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- เผยแพร่เมื่อ 2 ต.ค. 2024
- 2010年的某天 一名留法女博士在广济寺剃度出家
木鱼声声 青丝纷落 她的心渐入澄明
“当大夫就是最好的菩萨心 ”
为了能让她留在尘世 她的父亲这样劝她
可她只是眼睛低垂 什么也不说
她为何出家 是感情受挫 还是？
没有人知道原因 就像没有人知道她出家以后
为什么会以血为墨书写经书
她到底经历了什么？
1972年 一个女孩降生在陕西西安的一户中医世家
或许是她天赋异禀 也或许是耳濡目染
她四岁学中医 九岁即可施针救人 被人喻为“神童”
但只因她看到了太多生死
她12岁那年 在别的小孩尚不知忧愁为何物时
她陷入了深深的迷茫 她一次次问：
“人生到底为什么活着 我为什么要活着
我要以什么样的方式来活着？”
没人能回答她的问题 她自己也不能
因为无解 因为想知道 这些问题成为缠绕她的魔障
无言佩服佩服， 🙏南無阿弥陀佛🙏
断恶修善，转迷为悟，转凡成圣，转烦恼为菩提。佛教和中国传统文化的结合从古代开始就更强调道德的培养而不只是知识技能和功利教育。这点和当代西化教育体制不同。虽然有八万四千法门，但只有佛教和传统文化的复兴才能给末法世界带来永久的和平。想必所以这位法师才弃医出家的。真欣慰这个时代有这么好的法师在中国出现，南无阿弥佗佛_/|\__/|\_
我來自台灣中台禪寺高雄分院普同精舍學員
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
隨喜讚嘆法門龍象
随喜赞叹🙏🙏🙏 南无阿弥陀佛
大法師慈悲，南無啊彌陀佛
善有善報！回向: 念佛是一件神聖的事情，一起看看念佛人的尊貴之處！
念佛是一件神聖的事情，念佛是一件有福報的事情，念佛是讓人身心愉悅的事情，因為念佛，我們的生活更加的積極樂觀，因為念佛，我們的心態更加健康寬大。
回向给世间众生
愿佛法广传世间
忏悔过去造的恶业
我今愿承一起苦
来世再行菩萨道
末法时代，还有道心这么好的法师，是大家的福气呀。佛教在中国复兴有希望了。
跨越心劫只用了这么短的世间。将来必将成就~大成!
善哉!圣哉!
學了ㄧ身的本領和知識 到頭來出家 為眾生。這勇氣絕佳讚嘆。
修行讓人自在快樂，又能助人真乃莫大福氣呢！
這應該是有使命再來的靈魂人物
阿弥陀佛
大哉解脱服
无上福田衣
披奉如来教
度诸苦众生
非常了不起的法師，我們應該好好學習
南無阿彌陀佛🙏
⋯⋯⋯
累世累劫修來的福報 🙏
馬列偉大的哲人，
偉大的人道主義者，
勝過你的沒用的鬼印佛~~
哈哈哈哈哈哈哈哈
狂用階級來殘害自己的同胞，日日為恶，卻侈言為善，印鬼佛偽善之至也！！
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
你的鬼佛居然無視鬼印之社會階級問題，無德無能逃之夭夭，不敢革命改革，直接去涅盤了，沒用的鬼東西，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
把人民區分等級的民族國家，見死不救的鬼印貴族，原來小台稱說的佛心就是非人無良的賤印之心~~
哈哈哈哈哈
人民有賤根 因為有仿佛
人民有賤視 天天看慈禧
人民有賤地 居處在佛山
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
臭美印太戰略之
加速印度崛起
體現的另一面正是
加速把中國人民變賤了
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
賤與天齊，我說的是實話，
依照鬼印種性制度，印皇族下 有賤民，你追崇印皇族 棄國甩家，你自然是印之賤民。不然呢？
為何一定要吃素食？皆因為窮賤！！
哈哈哈哈哈哈哈
哈哈哈哈哈哈
有一樣是不變的，
就是利用人性的貪婪所建立起來的信仰根基是不變的，嗚嗚嗚嗚嗚嗚我
這就是為什麼這種宗教嚴重創傷了廢渣的道德良知，這也就是為什麽那麽多人會理直氣壯地昧著良心做違背天理的事了，這也就是為什麽信印佛處多不是人了，這就是為什麼新唐人多不是人了~~
信鬼印佛者
就像老孫悟空
欺侮 中國的眾神
卻在別國威權 印佛腳下
被制得死死的
哈哈哈哈哈
你懂的
人人都說悟空棒
霸凌悟空無人問
印佛欺壓無人權
哈哈哈哈哈
吃爹吃娘 謝老王
正是朝聖這些印佛寺廟
的行為寫照
真不是人
========
美其名是信仰，事實上這群印度皇民的慾望比天高比海深，還想用不自求的方式獲得，是不是有點期待錯誤了呀~~
您發現了嗎？唐僧西行取印經，陪行的團隊有妖沙凈、豬八戒、孫悟空，其共同的特點就是：都不是人。換言之，支持唐僧西行取印經的✦不是人✦，哈哈~~
原來印佛告訴唐僧他有一隻糞金之石牛要送給唐僧，唐僧不疑有它，於是打通了印唐的通道，結果印佛乘勢而大驅直入，幾乎滅了中原文化~~ 而糞金之石牛，確成了糞屎之牛，把中國人的道業搞髒了，哈哈哈哈哈~~
中國人被這種糞金的錯誤期待教化，耽誤了數千年之久，還好有文化大革命，才把這錯誤的信仰掃除，中國人的能量才得以激發~~
別再捧印度皇民了，拜託~~
就像一些人最後也撐不過印佛的利誘，成為印度皇民，
唉，終究做不到 :
富貴不能淫 -- 不受印佛大餅利誘
貧賤不能移 -- 不羡印佛受人供養
威武不能屈 -- 不懼印佛地獄魔窟之精神恫嚇
哈哈哈
嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻ㄥ
確實從你這些骯髒、猥褻的文字語言？就能想像你得口腔癌時的狀況與情形。南無阿彌陀佛
Born to be destined, 法師養立，南無本師釋加牟尼佛，Om Muni MaHa Muni So Ha🙏🙇🙏🙇🙏🙇🙏🙇🙏🙇🙏🙇🙏🙇🙏🙇🙏🙇🙏🙇🙏🙇🙏🙇
佩服敬仰贊嘆養立法師~南無阿彌陀佛。
終於回到了家，感人淚下。南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
不为自身求快乐，愿与众生共离苦🙏
从今以后，便是佛门弟子，
不但疗世人的身苦，
也要开始医治人们的心苦
出家，不是逍遥，不是成全自己
而是弘法利生，救度众生🙏
舍弃小我，成全大我🙏
感恩法师以身表法
南无阿弥陀佛🙏
感恩释迦牟尼佛陀🙏
感恩南无药师佛🙏
感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨🙏🙏🙏
感恩护法菩萨🙏
南无关帝菩萨🙏
感恩 苦行第一 摩诃迦叶尊者🙏
阿彌陀佛.八萬四千法門,我獨選禪-今天有幸看到這麽棒的僧寶.尤其是禪宗法門,深深頂禮一拜
頂禮讚嘆！阿彌陀佛！
光孝寺，
好亲切啊！
2004年，第一次前往中国，
光孝寺，曾经拜访的佛寺。
我来自马来西亚。
南無阿彌陀佛
天上派來為大眾服務D丶不要亂說話
頂禮 養立師父
现佛門有許多哈佛。牛津大
学各种学科博士甚至双博士的比丘尼
没错 ！ 佛学和物理学逐渐殊途同归 。。。
科學的歸途是神學。
這就是我要的老師
@@INHON999 当学术都不能满足自己的时候，神学可以满足？一切都是神创造的，如此而已～
南無阿彌陀佛，
南无阿弥陀佛🙏
在今天还有这种圣人，太不可思议了。敬佩！
出个家怎么就成圣人了？
@@Glaozed 出家，要坚定不移的决心，也需要机缘。
出家：
离情去欲，内心和行为彻底放下世俗五欲，男女情爱，亲情爱情，
舍弃小我，成全大我
（不是舍弃 家人父母，而是更加地爱自己的家人，和全天下的父母）
舍弃小爱，成全大爱
就像这位法师，弘法利生，救人身心，而不是只为自己解脱，不是只为自己的自在。
@@tanzhijun8975 不然。但我说不出所以然，总觉得哪里不对。
一生所学 普渡众生 学之所用 我佛慈悲 南无阿弥陀佛
*養立*出家的過程是命中注定, 她的前生可能就是學佛的人。
！南無阿彌陀佛+++
一切很美
（高知識份子）不等於（有高智慧），其中很多人還在（貪瞋痴慢）漩渦裏打轉，越陷越深，不知道要跳脫，但這些人，若是哪天開真正的大智慧頓悟的話，比我們一般人更快更透徹👍🙏🙏🙏
我覺得一個人有法性還是能夠在浮華世界中生活，出淤泥而不染！藏一身於大千世界裡，未必一定要出家！
对
讚歎 發菩提心 行菩薩道
南無 阿彌陀佛
Great Person...👍👍👍
应无所住 ，而生其心 。。。
隨喜功德🙏 讚嘆
阿彌陀佛🙏
恭敬大法师
大願力的正法心道
～上求佛道～
～下化衆生～
非常赞叹，赞赏
馬国佛弟子合十礼敬大法師
无论你选择何种信仰，就是把飘荡，无主的心放在一个能承载你欲望， 和执念的乾坤炉里。其实这个万千世间，没人能道破，甚至人为何物，为什么有人也无法洞悉。但有一点，自己和周围的人开心就好。 一花一世界，人生短暂，自知。
做方丈和医救众生都一样，挺好! 敬仰，赞叹!
师太，女众不该称为方丈。
医生治病不疗心，佛陀渡人又渡仙👍
心經是描述禪定時心念狀態。當禪定觀自性佛。進入如玻璃透明時空隧道破了。出現密道，進入虛空。照見五蘊皆空。度一切苦厄。捨離了，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。捨離了時，諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色，無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界乃致無意識界。無無明亦無無明盡。乃致無老死亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得以無所得故。菩提薩埵（佛體霎到用古漢語發音） 依般若波羅密埵故（時空隧道破了出現密道進入虛空）。心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅密多故。得阿耨多羅三藐三菩提（古漢語發音ㄜ囉道路玄妙現佛體）。
故說般若波羅密多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅密多咒，即說咒曰，揭諦揭諦（古漢語發音到哪裡到哪裡）
波羅揭諦，波羅僧揭諦（時空隧道要到哪裡，時空隧道要深入到哪裡），菩提說法（古漢語發音佛體）。學佛經要古漢語發音才能懂得真实義。
萬一我還再來人間 祈願能身強體健童貞出家 願有那樣的福份
祝福大德您 心想事成 隨心滿願 有願就有力👍💪🙏
我也希望童年就出家，世世清净梵行🙏
菩薩降世 阿彌陀佛 🙏🙏🙏
现在的修行人没几个能真正修成大道, 看看这里的人崇拜什么就会知道。
南無本师释迦牟尼佛。。请所有修行佛法的大众一定要以释迦牟尼佛陀的戒律，佛法来弘扬佛法。不要把什么艺术和不是佛陀所说所做加入真正的释迦牟尼佛陀佛法。谢谢
加油师父弘扬佛教讚讚
佛心傳承，讚！讚！讚！
未知生・學無趣，先知死・學有趣，才使重生有意義。趣趣皆能過得去！高低大小，拉平等待，堅持無怨無悔，經過地水火風掃空識，覺行次第圓滿行深身涵藏義，即是善哉生活的意義。努力經驗過後就不必在意得失，得意義。一切都有深藏密義，都在生活堅持到底的努力。善待自他，人羣有意義。善義的提醒建議！
人要为自己负责，自己人生，自己经历，为何要被家人绑架？
🙏🙏🙏👍👍👍💐💐💐💯
阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏❤
學佛修行。。佛法。。能捨。。才有成就。。因為本來無一物。。現在是有。。有
是六道眾生。。捨得乾乾淨淨。。才可以擺脫六道生死輪迴轉生
🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️
人命只在呼吸間，
為何要活著 就去參透 苦集滅道
為何不能止住輪回 就去參透 六度萬行
善待自己 最好的禮物 入 至善妙境界，
怎麼做？....... 信 受 奉 行。
随喜赞叹！阿弥陀佛!
…〈噏得就噏草弱堂〉…
堂主：百玛旺青法王飞
…今世夢異想，往生寄妙音…
～～～～～～～～～～～
红衣衫袋，自认臭老九，当然要受到群众严肃批评(捱斗)，快快学习、反省、自我检讨。
😇小，便牛〈吹上三大次〉
😇大，便变成〈真理大师〉
斗噏：反啦斗噏委员会
斎噏：薬禅僧正花王东
〈扯蛋？炒蛋啦！〉
年輕人有幹勁
南无阿弥陀佛🌹🌹🌹
故事都可以这样胡编乱写了？
有沒有覺得很多比丘尼長得很像
生若自性，法自在，眾生佛緣，人都有一生只要喜樂悲苦对的起自巳，那就去做吧😄
🙏 感恩 🙏
知道答案。。。
@@wongyokelin9180 谢谢您的认同! 比心💕
现在有很多博士杀老公害爹娘的, 更多的智慧都没用因为丢了良心。
希望新时代的我们利用学历帮助人民和引领社会变得更好而不是利用科学打压或霸权。
社会没了尊重,慈善更是强大都是苦难。
隨喜養立法師，佛教之光，阿彌元佛
頂禮法師
願一切事事無礙🙏🙏🙏
菩提本无树 明镜亦非台 心本无一物 何处惹尘埃！ 佛教出家 唱诵 都只是一种仪式，这是幻像，贪恋那种平静的心境。修心不一定非得出家去庙堂 能领悟到佛的真谛的人民间大有人在。不必加入团体假慈悲假清静。
學中醫，為何去法國念博士，是中醫博士就在自己國內念就好了，不是嗎
阿彌陀佛
请问她会幾多歲成佛呢？
还未交帶喔 !🤭
Wish the teaching is in English, she had
神的创造
【创 1:1】 起初 神创造天地。
【创 1:2】 地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。
【创 1:3】 神说：“要有光”，就有了光。
【创 1:4】 神看光是好的，就把光暗分开了。
【创 1:5】 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
【创 1:6】 神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”
【创 1:7】 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。
【创 1:8】 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
【创 1:9】 神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
【创 1:10】 神称旱地为地，称水的聚处为海。 神看着是好的。
【创 1:11】 神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。
【创 1:12】 于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。 神看着是好的。
【创 1:13】 有晚上，有早晨，是第三日。
【创 1:14】 神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，
【创 1:15】 并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。
【创 1:16】 于是 神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，
【创 1:17】 就把这些光摆列在天空，普照在地上，
【创 1:18】 管理昼夜，分别明暗。 神看着是好的。
【创 1:19】 有晚上，有早晨，是第四日。
【创 1:20】 神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”
【创 1:21】 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。 神看着是好的。
【创 1:22】 神就赐福给这一切说：“滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。”
【创 1:23】 有晚上，有早晨，是第五日。
【创 1:24】 神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。
【创 1:25】 于是 神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。 神看着是好的。
【创 1:26】 神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
【创 1:27】 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
【创 1:28】 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
【创 1:29】 神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
【创 1:30】 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。
【创 1:31】 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
二、各种有信仰之人的生死轮回
刚刚我们讲的第一类是外邦之人的生死轮回。现在我们讲第二类，各种有信仰之人的生死轮回。“各种有信仰之人的生死轮回”这个话题也很重要，也是很有必要让你们了解到的一些内容。先说说有信仰之人这个“信仰”都指哪些信仰，就是指犹太教、基督教、天主教、伊斯兰教、佛教这五大宗教。除了外邦人之外，信这五种宗教的人占世界人数的比例很大。这五种教派中，专职的教徒不是很多，但是它的信众还是很多的。这各种教派的信众，他们死后会去到一个不同的地方。所说的“不同”是与谁不同呢？是与我们刚刚讲的没有任何信仰的外邦人不同，他们死后会去到一个不同的地方，一个不同于外邦人死后所要去的地方。这个次序是一样的，灵界也会根据他们生前的所作所为对他们作出判断，然后对他们作出不同的处理。但是为什么把这一部分人放在一个不同的地方来处理呢？这里有一个很重要的原因。这个原因是什么呢？我举一个例子告诉你们。但是在我没讲以前，也可能你们会想：“可能因为他们还是信点神的缘故吧！不是完全不信的。”不是因为这个原因，这里有一个很重要的原因。
就拿佛教为例，告诉你们一个事实。一个佛教徒，首先他是皈依佛门的，他知道他的信仰是什么。当一个佛教徒削发为僧或者为尼之后，那就意味着他这个人脱离了红尘，远离人世间的喧嚣，日日诵经念佛、吃素，过着清贫的日子，过的是青灯冷油相伴的日子，他就这样度过他的一生。当他的肉体生命结束的时候，他会对他的一生作一个总结，但是在他心里不知道他死后要去哪儿、要去见谁、要有什么样的结局，他自己心里也不清楚，他只是盲目地带着一种信仰度过这一生，然后又带着盲目的愿望与理想离开人世。当他离开人世之后，他肉体的生命就这样结束了，之后他会回到灵界他原来的地方。他这个人是否能投胎转世继续他的修行，那就根据他生前的行为，根据他生前的修行。如果他这一生没有任何劣迹的话，他很快将被送回到人间第二次轮回，他又再次为僧或者为尼。就是他的肉体生命按着第一次那样的规律修行，然后肉体生命结束回到灵界，接受灵界的检验，检验之后没有任何的问题，他就可以继续回到人间，再次进入佛门继续他的修行。这样三到七个轮回之后，他再次回到灵界，回到他每一次肉体结束的时候来到的那个地方，如果他的各方面条件、他在世的行为符合了灵界的天条的话，他便从此就留在灵界，不再投生做人，也不会再有来到人间作恶而受惩罚的危险，不再经历这样的过程，而是在灵界根据他的情况担任一个职务。他担任职务这事就是佛教的人所说的“修成正果”，修成正果主要就是在灵界能够当差了，不再投胎了，也不再有受惩罚这事了，更没有投胎做人的烦恼了。那他们还有可能投胎做动物吗？（没有了。）意思就是他在灵界留任了，不再轮回了。这是佛教的一个修成正果的例子。那对于没修成正果的人呢，当他回到灵界之后，经过灵界有关差役的检验、核实，这个人在世的时候没有好好修行，没有遵照佛教所规定的老老实实地诵经念佛，而是作恶多端，行了不少的恶，灵界会对他的恶行作出判断，然后他肯定就受惩罚了，这是不可例外的。那这样的人到什么时候能修成正果呢？就是到他哪一代没作恶，回到灵界一看，这人生前没有任何劣迹，继续投胎，继续诵经念佛，过青灯冷油的日子，不杀生，不吃肉，不参与世人的事，远离人世间的烦恼，与人之间没有任何的纠纷，在这样一个过程当中，他没有作恶，然后回到灵界，灵界对他的所做所行检验之后，继续把他打发到人世间，这样还是三到七个轮回，如果中间没有什么差错的话，那他的修成正果就不会受到任何的影响，就不会耽误。对于各类有信仰之人的生死轮回，就是有这样一个特殊的地方，他们能“修成正果”，能在灵界担任职务，这就是一个与外邦人不同的地方。首先，能在灵界担任职务的这样的人在世上活着的表现是什么？必须保证绝对不作恶，不能杀人放火，不能奸淫掳掠，如果坑蒙拐骗、偷盗抢劫就不能修成正果了。就是说，与任何的恶行挂上钩、沾点边都不可能逃脱掉灵界所给他的惩罚。灵界对于修成正果的佛教徒会有一个合适的安排，也可能安排他们去管理那些似乎是信佛教似乎又是信天老爷的人，给他们一个范围，也可能就是仅仅管理外邦人，也可能就是一个小小的差役，这是根据各类灵魂的性质来分配。这是佛教中的一个例子。
在我们所讲的这五个信仰的类别当中，基督教比较特别。基督教特别的地方在哪儿啊？他们是信真神的。信真神的怎么被列在这里了呢？说基督教是一种信仰，那就肯定仅仅与信仰有关，是一种仪式，是一种教派，是一种宗教，与真实的跟随神的人的信仰是两码事。在这儿之所以把它列在这五大宗教类别里，是因为基督教已经沦为一种与犹太教、佛教、伊斯兰教同等地位的教派。这里大多数的人他们不相信有神，不相信神主宰万物，更不相信神的存在，而只是用圣经来讲述神学，用神学来教导人行善，教导人受苦，教导人做好事，就是这样的一个教派，是只注重神学理论的一个教派，是与神经营拯救人的作工毫无瓜葛的一个教派，是神所不承认的跟随神之人的一个教派。但是对待他们，神也有一个原则，并不是把他们像对待外邦人一样随意处理、随意处置，同样地，对他们与对待佛教的人一样，如果一个基督徒生前能够恪守己身，能够严格地按照十诫，按照律法、诫命去要求自己的行为而度过一生的话，他们也要经过同样的时间的轮回才能真正地达到他们所谓的“被提”。达到所谓的“被提”之后留在灵界担任职务，做灵界中的一个差役。同样，如果在世的时候有恶行，有太多的罪恶，犯了太多的罪，不可避免地也要受到不同程度的惩罚，也要受到不同程度的处理。佛教中说的“修成正果”那是上了极乐世界，而基督教他们有一个什么样的说法呢？就是“进入天堂”“被提了”。真正能“被提”的人，也是经过了三到七个轮回，然后死了以后就像睡了一样，来到灵界，如果合格的话就可以留任，这样，他们就不再像世人一样有简单的或者是常规的轮回了。
所有这些教派当中，他们所说的结局、所追求的结局与佛教的修成正果是异曲同工的，是类似的。对于这几个教派中能够严格地按照教规去行的这一部分人，神给了他们一个合适的归宿、合适的去处，给他们一个合适的处理，这完全合理，但是不合人想象，是吧？你们现在听完对基督教的人这样的处理，心里有何感想？会不会为他们鸣不平或者替他们惋惜呀？（有点。）这也没办法，他们也是咎由自取。为什么这样说呢？神作工作是真实的，神是活的、实际的，神作工作是面向全人类、面向每一个人的，他们为什么就不接受呢？为什么就疯狂地抵挡、疯狂地迫害呢？他们有这样的结局就已经很不错了，你们怎么还惋惜呢？对他们有这样的处理就已经很宽容了。按着他们抵挡神的程度就应该都灭了他们，但是神并没有这么作，只是把它当成一个普普通通的教派来处理。那别的教派还用细说吗？因为所有这些教派他们的宗旨都是多受苦，别作恶，行善事，别骂人，别论断人，远离是非，做好人，大多数的教义都是这样的，所以说，这些有信仰的人--在各个宗派里、各个教派里的人，如果他们能严格地按着教规做，他们在世的时间不会有太大的错误，不会有太大的罪恶，经过三到七代的轮回，差不多这些教派中能够严格守住教规的这些人就都可以在灵界留任。那这样的人多不多呀？（不多。）根据什么说不多呢？人做好事不容易，人能守住清规戒律都不容易。佛教里就一个不让你吃肉，你能不能守住？让你整天穿着灰袍在佛堂里诵经念佛，你能不能守住？不容易守住。基督教里有十诫，有诫命、律法，那些容不容易守住？不容易守住吧！就一个不骂人这事人就守不住，忍不住就骂了，骂完之后收不回去了，怎么办呢？晚上认罪吧。有时骂完人之后心里还带着恨，甚至还计算着哪天再害他一次。总之，人在这些死的教条中做人，能够达到不犯罪、不作恶是不容易的。所以，在各个教派中，能够达到修成正果的人也不多。你以为各个教派的人这么多，那在灵界能够留任的人不就太多了嘛！没有那么多，没有几个能做到。关于有信仰之人的生死轮回大概就是这样，特殊的地方就是他们能“修成正果”，与外邦人不同的地方就在这儿。
摘自《话在肉身显现-独一无二的神自己 十 神是万物生命的源头（四）》
世界虽然分为几大派别，各个派别都有教主，都有统领，跟随的人也分布于地球表面的不同国家，分布于不同区域，在同一个国家中就有不同的几种派别，几乎每一个国家都是如此，不管是大国还是小国，但不管世界各地的派别有多少种，归根结底，全宇之下的人都是随着一位神的带领而生存的，并非是派别的教主或是统领带领其生存下来的。也就是说，带领人类的不是某个教主或统领，而是造了天地、造了万物又造了人类的造物的主在带领着全人类，这是事实。尽管世界有几大宗派，但不管宗派有多大都是在造物主的权下生存的，任何一个宗派都跳不出这个范围。人类的发展、社会的更替、自然科学的发达都离不开造物主的安排，这些工作并不是某一个教主能做到的。教主只是某一个宗派的统领，并不能代表神，并不代表是创造天地万物的，教主可以统领整个教派的所有人士，但并不能统领天下所有的受造之物，这是人人皆知的事实。教主只能是一个统领，不能与神（造物的主）平起平坐，万物都在造物主的手中，到最终也都得归在造物主的手中，人类本是神造的，不管是什么教派都得归在神的权下，这是必然趋势。只有神是万物中的至高者，受造之物中最高统治者也得归在他的权下。人的地位再高也不能把人类带入合适的归宿里，谁也不能把万物都各从其类。耶和华自己造了人类让人都各从其类，末了还是他自己作他自己的工作，让万物也都各从其类，除了神以外，任何一个人都代替不了。从开始到现在作的三步工作都是神自己作的，而且是一位神作的，三步作工的事实这是神带领全人类的事实，是谁也没法否认的，三步作工一结束就将万物都各从其类，全部归在神的权下，因为全宇上下只有这一位神存在，并不存在别的派别的说法。不能创造世界的就不能结束世界，创造世界的定规能将世界结束，所以说，不能结束时代只能让人修身养性的定规不是神，定规不是人类的主，他作不了这么大的工作，作这工作的只有一位，凡作不到的那就一定是神以外的仇敌，是邪教就不是与神相合的，不是与神相合的那就是神的仇敌。所有的工作都是这一位真神作的，整个宇宙都是这一位神掌管，不管他在以色列作工，还是在中国作工，不管是灵作工还是肉身作工，都是他自己作的，谁也代替不了，正因为他是全人类的神，他才不受任何条件的限制而自由作工，这就是最大的异象。
--摘自《话在肉身显现·认识三步作工是认识神的途径》
就神的灵能作许许多多的工作，他能创世，能用洪水灭世，也能救赎全人类，更能征服全人类、毁灭全人类，这工作都是神自己作的工作，不是任何一个位格的神可以代替的。他的灵能叫耶和华、叫耶稣，也能叫全能者，是主、是基督，也能成为人子，他在天也在地，在众宇之上，也在万人之中，是天上、地上唯一的掌管者！从创世到如今，这工作就是神的灵自己作的，无论在天上的工作，还是肉身中的工作，都是他原有的灵作的，无论天上、地上的受造之物都在他全能的手中掌握，都是神自己的工作，谁也代替不了。在天上是灵，他也是神自己，在人中间他是肉身，仍是神自己，尽管他的名有千千万，但总归是他自己，都是他灵的直接发表。上十字架救赎全人类是他灵的直接作工，末世晓谕各国各方，也是他灵的直接作工，无论何时，神只能称为全能的独一真神，包罗万有的神自己，根本不存在位格，更不存在圣父、圣子、圣灵的说法。天上、地上只有一位神！
--摘自《话在肉身显现·三位一体的神存在吗？》
如果你信的不是那位独一无二的神自己，你有可能信的就是一位偶像，有可能信的就是一个伟人，有可能信的就是一个菩萨，你拜的是你心中的那个佛，更有可能信的是一个普普通通的人。总而言之，因着人的各种信法、人的各种态度，人将自己认为的神带到自己的心里，将自己的想象强加在神的身上，将自己对神的态度、对神的想象与独一无二的神自己并列放在一起，然后自己拿来供奉。人对神有这些不正当的态度，这意味着什么？意味着人弃绝真实的神自己而供奉假神，也意味着人在信神的同时在弃绝神、抵挡神，在否认真实的神的存在。如果人一直持守着这些信法，会给人带来什么样的后果呢？人如果带着这样的信法，能不能与神的要求越来越近呢？（不能。）相反，因着人带着自己的观念、自己的想象，人会与神的道越来越远，因为你追求的方向与神要求你的方向相背。你们听没听过“南辕北辙”这个故事？这就有可能要南辕北辙。人若这样荒唐地信神，你使的劲越大，你就离神越远。所以我告诫你们，在你们未发力之前，你一定要先弄清方向的对错，别乱使劲，一定要问问自己：我信的这位神是万物的主宰吗？我信的这位神仅仅是我的精神寄托吗？他是不是我的偶像呢？我信的这位神对我的要求是什么？我所做的这一切神是否称许？我所行的这一切、我的追求是不是在追求认识神？是不是在迎合神对我的要求？我所走过的路是不是神认可的、神称许的？神对我这样的信能满意吗？你要常常这样问自己，反复地问自己。要追求认识神一定要有清醒的意识、清晰的目标才能达到神满意。
--摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 十》
南無阿彌陀佛
禪宗是入世法，也就是將佛法的智慧用在生活裏，做人做事朝著利己利人的原則，找回自己的初心。
不識本心學法無益!
要學的法還有很多
小编，可以建议一下吗？出家之人修心无诤，更不会如世间人攀比斗胜，为此，可以不要说师父“真牛”吗？对师父本人也不恭敬。
南无观世音菩萨🙏🙏🙏
南无地藏王菩萨🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛
😁快快唸〈基督教主祷文〉的，😄也可唸〈天主教天主經〉好了？！
😁或许唸《观音經》
😄…〈色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是…〉。
😁还有《三字經》
😁〈…人之初，性本善。性相近，習相遠…〉。
😁〈…養不教，关人何事？教不嚴，上网打机也可…〉。
钞袭：薬禅僧正花王东
刺血為墨。為恭敬佛的菩薩發心！
阿彌陀佛
สาธุ รู้หลักธรรมะตั้งแต่เด็กน่านับถือแม่ชี
我為什麼要活著⋯？這就是參禪呀！偶小時候也常有這類想法⋯😜
因缘惟上
“李利娟”那則視頻的留言為什麼鎖了，有什麼好怕的呢？
Great 👍 great 👍
佛家大才，兴教唯才！敬仰法师！
佛家大才，兴教唯才！敬仰法师！
心自己搞不定，别人帮你搞定，
代价就是最后要还回去
请问许多不完整的佛像或只是一个佛像头大家用来做装饰。我看到感觉不尊重。可以用不完整的佛来装饰呜？
👍👍👍🙏🙏🙏amituofo 💪💪💪
儒家老孔，这名字估计也是上神定的：是咒非祝。有洞万物都能掉里，从未闻升入洞中的说法。各时代的祝家都不是会以为儒学最上乘。
过分自私的人，
我想她前世是佛門中人。入佛門有回家的感覺。這是我被阿彌陀佛降靈 親自收為弟子後的感覺。
哈哈～降的是谁？何灵是也？佛教从来就没有这些怪力乱神！
🙏🙏🙏
再来菩萨...？🤔👏🌷
南无阿弥陀佛