Gracias por el exelente video e leído con respecto a estos temas, pero no conocía a esta autora, creo que estaré abusando de tu persona, Lic. Mandoky, pero hizo falta la traducción en subtítulos.
Jorge Sánchez d perú a pesar de mi opinión sobre india Gandhi me siento muy agradecido por darnos a conocer tus conocimientos muy amplios sobre temas que no nos llegan
Gratitud Inmensa por participar tsn maravilloso conocimiento. Una versión de la historia extraordinaria desde la participación de las mujeres, con la versión de la extraordinaria escritora. ' Gilania' un concepto que rescata la esperanza de que la humanidad vivió de forma más humana y sostenible. Sí o sí nos toca auto-rescatarnos o perecer en la catástrofe de la humanidad.
Qué diferente que es la versión de la historia que nos enseñan en el colegio, tan burda y básica, la cual moldea lo que después llamamos "sentido común". Cuando se encuentra que la historia es mucho más (o algo enteramente distinto) a lo que conocías uno siente la vastedad del mundo que lo rodea y se amplía el horizonte de posibilidades.
Profesor, enserio que honor escucharlo. Que honor, que honor, cuánto honor!! Muchas gracias por toda esta increíble información, tan bien explicada, analizada y tan realista! Gracias
Muchas gracias por el vídeo, como siempre. La perspectiva de Eisler me recuerda muchísimo a la de Gamarra Stagnaro en su tesis "El camino del dolor: el discurso sobre el ciclo bélico de violencia representado en el anime shonen Naruto Shippuuden a partir del relato de Nagato/Pain", donde analizando el anime Naruto Shippuuden llega a conclusiones similares: la interiorización de la violencia durante la infancia, el sistema que propugna la guerra como medio de paz, y la incansable búsqueda de quien persiga el fin del derramamiento de sangre.
gracias no conocía a esta autora Riane Eisler, mi trabajo de grado es sobre las obreras venezolanas entre 1936-1937 los planteamientos expuesto en tu video son excelentes .
Gracias, he seguido sus videos. Me parecen unas clases concisas, claras...y estos sobre Reine Eisler muy acorde a los tiempos actuales (hay algunos puntos en que podriamos aventurar predicciones?...veremos, los tiempos corren rapidos y se estan poniendo interesantes.) Gracias por su labor, hace que valga la pena navegar por este oceano virtual.
Excelente video y me encantó el uso de las matemáticas en dicha teoría del cambio de los sistemas, no quedarse en la linealidad y aboga por cuestionar la ideología de cada quien. 👍
Saludos desde Mexico, es vital tu aporte y la forma tan genial y clara que distingue tu trabajo, un agradecimiento profundo a tan noble labor, hermano. Un gran abrazo !!!
Qué curioso. Me encantó la idea de Gilania, estaba pensando el año pasado que el nuevo valor o concepto central de la sociedad debería ser la complementariedad, no vernos como enemigos si no como aliados en la supervivencia y el desarrollo del potencial humano.
Muchas gracias por tus videos, estoy disfrutándolos mucho. No conocía el concepto de "gilania", y me parece muy interesante. Me considero prácticamente una analfabeta en estos temas, pero siempre me ha parecido curioso que, cuando hablamos de historia, casi siempre hablamos de la vida y obras de la gente más pudiente y educada. Sin embargo, creo que las necesidades e inquietudes de las clases más populares han sido un fuerte impulso dentro dela evolución humana, junto con la economía, que si he entendido bien, también es motor de cambio. Me gustaría oír más historias sobre como el pueblo llano impulsa la historia. ¿Podría alguien recomendarme algún video o libro sobre ese tema?
"Justo, equitativo y sostenible" dices querido Amilcar, mi sesgo femenino dice, un Mundo más Humano, Solidario, Compasivo y Justo. Será mi sesgo femenino? Un placer escucharte.
Muy buen video! Muy necesario como complemento del anterior. Me ha cerrado la boca en muchas de las observaciones que había hecho anteriormente y me deja conforme al ver que la señora Eisler es bastante cautelosa y minuciosa en su análisis. Como trazado de un horizonte común me parece que hay un problema casi ontológico. No tanto de un cambio de sistema a otro, si no de un sistema que se cambia a si mismo según polos de interacción. Habrá un punto dulce en el sistema? Un lugar que no se envicia consigo mismo, que no espiraliza en una sola identidad?
Considero que el "poder dominar" es una categoría en si misma, que se ejerce independiente del sexo, género, raza etc. Las mayores víctimas de esa situación son los animales no humanos, quienes carecen de las capacidades biológicas para anfrontar su situación de brutal opresión desde lo sociopolítico, curiosamente el veganismo y el antiespecismo fueron originados por hombres con ciertos privilegios, que nos les impidieron levantarse para dar "voz" a víctimas que ni siquiera pertenecen a su propia especie. No es solo el feminismo el que cuestiona las relaciones de dominación, el veganismo y el antiespecismo van aún más profundo, porque el privilegio de especie resulta mucho más difícil de combatir dado que el grupo oprimido por este carece de la posibilidad de problematizar su situación, los animales no humanos son vistos como meras herramientas productivas, medios para la obtención del placer y necesidades, su papel en la historia de la civilización es básicamente involuntario y mayormente el de máquinas, en pocas ocasiones han sido respetados.
Muy interesante. Sobre todo esta segunda parte. En argentina tenemos al peronismo. Cuya doctrina filosófica y política tiene como objetivos la felicidad del pueblo y la grandeza de la patria. Un nacionalismo de inclusión. Podrías hablar de ello??
Pero Migala habla muchas vainas sin sustento, el profe Amilcar siempre presenta una argumentación sedimentada en conceptos y autores. Es muy diferente el contenido que hacen.
Esto explica porque en la década pasada surgieron tantos mivimientos en pro de los derechos de la mujer, el "mee too" y la inclusión, y ahora están surgiendo estas ideas androcraticas de personajes como "temach", "andrew tate" etc, que reducen a las mujeres a mercancías con valor de consumo en el supuesto "mercado del amor".
Interesante. Voy por la mitad del video mientras trabajo. Sin embargo me hace mucho ruido el concebir que los sistemas de dominación surgen por algún tipo de mandato abstracto dicta a unos hombres dominar sobre otros y no las formas en que la sociedad se organiza. Digo, no es como que un barbarismo abstracto haya llevado a europa a colonizar sangrientamente america sino mas bien el interés de la acuulación originaria del naciente capitalismo. Siento que esa teoria ignora la base material de las sociedades de clases y desenfoca el analisis de la dominación de unas personas sobre otras quitandole el caracter fundamentalmente económico a la dominación. Buen video igual. Interesante para debatir
No me puedo resistir en comentar respecto a la parte en la que se menciona al anarquismo. Difiero bastante, pues el anarquismo no señala únicamente una parte de la androcracia, esto solo sería así si nos quedamos con la idea que tiene la sociedad sobre el anarquismo, como simplemente un deseo de abolir al estado y el capitalismo neoliberal. Esto ignora sus principios, por dar algunos: La solidaridad, el apoyo mutuo/ayuda mutua, la autogestión, la acción directa, la unión de los medios con los fines, la horizontalidad... Además de las ramas del anarquismo, que todas lo conforman, y personalmente considero que cualquier anarquista debería tomarlas todas en cuenta: Anarcosindicalismo, comunismo libertario o anarcocomunismo, anarcofeminismo y anarquismo kuir (anarcofeminismo kuir) anarcosocialismo, anarquismo verde, anarcopacifismo, mutualismo, anarquismo colectivista... y buf esto tiene más combinaciones que el tetris. El punto es que más que considerar al anarquismo desde la superficialidad, estilo "muerte al estado burgués hostiaaa", y por ende decir que solo señala una parte de la androcracia; Una definición de anarquismo adecuada sería que es una filosofía política, un ideal llevado a la practica que está en contra de toda jerarquía, autoridad negativa, y dominación. Cosa que gracias a este video puedo decir que es absolutamente gilanica. Gran gran gran video, muchísimas gracias por este trabajo, de verdad, amé las dos partes
¡¿Rousseau buscaba la igualdad y la cooperación?! ¿Y el Emilio con la pobre Sofía - todas las "Sofías" - como alguien creado para el servicio de los Emilios del mundo?!
No me queda claro como se define un valor femenino o masculino ni porqué la competencia o la colaboracion son propias al genero. Me parece que tiene sentido el relato donde civilizaciones jerarquicas y patriarcales pudieron invadir otras que se enfocaban en la collaboracion, y este paradigma haya alimentado el desarrollo y el cambio social haciendolo sobrevivir hasta ahora en sociedades modernas (basadas en una economia capitalista y una sociedad centralista estatal). Pero esto no significa que elevar a la mujer a status de igual con el hombre nos garantize una sociedad "mas civilizada". Lo importante no es el genero, ni la historia o la pre-historia de los valores que estimamos importantes, sino el contenido mismo de esos valores. Para que hablar entonces de femenino y masculino cuando en realidad nos referimos a collaboracion y competicion? Con todo, y desde mi punto de vista masculino (hay que decirlo), encuentro totalmente justificado la pelea por la liberacion femenina, y tambien creo que la igualdad entre hombres y mujeres es un requisito minimo para cualquier modelo de comunidad por el cual luchar para superar el paradigma de la modernidad. No intento desmerecer la lucha feminista, solo intento de no perder el foco de lo que verdaderamente significa un cambio.
En concreto y sin tanto rollo, yo diría que ya estamos en vias de matriarcado. Entonces ahora es el reto de la mujer, hasta qué punto pueden contribuir alcanzar un mundo más justo y más igualitario. Se trata de transformar el mundo y no de compartir los productos de la corrupcion que ya nos va aniquilar como sistema.
Una pregunta abierta. ¿A qué grupo de edad perteneces? a. 18 a 29 años b. 30 a 49 años c. 50+ años Me interesa muchos tener una idea de que grupos de edad en su mayoria ven este tipo de contenido. Graciaas!
Bueno, siempre ha existido un dicotomía que en harás de no perder el poder; se genera un discurso tiene como objetivo perpetuarse. Este es el caso del dominio de la ginocracia, esta en decadencia, al igual que todos los discursos en contra de la androcracia. El caso mas relevante es que en el futuro dejaran de tener relevancia y sustituidos
Interesante conocer ideologias con algo más que 1 eslogan que tratan de analizar la realidad; pero en total desacuerdo. La realidad la veo más basada en que el motor de la historia y los modelos productivos es la lucha de clases. El feminismo es un producto de origen burgues que aglutina la lucha parcial de las mujeres transversalmente. No concuerdo en que su desarrollo haga progresar más la capacidad humana de organizarse para la subsistencia y el conocimiento, que una revolución los trabajadores contra el estado de los capitalistas. Un saludo desde España.
Tendrías que aclarar con qué estás en desacuerdo, porque la tesis de Eisler no niega la lucha de clases, sino que amplía el análisis de la evolución de las sociedades hablando no sólo de modos de producción, sino de modos de dominación. De hecho, la evidencia científica ya parte de la interseccionalidad, en la que la clase se intersecta con el género o el origen para describir realidades sociales específicas. Por lo demás, hablas de "el feminismo", en singular, pero es que no hay un feminismo, como tampoco hay un socialismo y ni tan siquiera un marxismo, sino varios. No tiene nada que ver el feminismo de las sufragistas con el de Angela Davis, Cinzia Arruzza o Nancy Fraser, que son marxistas también, y hay problemas específicos que afectan más a las mujeres obreras como el trabajo no pagado de los cuidados, son hechos innegables. Dicho esto, es cierto que el feminismo tiene un origen burgués, pero es que el marxismo también lo tiene, es una ideología surgida al calor de la Ilustración y concebida por filósofos burgueses (Engels heredó la fábrica de su padre), que recicla y remodela teorías de origen burgués como la del valor-trabajo de Smith y Ricardo, la dialéctica del idealismo hegeliano, y la idea del desarrollo como producto constante del progreso de las fuerzas productivas emancipadas del deterioro termodinámico, que parte de una burguesa ruptura postfisiocrática en la que la economía rompe su asidero con su concepción biofísica y termodinámica básica que recientemente recuperará la Economía Ecológica (para más información, Naredo, "La economía en evolución", así como Mumford, "El mito de la máquina").
De todos modos, el mismo Engels y a veces Marx citan la división sexual del trabajo como la primera de todas a nivel productivo, y la monogamia como esclavizamiento de un sexo por el otro ("El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado", y "La ideología alemana"). Todo ello no cambia que Engels consideraba la división sexual del trabajo como un elemento también consustancial a todas las comunidades preclasistas, pero con un origen meramente biológico, algo que buena parte de los antropólogos y antropólogas cuestionan hoy en día con bases muy fundamentadas. En todo caso, la Historia no se reduce sólo a lucha entre estratos ligados a la producción, eso es un sesgo economicista, el mismo Marx matizaba en sus ensayos más elaborados que para él la lucha de clases era el motor histórico principal, pero no el único. No nos tenemos que quedar sólo con lo que dice el Manifiesto, que era un mero panfleto activista, pero no un texto científico marxista como los que he presentado.
@@remi8664 Aclaraciones y apuntes: Los modos de dominación son parte de la superestructura la cual es consecuencia de la base, el modo cualitativo de producción general en desarrollo. La realidad es producto de como se organizan las fuerzas prodructivas; diferentes personas, diferente distribución de necesidades; diferente distribución de necesidades, diferente modo cuantitativo de producción. Cuantitativo y cualitativo son cuestiones diferentes. Hablo en singular porque me centro en la esencia mayoritaria de las ideologias para evitar extenderme, y el marxismo a mi parecer es uno y único, una base cientifica que usar como herramienta para transformar la realidad. Éste se compone de una esencia objetiva, negarla o reformarla para montar un teatro sobre el marxismo, no lo es. Cuando digo que el feminismo tiene origen burgues, no me refiero a que la crearon burgueses; sino que es una ideologia de interes burgues, pues es una ideologia que dinamita la conciencia de clase como la lucha parcial que es. El marxismo por contra, me da igual cual lo teorizase; la cuestión es que es una herramienta que sigue a los intereses del proletariado, que es la clase mayoritaria capaz de realizar una revolución que cambie la base material, el modo de producción general. Pero esque una cosa es la división social del trabajo que no determina tu clase, y otra muy diferente la relación con los medios de producción, que si lo hace. La sociedad sin clases si existió y si va a existir, pero me he centrado en la historia de las clases por que es lo que más nos atañe ahora mismo; no quería extenderme demasiado en un esperable breve comentario de yt. Gracias por la crítica, un saludo.
Esto es una simplificación muy conveniente a favor de las feministas. Todo lo malo es masculino, todo lo bueno es femenino. Seguro que prohibir con firmeza a los patrones que exploten a los trabajadores es malo porque es dominación masculina o algo
Con razon la violencia androcratica anda con todo en el mundo, bajo su forma mas fascista, queriéndonos regresar al dominio total de sus valores basados en la guerra y la violencia-
Gracias por el exelente video e leído con respecto a estos temas, pero no conocía a esta autora, creo que estaré abusando de tu persona, Lic. Mandoky, pero hizo falta la traducción en subtítulos.
Sí hay traducción
Se llama ser un ch1ngonas0 👍
Me imagino que tienes que activarlos, hermano.
@@c.mar.g no sabes como debo activarlos?
@@cesargonzalez-og2jd toca la pantalla y aparece un botón con: CC
Que? Dos videos en menos de 16 días? Pero porque estamos mereciendo tremendo privilegio.. Un gran saludo Maestro.
Qué suerte que este tipo de videos existan y sean gratis.
Jorge Sánchez d perú a pesar de mi opinión sobre india Gandhi me siento muy agradecido por darnos a conocer tus conocimientos muy amplios sobre temas que no nos llegan
Desde Perú, un saludo al maestro Amilcar. Estos.conocimientos valen oro.
Este video es MÁS NECESARIO, de lo que uno piensa.
Gratitud Inmensa por participar tsn maravilloso conocimiento. Una versión de la historia extraordinaria desde la participación de las mujeres, con la versión de la extraordinaria escritora. ' Gilania' un concepto que rescata la esperanza de que la humanidad vivió de forma más humana y sostenible. Sí o sí nos toca auto-rescatarnos o perecer en la catástrofe de la humanidad.
Muchas gracias excelente vídeo
Excelente, profesor!!
Gracias Amílcar ,desde Buenos Aires, una seguidora de sus clases magistrales lo saluda y felicita!!
Qué diferente que es la versión de la historia que nos enseñan en el colegio, tan burda y básica, la cual moldea lo que después llamamos "sentido común". Cuando se encuentra que la historia es mucho más (o algo enteramente distinto) a lo que conocías uno siente la vastedad del mundo que lo rodea y se amplía el horizonte de posibilidades.
Profesor, enserio que honor escucharlo. Que honor, que honor, cuánto honor!! Muchas gracias por toda esta increíble información, tan bien explicada, analizada y tan realista! Gracias
Te admiro demasiado, amaría poder expresarme de tal forma y poder desarrollar un intelecto tan exquisito como el tuyo...
Algun dia habrá el debate mas esperado: usted maestro vs Armesilla? Ufff seria lo mejor que se de en estas redes.
Desde Guatemala, graciasssss por ese regalo de exposición, me servirá en el curso de filosofía para la vida, incorporaré a esta autora!
Gracias por compartir su conocimiento Maestro!!
Gracias estimado Maestro por hacernos comprender lo que no comprendíamos, eres grande Maestro, saludos desde Hermosillo Sonora México
Muchas gracias Amilcar.
Excelente clase .
Eres un gran divulgador
Que buen canal, me lo acaba de recomendar youtube, hoy.
Gracias Amilcar, saludos desde Buenos Aires
hola Amilcar, que bueno volver a ver tus cátedras, muy constructivas
Muchas gracias por el vídeo, como siempre.
La perspectiva de Eisler me recuerda muchísimo a la de Gamarra Stagnaro en su tesis "El camino del dolor: el discurso sobre el ciclo bélico de violencia representado en el anime shonen Naruto Shippuuden a partir del relato de Nagato/Pain", donde analizando el anime Naruto Shippuuden llega a conclusiones similares: la interiorización de la violencia durante la infancia, el sistema que propugna la guerra como medio de paz, y la incansable búsqueda de quien persiga el fin del derramamiento de sangre.
gracias no conocía a esta autora Riane Eisler, mi trabajo de grado es sobre las obreras venezolanas entre 1936-1937 los planteamientos expuesto en tu video son excelentes .
Gracias profesor, ya se le extrañaba 👌
Gracias por otro excelente video maestro
Gran video. Este material es para compartir y ver varias veces. Esta llena de datos y pensamientos críticos.
Ya me he comprado el libro, gracias por tu trabajo y tu implicación en el desarrollo de la cultura.
Que lujo ver tus excelentes videos! Muchas gracias!
Necesito conocer todo el trabajo de esta mujer. Gracias, Maestro! Gran clase ❤
Ni en Perú la calidad de estudioso, filosófo e intelectual, como vos Dr. Amilcar París. Desde Cusco.
Excelso maestro! Es el primer planteamiento que escucho sobre feminismo (como marco teórico) donde todo es claro!
Gracias, he seguido sus videos. Me parecen unas clases concisas, claras...y estos sobre Reine Eisler muy acorde a los tiempos actuales (hay algunos puntos en que podriamos aventurar predicciones?...veremos, los tiempos corren rapidos y se estan poniendo interesantes.)
Gracias por su labor, hace que valga la pena navegar por este oceano virtual.
Excelente video y me encantó el uso de las matemáticas en dicha teoría del cambio de los sistemas, no quedarse en la linealidad y aboga por cuestionar la ideología de cada quien. 👍
Cómo siempre, una gran explicación de temas complejos y de gran importancia en la actualidad. Muchas gracias por el aporte.
Shhhh, ya está iniciando la clase de mi profesor 😊
excelente material, gracias!!!
Muchas gracias, que buen video
No entendí un carajo, pero que buen video
Excelente, gracias . dejo comentario para excitar el algoritmo 😅❤😊
Gran canal🔥
Mis respetos eres un excelente maestro. Tienes mucha sabiduría.
Gracias por traernos esta magnífica gema de la verdad de los pueblos, saludos desde la Patagonia
Me dejas pensando mucho. Muy buen video. Gracias !
Saludos desde Mexico, es vital tu aporte y la forma tan genial y clara que distingue tu trabajo, un agradecimiento profundo a tan noble labor, hermano. Un gran abrazo !!!
Qué curioso. Me encantó la idea de Gilania, estaba pensando el año pasado que el nuevo valor o concepto central de la sociedad debería ser la complementariedad, no vernos como enemigos si no como aliados en la supervivencia y el desarrollo del potencial humano.
Hemos hecho los cimientos de la sociedad sobre la competitividad y no sobre la cooperación, la resaca del capitalismo será grande
Complemetariedad y cooperación, considero, deben ser conceptos con significados distintos.
Apoyo Mutuo.
Excelente trabajo, investigación y análisis. Muchas gracias, Amilcar. ¡Muy interesante!
Muchas gracias por los videos, vi los dos hoy, que gran día, para repetir unas veces más jejeje. Saludos.
Excelente vídeo
Excelente video! Muchas gracias por introducirnos a tan buenas teorías y conceptos! ❤
Que geniales videos de filosofía haces.
Totalmente de acuerdo
Que programa tan chingón!
He esperado con ansias este video. Excelente como siempre, Amílcar. Gracias por tu contenido :3
Maravilloso video
Muchas gracias por tus videos, estoy disfrutándolos mucho. No conocía el concepto de "gilania", y me parece muy interesante. Me considero prácticamente una analfabeta en estos temas, pero siempre me ha parecido curioso que, cuando hablamos de historia, casi siempre hablamos de la vida y obras de la gente más pudiente y educada. Sin embargo, creo que las necesidades e inquietudes de las clases más populares han sido un fuerte impulso dentro dela evolución humana, junto con la economía, que si he entendido bien, también es motor de cambio. Me gustaría oír más historias sobre como el pueblo llano impulsa la historia. ¿Podría alguien recomendarme algún video o libro sobre ese tema?
Tienes mi like, que bonitas palabras las del final 😊💫
"Justo, equitativo y sostenible" dices querido Amilcar, mi sesgo femenino dice, un Mundo más Humano, Solidario, Compasivo y Justo. Será mi sesgo femenino? Un placer escucharte.
Muy buen video! Muy necesario como complemento del anterior. Me ha cerrado la boca en muchas de las observaciones que había hecho anteriormente y me deja conforme al ver que la señora Eisler es bastante cautelosa y minuciosa en su análisis.
Como trazado de un horizonte común me parece que hay un problema casi ontológico. No tanto de un cambio de sistema a otro, si no de un sistema que se cambia a si mismo según polos de interacción.
Habrá un punto dulce en el sistema? Un lugar que no se envicia consigo mismo, que no espiraliza en una sola identidad?
excelente video!
Que bibliografía aconsejas para ahondar(o introducirse) en éste tema? Por favor una lista. Gracias!
No merecemos ❤❤❤
Muy buen video, felicidades ❤
excelente video profesor amilcar, luego podría hacer un video explicando el anti-duhring de engels?
Considero que el "poder dominar" es una categoría en si misma, que se ejerce independiente del sexo, género, raza etc. Las mayores víctimas de esa situación son los animales no humanos, quienes carecen de las capacidades biológicas para anfrontar su situación de brutal opresión desde lo sociopolítico, curiosamente el veganismo y el antiespecismo fueron originados por hombres con ciertos privilegios, que nos les impidieron levantarse para dar "voz" a víctimas que ni siquiera pertenecen a su propia especie.
No es solo el feminismo el que cuestiona las relaciones de dominación, el veganismo y el antiespecismo van aún más profundo, porque el privilegio de especie resulta mucho más difícil de combatir dado que el grupo oprimido por este carece de la posibilidad de problematizar su situación, los animales no humanos son vistos como meras herramientas productivas, medios para la obtención del placer y necesidades, su papel en la historia de la civilización es básicamente involuntario y mayormente el de máquinas, en pocas ocasiones han sido respetados.
Y excelente video!
Muy interesante. Sobre todo esta segunda parte. En argentina tenemos al peronismo. Cuya doctrina filosófica y política tiene como objetivos la felicidad del pueblo y la grandeza de la patria. Un nacionalismo de inclusión. Podrías hablar de ello??
Profe Amilkar, puedes hacer un video de Gramsci para hoy
Me recordo a la dicotomia de las luchas de clases
**El profe Amilcar sube video**
Yo: Lo voy a gozar como no puedes imaginar 👁️👄👁️
Profesor!! Debería hacer colaboración con Arte y Cultura Migala :D
Pero Migala habla muchas vainas sin sustento, el profe Amilcar siempre presenta una argumentación sedimentada en conceptos y autores. Es muy diferente el contenido que hacen.
@@AtrozGrima todos hacen eso, además una cosa es migala y otra la comisión de arte y cultura
@@jaribzermeno1020 ¿Todos? Igual lo dudo, es muy diferente el rigor de la información.
@@AtrozGrima JAJAJAJAJAA Wey , él ya ha colaborado con migala, solo le pido que lo haga otra vez
BUE-NÍ-SI-MO. ¡No te ausentes!
❤
Esto explica porque en la década pasada surgieron tantos mivimientos en pro de los derechos de la mujer, el "mee too" y la inclusión, y ahora están surgiendo estas ideas androcraticas de personajes como "temach", "andrew tate" etc, que reducen a las mujeres a mercancías con valor de consumo en el supuesto "mercado del amor".
Tantos errores juntos... esos movimientos que mencionas primero no surgen por eso, los que mencionas luego no reducen a las mujeres a mercancías...
Interesante. Voy por la mitad del video mientras trabajo. Sin embargo me hace mucho ruido el concebir que los sistemas de dominación surgen por algún tipo de mandato abstracto dicta a unos hombres dominar sobre otros y no las formas en que la sociedad se organiza. Digo, no es como que un barbarismo abstracto haya llevado a europa a colonizar sangrientamente america sino mas bien el interés de la acuulación originaria del naciente capitalismo. Siento que esa teoria ignora la base material de las sociedades de clases y desenfoca el analisis de la dominación de unas personas sobre otras quitandole el caracter fundamentalmente económico a la dominación. Buen video igual. Interesante para debatir
Silencio q ya inicia la clase. 🧐
@RobPaperSheet esto termina el debate con sportacus
No me puedo resistir en comentar respecto a la parte en la que se menciona al anarquismo.
Difiero bastante, pues el anarquismo no señala únicamente una parte de la androcracia, esto solo sería así si nos quedamos con la idea que tiene la sociedad sobre el anarquismo, como simplemente un deseo de abolir al estado y el capitalismo neoliberal.
Esto ignora sus principios, por dar algunos: La solidaridad, el apoyo mutuo/ayuda mutua, la autogestión, la acción directa, la unión de los medios con los fines, la horizontalidad...
Además de las ramas del anarquismo, que todas lo conforman, y personalmente considero que cualquier anarquista debería tomarlas todas en cuenta: Anarcosindicalismo, comunismo libertario o anarcocomunismo, anarcofeminismo y anarquismo kuir (anarcofeminismo kuir) anarcosocialismo, anarquismo verde, anarcopacifismo, mutualismo, anarquismo colectivista... y buf esto tiene más combinaciones que el tetris.
El punto es que más que considerar al anarquismo desde la superficialidad, estilo "muerte al estado burgués hostiaaa", y por ende decir que solo señala una parte de la androcracia; Una definición de anarquismo adecuada sería que es una filosofía política, un ideal llevado a la practica que está en contra de toda jerarquía, autoridad negativa, y dominación. Cosa que gracias a este video puedo decir que es absolutamente gilanica.
Gran gran gran video, muchísimas gracias por este trabajo, de verdad, amé las dos partes
Podrias hablar del travestismo en la Mesopotamia del siglo diesiseis?
¡¿Rousseau buscaba la igualdad y la cooperación?! ¿Y el Emilio con la pobre Sofía - todas las "Sofías" - como alguien creado para el servicio de los Emilios del mundo?!
No me queda claro como se define un valor femenino o masculino ni porqué la competencia o la colaboracion son propias al genero. Me parece que tiene sentido el relato donde civilizaciones jerarquicas y patriarcales pudieron invadir otras que se enfocaban en la collaboracion, y este paradigma haya alimentado el desarrollo y el cambio social haciendolo sobrevivir hasta ahora en sociedades modernas (basadas en una economia capitalista y una sociedad centralista estatal). Pero esto no significa que elevar a la mujer a status de igual con el hombre nos garantize una sociedad "mas civilizada". Lo importante no es el genero, ni la historia o la pre-historia de los valores que estimamos importantes, sino el contenido mismo de esos valores. Para que hablar entonces de femenino y masculino cuando en realidad nos referimos a collaboracion y competicion? Con todo, y desde mi punto de vista masculino (hay que decirlo), encuentro totalmente justificado la pelea por la liberacion femenina, y tambien creo que la igualdad entre hombres y mujeres es un requisito minimo para cualquier modelo de comunidad por el cual luchar para superar el paradigma de la modernidad. No intento desmerecer la lucha feminista, solo intento de no perder el foco de lo que verdaderamente significa un cambio.
además de ser una red flag como una casa, ni comunistas ni anarquistas pueden decir no ser feministas por una cuestión de coherencia
❤ Muy cierto.
⛳️👌
andocracia - gilania
Todo esto está genial, pero mientras no se destruya el capitalismo es fantasear.
La economía tendría que ser acorde,por supuesto
En concreto y sin tanto rollo, yo diría que ya estamos en vias de matriarcado. Entonces ahora es el reto de la mujer, hasta qué punto pueden contribuir alcanzar un mundo más justo y más igualitario. Se trata de transformar el mundo y no de compartir los productos de la corrupcion que ya nos va aniquilar como sistema.
Una pregunta abierta.
¿A qué grupo de edad perteneces?
a. 18 a 29 años
b. 30 a 49 años
c. 50+ años
Me interesa muchos tener una idea de que grupos de edad en su mayoria ven este tipo de contenido. Graciaas!
B. 35 años
B
a
a
Me gustas
AYUDA EL CANAL DE “estamos filosofando” HA SIDO HACKEADO
Así es, Alejandro ya se puso en contacto con youtube y lo están solucionando
Bueno, siempre ha existido un dicotomía que en harás de no perder el poder; se genera un discurso tiene como objetivo perpetuarse. Este es el caso del dominio de la ginocracia, esta en decadencia, al igual que todos los discursos en contra de la androcracia. El caso mas relevante es que en el futuro dejaran de tener relevancia y sustituidos
Quien mas llegó a este canal gracias a franco escamilla??😂
Cómo fue eso?
*Entonces ambos, un patriarcado y un matriarcado, serían dos diferentes tipos de ANDROCRACIA?* 🤔
No precisamente, pero sí serían sociedades de dominación
*WUAOUWS!*
*Oh! entonces mejor investigo más! 😮💨*
*GRACIAS! 🫂*
Interesante conocer ideologias con algo más que 1 eslogan que tratan de analizar la realidad; pero en total desacuerdo. La realidad la veo más basada en que el motor de la historia y los modelos productivos es la lucha de clases. El feminismo es un producto de origen burgues que aglutina la lucha parcial de las mujeres transversalmente. No concuerdo en que su desarrollo haga progresar más la capacidad humana de organizarse para la subsistencia y el conocimiento, que una revolución los trabajadores contra el estado de los capitalistas. Un saludo desde España.
Tendrías que aclarar con qué estás en desacuerdo, porque la tesis de Eisler no niega la lucha de clases, sino que amplía el análisis de la evolución de las sociedades hablando no sólo de modos de producción, sino de modos de dominación. De hecho, la evidencia científica ya parte de la interseccionalidad, en la que la clase se intersecta con el género o el origen para describir realidades sociales específicas. Por lo demás, hablas de "el feminismo", en singular, pero es que no hay un feminismo, como tampoco hay un socialismo y ni tan siquiera un marxismo, sino varios. No tiene nada que ver el feminismo de las sufragistas con el de Angela Davis, Cinzia Arruzza o Nancy Fraser, que son marxistas también, y hay problemas específicos que afectan más a las mujeres obreras como el trabajo no pagado de los cuidados, son hechos innegables. Dicho esto, es cierto que el feminismo tiene un origen burgués, pero es que el marxismo también lo tiene, es una ideología surgida al calor de la Ilustración y concebida por filósofos burgueses (Engels heredó la fábrica de su padre), que recicla y remodela teorías de origen burgués como la del valor-trabajo de Smith y Ricardo, la dialéctica del idealismo hegeliano, y la idea del desarrollo como producto constante del progreso de las fuerzas productivas emancipadas del deterioro termodinámico, que parte de una burguesa ruptura postfisiocrática en la que la economía rompe su asidero con su concepción biofísica y termodinámica básica que recientemente recuperará la Economía Ecológica (para más información, Naredo, "La economía en evolución", así como Mumford, "El mito de la máquina").
De todos modos, el mismo Engels y a veces Marx citan la división sexual del trabajo como la primera de todas a nivel productivo, y la monogamia como esclavizamiento de un sexo por el otro ("El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado", y "La ideología alemana"). Todo ello no cambia que Engels consideraba la división sexual del trabajo como un elemento también consustancial a todas las comunidades preclasistas, pero con un origen meramente biológico, algo que buena parte de los antropólogos y antropólogas cuestionan hoy en día con bases muy fundamentadas. En todo caso, la Historia no se reduce sólo a lucha entre estratos ligados a la producción, eso es un sesgo economicista, el mismo Marx matizaba en sus ensayos más elaborados que para él la lucha de clases era el motor histórico principal, pero no el único. No nos tenemos que quedar sólo con lo que dice el Manifiesto, que era un mero panfleto activista, pero no un texto científico marxista como los que he presentado.
@@remi8664
Aclaraciones y apuntes:
Los modos de dominación son parte de la superestructura la cual es consecuencia de la base, el modo cualitativo de producción general en desarrollo.
La realidad es producto de como se organizan las fuerzas prodructivas; diferentes personas, diferente distribución de necesidades; diferente distribución de necesidades, diferente modo cuantitativo de producción. Cuantitativo y cualitativo son cuestiones diferentes.
Hablo en singular porque me centro en la esencia mayoritaria de las ideologias para evitar extenderme, y el marxismo a mi parecer es uno y único, una base cientifica que usar como herramienta para transformar la realidad. Éste se compone de una esencia objetiva, negarla o reformarla para montar un teatro sobre el marxismo, no lo es.
Cuando digo que el feminismo tiene origen burgues, no me refiero a que la crearon burgueses; sino que es una ideologia de interes burgues, pues es una ideologia que dinamita la conciencia de clase como la lucha parcial que es. El marxismo por contra, me da igual cual lo teorizase; la cuestión es que es una herramienta que sigue a los intereses del proletariado, que es la clase mayoritaria capaz de realizar una revolución que cambie la base material, el modo de producción general.
Pero esque una cosa es la división social del trabajo que no determina tu clase, y otra muy diferente la relación con los medios de producción, que si lo hace.
La sociedad sin clases si existió y si va a existir, pero me he centrado en la historia de las clases por que es lo que más nos atañe ahora mismo; no quería extenderme demasiado en un esperable breve comentario de yt. Gracias por la crítica, un saludo.
Esto es una simplificación muy conveniente a favor de las feministas. Todo lo malo es masculino, todo lo bueno es femenino. Seguro que prohibir con firmeza a los patrones que exploten a los trabajadores es malo porque es dominación masculina o algo
Caridad proveniente del Islam....?
Progresista?????
Al Temach no le gusta esto.
Con razon la violencia androcratica anda con todo en el mundo, bajo su forma mas fascista, queriéndonos regresar al dominio total de sus valores basados en la guerra y la violencia-
todo son espirales, we spiral down thru the cosmos and thru life