تعرّف على كل حالات الإرث من القرآن لكي لا تورّث من لا يستحق الإرث أو تحرم من يستحقّه
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 7 ก.ย. 2024
- قناة تهتم بتدبر القرآن بقواعده, وتبين الأخطاء التي وقع فيها الأولون وأدت إلى ما هي عليه الأمة الإسلامية, ومن هذه الأخطاء, المحكم والمتشابه, حكم الربا, القضاء والقدر, القصاص في القتلى, الناسخ والمنسوخ, الفرق بيا الكتاب والقرآن, الفرق بين معاني الكلمات ودلالاتها, زواج المتعة, الحدود والوصايا
تقسيم الإرث بعد وفاة الاب,
تقسيم الورث,
تقسيم الإرث لمن ليس له ولد,
تقسيم الإرث قبل الوفاة,
تقسيم الإرث في المغرب,
تقسيم الارث بين الاخوة,
تقسيم الإرث بين الولد والبنت,
تقسيم الإرث في الإسلام,
تقسيم التركة بين الورثة,
تقسيم التركة,
هل يجوز تقسيم الإرث قبل الوفاة,
هل يجوز تاخير تقسيم الإرث,
هل يجوز تقسيم الإرث قبل الموت,
تقسيم الميراث بعد وفاة الاب,
تقسيم الميراث بعد وفاة الام,
تقسيم الميراث والاب حي,
هل تقسيم الميراث واجب,
تقسيم الإرث بين الابناء والام,
ما حكم تقسيم الإرث بين الإخوة والأخوات بالتساوي,
تقسيم ورث الزوجه,
تقسيم الورث بين الاخوان,
تقسيم تركة الاب,
عدم تقسيم الميراث من الكبائر,
كيفية تقسيم الميراث لمن له بنات فقط,
تقسيم الميراث لمن ليس له ولد,
كيفية تقسيم الارث بالمغرب,
حكم تقسيم الارث قبل الموت,
تقسيم الارث في القانون المغربي,
تقسيم الورث على الزوجه والابناء,
تقسيم الورث على الابناء
![Warhammer 40k: Space Marine 2 | เพื่อจักรพรรดิ ! [ตอนเดียวจบ]](http://i.ytimg.com/vi/4M0ckYMA4-U/mqdefault.jpg)
تحية من العقل لكل متدبر ولو اخطأ فهو بشر ولا معصوم الا رب البشر
تحياتي لاستادي الموقر الله يحفظك يا رب وجزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما !
جزاك الله خيرا أستاذ خليد والله نستفيد منك كثيراً ،اللهم أرنا ألحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه آمين.
شكراً جزيلاً لك أستاذ خليد.
عفوا الله يجازيك
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
نسأل الله سبحانه أن يستمع إليك وزير العدل ومستشاروه
شكرا
بارك الله فيك لو اهل الفقه يتدبرو القران ماكان هناك اختلاف في المذاهب في الارث سبحان الله هذا كتاب الله فيه تفصيل كل شى ولا يوجد فيه اختلاف والاكن اهل الفقه تركوا التدبر ولايفقهون
جزاك الله خيرا والله نستفيد من تفسيرك نعم التفسير
بارك الله فيك شرح دقيق لايخرج عن كتاب الله الدي هو تبيان لكل شيء
ياريت الآمثلة توضح علی سبورة آو علی الورقة بشكل تخطيطي
لا حرمنا الله من علمكم
شكراااااا على مجهودك الله يجازيكخ
الأاكثر فهما وعقلا ومنطقا لكتاب الله. بارك الله فيكم
رجاء رجاء حلقة خصوصي عن خدعة العول بفتح الواو، أي عندما تتجاوز التركة ١٠٠% والمفروض أن لاتتجاوزها🤣 وكتاب الله ليس فيه عول.
اجل نبحث عنها جميعا انها فتنة
شاهدوا حلقات : ما لم تسمع به من قبل عن المواريث.
تجدون الحل لكل مشكلات فقه المواريث.
@@a.m.4862الذي تدعو اليه لم يفرق بين الولد و الذكر اذن كل ما قاله غلط ؟
من أراد أن يعرف حقيقة الميراث ما عليه إلا متابعة المهندس علي علوش على اليوتيوب في حلقات تسمى ما لم تسمع به من قبل عن المواريث و له كتاب القول الصريح في الميراث الصحيح و لن تسال أحد بعد ذلك.
أما السيد بنعكراش فهو مازال لا يفرق بين الأخ لأم الذي هو الأخ من الأم و بين أخ الأم الذي هو الخال فلا يمكن أن ننتظر منه أن يصل إلى أي نتيجة
@@semmarkamel7694
لقد تطفل عـلى عـلم التوريث الذي هو معادلات حسابية لا يحيط بها إلا ضليع في عـلم الرياضيات
سامحه الله
بوركت يا أستاذ
تحية و تقدير و احترام من الجزائر الى المغرب بارك الله فيك يااخي الكريم جزاك الله خيرا ❤❤
شكرًا جزيلا استاذ يريت شرح والكلام ببطيء من فضلك 🙏
ماشاء الله هدا هو التدبر سبحان الله رياضيات في كتاب الله
مازال السيد بنعكراش لا يفرق بين الأخ لأم و أخ الأم. و لا يمكن لمن هذه حاله أن يصل إلى أي نتيجة فانصح السيد بنعكراش أن يراجع اقواله و إلا يبتعد عن موضوع الميراث قبل أن يجعل من نفسه اضحوكة
لمن يريد أن يعرف حقيقة الميراث ما عليه إلا متابعة المهندس علي علوش على اليوتيوب في حلقات تسمى ما لم تسمع به من قبل عن المواريث كما له كتاب بعنوان القول الصريح في الميراث الصحيح لمن هم في مصر فهو متوفر هناك.
في الحقيقة المهندس علي علوش سوري الجنسية (سني بالمناسبة حتى لا يذهب عقل البعض بعيدا ) يفسر الميراث كما جاء في القرآن الكريم و لن يبقى لك أي مسالة مبهمة بعد مشاهدة فيديوهاته و ستدعون له بالخير لأنه أول من قضى على شبهة العول و نسفها نسفا و بالادلة القاطعة.
أنت لا تفرق بين الأخ لأم (أي أخوك من أمك) وبين أخ الأم الذي هو الخال.. راك غير تخلط ملخر.
استاذ لو يكون هناك ترقيم للحلقات المتعلقه بالموضوع الواحد حتى نستمع بالترتيب.
بارك الله فيكم
اعجبني تفسير الدكتور محمد شحرور
لانه ساوى الدكر بالانتى
I Love ❤️ you Khalid 💜
أخي لماذا انت مستعجل دوما ؟
أنت فقيه .. لكنك لا تقرأ القرآن على مكث!!؟
ارجوك تمهل في توضيحك لينتفع الآخرون بعلمك .. كل الود
ما الفرق بين (عبارة ماترك) و (عبارة مما ترك)
سؤال مهم استاذ عكراش: ما هو الحد المسموح لوصية الهالك رجاء الإجابة لأهمية الموضوع
لكل من يريد تعلم الأخطاء والتخليط.
جزاك الله خيرا اخي خاليد
اخوالي اربعة وأمي وحيدة اعطوها واحد بالمية مما ترك ابويها اعطوها نقود وشي قليل جدٱ ولم يعطوها من الاراضي والكروم وحرموها من ورث ابويها ولم يخافو الله فيها😢😢
لا بحق لهم ذالك يجب مقاضاتهم.
خد معك خليد بنعكراش يبين لهم حقهم في الارث
ليلى من لبنان .
رائع رائع رائع دكتورنا الكريم ولكن معقد وصعب
🤝🌹🤲💐👍
هل يمكن أن اوصي بمالي كله؟
لقد حرفت القرآن أكثر مما حرفه السابقون يا للمصيبة هذه الأمة من ضلال إلى ضلال حتى القرآن لم يفلح في هدايتهم
قدم شيء افضل ان استطعت...😊
الحكم على الاستاد بنعكراش بتحريف القرآن هذا يعني أنه يعرف الحقيقة ويقوم بتحريفها فلماذا لا تفسر لنا انت أحكام الإرث كما جاءت ما دليلك في حكمك هذا
عليك أن تأخد الدرس وأن تتعلم منه فهو قال عن الفقهاء السابقون وقعوا في الخطأ ولم يقل حرفيا القرآن فهذا اجتهاد منه قد يخطئ وقد يصيب وندعو الله أن يوفقه لما فيه الخير للمسلمين
ارجوا تصحيح الحالة الثالثة
مجهود كبير تشكر عليه ولكن في مسألة الارث يقف عقلي في الكثير من الأحيان لانني احتاج الى ذكر جميع الحالات والتصرف الصحيح حيال كل حالة على حدى .
الأبوين 500 وليس 1500 الأولاد4000 والزوج 1500 الباقى 500
الاحفاد يرثون مع الاعمام والعمات في التركة البنت لها النصف مع الذكر وراجع الكلالة ليس له ولد الاية لم تنته الزوجة موجودة الاخوة احتمال اخر والخالة التالية وجود الاخ
والاخوه تعصيب بنص الايه في حق الكلاله اذا وجدت الزوجه لانها من اهل الفروض.
لكن الايه تتحدث عن عدم وجود الاصل والفرع الوارث ولا الزوجه
فوق اثنتين تعني 2 فما فوق و ليس كما تقول و الدليل من القرآن
اذا دخلة الزوجه فهي من اهل الفروض لها ١/٤
الله عز و جل لم يتكلم عن قسمة الإرث في حالة وجود نفس الجنس، يعني ذكور مع بعض او اناث مع بعضهن. فالقسمة في حالة نفس الجنس تكون بالتساوي.
اما الآية التي فصلتها فهي خاصة بالأولاد، ذكورا و اناثا.
فهناك وجود ذكر و انثى، ثم ذكر وأنثيين ، ثم ذكر و اكثر من انثيين.
هنا يكون الله عز وجل قد غطى كل الحالات.
و سؤالي هو لماذا الأنثى عند السنة لا تحجب الاعمام، لكنها تحجبهم عند الشيعة.
هذا تفسير الدكتور محمد شحرور رحمه الله و لكنه جانب الصواب في مسالة الميراث.
كما أن البنت المنفردة لا تحجب الإخوة من الميراث .
أما عند الشيعة فالبنت تحجب الإخوة لأن هذا مذهب ابن عباس الاقرب يحجب الابعد و سار عليه الشيعة لغرض في نفس يعقوب
le cas ou le défunt laisse enfant plus que 3 femmes femmes supérieur ou égale a 3. les enfants prennent 2/3 et l'épouse prend 1/8, le reste va aux parents. mais supposant qu' il n y a pas de parents (morts), alors qui va prendre la part qui reste.
d'après votre exemple: 6000 x2/3 = 4000 pour enfants -- 6000 x 1/8 =750 pour l épouse , ce qui reste 1250 revient a qui???? merci
salam. dans al kalala2 , le défunt laisse une épouse si il a une soeur, l'épouse prend la moitié et l'autre moitie revient a la soeur. si il a laissé 2 soeurs ou un frère d'après vous parce que vous avez utilisé 1frère = 2 soeurs, les 2 filles ou le frère auront le 2/3.
pourquoi vous n'avez pas utilsé cette formule dans le cas al kalala1 la formule 1 frère= 2 soeurs. Il y a contradiction???. merci
السلام عليكم استاذ عكراش.
من فظلك، ما الفرق بين:
- لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ و
- لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ معا.
فأنا ارى ان الاولى تعني حظ الذكر مثل حظ الانثيين، يعني حظه مثل حظهما .
اما الثانية فحظ الذكر ضعف الانثى.
ديه مفاهيم بس الناس فاهمه الكلام ده
اخطات ان کان ولد فقط او بنت فقط تاخذ کل ما ترکه الاب الاقتسام ودخول الاخوه فی حاله عدم وجود ابناء للمیت لکن انتم دخلتوا ذکور مع البنت وهو لیس ولده بل اخوه منکم لله
salam. concernant al kalala1, dans le cas ou le défunt laisse deux soeurs et des enfants, est ce que les deux soeurs partagent le 1/3 ou elles prennent le 1/6 parce que 1 frère = 2 soeurs ????. merci
واذا لم يكن له الزوجه ولا ام ولا اب
هنا يفتش ان كان له اخ او اخت او اعمام او جد او الجدة او اخوال و قبل كل شيء ينظرون هل ترك وصية و الله اعلم
salam. concernant le cas ou le défunt ne laisse pas d'enfant et qu il a 2 soeurs, est ce que les 2 soeurs prennent 1/6 parce que 1 frère = 2 soeurs, ou elles partagent le 3/6????
👍👍👍👍
السيد خليد من اين جئت بالتعصيب والفرض
اليس من التراث والفقه ولماذا لانفهم بعيدا عن فقه قديم
😍😍😍
ماهو نص التشهد في الصلاة
هل الوصية تكتب وتمضى أمام موثق؟ أريد إجابة من فضلكم سيدي.
السلام عليكم
اخي انا لي . اربع اولاد اثنان منهم ذكور واثنان من الاناث ولي دار ملكي انا وليس لزوجي
هل يحق لي ان اساوي بين الذكور والاناث اي لكل واحد منهم الربع ومع شكري لكم
100% توكـلي عـلى الله
@@DRISSSY شكرا من القلب. بعثت في نفسي الراحة اراحكم الله وجزاكم عنا خير جزاء. وبارك الله لكم في ما . تقومون عليه من دراسة القران ونشر المفاهيم الصحية. شكراً كل الشكر.
@@DRISSSYالواجب ترك الوصية هي الأولى والارث تانيا ربما تكون أو يكون إحداهما محتاج أكثر من الآخر ومن بعد ذالك تتحسن أمورهم جميعا وتختم بالإرث الذي وصى به الله والله اعلم
ما دام الإنسان على قيد الحياة يفعل في ماله و املاكه ما يشاء أما إذا توفي يصبح ماله و املاكه ميراث و تنطبق عليه القاعدة للذكر مثل حظ الانثيين
أصلح الصوت مره اخرى صوت منخفظ
من فضلكم الصوت ناقص
هل يمكن ان تطبق كلامك على المثال التالي :
( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ…)
هل هذا التقسيم صحيح في الميراث ؟
المسالة (1) :
توفي رجل عن 28 بنت وابن فقط. . ( لا زوجة ولا ابوين)
وترك 30$مليون
فكان نصيب الابن =2$ مليون
ولكل بنت =1$ مليون
……---………..----…….-----
المسالة (2):
توفي رجل عن 28 بنت فقط. ( لا إبن ولا زوجة ولا ابوين)
وترك 30$مليون
فكان نصيب البنات يتقاسمون ال2/3 =20$ مليون
اما العشرة مليون$$$$ المتبقية
فتعطى للذكر فقط من جهة الاب فقط وبما انه لم يكن هناك من الذكور الا ابن عم للبنات
فيأخذها تعصيبا ً ابن عم البنات
(في المسالة التانية )… نصيب ابن العم =10$ مليون
VS
(في المسألة الأولى ) نصيب الابن =2$ مليون
لك جزيل الشكر لكنك تسرع كثبرافي شرحك، لهاذا نستطيع اسعاب كل شيئ
اخي الكريم في حالة عدم وجود الكلالة يعني لا ولد ولا زوج ولا والدين. وليس لديه إخوة مالذي يسبق العم او العمة ام الخال او الخالة ومذا نسمي هذه الحالة وشكراً
وهذه الايه حق الكلاله في حاله عدم وجود اصحاب الفروض انتبه
لماذا التقسيم يفوق ال١٠٠%
لأنـــــــــــــــــــــــــــــــه خـــــــــــــــــــــــــــــــــــاطـــــــــــــــــــــــــــيء .. الـتـقـسـيـم الـفـقـهـي خـاطيء
كيف تقصد القرءان اخطا ام مادا. وضح@@DRISSSY
@@bylydos1780
كـلامي واضح : فـقـه المواريث خاطيء جـلّـه .. الـقـرءان العـظـيـم قول الله العـليم الحـكـيم لا عـوج فـيـه
يا اخي، الكلالة هو المتوفى الذي ليس له لا اصول ولا فروع.
اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ ۚ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ. والولد هنا ذكر ام انثى. فاذا كانت له انثى فهي تحجب الاخوة، لان الاخوة يرثون عندما لا يكون للهالك لا اباء و لا ابناء.
هناك حالات من الإرث إذا تم تطبيقها بالنسب الموضحه يكون مجموع النسب أكبر من واحد صحيح يرجى التوضيح
إذا أردت أن تعرف حقيقة الميراث فاني انصحك بالمهندس علي علوش تجده على اليوتيب في سلسلة فيديوهات باسم ما لم تسمع به من قبل عن المواريث كما له كتاب القول الصريح في الميراث الصحيح و ستجد الجواب الشافي عن شبهة العول فهو ينسفها نسفا و بالدليل القاطع
انتظر ملاحظاتك بعد أن تشاهده
salam, mon frère dans le cas ou le défunt n 'a pas d'enfant et a des soeurs et des frères, la mère a 1/6 et le père 2/6 et les frères et soeurs 3/6 de ce qui reste, jusque ici tout est bon, mais vous avez ajouté le cas ou le défunt a laissé une soeur ou un frère dans ce cas chacun prend le 1/6 selon al kalala1, vous pensez pas que, un frère ou une soeur font partis des frères et soeurs, et dans ce cas il ou elle aura le 3/6 de ce qui reste??? al kalala1 est un particulier ou le défunt laisse qu un seul de ahl al fouroud.
même cas avec le défunt qui laisse une fille unique, elle prend la moitié et les frères et soeurs l 'autre moitié qui la partage entre eux, dans le cas ou le défunt a une soeur ou un frère, vous avez utilsé aussi la al kalala1 pour donner a chacun le 1/6 et que le reste revient à la fille unique. vous ne trouvez pas ici que la fille unique prend la moité et l 'autre moitié revient à la soeur ou au frère.. merci de votre réponse à l'avance.
ما معنى النساء في قوله تعالى: فإن كنا نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك، و ان كانت واحدة فلها النصف؟
فلماذا ترجمت كلمة نساء بالاناث بدلا من الأولاد القاصرين، لأن الحق سبحانه وتعالى نص في البداية عن الرجال و النساء ( للرجال نصيب مما ترك الوالدين و الاقربين، و للنساء نصيب مما ترك الوالدين و الاقربين مما اقل او كثر )
و المعلوم من لسان العرب أن الرجل هو الذي يسعى لكسب رزقه، بينما النساء يقصد بهم العاجزين عن الكسب.
ان خلط مفهومي الإناث بالنساء في أيات المواريث تتطلب التصحيح للخروج من مغالطات فقهية، ونفس الأمر بالنسبة لمفهومي الاولاد و الأبناء
الوالدين لا يرثان اولادهما لان لهما الوصية فقط بدليل قوله تعالى في سورة البقرة: ...يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم إذآ حظر أحدكم الموت الوصية للوالدين و الاقربين حقا بالمعروف....في المقابل جعل الله للابوين نصيب في تركة ابنائهما
انصحك يا خليد
والله انك تخرط وتفتري على الله والادهى انك تدعي ان هذا هو مراد الله
والله و الله والله شهيد على ما أقول انك لم ولن تفقه من الفرائض شيئا
ما هذا الخلط يا أستاذ بنعكراش
تذكر أنك أيضا ستقف بين يدي الله تعالى وتسأل كما تقول لغيرك.
موضوع المواريث وكل مشاكل فقه المواريث حلت في كتاب:
القول الصريح في الميراث الصحيح.
والكتاب موجود بحلقات على اليوتيوب بنفس عنوانه أو حلقات بعنوان :
ما لم تسمع به من قبل عن المواريث .
راجع تلك الحلقات واتق الله فيما تقول.
حتى الاولون سيقفون امام الله وانت كذلك وسنحاسب على كتاب الله تعالى وليس على كتب البشر ولا على ما قاله الاولون فاحذر ان تتبع قول بشر بغير علم من القرآن لكي لا تكون من الذين يقولون غدا( لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في أصحاب السعير)
أستاذ بنعكراش لماذا لا تنشر ردي الثاني على ردك؟
أستاذ بنعكراش، نعم الجميع سيقف بين يدي الله تعالى، لكن من فضلك اطلع على البحث الذي ذكرته لك، ثم احكم بنفسك، أنا لا أتبع كتب التراث والكتاب الذي ذكرته لك يخالف كل ما جاء في التراث، لكنه أصاب كبد الحقيقة ووضع النقاط على الحروف وأنهى كل مشكلات المواريث، وبأدلة منطقية دامغة.
إن كنت ممن يقولون كلمة الحق اطلع على البحث، ثم كن منصفا لوجه الله وأصدر الحكم الذي تراه.
@@بنعكراشلقوميعقلونهذا الكتاب صدر حديثا و صاحبه ما زال على قيد الحياة و لم يخرج على ما قاله القرآن قيد انملة فارجع إليه ستجد كل الاجوبة حسب ما جاءت في القرآن الكريم. و المهندس علي علوش خالف كل الفقهاء في اقوالهم و بالدليل القاطع الذي لا يبقى معه أي شك كما أنه الوحيد الذي نسف شبهة العول نسفا ما سبقه إليها أحد من قبل
و له كل التقدير على مجهوده و جزاه الله عنا و عن الأمة قاطبة خير الجزاء و تكون في ميزان حسناته إن شاء الله
فعلا ما يقوله الاخوة صحيح 100% عن ما يقوله هذا المهندس شاهدت له حلقة عن الكللة تعريف جديد وصحيح ومن القرآن ما اراه ان بحث هذا الرجل يجب ان بشاهده ويناقشه كل علماء الامة وليس الاخ خليد فقط
هدا الشرح لاعلاقة له بالميراث هدا تضليل الظاهر ان الاستاذ نفسه لم يستوعب طريقة تقسيم الارث
الكلالة معناها حالة يرث فيها الإخوة وهم أطراف بالنسبة للهالك كالإكليل يحيط بالرأس.
فالكلالة الأولى في القرآن مسألة يرث فيها الإخوة مع الولد. والكلالة الثانية يكون فيها الإخوة وارثين مع عدم وجود الولد.
الإخـوة لا يورّثون مع الأولاد
@@DRISSSY
إن نصيب الإخوة مع الولد ورد في قوله تعالى في الكلالة الأولى في سورة النساء: وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ ۚ فَإِن كَانُوا أَكْثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ.
ويؤكد وجود الولد في الآية السابقة الكلالة الثانية ليس فيها ولد في قوله تعالى في سورة النساء: يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ ۚ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ۚ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ ۚ وَإِن كَانُوا إِخْوَةً رِّجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ. والملاحظ هنا أن الإخوة يحلون محل الأولاد ولهم نفس انصبة الأولاد عند عدمهم. اما مع وجود الولد كما نصت عليه الكلالة الأولى فإن الإخوة يتشاركون في الثلث إن تعددوا وللواحد السدس. أما التراثيون فقد زعموا ان الكلالة الأولى تعني الإخوة لأم ولا ذكر لهم في الآية التي نصت على الإخوة مطلقا سواء كانوا أشقاء أو لأب أو لأم.
فتدبر القرآن حفظك الله ودعك من الروايات المناقضة لكتاب الله والمفترية على رسول الله.
راك غالط بزااف حيث انت تفسر القران في حده دون الرؤية في كلام النبي ص اللذي بين القران ،بين كلام الله..
مافي شي اسمه تعصيب يا باحث