الاخلاق انشاءها الاقوياء ليبررو و يشرعننون تحكمهم بالضعفاء و قبيلها الضعفاء حتى يبررو سبب خضوعهم واعطاء ضعفهم سبب الاخلاق وليس انهم اقل من غيرهم قوه . هذي الجمله تلاخص تزاوج افكار نيتشه و افكار ماركس
تعريف الشي المطلق هو التجرد من الأشخاص والزمان والمكان فالأخلاق المطلقة لا يمكن أن تتغير بتغير الزمن ونستطيع إثبات اطلاقيتها بالدين اما الاخلاق اذا كانت نسبية فهي عبثيه ولا يمكن فرضها ولن تستطيع أثباتها
@@thedolsez3200 أولا: لم يثبت في القرآن والسنة النبوية الصحيحة نص واحد يبين أن أبناء آدم حدث تزاوج بينهم و إنما كل ما ورد من زواج أبناء آدم موجود في كتب الإسرائيليات و لا يوجد نص صريح في الكتب الإسلامية على ذلك و التحقيق في الأحاديث يبين لنا أسماء قابيل وهابيل هي من الإسرائيليات أما في القرآن جاء بلفظ: (ابني آدم)، قال الله تعالى: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} [1]. فلا يوجد دليل على كيفية تكاثر أبناء آدم في القرآن ولا في السنة. أما كلامنا عن هذه المسألة في الإسلام أن المشهور بين علماء الإسلام هو ما روى ابن جرير الطبري بإسناده عن السدي: "عن السُّدِّي، فيما ذكر عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس، وعن مُرَّة عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: (وكان لا يولد لآدم مولود إلا ولد معه جارية، فكان يزوج غلام هذا البطن جارية هذا البطن الآخر، ويزوج جارية هذا البطن غلام البطن الآخر)" [2]. وإن كانت المصادر المعتمدة هي كتب أهل الكتاب فليس في ذلك ما يعارض العقل السليم أصلا لأنه لم يحدث زواج بين الاخوة الأشقاء.
يا استاذ طارق استفدت منك جدا، ولكن نصيحة، وقد تعتبرها نصيحة ساذجة أو قديمة أو نصيحة من عجائز نيسابور، ولكن رسالتي إليك ألّا تنظر لهؤلاء بعين التعظيم، حتى وإن كانوا لهم فلسفاتهم المؤثرة، لأني لاحظتك مثلا في هذا المقطع أنك لا تعترض على الفلسفة اذا كانت مخالفة لقطعيات الدين عندنا، بينما اذا ذكرت فلسلفة لا تخالف الشرع تقول نعم هذا كلام صحيح ويدل على دقته وو.. خصوصا اذا كان الحديث عن فيلسوف مثل نيتشه الذي له كلمات قبيحة المعذرة على عدم الترتيب فقد كتبتها سريعا
@@crazy2412 عزيزي أسعد الله صباحك ، هذا ما يقوله كتابنا العزيز ( وكذلك أوحينا اليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم ) أترك عنك أخي كل الفلاسفة الذي منهم من لا رب له والذي منهم من له ألف رب ورب ، حفظك الله أخي وقرة عينى وتاج رأسى من كل مكروه وضر وشر ورفع من قدرك وشأنك في الدنيا والأخرة ، كل عام وأنتم بخير .
@@abdurhmanmohammed5122 اخي الغالي انا لااقدر الا ان ارى ما عقول هولاء الناس وماهو تفكيرهم ولاضير في الإعجاب ببعض العقول منهم فقط وانا لا اتبع اي فلسفه الا مايوافق ديني وربي ونبيي محمد عليه افضل الصلاة وأتم والسلام فهو حبيب ربه ونور الدنيا والفكر الحقيقي الذي ينفع في الدنيا والآخرة ولكن الاطلاع فقط ويعجبني نيتشه مع ان فيه مافيه ولايهمني فامره لربه واسكنك الله الفردوس الأعلى من الجنة
السلام عليكم كيف الاخلاق اختلقها الضعفاء كما يقول نيتشه وماركس؟ ماركس بعيد جدا عن الصح اما نيتشه لم افهم ما يقصد بالضبط فهل هو يقصد فعلا ان الاخلاق اختلقها الضعفاء ام له قصد آخر وخفي؟ تحياتي
اسمحلي صديقي لما تقول نظرة نيتشه للأخلاق قريبة للواقع يبدوا انك أما انك تجهل الواقع أو لا تفقه قول نيتشه في الأخلاق. إن في رده على براغمتية الأخلاق هو رد على أفكاره لأنه يكون مفهومه للأخلاق نسبي و هذا يجعل حكمه عليهم نسبي اذا هو لا يختلف على من قبله و هذا تناقض صارخ بل هو الأقرب إلى الجهل منه للعلم . ثانيا ..،كيف يقول إن بعض الأخلاق جاءت من الفقراء و هذا جهل عميق لأنه لا يفرق مثلا بين التودد و الذل فالأول محمود و الثاني مذموم فالتودد جيد مهما يكن الشخص و هتلر مثلا لما يتودد لزوجته و هذا واقع فهذا لا يعني أنه فقير بل هو من القادة و يفعل فعل الفقراء على حسب نيتشه لما اقول كلام نيتشه جهل فهذا يعني جهل و هذا واقعيا . ثالثا. .أما إرجاع الأخلاق إلى من وضع اللغة فهذا يعني أنك تجهل مثل نيتشه أصل اللغة لأن أصل اللغة ليس معروف هل هي محاكاة للبيئة أو أنها من الخالق فلا أحد بالاستطاعته الإثبات بدليل ثم هناك تناقض فكيف يجعل للفقراء نصيب من الاخلاق و الأصل أن القوي من يؤثر على اللغة و التاريخ و غيرهما لوجود السلطة عنده أي عند القوي . رابعا ... أما ان كان أصل اللغة مأخوذ من فلسفة نظرية التطور فستكون كارثة أكبر لأنه يعني اصلا لا وجود للأخلاق لانها بلا معنى و الكلام عليها تافه بل هو من الأقرب لصدفة لأن أصل الطفرات هي العشوائية اذا ما ينتج عن هذه العشوائية سيكون بلا معنى اذا العقاب الموجود على القاتل ظلم و هذا يعني أننا سيكون فعل هتلر ليس بظلم في الأخير على الأقل أذكر المآخذ على نظرته حتى لا نسيئ بك الظن و خاصة لما تقول نظرته الأقرب للواقع أي واقع انت فيه !!! عجيب خنوع و خذوع العرب
على هذا فان نيتشة يرى ان اللغات إصلاحية أيضاً والصحيح ان بعض الالفاظ اصطلاحي والاخر توقيفي اي من عند الله والأخلاق ليس من فعلها هو الضعيف بل من استخدمها لصالحه هو الضعيف وليس الضعف هنا بمعنى العار بل للتفريق وللفهم فمستخدم تلك الاخلاق لمصالحه في الحقيقة هو القوي المتحكم وذلك كخلق الشجاعة فمستخدمه الضعفاء ليحفزوا الاقوياء على الدفاع عنهم وفاعله اي الشجاعة هم الاقوياء فالمتأمل في هذا المثال يرى ان "الضعيف" هو من يبقى ويكمل الحياة بعد موت " القوي " وهو المتحكم فيه ويظهر ذلك جلياً في المرأة فهن اكثر الناس اعماراً من الرجال فلا يخض حروبا ولا يعمل في شاقٍ غالبا كعمارة ونحو ذلك ومع ذلك يوصفن بالضعف وهو معناً للناظر فيه جسدي ولا معنوي والله تعالى اعلم .
![[HIGHLIGHT] หมีLIVEปะ? | EP.171 เห็นแต่ในจอ วันนี้มาต้องขอคารวะ](http://i.ytimg.com/vi/gPWLxa0e_Z8/mqdefault.jpg)
جميل جدا ان نرى مواطن خليجي مثقف الى هذه الدرجة
شي يبعث على التفاؤل 😍
رحم الله الدكتور عبد الوهاب المسيري ، له مناقشات و محاضرات رائعة حول هذه المواضيع
انا مع ماركس ان الاخلاق من الاقوياء اذا افترضنا انها ما ننطلق عليه حتى الان
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
وعليكم السلام
نطالب بجزء ٢ ليأخذ الموضوع حقه خاصة فكر كفكر نيتشه
👍🏻
I realize I am kinda off topic but does anybody know of a good website to stream newly released series online ?
@Jaxon Abraham Flixportal :)
@Juan Cassius Thanks, I went there and it seems like a nice service :D I appreciate it!
@Jaxon Abraham Glad I could help :)
الحقيقة كلام مليء بالتناقض والتضارب في كثير من الأفكار ..
يعني يقول أول الأمر أنظر للأخلاق بتجرد وبعدها ينظر للأخلاق من جهة نظر بعض الأفراد !!
شكراً لحضرتك...
فهم سليم وجهد مشكور.
بالتوفيق دائماً.
الاخلاق انشاءها الاقوياء ليبررو و يشرعننون تحكمهم بالضعفاء و قبيلها الضعفاء حتى يبررو سبب خضوعهم واعطاء ضعفهم سبب الاخلاق وليس انهم اقل من غيرهم قوه .
هذي الجمله تلاخص تزاوج افكار نيتشه و افكار ماركس
حياك الله يا اخي شكرا علا المعلومات
نيتشه هو الاب الروحي لي لانه كان في قمة العبقريه لانه فهم الحياه
عميق جدا لابعد درجة .. شكرا على الشرح الرائع
عجبنى شرح حضرتك واضح وممتع
حديث شيييق جدا اشككرك
أحسنت بارك الله فيك
استمر🌷🌷
بارك الله فيك فقد استفدت من هذا المقطع فى فلسفة الاخلاق بشكل اعمق واوضح
جد سعيد بما سمعت 🙏
جزاك لله خير
حفظك الله فهمتها من مرة واحدة
فهمني إذن لو تفضلت. لأني لم أفهم وجهة نظر نيتشه من الأخلاق حتى الآن. 😿
بارك الله فيك
نيتشيه اكثر فيلسوف مثير للجدل
شكرا لك استاذي
شكرًا
أعجبني شرحك
أحبك في الله
جميل جداً
تعريف الشي المطلق هو التجرد من الأشخاص والزمان والمكان فالأخلاق المطلقة لا يمكن أن تتغير بتغير الزمن ونستطيع إثبات اطلاقيتها بالدين اما الاخلاق اذا كانت نسبية فهي عبثيه ولا يمكن فرضها ولن تستطيع أثباتها
الاخلاق والدين واحد
ولكن حتى الاخلاق في الدين أو من طرف الإله تجدها غير مطلقة في بعض الأحيان
@@thedolsez3200
غير صحيح .
@@user-rk1kz1vy9m
سأعطيك متال صغير زنا أو نكاح المحارم كان حلال بمباركة الإله عندما تناكح أبناء آدم ما بينهم أما الآن فهو حرام
@@thedolsez3200
أولا: لم يثبت في القرآن والسنة النبوية الصحيحة نص واحد يبين أن أبناء آدم حدث تزاوج بينهم و إنما كل ما ورد من زواج أبناء آدم موجود في كتب الإسرائيليات و لا يوجد نص صريح في الكتب الإسلامية على ذلك و التحقيق في الأحاديث يبين لنا أسماء قابيل وهابيل هي من الإسرائيليات أما في القرآن جاء بلفظ: (ابني آدم)، قال الله تعالى: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} [1].
فلا يوجد دليل على كيفية تكاثر أبناء آدم في القرآن ولا في السنة.
أما كلامنا عن هذه المسألة في الإسلام أن المشهور بين علماء الإسلام هو ما روى ابن جرير الطبري بإسناده عن السدي: "عن السُّدِّي، فيما ذكر عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس، وعن مُرَّة عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: (وكان لا يولد لآدم مولود إلا ولد معه جارية، فكان يزوج غلام هذا البطن جارية هذا البطن الآخر، ويزوج جارية هذا البطن غلام البطن الآخر)" [2].
وإن كانت المصادر المعتمدة هي كتب أهل الكتاب فليس في ذلك ما يعارض العقل السليم أصلا لأنه لم يحدث زواج بين الاخوة الأشقاء.
جدا ممنون منك
جميل
انت تستطيع تقدم إلى الأمام ➡️
Professor_Aoby ولكم اواب
يا استاذ طارق استفدت منك جدا، ولكن نصيحة، وقد تعتبرها نصيحة ساذجة أو قديمة أو نصيحة من عجائز نيسابور،
ولكن رسالتي إليك ألّا تنظر لهؤلاء بعين التعظيم، حتى وإن كانوا لهم فلسفاتهم المؤثرة، لأني لاحظتك مثلا في هذا المقطع أنك لا تعترض على الفلسفة اذا كانت مخالفة لقطعيات الدين عندنا، بينما اذا ذكرت فلسلفة لا تخالف الشرع تقول نعم هذا كلام صحيح ويدل على دقته وو.. خصوصا اذا كان الحديث عن فيلسوف مثل نيتشه الذي له كلمات قبيحة
المعذرة على عدم الترتيب فقد كتبتها سريعا
🌷
تشكر يا استاذ ، شرح مبسط و مختصر . هذه اول مرة اتابعك و اقترح عليك التصوير ابعد عن وجهك لمتابعة افضل
أحد مؤسسي النسبية.
أوف أول مرة أشوف علم اللسانيات من وجهة نظرة الفلسفة !!
مو كذا نيتشه يناقض فلسفته هذه او انه يعمل بها لانه يصفهم بالانانيين 🤔🤔
مشكرور🌴🌴
كفانا الله شر الفلسفة التية والضياع الذي ليس مثله ضياع ، ما أجمل حكمة الله في كتاب الله العزيز الحكيم ، لا اله الا الله
الفكره او العقل او التفكر دعانا الله اليه في كتابه المجيد أليس كذلك
@@crazy2412 عزيزي أسعد الله صباحك ، هذا ما يقوله كتابنا العزيز ( وكذلك أوحينا اليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم ) أترك عنك أخي كل الفلاسفة الذي منهم من لا رب له والذي منهم من له ألف رب ورب ، حفظك الله أخي وقرة عينى وتاج رأسى من كل مكروه وضر وشر ورفع من قدرك وشأنك في الدنيا والأخرة ، كل عام وأنتم بخير .
@@abdurhmanmohammed5122 اخي الغالي انا لااقدر الا ان ارى ما عقول هولاء الناس وماهو تفكيرهم ولاضير في الإعجاب ببعض العقول منهم فقط وانا لا اتبع اي فلسفه الا مايوافق ديني وربي ونبيي محمد عليه افضل الصلاة وأتم والسلام فهو حبيب ربه ونور الدنيا والفكر الحقيقي الذي ينفع في الدنيا والآخرة ولكن الاطلاع فقط ويعجبني نيتشه مع ان فيه مافيه ولايهمني فامره لربه واسكنك الله الفردوس الأعلى من الجنة
كل عام وأنت بخير استاذ طارق وعاد عيدك ، وكُلنا في حالة ترقّب وانتظار العيديّة 😀
السلام عليكم
كيف الاخلاق اختلقها الضعفاء كما يقول نيتشه وماركس؟
ماركس بعيد جدا عن الصح اما نيتشه لم افهم ما يقصد بالضبط فهل هو يقصد فعلا ان الاخلاق اختلقها الضعفاء ام له قصد آخر وخفي؟
تحياتي
أين وكيف نعرف الأخلاق الواقعية اذا حسب راي نيتشه؟
ابي اقرأ لنيتشه و شوبنهاور وش تنصحني فيه من مصنفاتهم ؟
Hhhc Hxhc نيتشه / إرادة القوة
شوبهاور / فن أن تكون دائما على صواب
@@Snpts
كتاب إرادة القوة ظهر بعد موت نيتشة،ويشك في صحتهِ.
اسمحلي صديقي لما تقول نظرة نيتشه للأخلاق قريبة للواقع يبدوا انك أما انك تجهل الواقع أو لا تفقه قول نيتشه في الأخلاق.
إن في رده على براغمتية الأخلاق هو رد على أفكاره لأنه يكون مفهومه للأخلاق نسبي و هذا يجعل حكمه عليهم نسبي اذا هو لا يختلف على من قبله و هذا تناقض صارخ بل هو الأقرب إلى الجهل منه للعلم .
ثانيا ..،كيف يقول إن بعض الأخلاق جاءت من الفقراء و هذا جهل عميق لأنه لا يفرق مثلا بين التودد و الذل فالأول محمود و الثاني مذموم فالتودد جيد مهما يكن الشخص و هتلر مثلا لما يتودد لزوجته و هذا واقع فهذا لا يعني أنه فقير بل هو من القادة و يفعل فعل الفقراء على حسب نيتشه لما اقول كلام نيتشه جهل فهذا يعني جهل و هذا واقعيا .
ثالثا. .أما إرجاع الأخلاق إلى من وضع اللغة فهذا يعني أنك تجهل مثل نيتشه أصل اللغة لأن أصل اللغة ليس معروف هل هي محاكاة للبيئة أو أنها من الخالق فلا أحد بالاستطاعته الإثبات بدليل ثم هناك تناقض فكيف يجعل للفقراء نصيب من الاخلاق و الأصل أن القوي من يؤثر على اللغة و التاريخ و غيرهما لوجود السلطة عنده أي عند القوي .
رابعا ... أما ان كان أصل اللغة مأخوذ من فلسفة نظرية التطور فستكون كارثة أكبر لأنه يعني اصلا لا وجود للأخلاق لانها بلا معنى و الكلام عليها تافه بل هو من الأقرب لصدفة لأن أصل الطفرات هي العشوائية اذا ما ينتج عن هذه العشوائية سيكون بلا معنى اذا العقاب الموجود على القاتل ظلم و هذا يعني أننا سيكون فعل هتلر ليس بظلم
في الأخير على الأقل أذكر المآخذ على نظرته حتى لا نسيئ بك الظن و خاصة لما تقول نظرته الأقرب للواقع أي واقع انت فيه !!! عجيب خنوع و خذوع العرب
كلام جميل وواقعي جدا
حبذا تطعّم أحاديثك بالأمثلة ففي المثال ..
نيتشة هذا عبقري والمفروض يدرس في مدارسنا
اسمه نيتْشْه وليس نتْشٓة سيدي هناك بعض اافكارك فيه اغلاط
على هذا فان نيتشة يرى ان اللغات إصلاحية أيضاً
والصحيح ان بعض الالفاظ اصطلاحي والاخر توقيفي اي من عند الله
والأخلاق ليس من فعلها هو الضعيف بل من استخدمها لصالحه هو الضعيف
وليس الضعف هنا بمعنى العار بل للتفريق وللفهم فمستخدم تلك الاخلاق لمصالحه في الحقيقة هو القوي المتحكم
وذلك كخلق الشجاعة فمستخدمه الضعفاء ليحفزوا الاقوياء على الدفاع عنهم وفاعله اي الشجاعة هم الاقوياء
فالمتأمل في هذا المثال يرى ان "الضعيف" هو من يبقى ويكمل الحياة بعد
موت " القوي " وهو المتحكم فيه
ويظهر ذلك جلياً في المرأة فهن اكثر الناس اعماراً من الرجال فلا يخض حروبا ولا يعمل في شاقٍ غالبا كعمارة ونحو ذلك
ومع ذلك يوصفن بالضعف وهو معناً للناظر فيه جسدي ولا معنوي
والله تعالى اعلم .
نيتشه المجنون جاحد لوجود الله وعليه من الله مايستحق
الله هو اختراع بشري يتغير كل فترة
انت تركت اخلاق العرب وتروح للغرب من حقي اسحب عليك وعلى فناتك
العرب ليس لهم أفكار بل مقلدين للغير مثل القطيع كما يقول نيتشة عليه السلام
هههههههههههههههه