من أين أخذ شوقي علام فتواه بعدم وجود حد لجريمة شرب الخمر قناة الشيخ #عصام_تليمة من فضلك لا تنسى الإشتراك فى القناة و تفعيل الجرس ليصلك كل جديد أول بأول
يا دكتور! كيف تقول ان رأيه صحيح ١٠٠٪؟؟ على أكثر تقدير يقال عن رأيه بالصواب مع احتمال الخطأ. ولكن حتى الأحناف الذين فرّقوا بين حد الخمر (من العنب والتمر)وبين حد السكر، أقول حتى الاحناف يرون حدّ الشرب وهو حد الخمر ولا يرون أنه عقوبة تعزيرية. الاختلاف بين الفقهاء حصل في مقدار الحد وهذا لا ينفي اعتباره من الحدود. وفي الواقع اعتباره عقوبة تعزيرية يعني أن عقوبته قد تصل ما لا يتصوره كثير من الناس بخصوص المدى الذي تصل إليه التعزيرات. والذي ينبغي الرجوع له كتب الفقه المعتبرة لا كتب العوّا وغيره من المعاصرين رغم الإحترام لهم جميعا.
استغفر الله العظيم الذي لاإله إلاهو الحي القيوم واتوب إليك استغفرالله العظيم الذي لاإله إلاهو الحي القيوم واتوب إليه لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ：:اللهمَﷺصَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَدﷺ💞ﷺ🥀ﷺ🌦ﷺ☔ﷺ🍁ﷺ🌾ﷺ🍃ﷺ💦🌦اللهمَﷺصَلِّﷺوَسَــاللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم استغفرالله العظيم الذي لاإله إلاهو الحي القيوم واتوب إليه لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ：:اللهمَﷺصَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَدﷺ💞ﷺ🥀ﷺ🌦ﷺ☔ﷺ🍁ﷺ🌾ﷺ🍃ﷺ💦🌦اللهمَﷺصَلِّﷺوَسَــاللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم استغفرالله العظيم الذي لاإله إلاهو الحي القيوم واتوب إليه لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ：:اللهمَﷺصَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَدﷺ💞ﷺ🥀ﷺ🌦ﷺ☔ﷺ🍁ﷺ🌾ﷺ🍃ﷺ💦🌦اللهمَﷺصَلِّﷺوَسَــاللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليماستغفرالله العلي العظيم واتوب إليهاستغفرالله العلي العظيم واتوب إليهاستغفرالله العلي العظيم واتوب إليهاستغفرالله العلي العظيم واتوب إليهاستغفرالله١
عبد القادر عودة (1906-1954م) قاضي وفقيه دستوري، ولد بقرية كفر الحاج شربيني من أعمال مركز شربين، صاحب كتاب (التشريع الجنائي الإسلامي). تم إعدامه بعد اتهام جماعة الإخوان المسلمين بمحاولة اغتيال الرئيس المصري جمال عبد الناصر في حادثة المنشية عام 1954م،
خلينا من الخمر لكن السؤال هل شوقي علام وغيره يقررون بحد الزنا وحد السرقه والحدود الاخرى المتفق عليها هذه مجرد مراوغه لا اقل ولا اكثر والا فان الحقيقه التي لا مراء فيها انهم ينكرون جميع الحدود وليس معهم شغل الا ارضاء الدول وارضاء الشعوب وطمس معالم الشريعه الاسلاميه وهل اصلا علام يقر بتحريم الخمر لا اعتقد...
معنى ذلك أنه لا توجد عقوبة اذا تزوج المسلم امه أو أخته أو عمته أو خالته أو بنت أخوه أو بنت أخته أو أخته في الرضاعة ،،،،، شرب الخمر كيف ليس له عقوبة وهو كبيرة من الكبائر
إزاى الأمر تعزيري. وحضرتك بتقول إن العقوبه وردت عن الصحابه بالجلد سواء كان أربعين أو ثمانين. يعني الصحابه مكنش على أيامهم سجون. السجن من أيام سيدنا يوسف ياشيخ. عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضو عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعه وكل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار. الكتاب والسنه خرج من مشكاة واحده.
ياشيخ عصام الم يسأل سيدنا رسول الله سيدنا معاذ ابن جبل عندما ارسله الى اليمن ليعلمهم امور دينهم وهو ممسكا صل الله عليه بعقال دابة سيدنا معاذ وهو يودعه وقال له ماذا ستفعل اذا جائتك مسأله واستعصت عليك قال سارجع الى كتاب الله فقال له صل الله عليه وسلم فان لم تجد قال ارجع الى سنة رسول الله فزاد رسول الله متسائلا فان لم تجد قال اجتهد برأيى ولا ألوا فباب الاجتهاد بذلك فى ردع ماحرم الله ولم يوجد له عقوبه فى كتاب اوسنه اقره رسول الله عندما حمد الله ان رسول رسول الله الى بلاد اليمن لن يألوا جهدا حتى يصل الى درء الشبهات لتحقيق اردة الله فى درء المحرمات لردع مرتكبيها بل والى جانب الاجتهاد القياس ولايقوم بالاجتهاد الا المتفقهين فى الدين من كبار العلماء اما شوقى علام سارق مجهود غيره ونسب كتلبات ومؤلفات غيره فى نفسه فلا يصلح اساسا ليكون مفتيا لمصر الأزهر فلذا معى كل الحق عندما أقول بانه مفسيا لا مفتيا .
هل تعتقد ان كل الناس يملى عليهم كما يملى عليك لتكتب طعنا في العلماء وغمزا فيهم؟ اذا كان هذا ديدنك مع المسخوط محمد ابن سلمان وذبابه الالكتروني القذر فليس الكل ينسحب عليه هذا السلوك. يامحمد يا بن سلمان يا من تبيع الدين والدنيا لقاء الجلوس على خازوق العرش تلعنك دماء كثيرة في اليمن وفي سوريا وفي مصر وتلعنك دماء خاشقجي وكثير من المظلومين.
لماذا لا تحكمون على السحره بالاعدام وهم يهلكون الحرث والنسل ومحسوبين قتله عند الله لماذا لا تفتون باعدامهم انتم وكل المفتين وهم من اسباب الفساد الكبيره من ماذا انتم خاءفين لا تفتون بهاذا
قال الحافظ ابن حجر : إن الطبري وابن المنذر حكوا عن طائفة من أهل العلم أن الخمر لا حد فيها وإنما فيها التعزير . واستدلوا بأحاديث الباب ، فإنها ساكتة عن تعيين عدد الضرب ، وأصرحها حديث أنس ، ولم يجزم فيه بالأربعين في أرجح الطرق عنه . وقد قال عبد الرزاق : أنبأنا ابن جريج ومعمر ، سئل ابن شهاب : كم جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر ؟ فقال : لم يكن فرض فيها حدًّا ، كان يأمر من حضره أن يضربوه بأيديهم ونعالهم حتى يقول لهم : ارفعوا . وورد أنه لم يضربه أصلا ، وذلك ( الجزء رقم : 57، الصفحة رقم: 32) فيما أخرجه أبو داود والنسائي بسند قوي عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يوقت في الخمر حدًّا . قال ابن عباس : وشرب رجل فسكر ، فانطُلق به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما حاذى دار العباس انفلت فدخل على العباس فالتزمه ، فذُكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فضحك ولم يأمر فيه بشيء . وأخرج الطبري من وجه آخر عن ابن عباس : ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر إلا أخيرًا ، ولقد غزا تبوك فغشي حجرتَه من الليل سكران ، فقال : ليقم إليه رجل فيأخذ بيده حتى يرده إلى رحله . والجواب : أن الإجماع انعقد بعد ذلك على وجوب الحد ؛ لأن أبا بكر تحرى ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ضرب السكران فصيره حدًّا واستمر عليه ، وكذلك استمر من بعده ، وإن اختلفوا في العدد . وجمع القرطبي بين الأخبار بأنه لم يكن أولا في الشرب حد ، وعلى ذلك يحمل حديث ابن عباس في الذي استجار بالعباس ، ثم شرع فيه التعزير على ما في سائر الأحاديث التي لا تقدير فيها ، ثم شرع الحد ، ولم يطلع أكثرهم على تعيينه صريحًا مع اعتقادهم أن فيه الحد المعين ، ومن ثم توخى أبو بكر ما فعل بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم فاستقر عليه الأمر ، ثم رأى عمر ومن وافقه الزيادة على الأربعين إما حدًّا بطريق الاستنباط وإما تعزيرًا . انتهى المقصود من كلام ابن حجر
عفوا آنتهت الحلقة و كل ما قيل معلوم و معروف و لا جديد فيه ، فما جدوى تلك الحلقة و ما الدافع لإذاعتها ، المشكلة فى التعليقات كلها هجوم و سخرية من المفتى😳🙄🤔 لماذا❗😳🙄🤔 للأسف لا موضوعية و لا إتباع بإحسان و الله أعلم و لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم و أستغفر الله العظيم.
خد بالك في امر مهم جدا .....ربنا قال فاجتنبوه فقط والعلماء احتاروا في هل يجلد ام يعذر ام يسجن .وربنا قال فاجتنبوهةفقط ....وربنا قال .فاعتصموا بحبل الله جميعا ..وازاد الله قوله تعالي .ولاتتفرقوا .....ومع ذلم تجد الاخواني والسلفي والجهادي وا .وا .وا ....ولم نجد حدا لمن يفرق الامة ويشتتها ...مع ان الله شدد وقال ولا تتفرقوا ..ومع ذلك تجد من يقال عليهم علماء كل منهم يقول ان جماعته افضل من غيرها وباقي الجماعات لا يحبهم الله هههههههههه يأخي معةان هذه القضية اهم من حد شرب الخمر ومع ذلك لاتجد من يتحدث فيها ابدا.......يمكن علماء الاسلام الان لا يفهموا معني اية واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تتفرقوا......ربنا يهدينا جميعا
شيخنا الجليل ...لي ملحوظة على إنتاجك.. لما تصر أن يكون شغلك كله ردود أفعال لما قاله هذا ولما لم يقله ذاك ؟ بالطبع تصحيح المفاهيم المغلوطة وتصحيح العقيدة هام جدا... ولكن لا نريد أن نجر كل يوم وراء أي نعيق او اي نهيق لكل من هب ودب.. الجيل الحالي من الشباب يريد منك أكثر من ذلك أنه جيل مغيب تماما ومظلوم من الناحية الإعلامية الدينية... فكر من فضلك في تقديم عمل يناسب الأداة الإعلامية التي تطل منها علينا وهي نافذة اليوتيوب... وقدم للشباب العقيدة الإسلامية على حلقات بشكل منتظم وكل حلقة تكون مركزة في عشرة دقائق كبداية او حتى خمس دقائق.. على أن تكون بعد مدة من الانتشار خمسة عشر او عشرين دقيقة ولا تزيد ... الشباب محتاج جرعات تثبته أمام هجمات الإلحاد من كل مصادر الإعلام الرسمي وغير الرسمي ... وأحسب عدد قنوات الشيعة وعدد قنوات النصارى تجدها عدد فوق الخيال .... أما شيوخ قنوات الفضائيات... كله أكل عيش وتمييع للعقيدة وتسهيل للتيار المعاكس ...!!!!! من فضلك مطلوب منك أكثر من ذلك لأنك عندك نعمة القبول ونحسبك على خير ... حدد اتجاهك من الآن وربنا يوفقك ... مطلوب شباب فاهم ومتنور... وقنوات التنوير الحقيقي كلها معدومة ... حلقات ولو خمس دقائق يومية .. دمتم بخير
هو المفتي قالك تعد مذكرة تفسيرية بكلامه حلقة ولا ليها اي لزمة ولا اضافت لينا اي إضافة كان ممكن في دقيقة تقول انا باتفق مع المفتي في موضوع كذا وما ضيعش وقتنا ولا وقتك
بارك الله فيك. يعجبني انك عادل في حكمك. ولا تتبع هوى كاختلاف في الموقف السياسي.❤❤❤❤
رحم الله د.عبد القادر عودة
جزاك الله خيرا
إذا كان سيادته لا يعرف تقدير ذكاة الفطر 🤔🤔 و يحلل الوضوء بمياه الصرف الصحي🤨🤭 فنحن لا نثق في كونه رجل دين من الأساس!!!!!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
أَمَّا شَارِبُ الْخَمْرِ فَيَجِبُ بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ أَنْ يُجْلَدَ الْحَدَّ إذَا ثَبَتَ ذَلِكَ عَلَيْهِ، وَحَدُّهُ أَرْبَعُونَ جَلْدَةً، أَوْ ثَمَانُونَ جَلْدَةً. فَإِن جَلدَهُ ثَمَانِينَ جَازَ بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ، وَإِنْ اقْتَصَرَ عَلَى الْأَرْبَعِينَ فَفِي الْإِجْزَاءِ نِزَاعٌ مَشْهُورٌ فَمَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ وَأَحْمَدَ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ أَنَّهُ يَجِبُ الثَّمَانُونَ، وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى عَنْهُ أَنَّ الْأَرْبَعِينَ الثَّانِيَةَ تَعْزِيرٌ يُرْجَعُ فِيهَا إلَى اجْتِهَادِ الْإِمَامِ، فَإِنْ احْتَاجَ إلَى ذَلِكَ لِكَثْرَةِ الشُّرْبِ أَوْ إصْرَارِ الشَّارِبِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَعَلَ، وَقَدْ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُعَزِّرُ بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ؛ كَمَا رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَنْفِي الشَّارِبَ عَنْ بَلَدِهِ، وَيُمَثِّلُ بِهِ بِحَلْقِ رَأْسِهِ.
وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وُجُوهٍ عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إنْ شَرِبَهَا فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إنْ شَرِبَهَا فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إنْ شَرِبَهَا فِي الثَّالِثَةِ، أَوْ الرَّابِعَةِ: فَاقْتُلُوهُ»، فَأَمَرَ بِقَتْلِ الشَّارِبِ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ الرَّابِعَةِ، وَأَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ لَا يُوجِبُونَ الْقَتْلَ؛ بَلْ يَجْعَلُونَ هَذَا الْحَدِيثَ مَنْسُوخًا؛ وَهُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ مَذَاهِبِ الْأَئِمَّةِ. وَطَائِفَةٌ يَقُولُونَ: إذَا لَمْ يَنْتَهُوا عَنْ الشُّرْبِ إلَّا بِالْقَتْلِ جَازَ ذَلِكَ، كَمَا فِي حَدِيثٍ آخَرَ فِي السُّنَنِ أَنَّهُ نَهَاهُمْ عَنْ أَنْوَاعٍ مِنْ الْأَشْرِبَةِ قَالَ: «فَإِنْ لَمْ يَدَعُوا ذَلِكَ فَاقْتُلُوهُمْ» . وَالْحَقُّ مَا تَقَدَّمَ. وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ «رَجُلًا كَانَ يُدْعَى حِمَارًا، وَهُوَ كَانَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ؛ فَكَانَ كُلَّمَا شَرِبَ جَلَدَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَعَنَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: لَعَنَهُ اللَّهُ، مَا أَكْثَرَ مَا يُؤْتَى بِهِ إلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ فَقَالَ: لَا تَلْعَنْهُ؛ فَإِنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ» وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّهُ جُلِدَ مَعَ كَثْرَةِ شُرْبِهِ. أهـ
يا دكتور! كيف تقول ان رأيه صحيح ١٠٠٪؟؟
على أكثر تقدير يقال عن رأيه بالصواب مع احتمال الخطأ.
ولكن حتى الأحناف الذين فرّقوا بين حد الخمر (من العنب والتمر)وبين حد السكر، أقول حتى الاحناف يرون حدّ الشرب وهو حد الخمر ولا يرون أنه عقوبة تعزيرية.
الاختلاف بين الفقهاء حصل في مقدار الحد وهذا لا ينفي اعتباره من الحدود.
وفي الواقع اعتباره عقوبة تعزيرية يعني أن عقوبته قد تصل ما لا يتصوره كثير من الناس بخصوص المدى الذي تصل إليه التعزيرات.
والذي ينبغي الرجوع له كتب الفقه المعتبرة لا كتب العوّا وغيره من المعاصرين رغم الإحترام لهم جميعا.
استغفر الله العظيم الذي لاإله إلاهو الحي القيوم واتوب إليك استغفرالله العظيم الذي لاإله إلاهو الحي القيوم واتوب إليه لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ：:اللهمَﷺصَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَدﷺ💞ﷺ🥀ﷺ🌦ﷺ☔ﷺ🍁ﷺ🌾ﷺ🍃ﷺ💦🌦اللهمَﷺصَلِّﷺوَسَــاللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم استغفرالله العظيم الذي لاإله إلاهو الحي القيوم واتوب إليه لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ：:اللهمَﷺصَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَدﷺ💞ﷺ🥀ﷺ🌦ﷺ☔ﷺ🍁ﷺ🌾ﷺ🍃ﷺ💦🌦اللهمَﷺصَلِّﷺوَسَــاللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم استغفرالله العظيم الذي لاإله إلاهو الحي القيوم واتوب إليه لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ：:اللهمَﷺصَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَدﷺ💞ﷺ🥀ﷺ🌦ﷺ☔ﷺ🍁ﷺ🌾ﷺ🍃ﷺ💦🌦اللهمَﷺصَلِّﷺوَسَــاللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليماستغفرالله العلي العظيم واتوب إليهاستغفرالله العلي العظيم واتوب إليهاستغفرالله العلي العظيم واتوب إليهاستغفرالله العلي العظيم واتوب إليهاستغفرالله١
عبد القادر عودة (1906-1954م) قاضي وفقيه دستوري، ولد بقرية كفر الحاج شربيني من أعمال مركز شربين، صاحب كتاب (التشريع الجنائي الإسلامي). تم إعدامه بعد اتهام جماعة الإخوان المسلمين بمحاولة اغتيال الرئيس المصري جمال عبد الناصر في حادثة المنشية عام 1954م،
خلينا من الخمر لكن السؤال هل شوقي علام وغيره يقررون بحد الزنا وحد السرقه والحدود الاخرى المتفق عليها
هذه مجرد مراوغه لا اقل ولا اكثر والا فان الحقيقه التي لا مراء فيها انهم ينكرون جميع الحدود وليس معهم شغل الا ارضاء الدول وارضاء الشعوب وطمس معالم الشريعه الاسلاميه
وهل اصلا علام يقر بتحريم الخمر
لا اعتقد...
معنى ذلك أنه لا توجد عقوبة اذا تزوج المسلم امه أو أخته أو عمته أو خالته أو بنت أخوه أو بنت أخته أو أخته في الرضاعة ،،،،، شرب الخمر كيف ليس له عقوبة وهو كبيرة من الكبائر
ربنا يسر عليك الحياة بتروح تصعب على نفسك
هذا مفتن جمهورية مصر العربية وليس مفتي ...
اخذ فتواة من سفر دعاة السلطان أعداء الدين والأخلاق والفضيله عبدة الدينار والدرهم
أحيانا الفراغ وحش
ياشيخ هل ورد لعن شاربه وعاصره وناقله وبائعه من لدن الحبيب المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه ام لا وماقول الحنابله فيه
الإجابة: إخذ شوقي علام الحكم الجديد لشارب الخمر من عبدالفتاح السيسي
علام ورزق جزء من جوقة اعلام الرذيلة وانت تعظم امرهم؟ .... السؤال للمفسي علام اذا كنت تقر حد الزنا فلم تروج لنظام يرعى الانحلال؟
حكومة يا ناس مستنيين ايه منه
ممكن يكون بنجر خمران
يبقي مسكر و يتعمل منه سكر
و ماده عن من يركب سيره هوه سكران و يقتل أطفال و يشوههم مدى الحياة . هل سيعاقبهم ابن اليهوديه مثل ما عاقب من قال ان سلميتنا اقوى من الرصاص
هل.الشريعة.تطبق.حتي.يتكلم.المفتي.عن.الح
إزاى الأمر تعزيري. وحضرتك بتقول إن العقوبه وردت عن الصحابه بالجلد سواء كان أربعين أو ثمانين. يعني الصحابه مكنش على أيامهم سجون. السجن من أيام سيدنا يوسف ياشيخ. عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضو عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعه وكل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار. الكتاب والسنه خرج من مشكاة واحده.
احسنت يا شيخ
مفتي الانقلاب ،، مفتي الانقلاب ،، مفتي الانقلاب ،، مفتي الانقلاب ،، مفتي الانقلاب ،، مفتي الانقلاب ،، مفتي الانقلاب ،، مفتي الانقلاب ،، مفتي الانقلاب ،،
ياشيخ عصام الم يسأل سيدنا رسول الله سيدنا معاذ ابن جبل عندما ارسله الى اليمن ليعلمهم امور دينهم وهو ممسكا صل الله عليه بعقال دابة سيدنا معاذ وهو يودعه وقال له ماذا ستفعل اذا جائتك مسأله واستعصت عليك قال سارجع الى كتاب الله فقال له صل الله عليه وسلم فان لم تجد قال ارجع الى سنة رسول الله فزاد رسول الله متسائلا فان لم تجد قال اجتهد برأيى ولا ألوا فباب الاجتهاد بذلك فى ردع ماحرم الله ولم يوجد له عقوبه فى كتاب اوسنه اقره رسول الله عندما حمد الله ان رسول رسول الله الى بلاد اليمن لن يألوا جهدا حتى يصل الى درء الشبهات لتحقيق اردة الله فى درء المحرمات لردع مرتكبيها بل والى جانب الاجتهاد القياس ولايقوم بالاجتهاد الا المتفقهين فى الدين من كبار العلماء اما شوقى علام سارق مجهود غيره ونسب كتلبات ومؤلفات غيره فى نفسه فلا يصلح اساسا ليكون مفتيا لمصر الأزهر فلذا معى كل الحق عندما أقول بانه مفسيا لا مفتيا .
اخدها من قول شيخك القرضاوي كل ما ورد في القران من عقوبات فهو حد و كل ما ورد في السنة من عقوبات فهو تعزير متروك لولي الامر اقامته او العفو
إش معنى دي بالذات أخذها من القرضاوي .
هل تعتقد ان كل الناس يملى عليهم كما يملى عليك لتكتب طعنا في العلماء وغمزا فيهم؟ اذا كان هذا ديدنك مع المسخوط محمد ابن سلمان وذبابه الالكتروني القذر فليس الكل ينسحب عليه هذا السلوك. يامحمد يا بن سلمان يا من تبيع الدين والدنيا لقاء الجلوس على خازوق العرش تلعنك دماء كثيرة في اليمن وفي سوريا وفي مصر وتلعنك دماء خاشقجي وكثير من المظلومين.
لماذا لا تحكمون على السحره بالاعدام وهم يهلكون الحرث والنسل ومحسوبين قتله عند الله لماذا لا تفتون باعدامهم انتم وكل المفتين وهم من اسباب الفساد الكبيره من ماذا انتم خاءفين لا تفتون بهاذا
قال الحافظ ابن حجر : إن الطبري وابن المنذر حكوا عن طائفة من أهل العلم أن الخمر لا حد فيها وإنما فيها التعزير .
واستدلوا بأحاديث الباب ، فإنها ساكتة عن تعيين عدد الضرب ، وأصرحها حديث أنس ، ولم يجزم فيه بالأربعين في أرجح الطرق عنه . وقد قال عبد الرزاق : أنبأنا ابن جريج ومعمر ، سئل ابن شهاب : كم جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر ؟ فقال : لم يكن فرض فيها حدًّا ، كان يأمر من حضره أن يضربوه بأيديهم ونعالهم حتى يقول لهم : ارفعوا . وورد أنه لم يضربه أصلا ، وذلك
( الجزء رقم : 57، الصفحة رقم: 32)
فيما أخرجه أبو داود والنسائي بسند قوي عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يوقت في الخمر حدًّا . قال ابن عباس : وشرب رجل فسكر ، فانطُلق به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما حاذى دار العباس انفلت فدخل على العباس فالتزمه ، فذُكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فضحك ولم يأمر فيه بشيء . وأخرج الطبري من وجه آخر عن ابن عباس : ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر إلا أخيرًا ، ولقد غزا تبوك فغشي حجرتَه من الليل سكران ، فقال : ليقم إليه رجل فيأخذ بيده حتى يرده إلى رحله .
والجواب : أن الإجماع انعقد بعد ذلك على وجوب الحد ؛ لأن أبا بكر تحرى ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ضرب السكران فصيره حدًّا واستمر عليه ، وكذلك استمر من بعده ، وإن اختلفوا في العدد .
وجمع القرطبي بين الأخبار بأنه لم يكن أولا في الشرب حد ، وعلى ذلك يحمل حديث ابن عباس في الذي استجار بالعباس ، ثم شرع فيه التعزير على ما في سائر الأحاديث التي لا تقدير فيها ، ثم شرع الحد ، ولم يطلع أكثرهم على تعيينه صريحًا مع اعتقادهم أن فيه الحد المعين ، ومن ثم توخى أبو بكر ما فعل بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم فاستقر عليه الأمر ، ثم رأى عمر ومن وافقه الزيادة على الأربعين إما حدًّا بطريق الاستنباط وإما تعزيرًا . انتهى المقصود من كلام ابن حجر
فضيلة المفسي
عفوا
آنتهت الحلقة
و كل ما قيل
معلوم و معروف و لا جديد فيه ،
فما جدوى تلك الحلقة
و ما الدافع لإذاعتها ،
المشكلة فى التعليقات
كلها هجوم و سخرية من المفتى😳🙄🤔
لماذا❗😳🙄🤔
للأسف لا موضوعية
و لا إتباع بإحسان
و الله أعلم
و لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم
و أستغفر الله العظيم.
خد بالك في امر مهم جدا .....ربنا قال فاجتنبوه فقط والعلماء احتاروا في هل يجلد ام يعذر ام يسجن .وربنا قال فاجتنبوهةفقط ....وربنا قال .فاعتصموا بحبل الله جميعا ..وازاد الله قوله تعالي .ولاتتفرقوا .....ومع ذلم تجد الاخواني والسلفي والجهادي وا .وا .وا ....ولم نجد حدا لمن يفرق الامة ويشتتها ...مع ان الله شدد وقال ولا تتفرقوا ..ومع ذلك تجد من يقال عليهم علماء كل منهم يقول ان جماعته افضل من غيرها وباقي الجماعات لا يحبهم الله هههههههههه يأخي معةان هذه القضية اهم من حد شرب الخمر ومع ذلك لاتجد من يتحدث فيها ابدا.......يمكن علماء الاسلام الان لا يفهموا معني اية واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تتفرقوا......ربنا يهدينا جميعا
قل على شوقى علام مفسى ولاتقل مفتى كلامه يدل انه جاهل بالدين فافسى ولم يفتى ليته انخرس فضحه الله بلسان حاله .
شيخنا الجليل ...لي ملحوظة على إنتاجك.. لما تصر أن يكون شغلك كله ردود أفعال لما قاله هذا ولما لم يقله ذاك ؟ بالطبع تصحيح المفاهيم المغلوطة وتصحيح العقيدة هام جدا... ولكن لا نريد أن نجر كل يوم وراء أي نعيق او اي نهيق لكل من هب ودب.. الجيل الحالي من الشباب يريد منك أكثر من ذلك أنه جيل مغيب تماما ومظلوم من الناحية الإعلامية الدينية... فكر من فضلك في تقديم عمل يناسب الأداة الإعلامية التي تطل منها علينا وهي نافذة اليوتيوب... وقدم للشباب العقيدة الإسلامية على حلقات بشكل منتظم وكل حلقة تكون مركزة في عشرة دقائق كبداية او حتى خمس دقائق.. على أن تكون بعد مدة من الانتشار خمسة عشر او عشرين دقيقة ولا تزيد ... الشباب محتاج جرعات تثبته أمام هجمات الإلحاد من كل مصادر الإعلام الرسمي وغير الرسمي ... وأحسب عدد قنوات الشيعة وعدد قنوات النصارى تجدها عدد فوق الخيال .... أما شيوخ قنوات الفضائيات... كله أكل عيش وتمييع للعقيدة وتسهيل للتيار المعاكس ...!!!!!
من فضلك مطلوب منك أكثر من ذلك لأنك عندك نعمة القبول ونحسبك على خير ... حدد اتجاهك من الآن وربنا يوفقك ...
مطلوب شباب فاهم ومتنور... وقنوات التنوير الحقيقي كلها معدومة ...
حلقات ولو خمس دقائق يومية ..
دمتم بخير
هو المفتي قالك تعد مذكرة تفسيرية بكلامه
حلقة ولا ليها اي لزمة ولا اضافت لينا اي إضافة
كان ممكن في دقيقة تقول انا باتفق مع المفتي في موضوع كذا وما ضيعش وقتنا ولا وقتك
انت اللى ضيعيت وقتك
عصام تليمة زنوة متطوع
لا يحتاج اجرة
هوا شوقيه علام حافظه القران اصلا 😂
مش ناوي تتوب الي الله من عقيده الخوارج وتعود الي دين الله وسنه رسوله
اخذها من سياتك
دا انت مفتي مشاء الله في رفض الاحكام الشرعية
وتمييع العقيدة
انت وشوقي عاهات بعمم
عجبا .....اول مره أن توافق على رأى المفتى أنا سمعت شيخ سلفى يفتى بالضرب المبرح والحبس والغرامه حتى يقلع ...عجبا لمتسلفة النكاح
كصمك لام موافقتك
جزاك الله خير