اسد واحد امام ضباع اثنين بارك الله فيك ياشيخ خالد الوصابي دمرتهم والله جزاك الله كل خير ايها المقدم الراقي ونشكرك على انصافك ودفاعك عن الصحابه وامهات المؤمنين
دعاء اذا قلته صادقا فإن الله سبحانه وتعالى يهديك إلى الحق : (اللهم ربّ جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السَّماوات والأرض، عالم الغيب والشَّهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختُلِفَ فيه من الحقِّ بإذنك، إنَّك تهدي مَن تشاء إلى صراطٍ مُستقيمٍ)
1:16:36 باختصار استفدت من المناظرة ان الشيخ خالد الوصابي يظهر ثقة وقوة كبيرة في حديثه لاتجدها في اشخاص من الديانات الآخرى بتاتا وهذا يعود إلى صحة وقوة منهجنا أهل السنة والجماعة، الذي يأخذ قوّته منه ويعطيه وضوحاً وثباتاً في الطرح، وقوة في الدفاع عن معتقدنا. وهذا رأيناه في علماءنا ومشايخنا جميعهم ولله الحمد. نسأل الله أن يبارك فيك شيخنا وأن يزيدك علماً وثباتاً.
والله كلمة سواء بدونك يامحمد صابر ماتساوي عندي شيئا .. واذا ربي مد في عمري سأهديك عمره لوجه الله .. وبدعو لك في حياض الكعبه .. ربنا يرحمك ياغالي .. منذ 12 سنه وانا اتابع برنامجك والله لقلبي حزين على فراقك .. اسال الله العظيم في نهار يوم الجمعه من رمضان ان يرحمك ويغفر لك ويتجاوز عنك ويجعل قبرك روضة من رياض الجنه
@قناة المؤمل عليه السلام هسه انت اكتشفت الذرة لو صنعت جبس ليز الواحد يغلط وهو ما مدعي العلم هذك خويكم المضـر ــــط ذوالفقار من القران يقرا غلط ومدعي العلم والنقاش هذا الزلمة ما معتوب عليه
الله يرحمه ويغفر له ويحسن اليه ويتغمده برحمته ويرحم كل الاخوان المتوفين الذين كانو يدافعون عن عرض رسول الله وشرف رسول الله ويجعلهم من الشهداء يارب العالمين. الله يوفقكم ويوفقك الاخ المذيع والشيخ خالد الوصابي اللهم وفقه يارب العالمين
@@Mmoh111-d8f أصلًا من قال لك ان رواية كسر الضلع صحيحه ؟ رواية كسر الضلع مكذوبه ومكذوبه عندكم كذلك فلا تستخدم العاطفة واذا اردت ان اُثبت ذلك من كتبك ماعندي مشكله ولكن عندي سؤال : إذا انت مؤمن قل عائشة امي لأن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
@@الرافضي313-ش9ن الى كل من يكره علي والحسن والحسين وفاطمه الزهراء عليها السلام اقول له تشيع فستجد اوصاف تفريحوك نتشيع لنقول علي حشرة "بعوضه" كما قالها سيدكم (الثقي) في تفسيره ج1 ص35 و نتشيع لنقول أن علي بهيمة كما قالها (العياشي) زعيم التفسير عندكم تفسير العياشي ج1 ص۲۹۰ نتشيع لنقول علي حمار (والعياذ بالله) المصدر بحار الانوار لعلّامتهم المجلسي ج٢٥ ص380 والاختصاص لشيخهم المفيد ص۳۱۷ نتشيع لتشبه علي بحيوان "بعيرمخشوش" كما قالها سيدكم (المجلسي) في بحارالأنوار ج۲۸ ص۳۱۸ نتشيع لنقول فاطمة سيئة الأدب وخرجت عن حدود الآداب وطار عقلها غضباً ضد علي وقالت له (اشتملت شيمة الجنين...إلى آخر الرزالة) كما أقرها كبار علماءكم كالشريف المرتضى وكاشف الغطاء والمجلسي بحارالأنوار ج43 ص ١٤٨ نتشيع لنقول الامام علي أغتصب فرج ابنته كما في كتاب الكافي للكليني ج5 ص346 (ذلك فرج غصبناه) نتشيع لنقول أن علي دابه تأكل خبزا وخلا وزيتا كما في بحارالأنوار للمجلسي ج39 ص٢٤٤ نتشيع لنقول أن علي صار أذل من الحذاء كما قالها سيدكم المجلسي في بحارالأنوار ج ۲۹ ص139 والققي في : بيت الأحزان ص۱۳۷ نتشيع لنقول أن علي هو المقصود بآية (قتل الإنسان ما أكفره) كما قالها زعماء معتقدكم كالفقي ج٢ ص٤٠٦ والمجلسي بحارالأنوار ج53 ص99 والجلي كما في بصائرالدرجات ص٤٧ وهاشم البحراني في كتاب البرهان في تفسير القرآن ج5 ص ٥٨٤ نتشيع لنقول أن علي اخلاقه سگط ولسانه وسخ سب إمرأة ويشتمها بألفاظ قبيحة يترفع عنها حتى ابناء الشوارع والملاهي، وهذا جاء في كتاب بحارالانوار للمجلسي ج٤١ ص٢٩٣ نتشيع لنقول أن علي ينظر إلى افخاذ النساء كما في بحارالأنوار للمجلسي ج40 ص303 فمه اجلس واعقل ما أقول لك وفي روايات اخرى تقول له ياحبيبي .. وأي طامة كبرى تكشف ساقها ورأسها | ثم يذكرون في الكافي ج7 ص181، من وجد مع امرأة في لحاف واحد يقام عليهما ونتشيع لنقول أن علي جبان هرب إلى العالية وترك زوجته تضرب. كما في كتاب الأمالي للشيخ المفيد ص50 نتشيع لنقول أن (علي ديوث) حيث يقول لسلمان الفارسي اذهب لمنزل فاطمة فإنها مشتاقة إليك، قال سلمان الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خفرت رأسها انجلى ساقها . وإذا غطت ساقها انكشف رأسها في فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي، قلت : حـبـيـبـتي أأجفاكم ؟ قالت : بحارالأنوار للمجلسي ج43 ص66 ، الا لعنة الله على كلمن أسس معتقدات الشيعة وكتب رواياتهم الله نتشيع لنقول:نبينا بلاغيرة وعلي بلامروءة كما بكتبكم أنه كان ينام مع عائشة في فراش واحد ولحاف واحد، والنبي بينهما، ثم يقوم النبي يصلي الليل، وعلي وعائشة في فراش واحد وفي لحاف واحد .بحار الأنوار ج٤٠ ص٢ حد الأرنا
التمتع بالمتزوجه في كتب الشيعه المعتمده والتي يحاول الشيعه انكارها التمتع بمتزوجه تفصيل وسائل الشيعه ج 21 1.كناب تفصيل وسائل الشيعه ج 21 ص 31 الحديث 26444 النص ( عن ابي عبد الله (ع) قال : قيل له . ان فلانا تزوج امراة متعه فقيل له : ان لها زوجا فسالها . فقال ابو عبد الله (ع) ولم سالها ) وحديث 26443 النص ( عن الرضا (ع) قلت له المراة تتزوج متعه فينقضي شرطها وتتزوج رجلا اخر قبل ان تنقضي عدتها . قال وما عليك انما اثم ذلك عليها ) التمتع بمتزوجه مستدرك الوسائل ج 14 1.مستدرك وسائل الشيعه ج 14 ص 458 حديث 17282 باب 9 تصديق المراة في نفي الزوج النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها ) وحديث 17283 النص ( قال سالت ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه . وقلت اتهمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها . قال (ع) ارايت ان سالتها البينه ان ليس لها زوج هل تقدر على ذلك ) التمتع بالمتزوجه في الدرر النجفيه ج 2 كتاب الدرر النجفيه ج 2 ص 169 باب 27 هل تصدق المراة على نفسها في اخبارها النص ( قلت لابي عبد الله (ع) القى المراة في الفلاة التي ليس فيها احد . فاقول لها : الك زوج ؟ فتقول لا فاتزوجها ؟ قال نعم هي المصدقه على نفسها ) وروايه اخرى النص ( عنه (ع) ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها في نفسها ) التمتع بمتزوجه في منهاج الصالحين للسستاني كتاب منهاج الصالحين للسستاني ج 3 ص 82 المساله 260 النص ( يستحب ان تكون المتمتع بها مومنه عفيفه ؟ وان يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمه من انها ذات بعل او ذات عده ام لا ؟ واما بعد الزواج فلا يستحب السؤال . وليس السوال والفحص عن حالها شرطا في الصحه ) التمتع بالمتزوجه تهذيب الاحكام 1.تهذيب الاحكام ج7 ص 253 حديث 1092 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال قلت اني تزوجت امراة متعه فوقع في نفسي ان لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت ) التمتع بمتزوجه في الكافي ج 5 3.الكافي ج 5 ص 281 النص ( قلت لابي الحسن موسى (ع) رجل تزوج امراة متعه ثم وثب عليها اهلها فزوجوها بغير اذنها علانيه والمراه امراة صدق كيف الحيله ؟ قال لاتمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها ؟ قلت ان شرطها سنه ولا يصبر لها زوجها ولا اهلها سنه ؟ قال فليتق الله زوجها الاول وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنه والمومنون في تقيه ؟ قلت فان تصدق عليها بايامها وانقضت عدتها كيف تصنع ؟ قال اذا خلا الرجل فلتقل هي يا هذا ان اهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير امري ولم يستامروني واني الان قد رضيت فاستانف انت الان فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بيني وبينك ) التمتع بمتزوجه رساله المتعه للمفيد 1.رساله المتعه للمفيد ص 14 حديث 37 النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراه الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك . انما عليك ان تصدقها في نفسها ) 2.رساله المتعه للطوسي ص 14 ووسائل الشيعه ج 14 ص 450 النص ( سال ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه وقلت اتمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها قال (ع) ارايتك ان سالتها البينه على ان ليس لها زوج اتقدر على ذلك ملاحظه للرد على ادعاءكم : القران الكريم في سوره النساء الايه 24 (واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغو باموالكم محصنين غير مسافحين . فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه ) 1.علل الشرائع ص 501 باب 287 و الكافي ج 7 ص 114 باب 111 مايحصن وما لايحصن حديث 2 + ص 115 حديث 6 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال في الرجل يتزوج المتعه اتحصنه قال لا لا انما ذلك على الشيء الدائم ) فاذا كان زواج المتعه لا يحصن فليس هو الزواج الذي اراده الله في قرانه الكريم
الى كل من يكره علي والحسن والحسين وفاطمه الزهراء عليها السلام اقول له تشيع فستجد اوصاف تفريحوك نتشيع لنقول علي حشرة "بعوضه" كما قالها سيدكم (الثقي) في تفسيره ج1 ص35 و نتشيع لنقول أن علي بهيمة كما قالها (العياشي) زعيم التفسير عندكم تفسير العياشي ج1 ص۲۹۰ نتشيع لنقول علي حمار (والعياذ بالله) المصدر بحار الانوار لعلّامتهم المجلسي ج٢٥ ص380 والاختصاص لشيخهم المفيد ص۳۱۷ نتشيع لتشبه علي بحيوان "بعيرمخشوش" كما قالها سيدكم (المجلسي) في بحارالأنوار ج۲۸ ص۳۱۸ نتشيع لنقول فاطمة سيئة الأدب وخرجت عن حدود الآداب وطار عقلها غضباً ضد علي وقالت له (اشتملت شيمة الجنين...إلى آخر الرزالة) كما أقرها كبار علماءكم كالشريف المرتضى وكاشف الغطاء والمجلسي بحارالأنوار ج43 ص ١٤٨ نتشيع لنقول الامام علي أغتصب فرج ابنته كما في كتاب الكافي للكليني ج5 ص346 (ذلك فرج غصبناه) نتشيع لنقول أن علي دابه تأكل خبزا وخلا وزيتا كما في بحارالأنوار للمجلسي ج39 ص٢٤٤ نتشيع لنقول أن علي صار أذل من الحذاء كما قالها سيدكم المجلسي في بحارالأنوار ج ۲۹ ص139 والققي في : بيت الأحزان ص۱۳۷ نتشيع لنقول أن علي هو المقصود بآية (قتل الإنسان ما أكفره) كما قالها زعماء معتقدكم كالفقي ج٢ ص٤٠٦ والمجلسي بحارالأنوار ج53 ص99 والجلي كما في بصائرالدرجات ص٤٧ وهاشم البحراني في كتاب البرهان في تفسير القرآن ج5 ص ٥٨٤ نتشيع لنقول أن علي اخلاقه سگط ولسانه وسخ سب إمرأة ويشتمها بألفاظ قبيحة يترفع عنها حتى ابناء الشوارع والملاهي، وهذا جاء في كتاب بحارالانوار للمجلسي ج٤١ ص٢٩٣ نتشيع لنقول أن علي ينظر إلى افخاذ النساء كما في بحارالأنوار للمجلسي ج40 ص303 فمه اجلس واعقل ما أقول لك وفي روايات اخرى تقول له ياحبيبي .. وأي طامة كبرى تكشف ساقها ورأسها | ثم يذكرون في الكافي ج7 ص181، من وجد مع امرأة في لحاف واحد يقام عليهما ونتشيع لنقول أن علي جبان هرب إلى العالية وترك زوجته تضرب. كما في كتاب الأمالي للشيخ المفيد ص50 نتشيع لنقول أن (علي ديوث) حيث يقول لسلمان الفارسي اذهب لمنزل فاطمة فإنها مشتاقة إليك، قال سلمان الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خفرت رأسها انجلى ساقها . وإذا غطت ساقها انكشف رأسها في فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي، قلت : حـبـيـبـتي أأجفاكم ؟ قالت : بحارالأنوار للمجلسي ج43 ص66 ، الا لعنة الله على كلمن أسس معتقدات الشيعة وكتب رواياتهم الله نتشيع لنقول:نبينا بلاغيرة وعلي بلامروءة كما بكتبكم أنه كان ينام مع عائشة في فراش واحد ولحاف واحد، والنبي بينهما، ثم يقوم النبي يصلي الليل، وعلي وعائشة في فراش واحد وفي لحاف واحد .بحار الأنوار ج٤٠ ص٢ حد الأرنا
التمتع بالمتزوجه في كتب الشيعه المعتمده والتي يحاول الشيعه انكارها التمتع بمتزوجه تفصيل وسائل الشيعه ج 21 1.كناب تفصيل وسائل الشيعه ج 21 ص 31 الحديث 26444 النص ( عن ابي عبد الله (ع) قال : قيل له . ان فلانا تزوج امراة متعه فقيل له : ان لها زوجا فسالها . فقال ابو عبد الله (ع) ولم سالها ) وحديث 26443 النص ( عن الرضا (ع) قلت له المراة تتزوج متعه فينقضي شرطها وتتزوج رجلا اخر قبل ان تنقضي عدتها . قال وما عليك انما اثم ذلك عليها ) التمتع بمتزوجه مستدرك الوسائل ج 14 1.مستدرك وسائل الشيعه ج 14 ص 458 حديث 17282 باب 9 تصديق المراة في نفي الزوج النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها ) وحديث 17283 النص ( قال سالت ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه . وقلت اتهمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها . قال (ع) ارايت ان سالتها البينه ان ليس لها زوج هل تقدر على ذلك ) التمتع بالمتزوجه في الدرر النجفيه ج 2 كتاب الدرر النجفيه ج 2 ص 169 باب 27 هل تصدق المراة على نفسها في اخبارها النص ( قلت لابي عبد الله (ع) القى المراة في الفلاة التي ليس فيها احد . فاقول لها : الك زوج ؟ فتقول لا فاتزوجها ؟ قال نعم هي المصدقه على نفسها ) وروايه اخرى النص ( عنه (ع) ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها في نفسها ) التمتع بمتزوجه في منهاج الصالحين للسستاني كتاب منهاج الصالحين للسستاني ج 3 ص 82 المساله 260 النص ( يستحب ان تكون المتمتع بها مومنه عفيفه ؟ وان يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمه من انها ذات بعل او ذات عده ام لا ؟ واما بعد الزواج فلا يستحب السؤال . وليس السوال والفحص عن حالها شرطا في الصحه ) التمتع بالمتزوجه تهذيب الاحكام 1.تهذيب الاحكام ج7 ص 253 حديث 1092 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال قلت اني تزوجت امراة متعه فوقع في نفسي ان لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت ) التمتع بمتزوجه في الكافي ج 5 3.الكافي ج 5 ص 281 النص ( قلت لابي الحسن موسى (ع) رجل تزوج امراة متعه ثم وثب عليها اهلها فزوجوها بغير اذنها علانيه والمراه امراة صدق كيف الحيله ؟ قال لاتمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها ؟ قلت ان شرطها سنه ولا يصبر لها زوجها ولا اهلها سنه ؟ قال فليتق الله زوجها الاول وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنه والمومنون في تقيه ؟ قلت فان تصدق عليها بايامها وانقضت عدتها كيف تصنع ؟ قال اذا خلا الرجل فلتقل هي يا هذا ان اهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير امري ولم يستامروني واني الان قد رضيت فاستانف انت الان فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بيني وبينك ) التمتع بمتزوجه رساله المتعه للمفيد 1.رساله المتعه للمفيد ص 14 حديث 37 النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراه الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك . انما عليك ان تصدقها في نفسها ) 2.رساله المتعه للطوسي ص 14 ووسائل الشيعه ج 14 ص 450 النص ( سال ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه وقلت اتمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها قال (ع) ارايتك ان سالتها البينه على ان ليس لها زوج اتقدر على ذلك ملاحظه للرد على ادعاءكم : القران الكريم في سوره النساء الايه 24 (واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغو باموالكم محصنين غير مسافحين . فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه ) 1.علل الشرائع ص 501 باب 287 و الكافي ج 7 ص 114 باب 111 مايحصن وما لايحصن حديث 2 + ص 115 حديث 6 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال في الرجل يتزوج المتعه اتحصنه قال لا لا انما ذلك على الشيء الدائم ) فاذا كان زواج المتعه لا يحصن فليس هو الزواج الذي اراده الله في قرانه الكريم
هذا هو دين الشيعه دين سكس انواع زواج المتعه نص ومصدر لكل نوع 1 التمتع بالرضيعه ۱ کتاب تحریر الوسيله للخميني ج2 ص 221 باب كتاب النكاح المساله 12 فتوى النص ( لا يجوز وطيء الزوجه قبل اكمال تسع سنين دواما كان النكاح او منقطعا واما سائر الاستمتاعات كالمس بشهوه و الضم والتفخيذ فلا باس به حتى في الرضيعه ) 2. التمتع بالبكر بعلم ابيها \ من لا يحضره فقيه ج3 ص 461 ورساله المتعه للطوسي ص10 ووسائل الشيعة ج 14 ص 458 النص ( عن أبي عبد الله (ع) قال العذراء التي لها اب لا تتزوج متعه الا باذن ابیها) 3 التمتع بالبكر بدون علم ابنها \ تهذیب الاحكام ج7 ص 253 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال لاباس بتزويج البكر اذا رضيت من غير اذن ابويها ) 4. التمتع بالمتزوجه | تهذیب الاحكام ج7 ص 253 حدیث 1092 ووسائل الشيعة ج 14 ص 450 النص (عن أبي عبد الله (ع) قال قلت الي تزوجت امرأة متعه فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت ) 5 اعاره الفروج 1 الكافي ج5 ص 282 باب 303 وتهذيب الاحكام ج7 ص242 النص (عن ابي جعفر (ع) قال قلت له الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال نعم له ما أحل له منها) 6 متعه نكاح الدبر . تهذيب الاحكام للطوسي ج4 ص 278 باب 72 الزيادات حديث 975 \43 النص ( عن أبي عبد الله (ع) قال في الرجل ياتي المرأة في دبرها وهي صائمه قال لا ينقض صومها وليس
@@ltz7z نعم وبكل جدارة هزمهم لأنهم فشلوا بأن يناظروا خالد لأنهم لايعرفون كيف يناظرون وهم اساسا منحرفين العقيدة ليسو شيعه رافضه هم من الشيعه المنحرفين والمناظرات مع السنه يحتاج لها زلم
@@ltz7z ليس الحق مع خالد الوصابي بمعنى انه هو على الحق والدين الصحيح لا القصد من كلامي ان الحق كل الحق مع خالد لأن هؤلاء الجبناء (القمامي واللا مهدوي) لا يعرفون كيف يناظرون ليسو زلم علي الكرار
نورالله بصيرتك ياشيخ خالد دافع عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وال بيته الاطهار وصحابته الكرام وروح القدس معك وجزالله الدكتوره رهراء خير الجزاء لا أعتقد أن أحدا من المعممين يجرؤ اوتسول له نفسه ان يقف اما م هذه الحقاءق
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يا خالد الوصابي ،والله انك أسد ومتمكن هكذا هم أهل السنة والجماعة. واتعجذب من المتناضرين الشيعةوجوابهم الا يخجلون من انفسهم ؟يا اخوان هذا دين يجب أن يبنى على قناعة لأننا سنحاسب عليه.
الى كل من يكره علي والحسن والحسين وفاطمه الزهراء عليها السلام اقول له تشيع فستجد اوصاف تفريحوك نتشيع لنقول علي حشرة "بعوضه" كما قالها سيدكم (الثقي) في تفسيره ج1 ص35 و نتشيع لنقول أن علي بهيمة كما قالها (العياشي) زعيم التفسير عندكم تفسير العياشي ج1 ص۲۹۰ نتشيع لنقول علي حمار (والعياذ بالله) المصدر بحار الانوار لعلّامتهم المجلسي ج٢٥ ص380 والاختصاص لشيخهم المفيد ص۳۱۷ نتشيع لتشبه علي بحيوان "بعيرمخشوش" كما قالها سيدكم (المجلسي) في بحارالأنوار ج۲۸ ص۳۱۸ نتشيع لنقول فاطمة سيئة الأدب وخرجت عن حدود الآداب وطار عقلها غضباً ضد علي وقالت له (اشتملت شيمة الجنين...إلى آخر الرزالة) كما أقرها كبار علماءكم كالشريف المرتضى وكاشف الغطاء والمجلسي بحارالأنوار ج43 ص ١٤٨ نتشيع لنقول الامام علي أغتصب فرج ابنته كما في كتاب الكافي للكليني ج5 ص346 (ذلك فرج غصبناه) نتشيع لنقول أن علي دابه تأكل خبزا وخلا وزيتا كما في بحارالأنوار للمجلسي ج39 ص٢٤٤ نتشيع لنقول أن علي صار أذل من الحذاء كما قالها سيدكم المجلسي في بحارالأنوار ج ۲۹ ص139 والققي في : بيت الأحزان ص۱۳۷ نتشيع لنقول أن علي هو المقصود بآية (قتل الإنسان ما أكفره) كما قالها زعماء معتقدكم كالفقي ج٢ ص٤٠٦ والمجلسي بحارالأنوار ج53 ص99 والجلي كما في بصائرالدرجات ص٤٧ وهاشم البحراني في كتاب البرهان في تفسير القرآن ج5 ص ٥٨٤ نتشيع لنقول أن علي اخلاقه سگط ولسانه وسخ سب إمرأة ويشتمها بألفاظ قبيحة يترفع عنها حتى ابناء الشوارع والملاهي، وهذا جاء في كتاب بحارالانوار للمجلسي ج٤١ ص٢٩٣ نتشيع لنقول أن علي ينظر إلى افخاذ النساء كما في بحارالأنوار للمجلسي ج40 ص303 فمه اجلس واعقل ما أقول لك وفي روايات اخرى تقول له ياحبيبي .. وأي طامة كبرى تكشف ساقها ورأسها | ثم يذكرون في الكافي ج7 ص181، من وجد مع امرأة في لحاف واحد يقام عليهما ونتشيع لنقول أن علي جبان هرب إلى العالية وترك زوجته تضرب. كما في كتاب الأمالي للشيخ المفيد ص50 نتشيع لنقول أن (علي ديوث) حيث يقول لسلمان الفارسي اذهب لمنزل فاطمة فإنها مشتاقة إليك، قال سلمان الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خفرت رأسها انجلى ساقها . وإذا غطت ساقها انكشف رأسها في فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي، قلت : حـبـيـبـتي أأجفاكم ؟ قالت : بحارالأنوار للمجلسي ج43 ص66 ، الا لعنة الله على كلمن أسس معتقدات الشيعة وكتب رواياتهم الله نتشيع لنقول:نبينا بلاغيرة وعلي بلامروءة كما بكتبكم أنه كان ينام مع عائشة في فراش واحد ولحاف واحد، والنبي بينهما، ثم يقوم النبي يصلي الليل، وعلي وعائشة في فراش واحد وفي لحاف واحد .بحار الأنوار ج٤٠ ص٢ حد الأرنا
التمتع بالمتزوجه في كتب الشيعه المعتمده والتي يحاول الشيعه انكارها التمتع بمتزوجه تفصيل وسائل الشيعه ج 21 1.كناب تفصيل وسائل الشيعه ج 21 ص 31 الحديث 26444 النص ( عن ابي عبد الله (ع) قال : قيل له . ان فلانا تزوج امراة متعه فقيل له : ان لها زوجا فسالها . فقال ابو عبد الله (ع) ولم سالها ) وحديث 26443 النص ( عن الرضا (ع) قلت له المراة تتزوج متعه فينقضي شرطها وتتزوج رجلا اخر قبل ان تنقضي عدتها . قال وما عليك انما اثم ذلك عليها ) التمتع بمتزوجه مستدرك الوسائل ج 14 1.مستدرك وسائل الشيعه ج 14 ص 458 حديث 17282 باب 9 تصديق المراة في نفي الزوج النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها ) وحديث 17283 النص ( قال سالت ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه . وقلت اتهمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها . قال (ع) ارايت ان سالتها البينه ان ليس لها زوج هل تقدر على ذلك ) التمتع بالمتزوجه في الدرر النجفيه ج 2 كتاب الدرر النجفيه ج 2 ص 169 باب 27 هل تصدق المراة على نفسها في اخبارها النص ( قلت لابي عبد الله (ع) القى المراة في الفلاة التي ليس فيها احد . فاقول لها : الك زوج ؟ فتقول لا فاتزوجها ؟ قال نعم هي المصدقه على نفسها ) وروايه اخرى النص ( عنه (ع) ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها في نفسها ) التمتع بمتزوجه في منهاج الصالحين للسستاني كتاب منهاج الصالحين للسستاني ج 3 ص 82 المساله 260 النص ( يستحب ان تكون المتمتع بها مومنه عفيفه ؟ وان يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمه من انها ذات بعل او ذات عده ام لا ؟ واما بعد الزواج فلا يستحب السؤال . وليس السوال والفحص عن حالها شرطا في الصحه ) التمتع بالمتزوجه تهذيب الاحكام 1.تهذيب الاحكام ج7 ص 253 حديث 1092 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال قلت اني تزوجت امراة متعه فوقع في نفسي ان لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت ) التمتع بمتزوجه في الكافي ج 5 3.الكافي ج 5 ص 281 النص ( قلت لابي الحسن موسى (ع) رجل تزوج امراة متعه ثم وثب عليها اهلها فزوجوها بغير اذنها علانيه والمراه امراة صدق كيف الحيله ؟ قال لاتمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها ؟ قلت ان شرطها سنه ولا يصبر لها زوجها ولا اهلها سنه ؟ قال فليتق الله زوجها الاول وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنه والمومنون في تقيه ؟ قلت فان تصدق عليها بايامها وانقضت عدتها كيف تصنع ؟ قال اذا خلا الرجل فلتقل هي يا هذا ان اهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير امري ولم يستامروني واني الان قد رضيت فاستانف انت الان فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بيني وبينك ) التمتع بمتزوجه رساله المتعه للمفيد 1.رساله المتعه للمفيد ص 14 حديث 37 النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراه الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك . انما عليك ان تصدقها في نفسها ) 2.رساله المتعه للطوسي ص 14 ووسائل الشيعه ج 14 ص 450 النص ( سال ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه وقلت اتمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها قال (ع) ارايتك ان سالتها البينه على ان ليس لها زوج اتقدر على ذلك ملاحظه للرد على ادعاءكم : القران الكريم في سوره النساء الايه 24 (واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغو باموالكم محصنين غير مسافحين . فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه ) 1.علل الشرائع ص 501 باب 287 و الكافي ج 7 ص 114 باب 111 مايحصن وما لايحصن حديث 2 + ص 115 حديث 6 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال في الرجل يتزوج المتعه اتحصنه قال لا لا انما ذلك على الشيء الدائم ) فاذا كان زواج المتعه لا يحصن فليس هو الزواج الذي اراده الله في قرانه الكريم
هذا هو دين الشيعه دين سكس انواع زواج المتعه نص ومصدر لكل نوع 1 التمتع بالرضيعه ۱ کتاب تحریر الوسيله للخميني ج2 ص 221 باب كتاب النكاح المساله 12 فتوى النص ( لا يجوز وطيء الزوجه قبل اكمال تسع سنين دواما كان النكاح او منقطعا واما سائر الاستمتاعات كالمس بشهوه و الضم والتفخيذ فلا باس به حتى في الرضيعه ) 2. التمتع بالبكر بعلم ابيها \ من لا يحضره فقيه ج3 ص 461 ورساله المتعه للطوسي ص10 ووسائل الشيعة ج 14 ص 458 النص ( عن أبي عبد الله (ع) قال العذراء التي لها اب لا تتزوج متعه الا باذن ابیها) 3 التمتع بالبكر بدون علم ابنها \ تهذیب الاحكام ج7 ص 253 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال لاباس بتزويج البكر اذا رضيت من غير اذن ابويها ) 4. التمتع بالمتزوجه | تهذیب الاحكام ج7 ص 253 حدیث 1092 ووسائل الشيعة ج 14 ص 450 النص (عن أبي عبد الله (ع) قال قلت الي تزوجت امرأة متعه فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت ) 5 اعاره الفروج 1 الكافي ج5 ص 282 باب 303 وتهذيب الاحكام ج7 ص242 النص (عن ابي جعفر (ع) قال قلت له الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال نعم له ما أحل له منها) 6 متعه نكاح الدبر . تهذيب الاحكام للطوسي ج4 ص 278 باب 72 الزيادات حديث 975 \43 النص ( عن أبي عبد الله (ع) قال في الرجل ياتي المرأة في دبرها وهي صائمه قال لا ينقض صومها وليس
نعم ذكر اتباع اهل البيت وذلك بقوله تعالى(اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين) وآل البيت مطهرين يعني انهم ليسوا من الظالمين فخرجوا من الاستثناء فاصبحوا أئمة ووجب اتباعهم
وش دخل إبراهيم عليه السلام في وجوب اتباع اهل البيت؟؟ انتوا ليش كل أدلتكم اللي تستدلون فيها مالها علاقه في دينكم؟؟ تستدلون على العصمه في اية نساء النبي. وتستدلون في اية إبراهيم عليه السلام عشان تثبت وجوب الاتباع ماعندكم اية صريحه تقول ان واجب على المسلمين اتباع علي او الحسن او الحسين
@@yacine5588 الحمد لله الذي جعلني من شيعة امير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وانتم أبيقو بدينكم المزور نحن اتباع الرسول واهل بيته الطيبين الطاهرين الذين طهرهم الله في القرآن الكريم بقوله تعالى انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.
الى كل من يكره علي والحسن والحسين وفاطمه الزهراء عليها السلام اقول له تشيع فستجد اوصاف تفريحوك نتشيع لنقول علي حشرة "بعوضه" كما قالها سيدكم (الثقي) في تفسيره ج1 ص35 و نتشيع لنقول أن علي بهيمة كما قالها (العياشي) زعيم التفسير عندكم تفسير العياشي ج1 ص۲۹۰ نتشيع لنقول علي حمار (والعياذ بالله) المصدر بحار الانوار لعلّامتهم المجلسي ج٢٥ ص380 والاختصاص لشيخهم المفيد ص۳۱۷ نتشيع لتشبه علي بحيوان "بعيرمخشوش" كما قالها سيدكم (المجلسي) في بحارالأنوار ج۲۸ ص۳۱۸ نتشيع لنقول فاطمة سيئة الأدب وخرجت عن حدود الآداب وطار عقلها غضباً ضد علي وقالت له (اشتملت شيمة الجنين...إلى آخر الرزالة) كما أقرها كبار علماءكم كالشريف المرتضى وكاشف الغطاء والمجلسي بحارالأنوار ج43 ص ١٤٨ نتشيع لنقول الامام علي أغتصب فرج ابنته كما في كتاب الكافي للكليني ج5 ص346 (ذلك فرج غصبناه) نتشيع لنقول أن علي دابه تأكل خبزا وخلا وزيتا كما في بحارالأنوار للمجلسي ج39 ص٢٤٤ نتشيع لنقول أن علي صار أذل من الحذاء كما قالها سيدكم المجلسي في بحارالأنوار ج ۲۹ ص139 والققي في : بيت الأحزان ص۱۳۷ نتشيع لنقول أن علي هو المقصود بآية (قتل الإنسان ما أكفره) كما قالها زعماء معتقدكم كالفقي ج٢ ص٤٠٦ والمجلسي بحارالأنوار ج53 ص99 والجلي كما في بصائرالدرجات ص٤٧ وهاشم البحراني في كتاب البرهان في تفسير القرآن ج5 ص ٥٨٤ نتشيع لنقول أن علي اخلاقه سگط ولسانه وسخ سب إمرأة ويشتمها بألفاظ قبيحة يترفع عنها حتى ابناء الشوارع والملاهي، وهذا جاء في كتاب بحارالانوار للمجلسي ج٤١ ص٢٩٣ نتشيع لنقول أن علي ينظر إلى افخاذ النساء كما في بحارالأنوار للمجلسي ج40 ص303 فمه اجلس واعقل ما أقول لك وفي روايات اخرى تقول له ياحبيبي .. وأي طامة كبرى تكشف ساقها ورأسها | ثم يذكرون في الكافي ج7 ص181، من وجد مع امرأة في لحاف واحد يقام عليهما ونتشيع لنقول أن علي جبان هرب إلى العالية وترك زوجته تضرب. كما في كتاب الأمالي للشيخ المفيد ص50 نتشيع لنقول أن (علي ديوث) حيث يقول لسلمان الفارسي اذهب لمنزل فاطمة فإنها مشتاقة إليك، قال سلمان الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خفرت رأسها انجلى ساقها . وإذا غطت ساقها انكشف رأسها في فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي، قلت : حـبـيـبـتي أأجفاكم ؟ قالت : بحارالأنوار للمجلسي ج43 ص66 ، الا لعنة الله على كلمن أسس معتقدات الشيعة وكتب رواياتهم الله نتشيع لنقول:نبينا بلاغيرة وعلي بلامروءة كما بكتبكم أنه كان ينام مع عائشة في فراش واحد ولحاف واحد، والنبي بينهما، ثم يقوم النبي يصلي الليل، وعلي وعائشة في فراش واحد وفي لحاف واحد .بحار الأنوار ج٤٠ ص٢ حد الأرنا
التمتع بالمتزوجه في كتب الشيعه المعتمده والتي يحاول الشيعه انكارها التمتع بمتزوجه تفصيل وسائل الشيعه ج 21 1.كناب تفصيل وسائل الشيعه ج 21 ص 31 الحديث 26444 النص ( عن ابي عبد الله (ع) قال : قيل له . ان فلانا تزوج امراة متعه فقيل له : ان لها زوجا فسالها . فقال ابو عبد الله (ع) ولم سالها ) وحديث 26443 النص ( عن الرضا (ع) قلت له المراة تتزوج متعه فينقضي شرطها وتتزوج رجلا اخر قبل ان تنقضي عدتها . قال وما عليك انما اثم ذلك عليها ) التمتع بمتزوجه مستدرك الوسائل ج 14 1.مستدرك وسائل الشيعه ج 14 ص 458 حديث 17282 باب 9 تصديق المراة في نفي الزوج النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها ) وحديث 17283 النص ( قال سالت ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه . وقلت اتهمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها . قال (ع) ارايت ان سالتها البينه ان ليس لها زوج هل تقدر على ذلك ) التمتع بالمتزوجه في الدرر النجفيه ج 2 كتاب الدرر النجفيه ج 2 ص 169 باب 27 هل تصدق المراة على نفسها في اخبارها النص ( قلت لابي عبد الله (ع) القى المراة في الفلاة التي ليس فيها احد . فاقول لها : الك زوج ؟ فتقول لا فاتزوجها ؟ قال نعم هي المصدقه على نفسها ) وروايه اخرى النص ( عنه (ع) ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها في نفسها ) التمتع بمتزوجه في منهاج الصالحين للسستاني كتاب منهاج الصالحين للسستاني ج 3 ص 82 المساله 260 النص ( يستحب ان تكون المتمتع بها مومنه عفيفه ؟ وان يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمه من انها ذات بعل او ذات عده ام لا ؟ واما بعد الزواج فلا يستحب السؤال . وليس السوال والفحص عن حالها شرطا في الصحه ) التمتع بالمتزوجه تهذيب الاحكام 1.تهذيب الاحكام ج7 ص 253 حديث 1092 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال قلت اني تزوجت امراة متعه فوقع في نفسي ان لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت ) التمتع بمتزوجه في الكافي ج 5 3.الكافي ج 5 ص 281 النص ( قلت لابي الحسن موسى (ع) رجل تزوج امراة متعه ثم وثب عليها اهلها فزوجوها بغير اذنها علانيه والمراه امراة صدق كيف الحيله ؟ قال لاتمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها ؟ قلت ان شرطها سنه ولا يصبر لها زوجها ولا اهلها سنه ؟ قال فليتق الله زوجها الاول وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنه والمومنون في تقيه ؟ قلت فان تصدق عليها بايامها وانقضت عدتها كيف تصنع ؟ قال اذا خلا الرجل فلتقل هي يا هذا ان اهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير امري ولم يستامروني واني الان قد رضيت فاستانف انت الان فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بيني وبينك ) التمتع بمتزوجه رساله المتعه للمفيد 1.رساله المتعه للمفيد ص 14 حديث 37 النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراه الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك . انما عليك ان تصدقها في نفسها ) 2.رساله المتعه للطوسي ص 14 ووسائل الشيعه ج 14 ص 450 النص ( سال ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه وقلت اتمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها قال (ع) ارايتك ان سالتها البينه على ان ليس لها زوج اتقدر على ذلك ملاحظه للرد على ادعاءكم : القران الكريم في سوره النساء الايه 24 (واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغو باموالكم محصنين غير مسافحين . فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه ) 1.علل الشرائع ص 501 باب 287 و الكافي ج 7 ص 114 باب 111 مايحصن وما لايحصن حديث 2 + ص 115 حديث 6 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال في الرجل يتزوج المتعه اتحصنه قال لا لا انما ذلك على الشيء الدائم ) فاذا كان زواج المتعه لا يحصن فليس هو الزواج الذي اراده الله في قرانه الكريم
هذا هو دين الشيعه دين سكس انواع زواج المتعه نص ومصدر لكل نوع 1 التمتع بالرضيعه ۱ کتاب تحریر الوسيله للخميني ج2 ص 221 باب كتاب النكاح المساله 12 فتوى النص ( لا يجوز وطيء الزوجه قبل اكمال تسع سنين دواما كان النكاح او منقطعا واما سائر الاستمتاعات كالمس بشهوه و الضم والتفخيذ فلا باس به حتى في الرضيعه ) 2. التمتع بالبكر بعلم ابيها \ من لا يحضره فقيه ج3 ص 461 ورساله المتعه للطوسي ص10 ووسائل الشيعة ج 14 ص 458 النص ( عن أبي عبد الله (ع) قال العذراء التي لها اب لا تتزوج متعه الا باذن ابیها) 3 التمتع بالبكر بدون علم ابنها \ تهذیب الاحكام ج7 ص 253 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال لاباس بتزويج البكر اذا رضيت من غير اذن ابويها ) 4. التمتع بالمتزوجه | تهذیب الاحكام ج7 ص 253 حدیث 1092 ووسائل الشيعة ج 14 ص 450 النص (عن أبي عبد الله (ع) قال قلت الي تزوجت امرأة متعه فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت ) 5 اعاره الفروج 1 الكافي ج5 ص 282 باب 303 وتهذيب الاحكام ج7 ص242 النص (عن ابي جعفر (ع) قال قلت له الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال نعم له ما أحل له منها) 6 متعه نكاح الدبر . تهذيب الاحكام للطوسي ج4 ص 278 باب 72 الزيادات حديث 975 \43 النص ( عن أبي عبد الله (ع) قال في الرجل ياتي المرأة في دبرها وهي صائمه قال لا ينقض صومها وليس
@@العراقيالعراقي-ب4ع اعتقد انو كل شخص عنده ذرة اسلام يحب آل البيت (ع) اما ابو صابر فقد كان يستهزء بالإمام الحسين (ع) ويترضى على يزيد السكير لعنة الله عليه
@@ابنالرافدين-ر8ك القضية ليست قضية حب اهل البيت ولا اهل السنة يحتاجون ان يعلمهم حب اهل البيت من يسب اصحابه ويطعن في عرضه لكن القضية غير هذا واخطر تنطلقون من عقدة بل عقد لاتستطيعون التحرر منها
اهل البيت اهل حق وصحابة رسول الله اهل حق والسلف الصالح اهل حق والعلماء الربانين اهل حق وين الدليل على الامامه بالضبط اذا حجتك انهم اهل حق فيه غيرهم كثير اهل حق
@@fe..3365 نعم هناك كثيرون من اهل الحق ولاكن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) استثنى اهل البيت (عليهم السلام) بقوله؛ ( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي احدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبلّ ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي اهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفونني فيهما) صدق رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم) وهذا الحديث موجود في كتب المذهب السني
@@قائدببجيلايت-ف8ح اختلفو فيه كثير من العلماء والمنطقي كتاب الله وسنة نبينا عليه الصلاة والسلام والقران يثبت هذا الكلام لان الله تعالى يقول (يـا أيّها الّذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرّسول) ماقال القران اتبعو الله واتبعو ال البيت فكيف النبي يامرنا با اتباع العتره ويتجاهل سنته اللي هي وحي من الله عز وجل ؟ وايضاً احنا نتبع ال البيت رضي الله عنهم لكن وين الدليل فالامامه ؟
@@fe..3365 اولا: كيف يوصي رسول الله بسنته وهي لم تحفظ الا بعد وفاته ثانيا:فلنفرض هذا الحديث يقول سنتي وليس وعترتي هل نأخذ السنة من ابو هريرة ام من علي ابن ابي طالب( عليه وسلم) ربيب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأولاده الحسن والحسين.. أذن فالحالتين (سنتي) و(عترتي) يجب اتباع العترة لأنهم هم الحافظون لسنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ثالثا: فلتكمل الآية قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فأن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا) صدق الله العلي العظيم رابعا :هذه الآيه هي أيضا دليل على اتباع الإمامة (أولي الأمر) فهذه في تفسير العترة هم الائمة من آل بيت النبي( صلى الله عليه وآله وسلم) خامسا : معنى الامام هو الخليفة المفترض طاعته على جميع المسلمين والحديث الذي ذكره علاء المهدوي(من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية) هو أيضا دليل على الإمامة. فالحمد لله الذي عرفنا على امام زماننا وهو الامام المهدي(عجل الله تعالى فرجه الشريف) وهو متفق عليه من المذهبين السني والشيعي وعندما يضهر يجب على المسلمين طاعته وهذا أيضا دليل الإمامة
@@قائدببجيلايت-ف8ح اولاً: نعم جُمعت بعد موته خشيه من ان تختلط بالقران ولكنها احاديث متداول بين اصحاب رسولنا والا فلا فائده منها هذا مقصدك وحشا لنبينا الكريم وهي وحي من عند الله ثانياً: الاسلام ليس حكر على ال البيت فنأخذ سنتنا من ابو هريره وعلي وابن عباس وعائشه والحسين وغيرهم الكثير رضي الله عنهم وارضاهم هذا باتفاق جميع المسلمين انتم شيعه ماعليكم شرهه ثالثاً صدق الله العظيم رابعاً: هذي ايه واضحه ومحكمه لاتفسر القران على هواك من وين جبت ان المقصود ب اولي الامر هم ال البيت ؟ ولو سلمنا جدلا ان ولي الامر ليس خليفه المسلمين بل شرط انه من ال البيت من الامام في زماننا هذا ؟ خامساً: انتم في تفسيركم يخرج منها الؤلؤ والمرجان الحسن والحسين فلا غرابه ان تحولو الايات الواضحه والمحكمه الى رموز لكي تثبتون الامامه ولكن انا بسألك ١- في دينكم الولايه اصل من اصول الدين وعلمائكم يقولون اصول الدين لايستدل عليها الا ب آيه صريحه محكمه، وين الآيه فالقران اللي تدل على ولايه علي ؟ ٢- من الذين بايعو الحسين على ان ينصرونه ثم خذلوه نفسهم اليوم اللي يلطمون عليه اليوم ؟ لماذا الحسين خرج للجهاد وهو يعلم انه سيموت هل هو القى بنفسه الى التهلكه ام كانت نصرة للحق وشجاعه وهل كان الحسن جبان عندما بايع وهو مُكره ؟ ٣- الله ذكر فالقران اركان الاسلا والايمان وشرائع الدين والطلاق والميراث والحيوانات والبحار والكواكب والجن وغيرها بآيات محكمه لماذا لم يُذكر اهم شي في دينكم وهي الامامه ؟ ٤- هل اخطأ علي عندما زوج ابنته ام كلثوم لعمر بن الخطاب ؟ واخيراً نحمد الله الذي جعلنا موحدين لانشرك معه احد ولا نعظم غيره ولا ننحني لغيره ولا ندعو غيره وجعلنا على سنة نبينا (فاللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين)
قسما بالله كله تدليس وكذب.... ياابني العالم الحقيقي لايدافع عن بنو اميه الفسقه الظلمه... انت فلسطيني تعرف شو يعني الظلم.... انت لاتعرف الظلم الذي اوقعه بنو اميه علي الصحابه البدريين والرضوانيين و ال البيت ومن كتب اهل السنه.... صدقني والله لو تقرا كتب اهل السنه ستعرف ان هذه الفضائيه ومشايخها كذابون مدلسون وهم ليسوا من اهل السنه بل هم وهابيه ياخدون دينهم كله من عند ابن تيميه الناصبي الاعظم ومحمد بن عبد الوهابي نبي الدواعش.... اقرؤوا كتبكم لتعرفوا الخقيقه
@@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثق ما هو الظلم ، اتحفنا في علمك ؟؟ ، هذه اقوال اعداء الاسلام ليطعنو بل اسلام وعهد الصحابة ، اللذين حافظو على الدين وكانت الدولة في وقتهم اقوى الدول ، فلم يقدرو الطعن في النبي ، ثم اختلقو بني امية ، قلي ماذا فعل بني امية ؟ ، يوجد منهم من اخطأ ويوجد من صدق فهؤلاء بشر ، لكن قلي ما الفائدة في الطعن في ابي بكر وعمر ؟؟ الطعن بهم اولا ثم بعدها الطعن بالصحابة ثم الطعن بل قرآن وهذا كل الكفر ، من يطعن في القرآن فهو كافر خارج عن ملة الاسلام ، انت من يجب ان تقرأ ، ابني عقيدتك على علم وصدق وحب للدين ليس على اخطاء وحقد لا شأنا لنا بها ، من انت لتتكلم ع اصحاب النبي ، كيف تجرؤ ، ذهبو ضحو في حياتهم من اجل الدين ، زيد ابن الخطاب اخو عمر استهشد في اليمامة في اجل الدين وحب الدين من انت لتطعن بهم ماذا فعلت للدين !!
@@mohamadgebara8553 مازلت تقولي ماذا فعل بنو اميه ؟؟!!! بنو اميه فعلوا كل قبيح... خرجوا على امام المسلمين علي بن ابي طالب ونازعوه حقه ولعنوه علي المنابر ولعنهم له ثابت بروايات صحيحه في صحيح مسلم وسنن ابن ماجه... ومش معاوية وحده من كان يلعنه بل المغيره بن شعبه و مروان بن الحكم و الوليد بن عقبة وكووول بنو اميه بل كانوا يظطهدون ويقتلون من يتولاه كما فعلوا مع الصحابي الجليل سيدنا حجر بن عدي رضي الله عنه واصحابه.... ايضا من جرائم بنو اميه استباحة المدينه وقتل مئات من الانصار وابناء الانصار ...ضربوا الكعبة بالمنجنيق حتى احترقت كلية... قتلوا الصحابي عبدالله بن الزبير ونكلوا بجثته... قتلوا مئات من البدريين والرضوانيين يوم صفين... قتلوا طلحه يوم الجمل بسهم مسموم اطلقه اللعين ابن اللعين مروان بن الحكم وهو معه في نفس الجيش... تسببوا في الثورة على عثمان بسبب سيطرتهم على الحكم زمن خلافة عثمان مغتنمين فرصة كبره في السن.... قتلهم لسبط رسول الله و ريحانته الحسين ...تبذيلهم لسنة رسول الله كما شهد بذلك الصحابي انس بن مالك وفي صحيح البخاري اليك الحديث ((روى البخاري في صحيحه في المجلد الأول، الكتاب العاشر حديث رقم خمس مئة وخمسه عن غيلان عن أنس بن مالك قال: ما أعرف شيئاً مما كان على عهد النبي (صلى الله عليه وآله)! قيل آلصلاة؟ قال أليس ضيَّعتم ما ضيَّعتم فيها؟.))...وركزلي على كلام انس بن مالك في هذا الحديث.... ((مااعرف شيئا مما كان على عهد النبي)) ... يعني كل شئ تلاعبوا به بمافي ذلك الصلاة 😊....ايضا من موبيقاتهم التعامل بالربا... المتاحره بالاصنام والخمور... منعوا التلبيه في الحج الخ الخ وماذكرته لك هو القليل القليل جدا مما وجدته في كتب اهل السنه عن جرائم وموبيقات بنو اميه ...انت بس اشرلي على اي نقطه ملي ذكرتلك وانا راح اعرض عليك الادله من كتب اهل السنه.... انت فاكرني امامي ؟!😊...لا انا لست امامي انا سني بس اتبع السنه النبويه وليس السنه الامويه .....عشان اقصر عليك الكلام... ان كنت فعلا تريد الحق... وتبحث عن الحقيقه ادلك علي برنامج مناظرات يحضره شيخ وهابي... واخر سني.. واخر شيعي... ومواضيع البرنامج تقريبا كلها عن بنو اميه... تابع هذا البرنامج واستمع الى ادلة كل الاطراف وانت ستعرف ان علماء اهل السنه لم يدافعوا عن بنو اميه عبر التاريخ... بل كانوا يذمونهم و يكفرونهم حتى... تقديس بنو امية الفسقه لم يظهر الا في القرن السادس بعد ظهور شيخ النواصب ابن تيميه..... وابن تيمية المجسم الناصبي ليس من اهل السنه اطلاقا.... البرنامج اسمه ((الموقف))... وعشان مايطلعلك برنامج اخر يحمل نفس الاسم وهو برنامج سياسي... اكتب برنامج الموقف وبنو اميه... وشوف شيخك الوهابي حين تكون المناظرة في هدوء وباسلوب علمي مافيه مقاطعات وتشويش وتخفيض صوت كيف يقف صم بكم لايستطيع الرد امام ضربات الشيخ السني.... وفي الاخير احب اعرض عليك حديث لرسول الله اخرجه البلاذري في انساب الاشراف وهو حديث صحيح سنده قوي جدا رجال الحديث رجال البخاري ومسلم... هذا الحديث دليل قاطع على كفر راس الامويين و كبير قومهم فمابالك بمن هم دونه.... قال رسول الله ((يخرج علينا من هذا الفج رجل يموت على غير ملتي فطلع معاوية فقال هذا هو)).. 😊
@@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثق اولا نحن لا نقدس بني امية ، كل منافق او كافر حكمه الى الله ، ما الفائدة من الرجوع الى الوراء واللعن والشتم ليس هذا مذهب النبي ، انما مذهب النبي الايمان والصدق مع الله وليس تقديس اشخاص والتعلق بهم ، انما الايمان الحقيقي التعلق بالله وليس بحسين او علي ، نعم من منا لا يحب الامام علي وهو سيد المؤمنين الهاشمي القرشي العزيز ، انت بدأت تطعن بالدين دون ان تشعر ارأيت كيف قادتك هذه الافكار، أ الصلاة التي نصليها اليوم صحيحة ام خاطئة؟ القرآن اللذي بين ايدينا هو القرآن اللذين نزل على النبي بالختمة الاخيرة ام لا؟؟ نحن علينا بل عقيدة نفسها لا بل اشخاص ، فلنبدأ من هنا اجبني على هذه الاسألة لنتقدم خطوة خطوة
30:10 الاتباع موجود بالقرأن ان نتبع رسول الله فهو مولانا وقال رسول الله ﷺ (من كنت انا مولاه فعلي مولاه) وهذا الحديث دليل قطعي من رسول الله ﷺ ان نتبع الامام علي (عليه السلام) وشكرا❤
هه ما كل هذا الغباء يا شعشوعي.. لا تدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لزيد بن حارثة انت مولانا و مولى كل مؤمن. بهذا فزيد ايضا من اولى الامر و معصوم و وجب اتباعه اليس كذلك؟ ♡/امشي تلطم امشي
هه ما كل هذا الغباء يا شعشوعي.. لا تدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لزيد بن حارثة انت مولانا و مولى كل مؤمن. بهذا فزيد ايضا من اولى الامر و معصوم و وجب اتباعه اليس كذلك؟ ♡/امشي تلطم امشي
@@مسملوكا نعم بكل تأكيد اننا نتبع علي و الدليل أننا لم نشوه دين الأسلام كما فعلتم أنتم . فاليوم كل الطاعنين بشخصية الرسول يسيئون لرسول الله من خلال كتبكم فالله يقول عن الرسول ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) و أنتم عندكم حديث نسبتوه لرسول الله كذبا و زورا أن الرسول يقول ﴿ و ما أتيتكم إلا بالذبح ﴾ و تصفون الرسول بالسفاح و العياذ بالله و تارى تصفون بقاطع طريق عندما نسبتم له زورا و كذبا بحديث ( رزقي تحت رُمحي ). و رسول الله الذي و صفه جلة و على في كتابه الكريم ( و إنك لعلى خُلق عظيم ﴾ و أنت تروون عنه في كتبكم إنهُ كان يسب و يشتم لا بل و يأمر بالسب و حاشاه وووووو غيرهم مما لا أستطيع ذكرهُ مختصرا .. و كيف و أنتم تتكلمون عن شخص يناقض حتى الرسالة التي جاء بها عندما تنسبون له شُرب الخمر !! و الذي أرسله قد حرمها !!! أنظر للحقيقة أخي الكريم و لا تنظر بعين واحدة .
@ انت تجيب كلام انا من يوم ولدت ماقدرت اتكلم كذا ولا مره شفت سني يتكلم كذا هو انتم بتشوهون الدين عشان تطلعون انتم الصح عشان تروحون عند قبر وتمسحون فيه رد علي انت لازم اتصل عليك عندك افكر المسيحي مايقدر يقول كذا من يزرع الأفكار الكاذبه فيك تعال لازم مكالمة صوتيه غير كذا انت مدلس وتشوه دين الله
بكل مختصر المععمين ماعندهم علم ولايقدرون يثبتون واجب اتباع اهل البيت فيطرشون الصبيان وصبابين الشاي الي يثقون فيهم يحطونهم في الواجه وبس والله وللعلم هذي صفاة اليهود
اقسم بالله العظيم انه اي شيعي لو جلس مع نفسه وفكر قليلاً لعرف انه هؤلاء المعممين ليسو على حق وانهم يعجزون عن الرد على ابسط الا سئله ويقومون باللف والدوران حتى يخارجون انفسهم
المشكلة انو اول ثلاث نقاط بنقطة واخر نقطتين نقاط بنقطة نقطة الاولى هو أخطأ علاء المهداوي اخترع آية غير موجودة واذا بدك يعطيك رابط اتباع اهل البيت ليس شئن شيعي هذا شأن الاسلام هناك جماعة تنتسب للإسلام تدعي أن اتباع اهل من أصول دوين وهو حقيقة لا أنا ولا هو يحتج علينا من كتب شيعة هل انا استطيع ان احتج عليك بكتبي هذا هو طلع معاك من كل المناظرة ثلاث نقاط وياريت محرزات
هههه وهل تسمي هذه المهزلة مناظرة؟؟؟ هذا تحقيق بوليسي مو مناظره... زد على ذلك التشويش والمقاطعات الخ الخ..... تريد تتابع مناظرات علميه هادئة باسلوب علمي وعدل في تقسيم الوقت ومفيهاش مساءلات ومقاطعات.. روح على اليوتيوب واكتب برنامج الموقف مناظرات مذهبيه.... وسترى مشايخك الاغبياء حين تكون المناظرة علميه وهادئة والمديع عادل ماذا يحدث لهم.
الحمد لله نحن اهل السنه نقر بولاية امير المؤمنين علي بعد امير المؤمنين ابو بكر و بعد امير المؤمنين عمر و امير المؤمنين عثمان وهاذا باقرار من علي فقد بايعهم على ولايتهم و قال من فضلني عنهم جلدته حد المفتري
@@hasanensaad8833 طيب اثبت ان ماقلته بضبط ان علي ولي للمومنين كذب عندنا عن طريق عالم من اهل السنه قال كذلك علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ماكان يلطم ماكان يطبر ماكان يزحق لقبر ماكان يقيم شعائر و ما احل المتعه مع الرضيع ونحن تبعناه ولم نفعل كان يصلي خمس كان يصوم ويفطر كان يحب الصحابه لدرجة أنه سماء اولاده على اسمهم و تزوج منهم وكان يحترم امهات المومنين ونحن كذالك اين انتم من ذالك
اولا اكتب على اليوتيوب كشف المفتري واثق الشمري وشاهد كيف طحنه الشيخ عدنان العرعور ثانيا لم يدعوهم واثق الشمري للمناظرة ولم يراسلهم حتى هو يأتي بنفسه ويطلب منهم
أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير 32:20
@@الجهني-ش1س الحمد لله اتباع الصحابه واهل البيت بنص القران 😍😍😍 وسابقون الاولين من المهاجرين والانصار والذين تبعوهم الحمد لله الذي جعلني من اتباعهم وابعدنا عن الي ماعددليل 😂😂😂 اتباع الهوى الرواقص
@@الجهني-ش1س هسه عسمى ٢٠ واحد اتبعهم هم نعمه😂😂 هسه انتو اهل البيت تتبعوهم بدون دليل وهمه عدكم ١٢ واحد هارب هسه دجيبلي دليل من القران بأتباع اهل كول ماكو وخلاص عليش مطوليه
@@الجهني-ش1س ماقدمنا احد على احد كلهم سواسيه عدنه قال تعالى ( 54) وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) سؤال اليس الله وعدهُ حق وطاعه لامرهِ واجبه عند الخلافه لو اراد الله تحقيق وعده عاجز ان يجعل علي ابن ابي طالب خليفة مكان ابي بكر اذن وعد الله حق بأن اصبح ابابكر الخليفه الشرعي لرسول الله والامام علي معه حارب المرتدين فلا تشبج وتقدم فلان ع فلان ابسط شي اكلك ابوبكر افظل من علي ابن ابي طالب لان النبي أمره ان يأم الناس بالصلاه عند مرضهِ
@@الجهني-ش1س همه برأيك جبناء اما عندنا ابطال هسه انت كتبك تقول علي كسر ضلع زهراء وضل ساكت قتلو ابنه ضل ساكت قلتم عمر اغتصب زوجته وضل ساكت وقلتم جر كجمل المغشوش 😅 عليكم الله تقبلون واكو روايه تقول علي اصبح اذل من الحذاء وعلي بعوضه وعلي دابة الارض بشرفك ع كلامك من تقدم وتأخر من الافضل بالخلافه مو ابوبكر اولى لان شوف كلامكم عن علي وشوف كلامنه عن ابي بكر صاحب الغار وصاحب رسول الله ❤️😍
دائماً صاحب الحق متألق ألا وهو الشيخ الأسد الهمام خالد الوصابي وأما صاحب الباطل ألا وهم الشيعة متألم أي يؤلمهم قول الحق لذلك تراهم يشرقون ويغربون فقط بالكلمات الرنانة التي لاتأخذ منها حق ولا باطل
اسد واحد امام ضباع اثنين بارك الله فيك ياشيخ خالد الوصابي دمرتهم والله
جزاك الله كل خير ايها المقدم الراقي ونشكرك على انصافك ودفاعك عن الصحابه وامهات المؤمنين
دمرهم؟؟؟؟؟🤣🤣🤣
ولا زال يجلدكم الى يومكم هذا 😂😂 @@زن7
@@زن7فعلاً دمركم ودايم اسود السنه مدمرين مذهبكم المبتدع
@@زن7المناظرة گدامك🤣🤣
دعاء اذا قلته صادقا فإن الله سبحانه وتعالى يهديك إلى الحق :
(اللهم ربّ جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السَّماوات والأرض، عالم الغيب والشَّهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختُلِفَ فيه من الحقِّ بإذنك، إنَّك تهدي مَن تشاء إلى صراطٍ مُستقيمٍ)
الله يحفظك شيخنا و حبيبنا و الغالي على قلوبنا الشيخ خالد الوصابي❤️
1:16:36
باختصار استفدت من المناظرة ان الشيخ خالد الوصابي يظهر ثقة وقوة كبيرة في حديثه لاتجدها في اشخاص من الديانات الآخرى بتاتا وهذا يعود إلى صحة وقوة منهجنا أهل السنة والجماعة، الذي يأخذ قوّته منه ويعطيه وضوحاً وثباتاً في الطرح، وقوة في الدفاع عن معتقدنا. وهذا رأيناه في علماءنا ومشايخنا جميعهم ولله الحمد.
نسأل الله أن يبارك فيك شيخنا وأن يزيدك علماً وثباتاً.
ماشاءالله تبارك الله في الشيخ خالد الوصابي عبقرية وسرعة بديهه وعلم لو اجتمع جميع علماء الشيعه لهزمهم جميعا بمناظرة ..
كما فعل مع هذين الفأرين
والله استغرب من انسان بكامل وعيه وعقله يمدح راعي الإبل هذا .الا اذا كان أسوأ منه
راعي الابل اي صح الابل الشيعه وهو راعيهم ههههههههههههههههههههه صدقت@@adnanaltaee6990
يوم قلت راعي الإبل وانا عارف أنك جاهل والنبي أليس راعي غنم؟!@@adnanaltaee6990
ياجاهل ترى كل الأنبياء كانو رعاه @@adnanaltaee6990
@@adnanaltaee6990راعي الابل شقكم😂
حفظك الله يا أسد الإسلام والمسلمين وبارك فيك وأطال في عمرك .. أنت يا شيخ خالد فخر اليمن واليمنيين وتاج على رؤوسنا .
فخر المسلمين ولله
حفظ الله الشيخ خالد الوصابي بحفظه ورعايته
ههههههه بس لا يكثر بالحليب هههههه
@@ابوفدكالشامي حليب نرج. س 😂
@@ابوفدكالشامي وحتى ان اكثر الحليب لن يضرط في وجه امامكم😉
@@ابوفدكالشامي
لا تقول البقره ابو طالب عايش الى الان ويرضع 😃😀
@@user-al36awwi
شحده يضرط أحصرها بصرمه وأخليه يضرط بوجه عائشه
😂😂😂😂
جزاك الله خير الشيخ خالد الوصابي مناضر ممتاز أسد السنه
والله كلمة سواء بدونك يامحمد صابر ماتساوي عندي شيئا .. واذا ربي مد في عمري سأهديك عمره لوجه الله .. وبدعو لك في حياض الكعبه .. ربنا يرحمك ياغالي .. منذ 12 سنه وانا اتابع برنامجك والله لقلبي حزين على فراقك .. اسال الله العظيم في نهار يوم الجمعه من رمضان ان يرحمك ويغفر لك ويتجاوز عنك ويجعل قبرك روضة من رياض الجنه
نعم القول
والله صدقت رحمة الله عليه
افضل مذيع واكثرهم معرفه بالروافض رحمه الله عليه
لعنة الله على روحه إلى يوم الدين
هذا دين لايتعلق بشخص
جزاك الله خير شيخ خالد الوصابي
جزى الله الشيخ خالد الوصابي خير الجزاء.
th-cam.com/video/4KIe0YMtKX8/w-d-xo.html
ان شاء الله يجزيه على كل اعماله ويلحقه باسلافه
@قناة المؤمل عليه السلام هوبول البعيرماشابع منه شمعرفه بالقران اكال الجرابيع
@قناة المؤمل عليه السلام
هسه انت اكتشفت الذرة لو صنعت جبس ليز
الواحد يغلط وهو ما مدعي العلم
هذك خويكم المضـر ــــط ذوالفقار من القران يقرا غلط ومدعي العلم والنقاش
هذا الزلمة ما معتوب عليه
@@haydarturki4483 اللهم آمين وشكرا جزيلا على الدعاء.
أتعجب من الذي يفكر يصير شيعي
ياخي كيف الشيخ الوصابي يتحمل حركاتهم ومراوغاتهم شيء مستفز جدًا جدًا جدًا
لاجل الدین 😢
لأجل الحق ونصرته
لا ومقتنعين اهل الصنة 😂😂😂
@@jafar3134اسكت ي المدعوس
@@jafar3134هيج 🫴🫳🫴🫳🫴🫳
يا شيخ خال. انت دايما اقوي منهم الله يبارك فيك
عظيم يا خالد والعظمة لله
شنو عضيم غير يهرب من الاجابه
نعم حتى أعظم من عجيزة تلك المرأه
@@ameralmrhi9710 ياعضيم غير نعل رب رب دينه هدم دينه
الله يحفظك ياخالد
اسد اسد خالد الوصابي ❤❤
الله يرحمه ويغفر له ويحسن اليه ويتغمده برحمته ويرحم كل الاخوان المتوفين الذين كانو يدافعون عن عرض رسول الله وشرف رسول الله ويجعلهم من الشهداء يارب العالمين. الله يوفقكم ويوفقك الاخ المذيع والشيخ خالد الوصابي اللهم وفقه يارب العالمين
th-cam.com/video/4KIe0YMtKX8/w-d-xo.html
@@Mmoh111-d8f أصلًا من قال لك ان رواية كسر الضلع صحيحه ؟ رواية كسر الضلع مكذوبه ومكذوبه عندكم كذلك فلا تستخدم العاطفة واذا اردت ان اُثبت ذلك من كتبك ماعندي مشكله ولكن عندي سؤال : إذا انت مؤمن قل عائشة امي لأن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
@@Mmoh111-d8f كذبتم وصدقتم كذبتكم
هذا دين الساسانية المجوسيه الفارسية اللتي لن ولم يقوم لها قائمه
ولاكسرى بعد كسرى😘
@@user-al36awwi
th-cam.com/video/bdiVDOwV6UY/w-d-xo.html
th-cam.com/video/EpF67XnfdNU/w-d-xo.html
th-cam.com/video/SJKb923Wr1Y/w-d-xo.html
يدافع عن الازواج ويسب ويسئ الئ اهل البيت… النافق الهالك… ابو صابر واليوم. مع جده يزيدومعاويه ليش تترحم عليه… ؟ ليش خايف عليه هو تمنى ان يحشر معهم ....
اسد السنة الشيخ خالد بارك الله فيك
الله يرحم المذيع المتألق المدفاع عن السنة والجماعة الاستاذ الإعلامي محمد صابر ويجعل قبره روضه من رياض الجنه ويجزه عن المسلمين خيرالجزاء
تمنيت ان يطيل الله بعمره واعماركم لتموتو في اليوم الف مره بتوسع التشيع محبين اهل البيت لعنة الله عليه وعلى من اتبعهم أللهم أمين يارب.
اللهم اغفر له و ارحمه
ويحشرك معاه بحق الواحد الاحد
الى جهنم وبئس المصير
😂😂😂 هسه جاي ايجلدون بيه جلد
اللهم صل علئ محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم قاتل القمل في الصلاه
يلعن من وصفه بعوضة 😂😂😂
يلعن من وصفه بعوضة 😂😂😂
يعني فرجه وانتم دولة ماكوا 😂😂
ياعدوا الاسلام بخرافة يابعوضة 🤣🤣
@@الرافضي313-ش9ن الى كل من يكره علي والحسن والحسين وفاطمه الزهراء عليها السلام اقول له تشيع فستجد اوصاف تفريحوك نتشيع لنقول علي حشرة "بعوضه" كما قالها سيدكم (الثقي) في تفسيره ج1 ص35 و نتشيع لنقول أن علي بهيمة كما قالها (العياشي) زعيم التفسير عندكم تفسير العياشي ج1 ص۲۹۰ نتشيع لنقول علي حمار (والعياذ بالله) المصدر بحار الانوار لعلّامتهم المجلسي ج٢٥ ص380 والاختصاص لشيخهم
المفيد ص۳۱۷
نتشيع لتشبه علي بحيوان "بعيرمخشوش" كما قالها سيدكم (المجلسي) في بحارالأنوار ج۲۸ ص۳۱۸ نتشيع لنقول فاطمة سيئة الأدب وخرجت عن حدود الآداب وطار عقلها غضباً ضد علي وقالت له (اشتملت شيمة الجنين...إلى آخر الرزالة) كما أقرها كبار علماءكم كالشريف المرتضى وكاشف الغطاء والمجلسي بحارالأنوار ج43
ص ١٤٨
نتشيع لنقول الامام علي أغتصب فرج ابنته كما في كتاب الكافي للكليني ج5 ص346 (ذلك فرج غصبناه) نتشيع لنقول أن علي دابه تأكل خبزا وخلا وزيتا كما في بحارالأنوار للمجلسي ج39 ص٢٤٤ نتشيع لنقول أن علي صار أذل من الحذاء كما قالها سيدكم المجلسي في بحارالأنوار ج ۲۹ ص139 والققي في :
بيت الأحزان ص۱۳۷
نتشيع لنقول أن علي هو المقصود بآية (قتل الإنسان ما أكفره) كما قالها زعماء معتقدكم كالفقي ج٢ ص٤٠٦ والمجلسي بحارالأنوار ج53 ص99 والجلي كما في بصائرالدرجات ص٤٧ وهاشم البحراني في كتاب البرهان في تفسير القرآن ج5
ص ٥٨٤
نتشيع لنقول أن علي اخلاقه سگط ولسانه وسخ سب إمرأة ويشتمها بألفاظ قبيحة يترفع عنها حتى ابناء الشوارع والملاهي، وهذا جاء في كتاب بحارالانوار للمجلسي ج٤١ ص٢٩٣ نتشيع لنقول أن علي ينظر إلى افخاذ النساء كما في بحارالأنوار للمجلسي ج40 ص303 فمه اجلس واعقل ما أقول لك وفي روايات اخرى تقول له ياحبيبي .. وأي طامة كبرى تكشف ساقها ورأسها | ثم يذكرون في الكافي ج7 ص181، من وجد مع امرأة في لحاف واحد يقام عليهما
ونتشيع لنقول أن علي جبان هرب إلى العالية وترك زوجته تضرب. كما في كتاب الأمالي للشيخ المفيد ص50 نتشيع لنقول أن (علي ديوث) حيث يقول لسلمان الفارسي اذهب لمنزل فاطمة فإنها مشتاقة إليك، قال سلمان
الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خفرت رأسها انجلى ساقها . وإذا غطت ساقها انكشف رأسها في فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي، قلت : حـبـيـبـتي أأجفاكم ؟ قالت :
بحارالأنوار للمجلسي ج43 ص66 ، الا لعنة الله على كلمن أسس معتقدات الشيعة وكتب رواياتهم الله نتشيع لنقول:نبينا بلاغيرة وعلي بلامروءة كما بكتبكم أنه كان ينام مع عائشة في فراش واحد ولحاف واحد، والنبي بينهما، ثم يقوم النبي يصلي الليل، وعلي وعائشة في فراش واحد وفي لحاف واحد .بحار الأنوار ج٤٠ ص٢
حد الأرنا
التمتع بالمتزوجه في كتب الشيعه المعتمده والتي يحاول الشيعه انكارها
التمتع بمتزوجه تفصيل وسائل الشيعه ج 21
1.كناب تفصيل وسائل الشيعه ج 21 ص 31 الحديث 26444 النص ( عن ابي عبد الله (ع) قال : قيل له . ان فلانا تزوج امراة متعه فقيل له : ان لها زوجا فسالها . فقال ابو عبد الله (ع) ولم سالها )
وحديث 26443 النص ( عن الرضا (ع) قلت له المراة تتزوج متعه فينقضي شرطها وتتزوج رجلا اخر قبل ان تنقضي عدتها . قال وما عليك انما اثم ذلك عليها )
التمتع بمتزوجه مستدرك الوسائل ج 14
1.مستدرك وسائل الشيعه ج 14 ص 458 حديث 17282 باب 9 تصديق المراة في نفي الزوج النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها )
وحديث 17283 النص ( قال سالت ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه . وقلت اتهمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها . قال (ع) ارايت ان سالتها البينه ان ليس لها زوج هل تقدر على ذلك )
التمتع بالمتزوجه في الدرر النجفيه ج 2
كتاب الدرر النجفيه ج 2 ص 169 باب 27 هل تصدق المراة على نفسها في اخبارها النص ( قلت لابي عبد الله (ع) القى المراة في الفلاة التي ليس فيها احد . فاقول لها : الك زوج ؟ فتقول لا فاتزوجها ؟ قال نعم هي المصدقه على نفسها )
وروايه اخرى النص ( عنه (ع) ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها في نفسها )
التمتع بمتزوجه في منهاج الصالحين للسستاني
كتاب منهاج الصالحين للسستاني ج 3 ص 82 المساله 260 النص ( يستحب ان تكون المتمتع بها مومنه عفيفه ؟ وان يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمه من انها ذات بعل او ذات عده ام لا ؟ واما بعد الزواج فلا يستحب السؤال . وليس السوال والفحص عن حالها شرطا في الصحه )
التمتع بالمتزوجه تهذيب الاحكام
1.تهذيب الاحكام ج7 ص 253 حديث 1092 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال قلت اني تزوجت امراة متعه فوقع في نفسي ان لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت )
التمتع بمتزوجه في الكافي ج 5
3.الكافي ج 5 ص 281 النص ( قلت لابي الحسن موسى (ع) رجل تزوج امراة متعه ثم وثب عليها اهلها فزوجوها بغير اذنها علانيه والمراه امراة صدق كيف الحيله ؟ قال لاتمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها ؟ قلت ان شرطها سنه ولا يصبر لها زوجها ولا اهلها سنه ؟ قال فليتق الله زوجها الاول وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنه والمومنون في تقيه ؟ قلت فان تصدق عليها بايامها وانقضت عدتها كيف تصنع ؟ قال اذا خلا الرجل فلتقل هي يا هذا ان اهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير امري ولم يستامروني واني الان قد رضيت فاستانف انت الان فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بيني وبينك )
التمتع بمتزوجه رساله المتعه للمفيد
1.رساله المتعه للمفيد ص 14 حديث 37 النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراه الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك . انما عليك ان تصدقها في نفسها )
2.رساله المتعه للطوسي ص 14 ووسائل الشيعه ج 14 ص 450 النص ( سال ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه وقلت اتمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها قال (ع) ارايتك ان سالتها البينه على ان ليس لها زوج اتقدر على ذلك
ملاحظه للرد على ادعاءكم :
القران الكريم في سوره النساء الايه 24 (واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغو باموالكم محصنين غير مسافحين . فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه )
1.علل الشرائع ص 501 باب 287 و الكافي ج 7 ص 114 باب 111 مايحصن وما لايحصن حديث 2 + ص 115 حديث 6 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال في الرجل يتزوج المتعه اتحصنه قال لا لا انما ذلك على الشيء الدائم )
فاذا كان زواج المتعه لا يحصن فليس هو الزواج الذي اراده الله في قرانه الكريم
اسم الله عليك يا شيخ وصابي، موسوعة من العلم، ما أدهاك وأفطنك، لا حرمنا الله أبدا منك❤️
امين 🥰
سدد الله خطاكم
الى كل من يكره علي والحسن والحسين وفاطمه الزهراء عليها السلام اقول له تشيع فستجد اوصاف تفريحوك نتشيع لنقول علي حشرة "بعوضه" كما قالها سيدكم (الثقي) في تفسيره ج1 ص35 و نتشيع لنقول أن علي بهيمة كما قالها (العياشي) زعيم التفسير عندكم تفسير العياشي ج1 ص۲۹۰ نتشيع لنقول علي حمار (والعياذ بالله) المصدر بحار الانوار لعلّامتهم المجلسي ج٢٥ ص380 والاختصاص لشيخهم
المفيد ص۳۱۷
نتشيع لتشبه علي بحيوان "بعيرمخشوش" كما قالها سيدكم (المجلسي) في بحارالأنوار ج۲۸ ص۳۱۸ نتشيع لنقول فاطمة سيئة الأدب وخرجت عن حدود الآداب وطار عقلها غضباً ضد علي وقالت له (اشتملت شيمة الجنين...إلى آخر الرزالة) كما أقرها كبار علماءكم كالشريف المرتضى وكاشف الغطاء والمجلسي بحارالأنوار ج43
ص ١٤٨
نتشيع لنقول الامام علي أغتصب فرج ابنته كما في كتاب الكافي للكليني ج5 ص346 (ذلك فرج غصبناه) نتشيع لنقول أن علي دابه تأكل خبزا وخلا وزيتا كما في بحارالأنوار للمجلسي ج39 ص٢٤٤ نتشيع لنقول أن علي صار أذل من الحذاء كما قالها سيدكم المجلسي في بحارالأنوار ج ۲۹ ص139 والققي في :
بيت الأحزان ص۱۳۷
نتشيع لنقول أن علي هو المقصود بآية (قتل الإنسان ما أكفره) كما قالها زعماء معتقدكم كالفقي ج٢ ص٤٠٦ والمجلسي بحارالأنوار ج53 ص99 والجلي كما في بصائرالدرجات ص٤٧ وهاشم البحراني في كتاب البرهان في تفسير القرآن ج5
ص ٥٨٤
نتشيع لنقول أن علي اخلاقه سگط ولسانه وسخ سب إمرأة ويشتمها بألفاظ قبيحة يترفع عنها حتى ابناء الشوارع والملاهي، وهذا جاء في كتاب بحارالانوار للمجلسي ج٤١ ص٢٩٣ نتشيع لنقول أن علي ينظر إلى افخاذ النساء كما في بحارالأنوار للمجلسي ج40 ص303 فمه اجلس واعقل ما أقول لك وفي روايات اخرى تقول له ياحبيبي .. وأي طامة كبرى تكشف ساقها ورأسها | ثم يذكرون في الكافي ج7 ص181، من وجد مع امرأة في لحاف واحد يقام عليهما
ونتشيع لنقول أن علي جبان هرب إلى العالية وترك زوجته تضرب. كما في كتاب الأمالي للشيخ المفيد ص50 نتشيع لنقول أن (علي ديوث) حيث يقول لسلمان الفارسي اذهب لمنزل فاطمة فإنها مشتاقة إليك، قال سلمان
الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خفرت رأسها انجلى ساقها . وإذا غطت ساقها انكشف رأسها في فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي، قلت : حـبـيـبـتي أأجفاكم ؟ قالت :
بحارالأنوار للمجلسي ج43 ص66 ، الا لعنة الله على كلمن أسس معتقدات الشيعة وكتب رواياتهم الله نتشيع لنقول:نبينا بلاغيرة وعلي بلامروءة كما بكتبكم أنه كان ينام مع عائشة في فراش واحد ولحاف واحد، والنبي بينهما، ثم يقوم النبي يصلي الليل، وعلي وعائشة في فراش واحد وفي لحاف واحد .بحار الأنوار ج٤٠ ص٢
حد الأرنا
التمتع بالمتزوجه في كتب الشيعه المعتمده والتي يحاول الشيعه انكارها
التمتع بمتزوجه تفصيل وسائل الشيعه ج 21
1.كناب تفصيل وسائل الشيعه ج 21 ص 31 الحديث 26444 النص ( عن ابي عبد الله (ع) قال : قيل له . ان فلانا تزوج امراة متعه فقيل له : ان لها زوجا فسالها . فقال ابو عبد الله (ع) ولم سالها )
وحديث 26443 النص ( عن الرضا (ع) قلت له المراة تتزوج متعه فينقضي شرطها وتتزوج رجلا اخر قبل ان تنقضي عدتها . قال وما عليك انما اثم ذلك عليها )
التمتع بمتزوجه مستدرك الوسائل ج 14
1.مستدرك وسائل الشيعه ج 14 ص 458 حديث 17282 باب 9 تصديق المراة في نفي الزوج النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها )
وحديث 17283 النص ( قال سالت ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه . وقلت اتهمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها . قال (ع) ارايت ان سالتها البينه ان ليس لها زوج هل تقدر على ذلك )
التمتع بالمتزوجه في الدرر النجفيه ج 2
كتاب الدرر النجفيه ج 2 ص 169 باب 27 هل تصدق المراة على نفسها في اخبارها النص ( قلت لابي عبد الله (ع) القى المراة في الفلاة التي ليس فيها احد . فاقول لها : الك زوج ؟ فتقول لا فاتزوجها ؟ قال نعم هي المصدقه على نفسها )
وروايه اخرى النص ( عنه (ع) ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها في نفسها )
التمتع بمتزوجه في منهاج الصالحين للسستاني
كتاب منهاج الصالحين للسستاني ج 3 ص 82 المساله 260 النص ( يستحب ان تكون المتمتع بها مومنه عفيفه ؟ وان يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمه من انها ذات بعل او ذات عده ام لا ؟ واما بعد الزواج فلا يستحب السؤال . وليس السوال والفحص عن حالها شرطا في الصحه )
التمتع بالمتزوجه تهذيب الاحكام
1.تهذيب الاحكام ج7 ص 253 حديث 1092 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال قلت اني تزوجت امراة متعه فوقع في نفسي ان لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت )
التمتع بمتزوجه في الكافي ج 5
3.الكافي ج 5 ص 281 النص ( قلت لابي الحسن موسى (ع) رجل تزوج امراة متعه ثم وثب عليها اهلها فزوجوها بغير اذنها علانيه والمراه امراة صدق كيف الحيله ؟ قال لاتمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها ؟ قلت ان شرطها سنه ولا يصبر لها زوجها ولا اهلها سنه ؟ قال فليتق الله زوجها الاول وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنه والمومنون في تقيه ؟ قلت فان تصدق عليها بايامها وانقضت عدتها كيف تصنع ؟ قال اذا خلا الرجل فلتقل هي يا هذا ان اهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير امري ولم يستامروني واني الان قد رضيت فاستانف انت الان فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بيني وبينك )
التمتع بمتزوجه رساله المتعه للمفيد
1.رساله المتعه للمفيد ص 14 حديث 37 النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراه الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك . انما عليك ان تصدقها في نفسها )
2.رساله المتعه للطوسي ص 14 ووسائل الشيعه ج 14 ص 450 النص ( سال ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه وقلت اتمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها قال (ع) ارايتك ان سالتها البينه على ان ليس لها زوج اتقدر على ذلك
ملاحظه للرد على ادعاءكم :
القران الكريم في سوره النساء الايه 24 (واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغو باموالكم محصنين غير مسافحين . فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه )
1.علل الشرائع ص 501 باب 287 و الكافي ج 7 ص 114 باب 111 مايحصن وما لايحصن حديث 2 + ص 115 حديث 6 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال في الرجل يتزوج المتعه اتحصنه قال لا لا انما ذلك على الشيء الدائم )
فاذا كان زواج المتعه لا يحصن فليس هو الزواج الذي اراده الله في قرانه الكريم
هذا هو دين الشيعه دين سكس انواع زواج المتعه نص ومصدر لكل نوع 1 التمتع بالرضيعه ۱ کتاب تحریر الوسيله للخميني ج2 ص 221 باب كتاب النكاح المساله 12 فتوى النص ( لا يجوز وطيء الزوجه قبل اكمال تسع سنين دواما كان النكاح او منقطعا واما سائر الاستمتاعات كالمس بشهوه و الضم والتفخيذ فلا باس به حتى في
الرضيعه )
2. التمتع بالبكر بعلم ابيها \ من لا يحضره فقيه ج3 ص 461 ورساله
المتعه للطوسي ص10 ووسائل الشيعة ج 14 ص 458 النص ( عن
أبي عبد الله (ع) قال العذراء التي لها اب لا تتزوج متعه الا باذن
ابیها)
3 التمتع بالبكر بدون علم ابنها \ تهذیب الاحكام ج7 ص 253 النص
(عن ابي عبد الله (ع) قال لاباس بتزويج البكر اذا رضيت من غير
اذن ابويها ) 4. التمتع بالمتزوجه | تهذیب الاحكام ج7 ص 253 حدیث 1092 ووسائل الشيعة ج 14 ص 450 النص (عن أبي عبد الله (ع) قال قلت الي تزوجت امرأة متعه فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت فوجدت
لها زوجا ؟ قال ولم فتشت )
5 اعاره الفروج 1 الكافي ج5 ص 282 باب 303 وتهذيب الاحكام
ج7 ص242 النص (عن ابي جعفر (ع) قال قلت له الرجل يحل
لاخيه فرج جاريته قال نعم له ما أحل له منها)
6 متعه نكاح الدبر . تهذيب الاحكام للطوسي ج4 ص 278 باب 72
الزيادات حديث 975 \43 النص ( عن أبي عبد الله (ع) قال في
الرجل ياتي المرأة في دبرها وهي صائمه قال لا ينقض صومها وليس
فضحهم الشيخ خالد الوصابي حفظه الله ورعاه
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
انا شيعي
أرفع القبعة والف تحية للناصبي خالد الوصابي ولكن كلمة حق تقال لقد هزمَ المنحرف القمامي والمنحرف علاء اللا مهدوي
شر هزيمة
#أشباه_الشيعة
حياك الله اخي هل ما تقوله صحيح انت شيعي وتقول ان الحق مع الشيخ خالد؟
@@ltz7z نعم
وبكل جدارة هزمهم لأنهم فشلوا بأن يناظروا خالد
لأنهم لايعرفون كيف يناظرون
وهم اساسا منحرفين العقيدة ليسو شيعه رافضه
هم من الشيعه المنحرفين
والمناظرات مع السنه يحتاج لها زلم
@@ltz7z ليس الحق مع خالد الوصابي بمعنى انه هو على الحق والدين الصحيح لا
القصد من كلامي ان الحق كل الحق مع خالد لأن هؤلاء الجبناء (القمامي واللا مهدوي) لا يعرفون كيف يناظرون ليسو زلم علي الكرار
صار ناصبي لان فضح دينكم؟؟
@@حفيده-عائشه1 آنسه رؤى
الناصبي هو كل من يتولى اعداء محمد وآل محمد كأبا بكر لعنه الله وعائشه وعمر لعنهم الله
نورالله بصيرتك ياشيخ خالد دافع عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وال بيته الاطهار وصحابته الكرام وروح القدس معك
وجزالله الدكتوره رهراء خير الجزاء لا أعتقد أن أحدا من المعممين يجرؤ اوتسول له نفسه ان يقف اما م هذه الحقاءق
المهم شو رأيك بالفيديو
@@الجهني-ش1س تركوا في غزوة احد؟
مين بقى يق
@@الجهني-ش1س هربوا طيب بقى مين؟
@@الجهني-ش1س 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
كفو شيخ علاء المهدوي
هل فيه مناظرات لرمضان هذا الموسم 2023 بإذن الله تعالى؟؟ ومتى وقت العرض اذا تكرمتم؟
كل سنة ان شاء الله
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يا خالد الوصابي ،والله انك أسد ومتمكن هكذا هم أهل السنة والجماعة. واتعجذب من المتناضرين الشيعةوجوابهم الا يخجلون من انفسهم ؟يا اخوان هذا دين يجب أن يبنى على قناعة لأننا سنحاسب عليه.
بارك الله بيك ياعلاء المهدوي والشيخ احمد الامامي في قناه صفا ويطحنون 😄😄
الى كل من يكره علي والحسن والحسين وفاطمه الزهراء عليها السلام اقول له تشيع فستجد اوصاف تفريحوك نتشيع لنقول علي حشرة "بعوضه" كما قالها سيدكم (الثقي) في تفسيره ج1 ص35 و نتشيع لنقول أن علي بهيمة كما قالها (العياشي) زعيم التفسير عندكم تفسير العياشي ج1 ص۲۹۰ نتشيع لنقول علي حمار (والعياذ بالله) المصدر بحار الانوار لعلّامتهم المجلسي ج٢٥ ص380 والاختصاص لشيخهم
المفيد ص۳۱۷
نتشيع لتشبه علي بحيوان "بعيرمخشوش" كما قالها سيدكم (المجلسي) في بحارالأنوار ج۲۸ ص۳۱۸ نتشيع لنقول فاطمة سيئة الأدب وخرجت عن حدود الآداب وطار عقلها غضباً ضد علي وقالت له (اشتملت شيمة الجنين...إلى آخر الرزالة) كما أقرها كبار علماءكم كالشريف المرتضى وكاشف الغطاء والمجلسي بحارالأنوار ج43
ص ١٤٨
نتشيع لنقول الامام علي أغتصب فرج ابنته كما في كتاب الكافي للكليني ج5 ص346 (ذلك فرج غصبناه) نتشيع لنقول أن علي دابه تأكل خبزا وخلا وزيتا كما في بحارالأنوار للمجلسي ج39 ص٢٤٤ نتشيع لنقول أن علي صار أذل من الحذاء كما قالها سيدكم المجلسي في بحارالأنوار ج ۲۹ ص139 والققي في :
بيت الأحزان ص۱۳۷
نتشيع لنقول أن علي هو المقصود بآية (قتل الإنسان ما أكفره) كما قالها زعماء معتقدكم كالفقي ج٢ ص٤٠٦ والمجلسي بحارالأنوار ج53 ص99 والجلي كما في بصائرالدرجات ص٤٧ وهاشم البحراني في كتاب البرهان في تفسير القرآن ج5
ص ٥٨٤
نتشيع لنقول أن علي اخلاقه سگط ولسانه وسخ سب إمرأة ويشتمها بألفاظ قبيحة يترفع عنها حتى ابناء الشوارع والملاهي، وهذا جاء في كتاب بحارالانوار للمجلسي ج٤١ ص٢٩٣ نتشيع لنقول أن علي ينظر إلى افخاذ النساء كما في بحارالأنوار للمجلسي ج40 ص303 فمه اجلس واعقل ما أقول لك وفي روايات اخرى تقول له ياحبيبي .. وأي طامة كبرى تكشف ساقها ورأسها | ثم يذكرون في الكافي ج7 ص181، من وجد مع امرأة في لحاف واحد يقام عليهما
ونتشيع لنقول أن علي جبان هرب إلى العالية وترك زوجته تضرب. كما في كتاب الأمالي للشيخ المفيد ص50 نتشيع لنقول أن (علي ديوث) حيث يقول لسلمان الفارسي اذهب لمنزل فاطمة فإنها مشتاقة إليك، قال سلمان
الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خفرت رأسها انجلى ساقها . وإذا غطت ساقها انكشف رأسها في فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي، قلت : حـبـيـبـتي أأجفاكم ؟ قالت :
بحارالأنوار للمجلسي ج43 ص66 ، الا لعنة الله على كلمن أسس معتقدات الشيعة وكتب رواياتهم الله نتشيع لنقول:نبينا بلاغيرة وعلي بلامروءة كما بكتبكم أنه كان ينام مع عائشة في فراش واحد ولحاف واحد، والنبي بينهما، ثم يقوم النبي يصلي الليل، وعلي وعائشة في فراش واحد وفي لحاف واحد .بحار الأنوار ج٤٠ ص٢
حد الأرنا
التمتع بالمتزوجه في كتب الشيعه المعتمده والتي يحاول الشيعه انكارها
التمتع بمتزوجه تفصيل وسائل الشيعه ج 21
1.كناب تفصيل وسائل الشيعه ج 21 ص 31 الحديث 26444 النص ( عن ابي عبد الله (ع) قال : قيل له . ان فلانا تزوج امراة متعه فقيل له : ان لها زوجا فسالها . فقال ابو عبد الله (ع) ولم سالها )
وحديث 26443 النص ( عن الرضا (ع) قلت له المراة تتزوج متعه فينقضي شرطها وتتزوج رجلا اخر قبل ان تنقضي عدتها . قال وما عليك انما اثم ذلك عليها )
التمتع بمتزوجه مستدرك الوسائل ج 14
1.مستدرك وسائل الشيعه ج 14 ص 458 حديث 17282 باب 9 تصديق المراة في نفي الزوج النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها )
وحديث 17283 النص ( قال سالت ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه . وقلت اتهمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها . قال (ع) ارايت ان سالتها البينه ان ليس لها زوج هل تقدر على ذلك )
التمتع بالمتزوجه في الدرر النجفيه ج 2
كتاب الدرر النجفيه ج 2 ص 169 باب 27 هل تصدق المراة على نفسها في اخبارها النص ( قلت لابي عبد الله (ع) القى المراة في الفلاة التي ليس فيها احد . فاقول لها : الك زوج ؟ فتقول لا فاتزوجها ؟ قال نعم هي المصدقه على نفسها )
وروايه اخرى النص ( عنه (ع) ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها في نفسها )
التمتع بمتزوجه في منهاج الصالحين للسستاني
كتاب منهاج الصالحين للسستاني ج 3 ص 82 المساله 260 النص ( يستحب ان تكون المتمتع بها مومنه عفيفه ؟ وان يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمه من انها ذات بعل او ذات عده ام لا ؟ واما بعد الزواج فلا يستحب السؤال . وليس السوال والفحص عن حالها شرطا في الصحه )
التمتع بالمتزوجه تهذيب الاحكام
1.تهذيب الاحكام ج7 ص 253 حديث 1092 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال قلت اني تزوجت امراة متعه فوقع في نفسي ان لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت )
التمتع بمتزوجه في الكافي ج 5
3.الكافي ج 5 ص 281 النص ( قلت لابي الحسن موسى (ع) رجل تزوج امراة متعه ثم وثب عليها اهلها فزوجوها بغير اذنها علانيه والمراه امراة صدق كيف الحيله ؟ قال لاتمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها ؟ قلت ان شرطها سنه ولا يصبر لها زوجها ولا اهلها سنه ؟ قال فليتق الله زوجها الاول وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنه والمومنون في تقيه ؟ قلت فان تصدق عليها بايامها وانقضت عدتها كيف تصنع ؟ قال اذا خلا الرجل فلتقل هي يا هذا ان اهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير امري ولم يستامروني واني الان قد رضيت فاستانف انت الان فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بيني وبينك )
التمتع بمتزوجه رساله المتعه للمفيد
1.رساله المتعه للمفيد ص 14 حديث 37 النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراه الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك . انما عليك ان تصدقها في نفسها )
2.رساله المتعه للطوسي ص 14 ووسائل الشيعه ج 14 ص 450 النص ( سال ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه وقلت اتمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها قال (ع) ارايتك ان سالتها البينه على ان ليس لها زوج اتقدر على ذلك
ملاحظه للرد على ادعاءكم :
القران الكريم في سوره النساء الايه 24 (واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغو باموالكم محصنين غير مسافحين . فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه )
1.علل الشرائع ص 501 باب 287 و الكافي ج 7 ص 114 باب 111 مايحصن وما لايحصن حديث 2 + ص 115 حديث 6 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال في الرجل يتزوج المتعه اتحصنه قال لا لا انما ذلك على الشيء الدائم )
فاذا كان زواج المتعه لا يحصن فليس هو الزواج الذي اراده الله في قرانه الكريم
هذا هو دين الشيعه دين سكس انواع زواج المتعه نص ومصدر لكل نوع 1 التمتع بالرضيعه ۱ کتاب تحریر الوسيله للخميني ج2 ص 221 باب كتاب النكاح المساله 12 فتوى النص ( لا يجوز وطيء الزوجه قبل اكمال تسع سنين دواما كان النكاح او منقطعا واما سائر الاستمتاعات كالمس بشهوه و الضم والتفخيذ فلا باس به حتى في
الرضيعه )
2. التمتع بالبكر بعلم ابيها \ من لا يحضره فقيه ج3 ص 461 ورساله
المتعه للطوسي ص10 ووسائل الشيعة ج 14 ص 458 النص ( عن
أبي عبد الله (ع) قال العذراء التي لها اب لا تتزوج متعه الا باذن
ابیها)
3 التمتع بالبكر بدون علم ابنها \ تهذیب الاحكام ج7 ص 253 النص
(عن ابي عبد الله (ع) قال لاباس بتزويج البكر اذا رضيت من غير
اذن ابويها ) 4. التمتع بالمتزوجه | تهذیب الاحكام ج7 ص 253 حدیث 1092 ووسائل الشيعة ج 14 ص 450 النص (عن أبي عبد الله (ع) قال قلت الي تزوجت امرأة متعه فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت فوجدت
لها زوجا ؟ قال ولم فتشت )
5 اعاره الفروج 1 الكافي ج5 ص 282 باب 303 وتهذيب الاحكام
ج7 ص242 النص (عن ابي جعفر (ع) قال قلت له الرجل يحل
لاخيه فرج جاريته قال نعم له ما أحل له منها)
6 متعه نكاح الدبر . تهذيب الاحكام للطوسي ج4 ص 278 باب 72
الزيادات حديث 975 \43 النص ( عن أبي عبد الله (ع) قال في
الرجل ياتي المرأة في دبرها وهي صائمه قال لا ينقض صومها وليس
@@معاويهالنفسالزكيه مسيار +مطيار وبعد ٣٦نوع من انواع الزواج فضلا عن جهاد النكاح 🤨🤨
@@kararali9141 يا صاحب العصير والرمان يا ابن بشر النخاس ادرك الشيعه
يا احمد كل تعابير وجهك تقول انك انت لا تصدق نفسك وانت ليس مخلصا بقناعتتك فلماذا لا تحاول معالجة قلبك ؟! ندعوا لك الشفاء
الله يعينك الشيخ خالد... انا ارتفع ضغطي و السكر......
حقك إذا شيخك م_ط_ي ماذا تتأمل مثل 😆😆😆
قال الرسول (ص) لعن الله كسرا ثم فارس
بارك الله فيك شيخ خالد الوصابي
تناظر ثنين في نفس الوقت ولم يستطيعوا الجواب على الاسئله
نعم قال القران بان محمد خير الانبياء بقوله كنتم خير امة أخرجت للناس وامام ونبي هذه الامة لازم ان يكون خير الانبياء.
نعم ذكر اتباع اهل البيت وذلك بقوله تعالى(اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين)
وآل البيت مطهرين يعني انهم ليسوا من الظالمين فخرجوا من الاستثناء فاصبحوا أئمة ووجب اتباعهم
وش دخل إبراهيم عليه السلام في وجوب اتباع اهل البيت؟؟ انتوا ليش كل أدلتكم اللي تستدلون فيها مالها علاقه في دينكم؟؟ تستدلون على العصمه في اية نساء النبي. وتستدلون في اية إبراهيم عليه السلام عشان تثبت وجوب الاتباع
ماعندكم اية صريحه تقول ان واجب على المسلمين اتباع علي او الحسن او الحسين
اقرأ الاية من بدايتها يامهزوم
المشكلة علماءكم أقرو بتحريف
😂😂😂😂😂 هذا شكله معمم من تحت
احب اهل اليمن اهل حكمه وعقل والشيخ خالد بارك الله فيك احسنت والمذيع متالق احسنت ❤
الله يحفظك ويجعلك على الحق شيخ خالد الوصابي
هه
خطايا
@@achmedk3658 اذا لم يقدروا على خالد الوصابي فاعلم أن خالد استخدم الكذب لان دين أهل السنة متوقف على الكذب اذا لك تصدق ابحث وستعرف بنفسك
@@قبلسنه-ل6ق
الكذب دينكم و دين ابائكم و لا دين من لا كذب عندكم
@@yacine5588 الحمد لله الذي جعلني من شيعة امير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وانتم أبيقو بدينكم المزور نحن اتباع الرسول واهل بيته الطيبين الطاهرين الذين طهرهم الله في القرآن الكريم بقوله تعالى انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.
حفظك الله خالد الوصالي
اشكرك الشيخي خالد الوصابي من كل قلبي..
لله درك يا شيخ خالد
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج القائم من ال محمد
الى كل من يكره علي والحسن والحسين وفاطمه الزهراء عليها السلام اقول له تشيع فستجد اوصاف تفريحوك نتشيع لنقول علي حشرة "بعوضه" كما قالها سيدكم (الثقي) في تفسيره ج1 ص35 و نتشيع لنقول أن علي بهيمة كما قالها (العياشي) زعيم التفسير عندكم تفسير العياشي ج1 ص۲۹۰ نتشيع لنقول علي حمار (والعياذ بالله) المصدر بحار الانوار لعلّامتهم المجلسي ج٢٥ ص380 والاختصاص لشيخهم
المفيد ص۳۱۷
نتشيع لتشبه علي بحيوان "بعيرمخشوش" كما قالها سيدكم (المجلسي) في بحارالأنوار ج۲۸ ص۳۱۸ نتشيع لنقول فاطمة سيئة الأدب وخرجت عن حدود الآداب وطار عقلها غضباً ضد علي وقالت له (اشتملت شيمة الجنين...إلى آخر الرزالة) كما أقرها كبار علماءكم كالشريف المرتضى وكاشف الغطاء والمجلسي بحارالأنوار ج43
ص ١٤٨
نتشيع لنقول الامام علي أغتصب فرج ابنته كما في كتاب الكافي للكليني ج5 ص346 (ذلك فرج غصبناه) نتشيع لنقول أن علي دابه تأكل خبزا وخلا وزيتا كما في بحارالأنوار للمجلسي ج39 ص٢٤٤ نتشيع لنقول أن علي صار أذل من الحذاء كما قالها سيدكم المجلسي في بحارالأنوار ج ۲۹ ص139 والققي في :
بيت الأحزان ص۱۳۷
نتشيع لنقول أن علي هو المقصود بآية (قتل الإنسان ما أكفره) كما قالها زعماء معتقدكم كالفقي ج٢ ص٤٠٦ والمجلسي بحارالأنوار ج53 ص99 والجلي كما في بصائرالدرجات ص٤٧ وهاشم البحراني في كتاب البرهان في تفسير القرآن ج5
ص ٥٨٤
نتشيع لنقول أن علي اخلاقه سگط ولسانه وسخ سب إمرأة ويشتمها بألفاظ قبيحة يترفع عنها حتى ابناء الشوارع والملاهي، وهذا جاء في كتاب بحارالانوار للمجلسي ج٤١ ص٢٩٣ نتشيع لنقول أن علي ينظر إلى افخاذ النساء كما في بحارالأنوار للمجلسي ج40 ص303 فمه اجلس واعقل ما أقول لك وفي روايات اخرى تقول له ياحبيبي .. وأي طامة كبرى تكشف ساقها ورأسها | ثم يذكرون في الكافي ج7 ص181، من وجد مع امرأة في لحاف واحد يقام عليهما
ونتشيع لنقول أن علي جبان هرب إلى العالية وترك زوجته تضرب. كما في كتاب الأمالي للشيخ المفيد ص50 نتشيع لنقول أن (علي ديوث) حيث يقول لسلمان الفارسي اذهب لمنزل فاطمة فإنها مشتاقة إليك، قال سلمان
الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خفرت رأسها انجلى ساقها . وإذا غطت ساقها انكشف رأسها في فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي، قلت : حـبـيـبـتي أأجفاكم ؟ قالت :
بحارالأنوار للمجلسي ج43 ص66 ، الا لعنة الله على كلمن أسس معتقدات الشيعة وكتب رواياتهم الله نتشيع لنقول:نبينا بلاغيرة وعلي بلامروءة كما بكتبكم أنه كان ينام مع عائشة في فراش واحد ولحاف واحد، والنبي بينهما، ثم يقوم النبي يصلي الليل، وعلي وعائشة في فراش واحد وفي لحاف واحد .بحار الأنوار ج٤٠ ص٢
حد الأرنا
التمتع بالمتزوجه في كتب الشيعه المعتمده والتي يحاول الشيعه انكارها
التمتع بمتزوجه تفصيل وسائل الشيعه ج 21
1.كناب تفصيل وسائل الشيعه ج 21 ص 31 الحديث 26444 النص ( عن ابي عبد الله (ع) قال : قيل له . ان فلانا تزوج امراة متعه فقيل له : ان لها زوجا فسالها . فقال ابو عبد الله (ع) ولم سالها )
وحديث 26443 النص ( عن الرضا (ع) قلت له المراة تتزوج متعه فينقضي شرطها وتتزوج رجلا اخر قبل ان تنقضي عدتها . قال وما عليك انما اثم ذلك عليها )
التمتع بمتزوجه مستدرك الوسائل ج 14
1.مستدرك وسائل الشيعه ج 14 ص 458 حديث 17282 باب 9 تصديق المراة في نفي الزوج النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها )
وحديث 17283 النص ( قال سالت ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه . وقلت اتهمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها . قال (ع) ارايت ان سالتها البينه ان ليس لها زوج هل تقدر على ذلك )
التمتع بالمتزوجه في الدرر النجفيه ج 2
كتاب الدرر النجفيه ج 2 ص 169 باب 27 هل تصدق المراة على نفسها في اخبارها النص ( قلت لابي عبد الله (ع) القى المراة في الفلاة التي ليس فيها احد . فاقول لها : الك زوج ؟ فتقول لا فاتزوجها ؟ قال نعم هي المصدقه على نفسها )
وروايه اخرى النص ( عنه (ع) ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها في نفسها )
التمتع بمتزوجه في منهاج الصالحين للسستاني
كتاب منهاج الصالحين للسستاني ج 3 ص 82 المساله 260 النص ( يستحب ان تكون المتمتع بها مومنه عفيفه ؟ وان يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمه من انها ذات بعل او ذات عده ام لا ؟ واما بعد الزواج فلا يستحب السؤال . وليس السوال والفحص عن حالها شرطا في الصحه )
التمتع بالمتزوجه تهذيب الاحكام
1.تهذيب الاحكام ج7 ص 253 حديث 1092 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال قلت اني تزوجت امراة متعه فوقع في نفسي ان لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت )
التمتع بمتزوجه في الكافي ج 5
3.الكافي ج 5 ص 281 النص ( قلت لابي الحسن موسى (ع) رجل تزوج امراة متعه ثم وثب عليها اهلها فزوجوها بغير اذنها علانيه والمراه امراة صدق كيف الحيله ؟ قال لاتمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها ؟ قلت ان شرطها سنه ولا يصبر لها زوجها ولا اهلها سنه ؟ قال فليتق الله زوجها الاول وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنه والمومنون في تقيه ؟ قلت فان تصدق عليها بايامها وانقضت عدتها كيف تصنع ؟ قال اذا خلا الرجل فلتقل هي يا هذا ان اهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير امري ولم يستامروني واني الان قد رضيت فاستانف انت الان فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بيني وبينك )
التمتع بمتزوجه رساله المتعه للمفيد
1.رساله المتعه للمفيد ص 14 حديث 37 النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراه الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك . انما عليك ان تصدقها في نفسها )
2.رساله المتعه للطوسي ص 14 ووسائل الشيعه ج 14 ص 450 النص ( سال ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه وقلت اتمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها قال (ع) ارايتك ان سالتها البينه على ان ليس لها زوج اتقدر على ذلك
ملاحظه للرد على ادعاءكم :
القران الكريم في سوره النساء الايه 24 (واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغو باموالكم محصنين غير مسافحين . فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه )
1.علل الشرائع ص 501 باب 287 و الكافي ج 7 ص 114 باب 111 مايحصن وما لايحصن حديث 2 + ص 115 حديث 6 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال في الرجل يتزوج المتعه اتحصنه قال لا لا انما ذلك على الشيء الدائم )
فاذا كان زواج المتعه لا يحصن فليس هو الزواج الذي اراده الله في قرانه الكريم
هذا هو دين الشيعه دين سكس انواع زواج المتعه نص ومصدر لكل نوع 1 التمتع بالرضيعه ۱ کتاب تحریر الوسيله للخميني ج2 ص 221 باب كتاب النكاح المساله 12 فتوى النص ( لا يجوز وطيء الزوجه قبل اكمال تسع سنين دواما كان النكاح او منقطعا واما سائر الاستمتاعات كالمس بشهوه و الضم والتفخيذ فلا باس به حتى في
الرضيعه )
2. التمتع بالبكر بعلم ابيها \ من لا يحضره فقيه ج3 ص 461 ورساله
المتعه للطوسي ص10 ووسائل الشيعة ج 14 ص 458 النص ( عن
أبي عبد الله (ع) قال العذراء التي لها اب لا تتزوج متعه الا باذن
ابیها)
3 التمتع بالبكر بدون علم ابنها \ تهذیب الاحكام ج7 ص 253 النص
(عن ابي عبد الله (ع) قال لاباس بتزويج البكر اذا رضيت من غير
اذن ابويها ) 4. التمتع بالمتزوجه | تهذیب الاحكام ج7 ص 253 حدیث 1092 ووسائل الشيعة ج 14 ص 450 النص (عن أبي عبد الله (ع) قال قلت الي تزوجت امرأة متعه فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت فوجدت
لها زوجا ؟ قال ولم فتشت )
5 اعاره الفروج 1 الكافي ج5 ص 282 باب 303 وتهذيب الاحكام
ج7 ص242 النص (عن ابي جعفر (ع) قال قلت له الرجل يحل
لاخيه فرج جاريته قال نعم له ما أحل له منها)
6 متعه نكاح الدبر . تهذيب الاحكام للطوسي ج4 ص 278 باب 72
الزيادات حديث 975 \43 النص ( عن أبي عبد الله (ع) قال في
الرجل ياتي المرأة في دبرها وهي صائمه قال لا ينقض صومها وليس
@@معاويهالنفسالزكيه شتيرد ولك شتريد نسخ ولصق😂
@@aiq313 🦓🦓🦓🦓🦓🦓🦓🦓
مين شاهد الحلقات في ٢٠٢٤
🌸💚🌷أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا ﴿🌸﴾ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا ﴿🌸﴾ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ﴿🌸﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا ﴿🌸﴾ ذَٰلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا ﴿🌸﴾ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا ﴿🌸﴾ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا ﴿﴾ قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا ﴿🌸﴾ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴿🌸﴾th-cam.com/video/b3CX-Onmztk/w-d-xo.html
حفظك الله يا شيخ خالد
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
جزاك الله خير
اللهم ارحم محمد صابر رحمة واسعة واسكنه فسيح جناتك
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته
@@الجهني-ش1س ليش؟ ماذا فعل؟
@@العراقيالعراقي-ب4ع اعتقد انو كل شخص عنده ذرة اسلام يحب آل البيت (ع) اما ابو صابر فقد كان يستهزء بالإمام الحسين (ع) ويترضى على يزيد السكير لعنة الله عليه
@@الجهني-ش1س هو ناصبي مناصب العداء للذين يسبون اهل البيت الذين هم أزواجه ويسبون صحابته وأتباعه من جميع الأمة الإسلامية إلى يوم القيامة
@@ابنالرافدين-ر8ك القضية ليست قضية حب اهل البيت ولا اهل السنة يحتاجون ان يعلمهم حب اهل البيت من يسب اصحابه ويطعن في عرضه لكن القضية غير هذا واخطر تنطلقون من عقدة بل عقد لاتستطيعون التحرر منها
ان الجواب عن هذا السؤال سهل وبسيط (ان الواجب على المسلم اتباع اهل الحق وان آل بيت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هم بالتأكيد اهل الحق
اهل البيت اهل حق وصحابة رسول الله اهل حق والسلف الصالح اهل حق والعلماء الربانين اهل حق وين الدليل على الامامه بالضبط اذا حجتك انهم اهل حق فيه غيرهم كثير اهل حق
@@fe..3365 نعم هناك كثيرون من اهل الحق ولاكن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) استثنى اهل البيت (عليهم السلام) بقوله؛ ( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي احدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبلّ ممدود من السماء إلى الأرض،
وعترتي اهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي
الحوض فانظروا كيف تخلفونني فيهما) صدق رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم) وهذا الحديث موجود في كتب المذهب السني
@@قائدببجيلايت-ف8ح اختلفو فيه كثير من العلماء والمنطقي كتاب الله وسنة نبينا عليه الصلاة والسلام
والقران يثبت هذا الكلام لان الله تعالى يقول (يـا أيّها الّذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرّسول) ماقال القران اتبعو الله واتبعو ال البيت فكيف النبي يامرنا با اتباع العتره ويتجاهل سنته اللي هي وحي من الله عز وجل ؟
وايضاً احنا نتبع ال البيت رضي الله عنهم لكن وين الدليل فالامامه ؟
@@fe..3365 اولا: كيف يوصي رسول الله بسنته وهي لم تحفظ الا بعد وفاته
ثانيا:فلنفرض هذا الحديث يقول سنتي وليس وعترتي هل نأخذ السنة من ابو هريرة ام من علي ابن ابي طالب( عليه وسلم) ربيب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأولاده الحسن والحسين.. أذن فالحالتين (سنتي) و(عترتي) يجب اتباع العترة لأنهم هم الحافظون لسنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
ثالثا: فلتكمل الآية قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فأن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا) صدق الله العلي العظيم
رابعا :هذه الآيه هي أيضا دليل على اتباع الإمامة (أولي الأمر) فهذه في تفسير العترة هم الائمة من آل بيت النبي( صلى الله عليه وآله وسلم)
خامسا : معنى الامام هو الخليفة المفترض طاعته على جميع المسلمين والحديث الذي ذكره علاء المهدوي(من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية) هو أيضا دليل على الإمامة. فالحمد لله الذي عرفنا على امام زماننا وهو الامام المهدي(عجل الله تعالى فرجه الشريف) وهو متفق عليه من
المذهبين السني والشيعي وعندما يضهر يجب على المسلمين طاعته وهذا أيضا دليل الإمامة
@@قائدببجيلايت-ف8ح اولاً: نعم جُمعت بعد موته خشيه من ان تختلط بالقران ولكنها احاديث متداول بين اصحاب رسولنا والا فلا فائده منها هذا مقصدك وحشا لنبينا الكريم وهي وحي من عند الله
ثانياً: الاسلام ليس حكر على ال البيت فنأخذ سنتنا من ابو هريره وعلي وابن عباس وعائشه والحسين وغيرهم الكثير رضي الله عنهم وارضاهم هذا باتفاق جميع المسلمين انتم شيعه ماعليكم شرهه
ثالثاً صدق الله العظيم
رابعاً: هذي ايه واضحه ومحكمه لاتفسر القران على هواك من وين جبت ان المقصود ب اولي الامر هم ال البيت ؟ ولو سلمنا جدلا ان ولي الامر ليس خليفه المسلمين بل شرط انه من ال البيت من الامام في زماننا هذا ؟
خامساً: انتم في تفسيركم يخرج منها الؤلؤ والمرجان الحسن والحسين فلا غرابه ان تحولو الايات الواضحه والمحكمه الى رموز لكي تثبتون الامامه
ولكن انا بسألك
١- في دينكم الولايه اصل من اصول الدين
وعلمائكم يقولون اصول الدين لايستدل عليها الا ب آيه صريحه محكمه، وين الآيه فالقران اللي تدل على ولايه علي ؟
٢- من الذين بايعو الحسين على ان ينصرونه ثم خذلوه نفسهم اليوم اللي يلطمون عليه اليوم ؟
لماذا الحسين خرج للجهاد وهو يعلم انه سيموت هل هو القى بنفسه الى التهلكه ام كانت نصرة للحق وشجاعه وهل كان الحسن جبان عندما بايع وهو مُكره ؟
٣- الله ذكر فالقران اركان الاسلا والايمان وشرائع الدين والطلاق والميراث والحيوانات والبحار والكواكب والجن وغيرها بآيات محكمه لماذا لم يُذكر اهم شي في دينكم وهي الامامه ؟
٤- هل اخطأ علي عندما زوج ابنته ام كلثوم لعمر بن الخطاب ؟
واخيراً نحمد الله الذي جعلنا موحدين لانشرك معه احد ولا نعظم غيره ولا ننحني لغيره ولا ندعو غيره وجعلنا على سنة نبينا (فاللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين)
دائما النصر للشيعه والحمد لله
😂
لك غير سحلكم سحل
الحين علاء المهدوي شيخ عندكم؟
@@yslisbn شيخ ومن افضل الشيوخ فخر الشيعه علاء المهدوي
ههههه الفنان علا حشر الشيخ القدير خالد الوصابي
حسبي الله لاإله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
خالد الوصابي فحل بكل معنى الكلمة ، عالم ودارس وفطن وذكي بكل صراحة ، حفظه الله ابن اليمن
نحبك من فلسطين ❤️
قسما بالله كله تدليس وكذب.... ياابني العالم الحقيقي لايدافع عن بنو اميه الفسقه الظلمه... انت فلسطيني تعرف شو يعني الظلم.... انت لاتعرف الظلم الذي اوقعه بنو اميه علي الصحابه البدريين والرضوانيين و ال البيت ومن كتب اهل السنه.... صدقني والله لو تقرا كتب اهل السنه ستعرف ان هذه الفضائيه ومشايخها كذابون مدلسون وهم ليسوا من اهل السنه بل هم وهابيه ياخدون دينهم كله من عند ابن تيميه الناصبي الاعظم ومحمد بن عبد الوهابي نبي الدواعش.... اقرؤوا كتبكم لتعرفوا الخقيقه
@@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثق ما هو الظلم ، اتحفنا في علمك ؟؟ ، هذه اقوال اعداء الاسلام ليطعنو بل اسلام وعهد الصحابة ، اللذين حافظو على الدين وكانت الدولة في وقتهم اقوى الدول ، فلم يقدرو الطعن في النبي ، ثم اختلقو بني امية ، قلي ماذا فعل بني امية ؟ ، يوجد منهم من اخطأ ويوجد من صدق فهؤلاء بشر ، لكن قلي ما الفائدة في الطعن في ابي بكر وعمر ؟؟ الطعن بهم اولا ثم بعدها الطعن بالصحابة ثم الطعن بل قرآن وهذا كل الكفر ، من يطعن في القرآن فهو كافر خارج عن ملة الاسلام ، انت من يجب ان تقرأ ، ابني عقيدتك على علم وصدق وحب للدين ليس على اخطاء وحقد لا شأنا لنا بها ، من انت لتتكلم ع اصحاب النبي ، كيف تجرؤ ، ذهبو ضحو في حياتهم من اجل الدين ، زيد ابن الخطاب اخو عمر استهشد في اليمامة في اجل الدين وحب الدين من انت لتطعن بهم ماذا فعلت للدين !!
@@mohamadgebara8553 مازلت تقولي ماذا فعل بنو اميه ؟؟!!! بنو اميه فعلوا كل قبيح... خرجوا على امام المسلمين علي بن ابي طالب ونازعوه حقه ولعنوه علي المنابر ولعنهم له ثابت بروايات صحيحه في صحيح مسلم وسنن ابن ماجه... ومش معاوية وحده من كان يلعنه بل المغيره بن شعبه و مروان بن الحكم و الوليد بن عقبة وكووول بنو اميه بل كانوا يظطهدون ويقتلون من يتولاه كما فعلوا مع الصحابي الجليل سيدنا حجر بن عدي رضي الله عنه واصحابه.... ايضا من جرائم بنو اميه استباحة المدينه وقتل مئات من الانصار وابناء الانصار ...ضربوا الكعبة بالمنجنيق حتى احترقت كلية... قتلوا الصحابي عبدالله بن الزبير ونكلوا بجثته... قتلوا مئات من البدريين والرضوانيين يوم صفين... قتلوا طلحه يوم الجمل بسهم مسموم اطلقه اللعين ابن اللعين مروان بن الحكم وهو معه في نفس الجيش... تسببوا في الثورة على عثمان بسبب سيطرتهم على الحكم زمن خلافة عثمان مغتنمين فرصة كبره في السن.... قتلهم لسبط رسول الله و ريحانته الحسين ...تبذيلهم لسنة رسول الله كما شهد بذلك الصحابي انس بن مالك وفي صحيح البخاري اليك الحديث ((روى البخاري في صحيحه في المجلد الأول، الكتاب العاشر حديث رقم خمس مئة وخمسه عن غيلان عن أنس بن مالك قال: ما أعرف شيئاً مما كان على عهد النبي (صلى الله عليه وآله)! قيل آلصلاة؟ قال أليس ضيَّعتم ما ضيَّعتم فيها؟.))...وركزلي على كلام انس بن مالك في هذا الحديث.... ((مااعرف شيئا مما كان على عهد النبي)) ... يعني كل شئ تلاعبوا به بمافي ذلك الصلاة 😊....ايضا من موبيقاتهم التعامل بالربا... المتاحره بالاصنام والخمور... منعوا التلبيه في الحج الخ الخ وماذكرته لك هو القليل القليل جدا مما وجدته في كتب اهل السنه عن جرائم وموبيقات بنو اميه ...انت بس اشرلي على اي نقطه ملي ذكرتلك وانا راح اعرض عليك الادله من كتب اهل السنه.... انت فاكرني امامي ؟!😊...لا انا لست امامي انا سني بس اتبع السنه النبويه وليس السنه الامويه .....عشان اقصر عليك الكلام... ان كنت فعلا تريد الحق... وتبحث عن الحقيقه ادلك علي برنامج مناظرات يحضره شيخ وهابي... واخر سني.. واخر شيعي... ومواضيع البرنامج تقريبا كلها عن بنو اميه... تابع هذا البرنامج واستمع الى ادلة كل الاطراف وانت ستعرف ان علماء اهل السنه لم يدافعوا عن بنو اميه عبر التاريخ... بل كانوا يذمونهم و يكفرونهم حتى... تقديس بنو امية الفسقه لم يظهر الا في القرن السادس بعد ظهور شيخ النواصب ابن تيميه..... وابن تيمية المجسم الناصبي ليس من اهل السنه اطلاقا.... البرنامج اسمه ((الموقف))... وعشان مايطلعلك برنامج اخر يحمل نفس الاسم وهو برنامج سياسي... اكتب برنامج الموقف وبنو اميه... وشوف شيخك الوهابي حين تكون المناظرة في هدوء وباسلوب علمي مافيه مقاطعات وتشويش وتخفيض صوت كيف يقف صم بكم لايستطيع الرد امام ضربات الشيخ السني.... وفي الاخير احب اعرض عليك حديث لرسول الله اخرجه البلاذري في انساب الاشراف وهو حديث صحيح سنده قوي جدا رجال الحديث رجال البخاري ومسلم... هذا الحديث دليل قاطع على كفر راس الامويين و كبير قومهم فمابالك بمن هم دونه.... قال رسول الله ((يخرج علينا من هذا الفج رجل يموت على غير ملتي فطلع معاوية فقال هذا هو)).. 😊
@@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثق اولا نحن لا نقدس بني امية ، كل منافق او كافر حكمه الى الله ، ما الفائدة من الرجوع الى الوراء واللعن والشتم ليس هذا مذهب النبي ، انما مذهب النبي الايمان والصدق مع الله وليس تقديس اشخاص والتعلق بهم ، انما الايمان الحقيقي التعلق بالله وليس بحسين او علي ، نعم من منا لا يحب الامام علي وهو سيد المؤمنين الهاشمي القرشي العزيز ، انت بدأت تطعن بالدين دون ان تشعر ارأيت كيف قادتك هذه الافكار، أ الصلاة التي نصليها اليوم صحيحة ام خاطئة؟ القرآن اللذي بين ايدينا هو القرآن اللذين نزل على النبي بالختمة الاخيرة ام لا؟؟ نحن علينا بل عقيدة نفسها لا بل اشخاص ، فلنبدأ من هنا اجبني على هذه الاسألة لنتقدم خطوة خطوة
رحمة الله على محمد صابر
30:10 الاتباع موجود بالقرأن ان نتبع رسول الله فهو مولانا وقال رسول الله ﷺ (من كنت انا مولاه فعلي مولاه) وهذا الحديث دليل قطعي من رسول الله ﷺ ان نتبع الامام علي (عليه السلام) وشكرا❤
هه ما كل هذا الغباء يا شعشوعي.. لا تدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لزيد بن حارثة انت مولانا و مولى كل مؤمن. بهذا فزيد ايضا من اولى الامر و معصوم و وجب اتباعه اليس كذلك؟
♡/امشي تلطم امشي
هه ما كل هذا الغباء يا شعشوعي.. لا تدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لزيد بن حارثة انت مولانا و مولى كل مؤمن. بهذا فزيد ايضا من اولى الامر و معصوم و وجب اتباعه اليس كذلك؟
♡/امشي تلطم امشي
طيب حلو هل انتم ذحين ما كان عليه علي رضي الله عنه تفضل با الأجابة ورد عليه لا تطول 🥹
@@مسملوكا
نعم بكل تأكيد اننا نتبع علي و الدليل أننا لم نشوه دين الأسلام كما فعلتم أنتم .
فاليوم كل الطاعنين بشخصية الرسول يسيئون لرسول الله من خلال كتبكم
فالله يقول عن الرسول ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)
و أنتم عندكم حديث نسبتوه لرسول الله كذبا و زورا أن الرسول يقول ﴿ و ما أتيتكم إلا بالذبح ﴾ و تصفون الرسول بالسفاح و العياذ بالله
و تارى تصفون بقاطع طريق عندما نسبتم له زورا و كذبا بحديث ( رزقي تحت رُمحي ).
و رسول الله الذي و صفه جلة و على في كتابه الكريم ( و إنك لعلى خُلق عظيم ﴾ و أنت تروون عنه في كتبكم إنهُ كان يسب و يشتم لا بل و يأمر بالسب و حاشاه وووووو غيرهم مما لا أستطيع ذكرهُ مختصرا ..
و كيف و أنتم تتكلمون عن شخص يناقض حتى الرسالة التي جاء بها عندما تنسبون له شُرب الخمر !! و الذي أرسله قد حرمها !!!
أنظر للحقيقة أخي الكريم و لا تنظر بعين واحدة .
@ انت تجيب كلام انا من يوم ولدت ماقدرت اتكلم كذا ولا مره شفت سني يتكلم كذا هو انتم بتشوهون الدين عشان تطلعون انتم الصح عشان تروحون عند قبر وتمسحون فيه رد علي انت لازم اتصل عليك عندك افكر المسيحي مايقدر يقول كذا من يزرع الأفكار الكاذبه فيك تعال لازم مكالمة صوتيه غير كذا انت مدلس وتشوه دين الله
عتبي عليك ياشيخ خالد تناظر صبي الحسينيات يجب ان تناظر معمم يليق بك
نعم نعم نعم صدقت ورب الكعبة
المعممين جبناء لا يجرؤن على المناظرة
المعمم نفس هؤلاء لا علم ولا فهم الطيور على اشكالها تقع وهم ايضا يجبنون عن ذالك لانهم يدركون سوف يسحقون أمام اتباعهم فلذالك يجتنبون المناظرات
@@احمدالعمر-ص5ت حليب عيوشة الشرموطة
بكل مختصر المععمين ماعندهم علم ولايقدرون يثبتون واجب اتباع اهل البيت فيطرشون الصبيان وصبابين الشاي الي يثقون فيهم يحطونهم في الواجه وبس والله وللعلم هذي صفاة اليهود
الهم صلي على محمد واله محمد وصحبه❤
ويبقى السؤال الذي لم اجد جوابه... كيف تقنع الجاهل بانه جاهل؟ الله يفتح عقولكم ويشرح صدركم للتوحيد والقران والاسلام الصحيح
والله ياخويه مراح نلكه هذا الجواب بحصر الدين ب١٢ معصوم ولا راح نلكه
لو عرف الجاهل انه جاهل لجهل ع جهله😂😂😂😂
انما وليكم الله ورسوله والمؤمنين الذين يؤتون الزكاة وهم راكعين
فَمَنْ حَآجّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَ نِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
دليل😊
تم طحن وددعس فطاحلة محاوري الرافضه من قبل الشيخ خالد الوصابي حفظه الله وسدد خطاه
الشيخ خالد الوصابي يجلد ولا يبالي 🔥❤️
هذا عقلك التافه تفاهة هذا الوصابي ..لكن الحقيقه غير ماقلت تماما
@@nolt6088 لانه راعي ماعز والجلد من صفاته ..اما بالنسبه للمناظرات العلميه فهو ابعد مايكون عنها ..
الله يوفقكم. رافضه
اقسم بالله العظيم انه اي شيعي لو جلس مع نفسه وفكر قليلاً لعرف انه هؤلاء المعممين ليسو على حق وانهم يعجزون عن الرد على ابسط الا سئله ويقومون باللف والدوران حتى يخارجون انفسهم
هههههه بل عكس شوف شيوخكم تريد بس تفلت
ماأشبهكم ياشيوخ السنه باليهود وكثر لجهم وعدم تنفيذهم لاوامر الله والقرآن يشهد بذلك
حفظ الله شيخنا الحبيب خالد الوصابي وأطال الله بعمره
اللهم صل على محمد وال محمد
عاش شيخ خالد عااااش
طحححححن😂👍👍
@قناة المؤمل عليه السلام تره اول ما بدا قال اخطأ ب قرءاه وهو ما معصوم من الخطا
@قناة المؤمل عليه السلام اترك هذه الاساليب لا تبرر
@قناة المؤمل عليه السلام طيب انت عندك علماءك لا تعرف ولا تحسن قراءه القران وين العيب اخطأ وين المشكله انت عندك مراجع لا تحسن القراءه
@قناة المؤمل عليه السلام كال ب حلقه الماضيه اخطأت والان لم اخطأ + يمكن ظن انه لم يخطأ كل انسان تحصل معه
@قناة المؤمل عليه السلام خلاص اخطا المذيع وخلصنا
انت عندك جواب على سوال الحلقه
ايه صريحه من القران على وجوب اتباع اهل البيت
والله شاهدت المناظرة شيخ خالد الله يخليك للاسلام
المشكلة انو اول ثلاث نقاط بنقطة واخر نقطتين نقاط بنقطة نقطة الاولى هو أخطأ علاء المهداوي اخترع آية غير موجودة واذا بدك يعطيك رابط
اتباع اهل البيت ليس شئن شيعي هذا شأن الاسلام هناك جماعة تنتسب للإسلام تدعي أن اتباع اهل من أصول دوين
وهو حقيقة لا أنا ولا هو يحتج علينا من كتب شيعة هل انا استطيع ان احتج عليك بكتبي هذا هو طلع معاك من كل المناظرة ثلاث نقاط وياريت محرزات
هههه وهل تسمي هذه المهزلة مناظرة؟؟؟ هذا تحقيق بوليسي مو مناظره... زد على ذلك التشويش والمقاطعات الخ الخ..... تريد تتابع مناظرات علميه هادئة باسلوب علمي وعدل في تقسيم الوقت ومفيهاش مساءلات ومقاطعات.. روح على اليوتيوب واكتب برنامج الموقف مناظرات مذهبيه.... وسترى مشايخك الاغبياء حين تكون المناظرة علميه وهادئة والمديع عادل ماذا يحدث لهم.
اي مقاطعات عندما تهزمون تقولون مهزلة خالد الوصابي من القدم وهوة مناظر قوي حفظه الله وزاده علما
@@mg-gamer4496 اين الهزيمه التي تتكلم عنها ؟؟؟😊...شيخك الوصابي يريد ان يفصل القرآن عن السنه... السنه وحي ياغبي ...انا ماشفت حتى هزيمه انت تتخيل فقط😊
يا سيدي انت تدعي ذلك البينة على من انكر الإمامة اصل من اصول دين يعني أن ينكرها كافر عندكم وكيف لا يكون فيها نص جلي ليس خفي عجيب
رسول ألله صلي ألله علية والة وسلم قال كتاب ألله و عترتي ال بيتي عن ألله جلة جلاله
الله يحفظك شيخ خالد الوصابي
والله شبعت ضحك على علاء من كال على شيخ القندوس شيعي ومايدري هوة شيعي 😂 وردو علية العلماء ولك هاي جفصة العمر
ترا لازم تضحك على خالد لان دلس وكذب لعد انتو السنة شكد جهال ههههههههههههه شيخكم يكذب عليكم كذب واضح
😆😆😆😆 الحنفيه صاروا شيعه 😂😂😂😂😂
😂😂
@قناة المؤمل عليه السلام لو مراجعك ماتعرف تقراء قرأن السكستاني وشلته وقفت على المديع
@@7_6- شيوخك يهربون من اسود اهل سنه
الله يرحم المذيع المتألق محمد صابر وغفر الله له وأسكنه فسيح جناته يارب العالمين…
الف الحمد لله على نعمة ولاية امير المؤمنين علي عليه السلام
الحمد لله نحن اهل السنه نقر بولاية امير المؤمنين علي بعد امير المؤمنين ابو بكر و بعد امير المؤمنين عمر و امير المؤمنين عثمان وهاذا باقرار من علي فقد بايعهم على ولايتهم و قال من فضلني عنهم جلدته حد المفتري
@@Zzzzzz-j6j اي استمر بلكذب مثل شيوخك
@@hasanensaad8833 هو ولي من اوليا الله الصالحين و ونومن بانه تولى امور المومنين و نتقرب الى الله بحبه و نتبع هديه و سنته
ماذا عنكم انتم
@@Zzzzzz-j6j كما قلت بلضبط لكن انتم هل حقا تتبعونه؟
@@hasanensaad8833 طيب اثبت ان ماقلته بضبط ان علي ولي للمومنين كذب عندنا عن طريق عالم من اهل السنه قال كذلك
علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ماكان يلطم ماكان يطبر ماكان يزحق لقبر ماكان يقيم شعائر و ما احل المتعه مع الرضيع ونحن تبعناه ولم نفعل كان يصلي خمس كان يصوم ويفطر كان يحب الصحابه لدرجة أنه سماء اولاده على اسمهم و تزوج منهم وكان يحترم امهات المومنين ونحن كذالك اين انتم من ذالك
حفظ الله الشيخ خالد الوصابي
والله خالد الوصابي بطل ، وهذول ما عدهم سالفة غير يقولنه ما لم يقل
احمد الامامي كل ما يجي وقته النت ضعيف
وكل ما يكون الفرصة لغيره يكون موجود والنت كويس ههههههههههههههه
رحم الله الأستاذ محمد صابر وأسكنه فسيح جناته وجزاه خير الجزاء .
الله يحفظه الشيخ خالد الوصابي بناظر اثنين مع بعض ومش قادرين عليه😂😂😂
ماعندهم سالفه 😂😂😂😂واحد احمق والثاني بسكلته
حفظ الله الشيخ خالد الوصابي الله يثبتك على الحق 🌹
th-cam.com/video/4KIe0YMtKX8/w-d-xo.html
هومبني كله عالباطل شيثبته اكيديثبت بنارجهنم هووالي يتبعه عليه وعليهم لعنة الله والملاكه والناس اجمعين
ما في مناظرة مع الشيخ واثق الشمري؟
اولا اكتب على اليوتيوب كشف المفتري واثق الشمري وشاهد كيف طحنه الشيخ عدنان العرعور
ثانيا لم يدعوهم واثق الشمري للمناظرة ولم يراسلهم حتى هو يأتي بنفسه ويطلب منهم
@@مريمالشبلاوية اوك
من اتى في عام 2025 👇
انا حفظك الله ❤❤❤❤
اذا كنتم رجال اعملوا مناظره مع الشيخ امير القريشي
لو انت رجال تعال مناضره
هههه مو هذه مطي واحد نصب عليه جاب كلام.من عنده وكاله ايه وكام يفسرها وهيه كاالها وجود 😅😂😂
حمير القريشى بيتهرب من المناظرات
رحم الله الاخ صابر
وتحية للأخ خالد الوصابي
من المغرب نسأل الله لك خير الدنيا والآخرة .
ياعلي مدد ويامهدي سند
ربي يبارك فيك
هههههههههههه سابقا
أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير 32:20
سدد الله خطى اهل السنة والجماعه 😍❤️
@@الجهني-ش1س الحمد لله اتباع الصحابه واهل البيت بنص القران 😍😍😍 وسابقون الاولين من المهاجرين والانصار والذين تبعوهم الحمد لله الذي جعلني من اتباعهم
وابعدنا عن الي ماعددليل 😂😂😂 اتباع الهوى الرواقص
@@الجهني-ش1س هسه عسمى ٢٠ واحد اتبعهم هم نعمه😂😂
هسه انتو اهل البيت تتبعوهم بدون دليل وهمه عدكم ١٢ واحد هارب هسه دجيبلي دليل من القران بأتباع اهل كول ماكو وخلاص عليش مطوليه
@@الجهني-ش1س ماقدمنا احد على احد كلهم سواسيه عدنه
قال تعالى ( 54) وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )
سؤال اليس الله وعدهُ حق وطاعه لامرهِ واجبه
عند الخلافه لو اراد الله تحقيق وعده عاجز ان يجعل علي ابن ابي طالب خليفة مكان ابي بكر
اذن وعد الله حق بأن اصبح ابابكر الخليفه الشرعي لرسول الله والامام علي معه حارب المرتدين فلا تشبج وتقدم فلان ع فلان ابسط شي اكلك ابوبكر افظل من علي ابن ابي طالب لان النبي أمره ان يأم الناس بالصلاه عند مرضهِ
@@الجهني-ش1س همه برأيك جبناء اما عندنا ابطال
هسه انت كتبك تقول علي كسر ضلع زهراء وضل ساكت قتلو ابنه ضل ساكت قلتم عمر اغتصب زوجته وضل ساكت وقلتم جر كجمل المغشوش 😅 عليكم الله تقبلون واكو روايه تقول علي اصبح اذل من الحذاء وعلي بعوضه وعلي دابة الارض
بشرفك ع كلامك من تقدم وتأخر من الافضل بالخلافه مو ابوبكر اولى لان شوف كلامكم عن علي وشوف كلامنه عن ابي بكر صاحب الغار وصاحب رسول الله ❤️😍
حفظ الله اهل السنة واعزهم
13 سنة والشيخ خالد يجري وراء الشيعة الاثني عشرية للإجابة عن سؤال واحد😂😂😂
اي والله .. والاثنين اللي تحت يهرجون و يمرقون في الكذب اثناء كلام الاستاذ خالد عشان ماعندهم اجوبة 😂😂😂😂😂
ما هو السؤال حبي يا من أنتم سنة ولا حديث صحيح عندكم يحث عن التمسك بالسنة
ولن تجد لسنه الله تبديلا@@AliAli-v5h4c
خلي عندك حديث صحيح وتكلم@@AliAli-v5h4c😂😂😂
@@AliAli-v5h4cالقران قال اتبعوا الرسول ثم الصحابة 🤣🤣
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
بسم الله ماشاء على اهل اليمن والله ان هذا الشيخ اسد من اسود اهل السنة و الجماعة الحجة و الذكاء و الفن في الرد ما جعل مناضريه يضحكون .. ويبتسمون
اهل الايمان بقول الرسول
والله ضحكني علاء المهداوي قاعد جمب مراة ويكشف على وشه ههههههههههه علاء بسكلته .
ذا بسكلته ماسح موخرته عند القبور😂😂😂😂😂
احمد القمامي وعلاء العطواني يبحثون عن القوقل مع ذالك ما استطاعو ان يهزمو خالد الوصابي 😂😂😂
احبك شيخ خالد الوصابي حجتك قوية وكلامك منطقي واستدلالي
اللهم احفظ الشيخ خالد الوصابي والمقدم حسام
خالد الوصابي أسد من اسود السنة
اللهم أنصر الإسلام والمسلمين بأهل السنة والجماعة
بارك الله في الشيخ خالد الوصابي
قالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، لِعَائِشَةَ، إنَّه يَدْخُلُ عَلَيْكِ الغُلَامُ الأيْفَعُ، الذي ما أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ، قالَ: فَقالَتْ عَائِشَةُ: أَما لَكِ في رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ أُسْوَةٌ؟ قالَتْ: إنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيَّ وَهو رَجُلٌ، وفي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ منه شيءٌ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَرْضِعِيهِ حتَّى يَدْخُلَ عَلَيْكِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1453 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
تحياتي ابو جعفر الموسوي (رافضي مر من هنا )
@@منتظر313-ن4غ حياك الله تعالى والنبي او علي سلام الله عليهم
حياك الله يا أسد السنة كالعادة دائما تدعسهم
دائماً صاحب الحق متألق ألا وهو الشيخ الأسد الهمام خالد الوصابي
وأما صاحب الباطل ألا وهم الشيعة متألم أي يؤلمهم قول الحق لذلك تراهم يشرقون ويغربون فقط بالكلمات الرنانة التي لاتأخذ منها حق ولا باطل
حفظكم الله ورعاكم
و وفقكم لكل خير
اللهم امين
@@achmedk3658 هههه نعم لاحظت