Arkadaşlar güneşin de doğumu ve ölümü olduğu şeklinde yorumlar görüyorum.Evet bende güneşin tanrı olduğunu düşünmüyorum zaten 😊. Videodaki “güneşin ışığı ölür mü hiç?” tarzındaki ifadeler dünyadaki günlük olarak doğup ölen arızi ışıklarla kıyaslanma makamında kullanılmıştır.Yoksa elbetteki güneş de doğumlu ve ölümlüdür.Ve aslında tek zati varlık Allah’dır.Zaten zatî olmak ilahlık vasfıdır.Konuyu anlamak için verilen temsillere doğru bakmalıyız.✋
Osman Bulut peki abi bi soru sorucam. Yani dediğin gibi yine hatalı ama açıklama olmadan pek rahat edemiyoruz 😂😂. Öncelikle soyliyeyim şimdi buraya gelicek bazıları şüpenmi var felan diyicek elbetteki yok elhamdulillah müslumanım. Abi şimdi güneşi bir örnek gösterdin ama biz güneşi Allah(c.c) ın yarattığını biliyoruz. Yani buda hatalı dediğin gibi ama merak ediyoruz işte. Neyse biz insanlar daha beynimizin tamamını kullanamazken bunlara akıl erdirememiz bence normal. Yani oyun gibi duşunelim. Sen karakterine belirli skiller alıyosun ve onları kullanıyosun, ama başka skillerde var. Sen yani karakterin oluşturucusu ona o skilleri vermessen o bilmez kullanamaz. Bizde aynı öyle. İstediğimiz kadar yoralım kafamızı Allah (c.c) istemediği sürece anlayamayız.
Dostum seni tebrik ediyorum pes etmeden devam et videolara çouğu youtuberlar insanların akıllarını karıştırmak için bin bir türlü vesvese ve safsata ile dinsizliğe sürüklemeye çalışıyorlar, Allah yardımcımız olsun
Bu kitapı ahmet yazmıştır, o zaman Ahmet i kim yazmıştır örneğinde olduğu gibi kavramsal anlamda ahmeti kitapla eş değer görmekten kaynaklanan bir hata.
Ama evren yoktan var olmuştur bunu ben söylemiyorum bilim söylüyor. Nasıl ki 4 kenarlı üçgen olamaz. Aynen öylede sonradan var olan bir şeyin hep var olması söz konusu olamaz.
Şu örneği belki biliyorsundur ama yine de söyleyeyim : Üstüne su döksek ve desek ki senin üstünü ıslatan şey nedir? Cevaben su diyeceksindir. Peki sana desem ki suyu kim ıslatıyor? Bunun cevabı ise suyun ıslaklığı kendindendir. Aynen öylede Allahı kim yarattı sorusuda suyu kim ıslatttı demek gibidir yani yersizdir.
Da vinci'yi düşün. Da vinci, resim çizme kabiliyeti olan birisi. Eğer resim çizme kabiliyeti olmasına rağmen resim çizmezse hikmetli bir iş mi yapmış olur, yoksa boş iş mi ? Boş iş yapmış olur değil mi ? Peki Da vinci resmi çizse, ancak bu resmi sergilemese, yine hikmetli bir iş mi yapmış olur (Faydaları gözetmiş olur mu?) yoksa boş bir iş mi yapmış olur ? Boş bir iş yapmış olur değil mi ? Resmi sergilemeyecekse neden çizsin ki ? İşte aynen o misaldeki gibi ; Allah da, bizleri yaratmıştır. Çünkü güzellik sahibidir. Kemâl sahibidir. Allah eğer güzellik sahibiyse, elbette o hayat sahiplerinin en yükseği olan şuur sahiplerinden, şuur sahiplerinin en yükseği olan insanları, yaratacak ki, hikmetli bir iş yapmış olsun. Allah, Hakim ismine, faydaları gözeterek iş yapma sıfatına sahip olduğundan insanları yaratmış, bu dünyaya göndermiştir. Aksi taktirde boş iş yapmış, hikmetsiz davranmış olurdu. Allah ise hikmetsiz davranmaz... Her işinde faydaları gözetendir... Kendisini tanıyalım diye bizi bu kainata gönderdi.
Küçüklüğümde hep düşünürdüm haşa Allah'ı kim yarattı diye? Bir gün Din kültürü öğretmenimize sordum. O da bana vagon lokomotif örneği vermişti. Allah gerçekten ilmi isteyene, Zenginliği istediğine veriyor. Aslında marifetullah en büyük zenginlik! Allah'ı bulandan daha zengin var mı? Kafamdaki sorular artmaya başlayınca beni tatmin edecek cevaplar bulmakta zorlanıyordum. Ta ki Risale-i Nuru tanıyana kadar. Bu hakikatleri dünyaya duyurmak lazım. O sebepten İngilizce videolara önem verilmesi çok önemli! Allah razı olsun gençler. Rabbim hizmetinizi daim etsin inşallah.
Arkadaşlar renk gibi teknik problemleri saymazsak videomuzu nasıl buldunuz? :) Yorumları bekliyoruz (teknik acemiliğimiz de dualarınızla zamanla giderilecektir inşallah :)
Ek olarak : 'Herşeyi Allah yarattı' cümlesine 'zaman' kavramı da giriyor; yani zamanıda Allah yarattı ve yaratılan herşeyin bir başlangıcı olması zaruridir. Başlangıç kavramı 'zaman' ile olabilir. Zaman ise gezegenlerin (güneş , ay , ışık yılları vb. ) birbirine göre konumlarından ortaya konulan soyut gerçekliği olan kavramdır. Gezegenleri dolayısıyla zamanı Allah yaratır ve Yaratan Yarattığı mahluka mahkum olamaz, onun için başlangıcı var denemez. Ezeli varlık denir.
@@dogancemrek zaman ve mekan kavramını Allah yarattığı için ona geçmişini sormak zaten saçma olur çünkü zaman ve mekan kavramını yaratan tasarlayan bu evrene koyan o..
Bu gördüğüm en açık cevaptı ayrıca diğerleri gibi birbirinin aynısı örnekler verilmemiş farklı örneklemeler sayesinde pekiştirilmiş en sondaki bölüm ile Allahın nasıl eşsiz olduğu ise verilen örneklerden de eşsiz olduğu ile açıklanmış. Çok iyi.
Maaşallah, çok güzel anlatılmış. Videodan bağımsız olarak diyeyim: Kuranın manevi tefsiri olan "Risale-i Nur" ve "Nouman Ali Khan" videolarıyla Allah'ın izniyle akılalmaz mesafeler alacağınızı garanti edebilirim.
Bir varlık yokken var olabilmesi için o varlık yok iken başka bir gücün var olup onu var etmesi gerçeği ortadadır. Etrafınıza bakın gördüğünüz tüm varlıklar bir gün yoktu ve yine bir gün birisinin iradesiyle var oldu. Örnek 1975 doğumlu bir insan 1974 yılında yoktu, 2000 yılında yapılan bir bina 1999 da yoktu bunu toplu iğne dahil herşey için uygulayabilirsiniz. O halde kâinatta bir gün yoktu kâinat yokken bir yaradan olması ve onu yaratması gerekiyordu bu muhteşem muazzam en ince ayrıntıların dahi hesabını yapan yüce var eden kimdir. Dünya nüfusunun her geçen yıl geriye doğru gittiğimizde azaldığı bir gerçektir. Bugün 7 milyar olan Dünya nüfusu 100 sene önce 1 milyar, 1000 sene önce 100 milyon, 5000 sene önce için 100 kişi olduğunu varsayarsak tarihi geriye doğru götürelim ve bu sayıyı 4 kişiye kadar düşürelim bu 4 kişi de anne baba ve 2 çocuklu bir aile olsun iki çocuğa seni dünyaya getiren kimdir diye sorduğumuzda o bize anne ve babasını gösterecek peki aynı soruyu anne ve babaya sorduğunuzda onların vereceği cevap nedir. Malumdur ki önce dünya var oldu (gaz element toprak su bazı bitki türleri) sonra dünyada canlıların yaşayacağı şartlar oluştu evet şimdi dikkat insan diye bir canlı hali hazırda dünyamızda halen yok ve insan dünya sahnesine çıkacak ve insan dünya sahnesinde var olmaya başladı insan dünya sahnesine nereden geldi? Bir insan bu uçak nasıl uçuyor diye hayret ederek sorsa sende fizik kanunu mekanik statik termo dinamik mühendislik motor ve bilumum kanunlardan bahsederek açıklasan bu görünen kısmıdır ve doğrudur. Peki uçağı ve uçuş tekniğini ve bu işin bilimsel yönünü açıklayıp ta bu uçağı yapan veya var eden şahıstan veya akıldan bahsetmezsen bu haksızlık olmaz mı çünkü o şahıs uçağı var etmeseydi diğer kısımların hiçbir önemi olmayacaktı. Yani varlık aleminde yeri olmayacaktı. Senin uçak hakkında hiçbir bilgin olmayacaktı. İşin aslını gözden kaçırıp tali kısımlarıyla uğraşmayalım lütfen Allahı kim yarattı? Sorusunu soran inançsız kişiye “Peki maddeyi veya tabiatı kim yarattı?” sorusunu sorun. Merak etmeyin, o hemen “Madde yaratılmamıştır, ezelîdir, başlangıcı yoktur.” diyecektir ve demek zorundadır. Bu durumda siz de ona şöyle deyin: “Yani sen ezeliyet ve yaratılmamışlık diye bir kavrama inanıyorsun. Hatta bu kavramı ezeliyeti mümkün olmayan maddeye kolayca veriyorsun. Senin madde hakkında söylediğin her şeyi ben de Allah hakkında söylüyorum. Ezeliyeti kabul etmekte ikimizin bir farkı yok. Tek fark, sen bu sıfatı maddeye veriyorsun ben ise yegâne olan Allah’a. Sen önce maddenin ezeliyetini izah et, sonra gel ben sana Allah’ın ezeliyetini izah edeceğim. Ayrıca yaratıcının, yaratıcısıda olmaz o zaman ona yaratıcı denmez. O da yaratılan olur. istisnasız her şeyin bir başlangıç noktası olmak zorunda ve oradan itibaren her madde var olmakta ve çoğalmaktadır işte Allah gördüğün her şeyin ilk başlangıcındaki var edendir. Allah bu âlemi yoktan var etmedi. Varlığından var etti. Dünyamızda trafik kazalarını engellemek adına trafik lambası, polis veya yaya şeridi gibi tedbirler alındığı halde her gün binlerce kaza olurken, gökyüzünde uçan uçakları kontrol eden hava denetleme kuleleri olmasa her gün yüzlerce uçak kazası olacağı kesinken, kendi etrafında saate 1640 km hızla dönen dünyamız bir anlığına dursa dünyamız yerle bir olacak yine hızını düşürse veya yükseltse sonuç benzer olacak, Dünya neden dönüyor ve neden durmuyor neden dakik hesaplar yapıyor. Neden dünya güneş etrafındaki bir dönüşünü şaşmaz bir şekilde her yıl 365 gün 6 saat 9 dk 55 sn de tamamlıyor neden bu süre bir yıl 350, bir yıl 400 gün olmuyor, saate kendi etrafında 1640 km güneşin etrafında ise 108.000 km ile dönen ve yol alan dünyanın yakıtı neden bitmiyor, Rotasından neden çıkmıyor, güneş ile olan açısını biz yanmayalım ya da donmayalım diye neden koruyor, Neden bir kez olsun batıdan doğup doğudan batmıyor. Neden gezegenler bir ustanın tornasından çıkmış gibi estetik güzelliği var, kare, üçgen, dikdörtgen... değil de yuvarlak/geoid yapıdalar. Neden atmosferde canlıların solunum ve yaşamı için en ideal oranda gazlar var, Neden uzaydaki milyarlarca gök cismi dünyaya çarpamıyor, görünmeyen ancak ispatlanmış olan (atmosfer gibi) semadaki kalkanlar dünyayı bu çarpmaların tesirinden neden koruyor. Saatte 1640 km hızla dönen dünyanın üzerinde yaşayan bizler neden bunu hissetmiyor ve sarsılmıyoruz. ÇÜNKÜ BU DEDİKLERİMİN SADECE BİRİ OLMASA DÜNYADA YAŞAM OLMAZ DA ONUN İÇİN DEĞİL Mİ? HERŞEY CANLILARA UYGUN YAŞAMA KOŞULLARINI SAĞLAMAK İÇİN DİZAYN EDİLMİŞ. Bir takvim yaprağına bakıpta güneşin 6 ay sonra kaçta doğup batacağını görebiliyorsak kainatta kaos değil düzen hakimdir.Dünya güneş etrafındaki bir turunu neden her sene 365 günde tamamlar 360 veya 370 değil veya kendi etrafındaki bir turu 24 saatte tamamlar neden 23 veya 22 saatte değil bu kadar ince hesap neden yapıyor Atom, gaz, enerji, element, toprak, su vb. şeylerden oluşan kâinatımızda yukarda anlattığım ve anlatamadığım binlerce mucizevi olayları Aklı fikri şuuru olmayan bu maddeler mi yapıyor ki. Cansız ve akılsız olan bu maddeler mi bizim gibi canlı ve akıllı varlıkları var etmiş. Peki kutsal kitabımız Kuranı Kerim bu konuda neler yazmış birkaç örnek verelim Güneş'e ve onun ışığına, (Güneş'i) izlediği zaman Ay'a, (Güneş'in) ortaya çıkardığı gündüze, (Gündüzü) örttüğü zaman geceye, Göğe ve onu bina edene, Yere ve onu yayıp döşeyene, andolsun! [ŞEMS(91)/1-6] O (Allah) ki, gökleri, desteksiz bir şekilde yükseltti. Onu görmektesiniz. Sonra, Arş'a istiva etti(yöneldi). Güneş'e ve Ay'a boyun eğdirdi. Her biri (yörüngesinde),belirli bir süreye kadar hareket eder. (Allah), O her işi yönetendir. Böylece Ayetlerini açıklar, umulur ki siz, Rabbinizle karşılaşmaya yakinen inanırsınız RA'D(13)/2 Okur yazarlığı dahi olmayan bir insan olan peygamberimiz kuranı kerim gibi eşsiz bir kitabı nasıl yazdı. Tıp astronomi sosyoloji hukuk ticaret v.b her alanda ayetleri olan ve allahın hikmeti ile 2 ay da dahi 610 sayfası ezberlenebilen indiği günden bu yana hiçbir zaman farklı bir nüshası olmamış tahrife uğramamış bir kitabın hikmeti ne büyüktür. Güneş neden milyonlarca santigrat derece sıcaklığına rağmen tam olarak canlıların yaşayacağı oranda ısıyı ve yine o muhteşem parlaklığına rağmen tam gözümüzün göreceği oranda ışık gönderir. Neden -/+ 100 derece sıcaklık göndermez Uçsuz bucaksız evrende ve de herhangi bir şeyle bir yere bağlı olmadıkları halde Güneş ve ay neden dünyayı terk etmez 23 derecelik eğimi olan dünyanın eğimi 24 olsa yanacak 22 olsa donacak neden 23 derecelik eğimde koruyor kendini Aklı ve fikri olmayan dünya güneş ve ay hem de hava boşluğunda fizik kimya matematik vb tüm ilimleri profesyonelce milimetrik hesabı nasıl yapıyor Güneş neden her gün doğudan doğar batıdan batar hem de her yılın aynı gününde aynı yerden ve saate şaşmaz bir şekilde aklı ve fikri olmayan bu varlık bu kadar hassas ayarı nerden öğrendi TESADÜFEN VEYA PATLAMA ( BİNG BANG) NETİCESİNDE OLUŞAN BİR YAPI KAOS GETİRİR AYRICA HER PATLAMA SONUCUNDA TAHRİP ETMESİ GEREKİRKEN TERSİNE SİSTEMLİ VE HARİKULADE İŞLEYEN BİR DÜZEN OLUŞTURMASI İLGİNÇ DEĞİL Mİ. BIZİ DÜŞÜNEN BİRİ OLMASIN? Aklı, şuuru olmayan bir et parçası olan organların mükemmel görevler ifa etmeleri ne hikmettir. Bir diyaliz makinasına bak birde böbreğe bak yan yana koysan diyaliz makinası çok daha havalı, dünya devleri ileri teknoloji ile üretti çokta havalı gözüküyor ama ne yazık ki bu diyaliz makinası böbreğin yaptığının 40 ta birini bile yapamıyor. 100 gr bir et parçası olan böbrek 24 saat boyunca senin için hiç durmadan çalışıyor. Biri kul diğeri Allah yapımı olan bu varlıklardan hangisi daha mükemmel. Kalp karaciğer göz... ayrı ayrı mükemmel. Bu organlar tesadüfen bu işi yapıyor ama basit bir oyuncak bebeğe gelince orada dur kardeşim onu bir yapan olmak zorunda kendiliğinden olması imkansız diyorsak Allahın varlığı orada başlar. İki insan yürürken bir kardan adam görseler biri diğerine bu nasıl var olmuş diye sorsa o kişide kendiliğinden var olmuş diyerek cevap verse bunu diyen kişiye haklısın diyecek yeryüzünde bir insan dahi yokken bizim gibi muhteşem bir canlıyı kim yarattı kendiliğinden var oldu diyecek kişiye ne denir siz karar verin Her sanat eserinin istisnasız bir sanatçısı olmak zorundadır. Basit bir resim tablosuna bile bakıyor ve hayret ediliyor üstüne üstlük dünyanın parası veriliyor yapan sanatçıya binlerce methiye ediliyor kimse bu resim kendiliğinden olmuş diyemiyor iş kainata gelince O kolay kendiliğinden oldu demek haksızlık değil mi? Bir tren düşünürsek her vagon birbirine bağlı olarak birbirini çeker ancak en baştaki kısmı makinist yönetir onu çeken bir vagonda yoktur ateistlerin temel yanlışları Allahı kendileri gibi düşünmeleridir. Hiçbir marangoz ustası tahtadan değildir Allahta bizim gibi değildir. Sınırlı olan aklımızla sınırsız bir gücü tanımak ne kadar olabilir ki? Allahı inkar etmek, gözleri kapatıp güneş yok demek gibidir. Zira insanların hepsi gözlerini kapatsa da güneş yine vardır. Kalp gözü mühürlenirse gözünün önünü dahi göremezsin kalp gözün açılırsa baktığın her yerde HZ. ALLAHI görürsün
Reis mükemmel anlatmışsın islam alimleri bile bu kadar iyi anlatamaz ve bakıyorum da 1 senedir bu yorumu yaşmışsın birtane ateist gelipte cevaplamamış zaten mantıklı bir cevap vereceğini sanmıyorum helal olsun
@@by_ford bilmiyorlarsa konuşmayacaklar o zaman kral tesadüfen oldu şöyle oldu gibi aptal saptal şeyler demeyecekler yaratıcının olduğunu kabul edip biat edecekler ama hem kabul etmeyip hemde aptalca teoriler uyduruyorlar tamda akılsızlara yakışır bir hareket
Neresi anlaşılır video olmuş ?? GUNEŞİN İŞIĞI ZATİDİR DİYOR BİDE GUNEŞİ ALLAH YARATDİ DİYORSUN GUNEŞİN IŞIĞINI YARADAN VAR OZAMAN. PEKİ ALLAH NASIL VAR OLDU SORUSUNU HİÇ BİR ZAMAN CEVAPLAYAMAZSİN.
@@fuckoff3098 Bak kardeşim 2 arkadaş bir mescide girer orda umum cemaat bir imama tabi olmuş arkadaş yanındaki arkadaşa sorar Bu cemaat kime tabi olmuş? El-cevap: İmama tabi olmuş Peki imam kime tabi olmuş? El-cevap imam kimseye tabi olmamış eğer imam birine tabi olsaydı ona imam denmezdi cemaat denirdi zaten onu imam yapan kimseye tabi olmamasından kaynaklanan kendinde zaten var olan imamlıktır Arkadaşı şöyle der Vallahi çok güzel anlattın yalnız aklımda bir soru kaldı bu imam kime tabi? El-cevap: Yahu ya ben anlatamıyorum ya sen anlamıyorsun bak sana gene anlatayım der ve 2. Sefer yine anlatır arkadaşı şunu söyler Tamam Tamam anladım ama peki bu imam kime tabi oluyor?&#£÷¥ Aynen temsildeki misal gibide Allah ı yaratan bir yaratıcı olsaydı Rabbimize Allah denilmezdi çünki Allah lafzı bütün esma-i husnayi temsil eden bir ve tek olan ezelden ebede kadar herşeyi kuşatan bir zat-ı ifade eder Yani öncesi yoktur başlangıcı yoktur Hem mesela bir elmayı halkeden yaratan kimse bilâ-şek velâ-şübhe, Ağacınıda ve o ağacın üzerinde durduğu tohumuda o tohumun içinde olan fihristeyide fihristenin yazıldığı Fabrikayida yerleştiren odur. Şöyle de düşüne biliriz insandan tut ta en küçük hayvanata kadar sadece yüzdeki organların aynı yerde olması bile onun birliğine ve tekliğine büyük bir delildir yani benim yüzüme mührü kim basmışsa bütün yüzlerede mührü basan şüphesiz odur E tabi rızıklar görüyoruz ki aynı yerden yani ağızdan yeniliyor e tabi rızık bir yerden yenilince Rızık verende bir oluyor mantığımıza göre hem mesela güneşin ışığı aynı anda hem ayinelerin üzerinde ve denizdeki köpürcüklerin üzerinde bir çok yerde bulunmasına rağmen bir işi bir işine engel olmadığı gibi şüphesizki Allah ında şuan bunu bana yazdırdığı gibi okyanus dibindeki kim takar dediğin en küçük canlının rızkını dahi onun imdadına yetiştiren odur. (Nasılki güneşin azamet-i nuru ve kibriya-yı ziyası, perdesiz ve yakınında bulunan başka zaîf nurlara hiçbir cihetle ihtiyaç bırakmadığı ve tesir vermediği gibi, öyle de kudret-i İlahiyenin azamet ve kibriyası dahi, ayrı hiçbir kuvvete, hiçbir kudrete ihtiyaç bırakmadığı gibi, onlara hiçbir icadı, hiçbir hakikî tesiri vermez.) (Risale-i nur) ("Başını kaldır, kendini tanıttırmak isteyen faal ve kudretli bir zâtın hârika işlerine bak! Sen başıboş olmadığın gibi, bu hâdiseler de başıboş olamazlar. Her birisi çok hikmetli vazifeler peşinde koşturuluyorlar. Bir Müdebbir-i Hakîm tarafından istihdam olunuyorlar.") (Risale-i nur) (Nasılki bir meyve, faydalılığı cihetiyle, tamam ağacının mâlikine bakar. Ve çekirdeği cihetiyle, bütün o ağacın ecza ve a'zâ ve mahiyetine nazar eder. Ve bütün emsalinde aynı bulunan yüzündeki sikkesi cihetiyle, o ağacın bütün meyvelerini temaşa eder: "Biz biriz ve bir elden çıkmışız, bir tek zâtın malıyız. Ve birimizi yapan, elbette umumumuzu o yapar." derler. Öyle de daire-i kesretin nihayetlerindeki zîhayat ve zîhayatın ve hususan insanın yüzündeki sikke ve kalbindeki fihristiyet ve mahiyetindeki neticelik ve meyvelik cihetiyle, doğrudan doğruya bütün kâinatı kabza-i rububiyetinde tutan zâta bakar ve vahdetine şehadet eder.) (Risale-i nur) (Bütün eşya bir tek zâta verilse, bu kâinatın icadı ve tedbiri, bir ağaç kadar kolay ve bir ağacın halkı ve inşası, bir meyve kadar suhuletli ve bir baharın ibdaı ve idaresi, bir çiçek kadar âsân ve hadsiz efradı bulunan bir nev'in terbiyesi ve tedbiri, bir ferd kadar müşkilâtsız olur. Eğer şirk yolunda esbab ve tabiata verilse; bir ferdin icadı, bir nevi belki neviler kadar ve bir çiçeğin hayatdar ibdaı ve teçhizi bir bahar, belki baharlar kadar ve bir meyvenin inşa ve ihyası bir ağaç, belki yüz ağaç kadar ve bir ağacın icadı ve inşa ve ihya ve idare ve terbiye ve tedbiri kâinat kadar, belki daha ziyade müşkil olur.) (Risale-i nur) (Her şeyde, hususan zîhayat masnulardaki hilkat fevkalâde san'atkârane olmakla beraber, bir çekirdek bir meyvenin ve bir meyve bir ağacın ve bir ağaç bir nev'in ve bir nev' bir kâinatın bir küçük numunesi, bir misal-i musağğarası, bir muhtasar fihristesi, bir mücmel haritası, bir manevî çekirdeği ve ilmî düsturlar ile ve hikmet mizanları ile kâinattan süzülmüş, sağılmış, toplanmış birer câmi' noktası ve mâyelik birer katresi olduğundan, onlardan birisini icad eden zât, her halde bütün kâinatı icad eden aynı zâttır. Evet bir kavun çekirdeğini halk eden zât, bilbedahe kavunu halk edendir; ondan başkası olamaz ve olması muhal ve imkânsızdır.) (Risale-i nur) (Her şeyde bir vahdet var. Vahdet ise bir vâhide delâlet ve işaret eder. Evet vâhid bir eser, bilbedahe vâhid bir sâni'den sudûr eder. Bir, elbette birden gelir. Her şeyde bir birlik bulunduğundan elbette bir tek zatın eseri ve sanatı olduğunu gösterir.) (Risale-i nur) (Müteaddid eller bir tek işe karışırsa, karıştırır. Sen gel, bu intizamın haşmetine bak ki; bu kâinatı gayet mükemmel öyle bir saray yapmış ki, herbir taşı bir saray kadar san'atlı ve gayet muhteşem öyle bir şehir etmiş ki, hadsiz olan vâridat ve sarfiyatı ve nihayetsiz kıymetdar malları ve erzakı, bir perde-i gaybdan kemal-i intizamla vakti vaktine umulmadığı yerlerden geliyor.) (Risale-i nur) (“Şu zemin bahçesinde bütün o süslü nebatat ve ziynetli hayvanat, muntazam suretleriyle ve mevzun şekilleriyle ilan ediyorlar ki: Biz bir tek Sâni'-i Hakîm'in sanatından birer mu'cizesi, birer hârikasıyız ve vahdaniyetin birer dellâlı, birer şahidiyiz.” ) (Risale-i nur) (Evet camid, şuursuz bulut, âb-ı hayat olan yağmuru, muhtaç olan zîhayatların imdadına göndermesi, ancak senin rahmetin ve hikmetin iledir. Karışık tesadüf karışamaz.) (Risale-i nur) (Hem hava, su, nur, ateş, toprak gibi hiçbir unsur yoktur ki; şuursuzluklarıyla beraber, şuurkârane, mükemmel vazifeleri görmesiyle, basit ve istila edici, intizamsız, heryere dağılmakla beraber, gayet muntazam ve mütenevvi meyveleri ve mahsulleri hazine-i gaybdan getirmesiyle, senin birliğine ve varlığına şehadeti bulunmasın.) (Risale-i nur) (Fâilsiz bir fiil ve müsemmasız bir isim mümkün olmadığı gibi; mevsufsuz bir sıfat, san'atkârsız bir san'at dahi mümkün değildir.) (Risale-i nur) (Ve mezkûr fiillerin herbiri bir tek fiil olduğundan, zarurî olarak, onların fâili dahi bir tek vâhid ve kàdir olan fâil-i zülcelallerinin, bedahetle öyle bir kibriya ve azameti var ki: Hiçbir yerde, hiçbir şeyde, hiçbir cihetle, hiçbir şirkin hiçbir imkânını, hiçbir ihtimalini bırakmıyor, köküyle kesiyor.) (Risale-i nur) Hem her şey ne kadar büyük ve çok olursa olsun, en küçük, en az bir şey gibi ona kolaydır ki sineği kartal sisteminde ve çekirdeği ağacın mahiyetinde ve bir ağacı bir bahçe suretinde ve bir bahçeyi bir bahar sanatında ve bir baharı bir haşir vaziyetinde suhuletle icad eder. (Ve sanatça çok kıymettar şeyleri, bize çok ucuz verir, ihsan eder. İstediği fiyat ise bir "Bismillah" ve bir "Elhamdülillah"tır. Yani, o çok kıymettar nimetlerin makbul fiyatları, başta "Bismillahirrahmanirrahîm" ve âhirinde "Elhamdülillah" demektir.) (Risale-i nur) ŞİMDİ BUNCA HAKİKATTEN SONRA ALLAH I KİM YARATTI SORUSUNUN NASIL AKILDAN UZAK OLDUĞUNU ANLA VE O SORUYU TETİKLEYEN ŞEYTANA DAHİ TESLİM-İ SİLAH ETTİR VE SUSTUR.
@@muhammeddogan7692 Kardeşim 1)cisi. Allahı yaratilmişlarla kıyaslamaq küfürdür. 2)incisi. Senin bu anlatdığın hikayenin bu konuyla alakası yok sadece lafı dolandirmakdir. 3)cusu. Tanrı sözü. biz onlara aşağılıq maymunlar olun dedik ( diğer ayetde) konuşurken sesini kaldırma şubhesiz seslerin en çirkini eşeğin anğirmasidi. Tanrı neden kendi yaratdığı hayvanı aşağiliyor? Eşek kendi istedimi çirkin sesi olsun ? Tanrı kendi yaratiyor sorada aşağılıyor. Diğer ayetde Tanrı SOYLUYOR HAKKA SURESI 40 AYET şübhəsiz bu kuran şerefli bir Elçinin SÖZÜDÜR. Diğer ayetde ( biz kuranı ANLAYASİZ DEYE APAÇİK INDIRDIK) Yani şu AYETLERIN TEFSIRI VAR soyleme. Tanrı kendi soyluyor APAÇİK deye. (Ben inançsizliğimdan once Ehli sunnah val cemaat salafi salihin akidesindeydim ) Adam gibi konuşmak istersen ben HAZİRİM
@@muhammeddogan7692 Tanrı neden Elçileriyle konuşuyor onlara mucizeler gosteriyor ama diğer insanlardan saklaniyor ? Bu adilmi sence? Benlede konuşsa mucizeler gosterse şubhesiz bende iman ederdim. Yani tanrının bu yaptiği hiç Adil değil.
@@fuckoff3098 Kardeşim Kendini bilen rabbini bilir Alla'ı anlatırken insandan başka neyi referans alabilirsin insan Allah'ın aynasıdır insana ene namında bir hazine anahtarı takmışki o anahtar ile kainatın sırlarını açsın rabbini bulabilsin hem fıtratın gayesi nedir Allah'ı tanımak değilmi Cenab-ı peygamber efendimizin ilk aldığı emir oku değilmiydi eğer sen bu oku kelimesini sadece kitap manasında anlıyorsan yanılıyorsun evet Kuran-ı kerim Allah'ın kelam sıfatının tecellisidir Şimdi şu kâinat kitabını aklımıza getirelim oda Allah'ın Kudret sıfatının tecellisidir ve bu kâinat kitabını okuyup Anlamak için insana ene verilmiş onun için Haşa Ben Allah'ı yaratılanla kıyaslamıyorum sadece insanı referans alarak ondan yola çıkıyorum ki kendimi bileyim ozaman rabbimide dereceme göre bilirim biiznillah.
bu kadar muhteşem bir sistem kendi kendiye oluşmuş olamaz, bu sistemi yaratan ve yürüten bir yaratıcının olması mutlaka gerekir, hiç bir şey yoktan var olmaz, hepsini yaratan yerli yerine koyan ve var olmasını sağlayan bir büyük güç vardır. "ama" o gücü kimse yaratmamıştır. oldu mu... olmadı değil mi...
Sevgili kardeşim; 4:39'da başta söylemen gerektiğini söylemişsin. Bunu başta söyleseydin de inanmayan inanmayacaktı. Her insanın inandığı birşeyler vardır. Bunun içindir ki inanç sistemi diye bir terim kullanılır. Hekes senin gibi inanmaz veya aynı şeye inansanızda uygulamaları farklı olur. İslam dininde bile senin dediğin gibi "Allah" bilinci tam olsa idi, sen anlatırken bu bilinçle anlatmış olsaydın, ben yazarken bu bilinçle yazı yazıp youtube köşelerinde zaman kaybetmezdik. Aklımız yerinden oynardı. İşte herhes kendi hesabına inanarak diğerlerini yargılıyor veya ben diğerlerinden öndeyim "Allah" beni affeder kar payına güvenerek yaşıyor ve inanıyor. Allah'ın selamı , Allah'ı canı gönülden sevenlere gelsin. Sağlık ve huzur dolu günler dilerim.
Güzel kardeşim benim tammm içime doğdu bütün anlattıklarından sonra ben akıllıca bir soru sordum içimden aynı anda tavafuk oldu resmen cevabını verdin.... Yüce Rabbim hiçbir zaman seni çözemesek de daima sonsuza dek sana inanacağız... Güzeller güzeli çözülmeyen sır kalan yüceler yücesi Rabbim
allah kelimesi yerine zeusu koyup videoyu tekrar izle. Zeusun varlığına mı ikna oluyorsun? yaratıcı figürü ile yaratılmış figürünü kıyaslayıp, bunlar yaratılmışsa bir yaratıcı vardıra bağlıyor. E bu şekilde bir yaratıcı varlığını kanıtladın ve ona X dedin hadi tamam. En sonda iyice saçmalıyor 4:45 'de iyice saçmalıyor. Anlayamamak normal falan. Yahu önemli olan noktaya değinmedin ki. Kendi kitabında yazan, doğmamış doğurulmamıştırı öne sürüp, aha çünkü bu yüzden demeye çalışıyorsun. Bir kalem görüyorsun, kendiliğinden olduğuna inanmıyorsun ki inanmaman gayet normal tamam. Yaratıcıdan bahsediyorsun, onun kendiliğinden olduğunu iddia ediyorsun hatta buna inanıyorsun. Somut varlığın kendiliğinden olamayacağı örneğiyle, soyut varlığın kendiliğinden olabileceği örneğini veriyor :D :D İnandığı şeyleri saçma sapan örneklerle anlatınca bir şeyleri kanıtlamış olmuyorsun. Kendi inancına kılıf bulmuş oluyorsun. Bu bakış açısının, kendi inancını kanıtlamaya yönelik bir temelinin olmadığının farkında bile değil. Özne yerine başka bir dinin tanrısını koyunca, aynı temellerle o da mantıklı gelecek çünkü :D
@@serkantamer1720 Dostum ilk önce bir yaratıcının varlığına inanıyorsun sonra bunlar islamla uygun olduğunu görünce Allah diyorsun. Yani bir dini ele alırken tüm yönleriyle ele almalısın. en başta zeusu koy yaratıcının yerine demişin. Ama orda da diğer etmenler yani çok tanrıcılık vs gibi olmayacak şeyler işin içine giriyor. Ama İslamiyet olunca ana özne işte o zaman o yaratıcı Allah oluyor.. diğer bir yorumuna cevabım ise şu. evet bir kalem kendi kendine olmaz bu örnekle kıyaslama yaparak kainattaki bu kadar sanatlı şeylerin sahipsiz olamayacağını bir yaratıcının yaptığını kabul ediyoruz. o zaman da yaratıcının yaratıcısı yok mu diye saçma bir soru yani bir paradoks ortaya çıkıyor. mesela 2 vagonlu bir tren var en arkandaki vagonu önündeki onun önündekini de önündeki vagon çekiyor ve en son makine dairesine geliyoruz. orda makine dairesini kim çekiyor diyemeyiz çünkü zaten sistemi götüren makine dairesi.. bir başka örnek.. yaratıcı, varlığının başlangıcı ve sonu olmayan, var olmak ve varlıkta durmak için kimseye muhtaç olmayan, demektir. Onu kim yarattı diye sorulursa, bunun sonu gelmez, sonsuza kadar gider. Bu da mümkün olmaz. Hâşâ, Allah’ı biri yarattı denirse, Allah yaratıcı değil, yaratık yani yaratılmış olur. Yaratık, yani yaratılmış olan ise, yaratıcı olmaz. Bunun için, varlığı kendiliğinden olan ve varlığının başlangıcı olmayan tek bir yaratıcı bulunması gerekir, o da Allahü teâlâdır. diğer bir örnek Allah sonsuzdur, diğer bütün varlıklar ise sonludur. Sonsuz olan Allah’ın bir başlangıcının olduğunu iddia etmek imkansızdır. Sonu olmayanın başlangıcı da yoktur. Allah’ın yaratıldığını iddia etmek de O’nun bir başlangıcı olduğunu iddia etmektir aslında. Bu durumda başlangıcı olmayan Sonsuz Allah’ın bir yaratılma başlangıcından bahsetmemiz imkansızdır. bir başka örnek Zıtların birleşmesi imkansızdır. Siyah aynı zamanda beyaz olamaz. Canlı bir varlık aynı zamanda ölü değildir. Aynı anda sıcak, aynı anda soğuk bir arada bulunamaz. Sonsuz aynı anda sonlu olamayacağı gibi başlangıcı olmayan ezeli Allah da, aynı zamanda başlangıçlı fâni bir yaratılmış olamaz. Bunlar gibi daha bir çok örnek var..
@@birvarmsbiryokmus3416 kelime oyunu yapan bu herif. Senin gibi bi tip de bu saçma cümlelerle tatmin oluyor işte. Sorgulayabilecek kapasitede değilsin. Deneyemezsin bile. Beter ol devam et böyle umrumda değilsin:D
allah kelimesi yerine zeusu koyup videoyu tekrar izle. Zeusun varlığına mı ikna oluyorsun? yaratıcı figürü ile yaratılmış figürünü kıyaslayıp, bunlar yaratılmışsa bir yaratıcı vardıra bağlıyor. E bu şekilde bir yaratıcı varlığını kanıtladın ve ona X dedin hadi tamam. En sonda iyice saçmalıyor 4:45 'de iyice saçmalıyor. Anlayamamak normal falan. Yahu önemli olan noktaya değinmedin ki. Kendi kitabında yazan, doğmamış doğurulmamıştırı öne sürüp, aha çünkü bu yüzden demeye çalışıyorsun. Bir kalem görüyorsun, kendiliğinden olduğuna inanmıyorsun ki inanmaman gayet normal tamam. Yaratıcıdan bahsediyorsun, onun kendiliğinden olduğunu iddia ediyorsun hatta buna inanıyorsun. Somut varlığın kendiliğinden olamayacağı örneğiyle, soyut varlığın kendiliğinden olabileceği örneğini veriyor :D :D İnandığı şeyleri saçma sapan örneklerle anlatınca bir şeyleri kanıtlamış olmuyorsun. Kendi inancına kılıf bulmuş oluyorsun. Bu bakış açısının, kendi inancını kanıtlamaya yönelik bir temelinin olmadığının farkında bile değil. Özne yerine başka bir dinin tanrısını koyunca, aynı temellerle o da mantıklı gelecek çünkü :D
@@serkantamer1720 Zaten burada anlatılan bir yaratıcının olması gerektiği. Sen devamında Zeus'a da inanabilirsin. Öncelik şu kainatı bir yaratanın olduğuna inanmak. 4.45'de anlattıkları da son derece mantıklı. Sen nasıl anlıyorsun bi anlat bakalım.
@@muzafferonur7314 abi şimdi şöyle bir şeyde olamazmı ? biz evreni âçıklarken bir neden arıyoruz ve sonucunda bir yaratıcı yarattı diyoruz ama sonra peki yaratıcının bu kudreti ,ilmi nerden geldi diyince kendiliğinden diyip atıyoruz e ozaman bir başkası çıkıp derki evren de kendi kendine oluştu der ?
@@abdulsametbuluntu6943 Kırmızı Asa videolarını anlatılanı anlamak niyeti ile seyrettiğimizde evrendeki düzene baktığımızda ve bir zigottan bir bebeğin oluşumu ile ilgili anlatımı dinlediğimizde bunların kendi kendine olamayacağını ve bunları yapanın "İlim, İrade ve Kudret" sahibi biri olması gerektiğini anlıyoruz. İlmi, iradesi, kudretinin nereden geldiğini bilmiyoruz. Bunu öte tarafa gidince anlayabilir miyiz onu gidince göreceğiz. Ama bu dünyada yaratıcıyı inceleyip araştırma imkanımız olmadığı için bu dünyada bunu anlamamız mümkün değil. Fakat bu dünyadaki maddeleri inceleme, araştırma ve mantık yürütme imkanımız olduğu için bunları ilim, irade, kudret sahibi birinin yapıyor olması gerektiğini anlayabiliyoruz.
Emeğinize sağlık, şimdi bakabildim. Bir düşünce - sonraki bölümümü hatta bu konu hakkında işlemeyi düşünüyorum - siyah cism ışıması ve kuantum fiziğin doğumu. Herşey (0 K derecesinin üstünde olan herşey) aslında bir ışık salıyor bir bakıma, ama gözlerle görenmez dalgaboyunda oluyorlar genelde. Bu aklıma geldi izlerken. Güneşimizin tahmini ölüm video'sundada bahsettim, bu fani dünyada herşeyin bir ölümü vardır dediğiniz gibi. Kanalınızı bulduğuma sevindim. Başarılar dilerim 👍
Lütfen bütün bu videolarınızı yabancı dillerde de tercüme edin bu sunumlar ancak bu kadar güzel ve etkileyici örneklere sahip olabilir. Teşekkür ederiz bizi aydınlattığınız için
Muhteşem bir anlatım. Osman kardeşim Allah seni bu yolda daim etsin. Cennetine koysun. Risale-i nurlar TH-cam da olmalıydı. Ekibiniz bu işi yapan en iyilerden birisi. Maddi imkansızlıklar yüzünden. Bazı projelerimizin durmak zorunda kalmasına üzüldüm. Bu hakikatler hepimizin. Herkes bu hakikatlerin bir yerinden tutması lazımsa, maddi destek olalım en azından... size bu konuda nasıl yardımcı olabilirim?
"Her şeyi Allah yarattıysa, Allah'ı kim yarattı? " sorusu yerine "Hiçbir şey yoktan varolmadıysa tanrı nasıl varoldu, Eğer yoktan varolma gerçekleşebiliyorsa tanrıya ne gerek var ve neden büyük bir yaratıcı olmak zorunda?" sorusuna cevap verirsen takdir ederim, bu arada bu soruya verilen cevapta açıkçası çok tatmin etmedi beni.
kardeśim hiçbir şey yok iken kendi kendine var olamaz eğer bir varlık ezeli ise başlangıcı yok ise o hiçbir zaman yok değildi yani o hep var idi üzerinden hičbir zaman yokluk geçmemiştir demek yani allah ilk önce yok iseydi sonra yokluktan kendi kendine var olamazadı čünkü yokluktan hiçbir şey çıkmaz. bu sebeple bizim inancımıza göre Allah ezelidir hep var idi ve hep var olacak mutlak varlık sadece Allah'tır.
Allah’ın zâtı, idrak edilemeyecek kadar yücedir. Zira akıl ve idrak O’nun insana bir hediyesidir ve mahluk olan bu sermaye ile Allah’ın varlığı bilinebilir, ama zâtının hakikati idrak edilemez.Mutlak, kayıt altına alınamayan, kendisine bir sınır biçilemeyen demektir.“Allah’ın zâtının idrak edilemeyeceğini bilmek gerçek idraktir. O’nun zâtı üzerinde düşünmek ise işraktır (gizli şirktir)” Allah’ın zâtı hakkında ne düşünülse, bu düşünce aklın bir mahsulü olacaktır. Akıl mahluk olduğu gibi, düşündüğü şey de mahluk olur. Bu mahluku Hâlık( tanrı) kabul etmek ise gizli şirk demektir.(tanrı diye bişey yoktur Allah vardır,Allah'ın var olan ismine başka bir isim adledilemez.''Allah, tanrının belasını versin'' diye bir söz söylenmiş,öyle bir kimse yok çünkü,bizler çıkardık uydurduk onu. ŞİRK lerden arınalım:) yine bir söz; '' aklına ne gelıyorsa o Allah değildir'' (herhangi bir şekil vss..) mutlak varlığını biliyoruz sadece O’nun zâtının kutsî mahiyetini, ancak kendisi bilir.(هو)
@@turcos4205 KARDEŞİN DEĞİLİM. YARATMAKTA EMİRDE ( İLÂHİ ŞERİAT) ALLAH SUBHANE VE TEALANIN DIR. 18 BİN ALEMİN RABBİ OLAN ALLAH SUBHANE VE TEALA NIN ŞANI ÇOK YÜCEDİR. 🇰🇿🕋🇹🇷🇹🇲🇰🇬🇱🇾🇦🇫🇦🇿🇵🇰🇺🇿😎👍
@@turcos4205 bişey yaratılıyorsa o yaratıcı değildir zaten yaratılan bişey madde olur zaman olur başka bişey olur ama yaratıcı olmaz zaten yani çelişkili cümleler kurmaktan öteye gitmez senin dediğin yaratılırmış yaratılıyorsa zaten yaratıcı değildir anlama özrün yok diye umuyorum
@@Fodher EVRİM,HER CANLI ÖZELDİR. BİR CANLI TÜR BAŞKA BİR CANLI OLMAZ. DNA SININ PROGRAMI NEYSE O TÜRE MAHSUSTUR.TEK VE SONSUZ KUDRET,İLİN VE HİKMETİN SAHİBİ ALLAH ( C.C) İNSAN ,DİĞER CANLILARIN YARATILIŞINI ZAMANA YAYARAK HEM KENDİ YARATILIŞIMIZA HEMDE DİĞER CANLILARIN YARATILIŞINA ŞAHİT OLMAMIZ İÇİNDİR. ZAMAN İÇİNDE MERHALE MERHALE OLAN CANLIYI ( DEĞİŞİM ZANNEDENLER) EVRİM NETİCESİ OLUŞTUĞUNU KABUL EDİYORLAR.ALLAH( C.C) ÜÇ BATINDA ( MERHALEDE) SUDAN YARATTIĞINI.. BİLDİRMİŞTİR..BİR ÇOK CANLILARIDA SUDAN YARATTIĞINI HABER VERİYOR.
Bu videoyu eleştirmek istersem çok çelişkili ifadeler var bunların bir kısmı yorumlarda yazılmış zaten. Ör. Güneşin ölüp ışığını yitireceği gibi. Bu soruyu bende çok düşündüm aklıma gelen tek mantıklı açıklama (ateistlik ve deistlik kavramında sıkışmış biri olarak) yaratıcının bizim boyutumuzdaki zaman kavramına tabi olmadığıdır. Ör. Big bang ile birlikte zaman kavramı başladı. Fakat bizim boyutumuz için geçerliydi bu. Bizden üst boyutta bulunan varlık veya varlıklar için geçerli değil. Ör. Biz zamana müdehale edemiyor iken başka boyutta bulunan bir varlık için zamanı idare etmek sadece ileri yürümek ve geri yürümek kadar basit olabilir. Bizim 3 boyutlu evrende evrimleşen beynimiz henüz bunu kavrayacak düzeyde olmadığı için bir varlığın hep var olduğu olgusunu anlayamamız normaldir. Saygılar
Güzel bir şekilde anlatmaya çalışmışsın. En azından diğer insanlar gibi açıklama yapmadan kötü görmemişsin. Şöyle bir şey söyleyeyim sana, bir özellik için benzetme her şeye uyabilir. Güneşin ışığı kendisinden kaynaklanıyor olabilir fakat güneşin yaratılmadığını ya da sonsuz olduğunu söyleyemezsin. Bu şekilde küçük ayrıntılar var verdiğin örneklerde. Bu ayrıntıları da daha dikkatli düşünerek sonraki videolarda detaylı örnekler vermeni temenni ederim.
Ah siz ateistler evrenin tesadüfen oluştuğuna inanıyorsunuz ama yaratıcının olmasına inanmıyorsunuz yani üstündeki kıyafet tesadüfen oldu kimse yapmadı desem ona inanmazsın aöa koca evrenin yaratıcısı olduğuna inanmazsın öylemi ilginç ve komik
Allah razı olsun Bu ve diğer videolardaki bilgilerinde Risale-i Nur da bulunduğunu belirtseniz güzel olur. İnsanları asıl kaynağına yönlendirmiş olursunuz.
Mahmut Kilic saçma soru? Ben bu evrenin varoluşuna inanıyorum. Ama büyük patlama adında. Sen kendine sor: "Neden tüm dinler 10 cu yüzyıldan önce yarandı?" Allah her şeyi yaratdiysa kendisini de yaratdi o zaman :) apaçık belli
Karpuz Bey sorunun saçmalığını söyliyeyim ben bizzat. Soru şundan saçma: Masa,kalem ,İnsan ,Tanrı(Allah) bu kelimelerin her birisi cins isim ve hepsinin de bir tanımı var hepsinin özellikleri var. Siz bunların sahip oldukları özellikleri bilip onların kelime anlamlarından uzaklaştıracak her bir şey söylediğinizde artık ondan bahsetmemiş oluyorsunuz ama ondan bahsettiğinizi düşünüyorsunuz. Mesela burada Tanrı yani yaratıcı fakat özel isim olarak Allah’ın bir tanımı var 99 ve fazlası sıfatı var sahip oldukları sıfatlardan biri de hem doğmamış hem de doğurmamıştır. Eğer ki siz bu tanımlamaya karşı “”e tamam da onu kim doğurdu(yarattı farketmez) derseniz bu andan itibaren Allahtan değil başka bir varlıktan söz etmiş olursunuz. Bu da bizi değil bizzat sizi ilgilendirir.
Karpuz Bey mesela bir örnek daha Allah bizi yaratmadan “önce” ne yapıyordu. Veya Allah nerede gibi sorular kişilerin kendilerinin var oldukları evrenin sahip olduğu parametreyi Allah’a dayatmaya çalışmasıdır ki bu yanlış. Evreni zamanı ve mekanı yaratan eğer ki onunla beraber veya onun içindeyse işte o zaman Allah olmamış oluyor. Ama Yunan tanrıları olabilir. Çünkü onlar bu evrenden bağımsız içkin “tanrılar” değillerdi. Yani zaman da mekanda Allahtan sonra var oldular bakın burada bende zaman kavramından bağımsız bir cümle yazamıyorum çünkü ben zamana hapsolmuş bir canlıyım. Kendimi mekandan bağımsız düşünemiyorum. Çünkü ne mekansızlığı ne zamansızlığı bilmiyorum. Bunu ancak görerek anlayabiliyoruz. Veya bir örnek daha sonsuzluk bunu da tahayyül edemiyorum ama var mı bu kavram evet var.
bir yaratıcının varlığını daha olası bulmakla birlikte şunu söylemeliyim ki, kendi kendine var olan bir tanrıyı kabul etmekle, kendi kendine var olan bir evreni kabul etmek arasında mantıksal açıdan hiç bir fark yoktur. bu yüzden ateistler de teistler de dogmatiktir. bir çok seçenek var: 1- tanrı yoktur, evren ezelidir 2- tanrı vardır, her şeyi yaratmıştır ve düzeni kurup izlemeye geçmiştir. müdahil olmaz 3- tanrı vardır ve en sevdiği oyun saklambaçtır. kendini göstermez ve insanların kendisini arayıp durmasından zevk alır 4- evrenin başka gezegenlerinde yaşayan akıllı varlıklar vardır. bizi getirip dünyaya bırakmışlardır, olup bitenleri de kendi gezegenlerindeki tv programlarından izlemektedirler( truman show'da oldugu gibi) 5- tanrı vardır ancak tanrıyı yaratan bir başka tanrı vardır, ama bizi yaratan tanrı kendini tek sanmaktadır. 6- bunların dışında hiç aklımıza bile gelmeyen çok farklı durumlar vardır, bilmemiz de mümkün değildir
eğer Allah'ın tek sıfatı olarak ezeliyeti kabul etseydik dediğin doğru olabilirdi.Ama ilah dediğimiz sadece "ezeliyet" sıfatı olan bir varlık değildir.Mesela ilim sıfatı olması gerektiğiyle ilgili milyonlarca faaliyet var.Ezeli olma ihtimalinden söz ettiğin evrenin "ilmi" olma ihtimalinden söz edebilir misin? Elbette hayır... Öyleyse mesela çekirdeği ağaç yapan evrenin kendisi olamaz. Çünkü bu ili gerektirir... Elbette uzun uzadıya konuşulabilir ama çok yakında bu konularla ilgili seri videolarımız olacak.Onları takip etmenizi tavsiye ediyoruz
*İLİM* *İRADE* *KUDRET* Bir maddenın bunlara sahıp olması için canlı olması şarttır.Maddelerde cansız olduğu için senın bu teorin çürümüş olur.Dua ile Vesselam
Merhabalar. Allah kavramı her dimağın üstündedir. Kimin beyni veya anlağı Allah'ı kavrayacak olursa haşa o anlam veya beyin Allah'ın üstüne çıkmış olur ki bu imkansızdır. Allah'ı sadece sıfatları ile tanımamız zorunludur. Kim ben Allah'ı kavradım, tüm Haşmet i ile gördüm derse yalan söylemiş olur. Çünkü Allah'ı fiziki veya görme ile kavramak Allah'tan büyük olmayı gerektirir. Yaratılmışlar için Allah'ı tam manası ile kavramak nasıl mümkün olabilir, imkansızdır. Zaman bile yaratıktır. Zamanın dışına nasıl çıkarsın o bile imkansızdır. Fakat Allah zamandan dahi müstesnadır. ... Sayın Osman kardeş bu yorumu geliştirebilirsen öyle anlat insanlara. Ya da yorumu beğendi isen sabitle. Ben o kadar düşünüyorum ki Allah'ı reddetmek imkansızdır fakat sizin gibi böyle güzel Cihat edemiyorum. Rabbim yolunuzu açık etsin, yar ve yardımcınız olsun.
Laf kalabalığı yaptığınızı videonun sonunda 5:00 da zaten kendiniz itiraf etmişsiniz. Bahsettiğiniz örneklerin bilimsel açıklamaları var. 'Güneşin ışığı kendinden Allahın varlığı da kendinden' kıyaslamasıyla 'Güneşin ışığının bilimsel açıklaması var Allahın da kendinden olmasının bilimsel açıklaması var' açıklaması eş değer oluyor. Ama kelime oyununda şurda algı yapıyorsunuz; bahsettiğiniz maddeler (güneş,su,tren vs) gerçek herkes kabul ediyor ama Allah ortada yok hiç kimse görmedi,duymadı, fiziksel hiç bir bulgusu yok, hiç bir açıklaması yok. Bu noktada diyorsunuz ki olmayan bir şeyi biz anlayamayız bu yüzden varlığı kendindendir? Allahın varlığını var olmamasıyla kanıtlamaya çalışıyorsunuz. Kanıtlar bilimle olur felsefeyle olmaz.
Ayrıca videonun sonunda kurandaki şura 11 ayetini paylaşmışsınız; O’na benzer hiçbir şey yoktur. Ama aynı kuranda Allahın neye benzediği söyleniyor. Nur 35; Allah göklerin ve yerin nûrudur. Onun nûrunun misali, içinde kandil bulunan bir kandilliktir. Kandil bir cam içindedir, cam inciyi andıran bir yıldızdır; (bu kandil) doğuya da batıya da ait olmayan, yağı neredeyse ateş dokunmasa bile ışık veren mübarek bir zeytin ağacından yakılır. Nûr üstüne nûr. Bu çelişkiyi nasıl anlatacaksınız?
Ya dostum ben şunu anlamıyorum bak çok farklı bir konu ama sen tarihçilerin doğru söylediğine mi inaniyosun ? O zaman neden Kur'an'ı Kerim ve onun dışında İslam uğruna savaşmış insanları Alimleri peygamberleri yaşanmış olayları anlatan kitaplara insanlara birçok kaynağa bilgiye inanmiosun ?
@@kirpi1 yıllarca inandım kardeş, ta ki kurandaki çelişkili ayetleri görene kadar. Teknoloji gelişti bu sayede kuran içindeki bilgileri daha kolay sorgulayabiliyoruz. Kurandaki çelişkileri araştır sende hemen anlayacaksın insan eliyle yazıldığını. Yoksa hepimiz müslümandık keşke yalan olmasaydı :(
Kardeşim olay şu kavrayamamissin bilim ile direk olarak Allah ı zaten kanitlayamiosun çünkü Allah in sıfatları buna uygun değil çünkü sen Allah i görmuosun duymuosun ona dokunamiosun bu onun sıfatları sen İphona Android'den Bluetooth ile müzik atmaya çalışıyorsun
@@bensen6365 peki neden Kuran ı Kerim kendisinin bir insan tarafından yazilamayacı yönünde iddialı ve su zamana kadar bu iddiayı bozan olmadı ? Bir kitap düşün ki kendisini savunsun ve kazansın bende boş şeylere aklını yorma küçük duşunuyosun ben araştırdım fazla kaçarı yok sike sike inaniyo insanlar en ateist insan bile sonunda müslüman oluyo
Evrenin varlığı kendineden olamaz evrende kudret irade ilim gibi özellikler yoktur sonsuz olan sadece ALLAH(c.c) zatıdır ayrıca sen kaçıncı yüzyılda yaşıyorsun evrenin baslangıcının olduğu ve sonunda geleceği bilimsel olarak kanıtlanmıştir ve bu 1400 yıl once kuranda bildirilmiştir.(biraz araştır)
@@ahmet628 big bangden öncesi nasıldı şu anki bilim net bir bilgi sahibi değil, yani buna başlangıç diyemeyiz tam olarak. ayrıca şu an evren genişliyor ve nereye genişlediği ve sonunda bu genişlemenin bitip bitmeyeceği hakkında da bilgi sahibi değiliz. Ayrıca sonsuzluğun ilim irade ve kuvvet gerektirdiğini nereden çıkardınız? Bilim böyle bir şey söylemiyor. Bence siz bu yüzyılda biraz bilimin ne olup, nasıl işlediğine göz atın.
@@ahmet628 İşine gelince bilimsel olarak araştır diyorsun. Tanrının varlığı da bilimsel olarak kanıtlı bir şey değil? Onu geçtim Tanrıyı özele indirip İslam ve Allahın varlığının kanıtlı olduğunu düşünüyorsunuz
Lokomotif hareket etmek için başka bir lokomotife ihtiyaç duymaz ama enerjiye(başka bir şeyin varlığına) ihtiyaç duyar ve asıl merak edilen yer burasıdır.
Sende su örnegine bak malmısın o kadar örnegin ispatın içinde lokomotifi buldun. Allah yaratılmış olsaydı zaten Allah olmazdı. Çünkü yaratılmış olmak başka bi Eldem çıkmak eksikliktir. Eksik olan bir zat nasıl bu kâinatı yaratabilir her an idare edebilir
Yani cevabı: lokomotifin ihtiyaç duyduğu enerjiyi merak etme çünkü sen lokomotifin enerjisinin ne kadar sonsuz olup olmadığını bilmiyorsun, sadece kıyas yaparak anlayabiliyorsun buyüzden enerjiyi kıyas yaparak anlayamazsın. Kısaca cevabı yok. zaten allahı kim yarattı sorusuyla amaçlanan allahın sebebi nedir, allahın eylemlerinin kaynağı nedir? Sorusuna ulaşmaktır, buyüzden verilen cevap tamamen mantıksızdır.
4.48: Tanrı gördüğünü (herşeyi) duyduğunu(herşeyi) bildiğini(herşeyi)...iddia ediyor o halde aslında tanrı dediğiniz varlığın bize çok benzediğini bu yüzden aslında bir kıyaslaması olduğunu görüyoruz yani görmenin, duymanın ,anlamanın bizim için bile mükemmel olduğunu ve yaratılmaya ihtiyaç olduğunu iddia ediyorsanız. Tanrının görme, duyma, bilme vasıfları bizimkine oranla çok çok daha fazla olduğu için onunda yaratılmaya ihtiyacı oluyor. Yorumumu kaldırmayın lütfen saygılı bir yorum. Cevap verebilirsiniz saygılı bir şekilde( daha önce kaldırıldı yorumum)
@@adisoyad667 sorun sonsuz da zaten, sonsuz diye birşey olamaz. Sonsuzluğu kabul edelim bakalım: tanrı sonsuzdan beri var demek yerine evren sonsuzdan beri var diyelim mantıklı mı? Yada sonsuz evren var diyelim bu mantıklı mı? Yada evren sonsuzdan beri var olup yok oluyor ve tekrar var oluyor diyelim bunda da mantıksal hata var sonsuz işin içine girince çok sorun da beraberinde getiriyor Tanrı sonsuzdan beri var sayalım: o halde bizi yaratmadan evvel ne yapıyordu melekleri yaratmadan evvel ne yapıyordu hatta ilk yarattığı şey olan Muhammed'in nurunu yaratmadan evvel ne yapıyordu sonsuzluğun içinde bir başlangıç olamaz tanrı sonsuzdan beri var ama bir vakit geliyor bir nur yaratmaya karar veriyor sonra sadece kendisine itaat eden varlıklar yaratıyor sonra da bizi yaratıyor mantıklı mı sizce? Cevap olarak bunu bilemeyiz,buna aklımız yetmez,bu bir paradoks gibi cevaplar vermeyin lütfen bu soru aslında bir cevap
@@ahmetcankole7911 evrenin sonsuz olması ile tanrının sonsuz olması arasında hiçbir fark yok dedim tanrının sebebi kendisidir ama evrene gelince sebep olmalı evet maddeinin sebebi olmalı ama maddenin sebebinin sebebi olmak zorunda değil çünkü dediğin gibi zaman madde dediğimiz şeyle oldu evren öncesinde de zaman olmadığına göre senin tanrıya bağladığın herşeyi bende evrenden öncesine bağlarım
@@ahmetcankole7911 burda da şunu demek istedim Tanrı sonsuz bilgili yani her olasılığı her şeyi bilir Tanrı sonsuz güçlü yani yaptığı hiçbirşey asla yormaz onu Ve varlık ta yokluğun tercihidir her zaman O halde neden sonsuz olasılığı bildiği halde tek bir tanesini yapsın çünkü sonsuz sayıda evren yaratmak onu yormaz ve yaratmak zorunda çünkü tek bir olasılığı yaratması onun bilgisini ve gücünü sınırlar burdan sonsuz evren teorisini teistler kabul etmek zorunda ama islamiyette buna hiçbir atıf yok 2. Tanrıya ulaştığın an tanrının gücü sınırlanır yine çünkü Tanrı sonsuz bilgiliyse ve bunların hepsini yapmalıysa tanrıyla aranda sonsuz bilgi var ve sen bu bilgilerin hepsini bilip asla tanrıya ulaşamazsın
güneşde arzidir. bir gun mutlaka sönücek.. herşeyin sonu vardir. Herşey arzidir cünki sonu vardir. zatinin sonu başlangiçi yokdur. zati olan tek yaratandir..anlatdıkların dunyaya aiyitdir. yaradan tüm evrenin sahibidir.
Haklısınız.Örnekde dünyadaki ışıklarla kıyaslandığında daha zâti olduğu için, meselenin anlaşılması için kullanıldı.Yoksa Allah'dan başka özellikleri zati olan hiç bir varlık yoktur.
Allah'ı kim yarattı?" sözüne karşılık verilecek en güzel cevabı ben vereceğim. Şöyle ki: ENBİYA SURESİ-22. لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ "Eğer ikisinde de Allah'tan başka ilahlar olsaydı, ikisi de kesinlikle fesada uğrardı. Arşın Rabb'i olan Allah, onların niteledikleri şeylerden münezzehtir." Şimdi bu ayeti izah edelim... Evet… Birçok ilâhların varlığı, aklen ve naklen imkânsızdır. İşte şu deliller de bu cümledendir. 1 - Diyelim ki iki ilâh bulunsa da bunlardan biri bu âlemleri yaratmış olsa, diğerinin varlığı fazla, yaratıcılığı sabit olmamış olur. Bunlardan biri bu âlemlerin bir kısmını, diğer biri de diğer bir kısımını yaratmış bulunsa her ikisinin de yaratıcılığı sınırlı, bir kısım şeyleri yaratmaya kadir olamamış veya onu yaratmadan men'e mâruz bulunmuş olur. Böyle bir hal ise acizliği gösterir, yaratıcılığa aykırıdır. 2 - İki ilâhtan biri bu kâinatı yarattıktan sonra diğeri de bu kâinatı tekrar yaratmış olamaz. Çünkü bu, elde olanı yeniden elde etmek türünen olacağı için imkânsızdır. 3 - İki ilâhtan herbiri diğerinin yaratmasına mâni olabilirse veya olamazsa her ikisi de âciz bulunmuş olur. Aciz olan ise elbette ki: İlahlık, yaratıcılık vasfını taşıyamaz. 4 - İki ilâhtan her biri diğerini dilediği zaman mahvedebilirse ikisi de âciz bulunmuş olur. Biri mahvedebilip diğeri edemezse diğeri acîz bulunur. Aciz olan ise ilâh olamaz. 5 - İki ilâhtan biri bu âlemi yok etmek istediği halde diğeri bunun bekasını dilese bu iki durum birden gerçekleşemez. Çünkü bunlar, birbirinin zıddıdır. İki zıddın bir araya gelmesi ise mümkün değildir. Bu iki halden yalnız biri vâki olursa bunu istemeyenin acizliği ortaya çıkar ve yaratıcılığı olmadığı anlaşılır. 6 - İki ilâhtan herbiri diğerinin varlığına, kuvvetinden istifadeye muhtaç olursa ikisi de âciz demektir. Biri muhtaç olup da diğeri muhtaç olmazsa artık muhtaç olan ilahlık ve yaratıcılık vasfına nasıl sahip olabilir? 7 - Malumdur ki, bir idare, bağımsız iki hükümdarın hâkimiyeti altında bulunamaz. Çünkü bunlardan her biri, gerçek başkanlığın kendisine ait olduğunu iddia eder, bütün muamelelerin kendi emriyle, kendi yönlendirmesiyle yapılmasını gerekli görür. Bunun neticesinde ise idare bozulur, bütün işler bozulur, intizam ve sükûnet adına bir şey kalmaz. 8 -Bütün bu deliller gösteriyor ki: Hangi takdirde olursa olsun birden çok ilâh inancı bâtıldır. Bir çok ilâhların varlığı, kâinatın bozulmasını gerektirir ve haddizatında imkânsızdır. Her zerresinde bir fayda ve hikmet tecelli edip durduğunu görmekte olduğumuz bu kâinatın böyle bir intizam dairesinde, pek güzel ve eşsiz bir şekilde vücude gelmiş, fesada uğramamış olduğu, onu yaratan zatın yaratıcılığında, ilâhlığında tek olduğunu açık bir şekilde isbat etmektedir. "Varlığın bilme ne hacet kürei âlem ile; Yeter ısbatına halk ettiği bir zerre bîle, Göremez zatını mahlûkunun âdî nazarı, Hisseder nurunu amma ki, basiret basarı (Şinâsi) Bu arada İhlas Suresi bile tekbaşına Allah'tan başka ilah olmadığını ispatlamıştır.
allah kelimesi yerine zeusu koyup videoyu tekrar izle. Zeusun varlığına mı ikna oluyorsun? yaratıcı figürü ile yaratılmış figürünü kıyaslayıp, bunlar yaratılmışsa bir yaratıcı vardıra bağlıyor. E bu şekilde bir yaratıcı varlığını kanıtladın ve ona X dedin hadi tamam. En sonda iyice saçmalıyor 4:45 'de iyice saçmalıyor. Anlayamamak normal falan. Yahu önemli olan noktaya değinmedin ki. Kendi kitabında yazan, doğmamış doğurulmamıştırı öne sürüp, aha çünkü bu yüzden demeye çalışıyorsun. Bir kalem görüyorsun, kendiliğinden olduğuna inanmıyorsun ki inanmaman gayet normal tamam. Yaratıcıdan bahsediyorsun, onun kendiliğinden olduğunu iddia ediyorsun hatta buna inanıyorsun. Somut varlığın kendiliğinden olamayacağı örneğiyle, soyut varlığın kendiliğinden olabileceği örneğini veriyor :D :D İnandığı şeyleri saçma sapan örneklerle anlatınca bir şeyleri kanıtlamış olmuyorsun. Kendi inancına kılıf bulmuş oluyorsun. Bu bakış açısının, kendi inancını kanıtlamaya yönelik bir temelinin olmadığının farkında bile değil. Özne yerine başka bir dinin tanrısını koyunca, aynı temellerle o da mantıklı gelecek çünkü :D
Resmi insan çizer peki bunu yapan failinde yaptığı fail gibi mi meydana gelmesi gerekir kısaca resmi kalemle çizenin de kalemle çizilmiş olması mı gerekir ? Cevap hayır tabiki Bu soru şuna benziyor Suyu su ıslatır mı ? Cevap hayır su zaten ıslaktır ıslak olan bir şey tekrar ıslanmaz ıslaklık onun zaten doğall bir özelliğidir Olay Allahın hiçbir şeye denk olmaması bu unutulmamalı
@@melihd2172 iyi de sen hiç olmayan evren gördün mü ki bu evrenin bi yaratıcısı olduğunu düşünüyorsun? Niye evrene sorduğun soru da Allah'ı kim yarattı sorusu gibi iptal olmuyor?
@@tengri7526 evren kendi kendine oluşamaz. Hatta bunun bilimsel olarakta gerçekleşme ihtimali nerdeyse yok. Bu konu hakkında bilim adamlarının dediklerine göz atabilirsin.
insan anlayamadığı şeyi neden anlayamadığı ve neden anlayamadığını anlarsa şayet işte o zaman anlayamayacağı şeyleri anlayamadığını farkeder ve bu sayede anlar işte bu aklın temel prensibidir Emir-
@@Fodher 1 yıl önce yazdım o zamanlar felsefe hakkında yazılar yazıyor kitaplar okuyor araştırmalar yapıyor ve ontoloji hakkında düşünmek için dışarıda yürüyüşe çıkıyordum bu verilerle birlikte sanırsam videoyu izlerken aklıma bir anlığına gelmiştir ve yazıvermişimdir muhtemelen.
@@Fodher Üzerine düşünerek yazdığım bir şey değil ayriyeten anlam bozuklukları canımı sıkıyor yorumumdaki muhtemelen yaz geç kim görecek sanki diye attığım bir yorum bu muhtemelen.
Allah’ın olduğunu ispat eden şeyler mevcut kuranda yazılı okuyanlar anlar ben okudum arapça olarak okudum öyle meallerden değil ama Allah’ın yani yaratıcının olmadığına delil yok anca tesadüflere ilahlık vasfını veren ahmaklar var
Kardeşim diyanet işleri başkanlığına versinler seni videolarının hepsini izliyorum "oku yaradan rabbinin adına oku" yu içten okuyorsun. TH-camde ki İslamiyet açısından ilim veren en iyi kanalsın samimiyetimle söylüyorum. Şuan ki nesile verilebilecek en mükemmel, arayışa cevaplar, pekiştirmeye dahi cevap
Değerli kardeşimiz, Zamanımızda saf zihinleri bulandırmak, körpe dimağları ifsat etmek için ortaya atılan sorulardan biri de "Bu mahlûkatı Allah yarattı, peki ya Allah'ı -hâşâ- kim yarattı?" sorusudur. Aynı soru müşrikler tarafından bizzat Peygamber Efendimize (asm.) sorulmuş ve bu soru üzerine Cebrail (as.), Allahü Azîmüşşân'dan İhlâs Sûresini cevap olarak getirmiştir. Bu sûre ile şirkin bütün nevileri kökünden kesilip atılıyor, tevhidin bütün mertebeleri en güzel bir şekilde izah ve ispat ediliyordu. Resûl-i Ekrem Efendimiz (asm.) de bu soruyu soran kimselere yine İhlâs Sûresi ile cevap verilmesini beyan buyurmuşlardır.(1) Biz de Resûlulluh’a (asm.) ittiba ederek bu soruya İhlâs Sûresi ile cevap vereceğiz. Cenâb-ı Hak İhlâs suresinde kendisini kullarına şöylece bildirmektedir: "De ki: O Allah'dır, Ehad’dir. (O) Allah'tır, Samed'dir. Doğurmadığı gibi, doğmamıştır da. Hiçbir şey O'nun dengi (ve benzeri) değildir." Bu sûre Allah'ın varlığının, birliğinin, eşi ve dengi olmadığının en güzel, en cami bir ifadesidir ve Kur'ân-ı Kerîm'in tevhid noktasında bir özeti gibidir. Bu konudaki diğer âyet-i kerîmeler, bir bakıma bu sûrenin tefsiri hükmündedirler. “De ki: O Allah'dır, Ehad'dir.” Âyet-i kerîmedeki Allah lâfzı Cenâb-ı Hakk'ın zâtına işaret etmekte, Ehad ise, O'nun birliğini ifade etmektedir. Burada şunu belirtmek gerekir, Ehad ism-i şerifi "adet olarak" bir demek olmayıp, "yegâne birdir", "tek birdir", "şeriksiz birdir", "kendinden başkası hep mahlûk olan" manasına gelir. Yâni O'ndan başka bütün birler adet olarak birdirler, mahlûkturlar, mümkindirler. Cenâb-ı Hakk'ın zâtının bir olduğunu, kudsî mahiyetinin hiçbir mahiyete benzemediğini, mekândan ve zamandan, cisimden ve cisme ait bütün özelliklerden münezzeh olduğunu ifade eder. Cenâb-ı Hakk'ı "Ehad" olarak bilen bir insan "O’nu kimin yarattığı" gibi bir sorunun ne kadar saçma olduğunu hemen anlar. Böyle bir mü'mini hiçbir vehim ve vesvese şüpheye ve tereddüde düşüremez. "(O) Allah'tır, Samed'dir." Yâni, O hiçbir şeye muhtaç değildir, her şey O’na muhtaçtır. Bütün istek ve arzulara cevap veren, bütün ihtiyaçları gideren yegâne merci O'dur. "Doğurmadığı gibi…" Yani, Ehad ve Samed olan Allahü Teâlâ, evlâd sahibi olmaktan, doğurmaktan ve bölünüp - parçalanmaktan münezzehtir. "Allahü Teâlâ, Ehad, Samed olduğu için tecezzi etmez, O'ndan ne bir cüz, ne bir cevher, ne bir madde kopup ayrılmaz, çıkmaz. O'nun cinsi, nevi, benzeri olmaz. Hiçbir ihtiyacı ve eksiği bulunmaz. Ancak O'nun ilminde bulunan her şey, yine O'nun yaratmayı dilemesiyle vücuda gelir. 'Ol' demesiyle olur."(2) O Vahid-i Ehad bölünme ve parçalanmadan münezzeh olduğu için, kendi zâtından bir ilâh sudur etmesi muhaldir. Mahlûkatını ilmi, iradesi, kudreti ile yaratır. Yarattığı mahlûkatın O'na denk yahut O'ndan güçlü olması muhaldir. "… doğmamıştır da." Yâni, bir başkasından doğmamıştır, sonradan olmamıştır; evveli yoktur, ezelîdir. O'nun olmadığı bir zaman tasavvur edilemez. Bu ayet, Allahü Teâlâ hakkında babalığı, analığı, başkasından doğmuş olmayı reddetmekle, başta Hristiyanların "teslis" akidesi olmak üzere her türlü velediyet fikrini reddeder. "Hiçbir şey O'nun dengi (ve benzeri) değildir." Merhum Elmalılı Hamdi Efendi, bu âyetin tefsirinde şöyle buyurur: "Ne öncesinde doğuran bir sabıkı ve üstünü, ne de sonrasında doğmuş ve doğacak bir astı ve eki yoktur. Şan ve değer bakımından da O'na eşdeğer olacak hiçbir şekilde hiçbir denk mevcut değildir. Ne zatında, ne sıfatında hiçbir eşiti, hiçbir benzeri, ne zıtlaşacak, ne birleşek şekilde hiçbir eş, arkadaş, ortak veya rakip olmamıştır ve olamaz. Yani ezelde olmadığı gibi, bundan sonra da olmayacaktır. O'ndan başka bir 'Vacibu'l-vücud' yoktur. Ezelde olmayınca sonradan olması da muhaldir. Bunu ihtara hacet yoktur. Çünkü sonradan olanlar hâdis ve mahluk olacağı için zaten O'na denk ve eşit olması mümkün değildir. Çünkü sonradan olanda ne kadar kemal farz edilirse edilsin yine de mahluktur."(3) Sûrenin önceki âyetleri tevhidin bütün mertebelerini özet olarak ifade ettiği gibi, bu âyet-i kerîme de Cenâb-ı Hakk'ın zâtında benzeri, fiillerinde ortağı ve sıfatında misli bulunmadığını beyan ile şirkin akla gelebilecek bütün türlerini reddetmektedir. İhlas suresinin kısa bir açıklamasını verdikten sonra, söz konusu soru hakkında şunları da ifade etmekte fayda görüyoruz: Şu varlık aleminin yaratıcısı ancak ve ancak vücudu vâcib, ezelî ve ebedî, zâtında ve sıfatlarında benzeri bulunmayan Allah'dır. Elbette, O Zât-ı Akdes hakkında böyle bir soru sorulamaz. Çünkü "kim yarattı" sorusu ancak mahlûkat için sorulabilir. Allahü Teâlâ Ehad’dir; birdir, zatında şeriki yoktur. Allahü Teâlâ Samed'dir. Bütün mahlûkat yaratılmalarında, devam ve bekalarında, idare ve tedbirlerinde her an O'na muhtaçtır. Hiçbir şeye muhtaç olmayan O Ehad ve Samed hakkında böyle bir soru sormak O'nu tanımamanın, bilmemenin bir ifadesidir. Allahü Azîmüşşân doğmadan ve doğurulmadan münezzehtir. Ezelî ve ebedî olan ve kendisinden üstün bir varlık tasavvur edilmeyen O Zât-ı Zülcelâl'in, bir başkasının tesiri ile vücuda gelmesi nasıl tevehhüm edilebilir? Allahü Teâlâ'nın eşi, benzeri, dengi ve misli yoktur. Ne ulûhiyyetinde ne rubûbiyetinde ne mabudiyetinde ne hallâkiyetinde ve ne de hâkimiyetinde O'na denk ve misil olacak hiçbir varlık düşünülemez. Zerre kadar aklı olan bir insan böyle bir Zât hakkında bu çelişkili sorunun sorulamayacağını bilir. Evet, "Cenâb-ı Hakk'ı -hâşâ- kim yarattı?" sorusunda açık bir çelişki vardır. Şöyle ki: Allahü Teâlâ Hazretlerinin vücudu zâtidir. Ezelî ve ebedîdir. Eşi ve benzeri yoktur. Her şeyi yaratan ve her şeyin kendisine muhtaç olduğu bir Zata yaratılma izafe edilirse çelişki ortaya çıkar. Hakikatlerin zıddına dönüşmesi gerekir. "İnkılâb-ı hakâik, ittifaken muhaldir ve inkılâb-ı hakâik içinde muhal-ender muhal, bir zıddın kendi zıddına inkılâbıdır. Ve bu inkılâb-ı ezdad içinde bilbedahe bin derece muhal şudur ki: Zıt, kendi mahiyetinde kalmakla beraber, kendi zıddının aynı olsun."(4) Soru bu hakikatin ışığında incelendiğinde şu tezatlar ortaya çıkar: Allahü Teâlâ'nın -hâşâ- yaratıldığı vehmedilirse o hâlde, O Zât-ı Mukaddes'in hem ezelî, hem hadis (sonradan yaratılmış), hem Hâlık, hem mahlûk, hem sonsuz kadir, hem sonsuz âciz, kısacası, hem ulûhiyetin sonsuz kemâl sıfatlarına, hem de mahlûkiyetin sonsuz eksik sıfatlarına sahip olması lâzım gelir. Soru böyle sonsuz çelişki ve zıtlıklar taşıdığı gibi, birçok imkansızlıkları da içine almaktadır. Bunlardan sadece birisi olan "teselsülün muhaliyeti"ni nazara vermekle yetineceğiz. Bir an için O Vâcib-ül Vücud hakkında böyle bir soru sorulduğu farzedilse, o zaman bu soru o noktada kalmaz. Yâni Cenâb-ı Hakk'ı yarattığı vehmedilen o halikın da bir halikı, onun da halikı... sorulur. Böylece soru silsile hâline sonsuza kadar gider. O hâlde bu sorunun mahiyeti muhale, imkânsızlığa dayanır ve böyle bir soru sorulamaz. Teselsülün muhal olduğuna dair bazı misaller takdim edelim: On-on beş vagonlu bir tren düşününüz. Bu vagonlardan herbirisini bir önceki vagon çeker. Ve nihayet iş lokomotife dayandığında artık "Lokomotifi kim çekiyor?" diye bir soru sorulamaz. Zira, çekip fakat çekilmeyen bir lokomotif olmazsa bu nizam bozulur ve hareket meydana gelmez. Aynı şekilde, bir şekerin nasıl yapıldığını sorsak, bize cevaben, şeker fabrikasında yapıldığı söylenecektir. Şeker fabrikasındaki âletlerin nerede yapıldığını sorduğumuzda onların da tezgâhları gösterilecektir. Sonunda mesele bir zatın ilmine, iradesine ve kudretine dayanmazsa, tezgâhın da tezgâhı sorulacak ve teselsüle gidilecektir. Diğer taraftan bir elma, tabiri caiz ise, elma fabrikası olan ağacında yapılmaktadır. Bu ağaç ise kâinat fabrikasında inşa edilmiştir. Eğer elma ağacının da kâinatın da yapılması sonsuz bir ilim ve kudret sahibine verilmezse, kâinat fabrikasına da bir fabrika, o fabrikaya da bir fabrika gerekecek ve çıkmaza girilecektir. Bir asker emri onbaşıdan, o da yüzbaşıdan ve başkumandan da padişahtan alır. "Ya padişah kimden emir alıyor?" şeklinde bir soru sorulamaz. Zira padişah da birinden emir alsa, o da asker derecesine iner ve emir aldığı zât padişah olur. Bu durumda birinci şahıs padişah değildir ki: "Padişah kimden emir alıyor?" diye bir soru sorulabilsin. Padişah denilince, emir veren, fakat emir almayan bir hükümdar akla gelir. Bu misâllerden anlaşıldığı gibi, bu kâinatın yaratılışının; zâtı, esması ve sıfatlarıyla ezelî ve ebedî olan Allah’ın ilim, irade ve kudretine dayanması zaruridir. "Cenâb-ı Hakk'ı -hâşâ- kim yarattı?" diye firavunâne soru soranlar “teselsülün muhal oduğunu” bilmediklerini ve nefisleriyle bir demogoji yaptıklarını açığa vurmuş olurlar. Selam ve dua ile...
Assalamun alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh... MashaAllah anlatdiklariniz cok guzel ama neden arka fonda muzik oluyor onu anlayamiyorum...O muzikler kaldirilsada bizde rahat sekilde sona kadar dinleye bilsek..
Telefonun feneri bana ışık yansıtıyor. Işık benden aynaya yansıyor. Işık kaynagı telefon olduğuna göre telefon yaratilmamıştır👌mükemmel mantık. Benlik bişey yok video bunu demek istemiş
Görmediğimiz şeyleri anlamadığımız tezi doğru değil, sayıları görmüyoruz ama anlıyoruz. Esasında ölümsüzlüğün ne olduğunu da gayet güzel anlıyoruz. Ölümsüzlük hiç ölmemek demek, sonsuz bir hayat demek. Bunda anlaşılmayacak ne var? Bunlar anlaşılmadığı için değil, fizik kuralları gereği imkansız olan şeyler. Örneğin herşeyin bilgisine sahip bir varlık olamaz çünkü evrende herşeyin bilgisini tutabilmek için mevcut enerjinin kat kat fazlası enerji gerekir, bu enerji nerede? Sonsuz bir hayat olamaz çünkü enerji daima bir formdan başka bir forma geçiyor, o yüzden güneş de ölüyor (videodaki saçma benzetmenin aksine) evren de ölüyor. Biz bunları fizik yasaları gereği anlıyoruz. Gerçek soru ise bu fizik yasalarına uymayan bir varlığın dayanağı ne?
Şimdi mekandan zamandan münezzeh olandan bahsediyoruz fizik burda oyüzden çaresiz kalıyor ayrıca güneş ölüyordan kastın batmasıysa buna ölüm diyemeyiz çünkü türkiyede gündüzse amerikada gece oluyor yani öldüğü söylenemez neyse konumuz güneş değil yani mekandan zamandan münezzeh bir zattan bahsediyoruz fizik dediğimiz şey zamandan mekandan maddeden münezzeh değil tam aksine içinde bir kavramdır yani mesela şey diyenler var evreni bir zat yarattıysa o zatıda biri yarattı işte burda öyle olmuyor niye bir ressam düşünelim yaptığı resme benzemek zorunda mı hayır bir ressamı resimde aramak doğru bişey mi hayır yada bir mühendis düşünelim yaptığı projede mühendis nerde burda yok diyebilirmiyiz hayır yani evreni yaratan evrene benzemek zorunda değil Sonsuzluktan bahsediyorsak zaten sonu yok başı da yok nasıl yaratıldı sorusu burda çürüyor ilah dediğimiz varlık yaratılmaz yaratılır olsa zaten ilah denilmez . Bu cevaplar seni tatmin etmediyse sözler köşkü kanalına bak orda bütün cevaplar detayıyla var araştırmak isteyene cevap var ama ben kapalıyım yaratıcıya inanmıyorum diyorsan araştırmak istemiyorsan ona benim yapabileceğim bişey yok
sevgili arkadaşlar. tamam ışığın güneşten yansıdığını söyleriz fakat güneşi görebildiğimiz için. peki ya güneşi göremesek ve sadece yansıma olsa, ve biri bize "ya bu ışık güneş denen bişeyden yansıyor" dese, bilmem anlatabildim mi?
Bu konuya ben de biraz kafa yordum ve bu konuyu akla yakinlastirmak adina şöyle bir örnek geldi aklima. Kardesim söyle düşünebilirsin. Gta 5 i ve oradaki bir karakteri düşün ve ona bir akil ver. Oradaki varoluş şekli doğarak oluşmuyor. Bambaska bir varoluş şekli var. Ona desek ki seni oluşturan kişi kodlanmamıştır. Oradaki karakter bunu algilayamaz anlayamaz. Tıpkı bu örnekteki gibi. Biz de allahin zatiyla varoluş şekli ile ilgili bilgi sahibi degiliz. Burada gördüklerimizle sınırlayarak düşünebiliyoruz. Allah doğmamış doğrulmamıştır. Dogmak bize insana ait bir kavram. Allah'ın varoluşu, gta örnegindeki gibi bambaşka bir varoluş şekli olabilir. Nasıl ki gözümüzün bir görrbilme sınırı var, kulağımızın bir duyabilme sınırı var, aynen öyle beynimizin de bir düşünebilme sınırı var. Kardesim yine anne karnindaki bir bebegin hayati ile, bu dünyadaki hayatimizi kiyas ederek bunu algilayabilirsin. Rabbim sana ve hepimize iç ferahlığı versin
Sana katılıyorum ama aklıma takılan bir soru var . Güneşin ışığı kimden yansıyor diyorsun güneşe ışık veren Allah . Peki Allah'a yaratma gücünü veren biri olamaz mı?
Bu soruyu ancak "Varlığı Kendinden Olmak" kavramının bilmeyenler sorar. Bilim der ki hiçbir şey yoktan var olmaz, yoktan var olmaz; ancak şekil\form değiştirir. Bu durumda evreni oluşturan madde ve enerji yaratıcı tarafından yaratılmadı ise hep vardı, hep olacak yani "Varlığı Kendinden" demektir. İslam ise varlığı kendinden olan Allah'tır ve diğer her şeyi Allah yatarmıştır der.
+Görgen Yilmaz Bilmediğimiz değil bildiğimiz bilimsel bilgi ile yaratıcının varlığını anlıyoruz. Mesela döllenmiş bir yumurtanın 9 ayda insana dönüşme süreci. Tek tip hücre nasıl çeşit çeşit hücrelere organlara sistemlere dönüşüyor. Süreci dışarıdan yöneten bir şey yok. Tüm süreç hücrenin içine biyolojik bir yazılım olarak kaydedilmiş. Her bir hücre sürecin hangi evresinde olduğunu, fiziksel olarak embriyonun neresinde olduğunu, ne zaman ne yapması gerektiğini bu şekilde biliyor. Şimdi üzerine düşünülmesi gereken tüm bunların tesadüfler sonucu oluşabileceğine mi inanamak mantıklı, yoksa bilgi sahibi, akıl sahibi, güç kudret sahibi bir yaratıcının bu süreci yarattığına inanmak mı mantıklı. Toprak altından ucu sivrilmiş bir taş, pişirilmiş çamurdan bir kap çıktığında bunu tesadüfler ile açıklmaya çalışmak yerine diğer canlılara bile değil direk akıllı insana mal eden insanlar, konu canlılar olunca herşeyin rastlantı sonucu oluşabileceğine inanabiliyor.
Benim Görüşüm işte bu noktadan sonra iş subjeye döner işte siz şunu anlamıyorsunuz inanmayan birine aa bu evrenin harika bir düzeni var o yüzden yaratıcı var dersen bunun elle tutulur somut hiç bir delili olmaz aynı şekilde benimde sana evrende kaos hakim o yüzden yaratıcı yoktur deme hakkım doğar ki buradanda tartışma bir yere varamaz bu arada ben ateist değilim arayış içerisindeyim uzun süredir dediğim gibi elde somut veri olmadıktan sonra ateist teist tartışmaları sona ermez gerçi yurdum ateistide genellikle laf olsun diye ateist oldukları için de tartışmalar sağlıklı olmuyor
+Görgen Yilmaz Yaratıcı var mı yok mu anlamak için yapılacak bir deney, Allah'ı tespit etmeye bir cihaz yok, hiçbir zaman olmayacak da. Allah'ın varlığını işaret eden deliller mantıksaldır. Mantık olasılığı yüksek olan yani makul ile olasılığı düşük olan yani mantıksızı birbirinden ayrımak için gerekir. Ben düzen mi kaos mu dan çok daha fazla şey ifade eden bir delili örnek vermiştim, hafife alıp üzerinde düşünmemişsin. Diyorum ki doğada öyle şeyler var ki bilgi olmadan olmaz, güneşi, ışığı, dalga boyunu, yansımayı, kırılmayı, açıyı, uzaklığı, görüntü işlemeyi bilmeden göz olmaz, gözden gelen sinyali anlayacak beyin olmaz. Erkeği (erkek cinselliğini) bilmeden kadın, kadını (kadın cinselliğini) bilmeden erkek olmaz. Bilmek gerekir, bilgiyi kullacak akıl gerekir, planı gerçeğe dönüştürecek maddeye hükmedecek güç kudret gerekir. Bu şekilde doğada gerçekleşen olayları anlayarak arkasında Allah'ı işaret eden sayısız örnek bulunabilir. Atesitlerin beklendiği doğada basitlik yoktur, bir hücre de karmaşıktır, bir insan bedenide. Bir başka delil tipi Allah'ın indirdiği kitap Kur-an'dır. İnsan sözü değil de Allah'ın sözü olması nedeniyle indiği çağın çok ötesinde bilgiler verir, verdiği her bilgi doğrudur, doğruluğu zamanla daha iyi anlaşılır. İşte günümüzde bilim sayesinde doğru olduğunu anladığımız bazı gerçekler: - Evrenin basşı ve sonu vardır, sonradan yarılımıştır (Enbiya süresi 104. ayet) - Evren genişlemektedir (Enbiya süresi 30. ayet, Zariyat süresi 47. ayet) - Ancak Allah'ın yoktan var edebileceğinin ve tekrar yok edebileceğini, hiçbir şeyin yok olmadığı ancak şekil ve form değiştirdiği - Yeşil otun siyah ve sıvı petrole dönüştüğü (Ala süresi 2-5 ayetler) - Merkezkaç kuvveti ve bu sayede dengelenmiş, güneş sistemi, atom-elektron sistemi gibi sistemler (Tekvir süresi 15-16) - Dağların kıtalar ile birlikte hareket ettiği (Neml süresi 18. ayet) - Dağların yer kabuğunun sağlamlığı için gerekli oluşu (Nahl süresi 15. ayet) - Atmosfer ve koruyucu etkileri (Enbiya süresi 32.ayet)
Benim Görüşüm ayetlerde özneldir 50 tane tevsir vardır ben okuduğumda başka bir şey anlarken sen başka bir şey anlarsın ayrıca inanmayan bakın inanmayan birisine Allahın kitabı olduğunu iddia ettiğiniz kitaptan kendinize göre delil olduğuna İNANDIĞINIZ şeyleri gösterirseniz benim konuşma hakkım bile yok.
Arkadaşlar güneşin de doğumu ve ölümü olduğu şeklinde yorumlar görüyorum.Evet bende güneşin tanrı olduğunu düşünmüyorum zaten 😊. Videodaki “güneşin ışığı ölür mü hiç?” tarzındaki ifadeler dünyadaki günlük olarak doğup ölen arızi ışıklarla kıyaslanma makamında kullanılmıştır.Yoksa elbetteki güneş de doğumlu ve ölümlüdür.Ve aslında tek zati varlık Allah’dır.Zaten zatî olmak ilahlık vasfıdır.Konuyu anlamak için verilen temsillere doğru bakmalıyız.✋
Osman Bulut peki abi bi soru sorucam. Yani dediğin gibi yine hatalı ama açıklama olmadan pek rahat edemiyoruz 😂😂. Öncelikle soyliyeyim şimdi buraya gelicek bazıları şüpenmi var felan diyicek elbetteki yok elhamdulillah müslumanım. Abi şimdi güneşi bir örnek gösterdin ama biz güneşi Allah(c.c) ın yarattığını biliyoruz. Yani buda hatalı dediğin gibi ama merak ediyoruz işte. Neyse biz insanlar daha beynimizin tamamını kullanamazken bunlara akıl erdirememiz bence normal. Yani oyun gibi duşunelim. Sen karakterine belirli skiller alıyosun ve onları kullanıyosun, ama başka skillerde var. Sen yani karakterin oluşturucusu ona o skilleri vermessen o bilmez kullanamaz. Bizde aynı öyle. İstediğimiz kadar yoralım kafamızı Allah (c.c) istemediği sürece anlayamayız.
Dostum seni tebrik ediyorum pes etmeden devam et videolara çouğu youtuberlar insanların akıllarını karıştırmak için bin bir türlü vesvese ve safsata ile dinsizliğe sürüklemeye çalışıyorlar, Allah yardımcımız olsun
fschuu ma güneşe ışık anlamında zâti demiş, hayat olarak değil
Allah ın başlangıcının olmadığına dair gözlemsel deneyiniz nedir?
fschuu ma beynimizin tamamını kullanıyoruz.
Bu kitapı ahmet yazmıştır, o zaman Ahmet i kim yazmıştır örneğinde olduğu gibi kavramsal anlamda ahmeti kitapla eş değer görmekten kaynaklanan bir hata.
@Hasan Biter Ama evren yoktan var olmuştur. Yoktan var olduysa, bir var edeni olmak zorunda değil midir ?
Zamanı ve mekanı yaratan zaten Allah'tır. O yüzden zaman ve mekan kavramı onun için geçerli değildir.
Ama evren yoktan var olmuştur bunu ben söylemiyorum bilim söylüyor. Nasıl ki 4 kenarlı üçgen olamaz. Aynen öylede sonradan var olan bir şeyin hep var olması söz konusu olamaz.
Şu örneği belki biliyorsundur ama yine de söyleyeyim : Üstüne su döksek ve desek ki senin üstünü ıslatan şey nedir? Cevaben su diyeceksindir. Peki sana desem ki suyu kim ıslatıyor? Bunun cevabı ise suyun ıslaklığı kendindendir. Aynen öylede Allahı kim yarattı sorusuda suyu kim ıslatttı demek gibidir yani yersizdir.
Da vinci'yi düşün. Da vinci, resim çizme kabiliyeti olan birisi. Eğer resim çizme kabiliyeti olmasına rağmen resim çizmezse hikmetli bir iş mi yapmış olur, yoksa boş iş mi ? Boş iş yapmış olur değil mi ? Peki Da vinci resmi çizse, ancak bu resmi sergilemese, yine hikmetli bir iş mi yapmış olur (Faydaları gözetmiş olur mu?) yoksa boş bir iş mi yapmış olur ? Boş bir iş yapmış olur değil mi ? Resmi sergilemeyecekse neden çizsin ki ? İşte aynen o misaldeki gibi ; Allah da, bizleri yaratmıştır. Çünkü güzellik sahibidir. Kemâl sahibidir. Allah eğer güzellik sahibiyse, elbette o hayat sahiplerinin en yükseği olan şuur sahiplerinden, şuur sahiplerinin en yükseği olan insanları, yaratacak ki, hikmetli bir iş yapmış olsun. Allah, Hakim ismine, faydaları gözeterek iş yapma sıfatına sahip olduğundan insanları yaratmış, bu dünyaya göndermiştir. Aksi taktirde boş iş yapmış, hikmetsiz davranmış olurdu. Allah ise hikmetsiz davranmaz... Her işinde faydaları gözetendir... Kendisini tanıyalım diye bizi bu kainata gönderdi.
"Sonsuza kondurulmuş nokta kadar aciz, noktalığımızda sonsuzu bulacak kadar donanımlıyız." :)
Bir matematikçi bakışı :)
🙂
@@mumineaslan1303 çok anlamadım ama neyse
Küçüklüğümde hep düşünürdüm haşa Allah'ı kim yarattı diye? Bir gün Din kültürü öğretmenimize sordum. O da bana vagon lokomotif örneği vermişti. Allah gerçekten ilmi isteyene, Zenginliği istediğine veriyor. Aslında marifetullah en büyük zenginlik! Allah'ı bulandan daha zengin var mı? Kafamdaki sorular artmaya başlayınca beni tatmin edecek cevaplar bulmakta zorlanıyordum. Ta ki Risale-i Nuru tanıyana kadar. Bu hakikatleri dünyaya duyurmak lazım. O sebepten İngilizce videolara önem verilmesi çok önemli! Allah razı olsun gençler. Rabbim hizmetinizi daim etsin inşallah.
LA İLÂHE İLLALLAH MUHAMMEDEN RESULALLAH ❤
Arkadaşlar renk gibi teknik problemleri saymazsak videomuzu nasıl buldunuz? :) Yorumları bekliyoruz
(teknik acemiliğimiz de dualarınızla zamanla giderilecektir inşallah :)
Osman Bulut'un hitabeti baya sağlam hiç sıkılmadan dinlettiriyor kendini video'da gayet güzel hem kısa hem de tatmin edici
Güzel bir video olmus faydalı oldu Allah sızden razı olsun :D
ALLAH Razı olsun Güzel ve açıklayıcı bir video olmuş. :)
aynen osman abinin konuşması maşaAllah zihinde yer ediyor
abi zinciri kırmadan keşfetim seni anlatımın çok iyi Allah muvaffak etsin inşallah
Ek olarak : 'Herşeyi Allah yarattı' cümlesine 'zaman' kavramı da giriyor; yani zamanıda Allah yarattı ve yaratılan herşeyin bir başlangıcı olması zaruridir. Başlangıç kavramı 'zaman' ile olabilir. Zaman ise gezegenlerin (güneş , ay , ışık yılları vb. ) birbirine göre konumlarından ortaya konulan soyut gerçekliği olan kavramdır. Gezegenleri dolayısıyla zamanı Allah yaratır ve Yaratan Yarattığı mahluka mahkum olamaz, onun için başlangıcı var denemez. Ezeli varlık denir.
ancak uzayda zaman yok
@@alonelife8139 Zaman evrende Vardır
@@dogancemrek zaman ve mekan kavramını Allah yarattığı için ona geçmişini sormak zaten saçma olur çünkü zaman ve mekan kavramını yaratan tasarlayan bu evrene koyan o..
@@Japanesesuperhero-nj8jm Allah un yaratılış zamanını ben biliyorum 1400 yıl önce insanlar tarafından yaratıldı
Evet yarattı demek geçmiş zaman oluyor buda zaman kavramına giriyor ve Allah da zamana tabi değildir o yüzdene Allah herşeyi yarattı demek yanlıştır
Senden önce gönderdiğimiz peygamberlerimize sor bakalım, "Rahmândan başka tapılacak ilâhlar belirlemiş miyiz?"
Çok faydalı bir video. Hizmetiniz daim olsun abiler. :)
"Allahı anlayamayız. varlıgı kendinden olmayı anlayamayız. dolayısı ile allah vardır." Osman Bulut
Allahi zaten anlamamiz veya tasvir etmemiz imkansiz
Ama onun varligini kabul etmeliyiz
@@Light-sf5ki kutsal makarna tanrısını da anlayamazsin ama inanmak zorundasın
Osman bulut kim ya
@@Light-sf5ki ben kabul etmişim zaten kabul etmeyenler silinsin onlar tesadüflere inanmaya devam etsin
Bu gördüğüm en açık cevaptı ayrıca diğerleri gibi birbirinin aynısı örnekler verilmemiş farklı örneklemeler sayesinde pekiştirilmiş en sondaki bölüm ile Allahın nasıl eşsiz olduğu ise verilen örneklerden de eşsiz olduğu ile açıklanmış. Çok iyi.
Maaşallah, çok güzel anlatılmış.
Videodan bağımsız olarak diyeyim: Kuranın manevi tefsiri olan "Risale-i Nur" ve "Nouman Ali Khan" videolarıyla Allah'ın izniyle akılalmaz mesafeler alacağınızı garanti edebilirim.
Bir varlık yokken var olabilmesi için o varlık yok iken başka bir gücün var olup onu var etmesi gerçeği ortadadır. Etrafınıza bakın gördüğünüz tüm varlıklar bir gün yoktu ve yine bir gün birisinin iradesiyle var oldu. Örnek 1975 doğumlu bir insan 1974 yılında yoktu, 2000 yılında yapılan bir bina 1999 da yoktu bunu toplu iğne dahil herşey için uygulayabilirsiniz. O halde kâinatta bir gün yoktu kâinat yokken bir yaradan olması ve onu yaratması gerekiyordu bu muhteşem muazzam en ince ayrıntıların dahi hesabını yapan yüce var eden kimdir.
Dünya nüfusunun her geçen yıl geriye doğru gittiğimizde azaldığı bir gerçektir. Bugün 7 milyar olan Dünya nüfusu 100 sene önce 1 milyar, 1000 sene önce 100 milyon, 5000 sene önce için 100 kişi olduğunu varsayarsak tarihi geriye doğru götürelim ve bu sayıyı 4 kişiye kadar düşürelim bu 4 kişi de anne baba ve 2 çocuklu bir aile olsun iki çocuğa seni dünyaya getiren kimdir diye sorduğumuzda o bize anne ve babasını gösterecek peki aynı soruyu anne ve babaya sorduğunuzda onların vereceği cevap nedir.
Malumdur ki önce dünya var oldu (gaz element toprak su bazı bitki türleri) sonra dünyada canlıların yaşayacağı şartlar oluştu evet şimdi dikkat insan diye bir canlı hali hazırda dünyamızda halen yok ve insan dünya sahnesine çıkacak ve insan dünya sahnesinde var olmaya başladı insan dünya sahnesine nereden geldi?
Bir insan bu uçak nasıl uçuyor diye hayret ederek sorsa sende fizik kanunu mekanik statik termo dinamik mühendislik motor ve bilumum kanunlardan bahsederek açıklasan bu görünen kısmıdır ve doğrudur. Peki uçağı ve uçuş tekniğini ve bu işin bilimsel yönünü açıklayıp ta bu uçağı yapan veya var eden şahıstan veya akıldan bahsetmezsen bu haksızlık olmaz mı çünkü o şahıs uçağı var etmeseydi diğer kısımların hiçbir önemi olmayacaktı. Yani varlık aleminde yeri olmayacaktı. Senin uçak hakkında hiçbir bilgin olmayacaktı. İşin aslını gözden kaçırıp tali kısımlarıyla uğraşmayalım lütfen
Allahı kim yarattı? Sorusunu soran inançsız kişiye “Peki maddeyi veya tabiatı kim yarattı?” sorusunu sorun. Merak etmeyin, o hemen “Madde yaratılmamıştır, ezelîdir, başlangıcı yoktur.” diyecektir ve demek zorundadır. Bu durumda siz de ona şöyle deyin: “Yani sen ezeliyet ve yaratılmamışlık diye bir kavrama inanıyorsun. Hatta bu kavramı ezeliyeti mümkün olmayan maddeye kolayca veriyorsun. Senin madde hakkında söylediğin her şeyi ben de Allah hakkında söylüyorum. Ezeliyeti kabul etmekte ikimizin bir farkı yok. Tek fark, sen bu sıfatı maddeye veriyorsun ben ise yegâne olan Allah’a. Sen önce maddenin ezeliyetini izah et, sonra gel ben sana Allah’ın ezeliyetini izah edeceğim.
Ayrıca yaratıcının, yaratıcısıda olmaz o zaman ona yaratıcı denmez. O da yaratılan olur. istisnasız her şeyin bir başlangıç noktası olmak zorunda ve oradan itibaren her madde var olmakta ve çoğalmaktadır işte Allah gördüğün her şeyin ilk başlangıcındaki var edendir. Allah bu âlemi yoktan var etmedi. Varlığından var etti.
Dünyamızda trafik kazalarını engellemek adına trafik lambası, polis veya yaya şeridi gibi tedbirler alındığı halde her gün binlerce kaza olurken, gökyüzünde uçan uçakları kontrol eden hava denetleme kuleleri olmasa her gün yüzlerce uçak kazası olacağı kesinken, kendi etrafında saate 1640 km hızla dönen dünyamız bir anlığına dursa dünyamız yerle bir olacak yine hızını düşürse veya yükseltse sonuç benzer olacak, Dünya neden dönüyor ve neden durmuyor neden dakik hesaplar yapıyor. Neden dünya güneş etrafındaki bir dönüşünü şaşmaz bir şekilde her yıl 365 gün 6 saat 9 dk 55 sn de tamamlıyor neden bu süre bir yıl 350, bir yıl 400 gün olmuyor, saate kendi etrafında 1640 km güneşin etrafında ise 108.000 km ile dönen ve yol alan dünyanın yakıtı neden bitmiyor, Rotasından neden çıkmıyor, güneş ile olan açısını biz yanmayalım ya da donmayalım diye neden koruyor, Neden bir kez olsun batıdan doğup doğudan batmıyor. Neden gezegenler bir ustanın tornasından çıkmış gibi estetik güzelliği var, kare, üçgen, dikdörtgen... değil de yuvarlak/geoid yapıdalar. Neden atmosferde canlıların solunum ve yaşamı için en ideal oranda gazlar var, Neden uzaydaki milyarlarca gök cismi dünyaya çarpamıyor, görünmeyen ancak ispatlanmış olan (atmosfer gibi) semadaki kalkanlar dünyayı bu çarpmaların tesirinden neden koruyor. Saatte 1640 km hızla dönen dünyanın üzerinde yaşayan bizler neden bunu hissetmiyor ve sarsılmıyoruz. ÇÜNKÜ BU DEDİKLERİMİN SADECE BİRİ OLMASA DÜNYADA YAŞAM OLMAZ DA ONUN İÇİN DEĞİL Mİ? HERŞEY CANLILARA UYGUN YAŞAMA KOŞULLARINI SAĞLAMAK İÇİN DİZAYN EDİLMİŞ.
Bir takvim yaprağına bakıpta güneşin 6 ay sonra kaçta doğup batacağını görebiliyorsak kainatta kaos değil düzen hakimdir.Dünya güneş etrafındaki bir turunu neden her sene 365 günde tamamlar 360 veya 370 değil veya kendi etrafındaki bir turu 24 saatte tamamlar neden 23 veya 22 saatte değil bu kadar ince hesap neden yapıyor
Atom, gaz, enerji, element, toprak, su vb. şeylerden oluşan kâinatımızda yukarda anlattığım ve anlatamadığım binlerce mucizevi olayları Aklı fikri şuuru olmayan bu maddeler mi yapıyor ki. Cansız ve akılsız olan bu maddeler mi bizim gibi canlı ve akıllı varlıkları var etmiş.
Peki kutsal kitabımız Kuranı Kerim bu konuda neler yazmış birkaç örnek verelim
Güneş'e ve onun ışığına,
(Güneş'i) izlediği zaman Ay'a,
(Güneş'in) ortaya çıkardığı gündüze,
(Gündüzü) örttüğü zaman geceye,
Göğe ve onu bina edene,
Yere ve onu yayıp döşeyene, andolsun! [ŞEMS(91)/1-6]
O (Allah) ki, gökleri, desteksiz bir şekilde yükseltti. Onu görmektesiniz. Sonra, Arş'a istiva etti(yöneldi). Güneş'e ve Ay'a boyun eğdirdi. Her biri (yörüngesinde),belirli bir süreye kadar hareket eder. (Allah), O her işi yönetendir. Böylece Ayetlerini açıklar, umulur ki siz, Rabbinizle karşılaşmaya yakinen inanırsınız RA'D(13)/2
Okur yazarlığı dahi olmayan bir insan olan peygamberimiz kuranı kerim gibi eşsiz bir kitabı nasıl yazdı. Tıp astronomi sosyoloji hukuk ticaret v.b her alanda ayetleri olan ve allahın hikmeti ile 2 ay da dahi 610 sayfası ezberlenebilen indiği günden bu yana hiçbir zaman farklı bir nüshası olmamış tahrife uğramamış bir kitabın hikmeti ne büyüktür.
Güneş neden milyonlarca santigrat derece sıcaklığına rağmen tam olarak canlıların yaşayacağı oranda ısıyı ve yine o muhteşem parlaklığına rağmen tam gözümüzün göreceği oranda ışık gönderir. Neden -/+ 100 derece sıcaklık göndermez
Uçsuz bucaksız evrende ve de herhangi bir şeyle bir yere bağlı olmadıkları halde Güneş ve ay neden dünyayı terk etmez
23 derecelik eğimi olan dünyanın eğimi 24 olsa yanacak 22 olsa donacak neden 23 derecelik eğimde koruyor kendini
Aklı ve fikri olmayan dünya güneş ve ay hem de hava boşluğunda fizik kimya matematik vb tüm ilimleri profesyonelce milimetrik hesabı nasıl yapıyor
Güneş neden her gün doğudan doğar batıdan batar hem de her yılın aynı gününde aynı yerden ve saate şaşmaz bir şekilde aklı ve fikri olmayan bu varlık bu kadar hassas ayarı nerden öğrendi
TESADÜFEN VEYA PATLAMA ( BİNG BANG) NETİCESİNDE OLUŞAN BİR YAPI KAOS GETİRİR AYRICA HER PATLAMA SONUCUNDA TAHRİP ETMESİ GEREKİRKEN TERSİNE SİSTEMLİ VE HARİKULADE İŞLEYEN BİR DÜZEN OLUŞTURMASI İLGİNÇ DEĞİL Mİ. BIZİ DÜŞÜNEN BİRİ OLMASIN?
Aklı, şuuru olmayan bir et parçası olan organların mükemmel görevler ifa etmeleri ne hikmettir. Bir diyaliz makinasına bak birde böbreğe bak yan yana koysan diyaliz makinası çok daha havalı, dünya devleri ileri teknoloji ile üretti çokta havalı gözüküyor ama ne yazık ki bu diyaliz makinası böbreğin yaptığının 40 ta birini bile yapamıyor. 100 gr bir et parçası olan böbrek 24 saat boyunca senin için hiç durmadan çalışıyor. Biri kul diğeri Allah yapımı olan bu varlıklardan hangisi daha mükemmel. Kalp karaciğer göz... ayrı ayrı mükemmel. Bu organlar tesadüfen bu işi yapıyor ama basit bir oyuncak bebeğe gelince orada dur kardeşim onu bir yapan olmak zorunda kendiliğinden olması imkansız diyorsak Allahın varlığı orada başlar.
İki insan yürürken bir kardan adam görseler biri diğerine bu nasıl var olmuş diye sorsa o kişide kendiliğinden var olmuş diyerek cevap verse bunu diyen kişiye haklısın diyecek yeryüzünde bir insan dahi yokken bizim gibi muhteşem bir canlıyı kim yarattı kendiliğinden var oldu diyecek kişiye ne denir siz karar verin
Her sanat eserinin istisnasız bir sanatçısı olmak zorundadır. Basit bir resim tablosuna bile bakıyor ve hayret ediliyor üstüne üstlük dünyanın parası veriliyor yapan sanatçıya binlerce methiye ediliyor kimse bu resim kendiliğinden olmuş diyemiyor iş kainata gelince O kolay kendiliğinden oldu demek haksızlık değil mi?
Bir tren düşünürsek her vagon birbirine bağlı olarak birbirini çeker ancak en baştaki kısmı makinist yönetir onu çeken bir vagonda yoktur ateistlerin temel yanlışları Allahı kendileri gibi düşünmeleridir. Hiçbir marangoz ustası tahtadan değildir Allahta bizim gibi değildir. Sınırlı olan aklımızla sınırsız bir gücü tanımak ne kadar olabilir ki?
Allahı inkar etmek, gözleri kapatıp güneş yok demek gibidir. Zira insanların hepsi gözlerini kapatsa da güneş yine vardır.
Kalp gözü mühürlenirse gözünün önünü dahi göremezsin kalp gözün açılırsa baktığın her yerde HZ. ALLAHI görürsün
O insnalar madde ezelidir demiyorlar güzel insan, "bilmiyoruz" diyorlar...
Çok uzun ve boş yazı
Reis mükemmel anlatmışsın islam alimleri bile bu kadar iyi anlatamaz ve bakıyorum da 1 senedir bu yorumu yaşmışsın birtane ateist gelipte cevaplamamış zaten mantıklı bir cevap vereceğini sanmıyorum helal olsun
@@by_ford bilmiyorlarsa
konuşmayacaklar o zaman kral tesadüfen oldu şöyle oldu gibi aptal saptal şeyler demeyecekler yaratıcının olduğunu kabul edip biat edecekler ama hem kabul etmeyip hemde aptalca teoriler uyduruyorlar tamda akılsızlara yakışır bir hareket
@@burakerdevir6855 nah boş mükemmel anlatmış anlayabilene
Anlayana sivri sinek saz anlamayana davul zurna soksan az
Cok akıcı anlasilir bi video olmuş allah razı olsunn
Neresi anlaşılır video olmuş ?? GUNEŞİN İŞIĞI ZATİDİR DİYOR BİDE GUNEŞİ ALLAH YARATDİ DİYORSUN GUNEŞİN IŞIĞINI YARADAN VAR OZAMAN. PEKİ ALLAH NASIL VAR OLDU SORUSUNU HİÇ BİR ZAMAN CEVAPLAYAMAZSİN.
@@fuckoff3098 Bak kardeşim 2 arkadaş bir mescide girer orda umum cemaat bir imama tabi olmuş arkadaş yanındaki arkadaşa sorar
Bu cemaat kime tabi olmuş?
El-cevap: İmama tabi olmuş
Peki imam kime tabi olmuş?
El-cevap imam kimseye tabi olmamış eğer imam birine tabi olsaydı ona imam denmezdi cemaat denirdi zaten onu imam yapan kimseye tabi olmamasından kaynaklanan kendinde zaten var olan imamlıktır
Arkadaşı şöyle der Vallahi çok güzel anlattın yalnız aklımda bir soru kaldı bu imam kime tabi?
El-cevap: Yahu ya ben anlatamıyorum ya sen anlamıyorsun bak sana gene anlatayım der ve 2. Sefer yine anlatır arkadaşı şunu söyler
Tamam Tamam anladım ama peki bu imam kime tabi oluyor?&#£÷¥
Aynen temsildeki misal gibide Allah ı yaratan bir yaratıcı olsaydı Rabbimize Allah denilmezdi çünki Allah lafzı bütün esma-i husnayi temsil eden bir ve tek olan ezelden ebede kadar herşeyi kuşatan bir zat-ı ifade eder Yani öncesi yoktur başlangıcı yoktur Hem mesela bir elmayı halkeden yaratan kimse bilâ-şek velâ-şübhe, Ağacınıda ve o ağacın üzerinde durduğu tohumuda o tohumun içinde olan fihristeyide fihristenin yazıldığı Fabrikayida yerleştiren odur.
Şöyle de düşüne biliriz insandan tut ta en küçük hayvanata kadar sadece yüzdeki organların aynı yerde olması bile onun birliğine ve tekliğine büyük bir delildir yani benim yüzüme mührü kim basmışsa bütün yüzlerede mührü basan şüphesiz odur
E tabi rızıklar görüyoruz ki aynı yerden yani ağızdan yeniliyor e tabi rızık bir yerden yenilince Rızık verende bir oluyor mantığımıza göre hem mesela güneşin ışığı aynı anda hem ayinelerin üzerinde ve denizdeki köpürcüklerin üzerinde bir çok yerde bulunmasına rağmen bir işi bir işine engel olmadığı gibi şüphesizki Allah ında şuan bunu bana yazdırdığı gibi okyanus dibindeki kim takar dediğin en küçük canlının rızkını dahi onun imdadına yetiştiren odur.
(Nasılki güneşin azamet-i nuru ve kibriya-yı ziyası, perdesiz ve yakınında bulunan başka zaîf nurlara hiçbir cihetle ihtiyaç bırakmadığı ve tesir vermediği gibi, öyle de kudret-i İlahiyenin azamet ve kibriyası dahi, ayrı hiçbir kuvvete, hiçbir kudrete ihtiyaç bırakmadığı gibi, onlara hiçbir icadı, hiçbir hakikî tesiri vermez.) (Risale-i nur)
("Başını kaldır, kendini tanıttırmak isteyen faal ve kudretli bir zâtın hârika işlerine bak! Sen başıboş olmadığın gibi, bu hâdiseler de başıboş olamazlar. Her birisi çok hikmetli vazifeler peşinde koşturuluyorlar. Bir Müdebbir-i Hakîm tarafından istihdam olunuyorlar.") (Risale-i nur)
(Nasılki bir meyve, faydalılığı cihetiyle, tamam ağacının mâlikine bakar. Ve çekirdeği cihetiyle, bütün o ağacın ecza ve a'zâ ve mahiyetine nazar eder. Ve bütün emsalinde aynı bulunan yüzündeki sikkesi cihetiyle, o ağacın bütün meyvelerini temaşa eder: "Biz biriz ve bir elden çıkmışız, bir tek zâtın malıyız. Ve birimizi yapan, elbette umumumuzu o yapar." derler. Öyle de daire-i kesretin nihayetlerindeki zîhayat ve zîhayatın ve hususan insanın yüzündeki sikke ve kalbindeki fihristiyet ve mahiyetindeki neticelik ve meyvelik cihetiyle, doğrudan doğruya bütün kâinatı kabza-i rububiyetinde tutan zâta bakar ve vahdetine şehadet eder.) (Risale-i nur)
(Bütün eşya bir tek zâta verilse, bu kâinatın icadı ve tedbiri, bir ağaç kadar kolay ve bir ağacın halkı ve inşası, bir meyve kadar suhuletli ve bir baharın ibdaı ve idaresi, bir çiçek kadar âsân ve hadsiz efradı bulunan bir nev'in terbiyesi ve tedbiri, bir ferd kadar müşkilâtsız olur. Eğer şirk yolunda esbab ve tabiata verilse; bir ferdin icadı, bir nevi belki neviler kadar ve bir çiçeğin hayatdar ibdaı ve teçhizi bir bahar, belki baharlar kadar ve bir meyvenin inşa ve ihyası bir ağaç, belki yüz ağaç kadar ve bir ağacın icadı ve inşa ve ihya ve idare ve terbiye ve tedbiri kâinat kadar, belki daha ziyade müşkil olur.) (Risale-i nur)
(Her şeyde, hususan zîhayat masnulardaki hilkat fevkalâde san'atkârane olmakla beraber, bir çekirdek bir meyvenin ve bir meyve bir ağacın ve bir ağaç bir nev'in ve bir nev' bir kâinatın bir küçük numunesi, bir misal-i musağğarası, bir muhtasar fihristesi, bir mücmel haritası, bir manevî çekirdeği ve ilmî düsturlar ile ve hikmet mizanları ile kâinattan süzülmüş, sağılmış, toplanmış birer câmi' noktası ve mâyelik birer katresi olduğundan, onlardan birisini icad eden zât, her halde bütün kâinatı icad eden aynı zâttır. Evet bir kavun çekirdeğini halk eden zât, bilbedahe kavunu halk edendir; ondan başkası olamaz ve olması muhal ve imkânsızdır.) (Risale-i nur)
(Her şeyde bir vahdet var. Vahdet ise bir vâhide delâlet ve işaret eder. Evet vâhid bir eser, bilbedahe vâhid bir sâni'den sudûr eder. Bir, elbette birden gelir. Her şeyde bir birlik bulunduğundan elbette bir tek zatın eseri ve sanatı olduğunu gösterir.) (Risale-i nur)
(Müteaddid eller bir tek işe karışırsa, karıştırır. Sen gel, bu intizamın haşmetine bak ki; bu kâinatı gayet mükemmel öyle bir saray yapmış ki, herbir taşı bir saray kadar san'atlı ve gayet muhteşem öyle bir şehir etmiş ki, hadsiz olan vâridat ve sarfiyatı ve nihayetsiz kıymetdar malları ve erzakı, bir perde-i gaybdan kemal-i intizamla vakti vaktine umulmadığı yerlerden geliyor.) (Risale-i nur)
(“Şu zemin bahçesinde bütün o süslü nebatat ve ziynetli hayvanat, muntazam suretleriyle ve mevzun şekilleriyle ilan ediyorlar ki: Biz bir tek Sâni'-i Hakîm'in sanatından birer mu'cizesi, birer hârikasıyız ve vahdaniyetin birer dellâlı, birer şahidiyiz.” ) (Risale-i nur)
(Evet camid, şuursuz bulut, âb-ı hayat olan yağmuru, muhtaç olan zîhayatların imdadına göndermesi, ancak senin rahmetin ve hikmetin iledir. Karışık tesadüf karışamaz.) (Risale-i nur)
(Hem hava, su, nur, ateş, toprak gibi hiçbir unsur yoktur ki; şuursuzluklarıyla beraber, şuurkârane, mükemmel vazifeleri görmesiyle, basit ve istila edici, intizamsız, heryere dağılmakla beraber, gayet muntazam ve mütenevvi meyveleri ve mahsulleri hazine-i gaybdan getirmesiyle, senin birliğine ve varlığına şehadeti bulunmasın.) (Risale-i nur)
(Fâilsiz bir fiil ve müsemmasız bir isim mümkün olmadığı gibi; mevsufsuz bir sıfat, san'atkârsız bir san'at dahi mümkün değildir.) (Risale-i nur)
(Ve mezkûr fiillerin herbiri bir tek fiil olduğundan, zarurî olarak, onların fâili dahi bir tek vâhid ve kàdir olan fâil-i zülcelallerinin, bedahetle öyle bir kibriya ve azameti var ki: Hiçbir yerde, hiçbir şeyde, hiçbir cihetle, hiçbir şirkin hiçbir imkânını, hiçbir ihtimalini bırakmıyor, köküyle kesiyor.) (Risale-i nur)
Hem her şey ne kadar büyük ve çok olursa olsun, en küçük, en az bir şey gibi ona kolaydır ki sineği kartal sisteminde ve çekirdeği ağacın mahiyetinde ve bir ağacı bir bahçe suretinde ve bir bahçeyi bir bahar sanatında ve bir baharı bir haşir vaziyetinde suhuletle icad eder.
(Ve sanatça çok kıymettar şeyleri, bize çok ucuz verir, ihsan eder. İstediği fiyat ise bir "Bismillah" ve bir "Elhamdülillah"tır. Yani, o çok kıymettar nimetlerin makbul fiyatları, başta "Bismillahirrahmanirrahîm" ve âhirinde "Elhamdülillah" demektir.) (Risale-i nur)
ŞİMDİ BUNCA HAKİKATTEN SONRA ALLAH I KİM YARATTI SORUSUNUN NASIL AKILDAN UZAK OLDUĞUNU ANLA VE O SORUYU TETİKLEYEN ŞEYTANA DAHİ TESLİM-İ SİLAH ETTİR VE SUSTUR.
@@muhammeddogan7692 Kardeşim 1)cisi. Allahı yaratilmişlarla kıyaslamaq küfürdür. 2)incisi. Senin bu anlatdığın hikayenin bu konuyla alakası yok sadece lafı dolandirmakdir. 3)cusu. Tanrı sözü. biz onlara aşağılıq maymunlar olun dedik ( diğer ayetde) konuşurken sesini kaldırma şubhesiz seslerin en çirkini eşeğin anğirmasidi. Tanrı neden kendi yaratdığı hayvanı aşağiliyor? Eşek kendi istedimi çirkin sesi olsun ? Tanrı kendi yaratiyor sorada aşağılıyor. Diğer ayetde Tanrı SOYLUYOR HAKKA SURESI 40 AYET şübhəsiz bu kuran şerefli bir Elçinin SÖZÜDÜR. Diğer ayetde ( biz kuranı ANLAYASİZ DEYE APAÇİK INDIRDIK)
Yani şu AYETLERIN TEFSIRI VAR soyleme. Tanrı kendi soyluyor APAÇİK deye. (Ben inançsizliğimdan once Ehli sunnah val cemaat salafi salihin akidesindeydim ) Adam gibi konuşmak istersen ben HAZİRİM
@@muhammeddogan7692 Tanrı neden Elçileriyle konuşuyor onlara mucizeler gosteriyor ama diğer insanlardan saklaniyor ? Bu adilmi sence? Benlede konuşsa mucizeler gosterse şubhesiz bende iman ederdim. Yani tanrının bu yaptiği hiç Adil değil.
@@fuckoff3098 Kardeşim Kendini bilen rabbini bilir Alla'ı anlatırken insandan başka neyi referans alabilirsin insan Allah'ın aynasıdır insana ene namında bir hazine anahtarı takmışki o anahtar ile kainatın sırlarını açsın rabbini bulabilsin hem fıtratın gayesi nedir Allah'ı tanımak değilmi Cenab-ı peygamber efendimizin ilk aldığı emir oku değilmiydi eğer sen bu oku kelimesini sadece kitap manasında anlıyorsan yanılıyorsun evet Kuran-ı kerim Allah'ın kelam sıfatının tecellisidir Şimdi şu kâinat kitabını aklımıza getirelim oda Allah'ın Kudret sıfatının tecellisidir ve bu kâinat kitabını okuyup Anlamak için insana ene verilmiş onun için Haşa Ben Allah'ı yaratılanla kıyaslamıyorum sadece insanı referans alarak ondan yola çıkıyorum ki kendimi bileyim ozaman rabbimide dereceme göre bilirim biiznillah.
COX GÖZEL ANLATDIN ALLAH SENDEN RAZI OISUN QARDAŞ.
Ne anladın reis yazsana merak ettim
@@onureksi3831 Allahı kim yarattı? Sorusunun absurd bir soru olduğunu. Bu sorunun hatalı olmasını.
@@muhmmdbehbudov738 çok güzel bir çıkarım kardeşim tebrik ederim 👍
Allah razı olsun abi! muhteşem muhteşem ama çok muhteşem bir video
Çok güzel anlatım Allah razı olsun :)
Tüm videolarınız müthiş bu kadar güzel anlatılamazdı herhalde gençlere izletiyorum çok etkileniyorlar inşallah daha fazla video çekersiniz
bu kadar muhteşem bir sistem kendi kendiye oluşmuş olamaz, bu sistemi yaratan ve yürüten bir yaratıcının olması mutlaka gerekir, hiç bir şey yoktan var olmaz, hepsini yaratan yerli yerine koyan ve var olmasını sağlayan bir büyük güç vardır.
"ama" o gücü kimse yaratmamıştır.
oldu mu... olmadı değil mi...
Osman hocam video yine muhteşem
kısa örneklerle yine güzel sonuçlar çıkarmışsınız
Âllah razı olsun. Âmin ecmâin
Allah razı olsun kafamda soru işareti kalmadı çok mantıklıydı anlatılanlar ❤️
Sevgili kardeşim; 4:39'da başta söylemen gerektiğini söylemişsin. Bunu başta söyleseydin de inanmayan inanmayacaktı. Her insanın inandığı birşeyler vardır. Bunun içindir ki inanç sistemi diye bir terim kullanılır. Hekes senin gibi inanmaz veya aynı şeye inansanızda uygulamaları farklı olur. İslam dininde bile senin dediğin gibi "Allah" bilinci tam olsa idi, sen anlatırken bu bilinçle anlatmış olsaydın, ben yazarken bu bilinçle yazı yazıp youtube köşelerinde zaman kaybetmezdik. Aklımız yerinden oynardı. İşte herhes kendi hesabına inanarak diğerlerini yargılıyor veya ben diğerlerinden öndeyim "Allah" beni affeder kar payına güvenerek yaşıyor ve inanıyor. Allah'ın selamı , Allah'ı canı gönülden sevenlere gelsin. Sağlık ve huzur dolu günler dilerim.
Güzel kardeşim benim tammm içime doğdu bütün anlattıklarından sonra ben akıllıca bir soru sordum içimden aynı anda tavafuk oldu resmen cevabını verdin.... Yüce Rabbim hiçbir zaman seni çözemesek de daima sonsuza dek sana inanacağız... Güzeller güzeli çözülmeyen sır kalan yüceler yücesi Rabbim
Rabbim senden de tüm ekibinizden de razı olsun inşaallah Allah dostu güzel insan emiğinize yüreğinize sağlık vesselam..
Cidden çok güzel hazırlanmış. Allah razı olsun. Çok insana faydalı olacağına eminim biiznillah.
Helal olsun kardeşim sana Allah sağlık sıhhat versin.İnsallah hayatın boyunca insanlara böyle yardımcı olursun
Allah razu olsun abi anlatım muhteşem fakat videolar daha kaliteli çekilmeli Allah C.C yardımcınız olsun.
MaşaAllah ALLAH razı olsun İnşaALLAH
Hayatımda izledigim Allahin varligina bes dk da kesin sekilde ikna edecek bir numarali video..Bunlari dusunmeme sebep oldugun icin sagol varol
allah kelimesi yerine zeusu koyup videoyu tekrar izle. Zeusun varlığına mı ikna oluyorsun? yaratıcı figürü ile yaratılmış figürünü kıyaslayıp, bunlar yaratılmışsa bir yaratıcı vardıra bağlıyor. E bu şekilde bir yaratıcı varlığını kanıtladın ve ona X dedin hadi tamam. En sonda iyice saçmalıyor 4:45 'de iyice saçmalıyor. Anlayamamak normal falan. Yahu önemli olan noktaya değinmedin ki. Kendi kitabında yazan, doğmamış doğurulmamıştırı öne sürüp, aha çünkü bu yüzden demeye çalışıyorsun. Bir kalem görüyorsun, kendiliğinden olduğuna inanmıyorsun ki inanmaman gayet normal tamam. Yaratıcıdan bahsediyorsun, onun kendiliğinden olduğunu iddia ediyorsun hatta buna inanıyorsun. Somut varlığın kendiliğinden olamayacağı örneğiyle, soyut varlığın kendiliğinden olabileceği örneğini veriyor :D :D İnandığı şeyleri saçma sapan örneklerle anlatınca bir şeyleri kanıtlamış olmuyorsun. Kendi inancına kılıf bulmuş oluyorsun. Bu bakış açısının, kendi inancını kanıtlamaya yönelik bir temelinin olmadığının farkında bile değil. Özne yerine başka bir dinin tanrısını koyunca, aynı temellerle o da mantıklı gelecek çünkü :D
@@serkantamer1720 Dostum ilk önce bir yaratıcının varlığına inanıyorsun sonra bunlar islamla uygun olduğunu görünce Allah diyorsun. Yani bir dini ele alırken tüm yönleriyle ele almalısın. en başta zeusu koy yaratıcının yerine demişin. Ama orda da diğer etmenler yani çok tanrıcılık vs gibi olmayacak şeyler işin içine giriyor. Ama İslamiyet olunca ana özne işte o zaman o yaratıcı Allah oluyor.. diğer bir yorumuna cevabım ise şu. evet bir kalem kendi kendine olmaz bu örnekle kıyaslama yaparak kainattaki bu kadar sanatlı şeylerin sahipsiz olamayacağını bir yaratıcının yaptığını kabul ediyoruz. o zaman da yaratıcının yaratıcısı yok mu diye saçma bir soru yani bir paradoks ortaya çıkıyor. mesela 2 vagonlu bir tren var en arkandaki vagonu önündeki onun önündekini de önündeki vagon çekiyor ve en son makine dairesine geliyoruz. orda makine dairesini kim çekiyor diyemeyiz çünkü zaten sistemi götüren makine dairesi.. bir başka örnek.. yaratıcı, varlığının başlangıcı ve sonu olmayan, var olmak ve varlıkta durmak için kimseye muhtaç olmayan, demektir. Onu kim yarattı diye sorulursa, bunun sonu gelmez, sonsuza kadar gider. Bu da mümkün olmaz. Hâşâ, Allah’ı biri yarattı denirse, Allah yaratıcı değil, yaratık yani yaratılmış olur. Yaratık, yani yaratılmış olan ise, yaratıcı olmaz. Bunun için, varlığı kendiliğinden olan ve varlığının başlangıcı olmayan tek bir yaratıcı bulunması gerekir, o da Allahü teâlâdır. diğer bir örnek Allah sonsuzdur, diğer bütün varlıklar ise sonludur. Sonsuz olan Allah’ın bir başlangıcının olduğunu iddia etmek imkansızdır. Sonu olmayanın başlangıcı da yoktur. Allah’ın yaratıldığını iddia etmek de O’nun bir başlangıcı olduğunu iddia etmektir aslında. Bu durumda başlangıcı olmayan Sonsuz Allah’ın bir yaratılma başlangıcından bahsetmemiz imkansızdır. bir başka örnek Zıtların birleşmesi imkansızdır. Siyah aynı zamanda beyaz olamaz. Canlı bir varlık aynı zamanda ölü değildir. Aynı anda sıcak, aynı anda soğuk bir arada bulunamaz. Sonsuz aynı anda sonlu olamayacağı gibi başlangıcı olmayan ezeli Allah da, aynı zamanda başlangıçlı fâni bir yaratılmış olamaz. Bunlar gibi daha bir çok örnek var..
@@serkantamer1720 dostum cok yanlis konusuyon on yargilari birakip bidaha arastirmaya basla
@@serkantamer1720 çok fazla Evrim ağacı izlemissin.en sonundada beynin yanmış.hem buralar sana fazla gelir kelime oyunu yapmak için.yapma.
@@birvarmsbiryokmus3416 kelime oyunu yapan bu herif. Senin gibi bi tip de bu saçma cümlelerle tatmin oluyor işte. Sorgulayabilecek kapasitede değilsin. Deneyemezsin bile. Beter ol devam et böyle umrumda değilsin:D
LA İLÂHE İLLALLAH MUHAMMEDEN RESULALLAH ❤.
aklımadaki sorulara böyle yanıtlar bulmak o kadar güzel ki..
Kırmızı Asa video serisini izleyip bitirdiğinde kafanda soru kalmıyor. Ben de aklen ve mantıken öyle tatmin oldum ki, kafamda soru yok artık.
allah kelimesi yerine zeusu koyup videoyu tekrar izle. Zeusun varlığına mı ikna oluyorsun? yaratıcı figürü ile yaratılmış figürünü kıyaslayıp, bunlar yaratılmışsa bir yaratıcı vardıra bağlıyor. E bu şekilde bir yaratıcı varlığını kanıtladın ve ona X dedin hadi tamam. En sonda iyice saçmalıyor 4:45 'de iyice saçmalıyor. Anlayamamak normal falan. Yahu önemli olan noktaya değinmedin ki. Kendi kitabında yazan, doğmamış doğurulmamıştırı öne sürüp, aha çünkü bu yüzden demeye çalışıyorsun. Bir kalem görüyorsun, kendiliğinden olduğuna inanmıyorsun ki inanmaman gayet normal tamam. Yaratıcıdan bahsediyorsun, onun kendiliğinden olduğunu iddia ediyorsun hatta buna inanıyorsun. Somut varlığın kendiliğinden olamayacağı örneğiyle, soyut varlığın kendiliğinden olabileceği örneğini veriyor :D :D İnandığı şeyleri saçma sapan örneklerle anlatınca bir şeyleri kanıtlamış olmuyorsun. Kendi inancına kılıf bulmuş oluyorsun. Bu bakış açısının, kendi inancını kanıtlamaya yönelik bir temelinin olmadığının farkında bile değil. Özne yerine başka bir dinin tanrısını koyunca, aynı temellerle o da mantıklı gelecek çünkü :D
@@serkantamer1720 Zaten burada anlatılan bir yaratıcının olması gerektiği. Sen devamında Zeus'a da inanabilirsin. Öncelik şu kainatı bir yaratanın olduğuna inanmak. 4.45'de anlattıkları da son derece mantıklı. Sen nasıl anlıyorsun bi anlat bakalım.
@@muzafferonur7314 abi şimdi şöyle bir şeyde olamazmı ? biz evreni âçıklarken bir neden arıyoruz ve sonucunda bir yaratıcı yarattı diyoruz ama sonra peki yaratıcının bu kudreti ,ilmi nerden geldi diyince kendiliğinden diyip atıyoruz e ozaman bir başkası çıkıp derki evren de kendi kendine oluştu der ?
@@abdulsametbuluntu6943 Kırmızı Asa videolarını anlatılanı anlamak niyeti ile seyrettiğimizde evrendeki düzene baktığımızda ve bir zigottan bir bebeğin oluşumu ile ilgili anlatımı dinlediğimizde bunların kendi kendine olamayacağını ve bunları yapanın "İlim, İrade ve Kudret" sahibi biri olması gerektiğini anlıyoruz. İlmi, iradesi, kudretinin nereden geldiğini bilmiyoruz. Bunu öte tarafa gidince anlayabilir miyiz onu gidince göreceğiz. Ama bu dünyada yaratıcıyı inceleyip araştırma imkanımız olmadığı için bu dünyada bunu anlamamız mümkün değil. Fakat bu dünyadaki maddeleri inceleme, araştırma ve mantık yürütme imkanımız olduğu için bunları ilim, irade, kudret sahibi birinin yapıyor olması gerektiğini anlayabiliyoruz.
Güneş ölür evet . Güneşin sıcaklığı söner , ne kadar fazla enerji harcarsa o kadar çabuk ölür . Bir sürü sönmüş yıldız var .
öldüğünü herkez biliyo siz ateist dahiler kendini bide akıllı zannediyo adam örnek veriyo onu bile anlamaktan acizsiniz
@omer36tr her kes cahil diyil atestler cahil))
@@tahayazan571 aptal bunlar boşver
Bir deist olarak bir örneği anlayabiliyorum
Ah ya bu çocuğa rabbim yeniden nasip etsin bu eski güzel halini. Gözlerim yaşardı çok duygulandım.
Nesi var ki şuanki halinde yeni keşfettim de ben bilmiyorum
@@irem499 Aynı zihniyette fakat video çekmeyi bıraktı
Emeğinize sağlık, şimdi bakabildim. Bir düşünce - sonraki bölümümü hatta bu konu hakkında işlemeyi düşünüyorum - siyah cism ışıması ve kuantum fiziğin doğumu. Herşey (0 K derecesinin üstünde olan herşey) aslında bir ışık salıyor bir bakıma, ama gözlerle görenmez dalgaboyunda oluyorlar genelde. Bu aklıma geldi izlerken. Güneşimizin tahmini ölüm video'sundada bahsettim, bu fani dünyada herşeyin bir ölümü vardır dediğiniz gibi.
Kanalınızı bulduğuma sevindim. Başarılar dilerim 👍
Haci video yap
Vayy müdür sen de mi buralardasın, selamlar :). Videolarını heyecanla bekliyoruz.
Lütfen bütün bu videolarınızı yabancı dillerde de tercüme edin bu sunumlar ancak bu kadar güzel ve etkileyici örneklere sahip olabilir. Teşekkür ederiz bizi aydınlattığınız için
Muhteşem bir anlatım. Osman kardeşim Allah seni bu yolda daim etsin. Cennetine koysun. Risale-i nurlar TH-cam da olmalıydı. Ekibiniz bu işi yapan en iyilerden birisi. Maddi imkansızlıklar yüzünden. Bazı projelerimizin durmak zorunda kalmasına üzüldüm. Bu hakikatler hepimizin. Herkes bu hakikatlerin bir yerinden tutması lazımsa, maddi destek olalım en azından... size bu konuda nasıl yardımcı olabilirim?
Allah cc razı olsun
Osman abi çok güzel anlatıyorsun
@@erhanmustafa2103 Palavra öyle mi?
Bencede verilecek cevap olmadığında palavra,yobaz,cahil gibi şeylerle idare edin.
Allah razı olsun 🍁
"Her şeyi Allah yarattıysa, Allah'ı kim yarattı? " sorusu yerine "Hiçbir şey yoktan varolmadıysa tanrı nasıl varoldu, Eğer yoktan varolma gerçekleşebiliyorsa tanrıya ne gerek var ve neden büyük bir yaratıcı olmak zorunda?" sorusuna cevap verirsen takdir ederim, bu arada bu soruya verilen cevapta açıkçası çok tatmin etmedi beni.
kardeśim hiçbir şey yok iken kendi kendine var olamaz eğer bir varlık ezeli ise başlangıcı yok ise o hiçbir zaman yok değildi yani o hep var idi üzerinden hičbir zaman yokluk geçmemiştir demek yani allah ilk önce yok iseydi sonra yokluktan kendi kendine var olamazadı čünkü yokluktan hiçbir şey çıkmaz. bu sebeple bizim inancımıza göre Allah ezelidir hep var idi ve hep var olacak mutlak varlık sadece Allah'tır.
Allah’ın zâtı, idrak edilemeyecek kadar yücedir. Zira akıl ve idrak O’nun insana bir hediyesidir ve mahluk olan bu sermaye ile Allah’ın varlığı bilinebilir, ama zâtının hakikati idrak edilemez.Mutlak, kayıt altına alınamayan, kendisine bir sınır biçilemeyen demektir.“Allah’ın zâtının idrak edilemeyeceğini bilmek gerçek idraktir. O’nun zâtı üzerinde düşünmek ise işraktır (gizli şirktir)”
Allah’ın zâtı hakkında ne düşünülse, bu düşünce aklın bir mahsulü olacaktır. Akıl mahluk olduğu gibi, düşündüğü şey de mahluk olur. Bu mahluku Hâlık( tanrı) kabul etmek ise gizli şirk demektir.(tanrı diye bişey yoktur Allah vardır,Allah'ın var olan ismine başka bir isim adledilemez.''Allah, tanrının belasını versin'' diye bir söz söylenmiş,öyle bir kimse yok çünkü,bizler çıkardık uydurduk onu. ŞİRK lerden arınalım:)
yine bir söz; '' aklına ne gelıyorsa o Allah değildir'' (herhangi bir şekil vss..) mutlak varlığını biliyoruz sadece
O’nun zâtının kutsî mahiyetini, ancak kendisi bilir.(هو)
Said Bulut Peki var olmak = yaratılmak mı sence ? Bidaha düşün
WTS4L beni de
Emre Ölçer orda yoktan varolmak =yaratılmak yazmış
YARATAN YARATILMAZ,YARATILAN YARATAMAZ....
@@turcos4205 KARDEŞİN DEĞİLİM.
YARATMAKTA EMİRDE ( İLÂHİ ŞERİAT) ALLAH SUBHANE VE TEALANIN DIR.
18 BİN ALEMİN RABBİ OLAN ALLAH SUBHANE VE TEALA NIN ŞANI ÇOK YÜCEDİR. 🇰🇿🕋🇹🇷🇹🇲🇰🇬🇱🇾🇦🇫🇦🇿🇵🇰🇺🇿😎👍
@@kanankutay2421 senin ben geri kalmış beynine tüküreyim
@@turcos4205 bişey yaratılıyorsa o yaratıcı değildir zaten yaratılan bişey madde olur zaman olur başka bişey olur ama yaratıcı olmaz zaten yani çelişkili cümleler kurmaktan öteye gitmez senin dediğin yaratılırmış yaratılıyorsa zaten yaratıcı değildir anlama özrün yok diye umuyorum
@@kanankutay2421 aynen peki evrim varmı
@@Fodher EVRİM,HER CANLI ÖZELDİR. BİR CANLI TÜR BAŞKA BİR CANLI OLMAZ. DNA SININ PROGRAMI NEYSE O TÜRE MAHSUSTUR.TEK VE SONSUZ KUDRET,İLİN VE HİKMETİN SAHİBİ ALLAH ( C.C) İNSAN ,DİĞER CANLILARIN YARATILIŞINI ZAMANA YAYARAK HEM KENDİ YARATILIŞIMIZA HEMDE DİĞER CANLILARIN YARATILIŞINA ŞAHİT OLMAMIZ İÇİNDİR. ZAMAN İÇİNDE MERHALE MERHALE OLAN CANLIYI ( DEĞİŞİM ZANNEDENLER) EVRİM NETİCESİ OLUŞTUĞUNU KABUL EDİYORLAR.ALLAH( C.C) ÜÇ BATINDA ( MERHALEDE) SUDAN YARATTIĞINI.. BİLDİRMİŞTİR..BİR ÇOK CANLILARIDA SUDAN YARATTIĞINI HABER VERİYOR.
Allah ebeden razı olsun kardeşim mükemmel izah😊
"Güneşte bir karanlık olur mu hiç? Güneşteki ışık ölür mü hiç?" Efsane replik :) güneş ve yansıma örnegi orjinal
Allah razı olsun çok kaliteli bir video olmuş
Bu videoyu eleştirmek istersem çok çelişkili ifadeler var bunların bir kısmı yorumlarda yazılmış zaten. Ör. Güneşin ölüp ışığını yitireceği gibi. Bu soruyu bende çok düşündüm aklıma gelen tek mantıklı açıklama (ateistlik ve deistlik kavramında sıkışmış biri olarak) yaratıcının bizim boyutumuzdaki zaman kavramına tabi olmadığıdır. Ör. Big bang ile birlikte zaman kavramı başladı. Fakat bizim boyutumuz için geçerliydi bu. Bizden üst boyutta bulunan varlık veya varlıklar için geçerli değil. Ör. Biz zamana müdehale edemiyor iken başka boyutta bulunan bir varlık için zamanı idare etmek sadece ileri yürümek ve geri yürümek kadar basit olabilir. Bizim 3 boyutlu evrende evrimleşen beynimiz henüz bunu kavrayacak düzeyde olmadığı için bir varlığın hep var olduğu olgusunu anlayamamız normaldir. Saygılar
Evet dedigin gibi Allah zamandan ve mekandan münezzehtir.
keşke videoyu birden fazla beğenme seçeneği olsa :)
Kardeşim teferruat önemli değil çok temiz, akıcı ve akılda kalan bir anlatımınız var. Bu soruyla gelen cevabını detaylıca alacaktır.
"Allah'ı kim yarattı?" sorusundaki kategori mantık hatasını şuana kadar en iyi açıklayan izahat. Teşekkür ederim.
Allah hâşâ yaratılsaydı Yaratıcı olmazdı. Allah madde değildir, ezelîdir, ebedîdir, yarattığı varlıklara benzemez.
osman abi sağol ..kaç video izledim cevabı senden aldım...tşk
Güzel bir şekilde anlatmaya çalışmışsın. En azından diğer insanlar gibi açıklama yapmadan kötü görmemişsin.
Şöyle bir şey söyleyeyim sana, bir özellik için benzetme her şeye uyabilir. Güneşin ışığı kendisinden kaynaklanıyor olabilir fakat güneşin yaratılmadığını ya da sonsuz olduğunu söyleyemezsin. Bu şekilde küçük ayrıntılar var verdiğin örneklerde. Bu ayrıntıları da daha dikkatli düşünerek sonraki videolarda detaylı örnekler vermeni temenni ederim.
Said Nursini okumus bu cocuk .bahsetdiklari risaleyi nurdandir
Kanalın hakkında kısmına bak zaten yazıyor, kafasından kitap yazsa zaten hatalı olurdu bu eseri büyük bir insanın yapması gerekirdi
evet
@Güven AKÇAY farsça iranca demek. Risalei nur farsça değil. Osmanlica Turkcesi ile gunumuz Turkcesi arasında bir eserdir.
@@cinarsiimsekkss5921 neden ki
Başka kitap okumamış ki zaten. Kendi söylüyor başka videoda. Okuduğu kitaptaki örnekleri ezberden söylüyor. Sanki bilim adamı.
Allah razı olsun sevgili hocam. Aydınlandık.
ADAMSIN REYİS VALLA DEDİKLERİN ÇOK ZEKİCE MÜKKEMMELSİN VİDEOLARA DEVAM ET AMA BÖYLE GÜZEL VİDEOLAR ÇEK VE MOTİVASYON VİDEOLARI HAYATLA İLGİLİ 😊😊😊
Kardeşim çok şükür Müslümanım. Adamın yaptığı ezberden konuşmak. Kitaptan birebir örneği alıp söylüyor.
Ya olaki kitaptan konussun bu seni niye rahatsız ediyor
allah razı olsun çok güzel anlattıniz
Allah'ı kim yarattı bilir misiniz?
*İNSANLAR*
Ah siz ateistler evrenin tesadüfen oluştuğuna inanıyorsunuz ama yaratıcının olmasına inanmıyorsunuz yani üstündeki kıyafet tesadüfen oldu kimse yapmadı desem ona inanmazsın aöa koca evrenin yaratıcısı olduğuna inanmazsın öylemi ilginç ve komik
max
İnsanları akıllı, düşünebilenler olarak yaratan kimdir?
**ALLAH**
Allah razı olsun
Bu ve diğer videolardaki bilgilerinde Risale-i Nur da bulunduğunu belirtseniz güzel olur. İnsanları asıl kaynağına yönlendirmiş olursunuz.
Allah sizden razı olsun
Nasıl ki biz insanlar tasarlayip ürettiğimiz bilgisayar,telefon, masaya benzemiyorsak Allahta yarattığı hiçbir canlıya Benzemez
Gelde bunu ateistlere anlat
Allahı kim yarattı ateistlerin sorduğu bu saçma soruya bu vidyoda harika vede çok mantıklı cevap verdin
Mahmut Kilic saçma soru? Ben bu evrenin varoluşuna inanıyorum. Ama büyük patlama adında. Sen kendine sor: "Neden tüm dinler 10 cu yüzyıldan önce yarandı?"
Allah her şeyi yaratdiysa kendisini de yaratdi o zaman :) apaçık belli
ben ateist falan değilim Allah'ın varoluşuna da inanıyorum ama Allah'ın nasıl yaratıldığını gerçekten merak ediyorum bu sotuyu sadece ateistler sormaz
Sorunun neyi saçma? Sorgulamaktan bu kadar korkmayin, alismissiniz her soylenene sorgusuz sualsiz inanip itaat etmeye
Karpuz Bey sorunun saçmalığını söyliyeyim ben bizzat. Soru şundan saçma: Masa,kalem ,İnsan ,Tanrı(Allah) bu kelimelerin her birisi cins isim ve hepsinin de bir tanımı var hepsinin özellikleri var. Siz bunların sahip oldukları özellikleri bilip onların kelime anlamlarından uzaklaştıracak her bir şey söylediğinizde artık ondan bahsetmemiş oluyorsunuz ama ondan bahsettiğinizi düşünüyorsunuz. Mesela burada Tanrı yani yaratıcı fakat özel isim olarak Allah’ın bir tanımı var 99 ve fazlası sıfatı var sahip oldukları sıfatlardan biri de hem doğmamış hem de doğurmamıştır. Eğer ki siz bu tanımlamaya karşı “”e tamam da onu kim doğurdu(yarattı farketmez) derseniz bu andan itibaren Allahtan değil başka bir varlıktan söz etmiş olursunuz. Bu da bizi değil bizzat sizi ilgilendirir.
Karpuz Bey mesela bir örnek daha Allah bizi yaratmadan “önce” ne yapıyordu. Veya Allah nerede gibi sorular kişilerin kendilerinin var oldukları evrenin sahip olduğu parametreyi Allah’a dayatmaya çalışmasıdır ki bu yanlış. Evreni zamanı ve mekanı yaratan eğer ki onunla beraber veya onun içindeyse işte o zaman Allah olmamış oluyor. Ama Yunan tanrıları olabilir. Çünkü onlar bu evrenden bağımsız içkin “tanrılar” değillerdi. Yani zaman da mekanda Allahtan sonra var oldular bakın burada bende zaman kavramından bağımsız bir cümle yazamıyorum çünkü ben zamana hapsolmuş bir canlıyım. Kendimi mekandan bağımsız düşünemiyorum. Çünkü ne mekansızlığı ne zamansızlığı bilmiyorum. Bunu ancak görerek anlayabiliyoruz. Veya bir örnek daha sonsuzluk bunu da tahayyül edemiyorum ama var mı bu kavram evet var.
Kardeşim ağzına sağlık, Rabbim bol mükafatını versin inşaallah
bir yaratıcının varlığını daha olası bulmakla birlikte şunu söylemeliyim ki, kendi kendine var olan bir tanrıyı kabul etmekle, kendi kendine var olan bir evreni kabul etmek arasında mantıksal açıdan hiç bir fark yoktur. bu yüzden ateistler de teistler de dogmatiktir. bir çok seçenek var:
1- tanrı yoktur, evren ezelidir
2- tanrı vardır, her şeyi yaratmıştır ve düzeni kurup izlemeye geçmiştir. müdahil olmaz
3- tanrı vardır ve en sevdiği oyun saklambaçtır. kendini göstermez ve insanların kendisini arayıp durmasından zevk alır
4- evrenin başka gezegenlerinde yaşayan akıllı varlıklar vardır. bizi getirip dünyaya bırakmışlardır, olup bitenleri de kendi gezegenlerindeki tv programlarından izlemektedirler( truman show'da oldugu gibi)
5- tanrı vardır ancak tanrıyı yaratan bir başka tanrı vardır, ama bizi yaratan tanrı kendini tek sanmaktadır.
6- bunların dışında hiç aklımıza bile gelmeyen çok farklı durumlar vardır, bilmemiz de mümkün değildir
eğer Allah'ın tek sıfatı olarak ezeliyeti kabul etseydik dediğin doğru olabilirdi.Ama ilah dediğimiz sadece "ezeliyet" sıfatı olan bir varlık değildir.Mesela ilim sıfatı olması gerektiğiyle ilgili milyonlarca faaliyet var.Ezeli olma ihtimalinden söz ettiğin evrenin "ilmi" olma ihtimalinden söz edebilir misin? Elbette hayır... Öyleyse mesela çekirdeği ağaç yapan evrenin kendisi olamaz. Çünkü bu ili gerektirir... Elbette uzun uzadıya konuşulabilir ama çok yakında bu konularla ilgili seri videolarımız olacak.Onları takip etmenizi tavsiye ediyoruz
Kafile ya maddenin kendiso ezeliyse ve ilmi de iradesi de varsa
*İLİM*
*İRADE*
*KUDRET*
Bir maddenın bunlara sahıp olması için canlı olması şarttır.Maddelerde cansız olduğu için senın bu teorin çürümüş olur.Dua ile Vesselam
Nur Bahçesi Allah razi olsun kardes
senden de rabbım ebeden razı olsun.
Merhabalar. Allah kavramı her dimağın üstündedir. Kimin beyni veya anlağı Allah'ı kavrayacak olursa haşa o anlam veya beyin Allah'ın üstüne çıkmış olur ki bu imkansızdır. Allah'ı sadece sıfatları ile tanımamız zorunludur. Kim ben Allah'ı kavradım, tüm Haşmet i ile gördüm derse yalan söylemiş olur. Çünkü Allah'ı fiziki veya görme ile kavramak Allah'tan büyük olmayı gerektirir. Yaratılmışlar için Allah'ı tam manası ile kavramak nasıl mümkün olabilir, imkansızdır. Zaman bile yaratıktır. Zamanın dışına nasıl çıkarsın o bile imkansızdır. Fakat Allah zamandan dahi müstesnadır. ... Sayın Osman kardeş bu yorumu geliştirebilirsen öyle anlat insanlara. Ya da yorumu beğendi isen sabitle. Ben o kadar düşünüyorum ki Allah'ı reddetmek imkansızdır fakat sizin gibi böyle güzel Cihat edemiyorum. Rabbim yolunuzu açık etsin, yar ve yardımcınız olsun.
Laf kalabalığı yaptığınızı videonun sonunda 5:00 da zaten kendiniz itiraf etmişsiniz. Bahsettiğiniz örneklerin bilimsel açıklamaları var. 'Güneşin ışığı kendinden Allahın varlığı da kendinden' kıyaslamasıyla 'Güneşin ışığının bilimsel açıklaması var Allahın da kendinden olmasının bilimsel açıklaması var' açıklaması eş değer oluyor. Ama kelime oyununda şurda algı yapıyorsunuz; bahsettiğiniz maddeler (güneş,su,tren vs) gerçek herkes kabul ediyor ama Allah ortada yok hiç kimse görmedi,duymadı, fiziksel hiç bir bulgusu yok, hiç bir açıklaması yok. Bu noktada diyorsunuz ki olmayan bir şeyi biz anlayamayız bu yüzden varlığı kendindendir? Allahın varlığını var olmamasıyla kanıtlamaya çalışıyorsunuz. Kanıtlar bilimle olur felsefeyle olmaz.
Ayrıca videonun sonunda kurandaki şura 11 ayetini paylaşmışsınız; O’na benzer hiçbir şey yoktur.
Ama aynı kuranda Allahın neye benzediği söyleniyor.
Nur 35; Allah göklerin ve yerin nûrudur. Onun nûrunun misali, içinde kandil bulunan bir kandilliktir. Kandil bir cam içindedir, cam inciyi andıran bir yıldızdır; (bu kandil) doğuya da batıya da ait olmayan, yağı neredeyse ateş dokunmasa bile ışık veren mübarek bir zeytin ağacından yakılır. Nûr üstüne nûr.
Bu çelişkiyi nasıl anlatacaksınız?
Ya dostum ben şunu anlamıyorum bak çok farklı bir konu ama sen tarihçilerin doğru söylediğine mi inaniyosun ? O zaman neden Kur'an'ı Kerim ve onun dışında İslam uğruna savaşmış insanları Alimleri peygamberleri yaşanmış olayları anlatan kitaplara insanlara birçok kaynağa bilgiye inanmiosun ?
@@kirpi1 yıllarca inandım kardeş, ta ki kurandaki çelişkili ayetleri görene kadar. Teknoloji gelişti bu sayede kuran içindeki bilgileri daha kolay sorgulayabiliyoruz. Kurandaki çelişkileri araştır sende hemen anlayacaksın insan eliyle yazıldığını. Yoksa hepimiz müslümandık keşke yalan olmasaydı :(
Kardeşim olay şu kavrayamamissin bilim ile direk olarak Allah ı zaten kanitlayamiosun çünkü Allah in sıfatları buna uygun değil çünkü sen Allah i görmuosun duymuosun ona dokunamiosun bu onun sıfatları sen İphona Android'den Bluetooth ile müzik atmaya çalışıyorsun
@@bensen6365 peki neden Kuran ı Kerim kendisinin bir insan tarafından yazilamayacı yönünde iddialı ve su zamana kadar bu iddiayı bozan olmadı ? Bir kitap düşün ki kendisini savunsun ve kazansın bende boş şeylere aklını yorma küçük duşunuyosun ben araştırdım fazla kaçarı yok sike sike inaniyo insanlar en ateist insan bile sonunda müslüman oluyo
O zaman evren de sonsuz olabilir. Yani evrenin de varlığı kendindendir.
Evrenin varlığı kendineden olamaz evrende kudret irade ilim gibi özellikler yoktur sonsuz olan sadece ALLAH(c.c) zatıdır ayrıca sen kaçıncı yüzyılda yaşıyorsun evrenin baslangıcının olduğu ve sonunda geleceği bilimsel olarak kanıtlanmıştir ve bu 1400 yıl once kuranda bildirilmiştir.(biraz araştır)
@@ahmet628 big bangden öncesi nasıldı şu anki bilim net bir bilgi sahibi değil, yani buna başlangıç diyemeyiz tam olarak. ayrıca şu an evren genişliyor ve nereye genişlediği ve sonunda bu genişlemenin bitip bitmeyeceği hakkında da bilgi sahibi değiliz. Ayrıca sonsuzluğun ilim irade ve kuvvet gerektirdiğini nereden çıkardınız? Bilim böyle bir şey söylemiyor. Bence siz bu yüzyılda biraz bilimin ne olup, nasıl işlediğine göz atın.
@@ahmet628 İşine gelince bilimsel olarak araştır diyorsun. Tanrının varlığı da bilimsel olarak kanıtlı bir şey değil? Onu geçtim Tanrıyı özele indirip İslam ve Allahın varlığının kanıtlı olduğunu düşünüyorsunuz
Lokomotif hareket etmek için başka bir lokomotife ihtiyaç duymaz ama enerjiye(başka bir şeyin varlığına) ihtiyaç duyar ve asıl merak edilen yer burasıdır.
5.12 den itibaren cevabı var
Sende su örnegine bak malmısın o kadar örnegin ispatın içinde lokomotifi buldun. Allah yaratılmış olsaydı zaten Allah olmazdı. Çünkü yaratılmış olmak başka bi Eldem çıkmak eksikliktir. Eksik olan bir zat nasıl bu kâinatı yaratabilir her an idare edebilir
@@ugurssss Benim burdan anladığım demek ki allah ve yaratılış diye birşey yok.
Yani cevabı: lokomotifin ihtiyaç duyduğu enerjiyi merak etme çünkü sen lokomotifin enerjisinin ne kadar sonsuz olup olmadığını bilmiyorsun, sadece kıyas yaparak anlayabiliyorsun buyüzden enerjiyi kıyas yaparak anlayamazsın. Kısaca cevabı yok. zaten allahı kim yarattı sorusuyla amaçlanan allahın sebebi nedir, allahın eylemlerinin kaynağı nedir? Sorusuna ulaşmaktır, buyüzden verilen cevap tamamen mantıksızdır.
@@bonapetibonapeti6341 Varlık var ama var eden yok. Yok saymamız kendimizi inkar olmuyormu. Bu inkarı kendine reva görme.
Allah (cc) Razı olsun
Kaç cc?
Seni cok seviyorum Sayin kardeşim ekibinide sevyorum Allah sizden razi olsun. Allah herzaman yaninizda olsun insallah
4.48: Tanrı gördüğünü (herşeyi) duyduğunu(herşeyi) bildiğini(herşeyi)...iddia ediyor o halde aslında tanrı dediğiniz varlığın bize çok benzediğini bu yüzden aslında bir kıyaslaması olduğunu görüyoruz yani görmenin, duymanın ,anlamanın bizim için bile mükemmel olduğunu ve yaratılmaya ihtiyaç olduğunu iddia ediyorsanız. Tanrının görme, duyma, bilme vasıfları bizimkine oranla çok çok daha fazla olduğu için onunda yaratılmaya ihtiyacı oluyor.
Yorumumu kaldırmayın lütfen saygılı bir yorum. Cevap verebilirsiniz saygılı bir şekilde( daha önce kaldırıldı yorumum)
Sonsuzu yaratamazsın sonsuz zaten vardır
Allah sonsuz işitmeye sahipse o yaratılmamıştır çünku bir baslangici yoktur
@@adisoyad667 sorun sonsuz da zaten, sonsuz diye birşey olamaz. Sonsuzluğu kabul edelim bakalım: tanrı sonsuzdan beri var demek yerine evren sonsuzdan beri var diyelim mantıklı mı? Yada sonsuz evren var diyelim bu mantıklı mı? Yada evren sonsuzdan beri var olup yok oluyor ve tekrar var oluyor diyelim bunda da mantıksal hata var sonsuz işin içine girince çok sorun da beraberinde getiriyor
Tanrı sonsuzdan beri var sayalım: o halde bizi yaratmadan evvel ne yapıyordu melekleri yaratmadan evvel ne yapıyordu hatta ilk yarattığı şey olan Muhammed'in nurunu yaratmadan evvel ne yapıyordu sonsuzluğun içinde bir başlangıç olamaz tanrı sonsuzdan beri var ama bir vakit geliyor bir nur yaratmaya karar veriyor sonra sadece kendisine itaat eden varlıklar yaratıyor sonra da bizi yaratıyor mantıklı mı sizce?
Cevap olarak bunu bilemeyiz,buna aklımız yetmez,bu bir paradoks gibi cevaplar vermeyin lütfen bu soru aslında bir cevap
@@adisoyad667 işte yavrucuğum kuranın saçmaladığı yer burası tanrı sonsuz olamaz olsaydı ne bize kitap indirirdi ne de bizle uğraşırdı
@@ahmetcankole7911 evrenin sonsuz olması ile tanrının sonsuz olması arasında hiçbir fark yok dedim tanrının sebebi kendisidir ama evrene gelince sebep olmalı evet maddeinin sebebi olmalı ama maddenin sebebinin sebebi olmak zorunda değil çünkü dediğin gibi zaman madde dediğimiz şeyle oldu evren öncesinde de zaman olmadığına göre senin tanrıya bağladığın herşeyi bende evrenden öncesine bağlarım
@@ahmetcankole7911 burda da şunu demek istedim
Tanrı sonsuz bilgili yani her olasılığı her şeyi bilir
Tanrı sonsuz güçlü yani yaptığı hiçbirşey asla yormaz onu
Ve varlık ta yokluğun tercihidir her zaman
O halde neden sonsuz olasılığı bildiği halde tek bir tanesini yapsın çünkü sonsuz sayıda evren yaratmak onu yormaz ve yaratmak zorunda çünkü tek bir olasılığı yaratması onun bilgisini ve gücünü sınırlar burdan sonsuz evren teorisini teistler kabul etmek zorunda ama islamiyette buna hiçbir atıf yok
2. Tanrıya ulaştığın an tanrının gücü sınırlanır yine çünkü Tanrı sonsuz bilgiliyse ve bunların hepsini yapmalıysa tanrıyla aranda sonsuz bilgi var ve sen bu bilgilerin hepsini bilip asla tanrıya ulaşamazsın
güneşde arzidir. bir gun mutlaka sönücek.. herşeyin sonu vardir. Herşey arzidir cünki sonu vardir. zatinin sonu başlangiçi yokdur. zati olan tek yaratandir..anlatdıkların dunyaya aiyitdir. yaradan tüm evrenin sahibidir.
Haklısınız.Örnekde dünyadaki ışıklarla kıyaslandığında daha zâti olduğu için, meselenin anlaşılması için kullanıldı.Yoksa Allah'dan başka özellikleri zati olan hiç bir varlık yoktur.
İlk yorum 😂😂😂 Şaka bi yana yine mükemmel bir video 👍
Allah'ı kim yarattı?" sözüne karşılık
verilecek en güzel cevabı ben vereceğim.
Şöyle ki:
ENBİYA SURESİ-22.
لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ
"Eğer ikisinde de Allah'tan başka ilahlar olsaydı, ikisi de kesinlikle fesada uğrardı. Arşın Rabb'i olan Allah, onların niteledikleri şeylerden münezzehtir."
Şimdi bu ayeti izah edelim...
Evet… Birçok ilâhların varlığı, aklen ve naklen imkânsızdır. İşte şu deliller de bu cümledendir.
1 - Diyelim ki iki ilâh bulunsa da bunlardan biri bu âlemleri yaratmış olsa, diğerinin varlığı fazla, yaratıcılığı sabit olmamış olur. Bunlardan biri bu âlemlerin bir kısmını, diğer biri de diğer bir kısımını yaratmış bulunsa her ikisinin de yaratıcılığı sınırlı, bir kısım şeyleri yaratmaya kadir olamamış veya onu yaratmadan men'e mâruz bulunmuş olur. Böyle bir hal ise acizliği gösterir, yaratıcılığa aykırıdır.
2 - İki ilâhtan biri bu kâinatı yarattıktan sonra diğeri de bu kâinatı tekrar yaratmış olamaz. Çünkü bu, elde olanı yeniden elde etmek türünen olacağı için imkânsızdır.
3 - İki ilâhtan herbiri diğerinin yaratmasına mâni olabilirse veya olamazsa her ikisi de âciz bulunmuş olur. Aciz olan ise elbette ki: İlahlık, yaratıcılık vasfını taşıyamaz.
4 - İki ilâhtan her biri diğerini dilediği zaman mahvedebilirse ikisi de âciz bulunmuş olur. Biri mahvedebilip diğeri edemezse diğeri acîz bulunur. Aciz olan ise ilâh olamaz.
5 - İki ilâhtan biri bu âlemi yok etmek istediği halde diğeri bunun bekasını dilese bu iki durum birden gerçekleşemez. Çünkü bunlar, birbirinin zıddıdır. İki zıddın bir araya gelmesi ise mümkün değildir. Bu iki halden yalnız biri vâki olursa bunu istemeyenin acizliği ortaya çıkar ve yaratıcılığı olmadığı anlaşılır. 6 - İki ilâhtan herbiri diğerinin varlığına, kuvvetinden istifadeye muhtaç olursa ikisi de âciz demektir. Biri muhtaç olup da diğeri muhtaç olmazsa artık muhtaç olan ilahlık ve yaratıcılık vasfına nasıl sahip olabilir?
7 - Malumdur ki, bir idare, bağımsız iki hükümdarın hâkimiyeti altında bulunamaz. Çünkü bunlardan her biri, gerçek başkanlığın kendisine ait olduğunu iddia eder, bütün muamelelerin kendi emriyle, kendi yönlendirmesiyle yapılmasını gerekli görür. Bunun neticesinde ise idare bozulur, bütün işler bozulur, intizam ve sükûnet adına bir şey kalmaz.
8 -Bütün bu deliller gösteriyor ki: Hangi takdirde olursa olsun birden çok ilâh inancı bâtıldır. Bir çok ilâhların varlığı, kâinatın bozulmasını gerektirir ve haddizatında imkânsızdır. Her zerresinde bir fayda ve hikmet tecelli edip durduğunu görmekte olduğumuz bu kâinatın böyle bir intizam dairesinde, pek güzel ve eşsiz bir şekilde vücude gelmiş, fesada uğramamış olduğu, onu yaratan zatın yaratıcılığında, ilâhlığında tek olduğunu açık bir şekilde isbat etmektedir.
"Varlığın bilme ne hacet kürei âlem ile;
Yeter ısbatına halk ettiği bir zerre bîle,
Göremez zatını mahlûkunun âdî nazarı,
Hisseder nurunu amma ki, basiret basarı (Şinâsi)
Bu arada İhlas Suresi bile tekbaşına Allah'tan başka ilah olmadığını ispatlamıştır.
Allahı kim yarattı diye kimse sormuyor o bir paradoks tur. Google dan araştıralım, lütfen
allah kelimesi yerine zeusu koyup videoyu tekrar izle. Zeusun varlığına mı ikna oluyorsun? yaratıcı figürü ile yaratılmış figürünü kıyaslayıp, bunlar yaratılmışsa bir yaratıcı vardıra bağlıyor. E bu şekilde bir yaratıcı varlığını kanıtladın ve ona X dedin hadi tamam. En sonda iyice saçmalıyor 4:45 'de iyice saçmalıyor. Anlayamamak normal falan. Yahu önemli olan noktaya değinmedin ki. Kendi kitabında yazan, doğmamış doğurulmamıştırı öne sürüp, aha çünkü bu yüzden demeye çalışıyorsun. Bir kalem görüyorsun, kendiliğinden olduğuna inanmıyorsun ki inanmaman gayet normal tamam. Yaratıcıdan bahsediyorsun, onun kendiliğinden olduğunu iddia ediyorsun hatta buna inanıyorsun. Somut varlığın kendiliğinden olamayacağı örneğiyle, soyut varlığın kendiliğinden olabileceği örneğini veriyor :D :D İnandığı şeyleri saçma sapan örneklerle anlatınca bir şeyleri kanıtlamış olmuyorsun. Kendi inancına kılıf bulmuş oluyorsun. Bu bakış açısının, kendi inancını kanıtlamaya yönelik bir temelinin olmadığının farkında bile değil. Özne yerine başka bir dinin tanrısını koyunca, aynı temellerle o da mantıklı gelecek çünkü :D
@@serkantamer1720 boş yapmışsın knk
@@serkantamer1720 boşun kralını yapmışsın zeus yiyen içen hafta sikişen bişeydi öyle bişey zaten yaratıcı ilah olamaz akıl var mantık var
@@seymur.halley boşun kralını yapmış ta ben bişey soracam evrim var mı
Allah bin kere razı olsun
Vallahi Allah razı olsun beynim uyusmustu düşünmekten rahatladım 😂😂😂
bütün videolar çok güzel tessekurler
Allah razı olsunn
Kardeşim benim ne güzel anlattınız
Resmi insan çizer peki bunu yapan failinde yaptığı fail gibi mi meydana gelmesi gerekir kısaca resmi kalemle çizenin de kalemle çizilmiş olması mı gerekir ?
Cevap hayır tabiki
Bu soru şuna benziyor
Suyu su ıslatır mı ?
Cevap hayır su zaten ıslaktır ıslak olan bir şey tekrar ıslanmaz ıslaklık onun zaten doğall bir özelliğidir
Olay Allahın hiçbir şeye denk olmaması bu unutulmamalı
Güneş bir yıldızdır bir gün onun ışığı da soner..o zaman dünya soğuk ve karanlık...
"Gunesin isigi kimden yansiyor"'dan sonrasini dinlemedim.
Keşke izleseydin. Çünkü zaten o sorunun hatalı olduğunu açıklıyor ileride.
@@melihd2172 iyi de sen hiç olmayan evren gördün mü ki bu evrenin bi yaratıcısı olduğunu düşünüyorsun? Niye evrene sorduğun soru da Allah'ı kim yarattı sorusu gibi iptal olmuyor?
@@tengri7526 evren yaratılan olduğu için olabilir mi? Yaratıcı ve yaratılan kavramlarını öğrenin bi
@@nickname9662 evren yaratılan olduğu için ne demek? Biz kabul etmiyoruz yaratılan olduğunu o senin uydurduğun bir şey. Yaratılmayı nerden çıkardın?
@@tengri7526 evren kendi kendine oluşamaz. Hatta bunun bilimsel olarakta gerçekleşme ihtimali nerdeyse yok. Bu konu hakkında bilim adamlarının dediklerine göz atabilirsin.
insan anlayamadığı şeyi neden anlayamadığı ve neden anlayamadığını anlarsa şayet işte o zaman anlayamayacağı şeyleri anlayamadığını farkeder ve bu sayede anlar işte bu aklın temel prensibidir
Emir-
Bunu söylemek için çok düşündüm mü
@@Fodher bu yorumu bulmak için ne kadar aşağı indin 😁
@@TheIncredibleTurk sen önce ilk sorduğum soruma cevap ver
@@Fodher 1 yıl önce yazdım o zamanlar felsefe hakkında yazılar yazıyor kitaplar okuyor araştırmalar yapıyor ve ontoloji hakkında düşünmek için dışarıda yürüyüşe çıkıyordum bu verilerle birlikte sanırsam videoyu izlerken aklıma bir anlığına gelmiştir ve yazıvermişimdir muhtemelen.
@@Fodher Üzerine düşünerek yazdığım bir şey değil ayriyeten anlam bozuklukları canımı sıkıyor yorumumdaki muhtemelen yaz geç kim görecek sanki diye attığım bir yorum bu muhtemelen.
madem anlayamıyoruz neden varlığını iddia ediyor biz kesin olarak inanamayacağız o zaman
Allah’ın olduğunu ispat eden şeyler mevcut kuranda yazılı okuyanlar anlar ben okudum arapça olarak okudum öyle meallerden değil ama Allah’ın yani yaratıcının olmadığına delil yok anca tesadüflere ilahlık vasfını veren ahmaklar var
insan beyni anca küçük şeyleri anlar güneşin boyutunu bile kavrayamayan biz insan oğlu ilahın ta kendisi nasıl anlicaz
👍
Bu sorunun cevabı bence çok zor ben katılmıyorumm ama gene iyi anlatmışsınız
Çok üzgün olup artık mutlu olmak isteyen insanları bu videoya yönlendireceğim. Çünkü cehalet mutluluk getirir arkadaş.
Kardeş senin bi izahin var mi evrenin nasil veya kim tarafindan var oldugu ile ilgili
cok guzeldi 👍👍👍👏👍👍
Kardeşim diyanet işleri başkanlığına versinler seni videolarının hepsini izliyorum "oku yaradan rabbinin adına oku" yu içten okuyorsun. TH-camde ki İslamiyet açısından ilim veren en iyi kanalsın samimiyetimle söylüyorum. Şuan ki nesile verilebilecek en mükemmel, arayışa cevaplar, pekiştirmeye dahi cevap
Değerli kardeşimiz,
Zamanımızda saf zihinleri bulandırmak, körpe dimağları ifsat etmek için ortaya atılan sorulardan biri de "Bu mahlûkatı Allah yarattı, peki ya Allah'ı -hâşâ- kim yarattı?" sorusudur.
Aynı soru müşrikler tarafından bizzat Peygamber Efendimize (asm.) sorulmuş ve bu soru üzerine Cebrail (as.), Allahü Azîmüşşân'dan İhlâs Sûresini cevap olarak getirmiştir. Bu sûre ile şirkin bütün nevileri kökünden kesilip atılıyor, tevhidin bütün mertebeleri en güzel bir şekilde izah ve ispat ediliyordu. Resûl-i Ekrem Efendimiz (asm.) de bu soruyu soran kimselere yine İhlâs Sûresi ile cevap verilmesini beyan buyurmuşlardır.(1)
Biz de Resûlulluh’a (asm.) ittiba ederek bu soruya İhlâs Sûresi ile cevap vereceğiz. Cenâb-ı Hak İhlâs suresinde kendisini kullarına şöylece bildirmektedir:
"De ki: O Allah'dır, Ehad’dir. (O) Allah'tır, Samed'dir. Doğurmadığı gibi, doğmamıştır da. Hiçbir şey O'nun dengi (ve benzeri) değildir."
Bu sûre Allah'ın varlığının, birliğinin, eşi ve dengi olmadığının en güzel, en cami bir ifadesidir ve Kur'ân-ı Kerîm'in tevhid noktasında bir özeti gibidir. Bu konudaki diğer âyet-i kerîmeler, bir bakıma bu sûrenin tefsiri hükmündedirler.
“De ki: O Allah'dır, Ehad'dir.”
Âyet-i kerîmedeki Allah lâfzı Cenâb-ı Hakk'ın zâtına işaret etmekte, Ehad ise, O'nun birliğini ifade etmektedir. Burada şunu belirtmek gerekir, Ehad ism-i şerifi "adet olarak" bir demek olmayıp, "yegâne birdir", "tek birdir", "şeriksiz birdir", "kendinden başkası hep mahlûk olan" manasına gelir. Yâni O'ndan başka bütün birler adet olarak birdirler, mahlûkturlar, mümkindirler.
Cenâb-ı Hakk'ın zâtının bir olduğunu, kudsî mahiyetinin hiçbir mahiyete benzemediğini, mekândan ve zamandan, cisimden ve cisme ait bütün özelliklerden münezzeh olduğunu ifade eder.
Cenâb-ı Hakk'ı "Ehad" olarak bilen bir insan "O’nu kimin yarattığı" gibi bir sorunun ne kadar saçma olduğunu hemen anlar. Böyle bir mü'mini hiçbir vehim ve vesvese şüpheye ve tereddüde düşüremez.
"(O) Allah'tır, Samed'dir."
Yâni, O hiçbir şeye muhtaç değildir, her şey O’na muhtaçtır. Bütün istek ve arzulara cevap veren, bütün ihtiyaçları gideren yegâne merci O'dur.
"Doğurmadığı gibi…"
Yani, Ehad ve Samed olan Allahü Teâlâ, evlâd sahibi olmaktan, doğurmaktan ve bölünüp - parçalanmaktan münezzehtir.
"Allahü Teâlâ, Ehad, Samed olduğu için tecezzi etmez, O'ndan ne bir cüz, ne bir cevher, ne bir madde kopup ayrılmaz, çıkmaz. O'nun cinsi, nevi, benzeri olmaz. Hiçbir ihtiyacı ve eksiği bulunmaz. Ancak O'nun ilminde bulunan her şey, yine O'nun yaratmayı dilemesiyle vücuda gelir. 'Ol' demesiyle olur."(2)
O Vahid-i Ehad bölünme ve parçalanmadan münezzeh olduğu için, kendi zâtından bir ilâh sudur etmesi muhaldir. Mahlûkatını ilmi, iradesi, kudreti ile yaratır. Yarattığı mahlûkatın O'na denk yahut O'ndan güçlü olması muhaldir.
"… doğmamıştır da."
Yâni, bir başkasından doğmamıştır, sonradan olmamıştır; evveli yoktur, ezelîdir. O'nun olmadığı bir zaman tasavvur edilemez.
Bu ayet, Allahü Teâlâ hakkında babalığı, analığı, başkasından doğmuş olmayı reddetmekle, başta Hristiyanların "teslis" akidesi olmak üzere her türlü velediyet fikrini reddeder.
"Hiçbir şey O'nun dengi (ve benzeri) değildir."
Merhum Elmalılı Hamdi Efendi, bu âyetin tefsirinde şöyle buyurur:
"Ne öncesinde doğuran bir sabıkı ve üstünü, ne de sonrasında doğmuş ve doğacak bir astı ve eki yoktur. Şan ve değer bakımından da O'na eşdeğer olacak hiçbir şekilde hiçbir denk mevcut değildir. Ne zatında, ne sıfatında hiçbir eşiti, hiçbir benzeri, ne zıtlaşacak, ne birleşek şekilde hiçbir eş, arkadaş, ortak veya rakip olmamıştır ve olamaz. Yani ezelde olmadığı gibi, bundan sonra da olmayacaktır. O'ndan başka bir 'Vacibu'l-vücud' yoktur. Ezelde olmayınca sonradan olması da muhaldir. Bunu ihtara hacet yoktur. Çünkü sonradan olanlar hâdis ve mahluk olacağı için zaten O'na denk ve eşit olması mümkün değildir. Çünkü sonradan olanda ne kadar kemal farz edilirse edilsin yine de mahluktur."(3)
Sûrenin önceki âyetleri tevhidin bütün mertebelerini özet olarak ifade ettiği gibi, bu âyet-i kerîme de Cenâb-ı Hakk'ın zâtında benzeri, fiillerinde ortağı ve sıfatında misli bulunmadığını beyan ile şirkin akla gelebilecek bütün türlerini reddetmektedir.
İhlas suresinin kısa bir açıklamasını verdikten sonra, söz konusu soru hakkında şunları da ifade etmekte fayda görüyoruz:
Şu varlık aleminin yaratıcısı ancak ve ancak vücudu vâcib, ezelî ve ebedî, zâtında ve sıfatlarında benzeri bulunmayan Allah'dır. Elbette, O Zât-ı Akdes hakkında böyle bir soru sorulamaz. Çünkü "kim yarattı" sorusu ancak mahlûkat için sorulabilir.
Allahü Teâlâ Ehad’dir; birdir, zatında şeriki yoktur.
Allahü Teâlâ Samed'dir. Bütün mahlûkat yaratılmalarında, devam ve bekalarında, idare ve tedbirlerinde her an O'na muhtaçtır. Hiçbir şeye muhtaç olmayan O Ehad ve Samed hakkında böyle bir soru sormak O'nu tanımamanın, bilmemenin bir ifadesidir.
Allahü Azîmüşşân doğmadan ve doğurulmadan münezzehtir. Ezelî ve ebedî olan ve kendisinden üstün bir varlık tasavvur edilmeyen O Zât-ı Zülcelâl'in, bir başkasının tesiri ile vücuda gelmesi nasıl tevehhüm edilebilir?
Allahü Teâlâ'nın eşi, benzeri, dengi ve misli yoktur. Ne ulûhiyyetinde ne rubûbiyetinde ne mabudiyetinde ne hallâkiyetinde ve ne de hâkimiyetinde O'na denk ve misil olacak hiçbir varlık düşünülemez. Zerre kadar aklı olan bir insan böyle bir Zât hakkında bu çelişkili sorunun sorulamayacağını bilir.
Evet, "Cenâb-ı Hakk'ı -hâşâ- kim yarattı?" sorusunda açık bir çelişki vardır. Şöyle ki: Allahü Teâlâ Hazretlerinin vücudu zâtidir. Ezelî ve ebedîdir. Eşi ve benzeri yoktur. Her şeyi yaratan ve her şeyin kendisine muhtaç olduğu bir Zata yaratılma izafe edilirse çelişki ortaya çıkar. Hakikatlerin zıddına dönüşmesi gerekir.
"İnkılâb-ı hakâik, ittifaken muhaldir ve inkılâb-ı hakâik içinde muhal-ender muhal, bir zıddın kendi zıddına inkılâbıdır. Ve bu inkılâb-ı ezdad içinde bilbedahe bin derece muhal şudur ki: Zıt, kendi mahiyetinde kalmakla beraber, kendi zıddının aynı olsun."(4)
Soru bu hakikatin ışığında incelendiğinde şu tezatlar ortaya çıkar:
Allahü Teâlâ'nın -hâşâ- yaratıldığı vehmedilirse o hâlde, O Zât-ı Mukaddes'in hem ezelî, hem hadis (sonradan yaratılmış), hem Hâlık, hem mahlûk, hem sonsuz kadir, hem sonsuz âciz, kısacası, hem ulûhiyetin sonsuz kemâl sıfatlarına, hem de mahlûkiyetin sonsuz eksik sıfatlarına sahip olması lâzım gelir.
Soru böyle sonsuz çelişki ve zıtlıklar taşıdığı gibi, birçok imkansızlıkları da içine almaktadır. Bunlardan sadece birisi olan "teselsülün muhaliyeti"ni nazara vermekle yetineceğiz.
Bir an için O Vâcib-ül Vücud hakkında böyle bir soru sorulduğu farzedilse, o zaman bu soru o noktada kalmaz. Yâni Cenâb-ı Hakk'ı yarattığı vehmedilen o halikın da bir halikı, onun da halikı... sorulur. Böylece soru silsile hâline sonsuza kadar gider. O hâlde bu sorunun mahiyeti muhale, imkânsızlığa dayanır ve böyle bir soru sorulamaz.
Teselsülün muhal olduğuna dair bazı misaller takdim edelim:
On-on beş vagonlu bir tren düşününüz. Bu vagonlardan herbirisini bir önceki vagon çeker. Ve nihayet iş lokomotife dayandığında artık "Lokomotifi kim çekiyor?" diye bir soru sorulamaz. Zira, çekip fakat çekilmeyen bir lokomotif olmazsa bu nizam bozulur ve hareket meydana gelmez.
Aynı şekilde, bir şekerin nasıl yapıldığını sorsak, bize cevaben, şeker fabrikasında yapıldığı söylenecektir. Şeker fabrikasındaki âletlerin nerede yapıldığını sorduğumuzda onların da tezgâhları gösterilecektir. Sonunda mesele bir zatın ilmine, iradesine ve kudretine dayanmazsa, tezgâhın da tezgâhı sorulacak ve teselsüle gidilecektir.
Diğer taraftan bir elma, tabiri caiz ise, elma fabrikası olan ağacında yapılmaktadır. Bu ağaç ise kâinat fabrikasında inşa edilmiştir. Eğer elma ağacının da kâinatın da yapılması sonsuz bir ilim ve kudret sahibine verilmezse, kâinat fabrikasına da bir fabrika, o fabrikaya da bir fabrika gerekecek ve çıkmaza girilecektir.
Bir asker emri onbaşıdan, o da yüzbaşıdan ve başkumandan da padişahtan alır. "Ya padişah kimden emir alıyor?" şeklinde bir soru sorulamaz. Zira padişah da birinden emir alsa, o da asker derecesine iner ve emir aldığı zât padişah olur. Bu durumda birinci şahıs padişah değildir ki: "Padişah kimden emir alıyor?" diye bir soru sorulabilsin. Padişah denilince, emir veren, fakat emir almayan bir hükümdar akla gelir.
Bu misâllerden anlaşıldığı gibi, bu kâinatın yaratılışının; zâtı, esması ve sıfatlarıyla ezelî ve ebedî olan Allah’ın ilim, irade ve kudretine dayanması zaruridir.
"Cenâb-ı Hakk'ı -hâşâ- kim yarattı?" diye firavunâne soru soranlar “teselsülün muhal oduğunu” bilmediklerini ve nefisleriyle bir demogoji yaptıklarını açığa vurmuş olurlar.
Selam ve dua ile...
Cenab-ı Hakk'ın zât ve sıfâtında misil ve misali yok. Fakat mesel ve temsil ile bir derece şuunatına bakılabilir.
Sözler - 609
Şuunat: İşler olaylar
Düşüncelerin çok eksik kardeşim biraz daha düşün bence. Allah'ın varlığını ispatlamaya çalışmadan,özgürce.
Assalamun alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh... MashaAllah anlatdiklariniz cok guzel ama neden arka fonda muzik oluyor onu anlayamiyorum...O muzikler kaldirilsada bizde rahat sekilde sona kadar dinleye bilsek..
Telefonun feneri bana ışık yansıtıyor. Işık benden aynaya yansıyor. Işık kaynagı telefon olduğuna göre telefon yaratilmamıştır👌mükemmel mantık. Benlik bişey yok video bunu demek istemiş
Bu videodan bunu anladıysan yazık kafana.
Videoda sorun yok senin beynin konuyu algılayamamış
Görmediğimiz şeyleri anlamadığımız tezi doğru değil, sayıları görmüyoruz ama anlıyoruz. Esasında ölümsüzlüğün ne olduğunu da gayet güzel anlıyoruz. Ölümsüzlük hiç ölmemek demek, sonsuz bir hayat demek. Bunda anlaşılmayacak ne var? Bunlar anlaşılmadığı için değil, fizik kuralları gereği imkansız olan şeyler. Örneğin herşeyin bilgisine sahip bir varlık olamaz çünkü evrende herşeyin bilgisini tutabilmek için mevcut enerjinin kat kat fazlası enerji gerekir, bu enerji nerede? Sonsuz bir hayat olamaz çünkü enerji daima bir formdan başka bir forma geçiyor, o yüzden güneş de ölüyor (videodaki saçma benzetmenin aksine) evren de ölüyor. Biz bunları fizik yasaları gereği anlıyoruz. Gerçek soru ise bu fizik yasalarına uymayan bir varlığın dayanağı ne?
@agakalkalımbizyoruldukztn kk Başka boyut varsayınca izahtan münezzeh olunmuyor.
Şimdi mekandan zamandan münezzeh olandan bahsediyoruz fizik burda oyüzden çaresiz kalıyor ayrıca güneş ölüyordan kastın batmasıysa buna ölüm diyemeyiz çünkü türkiyede gündüzse amerikada gece oluyor yani öldüğü söylenemez neyse konumuz güneş değil yani mekandan zamandan münezzeh bir zattan bahsediyoruz fizik dediğimiz şey zamandan mekandan maddeden münezzeh değil tam aksine içinde bir kavramdır yani mesela şey diyenler var evreni bir zat yarattıysa o zatıda biri yarattı işte burda öyle olmuyor niye bir ressam düşünelim yaptığı resme benzemek zorunda mı hayır bir ressamı resimde aramak doğru bişey mi hayır yada bir mühendis düşünelim yaptığı projede mühendis nerde burda yok diyebilirmiyiz hayır yani evreni yaratan evrene benzemek zorunda değil
Sonsuzluktan bahsediyorsak zaten sonu yok başı da yok nasıl yaratıldı sorusu burda çürüyor ilah dediğimiz varlık yaratılmaz yaratılır olsa zaten ilah denilmez .
Bu cevaplar seni tatmin etmediyse sözler köşkü kanalına bak orda bütün cevaplar detayıyla var araştırmak isteyene cevap var ama ben kapalıyım yaratıcıya inanmıyorum diyorsan araştırmak istemiyorsan ona benim yapabileceğim bişey yok
bu konunun olayla alakası yok ki tanrı güneşle bağlantı kuramayacağın bir şey ki güneşin ışığı da kendi içinde oluşuyor
sevgili arkadaşlar. tamam ışığın güneşten yansıdığını söyleriz fakat güneşi görebildiğimiz için. peki ya güneşi göremesek ve sadece yansıma olsa, ve biri bize "ya bu ışık güneş denen bişeyden yansıyor" dese, bilmem anlatabildim mi?
Bu konuya ben de biraz kafa yordum ve bu konuyu akla yakinlastirmak adina şöyle bir örnek geldi aklima. Kardesim söyle düşünebilirsin. Gta 5 i ve oradaki bir karakteri düşün ve ona bir akil ver. Oradaki varoluş şekli doğarak oluşmuyor. Bambaska bir varoluş şekli var. Ona desek ki seni oluşturan kişi kodlanmamıştır. Oradaki karakter bunu algilayamaz anlayamaz. Tıpkı bu örnekteki gibi. Biz de allahin zatiyla varoluş şekli ile ilgili bilgi sahibi degiliz. Burada gördüklerimizle sınırlayarak düşünebiliyoruz. Allah doğmamış doğrulmamıştır. Dogmak bize insana ait bir kavram. Allah'ın varoluşu, gta örnegindeki gibi bambaşka bir varoluş şekli olabilir. Nasıl ki gözümüzün bir görrbilme sınırı var, kulağımızın bir duyabilme sınırı var, aynen öyle beynimizin de bir düşünebilme sınırı var. Kardesim yine anne karnindaki bir bebegin hayati ile, bu dünyadaki hayatimizi kiyas ederek bunu algilayabilirsin. Rabbim sana ve hepimize iç ferahlığı versin
argümanınız çok bilmiyoruz çünkü bilemeyiz diyorsun ilk insanlar da böyle düşünseydi tekerlek bile yapılamazdı insan kendini geliştirebilen bir varlık
Sana katılıyorum ama aklıma takılan bir soru var . Güneşin ışığı kimden yansıyor diyorsun güneşe ışık veren Allah . Peki Allah'a yaratma gücünü veren biri olamaz mı?
Bu ilah sıfatına aykırı olduğu için böyle bir soruyu ilah sıfatına aramak saçma olur
Bu soruyu ancak "Varlığı Kendinden Olmak" kavramının bilmeyenler sorar. Bilim der ki hiçbir şey yoktan var olmaz, yoktan var olmaz; ancak şekil\form değiştirir. Bu durumda evreni oluşturan madde ve enerji yaratıcı tarafından yaratılmadı ise hep vardı, hep olacak yani "Varlığı Kendinden" demektir. İslam ise varlığı kendinden olan Allah'tır ve diğer her şeyi Allah yatarmıştır der.
Benim Görüşüm ilk nedenini bilmediğimiz herşeye üstün bir güç yaratmış diye inanmak salaklık bence
+Görgen Yilmaz Bilmediğimiz değil bildiğimiz bilimsel bilgi ile yaratıcının varlığını anlıyoruz. Mesela döllenmiş bir yumurtanın 9 ayda insana dönüşme süreci. Tek tip hücre nasıl çeşit çeşit hücrelere organlara sistemlere dönüşüyor. Süreci dışarıdan yöneten bir şey yok. Tüm süreç hücrenin içine biyolojik bir yazılım olarak kaydedilmiş. Her bir hücre sürecin hangi evresinde olduğunu, fiziksel olarak embriyonun neresinde olduğunu, ne zaman ne yapması gerektiğini bu şekilde biliyor. Şimdi üzerine düşünülmesi gereken tüm bunların tesadüfler sonucu oluşabileceğine mi inanamak mantıklı, yoksa bilgi sahibi, akıl sahibi, güç kudret sahibi bir yaratıcının bu süreci yarattığına inanmak mı mantıklı.
Toprak altından ucu sivrilmiş bir taş, pişirilmiş çamurdan bir kap çıktığında bunu tesadüfler ile açıklmaya çalışmak yerine diğer canlılara bile değil direk akıllı insana mal eden insanlar, konu canlılar olunca herşeyin rastlantı sonucu oluşabileceğine inanabiliyor.
Benim Görüşüm işte bu noktadan sonra iş subjeye döner işte siz şunu anlamıyorsunuz inanmayan birine aa bu evrenin harika bir düzeni var o yüzden yaratıcı var dersen bunun elle tutulur somut hiç bir delili olmaz aynı şekilde benimde sana evrende kaos hakim o yüzden yaratıcı yoktur deme hakkım doğar ki buradanda tartışma bir yere varamaz bu arada ben ateist değilim arayış içerisindeyim uzun süredir dediğim gibi elde somut veri olmadıktan sonra ateist teist tartışmaları sona ermez gerçi yurdum ateistide genellikle laf olsun diye ateist oldukları için de tartışmalar sağlıklı olmuyor
+Görgen Yilmaz Yaratıcı var mı yok mu anlamak için yapılacak bir deney, Allah'ı tespit etmeye bir cihaz yok, hiçbir zaman olmayacak da. Allah'ın varlığını işaret eden deliller mantıksaldır. Mantık olasılığı yüksek olan yani makul ile olasılığı düşük olan yani mantıksızı birbirinden ayrımak için gerekir.
Ben düzen mi kaos mu dan çok daha fazla şey ifade eden bir delili örnek vermiştim, hafife alıp üzerinde düşünmemişsin. Diyorum ki doğada öyle şeyler var ki bilgi olmadan olmaz, güneşi, ışığı, dalga boyunu, yansımayı, kırılmayı, açıyı, uzaklığı, görüntü işlemeyi bilmeden göz olmaz, gözden gelen sinyali anlayacak beyin olmaz. Erkeği (erkek cinselliğini) bilmeden kadın, kadını (kadın cinselliğini) bilmeden erkek olmaz. Bilmek gerekir, bilgiyi kullacak akıl gerekir, planı gerçeğe dönüştürecek maddeye hükmedecek güç kudret gerekir. Bu şekilde doğada gerçekleşen olayları anlayarak arkasında Allah'ı işaret eden sayısız örnek bulunabilir. Atesitlerin beklendiği doğada basitlik yoktur, bir hücre de karmaşıktır, bir insan bedenide.
Bir başka delil tipi Allah'ın indirdiği kitap Kur-an'dır. İnsan sözü değil de Allah'ın sözü olması nedeniyle indiği çağın çok ötesinde bilgiler verir, verdiği her bilgi doğrudur, doğruluğu zamanla daha iyi anlaşılır.
İşte günümüzde bilim sayesinde doğru olduğunu anladığımız bazı gerçekler:
- Evrenin basşı ve sonu vardır, sonradan yarılımıştır (Enbiya süresi 104. ayet)
- Evren genişlemektedir (Enbiya süresi 30. ayet, Zariyat süresi 47. ayet)
- Ancak Allah'ın yoktan var edebileceğinin ve tekrar yok edebileceğini, hiçbir şeyin yok olmadığı ancak şekil ve form değiştirdiği
- Yeşil otun siyah ve sıvı petrole dönüştüğü (Ala süresi 2-5 ayetler)
- Merkezkaç kuvveti ve bu sayede dengelenmiş, güneş sistemi, atom-elektron sistemi gibi sistemler (Tekvir süresi 15-16)
- Dağların kıtalar ile birlikte hareket ettiği (Neml süresi 18. ayet)
- Dağların yer kabuğunun sağlamlığı için gerekli oluşu (Nahl süresi 15. ayet)
- Atmosfer ve koruyucu etkileri (Enbiya süresi 32.ayet)
Benim Görüşüm ayetlerde özneldir 50 tane tevsir vardır ben okuduğumda başka bir şey anlarken sen başka bir şey anlarsın ayrıca inanmayan bakın inanmayan birisine Allahın kitabı olduğunu iddia ettiğiniz kitaptan kendinize göre delil olduğuna İNANDIĞINIZ şeyleri gösterirseniz benim konuşma hakkım bile yok.
*Kısa ve öz! Teşekkür ederim.*