[القران 5:55]:- إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ترجمہ :- تمہارا ولی تو بس اللہ ہے، اور اس کا رسول اور وہ جو ایمان رکہتے ہیں اور نماز قائم کرتے ہیں اور حالتِ رکوع میں زکوۃ ادا کرتے ہیں۔ حالت رکوع میں زکوۃ نہ تو ابن تیمیہ نے دی اور نہ ہی ابن عبد الوھاب نجدی نے دی بلکہ مولا مرتضٰی مشکل کشا نے دی۔ یہی وجہ ہے کہ امت کی اکثریت ان کو مشکل کشا کہتی بھی ہے اور سمجھتی بھی ہے( لیکن اللہ کی عنایت سے)۔
[القران 9:59]:- وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوْاْ مَا آتَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ سَيُؤْتِينَا اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللّهِ رَاغِبُونَ ۔ ترجمہ : اور اگر وہ اس پر راضی ہو جاتے کی جو کچھ اللہ نے اور اس کے رسول نے انہیں دیا ہے، اور یہ کہتے کہ اللہ ہمارے لیے کافی ہے۔ اور اللہ جلد ہمیں مزید عطا کرے گا اپنے فضل سے اور اس کا رسول بھی ۔ اللہ تو کہہ رہا ہے کہ اللہ کا رسول بھی فضل کرتا ہے۔ پھر کہاں سے آتے ہیں ایسے لوگ جو اللہ کے رسول کی شان گھٹانے کی خاطر قرآنی آیات کو پسِ پشت ڈال دیتے ہیں۔
یہ سورہ توبہ کی آیت 59 ہے۔ یہ تو زکات کے مال کی تقسیم کے بارے میں ہے۔ زکات کا مال بھی موجود تھا اور آنحضورﷺ بھی موجود تھے۔ اس آیت کا غیب سے مانگنے سے کوئی تعلق نہیں۔ آپ بہتر رہنمائی کے لیے اس آیت کی تفسیر دیکھ لیں۔
آ پ صلی اللہ علیہ وسلم کا عقیدہ توحید تھا۔ اور آ پ صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کریم سے ڈائریکٹ مدد مانگتے تھے۔ آ پ صلی اللہ علیہ وسلم خود اللہ کریم سے مانگتے تھے۔ آ پ صلی اللہ علیہ وسلم نے کسی فرشتے سے بھی مدد نہیں مانگی۔
اصول حدیث کے مطابق اگر کوئی حدیث قرآن کی تعلیم کے خلاف ہو تو اگر اس کا کوئی ایسا مطلب لیا جا سکے کہ وہ قرآن کی تعلیم کے مطابق ہو تو لے لیا جائے گا ورنہ وہ حدیث رد کر دی جائے گی۔ قرآن میں ہے ایاک نعبد و ایاک نستعین (سورہ فاتحہ) میں تو طالب علم ہوں مفتی نہیں ہوں لہذا آپ خود بھی اس ٹاپک پر ریسرچ کر لیں۔
Bhai Agr Koi riwayat QuraN o Sunnat KaY Khilaf JaYe Woh Zaeef Hai Allah Apko Hadiyat Ata Frmaye. Quran Say Afzal Nahi Hain Yeh Shaikh Ya Koi Or JinHon Nay Quran Kay Khilaf Bt ki
Are mere bhai peer Sahab Jara yah to dekho aap kya Allah tala kya qirat Quran Allah tala Tera ke jis roj mein rasoolon ko jama karunga Orissa nice alarm chala kitab aapke rahe Ki mein jab tak tha tab tak pata hai mere jaane ke bad tuneega rakhta tha iska kya matlab hua kya hua nahin barish Ki khuda jaanta hai to use pata nahin ka hamara mein kya ho raha hai ham ka rasta bhatak rahe Hain ham khuda gawah jaenge to uske bad pyar hoga khuda aye khuda
EASE HI YE WAHABI AUR DEWBNDI APNI GALAT FAHMI ME MUSLMANO KO MUSHRIK MANTE HAI AUR IS UMMAT KO AAPAS ME LADATE HAI,, SABUT CHAHIYE TUMKO TO FIR PADHTE JAO MUSLMANO KO MUSHIRK KARAR DENE WALO QUR'AN ME ZARA SA TO GUOR KARO, GALAT TARJUMA KARKE APNI HI JIHALAT SE MUSLMANO KO MUSHIRK BOLNA YE TUMKO HAMESHA HAMESHA KE LIYE BARBAD SAKTA HAI KYU KYUKI ALLAH KI HI MADAD,,,HAI JO NABI ALAEHISALAM AUR FARISHTO AUR JITNE BHI NEK BANDO KI TARF SE JO BHI MADAD MILTI,HAI, WO SAB KI SABHI MADAD ALLAH KI HI MADAD HAI,, WARNA TUM LOG KYA,ALLAH KE BANDO KO KISI AUR SE TAKAT O KUDART PANE WALA MANTE HO KYA,,, AB MUJHE YE BATAO KI UNKO MUOJZA BARKTE AUR KARAMTE KISNE DIYA HAI AAP KAHOGE KI ALLAH NE DIYA HAI TO UNKE ZARIYE SE ALLAH KI MADAD AAM LOGO KO MILTI HAI ,, ISKO KYU NAHI MANTE HO YAAR,, AUR QURAN KA YE TARIKA HAI KI AEK AAYT SE DUSRI AAYTO KI QUR'AN KHUD HI TASHRIH KARTA RAHTA HAI,, AB AAO QUR'AN KI IS AAYAT PE JISKA TUMHE TARJUMA HI SAHI NAHI BATAYA GAYA,, HAI, JAESE KI PEHLE HI SURAH FATIHAA ME HAI,, IYYAK,NA,ABUDU W IYYAK,NASTIIN HAM TERI HI IBADAT KARTE HAI AUR TUJHI SE MADAD MANGTE HAI,, YAHA PE YE TARJUMA KAESE KIYA HUAA HAI,,, KI HAM TERI HI IBADAT KARTE HAI AUR TUJHI SE MADAD MAGTE HAI,, YAHA PE YE IYYAAKA, KA YE LAFZ DONO TARAF MUOJUD HAI,, LEKIN AEK TARF IYYAKA,KA TARJUMA YE KIYA HUAA HAI, KI HAM TERI HI IBADAT KARTE HAI,,, AUR DUSRE TARAF USI AAYAT KA YE TARJUMA HAI KI IYYAKA KA TARJUMA TERI KI BAJAYE TUJHI SE KIYA HUAA HAI,, JABKI ALLAH NE QUR'AN ME DONO TARF IYYAKA KA LAFZ NAZIL KIYA HUAA HAI,,QUR'AN ME YANI SAHI TARJUMA YE BANTA HAI,, KI HAM TERI HI IBADAT KARTE HAI AUR TERI HI MADAD CHAHTE HAI,, JISKI WAJAH SE DUSRI,AAYTO,,SE,, ALLAH KE NEK BANDO KI MADAD LENA HALAL KAAM SABIT HOTA HAI,, YANI KE ANBIYA FARISHTO WALLIYON AUR DUSRE NEK BANDO KI MADAD LENA HALAL KAAM SABIT HOTA HAI,,, KYU KYUKI ALLAH,,NE KHUD HI TO QUR'AN ME KAHA HAI KI BADR WALE DIN ALLAH NE FARISHTO KO BHEJ KE TUMHARI MADAD KIYA HAI,, KISNE MADAD KIYA THA,, ALLAH NE FARISHTO KO BHEJA HAI,,, YANI ALLAH KE BANDO KO MADAD KARNE KE LIYE ALLAH NE UNKO TAKAT O KUDART DIYA HUAA HAI,,,, LEKIN ALLAH USKO BHI APNI HI MADAD KARAR DE RAHA HAI QUR'AN ME,, KI BADR WALE DIN HAMNE FARISHTO KO BHEJ KAR TUMHARI MADAD KI HAI, JAB TUM LOG TADAD ME BAHUT THODE SE THE,, US WAKT TUMHARI HIMMAT BHADHANE KE LIYE FARISHTO KO HAMNE BHEJA,HAI,, YANI INHI QUR'AN KI AAYTO SE PATA CHALA KI ALLAH KE GAEBI BANDO KE MADAD KARNE KE BAAD BHI,, USKO ALLAH KI MADAD SABIT,,KIYA GAYA HAI, ALLAH KE QUR'AN SE US MADAD KO,,, JAKE ZARA QUR'AN ME GUOR SE DEKHO KI FARISHTO KI MADAD BHI ALLAH KI HI MADAD SABIT HAI,,QUR'AN KI AAYAT SE ,, ISI SE SAMJHO KE TAMMAM NEK BANDO KI MADAD BHI ALLAH KI HI MADAD HAI,, UNKI APNI KOI ZATTI TAKT O KUDART NAHI HOTI HAI,, UNKE PAAS ALLAH KI HI DI HUYI TAKT O KUDART AUR MADAD HOTI HAI,, UNKO ALLAH HI NE MUOJZA AUR KARAMTE,AUR BARKTE DIYA HUAA HAI,, KINKO,UN NEK BANDO KO AB NEK BANDO KI MADAD BHI ALLAH HI KI MADAD HAI TO FIR HAMKO YAHI WALA TARJUMA SURAH FATIHAA ME KARNA PADEGA KI, HAM TERI HI IBADAT KARTE HAI AUR TERI HI,,MADAD CHAHTE HAI,, FIR ALLAH KI MADAD HAMKO FARISHTO ANBIYA AUOLIYA KISI KE BHI ZARIYE SE MIL SAKTI HAI,,, YE SAB NEK BANDO KI MADAD ALLAH HI KI MADAD HAI,, AB YAHA PE TARJUMA YE NAHI BANTA HAI,, KI AE ALLAH HAM TUJH,HI KI IBADAT KARTE HAI AUR TUJHI SE MADAD MANGTE HAI NAHI NAHI BALKI TARJUMA IS TARAH SE QUR'AN SE MILTA HAI,,, KI HAM TERI HI IBADAT KARTE HAI AUR HAM TERI HI MADAD CHAHTE HAI,,,, FIR HAR NEK BANDO KI MADAD ALLAH KI HI MADAD HAMKO MIL SAKTI HAI,,UNKE ZARIYE SE,, ISI TARAH KE TARJUMA SE BAKI DUSRI AAYTO SE QUR'AN KI YE AAYAT JAKE MILTI HAI,,, WARNA AESA KUON SA WO BANDA HAI,,, JO QUR'AN PE PURI TARAH SE AMAL KARKE DIKHAYE,,,,, KI SIRF AUR SIRF ALLAH KI MADAD LE AUR KISI BHI BANDE KI MADAD NA LE, AGAR TUM YE KEHNA CHAHTE HO ki BANDO ki MADAD LENE KI MANAHI HAI,,,IS SURAH FATIHAA KI AAYTO SE TO FIR ISKA HAME JAWAB DEDO KI QABR ME AZAB HOTE HUYE DO GAEBI BANDO KI MADAD MERE NABI ALAEHISALAM NE KYU KIYE THE,,,, QABR PE HARI HARI TEHNI LAGA KE ,, JINKO PESHAB KE CHITO AUR CHUGLI KARNE KI WAJAH SE AZAB HO RAHA THA,,TAB,, JAB ALLAH APNA AZAB KISIKO DETA HAI,, TO FIR BHI UNKI HI MADAD KARNA ,,, YE MERE NABI ALAEHISALAM KI GAEBI BANDO KO MADAD KARNE SE TUMKO KYA PATA CHALA HAI,,, Ki ALLAH KI HI MADAD HAMKO NEK BANDO KE ZARIYE SE MILTI HAI,,, NABI ALAEHISALAM AUR FARISHTE AUR WALIULLAH KE ZARIYE SE BHI,,AAM LOGO KO ALLAH KI,HI,MADAD MILTI HAI,,,,, AUR GAEBI BANDO KI MADAD NABI ALAEHISALAM PEHLE BHI KARTE THE,,AUR AAJBHI KARTE HAI,, AUR NABI ALAEHISALAM AUR FARISHTE AUR WALIULLAH KI MADAD BHI,,ALLAH,,KI,HI,MADAD LENA HAI,, ISKO GAERO SE MADAD LENA KYU MANTE HO TUM LOG,,, AGAR UN NEK BANDO KI MADAD GAERULLAH KI MADAD LENA HAI, TO FIR BADR KE DIN FARISHTO NE MUSLMANO KO MADAD KARKE ALLAH KI NAFRMANI KI THI KYA,,, JO TUMKO BANDO KO HAMARA MADADGAR MANNE ME DIKKAT AATI,HAI,, ARE YAAR HAM KARZ ME DABE HUYE HO TO FIR USKO KISI NEK BANDE KI MADAD SE UTARNA YE SAHABA SE BHI SABIT HAI JAESE KI MERE NABI ALAEHISALAM NE AEK SAHABI KA KARZ AESE UTARA HAI KI KHAJURO PE APNE HAATH MUBARAK KO RAKHA HAI,, TO UN KHAJURO ME ITNI BARKTE HUYI HAI,,, KI UN SAHABI PE JITNE LOGO KA KARZA THA WO SABKA KARZA UTAR DIYA HAI MERE NABI,ALAEHISALAM KI MADAD SE,, AB ISKA HAME JAWAB DEDO KI UN KHAJURO ME BARKTE KISNE DIYA,HAI,, AAP KAHOGE ALLAH NE LEKIN ALLAH KE BANDE SE US SAHABI NE MADAD KARNE KE LIYE KAHA,,HAI,, LEKIN BARKTE ALLAH NE UNKO DIYA HUAA HAI,, TO FIR ISI SE SAMJHO KI INASN KO NEK BANDO KI MADAD LENA SHIRK NAHI HAI,, AB AAP KAHOGE KI NABI ALAEHISALAM US WAKT ANKHO KE SAMNE THE TO US SAHABI NE UNKI BARKTE PALI,,THI LEKIN AB WO HAMARE PAAS HAZIR NAHI HAI,, TO FIR MADAD NAHI LE SAKTE HAI,,,, TO FIR MUJHE YE BATAO KYA WO DO LOG JINKI QABR ME AZAB HO RAHA THA,, PESHAB KE CHINTO AUR CHUGLI KARNE KI WAJAH SE, WO MERE NABI ALAEHISALAM KE PAAS HAZIR THE,,,KYA,,, WO QABR WALE NABI ALAEHISALAM KE PAAS HAZIR NAHI THE,, LEKIN FIR BHI UNKI MADAD KIYE THE,,.MERE NABI ALAEHISALAM NE,, ISI SE SAMJHO KI NEK BANDO KI MADAD GAEBI BANDO TAK BHI PAHUCH JATI HAI,,,, AGRCHE WO GAEB ME MUOJUD HO FIR BHI UN NEK BANDO KI MADAD AAM LOGO YANI,HAM INASNO KO MIL JATI HAI,, WARNA MERENABI ALAEHISALAM KO KYA ZARURAT THI,, AZAB ME TADAP RAHE BANDO KI MADAD KARNE KI, AGAR GAEBI BANDO KI MADAD MERE NABI ALAEHISALAM NAHI KAR SAKTE HAI TO,,JaWAB DEDO HAME ISKA AUR ALLAH KE NEK BANDO KI MADAD LENA ISI SAHI HADIS SE HALAL KAAM SABIT HAI, WARNA SAHABA KE LIYE RAHMTUL LIL AALMIN KI MADAD BARKTO KI SHAKL ME ALLAH NAHI DETA THA YE BARKTO KI SHAKL ME SAHABA KA KARZ UTARNE ME ALLAH KI MADAD NAHI AATI THI,, AGAR SAHABA KO GAEBI BARKTE MIL SAKTI HAI,,, TO FIR HAMKO KYU NAHI MIL SAKTI HAI,,, AUR NEK BANDO KE ZARIYE SE AEK GAEBI MADAD QUR'AN KE HAWALE SE AAJ TAK HAMKO BHI MIL RAHI HAI,, WO KUON SI GAEBI MADAD HAMKO BHI MIL RAHI HAI TO USKE LIYE AAP ZULKRNAEN RAZIALLAHU TAALA ANHU KA WAKIA QUR'AN ME DEKHO KI UNKI BANAYI HUYI DIWARO KO YAJUZ W MAJUZ ROZANA TODNE KI KOSHISH KARTE RAHTE HAI LEKIN LEKIN LEKIN ALLAH US DIWAR KO GIRNE NAHI DE RAHA HAI KYU KYUKI ALLAH KE NEK BANDO KI MADAD SE WO DIWAR BANAYI HUYI HAI AB MERE RAB KO JAB UNKO NIKALNA HOGA TAB HI US DIWAR KO GIRNE DEGA YANI ALLAH KE NEK BANDO KI MADAD ALLAH HI KI MADAD HAI USKO PEHCHAN LO,, SHIRK KA MASLA SAMJH JAOGE,, KI NEK BANDO ki MADAD LENA,,SHIRK NAHI HAI,,HALAL KAAM SABIT HAI AB BOLO KYA KEHNA HAI TUMHE IS MERE DAWE,,PE,,USKA JAWAB DIYA JAYEGA INSHA ALLAHU AKBAR SHIRK KA MATALB SAMJHO KI ALLAH ki SHAAN jaesi HAI wasei hi SHAN KISI BHI MAKHLUK ME man,na ye Shirk KARAR PATA HAI BAKI NABI WALI AUR Nek BANDO KO MADAD KARNE WALA MAN,NE,SE KOI BHI Shirk KARAR Nahi PATA HAI KYU KYUKI ALLAH NE JINKO KARMATE AUR MUOJZA AUR BARKTE DIYA HUAA HAI WO AAM LOGO KI MADAD KARNE KE LIYE HI TO Diya HUA HAI,,UNKO JINKE ZARIYE SE WO KHAS BANDE AAM LOGO ke KAAM BANA jate HAI, UNKO HAMARA MADADGAR BANAYA HUA,HAI QUR'AN ME BAYAN KIYA HUAA HAI Ki WO ANBIYA AUOLIYA FARISHTE YE TUMHARE MADADGAR HAI SURAH TEHRIM AAYAT NO 4 Para 28 me Jake PEHLE QUR'AN KO TO SAMJHO FIR TUMHE PATA CHALEGA KI NEK BANDO ki MADAD LENE PE Shirk Nahi HOTA HAI BALKI ALLAH KI JO SHAN HAI WOHI SHAN KISI BHI MAKHLUK ME MANOGE TO FIR YE SHIRK KARAR PATA HAI AUR MUSLMANO KO BAHUT ZYADA ACHE SE PATA HAI KI NABIYO RASULO WALIYON FARISHTO AUR TAMMAM NEK BANDO KO ALLAH NE HI TAKAT O KUDART DIYA HUA HAI AAM LOGO KI MADAD KARNE KE LIYE ISILYE JAB HAM YE MANTE HAI KI NABIYO WALIYON,FARISHTO TAMMAM NEK BANDO KO ALLAH NE TAKAT O KUDART DIYA HUAA HAI TO FIR YE ALLAH KI JAESI SHAN KAHA SE KARAR PATI HAI,,JAWAB DEDO KYU KYUKI ALLAH KO KISI NE BHI KOI TAKT O KUDART NAHI DIYA HAI LEKIN NABIYO WALLIYON FARISHTO AUR NEK BANDO KO MADAD KARNE KE LIYE ALLAH NE HI TAKAT O KUDART DIYA HUAA HAI YANI ALLAH KISI SE LETA NAHI HAI BALKI ALLAH KI ATAA SE NEK BANDO KO TAKAT O KUDART MILA HUA HAI AB HAM JAB TAMAM MAKHLUK KO LENE WALE MANTE HAI AUR ALLAH KO SABKO DENE WALA MANTE HAI TO KYA LENE WALE DENE WALE KE BARABAR HO SAKTA HAI JAWAB DEDO HAME ISKA,HAME ISI SE SAMJHO KI ALLAH KI JAESI SHAN MAKHLUK ME NAHI MANTE HAI HAM LOG AUR ALLAH KI ATAA SE HI NABIYO WALIYON FARISHTO TAMAM NEK BANDO KO MADAD KARNE KI TAKT O KUDART DIYA HUAA HAI MERE RAB NE UNKO MUOJZO AUR KARAMTO SE NAWAZA HAI TAKI AAM LOGO KO BHI ALLAH KI MADAD MILTI RAHE NEK BANDO KE ZARIYE SE ISILYE NEK BANDO KI MADAD HAMKO LENA FARZ HAI KYUKI ALLAH NE TAKAT O KUDART DIYA HAI UNKO HAMARI MADAD KARNE KE LIYE UNKO ALLAH NE HI MUOJZA BARKTE KARAMTO KO DIYA HUA HAI WARNA YE AAYTE QUR'AN ME KYU BAYAN KIYA,HAI, RAB NE KI AE IMAAN WALO AAPAS ME AEK DUSRE KI MADAD KARO,,NEKIYO AUR PARHEZGARI KE KAAMO ME JAB ALLAH NE KHUD HI KEH DIYA HAI KI AE IMAN WALO TUM LOG AAPAS ME AEK DUSRE KI MADAD KARO TO FIR NEK BANDO KI MADAD LENA SHIRK KARAR KAHA SE PATA HAI JABKI ALLAH KI AATA SE WO BANDE MADAD KARNE WALE HAI,TO,😢🎉😮
آ پ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ کریم سے ایک دعا کی تھی کہ میری قبر کانا کوئی طواف کرے اور نا کوئی شرک کرے اور نا کوئی چادر چڑہائے اور نا کوئی سجدہ کرے۔اور قبر مبارک بالکل کچی ہے اور نا اس پر کوئی سنگ مرمر لگا ہوا ہے۔اور وہ آ ج بھی اس طرح ہی ہے۔ حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا آ پ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد 47 سال زندہ رہی ہے۔ آ پ صلی اللہ علیہ وسلم نے نے کوئی مدد نہیں کی ان کی۔
شائد آپ نے حدیث استغاثہ نہیں پڑھی جس میں آیا ہے کہ بارش نہیں ہو رہی تھی تو صحابہ کرام رضوان اللہ اجمعین اماں عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہ کے پاس آئگ اور کہا اماں بارش نہیں ہو رہی کیا کریں، تو اماں نے آپ کے عقیدے کے خلاف جواب دیا کہ مفہوم ہے کہ فرمایا ((جاؤ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر انور پر اور ان کی قبر کی چھت میں کھڑکی بنا دو، جب آسمان ان کی قبر کو دیکھے گا تو بارش برس پڑے گی... )) یہ وسیلہ تھا قبر مصطفے سے،... لیکن آپ اسے کیسے سمجھیں جب آپکے علماء آپکو حق بات بتاتے ہی نہیں،... جیسے علامہ البانی پہلے کے سب محدثین کی توثیق کو رد کر کے اور ان کا اس حدیث پہ عمل کو بھی رد کر کے کہہ گیے کہ یہ حدیث جعلی ہے، اور یہ بھی کہا... کیا آپ کا مذھب اہل حدیث حق ثابت ہوا یا بلاوجہ کا بغض اور اولیاء سے نفرت پہ مروج ہے اور کیا اس کی دلیل متاخرین سے ملتی ہے؟؟؟ وہ تو اولیاء اللہ سے اور اللہ کے بندوں سے مدد مانگنے والی حدیث پہ عمل. کرتے تھے، تو کس دلیل سے آپ رسول اللہ کی حدیث کو رد کریں گے بس اس وجہ سے آپ رد کر دیتے ہیں کہ آپکو وہ شرک لگتی ہے... تو اپ جود کیا دلیل ہیں کہ آپکو مان لیا جائے...
سبحان اللہ ❤❤❤
مسلکِ اعلیٰ حضرت زندہ باد زندہ باد زندہ باد 💚💚💚❤❤❤💜💜💜
Allah pak inki izzat main izafa farmaye jazakallah khair
Mashah Allah
فیضان رضا جاری رہیگا
اللہ آپ کے علم و عمل میں اضافہ فرمائے آمین❤❤❤❤❤
Allah aap ko salmat rakhe
Subahanallah Masha Allah 🥰🥰🥰🥰🥰🥰❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Allah kareem apko umar aur ilm me barkat ata farmaye
ماشاءاللہ ماشاءاللہ ماشاءاللہ ماشاءاللہ ماشاءاللہ ماشاءاللہ ماشاءاللہ ماشاءاللہ جناب بھت خوب
اللہ پاک اس نوجوان کو مزید ترقیاں عطا فرمائے آمین ثم آمین یارب العالمین ♥️
بہت خوب جناب مفتی صاحب زبردست 👍💯💖🌼🥰❤️😘💝🌹
Iman taza ho gaya ❤ jazakallah khair
Ya Rasool Allah❤❤❤
اللہ پاک علم میں برکت دے
اللہ پاک آپ کی عمر عمل میں مزید برکتیں عطا فرمائے آمین ثم آمین یارب العالمین ♥️
اللہ آپکو برکت عطا فرمائے
ماشااللہ مسلک اعلی حضرت زندہ باد
❤❤❤❤❤
سلامت رہیں
Wah wah bht aala.❤
ماشاءالله علامہ صاحب 🔥
Wah ,ma Sha ALLAH
ALLAH PAAK apko donu jaha,n me izzato,n k taaj se nawaze
Ma sadqe ya Rasool ALLAH
MASHA ALLAH 🌹❤️
Jazaak Allah Khair 🌹❤️♥️
اللہ آپ کے درجات بلند فرماۓ
Allah tala allama MA karemi ko tundrusti wali lambi zindagi ata farmaye
Allah pak Ilm o amal main barkat frmaye ameen
Buhat zabrdust kaam kiya Moulana sahab
Allah pak Hazart allama Mufti Muhammad Ahmad karami sb ko slamit rakhy Bahot khoob research ki hy jazakAllah keep it up continued
Masha Allah Masha Allah
Mashallah subhanalah ❤❤❤❤❤
MashAllah bhai Allah pak apko or ilm atta kry or aisy bad akeedo sy dur rkhy hmain
ماشاءاللہ
Maslak Aala Hazrat Zindabad ❤❤
Ma Shaa Allah bhai bht acha bayan !! Jazak Allah Dil ko sukoon mila ha sunka
ALLAH aap ko khus rakhe ❤
Allah Paak aap ko sehat aur umer m ilm m barqat dey
Bada Masla Solution ❤
HAHAHA
Peer sahib mashallah
Kamal iz kamal
[القران 5:55]:-
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
ترجمہ :- تمہارا ولی تو بس اللہ ہے، اور اس کا رسول اور وہ جو ایمان رکہتے ہیں اور نماز قائم کرتے ہیں اور حالتِ رکوع میں زکوۃ ادا کرتے ہیں۔
حالت رکوع میں زکوۃ نہ تو ابن تیمیہ نے دی اور نہ ہی ابن عبد الوھاب نجدی نے دی بلکہ مولا مرتضٰی مشکل کشا نے دی۔
یہی وجہ ہے کہ امت کی اکثریت ان کو مشکل کشا کہتی بھی ہے اور سمجھتی بھی ہے( لیکن اللہ کی عنایت سے)۔
bohat khoob masha allah❤❤❤❤❤❤❤❤
Mashallah. buhut hi Aala kam kar rahy hain aap.
❤❤❤
Musnad e bazzar 4922
Ibn abi Shayba jild 7 , baab 105,132
Musnade abi yaala jild 5 hadess 5247
سبحان الله
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ Olama e ahle sunnat Zindabad...... Islam Zindabad......
masha Allah ❤❤❤
Ulama e Haq Zindabad 🙏
بسم اللہ الرحمن الرحیم ۔ مدد یا مؤمن کہنا بھی جائز ہے کیونکہ اللہ مؤمن ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم مؤمن ہیں اور غوث پاک مؤمن ہیں ۔
Mashallah
Haq hai
subhan Allah
[القران 9:59]:-
وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوْاْ مَا آتَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ سَيُؤْتِينَا اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللّهِ رَاغِبُونَ ۔
ترجمہ : اور اگر وہ اس پر راضی ہو جاتے کی جو کچھ اللہ نے اور اس کے رسول نے انہیں دیا ہے، اور یہ کہتے کہ اللہ ہمارے لیے کافی ہے۔ اور اللہ جلد ہمیں مزید عطا کرے گا اپنے فضل سے اور اس کا رسول بھی ۔
اللہ تو کہہ رہا ہے کہ اللہ کا رسول بھی فضل کرتا ہے۔
پھر کہاں سے آتے ہیں ایسے لوگ جو اللہ کے رسول کی شان گھٹانے کی خاطر قرآنی آیات کو پسِ پشت ڈال دیتے ہیں۔
یہ سورہ توبہ کی آیت 59 ہے۔ یہ تو زکات کے مال کی تقسیم کے بارے میں ہے۔ زکات کا مال بھی موجود تھا اور آنحضورﷺ بھی موجود تھے۔ اس آیت کا غیب سے مانگنے سے کوئی تعلق نہیں۔
آپ بہتر رہنمائی کے لیے اس آیت کی تفسیر دیکھ لیں۔
میں تو طالب علم ہوں مفتی نہیں ہوں لہذا آپ خود بھی اس آیت کی تفسیر دیکھ لیں
Ye hm v mante h lekin
Lekin mufti saab ki dalail quran ke kai ayat se takra rahi h to wo aqaid sahi nhi h
Subhan Allah
Alhamdulilah hum Sunni hain.
❤
❤👍💯
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
bhai ik tehqeeqi video imam zain ul abideen A.s ka us kalam par bh bana dein
ya sayyedi irhamlana !!! ispa
ماشاءاللہ
جیتے رہیں۔
حضرت پیر صاحب جو نیاز و نذر مزارات پر چڑھاتے ہیں بکرا مینڈھا یا پھر سونا چاندی وغیرہ اس پر بھی ویڈیو بناؤ
آ پ صلی اللہ علیہ وسلم کا عقیدہ توحید تھا۔ اور آ پ صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کریم سے ڈائریکٹ مدد مانگتے تھے۔ آ پ صلی اللہ علیہ وسلم خود اللہ کریم سے مانگتے تھے۔ آ پ صلی اللہ علیہ وسلم نے کسی فرشتے سے بھی مدد نہیں مانگی۔
Bhi jan ap hawala jb dyn to usko bra kr k agy lgaya kryn taky sai sy nzr asky
हजरत हदीस की किसमे और उनके मर्तबे पर मुकम्मल वीडियो बनाए
What does surah fateha ayat 5 mean ?
M̊e̊ z̊ůb̊åi̊r̊ n̊åd̊v̊i̊
Ilem ghaib par bhi ek ke bayan scan page ke saath
Allah ka khaof kro bhai, ye zinda logo ko pukarnay ka hai, na k qabar me logo ko pukarnay k lye hai.
Bhai jab waha koi hoga hi nahi toh kis zinda ko pukaroge ap??
Nafs ki taqleed na karo
السلام علیکم قبلہ ! مرزا منگول کا کہنا ہے تفسیر ابن عباس ثابت نہیں، ایک ویڈیو بنائیں اور درست معلومات فراہم کریں۔ شکریہ
اگر حدیث صحیح بھی ہو تو زندہ لوگوں سے مدد مانگی جائے گی یا جو قبروں میں پڑے ہیں ؟
Kya elim h bachpan m hi baday hoke kya hoga
5:00
Kash inke samne Quran bhi hota.aur us se bhi Kuch pash karte
19:22
اصول حدیث کے مطابق اگر کوئی حدیث قرآن کی تعلیم کے خلاف ہو تو اگر اس کا کوئی ایسا مطلب لیا جا سکے کہ وہ قرآن کی تعلیم کے مطابق ہو تو لے لیا جائے گا ورنہ وہ حدیث رد کر دی جائے گی۔
قرآن میں ہے ایاک نعبد و ایاک نستعین (سورہ فاتحہ)
میں تو طالب علم ہوں مفتی نہیں ہوں لہذا آپ خود بھی اس ٹاپک پر ریسرچ کر لیں۔
G quran k hukm k aen mutabik hy....ayat mubarka main hy madad krta Allah uska rasol farishty or mominen....
@@madanikids724 بھائی قرآن کی ایت سے اس کا حوالہ دیں گے آپ؟
O Bhai es Ayat mn haqeeqi madad Muraad hy k Mabood Jan kr Sirf Allah sy madad mangoo❤😊
IYYA KA NAABUDU WA IYYAAKA NASTAEEN. Iska matlab bhi thoda samjhaado Mufthi Saab.
Isliye pura video dekhna chahiye😂😂
Apne to Bai toheed or nabi saw k mission ko e zaya kr dia 😢😢😢
Bhai Agr Koi riwayat QuraN o Sunnat KaY Khilaf JaYe Woh Zaeef Hai
Allah Apko Hadiyat Ata Frmaye.
Quran Say Afzal Nahi Hain Yeh Shaikh Ya Koi Or JinHon Nay Quran Kay Khilaf Bt ki
Kese h sabit kro Daleel se
@@Game..Changer461ثابت نہیں کرسکیں گے انشاء اللہ
بتوں والی آیات فٹ کرنا آتی ہے ان کو بس
Iyyaka na budu waiyakanastain
Ye aayat is hadees se bilkul ulti he
H̊åf̊e̊e̊z̊ s̊åh̊e̊ s̊åm̊j̊h̊o̊
رجل الغیب کی مدد کی کوئی دلیل نہیں دی گئی. وجہ ؟
Dear
Hassan Ayari shia ke ek ek aqeedy k khilaaf video banaein plzzzz
Are mere bhai peer Sahab Jara yah to dekho aap kya Allah tala kya qirat Quran Allah tala Tera ke jis roj mein rasoolon ko jama karunga Orissa nice alarm chala kitab aapke rahe Ki mein jab tak tha tab tak pata hai mere jaane ke bad tuneega rakhta tha iska kya matlab hua kya hua nahin barish Ki khuda jaanta hai to use pata nahin ka hamara mein kya ho raha hai ham ka rasta bhatak rahe Hain ham khuda gawah jaenge to uske bad pyar hoga khuda aye khuda
Y̊e̊ s̊h̊i̊r̊k̊ n̊åh̊e̊i̊n̊ h̊åi̊
Naksha Bandi Mufti sahb Apne Rasool ko yad NAye Aisa wakt hi nahi har wakt Aaka ki yad ke bair jindagi bekar
EASE HI YE WAHABI AUR DEWBNDI APNI
GALAT FAHMI ME
MUSLMANO KO MUSHRIK MANTE HAI
AUR IS UMMAT KO AAPAS ME LADATE HAI,,
SABUT CHAHIYE TUMKO TO FIR
PADHTE JAO
MUSLMANO KO MUSHIRK KARAR DENE WALO QUR'AN ME ZARA SA TO
GUOR KARO,
GALAT TARJUMA KARKE APNI HI JIHALAT SE MUSLMANO KO MUSHIRK BOLNA YE TUMKO HAMESHA HAMESHA KE LIYE BARBAD SAKTA HAI
KYU KYUKI ALLAH KI HI MADAD,,,HAI
JO NABI ALAEHISALAM AUR FARISHTO AUR JITNE BHI NEK BANDO KI TARF SE JO BHI MADAD MILTI,HAI,
WO SAB KI SABHI MADAD ALLAH KI HI MADAD HAI,,
WARNA TUM LOG KYA,ALLAH KE BANDO KO KISI AUR SE TAKAT O KUDART PANE WALA
MANTE HO KYA,,,
AB MUJHE YE BATAO KI UNKO MUOJZA BARKTE AUR KARAMTE KISNE DIYA HAI
AAP KAHOGE KI ALLAH NE DIYA HAI
TO UNKE ZARIYE SE ALLAH KI MADAD AAM LOGO KO MILTI HAI ,,
ISKO KYU NAHI MANTE HO YAAR,,
AUR QURAN KA YE TARIKA HAI
KI AEK AAYT SE DUSRI AAYTO KI QUR'AN KHUD HI TASHRIH KARTA RAHTA HAI,,
AB AAO QUR'AN KI IS AAYAT PE JISKA TUMHE TARJUMA HI SAHI NAHI BATAYA GAYA,, HAI,
JAESE KI PEHLE HI SURAH
FATIHAA ME HAI,,
IYYAK,NA,ABUDU W IYYAK,NASTIIN
HAM TERI HI IBADAT KARTE HAI
AUR TUJHI SE MADAD MANGTE HAI,,
YAHA PE YE TARJUMA KAESE KIYA HUAA HAI,,,
KI HAM TERI HI IBADAT KARTE HAI AUR TUJHI SE MADAD MAGTE HAI,,
YAHA PE YE IYYAAKA, KA
YE LAFZ DONO TARAF MUOJUD HAI,,
LEKIN AEK TARF IYYAKA,KA TARJUMA YE KIYA HUAA HAI,
KI HAM TERI HI
IBADAT KARTE HAI,,,
AUR DUSRE TARAF USI AAYAT KA YE TARJUMA HAI KI
IYYAKA KA TARJUMA
TERI KI BAJAYE TUJHI SE KIYA
HUAA HAI,,
JABKI ALLAH NE QUR'AN ME DONO TARF IYYAKA KA LAFZ NAZIL KIYA HUAA HAI,,QUR'AN ME
YANI SAHI TARJUMA YE BANTA HAI,,
KI HAM TERI HI IBADAT KARTE HAI AUR TERI HI MADAD CHAHTE HAI,,
JISKI WAJAH SE DUSRI,AAYTO,,SE,,
ALLAH KE NEK BANDO KI MADAD LENA HALAL KAAM SABIT HOTA HAI,,
YANI KE ANBIYA FARISHTO WALLIYON AUR DUSRE NEK BANDO KI MADAD LENA HALAL KAAM SABIT HOTA HAI,,,
KYU KYUKI ALLAH,,NE KHUD HI TO QUR'AN ME KAHA HAI
KI BADR WALE DIN ALLAH NE FARISHTO KO BHEJ KE TUMHARI MADAD KIYA HAI,,
KISNE MADAD KIYA THA,,
ALLAH NE FARISHTO KO BHEJA HAI,,,
YANI ALLAH KE BANDO KO MADAD KARNE KE LIYE ALLAH NE UNKO TAKAT O KUDART DIYA HUAA HAI,,,,
LEKIN ALLAH USKO BHI APNI HI MADAD KARAR DE RAHA HAI
QUR'AN ME,,
KI BADR WALE DIN HAMNE FARISHTO KO BHEJ KAR TUMHARI MADAD KI HAI,
JAB TUM LOG TADAD ME BAHUT THODE SE THE,,
US WAKT TUMHARI HIMMAT BHADHANE KE LIYE FARISHTO KO HAMNE BHEJA,HAI,,
YANI INHI QUR'AN KI AAYTO SE PATA CHALA
KI ALLAH KE GAEBI BANDO KE MADAD KARNE KE BAAD BHI,,
USKO ALLAH KI MADAD SABIT,,KIYA GAYA HAI,
ALLAH KE QUR'AN SE US MADAD KO,,,
JAKE ZARA QUR'AN ME GUOR SE DEKHO KI FARISHTO KI MADAD BHI
ALLAH KI HI MADAD SABIT HAI,,QUR'AN KI AAYAT SE ,,
ISI SE SAMJHO KE TAMMAM NEK BANDO KI MADAD BHI
ALLAH KI HI MADAD HAI,,
UNKI APNI KOI ZATTI
TAKT O KUDART NAHI HOTI HAI,,
UNKE PAAS ALLAH KI HI DI HUYI TAKT O KUDART AUR MADAD HOTI HAI,,
UNKO ALLAH HI NE MUOJZA AUR KARAMTE,AUR BARKTE DIYA HUAA HAI,,
KINKO,UN NEK BANDO KO
AB NEK BANDO KI MADAD BHI ALLAH HI KI MADAD HAI
TO FIR HAMKO YAHI WALA TARJUMA SURAH FATIHAA ME KARNA
PADEGA KI,
HAM TERI HI IBADAT KARTE HAI
AUR TERI HI,,MADAD CHAHTE HAI,,
FIR ALLAH KI MADAD HAMKO FARISHTO ANBIYA AUOLIYA KISI KE BHI ZARIYE SE MIL SAKTI HAI,,,
YE SAB NEK BANDO KI MADAD ALLAH HI KI MADAD HAI,,
AB YAHA PE TARJUMA YE NAHI BANTA HAI,,
KI AE ALLAH HAM TUJH,HI KI IBADAT KARTE HAI
AUR TUJHI SE MADAD MANGTE HAI
NAHI NAHI
BALKI TARJUMA IS TARAH SE QUR'AN SE MILTA HAI,,,
KI HAM TERI HI IBADAT KARTE HAI AUR HAM TERI HI MADAD
CHAHTE HAI,,,,
FIR HAR NEK BANDO KI MADAD ALLAH KI HI MADAD HAMKO MIL SAKTI HAI,,UNKE ZARIYE SE,,
ISI TARAH KE TARJUMA SE BAKI DUSRI AAYTO SE QUR'AN KI YE AAYAT JAKE MILTI HAI,,,
WARNA AESA KUON SA
WO BANDA HAI,,,
JO QUR'AN PE PURI TARAH SE AMAL KARKE DIKHAYE,,,,,
KI SIRF AUR SIRF ALLAH KI MADAD LE AUR KISI BHI BANDE KI MADAD NA LE,
AGAR TUM YE KEHNA CHAHTE HO
ki BANDO ki MADAD LENE KI MANAHI HAI,,,IS SURAH FATIHAA KI AAYTO SE
TO FIR ISKA HAME JAWAB DEDO KI QABR ME AZAB HOTE HUYE
DO GAEBI BANDO KI MADAD MERE NABI ALAEHISALAM NE
KYU KIYE THE,,,,
QABR PE HARI HARI TEHNI LAGA KE ,,
JINKO PESHAB KE CHITO
AUR CHUGLI KARNE KI WAJAH SE AZAB HO RAHA THA,,TAB,,
JAB ALLAH APNA
AZAB KISIKO DETA HAI,,
TO FIR BHI UNKI HI MADAD KARNA ,,,
YE MERE NABI ALAEHISALAM KI GAEBI BANDO KO MADAD KARNE SE
TUMKO KYA PATA CHALA HAI,,,
Ki ALLAH KI HI MADAD HAMKO
NEK BANDO KE ZARIYE SE MILTI HAI,,,
NABI ALAEHISALAM AUR FARISHTE AUR WALIULLAH KE ZARIYE SE BHI,,AAM LOGO KO ALLAH KI,HI,MADAD MILTI HAI,,,,,
AUR GAEBI BANDO KI MADAD
NABI ALAEHISALAM PEHLE BHI KARTE THE,,AUR AAJBHI KARTE HAI,,
AUR NABI ALAEHISALAM AUR FARISHTE AUR WALIULLAH KI MADAD BHI,,ALLAH,,KI,HI,MADAD LENA HAI,,
ISKO GAERO SE MADAD LENA KYU MANTE HO TUM LOG,,,
AGAR UN NEK BANDO KI MADAD GAERULLAH KI MADAD LENA HAI,
TO FIR BADR KE DIN FARISHTO NE MUSLMANO KO MADAD KARKE ALLAH KI NAFRMANI KI THI KYA,,,
JO TUMKO BANDO KO HAMARA MADADGAR MANNE ME DIKKAT AATI,HAI,,
ARE YAAR HAM KARZ ME DABE
HUYE HO
TO FIR USKO KISI NEK BANDE KI MADAD SE UTARNA
YE SAHABA SE BHI SABIT HAI
JAESE KI MERE
NABI ALAEHISALAM NE
AEK SAHABI KA
KARZ AESE UTARA HAI
KI KHAJURO PE APNE HAATH MUBARAK KO RAKHA HAI,,
TO UN KHAJURO ME ITNI BARKTE HUYI HAI,,,
KI UN SAHABI PE JITNE LOGO KA KARZA THA
WO SABKA KARZA UTAR DIYA HAI MERE NABI,ALAEHISALAM KI
MADAD SE,,
AB ISKA HAME JAWAB DEDO
KI UN KHAJURO ME BARKTE KISNE DIYA,HAI,,
AAP KAHOGE ALLAH NE
LEKIN ALLAH KE BANDE SE US SAHABI NE MADAD KARNE KE LIYE KAHA,,HAI,,
LEKIN BARKTE ALLAH NE UNKO DIYA
HUAA HAI,,
TO FIR ISI SE SAMJHO KI
INASN KO NEK BANDO KI MADAD LENA SHIRK NAHI HAI,,
AB AAP KAHOGE KI
NABI ALAEHISALAM US WAKT ANKHO KE SAMNE THE
TO US SAHABI NE UNKI BARKTE PALI,,THI
LEKIN AB WO HAMARE PAAS
HAZIR NAHI HAI,,
TO FIR MADAD NAHI LE
SAKTE HAI,,,,
TO FIR MUJHE YE BATAO
KYA WO DO LOG JINKI QABR ME AZAB HO RAHA THA,,
PESHAB KE CHINTO AUR CHUGLI KARNE KI WAJAH SE,
WO MERE NABI ALAEHISALAM KE PAAS HAZIR THE,,,KYA,,,
WO QABR WALE NABI ALAEHISALAM KE PAAS HAZIR NAHI THE,,
LEKIN FIR BHI UNKI MADAD KIYE THE,,.MERE NABI ALAEHISALAM NE,,
ISI SE SAMJHO KI NEK BANDO KI MADAD GAEBI BANDO TAK BHI PAHUCH JATI HAI,,,,
AGRCHE WO GAEB ME MUOJUD HO
FIR BHI UN NEK BANDO KI MADAD AAM LOGO YANI,HAM INASNO KO MIL JATI HAI,,
WARNA MERENABI ALAEHISALAM KO
KYA ZARURAT THI,,
AZAB ME TADAP RAHE BANDO KI MADAD KARNE KI,
AGAR GAEBI BANDO KI MADAD MERE
NABI ALAEHISALAM NAHI KAR SAKTE HAI TO,,JaWAB DEDO HAME ISKA
AUR ALLAH KE NEK BANDO KI MADAD LENA ISI SAHI HADIS SE HALAL KAAM SABIT HAI,
WARNA SAHABA KE LIYE RAHMTUL LIL AALMIN KI MADAD BARKTO KI SHAKL ME ALLAH NAHI DETA THA
YE BARKTO KI SHAKL ME SAHABA KA KARZ UTARNE ME ALLAH KI MADAD
NAHI AATI THI,,
AGAR SAHABA KO GAEBI BARKTE MIL SAKTI HAI,,,
TO FIR HAMKO KYU NAHI MIL
SAKTI HAI,,,
AUR NEK BANDO KE ZARIYE SE AEK GAEBI MADAD QUR'AN KE HAWALE SE AAJ TAK HAMKO BHI MIL RAHI HAI,,
WO KUON SI GAEBI MADAD HAMKO BHI MIL RAHI HAI
TO USKE LIYE AAP ZULKRNAEN RAZIALLAHU TAALA ANHU KA WAKIA QUR'AN ME DEKHO KI
UNKI BANAYI HUYI DIWARO KO
YAJUZ W MAJUZ ROZANA TODNE KI KOSHISH KARTE RAHTE HAI
LEKIN LEKIN LEKIN ALLAH US DIWAR KO GIRNE NAHI DE RAHA HAI
KYU KYUKI ALLAH KE NEK BANDO KI MADAD SE WO DIWAR BANAYI HUYI HAI
AB MERE RAB KO JAB UNKO NIKALNA HOGA TAB HI US DIWAR KO GIRNE DEGA
YANI ALLAH KE NEK BANDO KI MADAD ALLAH HI KI MADAD HAI USKO PEHCHAN LO,,
SHIRK KA MASLA SAMJH JAOGE,,
KI NEK BANDO ki MADAD LENA,,SHIRK NAHI HAI,,HALAL KAAM SABIT HAI
AB BOLO KYA KEHNA HAI TUMHE IS MERE DAWE,,PE,,USKA JAWAB DIYA JAYEGA INSHA ALLAHU AKBAR
SHIRK KA MATALB SAMJHO KI ALLAH ki SHAAN jaesi HAI
wasei hi SHAN KISI BHI MAKHLUK ME man,na ye Shirk KARAR PATA HAI
BAKI NABI WALI AUR Nek BANDO KO MADAD KARNE WALA MAN,NE,SE KOI BHI Shirk KARAR Nahi PATA HAI
KYU KYUKI ALLAH NE JINKO KARMATE AUR MUOJZA AUR BARKTE DIYA HUAA HAI
WO AAM LOGO KI MADAD KARNE KE LIYE HI TO Diya HUA HAI,,UNKO
JINKE ZARIYE SE WO KHAS BANDE AAM LOGO ke KAAM BANA jate HAI,
UNKO HAMARA MADADGAR BANAYA HUA,HAI QUR'AN ME BAYAN KIYA HUAA HAI
Ki WO ANBIYA AUOLIYA FARISHTE YE TUMHARE MADADGAR HAI
SURAH TEHRIM AAYAT NO 4 Para 28 me Jake PEHLE QUR'AN KO TO SAMJHO
FIR TUMHE PATA CHALEGA KI NEK BANDO
ki MADAD LENE PE Shirk Nahi HOTA HAI
BALKI ALLAH KI JO SHAN HAI WOHI SHAN KISI BHI MAKHLUK ME MANOGE
TO FIR YE SHIRK KARAR PATA HAI
AUR MUSLMANO KO BAHUT ZYADA ACHE SE PATA HAI
KI NABIYO RASULO WALIYON FARISHTO AUR TAMMAM NEK BANDO KO
ALLAH NE HI TAKAT O KUDART DIYA HUA HAI AAM LOGO KI MADAD KARNE KE LIYE
ISILYE JAB HAM YE MANTE HAI
KI NABIYO WALIYON,FARISHTO TAMMAM NEK BANDO KO
ALLAH NE TAKAT O KUDART DIYA HUAA HAI
TO FIR YE ALLAH KI JAESI SHAN
KAHA SE KARAR PATI HAI,,JAWAB DEDO
KYU KYUKI ALLAH KO KISI NE BHI KOI TAKT O KUDART NAHI DIYA HAI
LEKIN NABIYO WALLIYON FARISHTO AUR NEK BANDO KO MADAD KARNE KE LIYE ALLAH NE HI TAKAT O KUDART DIYA HUAA HAI
YANI ALLAH KISI SE LETA NAHI HAI
BALKI ALLAH KI ATAA SE NEK BANDO KO TAKAT O KUDART MILA HUA HAI
AB HAM JAB TAMAM MAKHLUK KO LENE WALE MANTE HAI
AUR ALLAH KO SABKO DENE WALA MANTE HAI
TO KYA LENE WALE DENE WALE KE BARABAR HO
SAKTA HAI
JAWAB DEDO HAME ISKA,HAME
ISI SE SAMJHO KI ALLAH KI JAESI SHAN MAKHLUK ME NAHI MANTE HAI HAM LOG
AUR ALLAH KI ATAA SE HI
NABIYO WALIYON FARISHTO TAMAM NEK BANDO KO MADAD KARNE KI TAKT O KUDART DIYA HUAA HAI
MERE RAB NE UNKO MUOJZO AUR KARAMTO SE NAWAZA HAI
TAKI AAM LOGO KO BHI ALLAH KI MADAD MILTI RAHE NEK BANDO KE ZARIYE SE
ISILYE NEK BANDO KI MADAD HAMKO LENA FARZ HAI
KYUKI ALLAH NE TAKAT O KUDART DIYA HAI
UNKO HAMARI
MADAD KARNE KE LIYE
UNKO ALLAH NE HI MUOJZA BARKTE KARAMTO KO DIYA HUA HAI
WARNA YE AAYTE QUR'AN ME KYU BAYAN KIYA,HAI, RAB NE
KI AE IMAAN WALO AAPAS ME AEK DUSRE KI MADAD KARO,,NEKIYO AUR PARHEZGARI KE KAAMO ME
JAB ALLAH NE KHUD HI KEH DIYA HAI
KI AE IMAN WALO TUM LOG AAPAS ME AEK DUSRE KI MADAD KARO
TO FIR NEK BANDO KI MADAD LENA SHIRK KARAR KAHA SE PATA HAI
JABKI ALLAH KI AATA SE WO BANDE MADAD KARNE WALE HAI,TO,😢🎉😮
Mufti saab pehle quran aap achaa se padh lijye
آ پ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ کریم سے ایک دعا کی تھی کہ میری قبر کانا کوئی طواف کرے اور نا کوئی شرک کرے اور نا کوئی چادر چڑہائے اور نا کوئی سجدہ کرے۔اور قبر مبارک بالکل کچی ہے اور نا اس پر کوئی سنگ مرمر لگا ہوا ہے۔اور وہ آ ج بھی اس طرح ہی ہے۔ حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا آ پ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد 47 سال زندہ رہی ہے۔ آ پ صلی اللہ علیہ وسلم نے نے کوئی مدد نہیں کی ان کی۔
To kya
شائد آپ نے حدیث استغاثہ نہیں پڑھی جس میں آیا ہے کہ بارش نہیں ہو رہی تھی تو صحابہ کرام رضوان اللہ اجمعین اماں عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہ کے پاس آئگ اور کہا اماں بارش نہیں ہو رہی کیا کریں، تو اماں نے آپ کے عقیدے کے خلاف جواب دیا کہ مفہوم ہے کہ فرمایا ((جاؤ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر انور پر اور ان کی قبر کی چھت میں کھڑکی بنا دو، جب آسمان ان کی قبر کو دیکھے گا تو بارش برس پڑے گی... )) یہ وسیلہ تھا قبر مصطفے سے،...
لیکن آپ اسے کیسے سمجھیں جب آپکے علماء آپکو حق بات بتاتے ہی نہیں،... جیسے علامہ البانی پہلے کے سب محدثین کی توثیق کو رد کر کے اور ان کا اس حدیث پہ عمل کو بھی رد کر کے کہہ گیے کہ یہ حدیث جعلی ہے، اور یہ بھی کہا... کیا آپ کا مذھب اہل حدیث حق ثابت ہوا یا بلاوجہ کا بغض اور اولیاء سے نفرت پہ مروج ہے اور کیا اس کی دلیل متاخرین سے ملتی ہے؟؟؟ وہ تو اولیاء اللہ سے اور اللہ کے بندوں سے مدد مانگنے والی حدیث پہ عمل. کرتے تھے، تو کس دلیل سے آپ رسول اللہ کی حدیث کو رد کریں گے بس اس وجہ سے آپ رد کر دیتے ہیں کہ آپکو وہ شرک لگتی ہے... تو اپ جود کیا دلیل ہیں کہ آپکو مان لیا جائے...
@@muhammadhamzaart5251 Jo hadeese waliyon k munkiron ko aise lgen jis se un k aqeede ko khatra ho ye un ko Keh dete hn.. Zaeeeef😅
Abe ja na jaake Tirmidhi 2516 pehle kabar pujari
87% abadi jhoot bolty huwey apko sharam nahi aai? Aap sirf 5 ya 10% hain
80%? Ya ali ya gavs almadad vale?kya khub joke mara he!!!
Åp̊ t̊o̊b̊å k̊år̊o̊ åůr̊ k̊ål̊e̊m̊å p̊åd̊h̊o̊ d̊o̊b̊år̊å
Jahil jb sari bat sun b le dalil ke sath phr b jahil apni munafqat ni churta jesa ke ap .
sahy kaha
اللہ تبارک و تعالٰی کی شان دیکھیں کہ آج ہمیں مشرک کامل دروغگو کہانی باز دین سمجھا رہے ہیں۔ انا للہ وانا الیہ راجعون۔
Banda to aalim hay aap bhe maan laen.
دم ہے تو دلیل سے رد کر جاھل
Zaeef hadees bayan kar raha hai
Sabit karo na😂😂
Zaeef hadees ka usool prho😂😂ke mn skte hain ya nh😂😂😂
Jhoota molvi
Jootha Wahabi Dharam
a too hai molvi to hawale se bol rahe hain sahih hadees paak bayan kar rahe hain
حدیس کا جواب دیتا ے اسلئے
تو خارجی ے نھے مانے گا حدیسو کو زلیل انسان
مولوی کو جھوٹا نہ کہو
بکواس کرنا ہے تو اس
کتاب پہ کرو ۔۔۔۔۔۔۔۔
گستاخوں بدبختوں
اللہ سے ڈر مولوی صاحب۔ غیر اللہ کو پکارنے کا درس دے رہے ہو۔
❤❤❤
سبحان اللہ
MashaAllah
❤❤❤❤❤❤
❤❤❤
❤❤❤❤❤