《約伯記》18:1-21｜本位主義的陷阱｜約伯記 18：1 21滁師陪你吃靈食｜台北懷恩堂

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吳榮滁 牧師 新 TH-cam 頻道：《滁師陪你》
/ @peterwu211
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吳榮滁 牧師：
各位弟兄姊妹平安，今天《約伯記》靈修到了第 18 章了， 18 章呢，這一段的經文是約伯的其中一個朋友比勒達所說的話。比勒達出來了！你記得比勒達的穿著嗎？我們希望用不同的穿著，讓這一卷書裡面，不同的朋友發言多一點變化，因為實在若不搞清楚誰說什麼，說了之後又有什麼回應啊，真的這卷書很難瞭解的！我們想一點這種辦法，幫助我們更多的變化和瞭解。
比勒達說什麼呢？請我們看第 1 到第 4 節。
《約伯記》18:1-4
書亞人比勒達回答說： 2 你尋索言語要到幾時呢？你可以揣摩思想，然後我們就說話。 3 我們為何算為畜生，在你眼中看作污穢呢？ 4 你這惱怒將自己撕裂的，難道大地為你見棄、磐石挪開原處嗎？
這段經文啊，是比勒達滿有情緒的表達，比勒達說：「約伯啊！你還要講多少呢？你的言語要到什麼時候呢？意思就是約伯你怎麼這麼長啊！更重要的是下面，他說：「你為什麼把我們看成好像是牲畜一樣呢？說我們污穢呢？」這個心情是代表著比勒達感覺到約伯啊，在污衊他們啦！
約伯哪有講過這個話呢？其實可能是比勒達的誤解啦。在第 12 章第 7 節那一篇的確有記載，約伯要他的朋友去問問這些牲畜、問問飛鳥去求智慧啦！約伯沒有說你們是牲畜啦，約伯也沒有說你們是飛鳥啦，是說你們去牲畜那裡問智慧、去飛鳥問智慧，都比你們有智慧啊！當然啦，這樣的話也是約伯在情緒中的表達嘛，那比勒達覺得約伯把他們看成牲畜，這樣子的一種言論，讓他們受不了啦，於是在情緒之中再次對約伯說出了非常深刻的批評。
比勒達從第 5 節開始一直到結束所說的話非常的尖銳的、警告約伯啊：「你小心啊！惡人受審判啊！你小心啊！你這樣子做下去啊，後果不堪啊！」等等等等啦！那我們也可以理解啦，當這個朋友一心一意很想關心約伯，老遠跑來跟他在那邊苦坐苦等七天七夜，於是就講出了一些肺腑之言，不過約伯也不接受，反而約伯好像說「你們的智慧還不如牲畜」，這樣子的確會有情緒反應啦，人在情緒之中，說話當然也會帶著情緒啦！
《約伯記》智慧文學就是把人生這種真實的反應，用詩歌的語言描寫下來，讓我們作為一位讀者，作為一位去默想上帝真理的尋道者，能夠有一些提醒，也能夠更真實的認識人生真相，越認識真相就越能接近人生的智慧。我們不需要拒絕情緒的存在，人是活在情緒之中的，情緒裡面也會有一些不當的言辭的，但是當我們瞭解這個現象的時候，智慧的人就會明白，既然有這一個人生真相，那我們有智慧的人就應該早早避免，盡量不要陷在情緒的漩渦之中，若是我們能夠跳脫了情緒的困擾，看事情就比較平靜，看事情就比較合乎真道，也合乎中道，於是我們就能夠面對人生苦難的時候，更有從神而來的智慧。
比勒達，我們能夠體會這麼樣的付出，卻得到這樣約伯的回應，會有情緒，但是人在情緒之中，怎麼說話也是一個非常重要的學習，難怪約伯在前面的經文中曾經說過一句讓我們值得深思的話，約伯說：「你們不說話就是你們的智慧喔！」這句話在比勒達的身上的確給我們看見一個非常切合實際的描寫啦！
求主帶領我們，我們所說的話是不是造就人的話？我們所說的話是不是好像一個金蘋果落在銀網子裡那樣的美好？人生的智慧、語言的藝術，在《約伯記》中常常給我們很多提醒，讓我們繼續靈修、繼續學習！
願神祝福你，平安！
經文：約伯記 18:1-21
1 書亞人比勒達回答說：
2「你們尋索言語要到幾時呢？
你們要明白，然後我們才說話。
3我們為何被視為畜生，
在你們眼中看為愚笨呢？
4在怒氣中將自己撕裂的人哪，
難道大地要因你見棄、
磐石要挪開原處嗎？
5「惡人的亮光必要熄滅，
他的火焰必不照耀。
6他帳棚中的亮光要變黑暗，
他上面的燈也必熄滅。
7他強橫的腳步必遭阻礙，
他的計謀必將自己絆倒。
8他因自己的腳陷入網中，
走在纏人的網子上。
9羅網必抓住他的腳跟，
陷阱必擒獲他。
10繩索為他藏在土裏，
羈絆為他藏在路上。
11四面的驚嚇使他害怕，
在他腳跟後面追趕他。
12他的力量必因飢餓衰敗，
禍患要在他的旁邊等候，
13侵蝕他肢體的皮膚；
死亡的長子吞吃他的肢體。
14他要從所倚靠的帳棚被拔出來，
帶到使人驚恐的王那裏。
15不屬他的必住在他的帳棚裏，
硫磺必撒在他所住之處。
16下邊，他的根要枯乾；
上邊，他的枝子要剪除。
17他的稱號從地上消失，
他的名字不在街上存留。
18他必從光明中被驅逐到黑暗裏，
他必被趕出世界。
19他在自己百姓中必無子無孫，
在寄居之地也沒有倖存者。
20以後的人要因他的日子驚訝，
以前的人也被驚駭抓住。
21不義之人的住處總是這樣，
這就是不認識　神之人的下場。」
延伸分享
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