اولا تقول الجنابه عندكم يعني نحن المسلمين السؤال انت من اي مله حتى تقول عندكم ثانيا ملامسة النساء ذكرت لوحدها بغسل الوجه واليدين والارجل اما الجنب ذكر فيها الاغتسال
ماشاء الله عليكي حكيمه وهل الغسل من الجنابه عيب وهل هوا مخجل اذا اغتسلت المراه بعد جماعها مع زوجها وهل الشعر اصبح مشكله بالنسبه للنساء وهل المرأه تستطيع القيام باعمال المنزل من تحضير اكل وغيرها مع العلم ان جسمها مازال يحمل بقايه الجنس وبقايه العرق كيف لها نفس ان تحضر الطعام ولم تستحم بعد اذاكتنت ترضاه على نفسها فهذا الامر متروك لها وهي تحاسب عليه وهناك شيء، اسمه الضرورات تبيح المحضورات ولكن لن تجديه عند ايهاب
@@user-li1yo7cn8u المزعج في الموضوع غسل الراس وليس البدن حتا ان اختي اصيبت بالشقيقة وامراض راس من كثرة الماء في الشتاء وهيا الان بين الاطباء لتحليل حالتها فهل فعلا يتوجب غسل الراس وغلغلة الما كي تتم الطهارة لا اظن ان الدين مصعبها علينا هكذا
@@warda7772 سلامتها الف سلامه الان الاستحمام اصبح امرا صعبا لهذه الدرجه سبحان الله الله يدعونا للنظافه والطهاره ونحن نقول مصعبها علينا اختي قلت لكي القاعده الشرعيه تقول ان الظرورات تبيح المحضورات ومعنى ذالك ان الغسل اذا كان يضر بدنها ويسبب لها الامراض الخطيره تؤجل الغسل الى ان تجد ماء ساخن واظن انه لا يوجد منزل الا وفيه سخان ماء بالحمام وهذا الامر يستوجب ان تسال عالم ليعطيها فتوى بهذا الموضوع
@@user-li1yo7cn8u ايوا الشعر مششششكله لنساء كثير . . و اي بقايا جنس في بدنها 😂 وربي كلام يصحك. يعني عضو زوجها حيكون لازق في جسمها فتافيتوو . وفي بنات شعرهم خشن جدا . و يتعبو في استشواره . و يخرب بالمويه
انت مضحك جدا اولا اذا كان الامر تحدي اتحداك ان تعطيني ايه من القرءان اذا انتقض وضوء الانسان وهو في الصلاة هل يكمل صلاته ام يقطعها وايه ثانيه اذا اكل او شرب الانسان ناسيا وهو صائم هل يكمل صيامه ويحسب له الصوم ام يجب عليه القضاء الامر الاهم الغسل هوا الغسل ولست مضطر الى ان يكون هناك غسل معين ولكن هناك صفه للغسل عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ان اخذت بها افضل وان لم تاخذ بها لا يوجد مشكله
كلامك صحيح لاكن الحلال بين والحرام بين والكلام عندما يكون خارج نطاق العقل لا يصدقة لا اعني فقط غسل الجنابه فقط لاكن كل الي نزلو ايهاب خارج نطاق التصديق وشكرا للمداخله
@@user-li1yo7cn8u اصلا كل مافي هذه الحياة ومجرياتها خارج حدود المنطق ،لا شي مسلم به بنسبة ١٠٠% ولاشي حرفيا حتى انت وانا لانعرف حقيقة نهايتنا والى اين ،فكيف بالامور الاخرى، ثم ان كثيرا من الاشياء والحقائق كنا نؤمن بها وندافع عنها بشراسة واتضح لاحقا انها لم تكن صواب ولم تكن هي الحقيقة المطلقة او حتى لها وجود لذلك القياسات والاجتهادات في كل شي واردة ولكن بدون ان نطلق احكاما قاطعة لاع انفسنا ولا ع الاخرين ولا ع اي شي في هذا الكون ،حتى الارض التي ضلينا ع مر سنوات وعقود نقول بانها كروية وانها تدور اتضح انها ليست كروية بل مسطحة والكثير الكثير غيرها الشاهد ان لاننازع ونشادد في اي امر نحن اضعف واقل من ان ندرك حقيقته وكنهه فقط نسلم امرنا الى الله هو اعلم بما يدور حولنا وبما خلق
@@user-li1yo7cn8u اضافة ع اول جملة قلتها انت ان الحلال بين والحرام بين هذه لاصحة لها فاذا كانت صحيحة فلماذا القران يحوي الكثير من المتشتبهات والمتشابهات حتى في اعظم قضية تشغل العالم وهي المراة والحجاب لم ينزل الله بها اية بينة مع ان كان بامكانه عز وجل ان يقولها بنص صريح كغيرها من الايات كذلك الصلاة من اهم القضايا التي عشنا عليها بان من تركها فقد كفر ويستحق القتل وتاركها يعذب في القبر اشد العذاب وياتيه ثعبان اقرع واهوال عظام ،وهو خالد مخلد في النار ويحشر مع فرعون وهامان ووو لان اذا كانت صحيحة لكان الله قادر ان بقول بنص صريح انها خمسة فروض وان يصف عددها وركعاتها ومايقال فيها فهي اهم من قصة اصحاب الكهف وقصة مربم وقصة الخضر وذي القرنين ،وبنات شعيب واصحاب الفيل الخ ..وكان الله قادر ان بصفها كما وصف وبدقة" فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤسكم الى اخر الاية ..كان بستطيع ان ينزل اية صريحة بينة بوجوب ان تغطي المراة ووجها وراسها وشعرها ويديها ورجليها لكنه لم يفعل هل الله عز وجل غير قادر ع الاتيان بهذا الامر تعالى الله عن ذلك ..اذاٌ مادام لم ينزل ايات بينات صريحات فالعاقل يتدبر القران ويتامل بعقله لابعقل ءاباءه واجداده او حتى مدعين الفقه والعلم الذين هم بشر مثلنا ايضا يخطئون ويصيبون وفيهم من الجهل والضعف مثلنا لاننا بشر ف الاخر فمن يتدبر يجد مايخالف ماتعلمه منذ الصغر وماوجد عليه ؤاباءه واجداده فيقاوم ويعترض ويعارض ويدافع بشدة بدون وعي حتى المهم ان ينتقد ويحمي عرش معلوماته من ان يهزها احد حتى ولو كان نبياً ارسله الله فيقول كما قال كفار قريش ارجموه واقتلوه واطردوه لقد صبأ وجا لينهانا عما كان يعبد اباؤنا ،،المهم ان نتبع ماجا ف القران ونترك الموروثات القديمة التي ماانزل الله بها من سلطان والتي فعلا لايتقبلها العقل والمنطق وهي كثيرة جدا ويكفي ماعشناه من جهل وظلام وغياب للوعي وتضليل لعقولنا ،الله يقول: فمن اصدق من الله حديثا " ويقول عز وجل : فباي حديث بعدالله واياته يؤمنون " هذا نص صريح وواضح يهدم كل حديث باطل نسب الى نبينا زورا وكذبا ويبين للمتدبر الحقيقي للقران ان لاصحة لحديث بعد حديث الله عزوجل
@@user-ky6uo8ri6p اخي الكريم تعليقك طويل لاكن بالنسبه للحجاب كل شيء واضح اما بالنسبه للعلمانيين والملاحده فلا يريدون تطبيق شرع الله ويحاربون الحجاب وغيره وهذا يعتمد على غيرة الرجل على محارمه وبالنسبه للقرأن الله سبحانه نزل القرأن والحديث الشريف مكمل للقرأن كذالك الزكاه لم توضح بالقرأن وكثير من الاحكام لم توضح بالقرأن واللذي فهمته انكم متأثرون بكلام الضال ايهاب وارجو من الله لكم الهدايه والمصيبه انكم لاتاخذون باحاديث رسولنا الكريم والاهم ان الغيره نزعت من صدوركم
@@user-ky6uo8ri6p سامحك الله كيف لا تعرف نهايتنا هذا كلام الملاحدا اللذين لا يؤمنون بالاخره والحساب والجنه والنار اعانكم الله على تفكيركم وهداكم الى الصواب والخير ولو انك تمعنت في كلام ايهاب لرأيت ان كل كلامه يناقض القرأن والواقع
انت جميل وتعليقك اجمل سؤالك يدل على ان الاسلام لا يكتمل الا بالاخذ بسنة نبينا محمد لم يذكر التشريع كامل بالقرءان فالسنة التي تكلم بها نبينا لم يتكلم بها من نفسه بل هي من الله انا اسالك اعطني من القرءان اذا كنت صائم واكلت ناسيا هل تكمل صيامك ام تفطر حتى الوضوء لم يذكر كامل بالقرءان ماتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا
اخي لامستم اي لمس بقصد مما يثير الشهوه هذا ينقض الوضوء اما اللمس العفوي فلا ينقض الوضوء والله اعلم ولذالك لمس الزوجه في الحرم اثناء الطواف لا ينقض الوضوء
من أين جاء مصطلح جنابة أنه نزول المني بعد الجماع. جُنُب ذكرت عدة مرات في القرآن على أنها المكان البعيد.. ثانياً يقصد بكلمة سكارى هو مضطرب العقل فاقد الإدراك كلياً أو جزئياً، وفائدة الغسل للسكران سواء كان السكر بفعل الخمر أو بغيره بسبب هموم أو مشاكل أو أدوية هو عشان السكران يصحصح ويرجع لوعية. المقصود في الآية هو أن السكران لايقرب الصلاة وهو مضطرب العقل، وكذلك لا يقرب جنب أماكن الصلاة حتى يغتسل. والغسل هو ليس غسل كافة الجسد بالماء وإنما بالطريقة الذي ذكرها الله لنا، غسل الوجه واليدين الى المرافق والمسح على جزء من الرأس أو كل الرأس ومن ثم غسل الرجلين.. ودائماً كلمة يطهركم تعني أن الله يطهر أنفسنا من الحقد والحسد والظن وأي أمر سيئ يدور بداخلنا وليس الطهارة بمعنى النظافة، وإلا كيف ستكون النظافة بالتراب.. دائماً كلمة طهر تكون من عند الله وليس لنا دخل فيها وهي تطهير للنفس وليس تطهير للجسد، أما عندما يقول الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين أو عن الحائض إذا تطهرن فهنا التطهر هو خاص بنا، والتطهر هنا هو التطهر من الأوساخ أو بعد الخروج من الحمام. لماذا جعلتم الجنابة أنها نجاسة، فلو كانت كذلك لكانت ذرية آدم كلها جاءت من نطفة نجسة. اثبت لي أن مصطلح جنابة هو خاص بالمعنى الذي تقول عليه أنت وشيوخ الأمه الوهابيين اللذين يبدلون فتاويهم بين ليلة وضحاها إذا طلب منهم رئيس أو أمير الدولة بتغييرها كما نرى في علماء الأزهر وعلماء آل سعود. نريد منكم أن تثبتوها لنا من أصل اللسان العربي أو من كتاب الله الذي مافرط فيه من شيء وكل شيء فصله تفصيلا، لا نريد أن يكون الإثبات بما ورد في صحيح البخاري أو مسلم أو غيره.
اخي تعليقك مطول واظنك مسلم فهل انت مقتنع ان الانسان المسلم يبقى بدون غسل بعد الجماع اجب على سؤالي وبعدها نتناقش الشيء الثاني يعني السكران لا يجوز ان يصلي حتى يغتسل اين قرأة هذا وبما انك قلت شيوخ الوهابيه وانهم يبدلون فتاواهم فما دخل الفتوى بالغسل الغسل شرع لا فتوى فيه ولكنكم لكي تنكروا احكام وشرائع الاسلام ترمونها على ظهر الشيوخ وعلى فكره كلمة وهابيه اختراعكم انتم انا اعيش في السعوديه حتى علماء السعوديه لا يعترفون بشيء، اسمه وهابي
بالنيابه عن الاستاذ ايهاب حريرى لوحضرتك مش مصدق كلامه ولا مؤمن بكلام ربنا خلاص خليك على دين ابائك واجدادك الأولين وخليك واخد الأحاديث فى حضنك ولكم دينكم ولنا دين وبعدين الطهاره فى الدين بتكون من الشرك ونظافة جسد الانسان شيء بديهى مش محتاج حد يقولك اطهر يا شيخ
@user-fx1wv9xt2v تقول له احسنت هل دين ابائي واحدادي يقول لي ان لا اغتسل من الجنابه ويبقي اثار الشهوه والعرق موجود في الجسم اما ان اتباع كلام الله فيقول وان كنتم جنبا فاطهروا فكيف لا اومن بكلام الله الذي لا يؤمن هو من حرف كلام الله
السلام عليكم كفاكم ضحك على الناس الاه لم يحوم شي و لكن بين لك الاشياء كيف هي و لم يجبرك بشي و الحريري كان أصدق منك و أوضح منك. و الله اعلم. فليخرج عالم من العلماء و يرد عليه أن كان لهم دليل احسن من دليل و ليس كلام و تفسير حسب ما يعلمونك و عليك بالبحث و انت مأجور و اعلامي و صحافي في منهج القرآن. شكرا لك و الاختلاف رحمة و سنة الله في كونية و هو الذي وضعها في كتابه.. ان الأعمال بالنية و الاه يتول السرائر. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. عبد من عباد الله..
كل فيديوهاته حرف فيها القرأن ويتحدى العلماء ويستهزء بأيات الله والعياذ بالله من مثل هؤلاء الشياطين الذين يبيعون دينهم مقابل المال لارضاء أعداء الدين. قبح الله وجوههم.
صراحه باين ليس بواجب لانه هم فظيع كرهنا السكس مع ازواجنا بسبب الغسل . و بالذات الي زوجها ييغاها كتير . يعني زمان كانو الحريم في البرد كل شوي يشعلو فحم و نار و يحمو المويه و يغتسلو . بصراحه مره ماله داعي
ملامسة النساء يقصد بها الجماع عند جمهور العلماء ......وان كنت تستهزء بمخالفيك ...فلتستهزء بشيوخك الذين قالو أنه لايجوز مرور المجنب في المسجد لأنه يلوثه وفي نفس الوقت المني ليس بنجس وهو طاهر كما ذكر ابن كثير في تفسير الاية😂😂😂
تمام اذا الملامسه هي الجماع معنى ذالك ان كلامي صحيح انا لا استهزء بالذي يختلفني الخلاف موجود حتى بين العلماء لكن الخلاف شيء وان تغير شرع الله شيء اخر اما بالنسبه للذين يقولون بان الجنب دخول المسجد فالقصد ليس بالمني لان المني خرج وانتهى الامر ولكن الجنب لا يحق له الصلاه ولا قرأة القرأن فكيف يدخل المسجد ولماذا يدخل وليس بطاهر ولا اقصد الطهاره التي هي عكس النجاسه
Ghazi Alaghbari يرغوا بحسب ما يقول العلماء الدجالين، مدري متى بنصحى ونشغل عقولنا ويكون لنا فهمنا الخاص بنا، القرآن أنزله الله للناس كافة ليفهموه وليدبروا أياته، وليس أن نكون إمعه ومع ما أجمع عليه الناس حتى لو كان خطأ.
@@user-li1yo7cn8u تعلمها من القرٱن واترك البخاري الذي أضاع الأمة . يعني لما الله يامرك بالاحسان لجارك الجنب .يعني يجب ان يكون على جنابة لتحسن إليه ؟ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ
الله يجزاك الخير
بارك الله فيك ياشيخ شيخ 👍
تسلم ربي يحفظك والله انا مو شيخ بس عم حاول رد على ها المتخلف
وارجو الاشتراك ونشر القناة ولكم الاجر
جزاك الله خير
واياكم
بارك الله فيك
تسلم ربي يحفظك
مشالله الله يجزيك. كل يارب ربي يحفظك يارب💝
تسلم ربي يحفظك
جزاك الله خيرا
واياكم حبيبنا
👍👍👍
الجنابة عندكم تدخل معها ملامسة النساء فلا تحرف
اولا تقول الجنابه عندكم يعني نحن المسلمين
السؤال انت من اي مله حتى تقول عندكم
ثانيا
ملامسة النساء ذكرت لوحدها بغسل الوجه واليدين والارجل
اما الجنب ذكر فيها الاغتسال
الله يجزيك الخير
احسن الله اليك
لاحول ولا قوة الا بالله
فعلا الغسل من الجنابة متعب جدا خصوصا لنا النساء بسبب السكن مع العايلة وبسبب شعرنا الذي راح من كثرة المياه
وهل ربنا يحب يتعبنا بالعبادة
ماشاء الله عليكي
حكيمه
وهل الغسل من الجنابه عيب
وهل هوا مخجل اذا اغتسلت المراه بعد جماعها مع زوجها
وهل الشعر اصبح مشكله بالنسبه للنساء
وهل المرأه تستطيع القيام باعمال المنزل من تحضير اكل وغيرها مع العلم ان جسمها مازال يحمل بقايه الجنس وبقايه العرق
كيف لها نفس ان تحضر الطعام ولم تستحم بعد اذاكتنت ترضاه على نفسها فهذا الامر متروك لها وهي تحاسب عليه
وهناك شيء، اسمه الضرورات تبيح المحضورات ولكن لن تجديه عند ايهاب
@@user-li1yo7cn8u المزعج في الموضوع غسل الراس وليس البدن حتا ان اختي اصيبت بالشقيقة وامراض راس من كثرة الماء في الشتاء وهيا الان بين الاطباء لتحليل حالتها
فهل فعلا يتوجب غسل الراس وغلغلة الما كي تتم الطهارة
لا اظن ان الدين مصعبها علينا هكذا
@@warda7772 سلامتها الف سلامه
الان الاستحمام اصبح امرا صعبا لهذه الدرجه
سبحان الله الله يدعونا للنظافه والطهاره ونحن نقول مصعبها علينا
اختي قلت لكي القاعده الشرعيه تقول ان الظرورات تبيح المحضورات
ومعنى ذالك ان الغسل اذا كان يضر بدنها ويسبب لها الامراض الخطيره تؤجل الغسل الى ان تجد ماء ساخن واظن انه لا يوجد منزل الا وفيه سخان ماء بالحمام
وهذا الامر يستوجب ان تسال عالم ليعطيها فتوى بهذا الموضوع
والله صرت افتعل مشاكل مع زوجي عشان لا يلمسني بسبب الغسل . وغير البنات الي شعرهم خشن مساكين و يبغو يتزينو لازواجهم
@@user-li1yo7cn8u ايوا الشعر مششششكله لنساء كثير . . و اي بقايا جنس في بدنها 😂 وربي كلام يصحك. يعني عضو زوجها حيكون لازق في جسمها فتافيتوو . وفي بنات شعرهم خشن جدا . و يتعبو في استشواره . و يخرب بالمويه
جزاك الله الف خير
هل يجوز الاستماع لمثل هولاء الاشخاص كايهاب حريري
الافضل لا تستمع الو
يجوز أن تبحث في دينك وتسمع لأي شخص يتكلم بالمنطق الدين ليس محصورا على هؤلاء فقط
كلام جميل
اتحداك تجيب ايه من القرآن عن كيفيه الغسل من الجنابه .. لماذا الله ما علمنا كيفيه الغسل مثل ما علمنا الوضوء بالتفصيل ؟
انت مضحك جدا
اولا اذا كان الامر تحدي اتحداك ان تعطيني ايه من القرءان اذا انتقض وضوء الانسان وهو في الصلاة هل يكمل صلاته ام يقطعها
وايه ثانيه اذا اكل او شرب الانسان ناسيا وهو صائم هل يكمل صيامه ويحسب له الصوم ام يجب عليه القضاء
الامر الاهم الغسل هوا الغسل ولست مضطر الى ان يكون هناك غسل معين
ولكن هناك صفه للغسل عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم
ان اخذت بها افضل وان لم تاخذ بها لا يوجد مشكله
تم
على راسي كل السوريين
كل واحد بيقول رايه ،والله اعلم بماتقولون ،،كل واحد يعمل اللي يريحه اذاً والله سيحاسبنا كلاً بماعمل
كلامك صحيح لاكن الحلال بين والحرام بين
والكلام عندما يكون خارج نطاق العقل لا يصدقة
لا اعني فقط غسل الجنابه فقط لاكن كل الي نزلو ايهاب خارج نطاق التصديق
وشكرا للمداخله
@@user-li1yo7cn8u اصلا كل مافي هذه الحياة ومجرياتها خارج حدود المنطق ،لا شي مسلم به بنسبة ١٠٠% ولاشي حرفيا حتى انت وانا لانعرف حقيقة نهايتنا والى اين ،فكيف بالامور الاخرى، ثم ان كثيرا من الاشياء والحقائق كنا نؤمن بها وندافع عنها بشراسة واتضح لاحقا انها لم تكن صواب ولم تكن هي الحقيقة المطلقة او حتى لها وجود لذلك القياسات والاجتهادات في كل شي واردة ولكن بدون ان نطلق احكاما قاطعة لاع انفسنا ولا ع الاخرين ولا ع اي شي في هذا الكون ،حتى الارض التي ضلينا ع مر سنوات وعقود نقول بانها كروية وانها تدور اتضح انها ليست كروية بل مسطحة والكثير الكثير غيرها الشاهد ان لاننازع ونشادد في اي امر نحن اضعف واقل من ان ندرك حقيقته وكنهه فقط نسلم امرنا الى الله هو اعلم بما يدور حولنا وبما خلق
@@user-li1yo7cn8u اضافة ع اول جملة قلتها انت ان الحلال بين والحرام بين هذه لاصحة لها فاذا كانت صحيحة فلماذا القران يحوي الكثير من المتشتبهات والمتشابهات حتى في اعظم قضية تشغل العالم وهي المراة والحجاب لم ينزل الله بها اية بينة مع ان كان بامكانه عز وجل ان يقولها بنص صريح كغيرها من الايات كذلك الصلاة من اهم القضايا التي عشنا عليها بان من تركها فقد كفر ويستحق القتل وتاركها يعذب في القبر اشد العذاب وياتيه ثعبان اقرع واهوال عظام ،وهو خالد مخلد في النار ويحشر مع فرعون وهامان ووو لان اذا كانت صحيحة لكان الله قادر ان بقول بنص صريح انها خمسة فروض وان يصف عددها وركعاتها ومايقال فيها فهي اهم من قصة اصحاب الكهف وقصة مربم وقصة الخضر وذي القرنين ،وبنات شعيب واصحاب الفيل الخ ..وكان الله قادر ان بصفها كما وصف وبدقة" فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤسكم الى اخر الاية ..كان بستطيع ان ينزل اية صريحة بينة بوجوب ان تغطي المراة ووجها وراسها وشعرها ويديها ورجليها لكنه لم يفعل هل الله عز وجل غير قادر ع الاتيان بهذا الامر تعالى الله عن ذلك ..اذاٌ مادام لم ينزل ايات بينات صريحات فالعاقل يتدبر القران ويتامل بعقله لابعقل ءاباءه واجداده او حتى مدعين الفقه والعلم الذين هم بشر مثلنا ايضا يخطئون ويصيبون وفيهم من الجهل والضعف مثلنا لاننا بشر ف الاخر فمن يتدبر يجد مايخالف ماتعلمه منذ الصغر وماوجد عليه ؤاباءه واجداده فيقاوم ويعترض ويعارض ويدافع بشدة بدون وعي حتى المهم ان ينتقد ويحمي عرش معلوماته من ان يهزها احد حتى ولو كان نبياً ارسله الله فيقول كما قال كفار قريش ارجموه واقتلوه واطردوه لقد صبأ وجا لينهانا عما كان يعبد اباؤنا ،،المهم ان نتبع ماجا ف القران ونترك الموروثات القديمة التي ماانزل الله بها من سلطان والتي فعلا لايتقبلها العقل والمنطق وهي كثيرة جدا ويكفي ماعشناه من جهل وظلام وغياب للوعي وتضليل لعقولنا ،الله يقول: فمن اصدق من الله حديثا " ويقول عز وجل : فباي حديث بعدالله واياته يؤمنون " هذا نص صريح وواضح يهدم كل حديث باطل نسب الى نبينا زورا وكذبا ويبين للمتدبر الحقيقي للقران ان لاصحة لحديث بعد حديث الله عزوجل
@@user-ky6uo8ri6p اخي الكريم تعليقك طويل لاكن بالنسبه للحجاب كل شيء واضح اما بالنسبه للعلمانيين والملاحده فلا يريدون تطبيق شرع الله ويحاربون الحجاب وغيره وهذا يعتمد على غيرة الرجل على محارمه وبالنسبه للقرأن الله سبحانه نزل القرأن والحديث الشريف مكمل للقرأن كذالك الزكاه لم توضح بالقرأن وكثير من الاحكام لم توضح بالقرأن واللذي فهمته انكم متأثرون بكلام الضال ايهاب وارجو من الله لكم الهدايه والمصيبه انكم لاتاخذون باحاديث رسولنا الكريم والاهم ان الغيره نزعت من صدوركم
@@user-ky6uo8ri6p سامحك الله كيف لا تعرف نهايتنا هذا كلام الملاحدا اللذين لا يؤمنون بالاخره والحساب والجنه والنار
اعانكم الله على تفكيركم وهداكم الى الصواب والخير
ولو انك تمعنت في كلام ايهاب لرأيت ان كل كلامه يناقض القرأن والواقع
والله بال نسبه اليه اني اذا ماغسل من الجنابه اصير كلش منزعجه مامرتاحه
اختي الكريمه هذا شرع الله
وانتي انسانه مسلمه الله يثبتك
😂😂😂😂😂😂طيب اعطني كيفية الغسل من القرآن كما ذكر كيفية الوضو
انت جميل وتعليقك اجمل
سؤالك يدل على ان الاسلام لا يكتمل الا بالاخذ بسنة نبينا محمد
لم يذكر التشريع كامل بالقرءان فالسنة التي تكلم بها نبينا لم يتكلم بها من نفسه بل هي من الله
انا اسالك اعطني من القرءان اذا كنت صائم واكلت ناسيا هل تكمل صيامك ام تفطر
حتى الوضوء لم يذكر كامل بالقرءان
ماتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا
ايش دخل سوري ولا مصري 😂
لا يوجد مشكله
لكن الذي يتبرأ من اصله فلا اصل له
اولامستم النساااااء 🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨 ماذا تعني
اخي لامستم اي لمس بقصد مما يثير الشهوه
هذا ينقض الوضوء
اما اللمس العفوي فلا ينقض الوضوء والله اعلم
ولذالك لمس الزوجه في الحرم اثناء الطواف لا ينقض الوضوء
لو ممكن تجيب اية من القران الكريم تبين طريقة الغسل كما الله سبحانه و تعالي بين لنا طريقة الوضوء
يعني مابتعرف تتحمم وتنضف حالك من اثر عرق الجنس الي يفرزو الجسم اثناء الجماع
ولا ماتؤمنوا بغسل الجنابه وتضلوا بريحة العرق
من أين جاء مصطلح جنابة أنه نزول المني بعد الجماع.
جُنُب ذكرت عدة مرات في القرآن على أنها المكان البعيد..
ثانياً يقصد بكلمة سكارى هو مضطرب العقل فاقد الإدراك كلياً أو جزئياً، وفائدة الغسل للسكران سواء كان السكر بفعل الخمر أو بغيره بسبب هموم أو مشاكل أو أدوية هو عشان السكران يصحصح ويرجع لوعية.
المقصود في الآية هو أن السكران لايقرب الصلاة وهو مضطرب العقل، وكذلك لا يقرب جنب أماكن الصلاة حتى يغتسل.
والغسل هو ليس غسل كافة الجسد بالماء وإنما بالطريقة الذي ذكرها الله لنا، غسل الوجه واليدين الى المرافق والمسح على جزء من الرأس أو كل الرأس ومن ثم غسل الرجلين..
ودائماً كلمة يطهركم تعني أن الله يطهر أنفسنا من الحقد والحسد والظن وأي أمر سيئ يدور بداخلنا وليس الطهارة بمعنى النظافة، وإلا كيف ستكون النظافة بالتراب..
دائماً كلمة طهر تكون من عند الله وليس لنا دخل فيها وهي تطهير للنفس وليس تطهير للجسد، أما عندما يقول الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين أو عن الحائض إذا تطهرن فهنا التطهر هو خاص بنا، والتطهر هنا هو التطهر من الأوساخ أو بعد الخروج من الحمام.
لماذا جعلتم الجنابة أنها نجاسة، فلو كانت كذلك لكانت ذرية آدم كلها جاءت من نطفة
نجسة.
اثبت لي أن مصطلح جنابة هو خاص بالمعنى الذي تقول عليه أنت وشيوخ الأمه الوهابيين اللذين يبدلون فتاويهم بين ليلة وضحاها إذا طلب منهم رئيس أو أمير الدولة بتغييرها كما نرى في علماء الأزهر وعلماء آل سعود.
نريد منكم أن تثبتوها لنا من أصل اللسان العربي أو من كتاب الله الذي مافرط فيه من شيء وكل شيء فصله تفصيلا، لا نريد أن يكون الإثبات بما ورد في صحيح البخاري أو مسلم أو غيره.
اخي تعليقك مطول
واظنك مسلم فهل انت مقتنع ان الانسان المسلم يبقى بدون غسل بعد الجماع
اجب على سؤالي وبعدها نتناقش
الشيء الثاني يعني السكران لا يجوز ان يصلي حتى يغتسل اين قرأة هذا
وبما انك قلت شيوخ الوهابيه وانهم يبدلون فتاواهم فما دخل الفتوى بالغسل الغسل شرع لا فتوى فيه ولكنكم لكي تنكروا احكام وشرائع الاسلام ترمونها على ظهر الشيوخ
وعلى فكره كلمة وهابيه اختراعكم انتم انا اعيش في السعوديه حتى علماء السعوديه لا يعترفون بشيء، اسمه وهابي
الجنب لا تعني الجنابة والجنابة بهذا اللفظ لا توجد بالقرآن والجنب لا تعني النجاسة .. اقسم انكم بهدلتم القرآن بتفسيراتكم الساذجة
انت رهيب وتعليقك جميل
يعني لا يوجد غسل جنابه
اذا مامعنى جنب بضم الجيم
تواصل معي على رقمي الخاص واشرح لي كي نتعلم منك
بالنيابه عن الاستاذ ايهاب حريرى لوحضرتك مش مصدق كلامه ولا مؤمن بكلام ربنا خلاص خليك على دين ابائك واجدادك الأولين وخليك واخد الأحاديث فى حضنك ولكم دينكم ولنا دين وبعدين الطهاره فى الدين بتكون من الشرك ونظافة جسد الانسان شيء بديهى مش محتاج حد يقولك اطهر يا شيخ
احسنت الرد ...
@user-fx1wv9xt2v تقول له احسنت
هل دين ابائي واحدادي يقول لي ان لا اغتسل من الجنابه ويبقي اثار الشهوه والعرق موجود في الجسم
اما ان اتباع كلام الله فيقول وان كنتم جنبا فاطهروا فكيف لا اومن بكلام الله
الذي لا يؤمن هو من حرف كلام الله
@@user-li1yo7cn8u طيب هات دليل علي ان كلمه جنب تعني الممارسه الجنسيه
واذا الله يريدنا ان نغتسل لقال .. واذا كنتم جنباً فأغتسلو
@@user-li1yo7cn8u
هل لديك دليل علي ان كلمه جنب تعني الممارسه الجنسيه
واذا كان الله يريدنا ان نغتسل لقال .. واذا كنتم جنباً فأغتسلو
انا ساكن في منطقة باردة وليس عندي إمكانيات ولهاذا وبناء على قولك لا أصلي الا اذا كنت مغتسل
السلام عليكم
كفاكم ضحك على الناس الاه لم يحوم شي و لكن بين لك الاشياء كيف هي و لم يجبرك بشي و الحريري كان أصدق منك و أوضح منك. و
الله اعلم.
فليخرج عالم من العلماء و يرد عليه أن كان لهم دليل احسن من دليل و ليس كلام و تفسير حسب ما يعلمونك و عليك بالبحث و انت
مأجور و اعلامي و صحافي في منهج القرآن.
شكرا لك
و الاختلاف رحمة و سنة الله في كونية و هو الذي وضعها في كتابه..
ان الأعمال بالنية و الاه يتول السرائر.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
عبد من عباد الله..
ههههه العلماء لا يتنازلون ويردون عليه لانهم يعلمون انه كاذب واذا كنتم تصدقون ترهاته هذا الشيء، راجع لكم
ابقوا على جنابه طوال عمركم
للاسف كلامك غير مقنع
كما تريد
كل من يناقشكم او يختلف معكم تحكموا عليه بالقتل . لما حذفت تعليقاتي يا شيخ الاسلام ههههههههههه
ههههه نحن لا نحكم بالقتل ولسنى مخولين لان نحكم على الناس لاكن انتم تحاربون الاسلام باسم الاسلام والاسلام باق الى يوم القيامه رغم عنكم
@@user-li1yo7cn8u
سياسة التكفير الوهابية الداعشية هههههه
احذفه هذا ايضا كما فعلت مع تعليقاتي السابقة ههههههههه
ايوا المسلمين اغلبهم كدا و شوفهم في الحرم كيف يدفو بعض و يدعسو بعض و يتضاربو الا من رحم ربي
رد بائس لاقيمه علميه فيه وليس جديدا علينا وهو ما ورثناه
كل فيديوهاته حرف فيها القرأن ويتحدى العلماء ويستهزء بأيات الله والعياذ بالله من مثل هؤلاء الشياطين الذين يبيعون دينهم مقابل المال لارضاء أعداء الدين. قبح الله وجوههم.
الله يخزيه
صدقت
انتو الي مو راضين تفكرو . صراحه في اشياء بالمخ باينه محرفه
احسنت الرد
صراحه باين ليس بواجب لانه هم فظيع كرهنا السكس مع ازواجنا بسبب الغسل . و بالذات الي زوجها ييغاها كتير . يعني زمان كانو الحريم في البرد كل شوي يشعلو فحم و نار و يحمو المويه و يغتسلو . بصراحه مره ماله داعي
هههههه انت جميل وتعليقك اجمل
وهل النظافه والطهارة اصبحت تكرهك بما ذكرت
سبحان الله
جنس وتعرق وبقايه المني والشهوه تبقى على الجسم وتقولون عادي
ملامسة النساء يقصد بها الجماع عند جمهور العلماء ......وان كنت تستهزء بمخالفيك ...فلتستهزء بشيوخك الذين قالو أنه لايجوز مرور المجنب في المسجد لأنه يلوثه وفي نفس الوقت المني ليس بنجس وهو طاهر كما ذكر ابن كثير في تفسير الاية😂😂😂
تمام اذا الملامسه هي الجماع
معنى ذالك ان كلامي صحيح
انا لا استهزء بالذي يختلفني الخلاف موجود حتى بين العلماء
لكن الخلاف شيء وان تغير شرع الله شيء اخر
اما بالنسبه للذين يقولون بان الجنب دخول المسجد فالقصد ليس بالمني لان المني خرج وانتهى الامر ولكن الجنب لا يحق له الصلاه ولا قرأة القرأن فكيف يدخل المسجد ولماذا يدخل وليس بطاهر
ولا اقصد الطهاره التي هي عكس النجاسه
ترغي دون فائدة
والله🤭🤭🤭
Ghazi Alaghbari يرغوا بحسب ما يقول العلماء الدجالين، مدري متى بنصحى ونشغل عقولنا ويكون لنا فهمنا الخاص بنا، القرآن أنزله الله للناس كافة ليفهموه وليدبروا أياته، وليس أن نكون إمعه ومع ما أجمع عليه الناس حتى لو كان خطأ.
روح تعلم معنى كلمة جنب قبل ان تفتي يا شيخ العرب هههههههههه
ممكن تقلي وين اتعلمها انا عايز اتعلم
@@user-li1yo7cn8u
تعلمها من القرٱن واترك البخاري الذي أضاع الأمة .
يعني لما الله يامرك بالاحسان لجارك الجنب .يعني يجب ان يكون على جنابة لتحسن إليه ؟
وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ
@@azertyroland754 اخي الكريم لا تخلط كلمت الجنب وهوا الذي بجانبك
وبين الجُنب بضم الجيم وهي الجنابه من الجماع
@@user-li1yo7cn8u
و هي كذلك انظر للٱية يعني حسب كلامك الجار الذي على جنابة
الجار الجنب هوا الذي بالقرب منك
اما اذا كنتم جنباً فاطهروا
يعني الجنابه وهي الاغتسال بعد الجماع