صراحة يعجز اللسان عن وصفك ايها المتمكن الفصيح واسع المعرفة بالادب والالقاء وإيصال المعلومة اشكرك جزيل الشكر امتعتنا انا اتذوق الشعر والادب واحببتني اكثر من ما مضى واتحسر بانني لم اعرفك من قبل انت مثقف جدا و ودمث الخلق واسلوبك مميز غزير بالمعرفة استمر ولا تتوقف
الاستاذ القدير. اراك هنا فسرت الضوى بالهزال. ولم تذكر من معاني الضوى: الدخول في الليل. مع أن الضوى بمعنى الإمساء مستخدم. وارى انه انسب بمعنى البيت. تقبل تحياتي
يالله يالله يالله مبدع والله .. تعجبت من وقوف الحضور وأنا أقل منهم في الجدال حول معنى سياق "وما هذه الأيام إلا صحائفٌ" كمية الألم في البيت لا يقبل السياق أن تحصر في أيام هذا ألم يسع كل الحياة بيت رائع رائع ضاعفت جماله في نفسي بشرحك 😍
من فضلك تشرحلي بيت : بلي انا مشتاق وعندي لوعة :ولكن مثلي لايذاع له سر ح حسب مافهمت من شرح استاذ ان قائل هذا البيت سيف الدولة ف مخيلة ابو فراس البيت اول فهمت بس ثاني اريد فهمه اكثر لو سمحت
تصدر التافهين مضمار العروض الفنية بسبب انحدار الذوق العام .. لكن لسبب اخر .. وهو هام ايضا .. ان اللغة العربية لم تتطور حتي فقدت قيمتها التعبيرية لدي معظم الناطقين بلهجاتها
أستاذ محمد. بعد أكثر من عامين من متابعة هذه السلسلة الجميلة التي تعلمت منها الكثير. إلا أني لا زلت غير مقتنع برأيك حول أن مطلع القصيدة الشاعر يخاطب فيها سيف الدولة. وأنا رأيي من رأي الطلبة أنه يخاطب نفسه. هو أبو فراس عصي الدمع خلال النهار وهو في الليل يذرف الدموع. ولعله يتمنع عن البكاء خلال النهار كي لا يُظهر لنفسه الضعف والإنكسار الذي به وينتظر حتى الليل. أنا لست بارعا في اللغة والشعر ولا محلل نفسي. لكنني أشعر نوعا بما بأبي فراس. هو وكأني به يشاهد نفسه في صحن به ماء أو شيء من هذا القبيل كمرآة ويخجل أن يظهر إنكساره. لكن عندما يأتي ظلام الليل تخف عنه مراقبته لنفسه فينفس عما بداخله من قهر وإنكسار.
لو أن مثل الاستاذ أبي قيس درسني اللغة العربية لما عانيت فيها وأتصور أن هذا حال الكثير من طلبة العلم للأسف نحن لدينا أساتذة أساساً غير متمكين من اللغة العربية في الوقت الذي نحن فيه بحاجة إلى أناس لديهم كل هذا الشغف والتمكن من اللغة العربية 💚💚
من فضلكم أبحث عن نص القول الذي أملاه الأستاذ في شرحه للبيت الثالث من القصيدة.. ربما قدم الفصيح في الكلام شيئا ما كان سيضيع لو أنه أخره... بحثت عنه في الدلائل ولم أجد!... من يستطيع مساعدتي فاليتفضل مشكورا...
احبك يا اخي في الله والكن قال المتنبي ما نالَ أهْلُ الجاهِلِيّةِ كُلُّهُمْ شِعْرِي ولا سمعتْ بسحري بابِلُ وإذا أتَتْكَ مَذَمّتي من نَاقِصٍ فَهيَ الشّهادَةُ لي بأنّي كامِلُ
أنا أعتقد أن البيت الأول " أراك عصي الدمع ... " يتخيله أبو فراس أن من قاله هو سيف الدولة لأبى فراس نفسه . ويفسره البيت الثانى والثالث . بآجابة أبى فراس عليه " بلى أنا مشتاق...... " والبيت الثالث يصور مدى معاناته فى الأسر وخاصة عندما ينفرد بنفسه ليلا فيقول " إذا الليل أضوانى بسطت يدى الهوى..... ".
ان المعاني التي تتفجر من تراكيب الألفاظ وجربها في وقع القارئ تكشف عن شخصية ابي فراس التي تمتعت بالاباء والعزه والانفه والاباء وعدم قبول الضيم والمذله فهي أقرب الي دستور يحمل ملامح شخصيته التي تأبي العتاب والاستعطاف والتوسل الي سيف الدوله
شكرا جزيلا على الدرس الرائع. عندي استفسار هل يمكن أن نفهم هذه المعاني بهذه الطريقة: 1. عندي لوعة: مثل قول الناس "عندي مرض" أي يشير إلى أن اللوعة مزمنة ومرض طويل. 2. إذا الليلُ أضوانى، بسطت يد الهوى: يعني أنه لم يكن ليبسط يده، لكن ألم الليل الطويل أرغمه على بسط يد الهوى. وشكرا.
بسط اليد تبدو استعارة وكناية معا في معنى فرجت عن لوعتي المكبوتة بالبكاء فاليد المبسوطة تقابلها اليد المغلولة كنايتين عن المنح والمنع. وهما صورتان مجازيتان تعبران عن معنيي السر والإذاعة أو المنع والإباحة في القصيدة
رهين قيود الروم يلهو بك الغدر ولا فدية ترجى ولا صولة بكر خلعت على الأوجاع ناشئة الدجى و أجهشت بالأشعار فانتشر العطر وقد علمت حمدان أنك سيفها و فارسهاالمغوار والشاعر الفخر سددت عيون الشمس حتى تغيبت فقامتك الفرعاء من دونها ستر و أفردت في زنزانة لا مؤازرا ومن أين تأتيك المواساة والأزر ولم تقف الجدران بينك والرؤى نديماك فيها كبرياؤك والشعر ومن كل فج ترقب الفجر طالعا وعن نظرات القدس قد حجب الفجر ودجلة ترنو للفرات كبيئة قد اقتسما حزنا وماؤهما مر وتلك مياه النيل ساموا مساقها فلم ينج لابحر لدينا ولا نهر أباالفخر لا أسر شربت به النوى ولكن أسر الحلم فينا هو الأسر
أشكر الأستاذ محمد رشيد على هذا الشرح المفصل ولكل له وجهة نظر.. بالنسبة لمطلع القصيدة أراك عصي الدمع .... فهذا أتوقع أنه يقصد نفسه أما البيت الذي يقول فيه إذا الليل أضواني .... فالمعنى إذا الليل أتاني والله أعلم بالصواب. شكرا جزيلا.
أفاطم(بالضم)لان المنادى العلم يبنى عل ما يرفع به من ضمة او الف او واو..والمنادى جاء مرخما..والترخيم حذف آخر المنادى ولذا وجب نقل حركة الحرف المحذوف الى الحرف الذي قبله..اذ الاصل في النداء:أفاطمة(بضم التاء طبعا)وعندما حذفت التاء للترخيم نقلت حركتها /الضمة /الى الحرف الذي قبلها وهو الميم..(أفاطم مهلا...)🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦 37:13
شكرآ استاذ، القصيده بها قصد وآسرار كثيره، ولها اتجاهات مختلفه ومتعدده، اولا مكتوبه لسيف الدوله مثلما تطرقت اليه، وثانيآ لحبيبه التي كان ابو فراس على علاقه بها بلمكان الذي يحكم به سيف الدوله الذي يعرف هذه المرآه وسيف الدوله يوصل لها أيضآ اخباره ويوصل منه المراد الذي فيه أحواله، وسيف الدوله يكتب لأآبو فراس ماذا تشعر او تقول هاذهي المرآه او عشيفة أبو فراس اتجاه او عن ابو فراس الحمداني وهو في الاسر . مع تحياتي لكم ولجهدكم القيم.
ابو فراس نظم هذه القصيدة وهي عبارة عن رسالة مشفرة وارسلها إلى ابن عمه سيف الدولة حتى يسرع بفديته وحتى لا يعلم الروم انه ابن عم سيف الدولة فيطلبوا فدية كبيرة لا يستطيع ابن عمه عليها لذلك كانت ظاهر القصيدة أنه يتغزل بفتاة وباطنها رسالة مشفرة هذا رأي والله أعلم
أستاذي: لو قرأت النص فقط وحاولت شرحه لكنت فلحت. كل ما قلته خارج النص لا يفيد في تفسيره. ويؤسفني أنك تستعرض معارفك عن الكتب القديمة ولا تستخدم عضلات عقلك إن كان للدماغ فينا عضلات. لقد ضيعت من حياتي ساعات وأنا أراك تلعب دورك في التعتيم بالبهرجة. أظن من خلل النص أن كانت بين أبي فراس وسيف الدولة علاقة حميمية جدا. ما خارج النص لا يصلح لقراءة النص وتفسيره يل يذر الرماد في العيون فلا نرى مثلا أن أبا فراس كان وسيف الدولة في علاقة نواسية. محبتي
يا أخي لا داعي لهذا النوع من الكلام. الرجل لديه أسلوب مختلف. وكما قال أحد المهتمين بالشعر: ما فائدة الأستاذ أو الشيخ إذا كان سيأتي ويقرأ عليك ما في الكتب وينتهي الدرس ؟
![[Full] อังคารคลุมโปง Close Up EP.49 | คนใกล้ผีคนที่ 49 : หมอฉุกเฉิน “หมอบอส” (Thai Sub)](http://i.ytimg.com/vi/dKPUaX7UxMQ/mqdefault.jpg)
الله ...عليك انا اتابعك منذ زمن بعيد من بغداد واحبك جدا
جزيتم خيرا
يعطيك ربي الصحة والعافية ويبارك لك في علمك
رجل يستمتع بالشعر ثم يهدى غيره هذا الاستمتاع انا استفدت منك والله يباركلك
من اول مرة قرأت مطلع القصيدة كان من الواضح ان الشاعر يخاطب نفسه
صراحة يعجز اللسان عن وصفك ايها المتمكن الفصيح واسع المعرفة بالادب والالقاء وإيصال المعلومة
اشكرك جزيل الشكر
امتعتنا
انا اتذوق الشعر والادب واحببتني اكثر من ما مضى
واتحسر بانني لم اعرفك من قبل
انت مثقف جدا و ودمث الخلق
واسلوبك مميز غزير بالمعرفة
استمر ولا تتوقف
جزاك اللّهُ خيرًا .
يعطيك العافيه على مجهوداتك
جزاك الله خيراً.
ما شاء الله، جميل جدًا، ربنا يبارك فيك و يحييك حياة طيبة كما أحييت هذه المشاعر والأحاسيس في قلوبنا.
جميلة جدا تلقائية الشيخ ، مشكورين .
الاستاذ القدير. اراك هنا فسرت الضوى بالهزال. ولم تذكر من معاني الضوى: الدخول في الليل. مع أن الضوى بمعنى الإمساء مستخدم. وارى انه انسب بمعنى البيت. تقبل تحياتي
@@maasbatheeb ونا كذالك استغرب التفسير ضوى الليل فكيف تفسر بالنحول
جزاكم الله خيراً
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك _ جعلتني اقف امام الشاشة ثلاث ساعات دون ملل.. ربي يحفظك
جزا الله خيرا كل من ساهم في نشر هذا العلم 🇩🇿 ولاية سعيدة ❤️
أحييك من بلعباس
حفظكم الله استاذ محمد وجزاك الله خير الحزاء
حفظك الله أستاذنا ❤️❤️
الله يفتح عليك
صديقي
ماشاءالله تبارك الله زادك الله من فضله علماً ورزقاً
أحبك يا شيخنا
اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أُضل أو أزل أو أزل أظلم أو أضلم أوأجهل أو يجهل علي
جزاك الله خير اخوكم من الصحراء الغربية
أنت كنز يا أستاذنا والله.
إبداع. :"))))
يالله يالله يالله
مبدع والله .. تعجبت من وقوف الحضور وأنا أقل منهم في الجدال حول معنى سياق
"وما هذه الأيام إلا صحائفٌ"
كمية الألم في البيت لا يقبل السياق أن تحصر في أيام هذا ألم يسع كل الحياة
بيت رائع رائع ضاعفت جماله في نفسي بشرحك 😍
صدقتي
ما شاءالله شرح موفق 👍🏻
ما هذا يا أستاذ!! لقد أبدعت حقا .❤❤
متعه والدكتور أمتع نفع الله به
أعانك الله على الحاضرين معك
بوووورك فيك يا معلم
المقارنة بين فتاة امرئ القيس وفتاة أبي فراس. من أين كل هذا الذوق أحييك يا دكتورنا المبدع
أما للهوى كأنما الشاعر يقول أما للحب
أشكر الشارح، وأظنّ أن الشاعرَ يريد ببالبيتِ الأولِ نفسَه، ولذا قال: بلى... ثمَّ علل تصبره بقوله: ولكن مثلي لا يذاع له سر.
من فضلك تشرحلي بيت :
بلي انا مشتاق وعندي لوعة :ولكن مثلي لايذاع له سر
ح حسب مافهمت من شرح استاذ ان قائل هذا البيت سيف الدولة ف مخيلة ابو فراس البيت اول فهمت بس ثاني اريد فهمه اكثر لو سمحت
أتفق معك.
الأيام هي اللتي تقوم ببشر الصحائف اللتي كتبتها الأيدي
وما هذه الأيام إلا صحائف لأحرفها من كف كاتبها بشر
وكأنه يقول ، أن حياتنا ككتاب نكتبه بأيدينا (أحداث حياتن)، مثلا نعمل أخطاء ونمحوها عندما نصححها
حياك الله
يظهر ان الأخ فليسطيني أحب كل من يحب اللغة العربية الفصحى ما أجمل هذه اللغة العريقة الأصيلة.
أَراكَ عَصِيَّ الدَمعِ شيمَتُكَ الصَبرُ
أَما لِلهَوى نَهيٌ عَلَيكَ وَلا أَمرُ
بَلى أَنا مُشتاقٌ وَعِندِيَ لَوعَةٌ
وَلَكِنَّ مِثلي لايُذاعُ لَهُ سِرُّ
إِذا اللَيلُ أَضواني بَسَطتُ يَدَ الهَوى
وَأَذلَلتُ دَمعاً مِن خَلائِقِهِ الكِبرُ
تَكادُ تُضيءُ النارُ بَينَ جَوانِحي
إِذا هِيَ أَذكَتها الصَبابَةُ وَالفِكرُ
مُعَلِّلَتي بِالوَصلِ وَالمَوتُ دونَهُ
إِذا مِتَّ ظَمآناً فَلا نَزَلَ القَطرُ
حَفِظتُ وَضَيَّعتِ المَوَدَّةَ بَينَنا
وَأَحسَنَ مِن بَعضِ الوَفاءِ لَكِ العُذرُ
وَما هَذِهِ الأَيّامُ إِلّا صَحائِفٌ
لِأَحرُفِها مِن كَفِّ كاتِبِها بَشرُ
بِنَفسي مِنَ الغادينَ في الحَيِّ غادَةً
هَوايَ لَها ذَنبٌ وَبَهجَتُها عُذرُ
تَروغُ إِلى الواشينَ فِيَّ وَإِنَّ لي
لَأُذناً بِها عَن كُلِّ واشِيَةٍ وَقرُ
بَدَوتُ وَأَهلي حاضِرونَ لِأَنَّني
أَرى أَنَّ داراً لَستِ مِن أَهلِها قَفرُ
وَحارَبتُ قَومي في هَواكِ وَإِنَّهُم
وَإِيّايَ لَولا حُبَّكِ الماءُ وَالخَمرُ
فَإِن يَكُ ماقالَ الوُشاةُ وَلَم يَكُن
فَقَد يَهدِمُ الإيمانُ ماشَيَّدَ الكُفرُ
وَفَيتُ وَفي بَعضِ الوَفاءِ مَذَلَّةٌ
لِإِنسانَةٍ في الحَيِّ شيمَتُها الغَدرُ
وَقورٌ وَرَيعانُ الصِبا يَستَفِزُّها
فَتَأرَنُ أَحياناً كَما أَرِنَ المُهرُ
تُسائِلُني مَن أَنتَ وَهيَ عَليمَةٌ
وَهَل بِفَتىً مِثلي عَلى حالِهِ نُكرُ
فَقُلتُ كَما شاءَت وَشاءَ لَها الهَوى
قَتيلُكِ قالَت أَيَّهُم فَهُمُ كُثرُ
فَقُلتُ لَها لَو شِئتِ لَم تَتَعَنَّتي
وَلَم تَسأَلي عَنّي وَعِندَكِ بي خُبرُ
فَقالَت لَقَد أَزرى بِكَ الدَهرُ بَعدَنا
فَقُلتُ مَعاذَ اللَهِ بَل أَنتِ لا الدَهرُ
وَما كانَ لِلأَحزانِ لَولاكِ مَسلَكٌ
إِلى القَلبِ لَكِنَّ الهَوى لِلبِلى جِسرُ
وَتَهلِكُ بَينَ الهَزلِ وَالجَدِّ مُهجَةٌ
إِذا ماعَداها البَينُ عَذَّبَها الهَجرُ
فَأَيقَنتُ أَن لاعِزَّ بَعدي لِعاشِقٍ
وَأَنَّ يَدي مِمّا عَلِقتُ بِهِ صِفرُ
وَقَلَّبتُ أَمري لا أَرى لِيَ راحَةً
إِذا البَينُ أَنساني أَلَحَّ بِيَ الهَجرُ
فَعُدتُ إِلى حُكمِ الزَمانِ وَحُكمِها
لَها الذَنبُ لاتُجزى بِهِ وَلِيَ العُذرُ
كَأَنّي أُنادي دونَ مَيثاءَ ظَبيَةً
عَلى شَرَفٍ ظَمياءَ جَلَّلَها الذُعرُ
شكرا لك
الحلقة ما تشتغل ! ياليت تعيدون رفعها مره اخرى
مشاء الله هذه الهامة في اللغة العربية بينما يعتلي المنابر التافهيين والجهلة من المغنيين والمغنيات
تصدر التافهين مضمار العروض الفنية بسبب انحدار الذوق العام .. لكن لسبب اخر .. وهو هام ايضا .. ان اللغة العربية لم تتطور حتي فقدت قيمتها التعبيرية لدي معظم الناطقين بلهجاتها
@@MohamedWahdan كل زرع له كيالو
ما ذهب إليه أحد المتدخلين من أن الدمع هو السر الذي يذيعه اذا خلا بنفسه ليلا تخريج ذكي
من فضلكم عاوزة أعرف مواعيد ومكان المحاضرات للأستاذ محمد رشيد.وشكرا
أستاذ محمد. بعد أكثر من عامين من متابعة هذه السلسلة الجميلة التي تعلمت منها الكثير.
إلا أني لا زلت غير مقتنع برأيك حول أن مطلع القصيدة الشاعر يخاطب فيها سيف الدولة.
وأنا رأيي من رأي الطلبة أنه يخاطب نفسه.
هو أبو فراس عصي الدمع خلال النهار وهو في الليل يذرف الدموع.
ولعله يتمنع عن البكاء خلال النهار كي لا يُظهر لنفسه الضعف والإنكسار الذي به وينتظر حتى الليل.
أنا لست بارعا في اللغة والشعر ولا محلل نفسي. لكنني أشعر نوعا بما بأبي فراس.
هو وكأني به يشاهد نفسه في صحن به ماء أو شيء من هذا القبيل كمرآة ويخجل أن يظهر إنكساره.
لكن عندما يأتي ظلام الليل تخف عنه مراقبته لنفسه فينفس عما بداخله من قهر وإنكسار.
احسنت و احسنت
لو أن مثل الاستاذ أبي قيس درسني اللغة العربية لما عانيت فيها وأتصور أن هذا حال الكثير من طلبة العلم للأسف نحن لدينا أساتذة أساساً غير متمكين من اللغة العربية في الوقت الذي نحن فيه بحاجة إلى أناس لديهم كل هذا الشغف والتمكن من اللغة العربية 💚💚
تصورو معي ان شبابنا يلتفتون الى هادا. التعليم في الشعر والادب بدل اتباع كرة القدم
كيف احفظ اكبر عدد من الأبيات في أقصر وقت .؟.
الهوى يقصد فيه الحب
وقال اصيحابي الفرار او الردى فقلت هما امـران احلاهما مر
ولا خيـر في دفع الـردى بمـذلـة كما ردها يوما بسـوؤته عمـر
الفديو لا يعمل لو سمحت
ضوانى الشوق. ضوانى العشق . اضوانى الليل ما دخل الليل بالنحافه ؟
شرح جميل ووافي
استاذ لم تبين كيف يخاطب سيف الدولة وهو الامير ويرجو نجدته
ثم يستخدم صيغة التأنيث
اعتقد ان يخاطب نفسه عندما قال اراك عصي ثم اجاب
نفس الرأي👍
هوه يخاطب ابن عمه سيف الدولة
أتفق
كيف يخاطب سيف الدولة وفي البيت الثاني يجيب نفسه ويقول : بلى أنا مشتاق وعندي لوعة
@@Yahyakhaye
مثل ما قال الاستاذ انه كتب هذا البيت وتوقع تساؤل سيف الدولة مثلا وكيف ليس لديك وكيف لا تشتاق وكيف وكيف
فرد بعدها بلا انا مشتاق وعندي لوعة
من فضلكم أبحث عن نص القول الذي أملاه الأستاذ في شرحه للبيت الثالث من القصيدة.. ربما قدم الفصيح في الكلام شيئا ما كان سيضيع لو أنه أخره... بحثت عنه في الدلائل ولم أجد!... من يستطيع مساعدتي فاليتفضل مشكورا...
جزيت خيرا يا استاذ لكن الاستطراد وتوضيح الواضحات من المشكلات
ما الكتاب الذي بيدك يا دكتور
المقطع يعمل
احبك يا اخي في الله والكن قال المتنبي ما نالَ أهْلُ الجاهِلِيّةِ كُلُّهُمْ
شِعْرِي ولا سمعتْ بسحري بابِلُ
وإذا أتَتْكَ مَذَمّتي من نَاقِصٍ
فَهيَ الشّهادَةُ لي بأنّي كامِلُ
كذب و لم يصدقك
حد يعرف فين شرح البلاغة اللي قال عليه ؟
فين باقي المجالس والله انا تعبت في البحث ما أجد إلا الثاني والثالث
th-cam.com/play/PL2-FkZlJhxqUbNE9RmQD9PbignyakPN4J.html
المقطع لا يعمل
🌹🌺
ما اسم الكتاب
رووووووعة
عندنا يقولون في العامية(كل واحد يكتب نهايته بإيده) فأظن معنى قوله
وما هذه الأيام إلا صحائف
لكاتبها من كف كاتبها نشر
كل احد يكتب نهايته من خلال أفعاله
أراك:فعل من افعال القلوب التي تنصب مفعولين...
لك كل الشكر يا استاذ على
المجهودات الاستثنائية🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦
السلام عليكم، الڤيديو محذوف كيف يمكننا الوصول إليه؟
حاولي مرة أخرى، يعمل معي
1001 Arabic Videos حاولت واللهِ ومن أكثر من جهاز، مازال لا يعمل
❤
أنا أعتقد أن البيت الأول " أراك عصي الدمع ... " يتخيله أبو فراس أن من قاله هو سيف الدولة لأبى فراس نفسه . ويفسره البيت الثانى والثالث . بآجابة أبى فراس عليه " بلى أنا مشتاق...... "
والبيت الثالث يصور مدى معاناته فى الأسر وخاصة عندما ينفرد بنفسه ليلا فيقول " إذا الليل أضوانى بسطت يدى الهوى..... ".
هو يقول وهذه الايام الا صحائف يعني أنها مجرد ايام منتهية ولن يخلد فيها احد يعني فإن مت انا فهل انت خالد
ان المعاني التي تتفجر من تراكيب الألفاظ وجربها في وقع القارئ تكشف عن شخصية ابي فراس التي تمتعت بالاباء والعزه والانفه والاباء وعدم قبول الضيم والمذله
فهي أقرب الي دستور يحمل ملامح شخصيته التي تأبي العتاب والاستعطاف والتوسل الي سيف الدوله
بلى انا مشتاق... جواب السؤال في عجز البيت الأول
ابي فراس الحمداني من مدينة منبج سؤرية
شكرا جزيلا على الدرس الرائع. عندي استفسار هل يمكن أن نفهم هذه المعاني بهذه الطريقة:
1. عندي لوعة: مثل قول الناس "عندي مرض" أي يشير إلى أن اللوعة مزمنة ومرض طويل.
2. إذا الليلُ أضوانى، بسطت يد الهوى: يعني أنه لم يكن ليبسط يده، لكن ألم الليل الطويل أرغمه على بسط يد الهوى.
وشكرا.
الصبي في حضرتك يسبح برب الفلق ويستعيذ به من هذا السحر الحلال.. بينما جلساؤك أراهم لا يفقهون في الشعر قلوبهم بلاستيك. كان الله في عونك شيخ العمود.
حرف معنى القصيدة تحريف يخدم هواه ورغبته في فهمه للقصيدة ،لا أوافقه شكلا وتفصيل.
نفسي اكون ممتازه في النحو ولاعراب
أستاذ. أنا لا أعرف الكثير عن اللغة لكني دائما فهمتها كما قالت الطالبة:
سألوني لماذا لا تتألم مثلنا و نراك عصي الدمع ،فأجبت مثلي لا يذاع له سر
أضواني أي نحفني و هزلني 55:44
🤔
الاخت كتقاطع الاستاد ماعرفتش اعلاش سمعي ر خلينا انسمعو ؤ فهمي ؤ خلينا انفهمو ويلا كنتي عندك راي ااخر احتافضي بيه المستقبل
.. فبحر الشعر الطويل متأمل اما القصير فخد مثلا " الردح" الاهم فيه النغمة القصيرة قيل الكلمات" .. ف "يا عمر" .. اكيد مش عمر بن ابي ربيعة 😅😅😅😅 رهيب
بسط اليد تبدو استعارة وكناية معا في معنى فرجت عن لوعتي المكبوتة بالبكاء فاليد المبسوطة تقابلها اليد المغلولة كنايتين عن المنح والمنع. وهما صورتان مجازيتان تعبران عن معنيي السر والإذاعة أو المنع والإباحة في القصيدة
رهين قيود الروم يلهو بك الغدر
ولا فدية ترجى ولا صولة بكر
خلعت على الأوجاع ناشئة الدجى
و أجهشت بالأشعار فانتشر العطر
وقد علمت حمدان أنك سيفها
و فارسهاالمغوار والشاعر الفخر
سددت عيون الشمس حتى تغيبت
فقامتك الفرعاء من دونها ستر
و أفردت في زنزانة لا مؤازرا
ومن أين تأتيك المواساة والأزر
ولم تقف الجدران بينك والرؤى
نديماك فيها كبرياؤك والشعر
ومن كل فج ترقب الفجر طالعا
وعن نظرات القدس قد حجب الفجر
ودجلة ترنو للفرات كبيئة
قد اقتسما حزنا وماؤهما مر
وتلك مياه النيل ساموا مساقها
فلم ينج لابحر لدينا ولا نهر
أباالفخر لا أسر شربت به النوى
ولكن أسر الحلم فينا هو الأسر
أشكر الأستاذ محمد رشيد على هذا الشرح المفصل ولكل له وجهة نظر..
بالنسبة لمطلع القصيدة أراك عصي الدمع .... فهذا أتوقع أنه يقصد نفسه
أما البيت الذي يقول فيه إذا الليل أضواني .... فالمعنى إذا الليل أتاني
والله أعلم بالصواب.
شكرا جزيلا.
أفاطم(بالضم)لان المنادى العلم يبنى عل ما يرفع به من ضمة او الف او واو..والمنادى جاء مرخما..والترخيم حذف آخر المنادى ولذا وجب نقل حركة الحرف المحذوف الى الحرف الذي قبله..اذ الاصل في النداء:أفاطمة(بضم التاء طبعا)وعندما حذفت التاء للترخيم نقلت حركتها /الضمة /الى الحرف الذي قبلها وهو الميم..(أفاطم مهلا...)🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦 37:13
تهرب على الموضوع يا اخي .. ركز شرحك يا اخي .. تطيييل وتهرب هنا وهناك
شكرآ استاذ، القصيده بها قصد وآسرار كثيره، ولها اتجاهات مختلفه ومتعدده، اولا مكتوبه لسيف الدوله مثلما تطرقت اليه، وثانيآ لحبيبه التي كان ابو فراس على علاقه بها بلمكان الذي يحكم به سيف الدوله الذي يعرف هذه المرآه وسيف الدوله يوصل لها أيضآ اخباره ويوصل منه المراد الذي فيه أحواله، وسيف الدوله يكتب لأآبو فراس ماذا تشعر او تقول هاذهي المرآه او عشيفة أبو فراس اتجاه او عن ابو فراس الحمداني وهو في الاسر . مع تحياتي لكم ولجهدكم القيم.
انا لا أفقه في الشعر . لكن اظن ان المغربية خرجت من بحور الأوزان كلها وأبدعت محيطا وليس بحرا وأخضعت له وزن ابياتها . ديما ماروك .
ما هذا الجهل في حديثك
تفسيره ل {ليس كمثله شيء} بعيد جدًا
ابو فراس نظم هذه القصيدة وهي عبارة عن رسالة مشفرة وارسلها إلى ابن عمه سيف الدولة حتى يسرع بفديته وحتى لا يعلم الروم انه ابن عم سيف الدولة فيطلبوا فدية كبيرة لا يستطيع ابن عمه عليها لذلك كانت ظاهر القصيدة أنه يتغزل بفتاة وباطنها رسالة مشفرة
هذا رأي والله أعلم
كثرة الكلام وإعادة الأفكار وطول المقدمات كل هذا يثير الملل من الدرس
اسهاب بشكل مبالغ فيه!!
أستاذي: لو قرأت النص فقط وحاولت شرحه لكنت فلحت. كل ما قلته خارج النص لا يفيد في تفسيره. ويؤسفني أنك تستعرض معارفك عن الكتب القديمة ولا تستخدم عضلات عقلك إن كان للدماغ فينا عضلات. لقد ضيعت من حياتي ساعات وأنا أراك تلعب دورك في التعتيم بالبهرجة. أظن من خلل النص أن كانت بين أبي فراس وسيف الدولة علاقة حميمية جدا. ما خارج النص لا يصلح لقراءة النص وتفسيره يل يذر الرماد في العيون فلا نرى مثلا أن أبا فراس كان وسيف الدولة في علاقة نواسية.
محبتي
شرح غير دقيق تتذوق بسذاجة ولاتأتي بشيء مهم
Abdel Kader Mouhamed
التفسير مع الاستشهاد من أبرع اساليب التدريس خاصة في تحليل النص الادبي لم افهم منهجا في دراستي الامن دكتورتان كانتا كشرحهِ
Amal Wleed شكرا
@@abdelkadermouhamed951 هل تنصح بشرح غيره ، ومن تنصح ممن يشرح الشعر ؟
يا أخي لا داعي لهذا النوع من الكلام.
الرجل لديه أسلوب مختلف.
وكما قال أحد المهتمين بالشعر: ما فائدة الأستاذ أو الشيخ إذا كان سيأتي ويقرأ عليك ما في الكتب وينتهي الدرس ؟
@@regdiag5355
هذا كلام الرئيس صدام حسين
جزيتم خيرا
يعطيك ربي الصحة والعافية ويبارك لك في علمك