطائرات.،وصنعوا.الصواريخ.وصنعواءالات،التيكنلوجية،
وانتم.دايما.تبحثون.على.
مايفيدكم.فيما.تجحدون.به.
القرءان.والسنة،وانا.كانقوليك.اوخياالى.كنت.مسلم.راه.
الاسلام.جاء.به.محمد.رسول.
الله.صل.الله.عليه.وسلم.
فامنا.به.وصدقناه.فان.
كنا.على.حق.فنحن.على.حق.
وان.كنا.على.باطل.فذعونا
وشاننا.ياك.انتم.كاتنادوا.
بالحرية.فنحن.احرار.في
عقيدتنا.وفي.ديننا.وكل.امورنا.ويلى.كنت.نبي.جديد
قلهالينا.ؤورينا،شي،معجزة،
تبين.لنا.انك.نبي.مرسل.لنرى
ماهو.الحل.راه.الميات.من.
الناس.والميات.من.الباحثين.
جاؤا.بمثل.افكارك،فباؤا
بالفشل.مثل.احمد.غلام.
القدياني.وءاخرين.،سير
قراء.كتاب.القسطاس
المستقيم. قراء.كمياء.السعادة
للإمام.الغزالي.واقرء.المنقيذ.
من.الضلال.واقرء.عقيدة.
المؤنين
للشخ.ابا.بكر.جابر.ثم.اتحفنا
بكتابك.الجديد.ربما.نستفيذ.
منه.ونصدقك.فيماتقول.ماشييالحل.هو.الكلام.في.التواصل.الاجتماعي،.اكتب.مؤلافا.مقنعا. مفيذاان.اردت.ان.نصدقك.
هاذاهو.الحل..وشكرا
@@brahimagounad3639
مشروع الكتاب الاول في طور الاعداد.
جزاك الله خيرا على هذا المجهود الرائع
ماذا عن هذه الآية التي تصف الذين مع محمد عليه السلام انهم ركعا سجدا .الا تدل على وجود الركوع ."مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴿٢٩﴾"
نعم يااخي وماهي سماهم في وجوههم......دالك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل... الآية. هل يركعون ويسجدون.... (المسيح واليهود) اعتقد هده الآية لها سياق الآخر على الآية التي ذكره ذ. بوفلا...
بكل الإحترام والتقدير افيدونا وسلام عليكم..
اعتقد ان / تراهم / بمعنى تراهم بالمجتمع بين الناس في التجارة تلاحظ انهم/ ركعا سجدا / يمثثلون لاوامر الله بحسن المعاملة عدم الكذب....... هدفهم هو ان يرضي الله عليهم .
@@drisselmoussaid3877 هذه الآية تربط الركع السجود بالبيت
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
هنا الركع السجود بالمصلى
اسلامبولي قال الراحة النفسية بسبب العمل الصالح تتضح على وجه الإنسان وليس أثر السجود في الجبهة@@ahmedadraouialgives3075
الله ليس له بيت من حجر ومراحض هذا استهزاء بالله ورسالته سبحانه وتعالى عم يصفون ليس كمتله شيئ
أحسن الله إليكم شكرا على المعلومات إنها مفيدة. تحياتي
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته تحياتي
اغلبية المسلمين تحنطو ولن يتقبلو الحقيقة ،ولن يصدقو ماقال الله ابدا بل يتبعون ما وجدو عليه اباؤهم.والقران يتكلم علينا ونحن لاندري.اما السجود فهو الامتتال وليس حركي.وحتى صلاة الحرب ليست صلاة وانما هي التشاور واخد الاوامر من النبي بخصوص الخطة المزمع اتباعها.
معاك حق اخي تركوا كتاب الله واخده الأحاديث المكدوبة
36. 1000%100
السؤال الذي أطرحه دائما هل أن المسلمين الذين يؤدون تلك الصلاة يسجدون كما بين القرآن أم يسجدون على الناصية الكاذبة الخاطئة، قال الله في سورة الإسراء "ويخرون للأذقان سجدا"، كما أن الصلاة هل هي للذكر والخشوع أم لتأدية حركات ورفع مؤخرات.
السلام عليكم
من مسلم .صاحب القنات الله يكون في عونك مع المسلمين (سنة .شيعة .درز . إباظة !!!!!!!......ههههههههه) و إقناعهم ب قال الله و هم يردون عليك بقال !!!!!!!!لا يقدرون الله حق قدره .أنتم الخاسرين و ليس صاحب القنات .من مسلم أنك يا صاحب القنات على صواب التبات و لا يزعزعك من في قلوبهم مرظ ......
السلام عليكم
لا حوار مع الجهلاء
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أخي الفاضل صحح مفهومك عن السجود والركوع من كتاب الله تعالى أعد تدبرك جيدا
نطرح عليك سؤال هل تصدق بأبحاث العلماء التي أنت لم تجربها في أرض الواقع
من فضلك ممكن حلقة عن موضوع عن القضاء والقدر؟والدعاء هل يغير الاقدار؟وعن الموت هل هو اجل؟شكرا
وا سير قري الرياضيات وخلي عليك الدين فالتيقار
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته . جزاكم الله خيرا يادكتور ،. تفسيركم رائع ومنير . حبد لو أن شيخ من شيوخ المغرب يناضرك على ماتقول في مختلف فيديوهاتك ، ولأظن ذلك . وفق الله لما فيه الخير لنا . ❤❤❤
السلام عليكم دكتور بوفلا شكرا لك على توضيحك كيفية وطريقة الصلاة من القرآن بين لنا السجود الصحيح وهل هناك ركوع ام لا وابحت في موضوع زكاة او الصدقات المال من القرآن هل هناك نسبة وهل واجب ان تتصدق من الناتج الأرباح دون رأس المال
من يقول كيف نصلي الفجر بالجهر ام باسر اقرأ اخير سورات الإسراء
الاية التي تتكلم عليها انت في ما يخص الصلاة... و لا تجهر بصلاتك و لا تخافت بها .... هذه الصلاة هي كلها دعاء و ليست بالصلاة الحركية. تحياتي
@@mouratino8277ما دليلك...؟؟؟؟
🤲🤲🤲🇲🇦🇲🇦🇲🇦
السلام عليكم.
الفتوى و التحريم و التشريع و الحكم كل لله.و الله المستعان على ما يصفون.
بارك الله فيك سيدي
مسيلمة الكذاب
.....الامور واضحة تماما.....إلا لاهل المروث...فصعب عليهم تقبل الحق والواقع
كاينة ركعتين أخي والشاهد عندي أواخر سورة الإسراء
بالنسبة للغسل هو فطرة في الإنسان ولن يحتاج الله ان يتكلم فيه او يفصل فيه كيفما فطرنا على شحال من حاجة
اسي عبد الرزاق دلوك الشمس تكلما عليها مرارا انا و انت تفهامنا ان الدلوك هي بداية الغروب يعني قليلا قبل الغروب بحوالي ٤٥ دقيقة و لما تقول انت بعد الغروب يعني في وقت العشاء و الاية التي تفسر كلمة دلوك هي ... اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل... اذا كان الطرف الثاني من النهار هو بعد غروب الشمس هذا خاطىء لان بعد غروب الشمس هو طرف الاول من الليل و الله اعلى و اعلم .
انت ابن الفايد افكارك متل افكار الفايد ولامازغي الملحد عصيد خلي عليك الدين وتكلم عن احواش هدا خير لك
@@MohamedSaber-rh6wk
ما دليلك على اني ابنه او مثله؟
دكتور بوفلا لا يوجد صلاة حركية على الإطلاق ولا وضوء أو الغسل المادي كيف يعقل في الصيام الله قال من كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعند الصلاة لا يذكر شيءا ماذا عن المعوق كيف يتوضأ وشكرا
اسي عبد الرزاق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سي عبد الرزاق الله سبحانه وتعالى عز وجل يقول في كتابه الحكيم... و اذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة ... و في الاخير يقول ... و اذا سجدوا فاليكونوا من وراءكم ... على حسب فهم الاية الرسول الاعظم عليه الصلاة والسلام لم يسجد مع الفرقة و الا لماذا الله سبحانه وتعالى عز وجل لا يقول و ... و اذا سجدتم ... هنا لغز كبير.و الله اعلى و اعلم .....
لأن الرسول أصلا ساجد أي خاضع لله أي قائم بالواجب لي عليه في الدنيا ومنها الرسالة ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولا يسرق ولا يكذب. ولا يظلم اما بالنسبة للغسل الوجه والأرجل ومسح الرأس فهو غسل معنوي يعني كل واحد ينقي التوجه ديالو يمسح كل معتقد كان عندو من الأباء ويبدا مع القرآن......المفروض الجميع يهز القرآن ويتدبره لان القرآن يامرنا بالتدبر و لا نكتفي بما تدبره اباؤنا
شوف غير الطب راه ممكن الأب يعلم ابنه الطب بدون دراسة ولكن مايمكنش لأن الدنيا ديما في تطور فما بالك بكتاب الله الصالح لكل مكان وزمان
@fati_fati._ تبارك الله عليك أنا اردت الإجابة من السيد بوفال لأرى ماذا يقول عن السجود هل هو مادي او معنوي على العموم انا لا أوافقك في موضوع الغسل لانه حقا غسل بالماء الجه و الأيدي و الارجل و مسح بالرأس تحياتي اليك .
@fati_fati._ ما فهمت مقصودك
@@mouratino8277الله يبارك فيك للمزيد من التدبر شاهد فيديو بعنوان الصلاة من كتاب الله للأخ شاهيم بوزيد وستفهم معنى السجود والركوع لأنه يستدل بآيات من القرآن......والله المستعان
هل السجود هو وضع الجبهة على الأرض ورفع المؤخرة. أم هو الامتتال لأمر الله. النجم والشجر يسجدان. ولله يسجدوا لله ما في السموات والأرض. هل سجدوا على الأرض أم امتتلوا لأوامر الله. قال الله عز وجل لبني إسرائيل. ادخلوا الباب سجدا. هل دخلوا على وجوههم. انا من المتتبعين لك. ولكن غير متفق معك في هذه المسألة وشكرا
هناك سجود معنوي وسجود حركي (يخرون للاذقان سجدا).
تحياتي
@Dr.Boufala ويرفعون المؤخرة أنا لا هذآ سجود. ما رأيك في قوله تعالى يذكرون قياما وقعودا وعلى جنوبهم وليس على وجوههم. وقوله تعالى. تتجافى جنوبهم عن المضاجعي يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون.
يا أخى لماذا لا تتحدث باللغة العربية الفصحى فى جميع الفيديوهات ،ماذا يمنعك لكى يفهمك الجميع
الأصل صلوة وليست صلاة تعني صلتك بالله سبحانه. لاوجود للوضوء في كتاب الله والأصل هو النظافة. إن كنت نظيف يمكنك إقامة الصلة بالله. والله المستعان.
قصدك النبي لم يكن يتوضى ويصلي...؟؟؟؟😂
ممكن ..لم نكن معه ..وما وصلنا فيه اختلافات وخلافات تجعلنا نشك@@ChakrounHasen
وهل كنت معه عندما نزل عليه الوحي أي القرآن. وهل كنت معه عندما كتب ودون القرآن. @@fatizahrae616
@@fatizahrae616 من قال أننا نحن نشك أو نختلف...؟؟؟ الحلال بين والحرام بين وكتاب الله موجود ...أما أن يأتي انسان يدلس كلام الله لينفي المتفق عليه...فهذا كمن يعبث بكتاب قواعد المرور...من حقه أن يقول علامة ستون تعني ستون عام فما فوق...أو توقف ستون ثانية أو توقف بعد ستين متر.........
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذ في ما يخص الوضوء ،الرجلين نمسحهم ولا نغسلهم الله تبارك وتعالى يقول (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) من فضلكم اريد جواب كافي من حضرتكم وشكرا
وارجلكم جاءت منصوبة مثل ايديكم وليست مكسورة مثل برؤوسكم. يعني الارجل تغسل. ويعزز ذلك المنطق ايضا. كيف تغسل الوجوه والايدي ولا تغسل الارجل!!!
رسالة الى المشركون الذين يشككون في القرآن الكريم بحجتهم من كتبهم من مرويات وأحاديت الرسول منها بريء
أنت من عليك أن تتقي الله في كتابه العزيز
لمادا لم تطرح السؤال عن نفسك
وتقول لماذا الله تعالى فصل في تركة الارث وفصل في الصوم وفصل في الزواج والطلاق والعدة وفصل في الزكاة وفصل في المحرمات والنواهي إلا الصلاة والحج لم يفصل في عددها وطرق عبادتها
****************************
لأن الإجابة موجودة في سورة المزمل وفي سورة الحج
والقرآن حدد أوقات الصلاة طرفي النهار أي بداية النهار ونهاية النهار وزلفى الليل وأعطى بعض تفاصيل الحج وترك الباقي للانسان يزيد او ينقص فيها
****************************
ولكن تفعلون كما فعلت بني إسرائيل قال لهم الله وأمرهم أن يذبحوا بقرة كيفما كانت عليه ، فدخلوا في تفاصيل عن شكلها ولونها ووو وصعبوا عليهم مشقة ذبح البقرة وكلفتهم الكثير حتى كادوا لا يفعلون: أي ان لا يذبحون البقرة
****************************
كدلك الله تعالى حدد في القرآن كيفية الوضوء ولكن ترك عدد المرات الغسل أنت حر فيها حسب ظروفك وعملك
ولكن شرعتم عدد ثلاث مرات وجعلتموها أنها منزلة وهدا افتراء على الرسول
*********************************
كدلك الحج
باختصار أنتم أيها المشركون شركتم كتاب الله بكتب البشر والاية التي تقول لا ينطق عن الهوى هي تقصد بها الايات القرآنية التي تنزل عليه لأن قومه كان يتهمونه أنه مسحور عندما ينطق بآيات الله التي تنزل عليه عن طريق الوحي والمشركون حوروها الى ترهات وأنتم اابعتموهم في دلك وقلتم الرسول من قالها وهو بريء منكم لأن كل الأحاديث والمرويات ليست وحيا
*********************
وأنت وأمثالك من عليكم أن تتقوا الله وتوحدوه أيها المشركون
جعلتم مع الله أندادا وأصبحتم تقولون لبيك يا علي لبيك يا محمد لبيم يا ؟؟؟؟؟ وهم ميتون ونحن إن شاء الله ميتون ولا أحد منهم يسمع نظاءكم ودعاءكم لهم
ولا تنادون وتدعون الحي الذي لا يموت السميع العليم
أيها المشركون فسرتم القرآن على هواكم ومرفتموه لتحعلوا لله أنداد
****************************
القرآن الكريم تبيان لكل شيء وفصل فيه تفصيلا
في معظم الأمور
أما بعض تفاصيل بعض الأمور وتفاصيل بعض العبادات التي نقوموا بها مأنها ملزمة بحكم الأخاديث البشر ولم ترد في القرآن والتي لم يفصل فيها رفع التكليف عن المسلمين فيها وتركهم هم أحرار يزيدون في عبادتها أو ينقصون فيها خسب ظروف كل مسلم وعمله ومرضه وصحته و........
وكدلك بعض الأمور التي تتعلق بالأزمنة والظروف تركها للبشر أن يمنعونها أو يتركونها حسب قوانين تتماشى مع ظروفهم
*******************************
لأن الله تعالى قال لمحمد أنه يعلم فينا مرضى والذين يضربون في الأرض أي يعملون حسب ظروفهم
لهدا قال الله تعالى في صلاتهم أن يقرأوا ماتيسر من القرآن الكريم والركوع والسجود حسب القذرة للإنسان المهم أن يكون في أتم خشوعه لله
وقال الله لمحمد أنه يعلم أنه يصلي تارة الليل نصفه وتارة الليل ثلته وقال له لن تحصوه المهم هو أن يصلي العبد بخشوع بما تيسر له مت تلاوة قرآن وركوع وسجود فسورة المزمل واضحة التذبر
********************************
فكتب الأحاديث والمرويات التي كتبوها بعد وفاة الرسول ب200 سنة قسمت الامة الى فرق وشيع في شقاق بعيد لأنهم منافقون اتخدوا أيمانهم حجة ليصدوا عن سبيل الله وساء ما فعلوه ،
وسيسألون عن هدا
فويل لهم بما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون ويقولون هدا من عند الله وهو ليس من عند الله وفيه اختلافا كبيرا وتناقضات لا حسرى لها فويل لهم بما كسبت أيديهم مصيرهم نارا خالذبن فيها
لأنهم يستغلون الأميون الذين لا يعلمون الكتابة ولا القراءة ويظللونهم فيتبعونهم ويوم القيامة يتبرأ الذين اتبعوا من الذبن أتبعوا لما رأو العذاب وتقطعت بهم كل الأسباب التوبة
لأن كبراءكم وساداتكم من شيوخ الظلال سلكوا بكم طريق ظلال المنافقين الذين كانوا بصحبة الرسول
***********************
وجعلوكم بفضل الكهنوت شيوخ الظلال تهجرون القرآن الكريم
وعِوض أن يقولون قال الله يقولون قال فلان عن عن علان عن فلان عن ترتلان عن علان قال الرسول والرسول لا يقول ولا يشرع فقط يبلغ رسالة ربي وهو الكتاب العزيز كتاب الله المنزل المنزه من أي أخطاء أو تناقضات لأن الله تعالى هو الذي يقول وهو الذي يشرع
ولا يحتاج للبشر الغير كامل الغير منزه أن يكمل له الذين
اتقوا الله في وحدانيته ولا تدعوه معه أحدا
واتقوا الله في كتابه العزيز ولا تشركوا بكتابه بكتبكم الشركية
لأن مشكلتكم في تذبر القرآن الكريم وليس في تفسيره
******************************
نلاحظة
لنفترض أنني أن على خطأ وأنت على صواب لن يعاقبني الله لأنني وحدته في كل شيء
ولنفترض كنت أنت على خطأ وما تعتقده في معتقدك شرك فاضح وصارخ كبعا ستعاقب في الجحيم لأن الله لا يغفر أن يشرك به عندها لا ينفعك الندم ولا الحسرة
أما أنا والعياذو بالله من قلت أنا
في كلتا الحالتين يومئد عندها لن أكون مشركا بالله
فهمتي
ولا نزيد نبسط ليك أكثر بالقراصات والخشيبات
****************************
قال الله تعالى:
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ (5) سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ