نصيحه لا تعجب بآي أحد فقط اقرأ مذهبهم تعرف إذا كانوا على حق أو باطل تخيل ينكرون رؤية وجه الله في الآخره ويقولون إن القران مخلوق وكمان الشيخ يقر بذلك والقرآن أُنزل من عند الله تعالى فكر ألف مره قول الحمد الله إنك من أهل سنه والجماعه وأسجود سجود شكر لله
+بشاير اللهيبي لا حول ولا قوة الا بالله، الله يهديكم بس!!! عندي سؤال اتمنى ترد علي؟ الحين انا بحاسب لاني اعتقدت بخلق القرآن او لأ؟ او بحاسب لاني اعتقدت برؤية الله من عدمه؟؟ ولا بحاسب على اعمالي!
حيث الشيعة تجد الخوارج .... نسأل الله لكم الهداية ... هل انت ام الجاهل الذي استدليت بكتابه افضل او احسن من الامام ابن حنبل ومالك وابن حنيفه والبخاري والشافعي وكبار علماء الامه الاسلاميه ...!! والله انك ملبس نسأل الله لك الهدايه
@@user-dl5ht1sb4gوهذا كلام الله تعالى. الاباظيه يتبعوا القرآن حرف حرف. ما يتبعوا فلان وعلان. الا كلام رسول الله المطابق للقران. لان في أحاديث تناقض القران. فهل رسولنا الكريم يخالف كلام الله. اين عقولكم
@@sk343oman بما أنك مخلوق فكلامك صفة منك بالتالي كلامك مخلوق أما كلام الله فهو صفة لله وتعالى الله أن تكون صفاته مخلوقة سبحان الله كم تجهلون باللغة العربية وعلوم الحديث شيئ أجمع عليه السلف والصحابة تكذبونه لاجل ضلالاتكم اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: أكثر من خمسمائة وخمسين نفسا من التابعين وتابعيهم، كلهم قالوا: القرآن كلام الله غير مخلوق، ومن قال: مخلوق، فهو كافر، ثم قال: ولو اشتغلت بنقل قول المحدثين لبلغت أسماؤهم ألوفا كثيرة, لكني اختصرت وحذفت الأسانيد للاختصار. اهـ. ، قال عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب السنة: سمعت أبي ـ رحمه الله ـ يقول: من قال: القرآن مخلوق، فهو عندنا كافر، لأن القرآن من علم الله عز وجل، وفيه أسماء الله عز وجل. اهـ.
قرآن عربي واللغة العربي بحر والشيخ أحمد الخليلي بحر اللغه العربيه ... ولا يحق لنا أن نكفر أحد يؤمن بالله واليوم الآخر فكلنا مسلمين وما يختلف به العلماء هو رحمه وليس أن نكفر أحدا واللهم يجعلنا من أهل الجنه جميعا وبارك الله فيكم ... حفظ الله الشيخ أحمد الخليلي
اختلاف العلماء. عذاب ونكال ؟ وليس رحمه. ؟ اين الرحمه من الاختلاف فهو يولد العنف اذا الا ختلاف بين العامه ناهيك من ان يكون بين العلماء القرآن منزل وليس مخلوق
@@user-oo5vj2xy5c انت ركز على ماذا انا علقت ؟ انا رديت على تعليق الاخ وليس على كلام الحاج هذا ! الذي يقول بان القرآن مخلوق القرءان منزل وليس مخلوق امثال هذا الحاج لاينصح بسماع كلامهم ضال مضل
بارك الله فيك اخي الرائع لقد تعلمت منك الكثير هداني الله واياك الى طريق الصواب وابعد عنا البغضاء والفتن ما ظهر منها وما بطن وكم انا سعيد بتعلمي منك ايها الرائع فانت مثال للقدوة الصالحة في التعامل مع المخالف لك ( وجادلهم باللتي هي احسن )
القران ليس مخلوق انما هو كلام الله والكلام صفة لله ، قال الله تعالى : وان احد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع ( كلام الله )👌👍 للمعلوميه انت تقول لو كان القران صفة لله فانه لو احرقنا القران لأحرقنا صفة الله !!!!! وكلامي الذي أتكلمه صفه عني فهل لو الفت كتاب وأنزلته في المكاتب واتتك نسخه من كلامي فأحرقتها فهل ستحرق صفة الكلام الخاص بي ام الموضوعة على الورق ؟!!!
يا شعب عمان المسلمين المسالمين المتعايشين بمختلف قبائلكم ومذاهبكم و المتحابين والمتوادين لا تسمحوا للشيطان بأن يفرقكم هذا الهدف الذي بذل الشيطان كل جهد له حافظوا على وحدتكم وقوتكم لا تردوا على من يعلق على الفيديو بالسوء لأنهم في الغالب يريدون إشعال الفتنة في عمان المهم أننا مسلمين السلم الذي نعيش فيه يتمناه الكثير من الناس فلا تظيعوه إن الله يحب أن يرانا عبادًا له مبتعدين عن الفتنة والحروب ورسول الله لو كان بيننا لأحب سلامنا وابتعادنا عن الفتن الشيخ كان يوظح رأيه فقط فلا داعي لتظخيم الموضوع لا تسمحوا لأي مخلوق إنس أو جن أن يفرق بينكم ابقوا كما انتم من يراكم يحسبكم أسرة واحده أب وأم وأبناء من غيور على وطنه وإخوته 💗
عجبا شيخ الفتنة هو الخليلي بعينة يسب الحشوية وهم مانسبته77% من سكان عمان والله انه شيخ كذاب فاجر مدلس عليه من الله مايستحق لاوبعد كلامه كله كذب وتدليس وكشفه ااشيخ ابو عمر يقلب كلام ابن تيمية الخليلي ببساطة رجل كذاب اعماه الحقد علي السنة عليه من الله مايستحق هذا الكذاب الاشر
@@gladiatorgladiator6216 الشيخ الخليلي ما عماه لا حقد ولا شي من الي قلته انت عالج مشكلتك لأنك متأثر بلفتن اساسا انت كيف تنتقد وانت تدلس عليه اساسا... الله يهديك
@@gladiatorgladiator6216 لحوم العلماء مسموعة فانتبه إلى ما تقول .. انت تشتمه وتغتابه وتبهته .. ما الفائدة من ذلك انت محتاج إلى كل حسنة في يوم القيامة فلا تضيعها وتذكر كلامي هذا يوم القيامة اللهم إني بلغت
پاعقال معقول نختلف .ع الفروع.هههههههه طول عمري اقابل عمانين بالسعوديه ومشهورين بالامانه والادب وحسن الخلق .وانا سني شرس جدا.واحببتهم واحبوني.بشرط لا نتدخل في مواضيع ممكن ان تفرق عصى المسلمين.الشيوخ مع بعضهم.ونحن ك شعوب مع بعض.كل من يوحدالله ويشهد بسيدنا عليه الصلاة والسلام.هو اخ وامه امي.انتهاء
الله خالق كل شيئ " ومايأتيهم من ذكر من الرحمن محدث " كل محدث مخلوق الله متكلم والقرآن أثر لصفة الكلام الله خالق وكل مخلوق أثر لصفة الخلق الله رحيم والمطر اثر لصفة الرحمه وهكذا لكنكم قوم معاندون فقط ماقاله فلان وفلان وأكاد أجزم انكم لا تكملوا متابعة أي مقطع .. فقط تضعون تعليقاتكم بمجرد قراءتكم لعنوان الفيديو.
@@Sar-tb2jsالله يعينه على عقلك لاتشبه المطر بكلام الله يامخدوع .....وليش الفلسفه التي تبرر الفكر الفاسد ....تذكرون القرأن مخلوق كيف هيئه خلقه على شكل انسان ؟!!!! ...كيف علم به الرسول محمد صلى الله وعليه وسلم هل يتقابل معه في وادي اوجبل هههههه على حسب معتقدكم او ماذا هل ترغبون الغاء دور الملائكه وجبريل والوحي اقرا سوره البقره الايات الايه 30و 31 و 32 و 33و 34و35 ....عسى الله ينير عقلك ويرجعك للهدايه .
القران ليس مخلوق انما هو كلام الله والكلام صفة لله ، قال الله تعالى : وان احد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع ( كلام الله )👌👍 للمعلوميه انت تقول لو كان القران صفة لله فانه لو احرقنا القران لأحرقنا صفة الله !!!!! وكلامي الذي أتكلمه صفه عني فهل لو الفت كتاب وأنزلته في المكاتب واتتك نسخه من كلامي فأحرقتها فهل ستحرق صفة الكلام الخاص بي ام الموضوعة على الورق ؟!!!
القرآن كتابة ليس لمخلوق بل مكتوب قبل الانبياء بأم الكتاب القلم مخلوق والملائكة مخلوق والقرآن مكتوب بالقلم ووضع فوق السماء السبع فصرف على الرسول صلا الله عليه وسلم ويا عجب من الثرثرة مثل الأطفال
@@sk343oman نعم كلام الله منزل على نبينا محمد عن طريق امين السماء جبريل عليه السلام وتكفي الايه هذه إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} ولكن الجهال ومن يدعون المشيخه دعاة الضلال هم من يدعون انه مخلوق جهل مركب زمع ذلك ياتي حمقى يقولون هؤلاء مشائخ كل من هب ودب قيل عنه شيخ والمتعالم هذا الذي بالفيديو الزنديق يحاول ان يطعن بابن تيميه ولا يعرف انه لايصل الى ربع مستوى علمه ومامه
عذرا ايش بيفرق طيب؟ سواء كان مخلوق او كلام منزل ايش بيفرق! انا اقول انه كلام مُنزل عن طريق الوحي ل النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وانت تقول انه مخلوق هل هذا الشي معناه انه انا فالجنه و انت فالنار 😂🙂؟ الله يوم القيامه م رح يسأل عن هيش نتوقع انه مخلوق او كلام منزل و ع اساسه بيدخلنا النار و لا الجنه ، رح يسألنا عن صلاتنا و عبادتنا و عمرنا فيما افنيناه.. ف بلا هالهبل و الكلام اللي مال امه داعي سواء كان مخلوق او كلام منزل كلنا مسلمين 🙂.
قال الله تعالى ((وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ )) ..وعن جابر رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على الناس في الموقف فقال ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشاً قد منعوني أن أبلغ كلام ربي. ..وأيضا من المعلوم أنه لا يُستعاذ بمخلوق ففي حديث " من نزل منزلا ثم قال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، لم يضره شيء ، حتى يرتحل من منزله ذلك "
يا أخي كلامك دليل بأنك لم تشاهد المقطع. الإباضية يقولون بكون القرآن كلام الله وهذا متفق عليه.. ولكنك تسير في كلام شيوخك على عماك. ثانيًا الحديث الذي أتيت به رد عليك فيه إبن تيمية نفسه .. حيث فسره هو وكثير من كبار المفسرين لديكم بأن الكلام المقصود في الحديث هو ليس القرآن إنما مشيئة الله وكلام الله الذي يقول فيه للشيء كن فيكون. هذا قول إبن تيمية وغيرة.. وإبن تيمية استدل بهذا الحديث في مسألة خلق القرآن وعندما فسرة في مواضيع أخرى قال بأنه ليس المقصود به القرآن، هنا ترى تناقض علمائك مع بعضهم ومع انفسهم. اقرأ في كتب الإباضية بنفسك ليتضح لك الحق بإذن الله تعالى.
الحمدلله على نعمة الإسلام والسنه ..القرآن كلام الله ومؤمن برؤية الله يوم القيامه ونثبت لله صفات ثبته به لنفسه ورسوله بدون تشبيه او تعطيل او تكييف .. السلفي من جنوب سلطنة عمان ...
جزاك الله يا شيخنا على حسن اﻷسلوب والايضاح وفي ايجاد الحقائق بالحجة والبراهين القطعية استمعوا لما يقوله بدون تعصب .وللعلم فالشيخ استشهد من علماء السلفية
@@zakariaahmedabdoalaqelahme3006 لا فائدة لحديثه لديك انت فقط لأن عقلك لا يستوعب ما يقول لأنك ما يهمك ما قاله الشيخ وإنما فقط تنظر إلى من قال لأنه ليس على هواك وعلى ما تتمنى ولا يجوز لك التقليل من علم الشيخ في هذا الشهر الكريم واذا ما تسطيع ان تفهم ما يقول من الأفضل السكوت
@@user-xi7vk8pr9e عادي الذين يقولون بخلق القرآن يقولون انه كلام الله ويقولون انه منزل عن طريق الوحي جبريل ماجبت شي جديد ماعندك علم لاتعلق الفرق بين الذين يقولون في خلق القرآن وغيرهم ان غيرهم يقولون انه صفه وبعضهم قال قديم اما كونه منزل وكلام الله متفقين
@محمد الفلسطيني قناص المجاهدين - حمساوي محب السلف ،؟ كله تزوير وتلاعب بالحكي من أجل التكفير افهم انتم تقولون القرآن صفه لله ونحن نقول القرآن اثر لصفة الله ف الصفه ان يتكلم اما القرآن اثر لصفة الله وهي صفة الكلام وأثر الصفه محدثه احدثت من العدم لقولة تعالى وماياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون وقال تعالى انا جلعناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون فهل كان غير عربيا مثلا الخوارج من صفاتهم التكفير وانتم وجدتم ماتكفرونا به بتلاعبكم وتزويركم الكلام صفه الكلمات اثر الصفه اعترف وقل القرآن ليس صفه لله الصفه ان يتكلم القرآن اثر للصفه
جزاك الله خير ووفقك لما يحب يرضى واسال الله ان يهدينا جميعا للحق وان كنت طويلب علم فانا من عوام المسمين لكن ننصح ببعض مانعرف وقبولك للنصيحة دليل الخير فيك وانك لست صاحب هوى نسأل الله لنا ولك الهداية.
هل كلام الله هو الله.. و هل المسيح كلمة الله هو الله... و إذا قلتوا إن القرآن الكريم هو صفة الله.. فإذا احد من الكفار رمى القرآن الكريم والعياذ بالله في المجاري أو احرقه.. هل هذا الكفر نجس أو احرق صفة الله...! فالحق هو أن القرآن الكريم هو أثر لصفة الكلام لله.. حاله كحال التوراة والإنجيل.. ولكن الله تعالى تكفل بحفظه و لم يحرف كما حرف التوراة والإنجيل.. قال تعالى.. إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون..
فرق بين الكلام وبين المتكلم الكلام : أثر لصفة المتكلم المتكلم : صفة لله وكذلك الخالق : صفة لله الخلق : أثر لصفة الخالق الرازق : صفة لله الرزق : اثر لصفة الرازق
بالكلام ذا تقول ان الاباضية مشركين؟ انا سني مش اباضي وزرت عمان وقرأت كل كتبهم ما شفت فيها اي باطل ويتبعون سنة النبي بكل تفاصيلها ستقف امام الله يوم التغبان تذكر كلامي
القرآن الكريم من علم الله والعلم من صفاته سبحانه وليس مخلوق قال تعالى {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} ، وقال: {وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} .
قال تعالى ::: ( وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون ( 80 ) بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ( 81 )
إِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ (كَلَامَ) اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ .. وكما كلم الله سيدنا موسى تكليما يقدر ان يورينا وجهه سبحانه وتعالى كيف شاء
@محمد الفلسطيني قناص المجاهدين - حمساوي محب السلف ،؟ مقتضى كلامك أن كلام الله له بداية كما تقول من ابتدء واليه يعود ، فعل صفة الله لها بداية ايها الحشوي. اليس الكلام مركب من حروف واصوات ،والحروف والاصوات مخلوقة فكيف لا يكون الكلام مخلوقا وهو مركب من مخلوقين حرف و صوت.
قال الله في كتابه الكريم : وأنزلنا الحديد فيه بأس شدىد ومنافع للناس. الحديد حسب فهمك غير مخلوق لأن الله لم يقل وخلقنا الحديد أني اريد منك الآن ان تاتيني بآية فيها وخلقنا الحديد ؟..
والشهادة لله... الشيخ قال نحفظه بعقولنا. نحفظ نفعل حفظ فعل نحفظه على وزن نفعله بإمارة الفكر (العقل).. و لم يقول القرآن محفوظ اي على وزن مفعول.. فالقرآن الكريم محفوظ في صدور اللذين آمنوا.. سبحان الله هذا الشيخ عالم فذ في اللغة العربية...
@@user-cw2id7tv9v اهل الحديث هم من علماء الحديث الذين يتبعون الاحاديث النبوية في الاحكام ويكفي ان اقول أن الإمام مالك والشافعي وإبن حنبل هم من اهل الحديث اما الأشاعرة والاباضية من اهل الكلام
لو تابعتم هذا المقطع لشيخنا الخليلي هذا الجزء و الجزء الثاني لما خالفتموه إلا إذا كنتم لا تريدون اتباع الحق. أرجو أن تتابعوا المقطعين بإمعان و سيظهر لكم القول الحق.
بارك الله فيك يا شيخ يا شباب الله سبحانه وتعالى امرنا بأن لا نرد للجاهلين اذا قمنا بالرد عليهم سيسبون الله ورسولة والمسلمين اجمعين اتركوا اليهود والنصارى لا تردو عليهم بارك الله فيكم
أبو البراء الغنيمي كيف يخلق القران وهو قادر على الكلام وكيف نزل به جبريل وهو مخلوق هل كان يحمله في كتاب فأين هذا الكتاب الذي نزل به جبريل أم خلقه لله في صدر جبريل ونزل به فلماذا لم يخلقه في صدر محمد صلى الله عليه وسلم مباشره بل تكلم به عز وجل لجبريل ونزل به الروح الأمين وقراءه على رسولنا الكريم
@محمد الفلسطيني قناص المجاهدين - حمساوي محب السلف ،؟ .. أنت قلت : قال سبحانه وتعالى ، كل شيء هالك إلا وجهه .. كل الناس يموتون، كل الناس يموتون إلا الرب جل وعلا .. السؤال : هل هذا معنى الآية ام معناها أ أن كل شيء هالك إلا ما أريد به وجهه من الأعمال الصالحة والحسنات الباقية وبداية الآية وسياقها يدل على ذلك . فلو رجعنا للحياة الدنيا فنعم كل شيء فيها سيهلك ويفنى ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام .
شكرا جزيلا اخي الغالي على نصيحتك الرائعة فما انا الا طويلب علم نصيحتك غاليه ربي يهديني وجميع المسلمين ويوفقنا الى طريق الحق والدين والثبات عليه ويؤلف بين قلوبنا ويجعلنا رحماء فيما بيننا اشداء على غيرنا ندعوا باللين واللطف والحجة من غير تكبر ولا استعلاء اللهم امين اللهم الف بين قلوب جميع المسلمنين وارفع راية المسلمين ووحد صفوفهم
طالب علم على. ايدي من ؟ اذا كان شيخك امثال هؤلاء. فاعتزل العلم افضل من ان تقوم عليك الحجه وتسحب الى النار على وجهك !! هذا رجل ضال مضل لاتاخذ منه شيى من العلم ولا امثاله ! انظر عمن تاخذ دينك والعلم ؟واياك والاباضيين الخليليين الجهله المبتدعين الا يسعك مذهب اهل السنه ؟؟ انصحك ان تطلب العلم من اهل السنه وليس من المبتدعين الله يغفرلنا ولهم ويهدينا ويهديهم الى طريق الحق اللهم اني نصحت اللهم فاشهد
@@asim096 الله يشرح صدرك ويريك الحق حقا ويرزقك اتباعه ويريك الباطل باطل ويرزقك احتنابه انا ماقلت لك تطلب العلم مني قلت تطلب العلم من علماء ثقات من اهل السنه ماتاخذه من وتاطلبه من اهلال ضلال وبدعه علماء اهل السنه الثقات كثر والحمدلله لاتضيق على نفسك وتاخذ من اهل ضلال وبدعه الله يغفر لنا ولكم والمسلمين اجمع
@@user-xk2ge8oj1i شوف قبل كل شي لا تغلط على اشياخنا الكرام الساده الاباضيه عن اغلط عليك اولا ثانيا كيف ترد على عالم له علمه ووزنه في العالم الاسلامي مثل سماحة العلامه بدر الدين الشيخ الخليلي ، وانت حتى ما عارف تكتب كلامك الاملائي قبل كتب صح وصلح خطك وبعدين تعال ناطح ثالثا جيب ادلتك نشوفها اهي مع الحق فنأخذه ام هي ضد الحق فنرمي به عرض الحائط واذا ما تعرف خلك بعيد وسمع
@@asim096 ممكن تعلمنا ايش الخطأ ❎❎ في ما كتبت ؟ لاتحتج بالأملاء ! المهم ان الفكره وصلت قد تكون انت ماتعرف تقرأ - طيب ممكن تبين الخطأ ! وقبل هذا راجع كلامك وشوف الخطأ ! وهذا امرطبيعي انا ماكتبت لك قرءآن نحن بشر نخطى ونصيب واين السب الذي سببت انا ماقلت ان الاباضيه على ضلال ماقلتها من عندي بل هو كلام الثقات انما نقلت لعل ماقيل يجعلك تبحث لتتاكد وتطلع وتسأل نفسك لماذا قيل ذالك ؟ ف تبحث وتسال وتجد الاجابه ويتبين لك الحق وتعرف طرق الباطل اذا انت ممن يريد ان يتبع الحق ويتمسك بالحق طمعا برضى الله وحبا واتباعا لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم عن ماذا تر يد ان نبدأ الكلام ؟ دع عنك السب فليس السب من شيم الرجال
دائما عندما اسمع شخصا يدافع عن قضية خلق القرآن ينتابني شعور عميق بالحيرة!. واتساءل : هل تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا الامر ؟. هل يستطيع اي مخلوق على وجه الارض ان ياتي بدليل ان رسول الله قال ان القرآن مخلوق؟. هل قاله صحابي من اصحاب رسول الله رضي الله عنهم اجمعين.... هل قاله احد من كبار التابعين ؟ لا يوجد اثر ولو ضعيف في قضية خلق القرآن... فلماذا يوجعون رؤوسنا بمثل هذا الكلام الفارغ الذي ليس له اساس في دين الله الذي عرفه المسلمون عن رسول الله. فلو قال رسول الله القرآن مخلوق لقلنا ما قال... اما انه لم يقل فلماذا يقول هؤلاء مالم يقله رسول الله. هل يعني كان رسول الله لا يعلم ان القرآن مخلوق؟. ام انه كان يعلم ولم يبلغ الامة ؟. حتى جاء هؤلاء فاوحي اليهم به!. فيا عجبي من عقول لا تتبع الهدي ولكن تزيد من عندها ما ليس منه.
أخي العزيز، لقد اكملت المقطع للآخر. ولكن بالعقل هل تظن ان محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم قصر في تبليغ الرسالة ؟ هل تظن ان آيات الله في كتابه العزيز غير كافية لتثبت ان المسيح ليس إله ولا هو ابن الله ؟ هل تراها غير كافية حتى اظطر المعتزلة ومن بعدهم الخوارج - الاباضية - لاضافة قضية -الكلام مخلوق - حتى يثبتوا ان المسيح مخلوق .. وين عقولكم ؟ قال تعالى : أفلم تكونوا تعقلون. شغل مخك حبيبي فلا عذر لك امام ربك. أنت مطالب باتباع كتاب الله وسنة رسوله ولست مخولا ان تختلق اشياء جديدة تحت اي مسمى او اي ذريعة فانها لن تنفعك. كذلك كذب النصارى وقال بولس إنما أكذب نحن نكذب لتمجيد لتمجيد الرب. هل هذا يجوز في دين الله ؟ نحن لا نحتاج لذلك ابدا. ومرة أخرى انا أطالب إباضية العالم اينما كانوا ان يثبتوا لنا : أن رسول الله كان يعلم أن القرآن مخلوق ، فإن أثبتوا ذلك فلياتوا لنا بدليل انه بلغ به الأمة.. فان لم يجدوا ولن يجدوا فليتوبوا الى الله عز وجل من هذا الافتراء العظيم. أسألك أخي الكريم طارق : ماذا حدث بعد ان قال المعتزلة و من بعدهم الاباضية ان القرآن مخلوق ؟ بالله عليك ، أسألك بالله العظيم : هل رجع النصارى عن قولهم ان المسيخ هو الله ؟؟؟؟؟ ماذا حدث غير ان أمة محمد تفرقت كلمتها و تشتت أفيقوا الله يهديكم
الكلام هو صفة لله ذاتية وفعلية. لم يزل ولا يزال متكلما بما شاء متى شاء.وكلامه كسائر صفاته كامل تام علي لا يعتريه نقص. وكلامه حق لا باطل فيه صدق لا كذب فيه فصل لا هزل فيه جد لا هزل فيه. وهو كما يعلم الله على مراد الله شرفنا الله واياكم بسماع كلامه في مستقر رحمته كرؤيته التي وعد الله بها اهل طاعته ومن انكرها فحري ان يحرمها
قال الله تعالى : ( إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ )الأعراف/ 54. والاحتجاج بهذه الآية من وجهين : الأول : أنه تعالى فرَّق بين الخلق والأمر ، وهما صفتان من صفاته ، أضافهما إلى نفسه ، أما الخلق ففعله ، وأما الأمر فقوله ، والأصل في المتعاطفين التغاير إلا إذا قامت القرينة على عدم إرادة ذلك ، وهنا قد قامت القرائن على توكيد الفرق بينهما ، ومنها الوجه الآتي . والثاني : أن الخلق إنما يكون بالأمر ، كما قال تعالى : ( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ) يس/ 82 . فقوله تعالى : ( كن ) هو أمره ، فلو كان مخلوقا لاحتاج خلقه إلى أمر ، والأمر إلى أمر ، إلى ما لا نهاية ، وهذا باطل . وقد احتج الإمام أحمد رحمه الله على الجهمية المعتزلة بهذه الآية .
اللهم انت العالم بالحق وانت على كل شي قدير ربي ... انصر شيخنا الكريم ... والي تكلم عن الخليلي يجيب دليل م بس يقول كلام ...لاننا مسؤلين عن كل شي نقوله يوم القيامه فيجب علينا ان نحاسب نفسنا قل عن نحاسب*_*
قال عليه الصلاة والسلام: (... وَمَنْ قَذَفَ مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ) رواه البخاري، وقال عليه الصلاة والسلام: (إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِأَخِيهِ يَا كَافِرُ، فَقَدْ بَاءَ بِهِ أَحَدُهُمَا) رواه البخاري. قال النبيّ عليه الصلاة والسلام: (مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَذَلِكَ المُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ، فَلاَ تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ) رواه البخاري ما عمري شفت اباضي يكفر بالسني لو ايش كانت معتقداتهم او اختلافاتهم ولكن العكس السنيين طبعا الي خارج عمان ما غير يكفرون فينا و يقذفونا و هذا بروحه حرام يحسسونا هما شعب الله المختار ترانا نامن بالله ورسوله و نامن بالقران سواء قلنا القران مخلوق ام لا هذا ما يعني كفرنا ما نكرنا انه من عند الله ولا بعد يطلع شيخ يقول حرام تصلي وراء اباضي يحسسونا من كفار قريش و هذي السعوديه دولة مسلمه و سنيه شوفوا لوين وصلوا من العهر و العري و الفسق و الفجور صارت السعوديه العن من الدول الثانيه بس مو مشكله يوم الحساب بنتواجه ان شاء الله و ما نسامح اي شخص كفر فينا و قذفنا و شتمنا ما اقول غير حسبي الله ونعم الوكيل فيكم جميعا
اخي انتم متحالفين مع ايران المجوسيه الشيعه يسبون عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابه رض الله عنهم لماذ وانتم سنه كيف هيك ممكن توضحلي وقتلو ملايين من اهل سنه في عراق وسوريا ويمن
الأدلة على كون القرآن كلام الله غير مخلوق أكثر من أن تُحصَر، ومن ذلك أن الله - تعالى - فرق بين الخلق والأمر في قوله - تعالى -: {أَلا لَهُ الْـخَلْقُ وَالأَمْرُ} [الأعراف: ٤٥]؛ فالخلق خلق الله، والأمر: القرآن. كما فرَّق - سبحانه - بين عِلْمه وخَلْقه، فقال - عز وجل -: {الرَّحْمَنُ، عَلَّمَ الْقُرْآنَ، خَلَقَ الإنسَانَ} [الرحمن: ١ - ٣]؛ فالقرآن عِلمُه، والإنسان خَلْقُه؛ فعلمه - تعالى - غير مخلوق. قال - سبحانه -: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} [آل عمران: ١٦]؛ فالعلم هاهنا هو القرآن. وفي حديث خولة بيت حكيم - رضي الله عنها - قالت: سمعت رسول الله "صلى الله عليه وسلم" يقول: «من نزل منزلاً ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شرِّ ما خلق، لم يضرَّه شيء حتى يرحل من منزله ذلك(3)» . فلكمات الله غير مخلوقة؛ إذ لا يُشرَع الاستعاذة بمخلوق، وإنما يستعاذ بالله - تعالى - وبأسمائه وصفاته. وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي "صلى الله عليه وسلم" قال: «فَضْل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على سائر خلقه(4)» ؛ فلو كان كلام الله مخلوقاً لم يكن فضل ما بينه وبين سائر الكلام كفضل الله على خلقه، وليس شيء من المخلوقين من التفاوت في فضل ما بينهما كما بين الله وبين خَلْقِه(5)» .
القران كلام الله ،نقول قال الله تعالى ، وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا، وقوله: ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إلى آخره
أنا أشعري و أحب كل المسلمين بما فيهم الإباضية و أرى أن الاختلاف في الفروع و الواجب علينا نحن المسلمين أن نتجاوز هذه الخلافات و نعمل فيما إتفقنا فيه و نعذر بعضنا فيما إختلافنا فيه لكني أبغض الوهابية لأنها مخطط بريطاني لتمزيق المسلمين
@@gddhjvgff2068 اولا الشيخ يقول ان القرآن كلام الله المنزل ثانيا هل كلام الله سبحانه وتعالى لموسى عليه السلام مذكور حرفيا في القرآن اقصد ما دار من حديث مذكور حرفيا في القرآن الكريم ام الإشارة إلى أن الله سبحانه وتعالى كلم موسى ولم يذكر ما هو هذا الكلام
شكلك نسيت انه القرآن هو الوحيد الذي تكفل الله بحفظه ومجمع على ذلك اما الاحاديث هي اجتهادا قد تخطئ وقد تصيب. حتى مشايخكم يقولوا انه البخاري كان يلقح الاحاديث ولكنه مات ولو عاش اكثر لما بقي حديث في صحيحه. وأقرء مقدمة البخاري يقول هذا والعلم عند الله. فمن انت يامتعصب لكي تقطع بصحة الاحاديث مع وجود القرآن المحفوظ
بالنسبه لمن يقولون بأن الاباضيه تكفر بعض الصحابه هذا كذب وافتراء واتحداكم تجدون أحد من الاباضيه يقول هذا الكلام ابحثو وشوفو محاظرات الخليلي كلها وغير الخليلي
الجحافي الجحافي نعم الاباضية يكفرون الناس و كفروا علي بن أبي طالب في عهده و خرجوا عن طاعته، لا تحتاج الى أدلة فقط أكتب الاباضية على غوغل و سترى العجب العجاب
+ الجحافي الححاااااافي أنت قلت(لمن يقولون بأن الاباضيه تكفر بعض الصحابه هذا كذب وافتراء واتحداكم تجدون أحد من الاباضيه يقول هذا الكلام ابحثو وشوفو محاظرات الخليلي كلها وغير الخليلي) !!!!!!!!!!!! انت واهم وجاهل وسطحي جداً ..... فالنصارى في بلادنا لا نجدهم يسبوننا ويكفروننا ويلعنوننا ويكفروننا ويقولون بان القرأن كتبه ( محمد ) صلى الله عليه وسلم بالاستعانة بفلان وعلان .... وووالخخخخ وكذلك اتباع الديانة الامامية الاثني عشرية في دويلاتنا الكارتونية وحيثما كانت الاغلبية والحكم للمسلمين لا نجد احد من ملة الكفر والنفاق(ألشيعة) يلعن ويكفر ويبهت الصحابة الطيبين الطاهرين !!!! وبالتالي هم مثلك يحاججوننا بان لايوجد ولا شيعي يلعن ويكفر امهات المؤمنين والصحابة الطيبين الطاهرين ألخخخخ ولكن ديانتهم وامهات كتبهم المعتبرة كلهااااااااااااااا تغص بتكفير ولعن وبهتان امهات المؤمنين والصحابة الطيبين الطاهرين !! وكذلك هو الحال مع اتباع الديانة الاباظية ...فكتبكم تغص بما انتم تتبرؤون منه ههههههههههههههههههه
+ سلطان الحجري أنت قلت(....مثلا انا حاقد على الوهابية بكذب وبقول ان الوهابية كفرو الانبياء هل سوف تصدق كلامي ؟) !!!!!!! كلامك سخيف جداً ....طبعاً سنصدق كلامك ان أتيتنا بالدليل من أمهات كتبهم المعتبرة .... وكذلك يفعل المسلمين عندما يعرررررون ويفضحون ديانتكم الاباظية فنحن نأتيكم بنصوص من امهات كتبكم المعتبرة التي لا تستطيعون ان تردوها !!!!! هذا هو الفرق .... على سبيل المثال لا الحصر تعال وشاهد الفيديو التالي حسب عنوانه مابين الاقواس :---- [[[[[ موقف علماء الأباضية من الصحابة - نائب مفتي الأباضية كهلان الخروص ]]]]] وهذا فيديو اخر :-- [[[[[ البيان في نقض افتراء مفتي الإباضية على أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان ]]]]] وهذا فيديو اخر :--- [[[[[ ممدوح الحربي الإباضية الخوارج ]]]]]]
وقال الإمام القرطبي رحمه الله تعالى ( أي ما يأتيهم ذكر من ربهم محدث، يريد في النزول وتلاوة جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم ، فإنه كان ينزل سورة بعد سورة ، وآية بعد آية ، كما كان ينزله الله تعالى عليه في وقت بعد وقت ، لا أن القرآن مخلوق)
هؤلاء المعطلة يبحثون عمّا ينصر عقيدتهم فلم يجدوا ولا حتى حرف واحد في كتاب الله كي يعتمدوا عليها فلم يجدوا فأتوا بهذه الآية ( ما يأتيهم من ذكر من ربّهم...) فالقوم أفلسوا منهجيّا وعقديّاً .
ا@@SAA-tk7cv ركز جيداً !!! فلا أحد هنا (تعليقاً أو تعقيباً) أنكر كلام الله !!! فصاحب التعليق يستشهد بقول القرطبي في شرح وتوضيح معنى محدث وأن القرآن محدث في نزوله على محمد ﷺ لا في أصله.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالكلام صفة للمتكلم، ومهما سمعه غيره، أو حفظه، أو كتبه، فإن الصفة لا تنتقل، ولا تحل بالغير، ومثال ذلك: إذا كنت تحفظ حديث: إنما الأعمال بالنيات. مثلًا، وتكتبه في كتاب، فإنك تقول: هذا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد تكلم به حقيقة، ومع ذلك هو في صدرك، وفي الكتاب، ولا يعني هذا أن صفة الكلام التي اتصف بها صلى الله عليه وسلم قد حلت في صدرك، أو كتابك! ولهذا قال من قال من أهل السنة: الكلام ينسب إلى من قاله مبتدئًا، لا لمن قال مبلغًا، أو مؤديًا، وإنما حصل اللبس في هذه المسألة، أن الكلام، وجوده العيني يتحد مع وجوده اللفظي، فالذي يبلغ بلفظه الكلام الذي تكلم به غيره، يبلغه بنفس المرتبة الوجودية التي حصلت له في الأول. وبيان هذا أن للشيء أربعة مراتب: مرتبة في الأعيان، ومرتبة في الأذهان، ومرتبة في اللسان، ومرتبة في الخط، وهذه المراتب الأربعة تتحقق منفصلة في الأعيان القائمة بنفسها، كالشمس مثلًا، فوجودها الخارجي شيء، ووجودها الذهني شيء، ووجودها اللساني شيء، ووجودها في الكتاب شيء. أما الكلام فتتحد فيه المرتبتان اللفظية، والخارجية؛ ولهذا حصل اللبس، والاشتباه في هذه المسألة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: وليس معنى قول السلف والأئمة: إنه منه خرج، ومنه بدا، أنه فارق ذاته، وحل بغيره؛ فإن كلام المخلوق إذ تكلم به لا يفارق ذاته، ويحل بغيره، فكيف يكون كلام الله؟ قال تعالى:{ كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا} فقد أخبر أن الكلمة تخرج من أفواههم، ومع هذا فلم تفارق ذاتهم، وأيضًا فالصفة لا تفارق الموصوف، وتحل بغيره، لا صفة الخالق، ولا صفة المخلوق، والناس إذا سمعوا كلام النبي صلى الله عليه وسلم، ثم بلغوه عنه، كان الكلام الذي بلغوه، كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد بلغوه بحركاتهم، وأصواتهم، فالقرآن أولى بذلك، فالكلام كلام الباري، والصوت صوت القارئ؛ قال تعالى: { وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله } وقال صلى الله عليه وسلم: { زينوا القرآن بأصواتكم }. اهـ. وقال أيضًا: وكلام الله ثابت في مصاحف المسلمين، لا كلام غيره، فمن قال: إن الذي في المصحف ليس كلام الله، بل كلام غيره، فهو ملحد، مارق، ومن زعم أن كلام الله فارق ذاته، وانتقل إلى غيره، كما كتب في المصاحف، وأن المراد قديم أزلي، فهو أيضًا مارق، بل كلام المخلوقين يكتب في الأوراق، وهو لم يفارق ذواتهم، فكيف لا يعقل مثل هذا في كلام الله تعالى. اهـ. وقد تناول ابن القيم هذه المسألة بتوسع واستفاضة، ومما قال في ذلك ـ كما ذكره ابن الموصلي في مختصر الصواعق المرسلة: إذا قيل: حروف المعجم قديمة أو مخلوقة؟ فجوابه أن الحرف حرفان: فالحرف الواقع في كلام المخلوقين مخلوق، وحروف القرآن غير مخلوقة، فإن قيل: كيف الحرف الواحد مخلوق، وغير مخلوق؟ قيل: ليس بواحد بالعين، وإن كان واحدا بالنوع، كما أن الكلام ينقسم إلى مخلوق، وغير مخلوق، فهو واحد بالنوع لا بالعين، وتحقيق ذلك أن الشيء له أربع مراتب: مرتبة في الأعيان، ومرتبة في الأذهان، ومرتبة في اللسان، ومرتبة في الخط، فالمرتبة الأولى: وجوده العيني، والثانية: وجوده الذهني، والثالثة: وجوده اللفظي، والرابعة: وجوده الرسمي. وهذه المراتب الأربعة تظهر في الأعيان القائمة بنفسها، كالشمس مثلًا، وفي أكثر الأعراض أيضًا، كالألوان، وغيرها، ويعسر تمييزه في بعضها، كالعلم، والكلام، أما العلم فلا يكاد يحصل الفرق بين مرتبته في الخارج، ومرتبته في الذهن، بل وجوده الخارجي مماثل لوجوده الذهني، وأما الكلام فإن وجوده الخارجي ما قام باللسان، ووجوده الذهني ما قام بالقلب، ووجوده الرسمي ما أظهر الرسم، فأما وجوده اللفظي فقد اتحدت فيه المرتبتان الخارجية واللفظية. اهـ. إلى أن قال: قال إبراهيم الحربي: كنت جالسًا عند أحمد بن حنبل، إذ جاءه رجل فقال: يا أبا عبد الله إن عندنا قومًا يقولون: إن ألفاظهم بالقرآن مخلوقة؟ قال أبو عبد الله: يتوجه العبد لله بالقرآن بخمسة أوجه، وهو فيها غير مخلوق: حفظ بقلب، وتلاوة بلسان، وسمع بأذن، ونظرة ببصر، وخط بيد، فالقلب مخلوق، والمحفوظ غير مخلوق، والتلاوة مخلوقة، والمتلو غير مخلوق، والسمع مخلوق، والمسموع غير مخلوق، والنظر مخلوق، والمنظور إليه غير مخلوق، والكتابة مخلوقة، والمكتوب غير مخلوق ... . ففرق أحمد بين فعل العبد وكسبه، وما قام به، فهو المخلوق، وبين ما تعلق به كسبه وهو غير مخلوق، ومن لم يفرق هذا التفريق لم يستقر له قدم في الحق، فإن قيل: كيف يكون المسموع غير مخلوق، وإنما هو صوت العبد، وأما كلامه سبحانه القائم به فإنا لا نسمعه، وكيف يكون المنظور إليه غير مخلوق، وإنما هو المداد والورق، وكيف يكون المحفوظ غير مخلوق، وإنما هو الصدر، وما حواه، واشتمل عليه، فهل انتقل القديم، وحل في المحدث، أو اتحد به، وظهر فيه؟ فإن أزلتم هذه الشبهة انجلى الحق، وظهر الصواب، إلا فالغبش موجود والظلمة منعقدة؟ قيل: قد زال الغبش - بحمد الله - وزالت الظلمة ببعض ما تقدم، ولكن ما حيلة الكحال في العميان؟ فمن يشك في القلب، وصفاته، واللسان، وحركاته، والحق وأصواته، والبصر ومرئياته، والورق ومداده، والكاتب وآلاته. اهـ. وأورد الذهبي في العلو للعلي الغفار عن محمد بن أسلم الطوسي قوله: القرآن كلام الله غير مخلوق، أينما تلي، وحيثما كتب، لا يتغير، ولا يتحول، ولا يتبدل. ثم قال: صدق والله، فإنك تنقل من المصحف مائة مصحف، وذاك الأول لا يتحول في نفسه، ولا يتغير، وتلقن القرآن ألف نفس، وما في صدرك باق بهيئته، لا يفصل عنك، ولا يغير؛ وذاك لأن المكتوب واحد، والكتابة تعددت، والذي في صدرك واحد، وما في صدور المقرئين وهو عين ما في صدرك سواء، والمتلو وإن تعدد التالون به واحد، مع كونه سورًا وآيات، وأجزاء متعددة، وهو كلام الله، ووحيه، وتنزيله، وإنشاؤه ليس هو بكلامنا أصلًا، نعم، وتكلمنا به، وتلاوتنا له، ونطقنا به من أفعالنا، وكذلك كتابتنا له، وأصواتنا به من أعمالنا، قال الله عز وجل: {والله خلقكم وما تعملون} فالقرآن المتلو مع قطع النظر عن أعمالنا، كلام الله ليس بمخلوق، وهذا إنما يحصله الذهن، وأما في الخارج فلا يتأتى وجود القرآن إلا من تال، أو في مصحف، فإذا سمعه المؤمنون في الآخرة من رب العالمين، فالتلاوة إذ ذاك والمتلو ليسا بمخلوقين. اهـ. ومما يقرب جواب الإشكال أيضًا أن القرآن المجيد من علم الله تعالى، فإذا حفظه العبد في صدره، لا يقال: إن صفة العلم الثابتة لله تعالى، حلت في صدر العبد!! ولا يزال الأئمة يستدلون على كفر من قال بخلق القرآن بهذا الإلزام، ومن ذلك ما نقله عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب السنة عن أبيه قال: من قال: القرآن مخلوق، فهو عندنا كافر؛ لأن القرآن من علم الله عز وجل، قال الله عز وجل: {فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم} وقال عز وجل: {ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير} ... اهـ. وقال الخلال في كتاب السنة: قال أبو عبد الله ـ يعني الإمام أحمد ـ فالقرآن من علم الله، ألا تراه يقول: {عَلَّمَ الْقُرْآنَ} والقرآن فيه أسماء الله ... مَنْ زعم أن أسماء الله عز وجل مخلوقة فقد كفر، لم يزل الله عز وجل قديرًا، عليمًا، عزيزًا، حكيمًا، سميعًا، بصيرًا، لسنا نشك أن أسماء الله ليست بمخلوقة، ولسنا نشك أن علم الله تبارك وتعالى ليس بمخلوق، وهو كلام الله عز وجل .. ثم قال أبو عبد الله: وأي كفر أبين من هذا؟! وأي كفر أكفر من هذا؟! فإذا زعموا أن القرآن مخلوق، فقد زعموا أن أسماء الله مخلوقة، وأن علم الله مخلوق، ولكن الناس يتهاونون بهذا، ويقولون: إنما يقولون القرآن مخلوق، فيتهاونون، ويظنون أنه هين، ولا يدرون ما فيه من الكفر. اهـ. وقال الآجري في: الشريعة: اعلموا- رحمنا الله وإياكم- أن قول المسلمين الذين لم يزغ قلوبهم عن الحق، ووفقوا للرشاد قديمًا وحديثًا: أن القرآن كلام الله تعالى ليس بمخلوق؛ لأن القرآن من علم الله، وعلم الله لا يكون مخلوقًا، تعالى الله عن ذلك. اهـ. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى الكبرى: ولهذا أخبر الله بأن القرآن لما جاءه، جاءه العلم، فقال: {فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم} [آل عمران: 61] وقال: {ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم} [البقرة: 120] وهذا مما احتج به الأئمة في تكفير من قال بخلق القرآن، وقالوا: قولهم يستلزم أن يكون علم الله مخلوقًا؛ لأن الله أخبر أن هذا الذي جاءه من العلم، ولم يعن علم غيره، فلا بد أن يكون عنى أنه من علمه، ومن جعل علم الله مخلوقًا، قائمًا بغيره، فهو كافر، ولا ريب أن كل واحد من أمر الله وخبره، يتضمن علمه سبحانه. اهـ. والله أعلم.
جزااااااك الله خير أحسنت أحسنت... ما أحسن الكلام إن رافق الدليل وفارق الفلسفة فالقرآن كلام الله غير مخلوق. وهذه من ثوابت المسلمين التي دل عليها القرآن والسنة واجمع عليها الصحابة. قال الله تعالى ((وإن من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه)) وغيرها كثير جدآ... وإذا قرأه أو حفظه أحد فلا تناقص ولا منافاة فأنت تحفظ كلام رسول الله مثلا إنما العمل بالنية تقول قال رسول الله وتحفظه ومع ذلك هو كلامه حقيقة. وكذا القرآن. فالكلام كلام الباري والصوت صوت القاري.
@@user-bq3fh7po1w اي فلسفة بعد القول ان حروف المعجم نوعها غير مخلوق، فتجعل حروف المعجم غير مخلوقه مثلها مثل الله ، فالله غير مخلوق وماسواه مخلوق، والقول بان حروف المعجم غير مخلوقه لانها قامت في ذات الله لهو عين شرك الربوبية، لما فيه من نسب القدم لغير ذات الله وصفاته، فذات الله وصفاته قديمه وما سوى ذلك محدث ليس بقديم
muhd salem الإباضية نحبهم في تسامحهم وأخلاقهم ... ان كانوا أهل ضلال فما احسنهم قبالكم ... الرسول بعث ليتمم مكارم الأخلاق وما بعث للذبح والنكح والنهب واللصوصية كما هو دينك يا سلفي .
لقد قرأت مقالا لأحد المعلقين يقول فيه : لو قال الأمام أحمد أن القرآن مخلوق لقلنا مثل ما قال. قلت سبحان الله أآله مع الله ؟ فهؤلاء أن قلت لهم قال الله لا يسمعوك فأن قلت لهم قال أحمد او قال بن تيمية أدا هم يستبشرون فأنا لله وأنا اليه راجعون
أنت قلت : الشيخ احمد احد علما هذه الامة فيجب ان نتقي الل في كل كلمة في حقه .. أولاً : من قال لك أنه من علماء الأمّة يا هذا فلا تحاول أن تستغفلنا وتخلط بين الأمّة وأعدائها ، والصحيح أنه وحيد علماء طائفته فقط .
@@user-gp1bx7rc1sلا أملك إلا أن أقول " حسبي الله ونعم الوكيل على كل من ارد سوء بأمة الاسلامية أو علماءها وامرك إلى الله أنه على كل شئ قدير نعم المولاء ونعم النصير .
لو ابصرت الحق بقلبك وبصيرتك ما كان هذا ردك ، والعلماء نوعان أحدهم يهدي الى الجنة والاخر دعاة على ابواب جهنم والخليلي منهم ، لا فائدة أن تكون عالماً بالفقه والأصول ووووو ، وجانب الإعتقاد عندك مضروب على اعتقاد المعتزلة الذين قال عنهم سلف الأمة ( يهود هذه الأمة ) لولا رحمة الله سبحانه وتقيضيه وحفظه لهذا الدين بالإمام أحمد ابن حنبل الشيباني رحمه الله تعالى لكان اعتقاد امة الاسلام كلها اعتقاد فاسد لا يدخل الجنة ولا يبعد عن النار
كلام الله غير مخلوق قال اللّٰه: {يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّهُۥٓ أَنَـا ٱللَّهُ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ} وقال: {إِنِّـي أَنَـا رَبُّـكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى} وقال: {إِنَّنِـي أَنَـا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَـا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} فمن هو المتكلم، هل هو الخالق غير المخلوق، أم المخلـوق؟ لو قلت أن كلام الله مخلوق فسيلزم منه أن مخلوقاً ادعى أنه رب موسى بقوله: {إِنِّي أَنَـا رَبُّـكَ} ويلزم منه أن مخلوقاً ادعى لنفسه الإلـٰهيـة وأمر موسى عليه السلام بالشرك بعبادة مخلوق، بقوله: {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَـا فَاعْبُدْنِـي} هل هناك مخلوق قال لموسى: {إِنِّي أَنَا رَبُّكَ} هل هناك مخلوق قال لموسى: {إِنَّنِي أَنَـا اللَّهُ} وهل هناك مخلوق قال لموسى: {لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَـا فَاعْبُدْنِي} نعوذ بالله من هذا الكفر، نشهـد مؤمنيـن أن كلام الله غيـر مخلوق، والذي يقول أنه مخلوق فهو كافر لأنه يزعم أن مخلوقاً ادعى الربوبية لموسى بقوله {إِنِّي أَنَا رَبُّكَ} وأن مخلوقاً ادعى الألوهية وأمر موسى عليه السلام بعبادة مخلوق بقوله: {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَـا فَاعْبُدْنِـي} فنعوذ بالله من الكفر والكفار الذين أساؤوا الى الله وكلامه وأساؤوا إلى الأنبياء الكرام عليهم، بزعمهم أن كلام الله العزيز مخلوق من المخلوقات!!!
منطقك عجيب ياخي. يعني اذا انا قلت لك قول لفلان كذا هذا يعني صفتي انا التي تخبر بها انت ام انا انني احدثت الكلام واخبرتك به (احدث ) (محدث) على وزن (احدث. مفعل)
@@moodelovermood8684 أنت مخلـوق، فكلامك مخلوق.. أما اللّٰه تبارك وتعالى فإنه غيـر مخلوق، فكلامـه غيـر مخلوق، كلام اللّٰه مـن اللّٰه، وليس من اللّٰه شيء مخلوق أنت كمن يقول بصر الله مخلوق!! تعالى اللّٰه عن ذلك
هو لم ينفي صفة الكلام بل انه قال ان الله يتكلم بنا شاء وكيفما شاء هذا مذهب الاباضية ،، لكنه يقول القران كلام محدث لم يكن موجود اصلا وانما تكلم به الله في نفس الزمن والوقت في زمن الرسول ؟، وبذلك يكون مخلوق لانه لم يكن موجود ،. هذا قصد الشيخ ، على فكرة انا سني ولست اباضي واقول القران منزل والله اعلم
@@abdullagarni7991 القرآن كان موجود لأنه من علم الله وعلم الله من ذاته فهل خرج من الله شيء مخلوق هذا كفر بالله قال الله فمن حاجك من بعد ما جائك من العلم . فهل جاء للرسول غير القرآن
نعم منهج قويم !!!!!!! والدليل هو خروج معظم الحركات الإرهابية التكفيرية من رحم السلفية الوهابية داعش نبتة سلفية وهابية القاعدة نبتة سلفية وهابية النصرة نبتة سلفية وهابية والحبل على الجرار كرهتم غير المسلمين في الإسلام وكرهت المسلمين من الإسلام بسببكم للأسف ألحد كثير من المسلمين
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. القرآن الكريم كلام الله غير مخلوق. فالله عز وجل اذا اراد شيئا قال له كن فيكون. فكيف يكون الكلام مخلوقا ويخلق مخلوقا... تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا... والاستفادة... راجع مناقشات الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى وغفر له. اللهم اهدنا الصراط المستقيم وجميع المسلمين والمسلمات. آمين
رحم الله سلف هذه الامه المجددين ابن تيميه وابن القيم وعلمائنا ابن باز وابن عثيمين والشيخ الالباني اللذين فصلو هذه المسائل تفصيلا دقيقا لا يدعو إلى الشك
@@OMANOMAN-ft1mg بن باز خايف على عامة المسلمين الجهال ان تصيبهم فتنه مثل من اول من قال بخلق القران وهو بن لبيد اليهودي الي سحر رسول الله ثم تشر معتقده في خلق القران وهاذي نتيجة اليهودي هم الاباضيه واحمد الخليلي
@@user-xs3ig8vw6t لو خايف على المسلمين كان ناظر ليزيل هذه البدعه..... وليتبين الحق ولكين لا يذهب بعض الناس إلى جهنم وبئس المصير بسبب تفكيرهم للغير دون وجه حق
قال تعالى : ( الرَّحْمَنُ . عَلَّمَ الْقُرْآنَ . خَلَقَ الْإِنْسَانَ )الرحمن/ 1 - 3 . ففرَّق تعالى بين علمه وخلقه ، فالقرآن علمه ، والإنسان خلقه ، وعلمه تعالى غير مخلوق . قال تعالى : ( قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ )البقرة/ 120. فسمى الله تعالى القرآن علمًا ، إذ هو الذي جاءه من ربه ؟ وهو الذي علمه الله تعالى إياه صلى الله عليه وسلم ، وعلمه تعالى غير مخلوق ، إذ لو كان مخلوقا لاتصف تعالى بضده قبل الخلق ، تعالى الله عن ذلك وتنزه وتقدس . وعن خَوْلَةَ بِنْتَ حَكِيمٍ السُّلَمِيَّةَ قالت : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا ثُمَّ قَالَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ ) رواه مسلم (2708). ولو كانت كلماته مخلوقة لكانت الاستعاذة بها شركا ؛ لأنها استعاذة بمخلوق ، ومن المعلوم أن الاستعاذة بغير الله تعالى وأسمائه وصفاته شرك ، فكيف يصح أن يعلم النبي صلى الله عليه وسلم أمته ما هو شرك ظاهر ، وهو الذي جاءهم بالتوحيد الخالص ! فدل هذا على أن كلمات الله تعالى غير مخلوقة .
![อยู่คนเดียวกับเขา - ส้ม มารี (Zom Marie) [Official MV]](http://i.ytimg.com/vi/gq1cWAIQDLg/mqdefault.jpg)
والله هذا رجل من هداية لله في جميع العالم انا من تنزانيا زنجبا هينما اسمع كلامه اتمتع قلبي
حياك الله أخوك من الجزائر
انه سني لكن معجب جداا بالاباضية والشيخ احمد الخليلي عالى وجه الخصوص اخوكم خليفه من البحرين
نصيحه لا تعجب بآي أحد فقط اقرأ مذهبهم تعرف
إذا كانوا على حق أو باطل
تخيل ينكرون رؤية وجه الله في الآخره
ويقولون إن القران مخلوق وكمان الشيخ يقر بذلك والقرآن أُنزل من عند الله تعالى فكر ألف مره قول الحمد الله إنك من أهل سنه والجماعه وأسجود سجود شكر لله
+بشاير اللهيبي لا حول ولا قوة الا بالله، الله يهديكم بس!!! عندي سؤال اتمنى ترد علي؟ الحين انا بحاسب لاني اعتقدت بخلق القرآن او لأ؟ او بحاسب لاني اعتقدت برؤية الله من عدمه؟؟ ولا بحاسب على اعمالي!
حيث الشيعة تجد الخوارج .... نسأل الله لكم الهداية ... هل انت ام الجاهل الذي استدليت بكتابه افضل او احسن من الامام ابن حنبل ومالك وابن حنيفه والبخاري والشافعي وكبار علماء الامه الاسلاميه ...!!
والله انك ملبس نسأل الله لك الهدايه
اقسم بالله اني مثلك .. معجب جدا بالاباضية
@@user-dl5ht1sb4gوهذا كلام الله تعالى. الاباظيه يتبعوا القرآن حرف حرف. ما يتبعوا فلان وعلان. الا كلام رسول الله المطابق للقران. لان في أحاديث تناقض القران. فهل رسولنا الكريم يخالف كلام الله. اين عقولكم
قال تعالى( وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ) سورة التوبة
في هذه الاية ما هو الدليل الذي ينفي ان القران ليس بمخلوق
و من قال ان القرآن الكريم ليس كلام الله
النقاش هل هو مخلوق او لا
الكل يومن انه كلام الله المنزل ع سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
انزين الكل يدري انه كلام الله وش الشيء الجديد
@@sk343oman بما أنك مخلوق فكلامك صفة منك بالتالي كلامك مخلوق أما كلام الله فهو صفة لله وتعالى الله أن تكون صفاته مخلوقة
سبحان الله كم تجهلون باللغة العربية وعلوم الحديث شيئ أجمع عليه السلف والصحابة تكذبونه لاجل ضلالاتكم
اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: أكثر من خمسمائة وخمسين نفسا من التابعين وتابعيهم، كلهم قالوا: القرآن كلام الله غير مخلوق، ومن قال: مخلوق، فهو كافر، ثم قال: ولو اشتغلت بنقل قول المحدثين لبلغت أسماؤهم ألوفا كثيرة, لكني اختصرت وحذفت الأسانيد للاختصار. اهـ.
، قال عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب السنة: سمعت أبي ـ رحمه الله ـ يقول: من قال: القرآن مخلوق، فهو عندنا كافر، لأن القرآن من علم الله عز وجل، وفيه أسماء الله عز وجل. اهـ.
حفظ الله شيخ الامة الاسلامية أحمد بن حمد الخليلي.
قرآن عربي واللغة العربي بحر والشيخ أحمد الخليلي بحر اللغه العربيه ...
ولا يحق لنا أن نكفر أحد يؤمن بالله واليوم الآخر فكلنا مسلمين وما يختلف به العلماء هو رحمه وليس أن نكفر أحدا واللهم يجعلنا من أهل الجنه جميعا وبارك الله فيكم ...
حفظ الله الشيخ أحمد الخليلي
اختلاف العلماء. عذاب ونكال ؟
وليس رحمه. ؟
اين الرحمه من الاختلاف
فهو يولد العنف اذا الا ختلاف بين العامه ناهيك من ان يكون بين العلماء
القرآن منزل وليس مخلوق
@@user-xk2ge8oj1i افهم ماقال الشيخ وافهم وبعدين قرر والشيخ ماجاب شي من راسه كله كلام الله
@@user-oo5vj2xy5c
انت ركز على ماذا انا علقت ؟
انا رديت على تعليق الاخ
وليس على كلام الحاج هذا !
الذي يقول بان القرآن مخلوق
القرءان منزل وليس مخلوق
امثال هذا الحاج لاينصح بسماع كلامهم ضال مضل
@@user-xk2ge8oj1i الضال انته ياااصحاب الفتن تعلمو انتو ومشايخكم زين وفهمو كلام الله زين ضيعتو الامه بتخريفكم وافتراكم على الله ياحوش
@@user-oo5vj2xy5c
الامه ماضيعها الا امثال هؤلاء. المبتدعين ومن اتبعهم
«سيعلمون غدا من الكذاب الاشر »
بارك الله فيك اخي الرائع لقد تعلمت منك الكثير هداني الله واياك الى طريق الصواب وابعد عنا البغضاء والفتن ما ظهر منها وما بطن وكم انا سعيد بتعلمي منك ايها الرائع فانت مثال للقدوة الصالحة في التعامل مع المخالف لك ( وجادلهم باللتي هي احسن )
القران ليس مخلوق انما هو كلام الله والكلام صفة لله ، قال الله تعالى : وان احد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع ( كلام الله )👌👍
للمعلوميه انت تقول لو كان القران صفة لله فانه لو احرقنا القران لأحرقنا صفة الله !!!!!
وكلامي الذي أتكلمه صفه عني فهل لو الفت كتاب وأنزلته في المكاتب واتتك نسخه من كلامي فأحرقتها
فهل ستحرق صفة الكلام الخاص بي ام الموضوعة على الورق ؟!!!
حفظكم الله شيخنا
و متعكم بالصحة و العافية
و رفع قدركم في الميزان🌱
يا شعب عمان المسلمين المسالمين المتعايشين بمختلف قبائلكم ومذاهبكم و المتحابين والمتوادين
لا تسمحوا للشيطان بأن يفرقكم
هذا الهدف الذي بذل الشيطان كل جهد له
حافظوا على وحدتكم وقوتكم
لا تردوا على من يعلق على الفيديو بالسوء لأنهم في الغالب يريدون إشعال الفتنة في عمان
المهم أننا مسلمين
السلم الذي نعيش فيه يتمناه الكثير من الناس
فلا تظيعوه
إن الله يحب أن يرانا عبادًا له مبتعدين عن الفتنة والحروب
ورسول الله لو كان بيننا لأحب سلامنا وابتعادنا عن الفتن
الشيخ كان يوظح رأيه فقط
فلا داعي لتظخيم الموضوع
لا تسمحوا لأي مخلوق إنس أو جن أن يفرق بينكم
ابقوا كما انتم
من يراكم يحسبكم أسرة واحده
أب وأم وأبناء
من غيور على وطنه وإخوته 💗
عجبا شيخ الفتنة هو الخليلي بعينة يسب الحشوية وهم مانسبته77% من سكان عمان والله انه شيخ كذاب فاجر مدلس عليه من الله مايستحق لاوبعد كلامه كله كذب وتدليس وكشفه ااشيخ ابو عمر يقلب كلام ابن تيمية الخليلي ببساطة رجل كذاب اعماه الحقد علي السنة عليه من الله مايستحق هذا الكذاب الاشر
@@gladiatorgladiator6216 الشيخ الخليلي ما عماه لا حقد ولا شي من الي قلته انت عالج مشكلتك لأنك متأثر بلفتن اساسا انت كيف تنتقد وانت تدلس عليه اساسا... الله يهديك
@@gladiatorgladiator6216
لحوم العلماء مسموعة فانتبه إلى ما تقول .. انت تشتمه وتغتابه وتبهته .. ما الفائدة من ذلك
انت محتاج إلى كل حسنة في يوم القيامة فلا تضيعها
وتذكر كلامي هذا يوم القيامة
اللهم إني بلغت
@@gladiatorgladiator6216
المصدر المصدر يا مضلل من كاهن وهابي ممول
@محمد الفلسطيني قناص المجاهدين - حمساوي محب السلف ،؟ روح خبز عن ام عيالك ويش تعرفو غير كلام لا يودي ولا يجيب
پاعقال معقول نختلف .ع الفروع.هههههههه طول عمري اقابل عمانين بالسعوديه ومشهورين بالامانه والادب وحسن الخلق .وانا سني شرس جدا.واحببتهم واحبوني.بشرط لا نتدخل في مواضيع ممكن ان تفرق عصى المسلمين.الشيوخ مع بعضهم.ونحن ك شعوب مع بعض.كل من يوحدالله ويشهد بسيدنا عليه الصلاة والسلام.هو اخ وامه امي.انتهاء
القرآن كلام الله وكفى
نزله الله على عبده وكفى
قال الله (قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم) فهو كلام الله وقوله وكفى
الله خالق كل شيئ
" ومايأتيهم من ذكر من الرحمن محدث "
كل محدث مخلوق
الله متكلم والقرآن أثر لصفة الكلام
الله خالق وكل مخلوق أثر لصفة الخلق
الله رحيم والمطر اثر لصفة الرحمه
وهكذا
لكنكم قوم معاندون فقط ماقاله فلان وفلان
وأكاد أجزم انكم لا تكملوا متابعة أي مقطع .. فقط تضعون تعليقاتكم بمجرد قراءتكم لعنوان الفيديو.
@@Sar-tb2js
كيف تفسر قول الله (ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه وهم يلعبون)؟ إن شاء الله أنك أنت وأنا لسنا معاندين
محدث قال ابن عباس أي غضا طريا ولم يقل أحد من السلف أنه مخلوق قبحكم الله بل من قال انه مخلوق فهو كافر بالله العظيم
@@Sar-tb2jsالله يعينه على عقلك لاتشبه المطر بكلام الله يامخدوع .....وليش الفلسفه التي تبرر الفكر الفاسد ....تذكرون القرأن مخلوق كيف هيئه خلقه على شكل انسان ؟!!!! ...كيف علم به الرسول محمد صلى الله وعليه وسلم هل يتقابل معه في وادي اوجبل هههههه على حسب معتقدكم او ماذا هل ترغبون الغاء دور الملائكه وجبريل والوحي اقرا سوره البقره الايات الايه 30و 31 و 32 و 33و 34و35 ....عسى الله ينير عقلك ويرجعك للهدايه .
@@Sar-tb2js
أقرأ سوره البقره الايه ( ٣٠ و ٣١ و ٣٢ و ٣٣ و ٣٤ و ٣٥ ) ....عسى الله يرجعك الى جاده الصواب .
الله يبارك فيك يا بدر الدين
وأسال الله أن يظهر الدين الإسلامي الحق للجميع
الله يحفظك الشيخ احمد الخليلي
حفظك الله شيخنا الجليل احمد الخليلي ماشاءالله تبارك الله علم غزير
القران ليس مخلوق انما هو كلام الله والكلام صفة لله ، قال الله تعالى : وان احد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع ( كلام الله )👌👍
للمعلوميه انت تقول لو كان القران صفة لله فانه لو احرقنا القران لأحرقنا صفة الله !!!!!
وكلامي الذي أتكلمه صفه عني فهل لو الفت كتاب وأنزلته في المكاتب واتتك نسخه من كلامي فأحرقتها
فهل ستحرق صفة الكلام الخاص بي ام الموضوعة على الورق ؟!!!
ما شاء الله خلق رائع يا شيخنا نورت عمان فتنورت بشراك يوم الرحيل .... نحن فخورين بك كثيرا لانك عالم والله يحفظك ويحفظ كل من احترمك
القرآن كتابة ليس لمخلوق بل مكتوب قبل الانبياء بأم الكتاب القلم مخلوق والملائكة مخلوق والقرآن مكتوب بالقلم ووضع فوق السماء السبع فصرف على الرسول صلا الله عليه وسلم ويا عجب من الثرثرة مثل الأطفال
وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ....تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۘ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ ۖ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ......وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا....
قال الشافعي رحمه الله: إنما خلق الله الخلق بكن فإذا كانت كن مخلوقة فكأن مخلوقًا خلق بمخلوق [الحلية ١٢٥/٣]
الله
غريبه اليوم تفكرنا في هذا الموضوع
قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (109) سوره الكهف
وإنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ
و من قال ان القرآن الكريم ليس كلام الله
النقاش هل هو مخلوق او لا
الكل يومن انه كلام الله المنزل ع سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
@@L6eb_
يا جاهل فإن القرأان صفة من صفات الله ولذالك اتصف بالكامل
كلامه صفة @@sk343oman
@@sk343oman
نعم كلام الله منزل على نبينا محمد عن طريق امين السماء جبريل عليه السلام وتكفي الايه هذه إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}
ولكن الجهال ومن يدعون المشيخه دعاة الضلال هم من يدعون انه مخلوق جهل مركب زمع ذلك ياتي حمقى يقولون هؤلاء مشائخ كل من هب ودب قيل عنه شيخ والمتعالم هذا الذي بالفيديو الزنديق يحاول ان يطعن بابن تيميه ولا يعرف انه لايصل الى ربع مستوى علمه ومامه
القرآن منزل من عند الله وهو كلام الله سبحانه وتعالى الذي لايعتريه نقصا والمخلوق يصيبه النقص
هل الرسول صلى الله عليه وسلم مخلوق؟
@@saifyaroubi6646 الكمال لله وحده
@@saifyaroubi6646 و من قالك انت الرسول كامل !
@@user-hazza يعني انت تقول بان الرسول ناقص؟
بارك الله فيك الشيخ وهاذا الكلام حجه عليهم أمام الله يوم القيامة من أراد الحق فليئخذه ومن لم يرد منهم الحق فلايلومن إلى نفسه
عذرا ايش بيفرق طيب؟
سواء كان مخلوق او كلام منزل
ايش بيفرق!
انا اقول انه كلام مُنزل عن طريق الوحي ل النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وانت تقول انه مخلوق
هل هذا الشي معناه انه انا فالجنه و انت فالنار 😂🙂؟
الله يوم القيامه م رح يسأل عن هيش نتوقع انه مخلوق او كلام منزل و ع اساسه بيدخلنا النار و لا الجنه ، رح يسألنا عن صلاتنا و عبادتنا و عمرنا فيما افنيناه..
ف بلا هالهبل و الكلام اللي مال امه داعي سواء كان مخلوق او كلام منزل كلنا مسلمين 🙂.
@@wm7037 انزين قول ربعك الوهابيه معهم الي ميقول القرآن مخلوق زنديق كافر
@@wm7037 مخليو حد فحاله يدورو المسائل الخلافيه ويكفرو فيها الناس لما قامت المذاهب الأخرى يرد عليهم لم يعجبهم
@@wm7037 القنوات التي تسب المذاهب القنوات التلفزيونه واليوتيوب وغيرها ممخلين حد فحاله
@@wm7037 كلنا مسلمين ونعرفه هذا الشي لكن خلي ربعك يكفو لسانهم عن الناس وبحفظو لسانهم والناس بتسكت عنهم
قال الله تعالى ((وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ )) ..وعن جابر رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على الناس في الموقف فقال ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشاً قد منعوني أن أبلغ كلام ربي. ..وأيضا من المعلوم أنه لا يُستعاذ بمخلوق ففي حديث " من نزل منزلا ثم قال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، لم يضره شيء ، حتى يرتحل من منزله ذلك "
يا أخي كلامك دليل بأنك لم تشاهد المقطع.
الإباضية يقولون بكون القرآن كلام الله وهذا متفق عليه.. ولكنك تسير في كلام شيوخك على عماك.
ثانيًا الحديث الذي أتيت به رد عليك فيه إبن تيمية نفسه .. حيث فسره هو وكثير من كبار المفسرين لديكم بأن الكلام المقصود في الحديث هو ليس القرآن إنما مشيئة الله وكلام الله الذي يقول فيه للشيء كن فيكون.
هذا قول إبن تيمية وغيرة.. وإبن تيمية استدل بهذا الحديث في مسألة خلق القرآن وعندما فسرة في مواضيع أخرى قال بأنه ليس المقصود به القرآن، هنا ترى تناقض علمائك مع بعضهم ومع انفسهم.
اقرأ في كتب الإباضية بنفسك ليتضح لك الحق بإذن الله تعالى.
الحمدلله على نعمة الإسلام والسنه ..القرآن كلام الله ومؤمن برؤية الله يوم القيامه ونثبت لله صفات ثبته به لنفسه ورسوله بدون تشبيه او تعطيل او تكييف ..
السلفي من جنوب سلطنة عمان ...
القرآن كلام الله ومنزل نعم لكن قضية هل مخلوق أو غير مخلوق وخلاص عرفنا انك سلفي على اساس في جبينك مكتوب الجنة 😂
@@user-of6ff9ln2o😂
جزاك الله يا شيخنا على حسن اﻷسلوب والايضاح
وفي ايجاد الحقائق بالحجة والبراهين القطعية
استمعوا لما يقوله بدون تعصب .وللعلم فالشيخ استشهد من علماء السلفية
Alasri Alnaabi هذا هو السم مع العسل
حفظ الله شيخنا وبارك فيه
استغفر الله واتوب اليه عددخلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 💟
سبحان الله البعض يقول للحق فلسفة من كثر التعصب والعمى لم يعد يفقهون ولا يميزون غطوا عقولهم وساروا على ماقيل لهم فهم يقادون
لست اباضي
ولاكن كلام هذا الشيخ جميل
وفقه الله
كذاب انت اباضي وشرحلي ماذا يريد هاذا الشيخ يتخبط لافائده لحديثه
@@zakariaahmedabdoalaqelahme3006 لا فائدة لحديثه لديك انت فقط لأن عقلك لا يستوعب ما يقول لأنك ما يهمك ما قاله الشيخ وإنما فقط تنظر إلى من قال لأنه ليس على هواك وعلى ما تتمنى ولا يجوز لك التقليل من علم الشيخ في هذا الشهر الكريم واذا ما تسطيع ان تفهم ما يقول من الأفضل السكوت
أين أنت من حب الله؟؟؟؟؟ تقولون القرآن مخلوق والله يقول كتاب أنزلناه إليك مبارك 🤕🌻🥀
@@user-xi7vk8pr9e عادي الذين يقولون بخلق القرآن يقولون انه كلام الله ويقولون انه منزل عن طريق الوحي جبريل ماجبت شي جديد ماعندك علم لاتعلق
الفرق بين الذين يقولون في خلق القرآن وغيرهم ان غيرهم يقولون انه صفه وبعضهم قال قديم
اما كونه منزل وكلام الله متفقين
@محمد الفلسطيني قناص المجاهدين - حمساوي محب السلف ،؟ كله تزوير وتلاعب بالحكي من أجل التكفير افهم انتم تقولون القرآن صفه لله ونحن نقول القرآن اثر لصفة الله ف الصفه ان يتكلم اما القرآن اثر لصفة الله وهي صفة الكلام وأثر الصفه محدثه احدثت من العدم لقولة تعالى وماياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون
وقال تعالى انا جلعناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون
فهل كان غير عربيا مثلا
الخوارج من صفاتهم التكفير وانتم وجدتم ماتكفرونا به بتلاعبكم وتزويركم
الكلام صفه الكلمات اثر الصفه
اعترف وقل القرآن ليس صفه لله
الصفه ان يتكلم القرآن اثر للصفه
كلام واضح و رصين من ااشيخ أحمد لكن يبقا المجاون يجادلون لمجرد الجدال وليس لديهم مجال للرأي والرأي الآخر فلا فائدة ترجى من الدخول في نقاش كهذا معهم
جزاك الله خير ووفقك لما يحب يرضى واسال الله ان يهدينا جميعا للحق وان كنت طويلب علم فانا من عوام المسمين لكن ننصح ببعض مانعرف وقبولك للنصيحة دليل الخير فيك وانك لست صاحب هوى نسأل الله لنا ولك الهداية.
رحم الله أحمد ابن حنبل
قلت يلي بخاطري
لن يستطيح احد الرد على الخليلي حتى ابن حنبل لن يستطيع 😉
@@al00_77 😂😂اصغر طفل سني يدعس على الباطل هذا
@@xusheu2872 يمممه منك 😲😂
طيب ادعسني انا اول ... طالب علم او اباضي عامي يفحم كبير الوهابية = حقيقة
@@al00_77 😂😂😂😂😂تعال طالبك في نقاش وانا اصغر سني سلفي
رحم الله تعالى الامام أحمد
وثبتنا على الدين الحق
هكذا فقير الحجة من كانت جمجمته فارغه من المخ لا يعرف الحق الا بالرجال..
اسمع كلام الرجال ايش يقول وخل عنك أحمد وأسعد هذا دين ما قبيلة والا فزعه وهياط.
اللهم ارحم الإمام أحمد 🇩🇿
وارحم احمد الخليلي ايضا
يقول الله( وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ )
التوبة (6)
أحسنت
بارك الله بك
هل كلام الله هو الله.. و هل المسيح كلمة الله هو الله... و إذا قلتوا إن القرآن الكريم هو صفة الله.. فإذا احد من الكفار رمى القرآن الكريم والعياذ بالله في المجاري أو احرقه.. هل هذا الكفر نجس أو احرق صفة الله...! فالحق هو أن القرآن الكريم هو أثر لصفة الكلام لله.. حاله كحال التوراة والإنجيل.. ولكن الله تعالى تكفل بحفظه و لم يحرف كما حرف التوراة والإنجيل.. قال تعالى.. إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون..
عيسى عليه السلام كلمة الله فهل هو غير مخلوق ؟؟
تتهم الاباضية بالشرك؟ انا سني وقرأت كل كتبهم الحقيقة وزرت عمان وهم يتبعون سنة النبي بكل تفاصيلها ستقف امام يا فصيل وستحاسب على ظلمك لهم بغير علم
قال الله عز وجل
( وان احد من المشركين استجارك وأجره حتى يسمع كلام الله )
( وكلم الله موسى تكليما )
فرق بين الكلام
وبين المتكلم
الكلام : أثر لصفة المتكلم
المتكلم : صفة لله
وكذلك
الخالق : صفة لله
الخلق : أثر لصفة الخالق
الرازق : صفة لله
الرزق : اثر لصفة الرازق
لقد أوضح الشيخ أحمد الخليلي هذه المسألة بحجة واضحة لالبس فيها ولاغموض إلا لمن إتبع كبراءه فأضلوه السبيلا
بارك الله في فضيلة شيخنا الجليل ونفع به
من يقول أن القرآن مخلوق نقول له وكل مخلوق يموت خبرونا يوم موته لكي نقول لكم عظم الله أجركم .
هلال المجد كذلك السموات والارض مخلوقات متى ستموت برأيك
عبدالرحمن فقيهي المسرحي كفو
ردٌ بلا غبار أحسنت
اذا كان القرآن مخلوق التوراة والإنجيل مخلوقان ايضا ولم إذا حرفا
ما أذكاك ياهلال المجد هناك مخلوقات أين السموات والأرض والجبال والبحار وغيرها 😂😂😂
وإنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ
و من قال ان القرآن الكريم ليس كلام الله
النقاش هل هو مخلوق او لا
الكل يومن انه كلام الله المنزل ع سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
من قال انه مخلوق فهو كافر بالله العظيم
@@sk343oman هل يخلق الله كلامه ⸮
رحم الله ناصر السنة الشيخ أحمد بن حنبل
من هذا؟
نبي؟
يوم قال رحمه الله صار عندك نبي؟ يااباضي
@@sk343omanاستغفر ربك انا اباضية بس ما اقلل من باقي العلماء
طيب ليش جاي تسمع شيخ الاباضيه ؟ انقلع اسمع شيوخكم مثل وسيم يوسف و عادل الكلباني 😁 واحمد بن حنبل
احمد بن أحمد قصته درامية وصدقوها الناس 😂😂 تصدق انت ابن حبنل او القرآن.. القرآن بنفسه يقول مخلوق
﴿وَإِن أَحَدٌ مِنَ المُشرِكينَ استَجارَكَ فَأَجِرهُ حَتّى يَسمَعَ *كَلامَ اللَّهِ* ثُمَّ أَبلِغهُ مَأمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُم قَومٌ لا يَعلَمونَ﴾ [التوبة: ٦]
بالكلام ذا تقول ان الاباضية مشركين؟ انا سني مش اباضي وزرت عمان وقرأت كل كتبهم ما شفت فيها اي باطل ويتبعون سنة النبي بكل تفاصيلها ستقف امام الله يوم التغبان تذكر كلامي
(ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا)
امين
ربنا 🎉🎉لا تزغ .....
القرآن الكريم من علم الله والعلم من صفاته سبحانه وليس مخلوق
قال تعالى {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} ، وقال: {وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} .
الحمد لله على منهج أهل السنة والجماعة ورحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه واسعه واسكنه فسيح جناته
@@yusuflacin6471 رحم لله شيخ الاسلام قامع اهل البدع حي وميت رحمه لله
آمين
اللهم امين 🤲
@@user-lt8mn7cl9k إبن تيمية أبو البدع
امين يارب
قال تعالى :::
( وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون ( 80 ) بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ( 81 )
الحق واضح بارك الله في سماحة الشيخ أحمد الخليلي لايكفي الكلام عن خلق القران في دقائق بل يحتاج إلى ساعات طوال هذا مختصر فقط بارك الله فيكم
هههههههه
@@imuchiha9817 يجب_تكفير_الجهمية_كلهم_ويجب_تكفير_من_لايكفرهم_فكل_من_يقول_القرآن_مخلوق_فهو_جهمي_كافر_بارك الله فيك .
ننام ونصحى والهواتف بين ايدينا ذهبت العقول و شردت الاذهان لا قرآن ولا سنة ولا حتى ذكر ، فَاللهم الطف بحالنا وردنا اليك ردا جميلا
من يقول بخلق القرآن الكريم فليأتني بدليل واضح صريح من الكتاب او السنة؟؟؟
إِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ (كَلَامَ) اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ ..
وكما كلم الله سيدنا موسى تكليما يقدر ان يورينا وجهه سبحانه وتعالى كيف شاء
يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ ﴿٢ الأنبياء
لا يوجد دليل على خلق القرآن أبد
@@user-xx9ix4us2f كذبت بهل هناك أدلة وليس دليلا واحدا ولكن انتم تكابرون
@محمد الفلسطيني قناص المجاهدين - حمساوي محب السلف ،؟ مقتضى كلامك أن كلام الله له بداية كما تقول من ابتدء واليه يعود ، فعل صفة الله لها بداية ايها الحشوي.
اليس الكلام مركب من حروف واصوات ،والحروف والاصوات مخلوقة فكيف لا يكون الكلام مخلوقا وهو مركب من مخلوقين حرف و صوت.
قال الله في كتابه الكريم : وأنزلنا الحديد فيه بأس شدىد ومنافع للناس. الحديد حسب فهمك غير مخلوق لأن الله لم يقل وخلقنا الحديد أني اريد منك الآن ان تاتيني بآية فيها وخلقنا الحديد ؟..
والإنزال ألا يدل على على الخلق أولا ثم الإنزال.
@@OMANOMAN-ft1mg صحيح والمطر ينزل، وسيدنا آدم انزل
اجابك اشخاص عادين مالك لاترد
عندما نموت وندفن سنسأل ثلاثة أسئلة في قبرنا : من ربك ؟ من نبيك ؟ ما دينك ؟ ويأتي بعض الناس ليسألنا ماهو مذهبك !
الحمد لله أن جعلنا من أهل لسنة و الجماعة.... بدون فلسفة معتزلة و تأويل مبتدعة
أهل السنة والجماعة هم السادة الاشاعرة والماتوردية السواد الاعظم من الامة وليس المجسمة الوهابية
انتم حشوية مجسمة مشبهة
استريح اهل السنة والجماعة ابعد عنك عن نجوم السماء
القرآن منزل والحفظ في القلب وليس في الدماغ
اكتشاف عميق
والشهادة لله... الشيخ قال نحفظه بعقولنا. نحفظ نفعل حفظ فعل نحفظه على وزن نفعله بإمارة الفكر (العقل).. و لم يقول القرآن محفوظ اي على وزن مفعول.. فالقرآن الكريم محفوظ في صدور اللذين آمنوا.. سبحان الله هذا الشيخ عالم فذ في اللغة العربية...
@@user-ng8li8wc3t دجال يقول القرآن مخلوق صاحي انت
@@hohh8949 وانت عقلك ميت وقلبك ميت. القران مخلوق غصب عنك.
@@user-qw5oj2ej6z ملومك ملة الكفر واحده
والله الذي لا اله الا هو كلما استمعت الى اهل الكلام زاد يقيني اكثر فاكثر بانهم على ضلال وان اهل الحديث على الحق
صدقت
بالأدلة ليس باليقين
من اهل الكلام من هم اهل الحديث و أعلامه و رواده
@@user-cw2id7tv9v
اهل الحديث هم من علماء الحديث الذين يتبعون الاحاديث النبوية في الاحكام
ويكفي ان اقول أن الإمام مالك والشافعي وإبن حنبل هم من اهل الحديث
اما الأشاعرة والاباضية من اهل الكلام
@@supernerd4867 ابن حنبل قام بمناظرة المعتزله
لو تابعتم هذا المقطع لشيخنا الخليلي هذا الجزء و الجزء الثاني لما خالفتموه إلا إذا كنتم لا تريدون اتباع الحق. أرجو أن تتابعوا المقطعين بإمعان و سيظهر لكم القول الحق.
يتسمى الاباضية باهل الحق والاستقامة ومن الاستقامة الاخلاق وحبيبنا رسول الله كان قدوة ولم يكن لعاننا ولا سبابا
بارك الله فيك يا شيخ
يا شباب الله سبحانه وتعالى امرنا بأن لا نرد للجاهلين
اذا قمنا بالرد عليهم سيسبون الله ورسولة والمسلمين اجمعين
اتركوا اليهود والنصارى لا تردو عليهم
بارك الله فيكم
: وإن احد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله . صدق الله العظيم
كلام صفة الله عزوجل .
هل يعقل ان يكون كلام الله مخلوق ,؟!!
كلام سليم ومقنع
بارك الله فيك يا شيخ على الإيضاح
أبعدت نفسي عن التعصب وقرأت واقتنعت بكلامك
شكرا على التوضيح
أبو البراء الغنيمي كيف يخلق القران وهو قادر على الكلام وكيف نزل به جبريل وهو مخلوق هل كان يحمله في كتاب فأين هذا الكتاب الذي نزل به جبريل أم خلقه لله في صدر جبريل ونزل به فلماذا لم يخلقه في صدر محمد صلى الله عليه وسلم مباشره بل تكلم به عز وجل لجبريل ونزل به الروح الأمين وقراءه على رسولنا الكريم
احمد محمد تفكيرك بعيد سبحان الله العظيم
محمد التميمي إيش رأيك انت
نعم كل شيئ سيهلك. قال الله تعالى: "كل شيئ هالك إلا وجهه".
هل العلم والقوة والسمع والعدل أيضًا ؟
أنت قلت :
نعم كل شيئ سيهلك ..
والسؤال المقابل هو : وهل الجنة والنار ستفنى أم ستبقى .
@محمد الفلسطيني قناص المجاهدين - حمساوي محب السلف ،؟ ..
أنت قلت :
قال سبحانه وتعالى ، كل شيء هالك إلا وجهه .. كل الناس يموتون، كل الناس يموتون إلا الرب جل وعلا ..
السؤال : هل هذا معنى الآية ام معناها أ أن كل شيء هالك إلا ما أريد به وجهه من الأعمال الصالحة والحسنات الباقية وبداية الآية وسياقها يدل على ذلك .
فلو رجعنا للحياة الدنيا فنعم كل شيء فيها سيهلك ويفنى ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام .
@@user-rd5nj6cz5qرابش عمرك يازيتونه
@@user-yz6lt3zk6i .. ما معنى ( رابش ) عمرك
أما الزيتونة فيجب أن تحدد لونها ( سوداء ، خضراء ، بنفسجية ) ؟🤔
شكرا جزيلا اخي الغالي على نصيحتك الرائعة فما انا الا طويلب علم نصيحتك غاليه ربي يهديني وجميع المسلمين ويوفقنا الى طريق الحق والدين والثبات عليه ويؤلف بين قلوبنا ويجعلنا رحماء فيما بيننا اشداء على غيرنا ندعوا باللين واللطف والحجة من غير تكبر ولا استعلاء اللهم امين اللهم الف بين قلوب جميع المسلمنين وارفع راية المسلمين ووحد صفوفهم
طالب علم على. ايدي من ؟
اذا كان شيخك امثال هؤلاء. فاعتزل العلم افضل من ان تقوم عليك الحجه وتسحب الى النار على وجهك !!
هذا رجل ضال مضل لاتاخذ منه شيى من العلم ولا امثاله !
انظر عمن تاخذ دينك والعلم ؟واياك والاباضيين الخليليين الجهله المبتدعين
الا يسعك مذهب اهل السنه ؟؟
انصحك ان تطلب العلم من اهل السنه وليس من المبتدعين الله يغفرلنا ولهم ويهدينا ويهديهم الى طريق الحق
اللهم اني نصحت اللهم فاشهد
@@user-xk2ge8oj1i طيب جيب العلم اللي عندك نشوف عسى نقتنع احنا الاباضيه
@@asim096
الله يشرح صدرك ويريك الحق حقا ويرزقك اتباعه ويريك الباطل باطل ويرزقك احتنابه
انا ماقلت لك تطلب العلم مني
قلت تطلب العلم من علماء ثقات من اهل السنه
ماتاخذه من وتاطلبه من اهلال ضلال وبدعه
علماء اهل السنه الثقات كثر والحمدلله
لاتضيق على نفسك وتاخذ من اهل ضلال وبدعه
الله يغفر لنا ولكم والمسلمين اجمع
@@user-xk2ge8oj1i شوف قبل كل شي لا تغلط على اشياخنا الكرام الساده الاباضيه عن اغلط عليك اولا
ثانيا كيف ترد على عالم له علمه ووزنه في العالم الاسلامي مثل سماحة العلامه بدر الدين الشيخ الخليلي ، وانت حتى ما عارف تكتب كلامك الاملائي قبل كتب صح وصلح خطك وبعدين تعال ناطح
ثالثا جيب ادلتك نشوفها اهي مع الحق فنأخذه ام هي ضد الحق فنرمي به عرض الحائط واذا ما تعرف خلك بعيد وسمع
@@asim096
ممكن تعلمنا ايش الخطأ ❎❎
في ما كتبت ؟
لاتحتج بالأملاء !
المهم ان الفكره وصلت
قد تكون انت ماتعرف تقرأ -
طيب
ممكن تبين الخطأ !
وقبل هذا راجع كلامك وشوف الخطأ !
وهذا امرطبيعي انا ماكتبت لك قرءآن نحن بشر نخطى ونصيب
واين السب الذي سببت
انا ماقلت ان الاباضيه على ضلال ماقلتها من عندي بل هو كلام الثقات انما نقلت لعل ماقيل يجعلك تبحث لتتاكد وتطلع وتسأل نفسك لماذا قيل ذالك ؟ ف تبحث وتسال وتجد الاجابه ويتبين لك الحق وتعرف طرق الباطل
اذا انت ممن يريد ان يتبع الحق ويتمسك بالحق
طمعا برضى الله وحبا واتباعا لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
عن ماذا تر يد ان نبدأ الكلام ؟
دع عنك السب فليس السب من شيم الرجال
دائما عندما اسمع شخصا يدافع عن قضية خلق القرآن ينتابني شعور عميق بالحيرة!. واتساءل : هل تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا الامر ؟. هل يستطيع اي مخلوق على وجه الارض ان ياتي بدليل ان رسول الله قال ان القرآن مخلوق؟.
هل قاله صحابي من اصحاب رسول الله رضي الله عنهم اجمعين....
هل قاله احد من كبار التابعين ؟
لا يوجد اثر ولو ضعيف في قضية خلق القرآن... فلماذا يوجعون رؤوسنا بمثل هذا الكلام الفارغ الذي ليس له اساس في دين الله الذي عرفه المسلمون عن رسول الله.
فلو قال رسول الله القرآن مخلوق لقلنا ما قال... اما انه لم يقل فلماذا يقول هؤلاء مالم يقله رسول الله.
هل يعني كان رسول الله لا يعلم ان القرآن مخلوق؟. ام انه كان يعلم ولم يبلغ الامة ؟. حتى جاء هؤلاء فاوحي اليهم به!.
فيا عجبي من عقول لا تتبع الهدي ولكن تزيد من عندها ما ليس منه.
لو انك اكملت المقطع الى الاخر ستعرف سبب اختﻻق هذه القضيه بعد الرسول الكريم
أخي العزيز، لقد اكملت المقطع للآخر.
ولكن بالعقل هل تظن ان محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم قصر في تبليغ الرسالة ؟ هل تظن ان آيات الله في كتابه العزيز غير كافية لتثبت ان المسيح ليس إله ولا هو ابن الله ؟
هل تراها غير كافية حتى اظطر المعتزلة ومن بعدهم الخوارج - الاباضية - لاضافة قضية -الكلام مخلوق - حتى يثبتوا ان المسيح مخلوق .. وين عقولكم ؟ قال تعالى : أفلم تكونوا تعقلون. شغل مخك حبيبي فلا عذر لك امام ربك. أنت مطالب باتباع كتاب الله وسنة رسوله ولست مخولا ان تختلق اشياء جديدة تحت اي مسمى او اي ذريعة فانها لن تنفعك.
كذلك كذب النصارى وقال بولس إنما أكذب نحن نكذب لتمجيد لتمجيد الرب. هل هذا يجوز في دين الله ؟
نحن لا نحتاج لذلك ابدا.
ومرة أخرى انا أطالب إباضية العالم اينما كانوا ان يثبتوا لنا : أن رسول الله كان يعلم أن القرآن مخلوق ، فإن أثبتوا ذلك فلياتوا لنا بدليل انه بلغ به الأمة.. فان لم يجدوا ولن يجدوا فليتوبوا الى الله عز وجل من هذا الافتراء العظيم.
أسألك أخي الكريم طارق : ماذا حدث بعد ان قال المعتزلة و من بعدهم الاباضية ان القرآن مخلوق ؟ بالله عليك ، أسألك بالله العظيم : هل رجع النصارى عن قولهم ان المسيخ هو الله ؟؟؟؟؟
ماذا حدث غير ان أمة محمد تفرقت كلمتها و تشتت
أفيقوا الله يهديكم
Abdelatif belmamoune سامحني اخي العزيز لم اقرا رسالتك كامله لان مزاجي متعكر...لكن ممكن سؤال ...ماذا تقول في القران الكريم
أقول فيه ما قاله أهل السنة و الجماعة : هو كلام الله المنزل و غير المخلوق.
Abdelatif belmamoune وانا اقول فيه كما قال الله ورسوله هو كلام الله تعالى ومخلوق...اذا نتفق انه كلام الله ولكن تقول انه ليس مخلوق اذا فهو ما يكون؟؟؟
الكلام هو صفة لله ذاتية وفعلية. لم يزل ولا يزال متكلما بما شاء متى شاء.وكلامه كسائر صفاته كامل تام علي لا يعتريه نقص. وكلامه حق لا باطل فيه صدق لا كذب فيه فصل لا هزل فيه جد لا هزل فيه. وهو كما يعلم الله على مراد الله شرفنا الله واياكم بسماع كلامه في مستقر رحمته كرؤيته التي وعد الله بها اهل طاعته ومن انكرها فحري ان يحرمها
صفة الله كليم وكلامه اثر لصفته
قال الله تعالى : ( إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ )الأعراف/ 54.
والاحتجاج بهذه الآية من وجهين :
الأول : أنه تعالى فرَّق بين الخلق والأمر ، وهما صفتان من صفاته ، أضافهما إلى نفسه ، أما الخلق ففعله ، وأما الأمر فقوله ، والأصل في المتعاطفين التغاير إلا إذا قامت القرينة على عدم إرادة ذلك ، وهنا قد قامت القرائن على توكيد الفرق بينهما ، ومنها الوجه الآتي .
والثاني : أن الخلق إنما يكون بالأمر ، كما قال تعالى : ( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ) يس/ 82 .
فقوله تعالى : ( كن ) هو أمره ، فلو كان مخلوقا لاحتاج خلقه إلى أمر ، والأمر إلى أمر ، إلى ما لا نهاية ، وهذا باطل .
وقد احتج الإمام أحمد رحمه الله على الجهمية المعتزلة بهذه الآية .
اللهم انت العالم بالحق وانت على كل شي قدير ربي ... انصر شيخنا الكريم ... والي تكلم عن الخليلي يجيب دليل م بس يقول كلام ...لاننا مسؤلين عن كل شي نقوله يوم القيامه فيجب علينا ان نحاسب نفسنا قل عن نحاسب*_*
قال عليه الصلاة والسلام: (... وَمَنْ قَذَفَ مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ) رواه البخاري، وقال عليه الصلاة والسلام: (إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِأَخِيهِ يَا كَافِرُ، فَقَدْ بَاءَ بِهِ أَحَدُهُمَا) رواه البخاري.
قال النبيّ عليه الصلاة والسلام: (مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَذَلِكَ المُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ، فَلاَ تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ) رواه البخاري
ما عمري شفت اباضي يكفر بالسني لو ايش كانت معتقداتهم او اختلافاتهم ولكن العكس السنيين طبعا الي خارج عمان ما غير يكفرون فينا و يقذفونا و هذا بروحه حرام يحسسونا هما شعب الله المختار ترانا نامن بالله ورسوله و نامن بالقران سواء قلنا القران مخلوق ام لا هذا ما يعني كفرنا ما نكرنا انه من عند الله ولا بعد يطلع شيخ يقول حرام تصلي وراء اباضي يحسسونا من كفار قريش و هذي السعوديه دولة مسلمه و سنيه شوفوا لوين وصلوا من العهر و العري و الفسق و الفجور صارت السعوديه العن من الدول الثانيه بس مو مشكله يوم الحساب بنتواجه ان شاء الله و ما نسامح اي شخص كفر فينا و قذفنا و شتمنا ما اقول غير حسبي الله ونعم الوكيل فيكم جميعا
الله يحفظك ياشيخنا الجليل
مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
@محمد الفلسطيني قناص المجاهدين - حمساوي محب السلف ،؟ اباضيه يقولون ناخذ مصادرنا من صحيح البخاري ومسلم
@محمد الفلسطيني قناص المجاهدين - حمساوي محب السلف ،؟ اقرا اسمي بالإنكليزية حفيد معاويه هذا كاف اني مسلم سلفي لا اله الا الله محمد رسول الله
@محمد الفلسطيني قناص المجاهدين - حمساوي محب السلف ،؟ ماشي طيب نحن سنه للابد نحن عباد الله أحد اباضيه مضلله
اخي انتم متحالفين مع ايران المجوسيه الشيعه يسبون عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابه رض الله عنهم لماذ وانتم سنه كيف هيك ممكن توضحلي وقتلو ملايين من اهل سنه في عراق وسوريا ويمن
الأدلة على كون القرآن كلام الله غير مخلوق أكثر من أن تُحصَر، ومن ذلك أن الله - تعالى - فرق بين الخلق والأمر في قوله - تعالى -: {أَلا لَهُ الْـخَلْقُ وَالأَمْرُ} [الأعراف: ٤٥]؛ فالخلق خلق الله، والأمر: القرآن.
كما فرَّق - سبحانه - بين عِلْمه وخَلْقه، فقال - عز وجل -: {الرَّحْمَنُ، عَلَّمَ الْقُرْآنَ، خَلَقَ الإنسَانَ} [الرحمن: ١ - ٣]؛ فالقرآن عِلمُه، والإنسان خَلْقُه؛ فعلمه - تعالى - غير مخلوق. قال - سبحانه -: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} [آل عمران: ١٦]؛ فالعلم هاهنا هو القرآن.
وفي حديث خولة بيت حكيم - رضي الله عنها - قالت: سمعت رسول الله "صلى الله عليه وسلم" يقول: «من نزل منزلاً ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شرِّ ما خلق، لم يضرَّه شيء حتى يرحل من منزله ذلك(3)» .
فلكمات الله غير مخلوقة؛ إذ لا يُشرَع الاستعاذة بمخلوق، وإنما يستعاذ بالله - تعالى - وبأسمائه وصفاته.
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي "صلى الله عليه وسلم" قال: «فَضْل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على سائر خلقه(4)» ؛ فلو كان كلام الله مخلوقاً لم يكن فضل ما بينه وبين سائر الكلام كفضل الله على خلقه، وليس شيء من المخلوقين من التفاوت في فضل ما بينهما كما بين الله وبين خَلْقِه(5)» .
من قال ان الامر هو القرآن الأمر يعني الأمر بالخلق وهي كن فيكون
ياخوانا الخلاف بين العلماء لا يعني بان احدهم خطى او صح الكل مجتهد وكلنا مسلمين موحدين تركو الخلاف علينا توحيد الصف ودعم اخوانا ف غزه
القران كلام الله ،نقول قال الله تعالى ،
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا،
وقوله: ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إلى آخره
اكمل الايه لاتقول الى اخرة
أنا أشعري و أحب كل المسلمين بما فيهم الإباضية و أرى أن الاختلاف في الفروع و الواجب علينا نحن المسلمين أن نتجاوز هذه الخلافات و نعمل فيما إتفقنا فيه و نعذر بعضنا فيما إختلافنا فيه لكني أبغض الوهابية لأنها مخطط بريطاني لتمزيق المسلمين
ان كنت اشعري وتومن بي مدهبك حق ارجع الى مؤسس الاشاعر ابو حسن الاشعري ونضر في كتابه التبيان والى ماد انتمى
حسن البصري يعني انك كفرت الوهابيه واخرجتهم من المسلمين يعني انتوا التكفيرين
حسن البصري قلت تحب كل المسلمين ولكن تبغض الوهابية!!هل كفرتهم؟
هههه ألله المستعان جميع الامه سلفيين ونحن سلفيين وليس وهابزم ي ضالين الطوائف الضاله تحب بعضها
بارك الله فيك يا شيخنا اوجزت و افهمت
بارك الله فيك اخي الكريم
نصيحة سأضعها في إعتباري دوما بإذن الله
موجود
الله يرحم الشيخ أحمد بن حنبل اللي رد هذه الفتنة
وأسأل الله أن يهدي الخليلي قبل وفاته
Abomhmd Alajmi
Abomhmd Alajmi تعلم قبل ان تتكلم ....المدهب الوحيد الدى لايفهمه غير الكبار
و يهديك و يهدينا
الحمدلله اقتنعت بكلامه. وتقبله عقلي واستساغه😊
القرآن كلام الله
القرآن كلام الله
الله المستعان
عجيب والله
الله عزوجل يقول وكلم الله موسى تكليما
فكيف يكون مخلوقا ?
@@gddhjvgff2068
اولا الشيخ يقول ان القرآن كلام الله المنزل
ثانيا هل كلام الله سبحانه وتعالى لموسى عليه السلام مذكور حرفيا في القرآن اقصد ما دار من حديث مذكور حرفيا في القرآن الكريم ام الإشارة إلى أن الله سبحانه وتعالى كلم موسى ولم يذكر ما هو هذا الكلام
@@gddhjvgff2068 هل القران نزل في نبؤة سيدنا موسى؟!
الله يحفظ الشيخ العلامه احمد الخليلي
عالم من علماء هالامه .. اتمنى من الوهابيه يسيرو ع نهج هذا العالم
الله يهديكم الى الحق
ههههههه تريد ان ندخل في ظلال وبدع
@@user-jh1xu6og1n حبيبي الوهابيه ف السعوديه محد يمشي عليهم حتى السنه ف الفلوجه مايمشون عليكم
@@user-jh1xu6og1n فرقه ضاله بحكم عقيدتك والضلاله هي اساس عقيدتك
من قال ان القران مخلوق فقد كفر والعياذ بالله
دليلك !؟
نعوذ بكلمات الله التامه من شر ما خلق
هل نستعذ من القرٱن على قولكم بأنه من المخلوقات ؟!!!
@@user-fu2jn9tw5x
و هل نستعيذ من الرسل و الأنبياء
و هم مخلوقات ؟
المَأْثُورُ الثَّابِتُ عَن السَّلَفِ مِثْلَ مَا نقلَهَ عُمَرُ بْنُ دِينَارٍ قَالَ: أَدْرَكْتُ النَّاسَ مُنْذُ سَبْعِينَ سَنَةً يَقُولُونَ: اللَّهُ الخَالقُ وَمَا سِوَاهُ مَخْلُوقٌ إِلا القُـرْآنَ فَإِنَّهُ كَلامُ اللَّهِ غَـيْرُ مَخْلُـوقٍ مِنْهُ بَدَأَ وَإِلَيْهِ يَعُـودُ. وَقَدْ جَمَـعَ غَـيْرُ وَاحِـدٍ مَا فِي ذَلكَ مِن الآثَارِ عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحَابَةِ وَالتَّابِعَيْنِ كَالحَافِظِ أَبِي الفَضْلِ بْنِ نَاصِرٍ، وَالحَافِظِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ المَقْدِسِيِّ.
رَوَى عَبْدُ الغَنِيِّ بْنُ سُرُورٍ المَقْدِسِيُّ عَن ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُمَا قَالا: القُرْآنُ كَلامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، مِنْهُ بَدَأَ وَإِلَيْهِ يَعُودُ.
وَرُوِيَ عَن أَبِي أُمَامَةَ عَن النَّبِيِّ صَـلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَا تَقَرَّبَ العِبَادُ إِلَى اللَّهِ بِمِثْلِ مَا خَرَجَ مِنْهُ " - يَعْنِي القُرْآنَ. وَرُوِيَ عَن جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، وَخَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ نَحْوُ ذَلكَ.
بارك الله فيك ونفع بك
شكلك نسيت انه القرآن هو الوحيد الذي تكفل الله بحفظه ومجمع على ذلك اما الاحاديث هي اجتهادا قد تخطئ وقد تصيب. حتى مشايخكم يقولوا انه البخاري كان يلقح الاحاديث ولكنه مات ولو عاش اكثر لما بقي حديث في صحيحه. وأقرء مقدمة البخاري يقول هذا والعلم عند الله. فمن انت يامتعصب لكي تقطع بصحة الاحاديث مع وجود القرآن المحفوظ
بالنسبه لمن يقولون بأن الاباضيه تكفر بعض الصحابه هذا كذب وافتراء واتحداكم تجدون أحد من الاباضيه يقول هذا الكلام ابحثو وشوفو محاظرات الخليلي كلها وغير الخليلي
الجحافي الجحافي
نعم الاباضية يكفرون الناس و كفروا علي بن أبي طالب في عهده و خرجوا عن طاعته، لا تحتاج الى أدلة فقط أكتب الاباضية على غوغل و سترى العجب العجاب
سلطان الحجري
ليست هناك أية طائفة دينية اسمعا وهابية
+ الجحافي الححاااااافي
أنت قلت(لمن يقولون بأن الاباضيه تكفر بعض الصحابه هذا كذب وافتراء واتحداكم تجدون أحد من الاباضيه يقول هذا الكلام ابحثو وشوفو محاظرات الخليلي كلها وغير الخليلي) !!!!!!!!!!!!
انت واهم وجاهل وسطحي جداً .....
فالنصارى في بلادنا لا نجدهم يسبوننا ويكفروننا ويلعنوننا ويكفروننا ويقولون بان القرأن كتبه ( محمد ) صلى الله عليه وسلم بالاستعانة بفلان وعلان .... وووالخخخخ
وكذلك اتباع الديانة الامامية الاثني عشرية في دويلاتنا الكارتونية وحيثما كانت الاغلبية والحكم للمسلمين لا نجد احد من ملة الكفر والنفاق(ألشيعة) يلعن ويكفر ويبهت الصحابة الطيبين الطاهرين !!!!
وبالتالي هم مثلك يحاججوننا بان لايوجد ولا شيعي يلعن ويكفر امهات المؤمنين والصحابة الطيبين الطاهرين ألخخخخ
ولكن ديانتهم وامهات كتبهم المعتبرة كلهااااااااااااااا تغص بتكفير ولعن وبهتان امهات المؤمنين والصحابة الطيبين الطاهرين !!
وكذلك هو الحال مع اتباع الديانة الاباظية ...فكتبكم تغص بما انتم تتبرؤون منه ههههههههههههههههههه
+ سلطان الحجري
أنت قلت(....مثلا انا حاقد على الوهابية بكذب وبقول ان الوهابية كفرو الانبياء هل سوف تصدق كلامي ؟) !!!!!!!
كلامك سخيف جداً ....طبعاً سنصدق كلامك ان أتيتنا بالدليل من أمهات كتبهم المعتبرة ....
وكذلك يفعل المسلمين عندما يعرررررون ويفضحون ديانتكم الاباظية فنحن نأتيكم بنصوص من امهات كتبكم المعتبرة التي لا تستطيعون ان تردوها !!!!! هذا هو الفرق ....
على سبيل المثال لا الحصر تعال وشاهد الفيديو التالي حسب عنوانه مابين الاقواس :----
[[[[[ موقف علماء الأباضية من الصحابة - نائب مفتي الأباضية كهلان الخروص ]]]]]
وهذا فيديو اخر :--
[[[[[ البيان في نقض افتراء مفتي الإباضية على أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان ]]]]]
وهذا فيديو اخر :---
[[[[[ ممدوح الحربي الإباضية الخوارج ]]]]]]
@@hassanmounir6852 جوجل 😂😂 من يعتمد ع جوجل في هذا العصر؟؟،.. كل من هب ودب لفق ما يبيلها ترا
وقال الإمام القرطبي رحمه الله تعالى ( أي ما يأتيهم ذكر من ربهم محدث، يريد في النزول وتلاوة جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم ، فإنه كان ينزل سورة بعد سورة ، وآية بعد آية ، كما كان ينزله الله تعالى عليه في وقت بعد وقت ، لا أن القرآن مخلوق)
صحيح لكن أين من يفهم !!!؟؟؟
هؤلاء المعطلة يبحثون عمّا ينصر عقيدتهم فلم يجدوا ولا حتى حرف واحد في كتاب الله كي يعتمدوا عليها فلم يجدوا فأتوا بهذه الآية ( ما يأتيهم من ذكر من ربّهم...) فالقوم أفلسوا منهجيّا وعقديّاً .
ا@@SAA-tk7cv
ركز جيداً !!!
فلا أحد هنا (تعليقاً أو تعقيباً) أنكر كلام الله !!!
فصاحب التعليق يستشهد بقول القرطبي في شرح وتوضيح معنى محدث وأن القرآن محدث في نزوله على محمد ﷺ لا في أصله.
@@user-ky3xz8yx9d الاباضية الخوارج والعياذ بالله يقولون أن القرآن مخلوق
ا@@SAA-tk7cv
قاله المعتزلة لا الخوارج.
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالكلام صفة للمتكلم، ومهما سمعه غيره، أو حفظه، أو كتبه، فإن الصفة لا تنتقل، ولا تحل بالغير، ومثال ذلك: إذا كنت تحفظ حديث: إنما الأعمال بالنيات. مثلًا، وتكتبه في كتاب، فإنك تقول: هذا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد تكلم به حقيقة، ومع ذلك هو في صدرك، وفي الكتاب، ولا يعني هذا أن صفة الكلام التي اتصف بها صلى الله عليه وسلم قد حلت في صدرك، أو كتابك! ولهذا قال من قال من أهل السنة: الكلام ينسب إلى من قاله مبتدئًا، لا لمن قال مبلغًا، أو مؤديًا، وإنما حصل اللبس في هذه المسألة، أن الكلام، وجوده العيني يتحد مع وجوده اللفظي، فالذي يبلغ بلفظه الكلام الذي تكلم به غيره، يبلغه بنفس المرتبة الوجودية التي حصلت له في الأول.
وبيان هذا أن للشيء أربعة مراتب: مرتبة في الأعيان، ومرتبة في الأذهان، ومرتبة في اللسان، ومرتبة في الخط، وهذه المراتب الأربعة تتحقق منفصلة في الأعيان القائمة بنفسها، كالشمس مثلًا، فوجودها الخارجي شيء، ووجودها الذهني شيء، ووجودها اللساني شيء، ووجودها في الكتاب شيء.
أما الكلام فتتحد فيه المرتبتان اللفظية، والخارجية؛ ولهذا حصل اللبس، والاشتباه في هذه المسألة.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: وليس معنى قول السلف والأئمة: إنه منه خرج، ومنه بدا، أنه فارق ذاته، وحل بغيره؛ فإن كلام المخلوق إذ تكلم به لا يفارق ذاته، ويحل بغيره، فكيف يكون كلام الله؟ قال تعالى:{ كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا} فقد أخبر أن الكلمة تخرج من أفواههم، ومع هذا فلم تفارق ذاتهم، وأيضًا فالصفة لا تفارق الموصوف، وتحل بغيره، لا صفة الخالق، ولا صفة المخلوق، والناس إذا سمعوا كلام النبي صلى الله عليه وسلم، ثم بلغوه عنه، كان الكلام الذي بلغوه، كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد بلغوه بحركاتهم، وأصواتهم، فالقرآن أولى بذلك، فالكلام كلام الباري، والصوت صوت القارئ؛ قال تعالى: { وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله } وقال صلى الله عليه وسلم: { زينوا القرآن بأصواتكم }. اهـ.
وقال أيضًا: وكلام الله ثابت في مصاحف المسلمين، لا كلام غيره، فمن قال: إن الذي في المصحف ليس كلام الله، بل كلام غيره، فهو ملحد، مارق، ومن زعم أن كلام الله فارق ذاته، وانتقل إلى غيره، كما كتب في المصاحف، وأن المراد قديم أزلي، فهو أيضًا مارق، بل كلام المخلوقين يكتب في الأوراق، وهو لم يفارق ذواتهم، فكيف لا يعقل مثل هذا في كلام الله تعالى. اهـ.
وقد تناول ابن القيم هذه المسألة بتوسع واستفاضة، ومما قال في ذلك ـ كما ذكره ابن الموصلي في مختصر الصواعق المرسلة: إذا قيل: حروف المعجم قديمة أو مخلوقة؟ فجوابه أن الحرف حرفان: فالحرف الواقع في كلام المخلوقين مخلوق، وحروف القرآن غير مخلوقة، فإن قيل: كيف الحرف الواحد مخلوق، وغير مخلوق؟ قيل: ليس بواحد بالعين، وإن كان واحدا بالنوع، كما أن الكلام ينقسم إلى مخلوق، وغير مخلوق، فهو واحد بالنوع لا بالعين، وتحقيق ذلك أن الشيء له أربع مراتب: مرتبة في الأعيان، ومرتبة في الأذهان، ومرتبة في اللسان، ومرتبة في الخط، فالمرتبة الأولى: وجوده العيني، والثانية: وجوده الذهني، والثالثة: وجوده اللفظي، والرابعة: وجوده الرسمي.
وهذه المراتب الأربعة تظهر في الأعيان القائمة بنفسها، كالشمس مثلًا، وفي أكثر الأعراض أيضًا، كالألوان، وغيرها، ويعسر تمييزه في بعضها، كالعلم، والكلام، أما العلم فلا يكاد يحصل الفرق بين مرتبته في الخارج، ومرتبته في الذهن، بل وجوده الخارجي مماثل لوجوده الذهني، وأما الكلام فإن وجوده الخارجي ما قام باللسان، ووجوده الذهني ما قام بالقلب، ووجوده الرسمي ما أظهر الرسم، فأما وجوده اللفظي فقد اتحدت فيه المرتبتان الخارجية واللفظية. اهـ.
إلى أن قال: قال إبراهيم الحربي: كنت جالسًا عند أحمد بن حنبل، إذ جاءه رجل فقال: يا أبا عبد الله إن عندنا قومًا يقولون: إن ألفاظهم بالقرآن مخلوقة؟ قال أبو عبد الله: يتوجه العبد لله بالقرآن بخمسة أوجه، وهو فيها غير مخلوق: حفظ بقلب، وتلاوة بلسان، وسمع بأذن، ونظرة ببصر، وخط بيد، فالقلب مخلوق، والمحفوظ غير مخلوق، والتلاوة مخلوقة، والمتلو غير مخلوق، والسمع مخلوق، والمسموع غير مخلوق، والنظر مخلوق، والمنظور إليه غير مخلوق، والكتابة مخلوقة، والمكتوب غير مخلوق ... . ففرق أحمد بين فعل العبد وكسبه، وما قام به، فهو المخلوق، وبين ما تعلق به كسبه وهو غير مخلوق، ومن لم يفرق هذا التفريق لم يستقر له قدم في الحق، فإن قيل: كيف يكون المسموع غير مخلوق، وإنما هو صوت العبد، وأما كلامه سبحانه القائم به فإنا لا نسمعه، وكيف يكون المنظور إليه غير مخلوق، وإنما هو المداد والورق، وكيف يكون المحفوظ غير مخلوق، وإنما هو الصدر، وما حواه، واشتمل عليه، فهل انتقل القديم، وحل في المحدث، أو اتحد به، وظهر فيه؟ فإن أزلتم هذه الشبهة انجلى الحق، وظهر الصواب، إلا فالغبش موجود والظلمة منعقدة؟
قيل: قد زال الغبش - بحمد الله - وزالت الظلمة ببعض ما تقدم، ولكن ما حيلة الكحال في العميان؟ فمن يشك في القلب، وصفاته، واللسان، وحركاته، والحق وأصواته، والبصر ومرئياته، والورق ومداده، والكاتب وآلاته. اهـ.
وأورد الذهبي في العلو للعلي الغفار عن محمد بن أسلم الطوسي قوله: القرآن كلام الله غير مخلوق، أينما تلي، وحيثما كتب، لا يتغير، ولا يتحول، ولا يتبدل. ثم قال: صدق والله، فإنك تنقل من المصحف مائة مصحف، وذاك الأول لا يتحول في نفسه، ولا يتغير، وتلقن القرآن ألف نفس، وما في صدرك باق بهيئته، لا يفصل عنك، ولا يغير؛ وذاك لأن المكتوب واحد، والكتابة تعددت، والذي في صدرك واحد، وما في صدور المقرئين وهو عين ما في صدرك سواء، والمتلو وإن تعدد التالون به واحد، مع كونه سورًا وآيات، وأجزاء متعددة، وهو كلام الله، ووحيه، وتنزيله، وإنشاؤه ليس هو بكلامنا أصلًا، نعم، وتكلمنا به، وتلاوتنا له، ونطقنا به من أفعالنا، وكذلك كتابتنا له، وأصواتنا به من أعمالنا، قال الله عز وجل: {والله خلقكم وما تعملون} فالقرآن المتلو مع قطع النظر عن أعمالنا، كلام الله ليس بمخلوق، وهذا إنما يحصله الذهن، وأما في الخارج فلا يتأتى وجود القرآن إلا من تال، أو في مصحف، فإذا سمعه المؤمنون في الآخرة من رب العالمين، فالتلاوة إذ ذاك والمتلو ليسا بمخلوقين. اهـ.
ومما يقرب جواب الإشكال أيضًا أن القرآن المجيد من علم الله تعالى، فإذا حفظه العبد في صدره، لا يقال: إن صفة العلم الثابتة لله تعالى، حلت في صدر العبد!! ولا يزال الأئمة يستدلون على كفر من قال بخلق القرآن بهذا الإلزام، ومن ذلك ما نقله عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب السنة عن أبيه قال: من قال: القرآن مخلوق، فهو عندنا كافر؛ لأن القرآن من علم الله عز وجل، قال الله عز وجل: {فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم} وقال عز وجل: {ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير} ... اهـ.
وقال الخلال في كتاب السنة: قال أبو عبد الله ـ يعني الإمام أحمد ـ فالقرآن من علم الله، ألا تراه يقول: {عَلَّمَ الْقُرْآنَ} والقرآن فيه أسماء الله ... مَنْ زعم أن أسماء الله عز وجل مخلوقة فقد كفر، لم يزل الله عز وجل قديرًا، عليمًا، عزيزًا، حكيمًا، سميعًا، بصيرًا، لسنا نشك أن أسماء الله ليست بمخلوقة، ولسنا نشك أن علم الله تبارك وتعالى ليس بمخلوق، وهو كلام الله عز وجل .. ثم قال أبو عبد الله: وأي كفر أبين من هذا؟! وأي كفر أكفر من هذا؟! فإذا زعموا أن القرآن مخلوق، فقد زعموا أن أسماء الله مخلوقة، وأن علم الله مخلوق، ولكن الناس يتهاونون بهذا، ويقولون: إنما يقولون القرآن مخلوق، فيتهاونون، ويظنون أنه هين، ولا يدرون ما فيه من الكفر. اهـ.
وقال الآجري في: الشريعة: اعلموا- رحمنا الله وإياكم- أن قول المسلمين الذين لم يزغ قلوبهم عن الحق، ووفقوا للرشاد قديمًا وحديثًا: أن القرآن كلام الله تعالى ليس بمخلوق؛ لأن القرآن من علم الله، وعلم الله لا يكون مخلوقًا، تعالى الله عن ذلك. اهـ.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى الكبرى: ولهذا أخبر الله بأن القرآن لما جاءه، جاءه العلم، فقال: {فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم} [آل عمران: 61] وقال: {ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم} [البقرة: 120] وهذا مما احتج به الأئمة في تكفير من قال بخلق القرآن، وقالوا: قولهم يستلزم أن يكون علم الله مخلوقًا؛ لأن الله أخبر أن هذا الذي جاءه من العلم، ولم يعن علم غيره، فلا بد أن يكون عنى أنه من علمه، ومن جعل علم الله مخلوقًا، قائمًا بغيره، فهو كافر، ولا ريب أن كل واحد من أمر الله وخبره، يتضمن علمه سبحانه. اهـ.
والله أعلم.
جزااااااك الله خير
أحسنت أحسنت... ما أحسن الكلام إن رافق الدليل وفارق الفلسفة
فالقرآن كلام الله غير مخلوق. وهذه من ثوابت المسلمين التي دل عليها القرآن والسنة واجمع عليها الصحابة.
قال الله تعالى ((وإن من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه)) وغيرها كثير جدآ... وإذا قرأه أو حفظه أحد فلا تناقص ولا منافاة فأنت تحفظ كلام رسول الله مثلا إنما العمل بالنية تقول قال رسول الله وتحفظه ومع ذلك هو كلامه حقيقة. وكذا القرآن. فالكلام كلام الباري والصوت صوت القاري.
@@user-bq3fh7po1w اي فلسفة بعد القول ان حروف المعجم نوعها غير مخلوق، فتجعل حروف المعجم غير مخلوقه مثلها مثل الله ، فالله غير مخلوق وماسواه مخلوق، والقول بان حروف المعجم غير مخلوقه لانها قامت في ذات الله لهو عين شرك الربوبية، لما فيه من نسب القدم لغير ذات الله وصفاته، فذات الله وصفاته قديمه وما سوى ذلك محدث ليس بقديم
@@user-bq3fh7po1w احسنت بارك الله بك
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته أسعد الله أوقاتكم بكل خير...جزاك الله خيرا وأحسن إليك وزادك. علما وفهما وتدبرا..هذه عقيدة أهل السنة والجماعة.
جزاك الله الفردوس الأعلى
اثر صفة الله = مُحدث = مُنشأ من العدم = مخلوق . احسنت يا سماحة العلامة الشيخ الخليلي انت بكامل التوحيد وهم المشركون المجسمة
الرد الشيعي لا تكفر الناس وتعمل عمل الرب حسب قول شخص هنا لان هذا من اختصاص النواصب مو الله حسب تصرفاتهم ومو انت !!الحمد لله الذي لا يحمد ع مكروه سواه
muhd salem الإباضية نحبهم في تسامحهم وأخلاقهم ... ان كانوا أهل ضلال فما احسنهم قبالكم ... الرسول بعث ليتمم مكارم الأخلاق وما بعث للذبح والنكح والنهب واللصوصية كما هو دينك يا سلفي .
بارك الله فيك يا شيخنا والله ان كلامك درر بحر في العلم زادك الله علما ونفع بك الأمة
لقد قرأت مقالا لأحد المعلقين يقول فيه : لو قال الأمام أحمد أن القرآن مخلوق لقلنا مثل ما قال. قلت سبحان الله أآله مع الله ؟ فهؤلاء أن قلت لهم قال الله لا يسمعوك فأن قلت لهم قال أحمد او قال بن تيمية أدا هم يستبشرون فأنا لله وأنا اليه راجعون
الشيخ احمد احد علما هذه الامة فيجب ان نتقي الله في كل كلمة في حقه.
بل هو من أكبر الضالين في هذه الأمة فنسأل الله له الهداية إلى طريق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن اتبعهم
أنت قلت :
الشيخ احمد احد علما هذه الامة فيجب ان نتقي الل في كل كلمة في حقه ..
أولاً : من قال لك أنه من علماء الأمّة يا هذا فلا تحاول أن تستغفلنا وتخلط بين الأمّة وأعدائها ، والصحيح أنه وحيد علماء طائفته فقط .
@@user-gp1bx7rc1sلا أملك إلا أن أقول " حسبي الله ونعم الوكيل على كل من ارد سوء بأمة الاسلامية أو علماءها وامرك إلى الله أنه على كل شئ قدير نعم المولاء ونعم النصير .
@@user-rd5nj6cz5q لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم الله اعلم بما تقول اتقي الله ياخي ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيب .
لو ابصرت الحق بقلبك وبصيرتك ما كان هذا ردك ، والعلماء نوعان أحدهم يهدي الى الجنة والاخر دعاة على ابواب جهنم والخليلي منهم ، لا فائدة أن تكون عالماً بالفقه والأصول ووووو ، وجانب الإعتقاد عندك مضروب على اعتقاد المعتزلة الذين قال عنهم سلف الأمة ( يهود هذه الأمة ) لولا رحمة الله سبحانه وتقيضيه وحفظه لهذا الدين بالإمام أحمد ابن حنبل الشيباني رحمه الله تعالى لكان اعتقاد امة الاسلام كلها اعتقاد فاسد لا يدخل الجنة ولا يبعد عن النار
الله يحفظك وينصرك
الشيخ احمد معلم ومربي
لله درك
كلام الله غير مخلوق
قال اللّٰه: {يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّهُۥٓ أَنَـا ٱللَّهُ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ}
وقال: {إِنِّـي أَنَـا رَبُّـكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى}
وقال: {إِنَّنِـي أَنَـا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَـا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي}
فمن هو المتكلم، هل هو الخالق غير المخلوق، أم المخلـوق؟
لو قلت أن كلام الله مخلوق فسيلزم منه أن مخلوقاً ادعى أنه رب موسى بقوله: {إِنِّي أَنَـا رَبُّـكَ} ويلزم منه أن مخلوقاً ادعى لنفسه الإلـٰهيـة وأمر موسى عليه السلام بالشرك بعبادة مخلوق، بقوله: {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَـا فَاعْبُدْنِـي}
هل هناك مخلوق قال لموسى: {إِنِّي أَنَا رَبُّكَ} هل هناك مخلوق قال لموسى: {إِنَّنِي أَنَـا اللَّهُ} وهل هناك مخلوق قال لموسى: {لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَـا فَاعْبُدْنِي}
نعوذ بالله من هذا الكفر، نشهـد مؤمنيـن أن كلام الله غيـر مخلوق، والذي يقول أنه مخلوق فهو كافر لأنه يزعم أن مخلوقاً ادعى الربوبية لموسى بقوله {إِنِّي أَنَا رَبُّكَ} وأن مخلوقاً ادعى الألوهية وأمر موسى عليه السلام بعبادة مخلوق بقوله: {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَـا فَاعْبُدْنِـي}
فنعوذ بالله من الكفر والكفار الذين أساؤوا الى الله وكلامه وأساؤوا إلى الأنبياء الكرام عليهم، بزعمهم أن كلام الله العزيز مخلوق من المخلوقات!!!
بارك الله فيك
منطقك عجيب ياخي. يعني اذا انا قلت لك قول لفلان كذا هذا يعني صفتي انا التي تخبر بها انت ام انا انني احدثت الكلام واخبرتك به (احدث ) (محدث) على وزن (احدث. مفعل)
@@moodelovermood8684 أنت مخلـوق، فكلامك مخلوق.. أما اللّٰه تبارك وتعالى فإنه غيـر مخلوق، فكلامـه غيـر مخلوق، كلام اللّٰه مـن اللّٰه، وليس من اللّٰه شيء مخلوق
أنت كمن يقول بصر الله مخلوق!! تعالى اللّٰه عن ذلك
ان كان كلام الله مخلوق فهل سمعه وبصره مخلوق والعياذ بالله
الاخ محمد استحلفك بالله انت كيف نجت في المدرسة يعني الان هو طول هذا الشرح وتسال سوال هو رد عليه 😂
يقول الله( سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ ۖ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ ۚ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَٰلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ ۖ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا ۚ بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا )
الفتح (15)
( وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ )
التوبة (6)
( أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ )
البقرة (75)
هو لم ينفي صفة الكلام بل انه قال ان الله يتكلم بنا شاء وكيفما شاء هذا مذهب الاباضية ،، لكنه يقول القران كلام محدث لم يكن موجود اصلا وانما تكلم به الله في نفس الزمن والوقت في زمن الرسول ؟، وبذلك يكون مخلوق لانه لم يكن موجود ،. هذا قصد الشيخ ، على فكرة انا سني ولست اباضي واقول القران منزل والله اعلم
@@abdullagarni7991 القرآن كان موجود لأنه من علم الله وعلم الله من ذاته فهل خرج من الله شيء مخلوق هذا كفر بالله قال الله فمن حاجك من بعد ما جائك من العلم . فهل جاء للرسول غير القرآن
قال تعالى: "...و إذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه و قالوا لنا أعمالنا و لكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين".
👍 أحسنت
الحمد لله على نعمة الإسلام على النهج السلفي القويم .. اللهم لا تُضلنا
نعم منهج قويم !!!!!!!
والدليل هو خروج معظم الحركات الإرهابية التكفيرية من رحم السلفية الوهابية
داعش نبتة سلفية وهابية
القاعدة نبتة سلفية وهابية
النصرة نبتة سلفية وهابية والحبل على الجرار
كرهتم غير المسلمين في الإسلام وكرهت المسلمين من الإسلام بسببكم للأسف ألحد كثير من المسلمين
Omani 2017 خسئت كلها خرجت من رحم الاخوان المفلسين وكتب سيد قطب يامفتري
@@__-qh9ii هههههههه
وتحلف بالله
ويحكم يا وهابيه
اتقو الله في انفسكم
يا خوارج هذا الزمان
@@albrqaawi الأخوان المسلمين أشرف منكم، أما أنتم شر مستطير تتبعون ضلال علمائكم وكأنكم غربان ناعقة وبغبغاوات مقلدة، تائهون عن الحق والحقيقة
@@khalil954 ماهو الحق الذي نحن تائهون عنه يااباضي؟
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
القرآن الكريم كلام الله غير مخلوق.
فالله عز وجل اذا اراد شيئا قال له كن فيكون.
فكيف يكون الكلام مخلوقا ويخلق مخلوقا...
تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا...
والاستفادة...
راجع مناقشات الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى وغفر له.
اللهم اهدنا الصراط المستقيم وجميع المسلمين والمسلمات. آمين
اللهم ان كان عبدك هذا أحمد الخليلي كاذبا ضالا مضلا فاجعله يرى في نفسه وجسده وأهله ما يسوؤه ويضره إلى أن يلقاك
آمين يارب العالمين
وإن كان صادقا ڤأسأل الله أن يهلكك أنت على تكذيبه وتعصبك للباطل وانطماس عقلك
رحم الله سلف هذه الامه المجددين ابن تيميه وابن القيم وعلمائنا ابن باز وابن عثيمين والشيخ الالباني اللذين فصلو هذه المسائل تفصيلا دقيقا لا يدعو إلى الشك
ليش ابن باز رحمه الله خاف لم أراد الشيخ أحمد بن حمد الخليلي مناظرته؟!
هذا يدل على قلة الحجة.
@@OMANOMAN-ft1mg
خوفاً !
القرآن الكريم فيه الرد الكافي
وبالنسبة لإبن باز رحمه الله ليس مجبوراً على الرد
فليس كل من أراد المناظرة ذهبنا معه
@@user-xw8mg2fo6n
كفايه ترقيع بعد ما جلدكم الخليلي
@@OMANOMAN-ft1mg
بن باز خايف على عامة المسلمين الجهال ان تصيبهم فتنه مثل من اول من قال بخلق القران وهو بن لبيد اليهودي الي سحر رسول الله ثم تشر معتقده في خلق القران وهاذي نتيجة اليهودي
هم الاباضيه واحمد الخليلي
@@user-xs3ig8vw6t لو خايف على المسلمين كان ناظر ليزيل هذه البدعه..... وليتبين الحق ولكين لا يذهب بعض الناس إلى جهنم وبئس المصير بسبب تفكيرهم للغير دون وجه حق
بارك الله في هذاء الشيح الجليل ..لقد اجاب اجابه واضحه وكافيه لمن يريد ان يتبع الحق .
أخي العزيز. وسع صدرك و تابع المقطع كاملا. الجزء الأول و الجزء الثاني ستجد الحقيقة ناصعة. أسأل الله الهداية لنا جميعا.
حفظ الله شيخنا الجليل
احسنت الجواب شيخنا
ثالثا: هل يجوز ان نستعيذ بكلمات الله وهي مخلوقه وقد ورد في الحديث( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق)
th-cam.com/video/BlBhK05h6UA/w-d-xo.html اسمع كيف اجتث شيخك ابن تيميه شبهتك
هذا الذي ذكره الإمام أحمد أن كلامات الله غير مخلوقة والقرآن الكريم من كلمات الله فسأكت القوم والحمد
وهذا اعتقاد إبن تيمية
القرآن كلام الله تعالى وغير مخلوق وقد بينه الله في كلامه قوله تعالى { ۞ أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }[ سورة البقرة : 75 ]
الايه الاولى
{ وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ }
[ سورة التوبة : 6 ] الايه الثانيه
{ سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ ۖ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ ۚ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَٰلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ ۖ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا ۚ بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا }
[ سورة الفتح : 15 ]
اين نذهب بهذه الآيات اتقوا الله كلام الله واضح وبينه في كتابه أنه كلام الله وليس مخلوق ولو كان كلام الله مخلوق لكان الرسول أشرك في قوله اعوذ بكلمات الله التامة..الخ
@@user-qr9kf7nc4y اقرأ كتاب الحق الدامغ تجد فيه الإجابة على تساؤلك على الأقل من باب العلم بالشيء
قال تعالى : ( الرَّحْمَنُ . عَلَّمَ الْقُرْآنَ . خَلَقَ الْإِنْسَانَ )الرحمن/ 1 - 3 .
ففرَّق تعالى بين علمه وخلقه ، فالقرآن علمه ، والإنسان خلقه ، وعلمه تعالى غير مخلوق .
قال تعالى : ( قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ )البقرة/ 120.
فسمى الله تعالى القرآن علمًا ، إذ هو الذي جاءه من ربه ؟ وهو الذي علمه الله تعالى إياه صلى الله عليه وسلم ، وعلمه تعالى غير مخلوق ، إذ لو كان مخلوقا لاتصف تعالى بضده قبل الخلق ، تعالى الله عن ذلك وتنزه وتقدس .
وعن خَوْلَةَ بِنْتَ حَكِيمٍ السُّلَمِيَّةَ قالت : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا ثُمَّ قَالَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ ) رواه مسلم (2708).
ولو كانت كلماته مخلوقة لكانت الاستعاذة بها شركا ؛ لأنها استعاذة بمخلوق ، ومن المعلوم أن الاستعاذة بغير الله تعالى وأسمائه وصفاته شرك ، فكيف يصح أن يعلم النبي صلى الله عليه وسلم أمته ما هو شرك ظاهر ، وهو الذي جاءهم بالتوحيد الخالص !
فدل هذا على أن كلمات الله تعالى غير مخلوقة .
((قال سبحانه وتعالى ((وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون
الله اكبر وسبحان الله والحمد لله والله اكبر بمقدار رحمتك.