هل المعاصي قضاء وقدر؟ - الحلقة 16 - بكل وضوح - Alkarma tv
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 24 ก.ค. 2019
- بث مباشر على قناة الكرمة 25 يوليو 2019
أعداد وتقديم: الأخ رشيد
#هل_المعاصي_قضاء_وقدر؟ #صدمتي_فى_الإسلام #الأخ_رشيد #بكل_وضوح #قناة_الكرمة
Are sins fate and judgment? - episode 16 - Let's be Clear - Alkarma tv
Live broadcast on Alkarma tv channel
Thursday, July 25, 2019
Prepared and submitted by: Brother Rachid
Website: www.alkarmatv.com
Facebook: / tvalkarma
Twitter: / alkarmatv
Instagram: / alkarmatv
TH-cam: / alkarmatv
لقد تحررت من الاسلام 🌷🌷
شكرا اخ رشيد ❤
الله يهديك
تحية للبطل رشيد
i dont mean to be off topic but does anyone know a trick to get back into an Instagram account??
I stupidly lost the account password. I would love any help you can offer me
@Danny Joe instablaster =)
@Grayson Gael Thanks so much for your reply. I got to the site thru google and Im in the hacking process now.
Seems to take quite some time so I will get back to you later when my account password hopefully is recovered.
@Grayson Gael It did the trick and I finally got access to my account again. I'm so happy:D
Thanks so much you really help me out !
@Danny Joe You are welcome xD
شكرا اخي عزيز وسلام الرب يسوع المسيح عليكم
ربنا يحميك ويرعاك ويقويك لتهديم جدار الظلام ورؤيا الشيطان واتباعه ... يد ربنا يسوع المسيح فوق راسك تحميك من كل شر
كيف عرفت ان يد عيسى فوق رأسه 🤣🤣🤣🤣🤣🤣
انسان متميز وذو ثقافة واسعة وربنا يحميك من كل الاشرار اينما وجدوا
هل حقا القضاء والقدر معضلة ؟ بكل وضوح الاسلامى 15 و 16
th-cam.com/video/JOmOiLiQZ68/w-d-xo.html
@@ALNourALTarek
حشرة ترد علي اسد ....هههههههه شو تعمل هون يا تافه
@@user-il6zg4nj3t
يعني انتي اميرة تواليت
وشي اكيد عينك عميت عن الحقيقة ومارح تبحثي وراء رشيد
انتم كالانعام بل اضل
الله معك أخ رشيد الرب يزدك من نعمه
الله خلقنا أحرار ونحن نقرر قدرنا
الله يباركك اخي وشيد ... الرب يسوع معك 🙏🏻
انت مبدع حقاً اخ رشيد
bravo Mr rachid
ربنا يستخدمك لإظهار الحق الذي هو نور مجده ربنا يزيدك بركة ونعمة المعرفة أكثر وأكثر
الرب يحميك اخ رشيد
تحية سلام ومحبة اخ رشيد الرب يبارك عملك ويبعد عنك الاشرار
Sois béni mon frère Rachid
merveilleux brother rachid
تحية للحبيب رشيد انك بطل
❤
Roa3a akh Rachid ce sujet est tres compliqué mais vous l'avez bien analysé bravo
افضح يارشيد يامجننهم 😉🇸🇩
mohammed ibra
😹😹😹😹
ياريت يا اخ رشيد عندما تذكر ألله تحدد ان ده الاه الإسلام وليس الله الحق
احسنت 🎵❤️
ههههه الله الحق الذي شبه نفسه بخروف ههه
نفس الكلام الذي ذكره رشيد موجود في كتابك يا جهبذ
يستحيل تكون المعاصى قضاء وقدر لان المعاصى بارادة الانسان
هدا تفسيرك انت ، وهو دليل على انك لا تقبل ان تكون المعاصي مقدرة ، لكن القران يقول دلك يا صديقي.....
الالحاد هو الحل
nour youseif
نعم صحيح لاننا نقرر ماذا نريد والله موجود فقط بخيالنا .
عمري مشوفت شيخ نصرانا بس كل يوم بشوف قس يسلم
و انشالله أنت كمان تعرف حقيقت الإسلام و تؤمن بالمسيح يا أخي العزيز، كما كثيرا من شيوخ الإسلام يعرفون الحق و يؤمنون بالمسيح وشكرا عن قريب انشالله
في المستقبل القريب لن تقوم قائمة لاي دين لانها مجرد خرافات امنت بها ذوي العقول البدائية للسيطرة عليها ولترسيخ العبودية لصالح اشخاص يستفيدون من استعباد البشر ويضربون بيد الله
ولكن الآن الوضع مختلف العقول تتطور والمستور ينكشف في عصر المعلومات
والقائمين على الأديان الآن من شيوخ وقساوسة وكبار البوذيين واصحاب البرامج كلهم يسترزقون من هذا الشيء وكأنهم يعملون دعاية لببسي رغم انهم يعلمون انه ضار للمفاصل
أضحك على نفسك يا أخي العكس تماما علشان تحكم عليه بل موت الشيخ لامن يبقى نصراني تخلص من المصيبة التي كان فيها و ما عايز لي قولك أنت ما تلعب خلص نفسك من الأوهام إلى انت فيه شكرا يا اخي الكريم
الطريق الوحيد الى الحياة الأبدية هو الايمان برب المجد يسوع المسيح وقبوله مخلص لحياتك لأنه هو الطريق والحق والحياة.مع تحياتي للجميع
استاذ رشيد
تحياتى واحترامى
فى مثل متداول فى الوطن العربى يقول من متغطى بالامريكان عريان وانا اقول من اعتمد على الله راح بلاش
👍💙
القضاء والقدر خلى المسلمين كسالى
الايمان درجات والحنة درجات مشيءة الله اقوي
الخير والشر مقدر كونيا لكن ليس مقدر على العباد اجباريا بل اختياريا و يترتب على الاختيار جزاء و حساب .
هل تقصد ان الله لا يعلم بالغيب ؟
ان الله يغفر لمن يتوب قبل الموت اعقلها وتوكل القضاء والقدر تمحيص وامتحان وقصة سيدنا يوسف اجتباه وقدر للفوز اخيرا
القداء والقدر هذا اتهام صريح بان الله اي إلههم ليس لديه ذرة من العداله ابدا
الايما الحقيقي هو استسلام لقضاء الله
نؤمن بالقدر خيره وشره
القضاء والقدر من خلق الانسان والله لايقرر شىء على الانسان لانه اعطاه عقل وحريه التصرف فكل شىء يقوم به الانسان من اختياره والله لا يتدل لان الانسان مخير وليس مسير
نتمنى اخ رشيد لو تُخضِع الديانة المسيحية و الإنجيل لمثل هذا التحليل الميكروسكوبي لكي يستطيع المتلقّي ان يكَوِّن فكرة عن الديانتين و يقارن بينهما
هناك فرق بين القضاء وبين القدر فالقضاء هو أمر الله والقدر ما يعلمه الله
كل ما يحاسب عليه الانسان فهو لا يدخل في المكتوب والمقدر ، والهداية والضلالة ايضا لا تدخل في المكتوب على الانسان ،فالخطوة الاولى نحو الهداية بيد الشخص وبعد ذلك يجد دعم من الله قال تعالى ( والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم ) وايضا الضلال بيد الانسان فاذا اصر عليه الشخص تركه الله وما اختار وان اجرم في حق الله وخلقه ابعده الله عن الهداية لانه لا يستحقها قال تعالى ( ولما زاغوا ازاغ الله قلوبهم ) امل اني وضحت بعض اللبس والعلم عندالله
من اين اتيت بهذا الكلام اريد دليل على كلامك و بتحديد ذالك الشرط الذي وضعته
الإيمان بالقضاء والقدر من أركان الإيمان .. ولا يتم إيمان المسلم حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطؤه .. وما أخطأه لم يكن ليصيبه .. وأن كل شيء بقضاء الله وقدره كما قال سبحانه .. ( إنا كل شيء خلقناه بقدر ) القمر/49 .
الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد . والصبر صفة كريمة .. وعاقبته حميدة . والصابرون يأخذون أجرهم بغير حساب كما قال سبحانه : ( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ) الزمر / 10.
وكل ما يقع من المصائب والفتن في الأرض , أو في النفس , أو في المال, أو في الأهل , أو في غير ذلك .. فالله سبحانه قد علمه قبل وقوعه .. وكتبه في اللوح المحفوظ كما قال سبحانه : ( ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير ) الحديد/22.
وما يصيب الإنسان من المصائب فهي خير له , علم ذلك أو لم يعلم لأن الله لا يقضي قضاءً إلا هو خير كما قال سبحانه ( قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون ) التوبة/51 .
وكل مصيبة تقع فهي بإذن الله ومن يؤمن بالله ولو شاء ما وقعت .. ولكن الله أذن بها وقدرها فوقعت كما قال سبحانه : ( ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه والله بكل شيء عليم ) التغابن/11.
وإذا علم العبد أن المصائب كلها إنما بقضاء الله وقدره .. فيجب عليه الإيمان والتسليم والصبر.. والصبر جزاؤه الجنة كما قال سبحانه : ( وجزاهم بما صبروا جنة وحريراً ) الإنسان/12.
والدعوة إلى الله رسالة عظيمة .. يتعرض من يقوم بها لكثير من الأذى والمصائب .. لذا أمر الله رسوله بالصبر كغيره من الأنبياء فقال ( فاصبر كما صبر ألوا العزم من الرسل ) الأحقاف/35.
وقد أرشد الله المؤمنين .. إذا حزبهم أمر .. أو وقعت لهم مصيبة أن يستعينوا على ذلك بالصبر , والصلاة , ليكشف الله همهم .. ويُعجل بفرجهم .. ( يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين ) البقرة / 153.
ويجب على المؤمن الصبر على أقدار الله .. والصبر على طاعة الله .. والصبر عن معاص الله .. ومن صبر أعطاه الله الأجر يوم القيامة بغير حساب كما قال سبحانه : ( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ) الزمر / 10 .
والمؤمن خاصة مأجور في حال السراء والضراء .. قال عليه الصلاة والسلام .. ( عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير , وليس ذلك لأحد إلاّ للمؤمن , إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له , وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له ) رواه مسلم برقم 2999.
وقد أرشدنا الله إلى ما نقوله عند المصيبة .. وبين أن للصابرين مقاماً كريماً عند ربهم فقال : ( وبشر الصابرين ، الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون ، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون ) البقرة /155-157
ان كانت المعاصي قضاء وقدرا .فما هو دور الشيظان ؟ وماهي مهمته ؟
الشيطان ايضا مظلوم في القصة اللتي حصلت لأن ارادة عدم السجود لآدم هي ارادة الله نفسه ولو اراد الله ان يسجد ابليس لادم لسجد ولكن المخطط ان لا يسجد
برأيي ابليس اول واحد سوف يدخل الجنة سوف يقول له الله يوم القيامة ثانك يو ابليس عملت اللي المطلوب منك اذهب الى الفردوس الأعلى 👻
يجادلون في الله بغير علم ولا كتاب منير
اخي الاستاذ رشيد لماذا لاتكلم عن الشخص الاله الذي يخرج من فمه ذهب. في الهند منذ سنين ولم يذكره احد
ادخل يعقوب في قضاء وقدر يوسف للامتحان ونبهه الله لخطاء التعلق بيوسف ونسي ربه خير دليل نعرف القضاء اكتر منك نحن المسلمين
الاخ رشيد (قتل الرجل الصالح وهو الخضير وقصته مع الغلام الذي قتله هل هو قضاء و قدر ) ما تعليقكم على القصة الاخ رشييد
فإن كل ما يجري في هذا الكون مهما صغر أو عظم هو بقضاء الله تعالى وقدره وسبق علمه به في سابق أزله، كما قال الله تعالى: إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ {القمر: 49 } وقال الله تعالى: مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ. وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات، بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد.." إلى آخر الحديث. وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق الخلق بخمسين ألف سنة.وفي سنن أبي داود والترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن أول ما خلق القلم، فقال له اكتب، قال: وما أكتب يا رب؟ قال: اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة.
وفي حديث مسلم: كل شيء بقدر حتى العجز والكيس.
ويدخل في عموم شيء أفعال العباد، وهي تشمل حركاتهم وأفكارهم واختيارهم فكل ما يعمله الإنسان أو يحصل من خير أو شر فهو مقدر قبل ميلاده.
ومع ذلك فقد جعل الله تبارك وتعالى للعبد اختيارا ومشيئة وإرادة بها يختار طريق الخير أو الشر، وبها يفعل ما يريد، وعلى أساسها يحاسب على أفعاله التي اختارها لنفسه لأنها أفعاله حقيقة، ولذلك فالاختيار مع وجود العقل وعدم الإكراه هو مناط التكليف إذا فُقِد ارتفع التكليف. ومن رحمة الله تعالى بعباده أنه إذا سلب ما وهب أسقط ما أوجب.
ومما يدل على خلق الله لأفعال العباد قوله تعالى: وَاللهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ{الصافات: 96} وقوله تعالى: وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وفي الحديث: إن الله خالق كل صانع وصنعته. رواه الحاكم وصححه، ووافقه الذهبي والألباني.
فقد أثبت في الآيتين أن لهم عملا ومشيئة وأسندهما إليهم وأثبت أنهما من خلق الله. وعلى هذه المشيئة والعمل الذي يفعله العبد باختياره يحاسب العبد ويجازى ويسامح فيما فعله من دون قصد أو كان مضطرا إليه، وذلك أن الله خلق الإنسان وأعطاه إرادة ومشيئة وقدرة واستطاعة واختيارا، وجعل فيه قابلية الخير والشر. قال تعالى: وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا {الشمس:7، 8}.
وقال تعالى: إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ {المائدة:34}.
وقال تعالى: فِيهِ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آَمِنًا وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا {آل عمران:97}.
وقال تعالى: وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا [آل عمران:145].
وقال تعالى: إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً [الإنسان:29].
وفي الحديث: إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده، فاختار ما عنده. رواه البخاري.
وقد كلف الله الإنسان وألزمه الأحكام باعتبار ما أعطاه من العقل والطاقات والإرادة، فإذا فقد هذه الأشياء فعجز أو أكره أو حبس لم يعد مكلفا.
ولا يقال إن الإنسان مسير أو مخير بالإطلاق بل الحق أن الإنسان مخير ومسير، فهو ميسر لما خلق له، أما كونه مخيراً فلأن الله تعالى أعطاه عقلاً وسمعاً و إدراكاً وإرادةً فهو يعرف الخير من الشر والضار من النافع وما يلائمه وما لا يلائمه، فيختار لنفسه المناسب ويدع غيره، وبذلك تعلقت التكاليف الشرعية به من الأمر والنهي، واستحق العبد الثواب على الطاعة، والعقاب على المعصية. قال تعالى إِنَّا خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا * إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا {الإنسان: 2،3}
وأما كونه مسيراً فلأنه لا يخرج بشيء من أعماله كلها عن قدرة الله تعالى ومشيئته، قال عز من قائل: وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ رَبُّ العَالَمِينَ {التَّكوير:29} وقد قال صلى الله عليه وسلم: "إن أول ما خلق الله القلم فقال له: اكتب مقادير الخلق إلى يوم القيامة" رواه الترمذي وصححه، وأبو داوود. والآيات والأحاديث في ذلك كثيرة جداً.
ولذلك فالإنسان ميسر لما خلق له، ففي صحيح مسلم أن سراقة بن مالك قال: يا رسول الله؛ بين لنا ديننا كأنا خلقنا الآن، فيما العمل اليوم؟ أفيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير أم فيما نستقبل؟ قال: لا، بل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير. قال: ففيم العمل؟ قال: اعملوا، فكل ميسر، وفي رواية: كل عامل ميسر لعمله.
قال النووي في شرح مسلم: وفي هذه الأحاديث النهي عن ترك العمل والاتكال على ما سبق به القدر، بل تجب الأعمال والتكاليف التي ورد الشرع بها، وكل ميسر لما خلق له لا يقدر على غيره.
فما يفعله العبد من الأفعال يفعله بمحض اختياره وإرادته، وكل إنسان يعرف الفرق بين ما يقع منه باختيار وبين ما يقع منه باضطرار وإجبار، فالإنسان الذي ينزل من السطح على السلم نزولا اختياريا يعرف أنه مختار، على العكس من سقوطه هاويا من السطح إلى الأرض، فإنه يعلم أنه ليس مختارا لذلك، ويعرف الفرق بين الفعلين، فهو في الأول مختار، وفي الثاني غير مختار.
وبناء على هذا، فإن الإنسان يعمل باختياره يأكل ما شاء، ويتزوج من شاء، ويعمل ما شاء، والله يراقب أعماله ويجازيه على اختياره ما دام عاقلا
قال تعالى: وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ {التوبة:105}.
وقال تعالى: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ {النحل:32}.
قال الشيخ الألباني: أدلة الوحي تفيد أن للإنسان كسبا وعملا وقدرة وإرادة، وبسبب تصرفه بتلك القدرة والإرادة يكون من أهل الجنة أو النار.
هذا؛ ويجب التنبه إلى البعد عن الخوض في القدر، عملا بحديث ابن مسعود رضي الله عنه: إذا ذكر القدر فأمسكوا. رواه الطبراني وصححه الألباني.
وراجع شفاء العليل لابن القيم.
والله أعلم.
لمذا المحامون لم يستغلوا هذه الأحاديث للدفاع عن موكليهم الذين تورطوا بالمعاصي امام المحاكم
مادا تقول في ان اليهود قتلو كتير من الانبياء قضاء وقدر عليهم مشيءة اله ما شانك في خالق اخلق انت واتنا بقرءان اخر واخق كون اخر وافعل ماتشاء
لكن موسي امن ولم يجادل في مشيءة اااه مادا نبي وماشانك انت غي الموضوع
انه الههكم يا مسلمين الذي هو ابليس ونبيه محمد من يعلمكم الفجور واما التقوى فهي تقوى مزيفه لجذب بسطاء العقول والايقاع بهم
اظن ان عبادة الصليب هي عبادة ابليس اليس كذلك
@@babakisgsia954
ظنك من ظن ابليس. قارن بين حياة محمد وحياة السيد المسيح وستعرف ان محمد هو نبي مرسل من ابليس والمسيح هو القدوس
@@babakisgsia954 ونحن لا نعبد الصليب يا عابد محمد والحجر الاسود. نحن المسيحيين نعبد المسيح الذي هو الله المتجسد وانتم عبدة محمد والكعبه ومشركين
@@Savedforever61 اولا نحن لا نعبد محمد صلى الله عليه و سلم ابدا بل نعبد الله وحده لا شريك له قولي هل قال المسيح ساصلب ؟؟ و بولس هل هو رسول؟؟؟ ام خادم لابليس؟؟
ما رأيت شيئا أشبه باللمم مما قال أبو هريرة عن النبي إن الله كتب على ابن آدم حظه من - - الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه صحيح البخاري__ القران ان خلقناكم وما تعملون___وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ __إن الله عز وجل خلق آدم ثم أخذ الخلق من ظهره فقال هؤلاء في الجنة ولا أبالي وهؤلاء في النار ولا أبالي فقال قائل يا رسول الله فعلام ذا نعمل قال على مواقع القدر . الراوي: عبدالرحمن بن قتادة السلمي المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - لصفحة
أو الرقم: 7/189 . خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉تحیە🎉🎉🎉🎉❤❤❤
المرجو من قناة نور الطارق ان تبين لهادا العنيد معنى القضاء و القدر وجزاكم الله خير الجزاء على مجهودكم وشكرا
هل كان المسيح يسير شؤون الكون مع أبيه أثناء وجوده في بطن أمه؟
فإن قلتم: نعم. قلنا لكم: ما دليلكم على ذلك؟ وإذا أعفيناكم من الدليل, لم نعفيكم من السؤال الآتي:
هل كان يساعد أباه؟ فإن قلتم: نعم. فقد أثبتم لله الضعف والحاجة إلى المساعدة.
وإن قلتم: لا, لم يكن يساعد أباه, وأن أباه مستغن عنه. أجبناكم: لقد أبطلتم نظرية الأقانيم, وسألناكم لماذا يحتاج إله قوي إلى ولد ضعيف؟
الله يفعل مايشاء ويغفر لمن يشاء ااتنا بقرءان اخر وافعل ماتشاء واخلق انت ههه
يا جاهل لا تخلط خلطا مضحكا : ان القضاء والقدر هو علم الله المسبق بكل ما كان وما سيكون الى قيام الساعة .. القضاء هو جريان كل شيئ وفق علم الله السابق فاين الاجبار و الاكراه يا جاهل
كل الحلقه والدوشه اللي انت عملها
إجابتها في انك تستطيع التمييز بين الخير والشر . وانت مخير في كلتا الحالتين ولذلك الله خلق الجنه والنار
والا كان خلق جنه فقط او نار فقط.
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ
[الجزء: ٣ | آل عمران ٣ | الآية: ٥٩]
إنَّ خَلْقَ الله لعيسى من غير أب مثَلُه كمثل خلق الله لآدم من غير أب ولا أم, إذ خلقه من تراب الأرض, ثم قال له: "كن بشرًا" فكان. فدعوى إلهية عيسى لكونه خلق من غير أب دعوى باطلة; فآدم عليه السلام خلق من غير أب ولا أم, واتفق الجميع على أنه عَبْد من عباد الله.
حياك الله يا اخي رشيد المناصفي فانه يقول قد تيسر من القران للذكر فهل من مدكر الدوري الاسباني النطق بها احد شخصيه عمر ربنا عمرنا تدبر القران في القران ان القران هذا ان يحميك الله ان شاء الله سبحانه كم يعيش يطعني الله سبحانه
لا رشيد الماجور بالدولار يقراء ويفتش بجنون في كتب المسلمين وتارك كتب النصاري المهجورة اللوغاريتمية الفاشلة .لقد سخرة الله لكي نتعمق اكثر فأكثر في كتب المسلمين الشيقة المفيدة المليءةبالعلم النافع. ولذلك فانا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدرا وعيسي وموسي أنبياء ورسلة وهذا هو المنطق السليم بإذن الله . يامسلمين والله لو ان دينكم تافه مثل عقيدة النصاري وباقي العقائد ما نبح عليها رشيد ولا زكريا ولاوحيد العابر الخليجي الكذاب ولا أمثالهم من القطيع النجس.
كل تبن رشيد حمامي
انت لازم تكون مفكر الحقيقة !!!
لم أفهم شئ الم يرى رشيد انه يعبد بشر مصلوب . يعبد في إله مدلول أتفه شئ انك تعبد اله مصلوب . و كأن مؤخرة رشيد تأكله على دين الإسلام لانه دين الحق وهو يدلس ويوراوغ . باختصار انت لن تصل إلى شئ
الإيمان بالقضاء والقدر من أركان الإيمان .. ولا يتم إيمان المسلم حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطؤه .. وما أخطأه لم يكن ليصيبه .. وأن كل شيء بقضاء الله وقدره كما قال سبحانه .. ( إنا كل شيء خلقناه بقدر ) القمر/49 .
الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد . والصبر صفة كريمة .. وعاقبته حميدة . والصابرون يأخذون أجرهم بغير حساب كما قال سبحانه : ( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ) الزمر / 10.
وكل ما يقع من المصائب والفتن في الأرض , أو في النفس , أو في المال, أو في الأهل , أو في غير ذلك .. فالله سبحانه قد علمه قبل وقوعه .. وكتبه في اللوح المحفوظ كما قال سبحانه : ( ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير ) الحديد/22.
وما يصيب الإنسان من المصائب فهي خير له , علم ذلك أو لم يعلم لأن الله لا يقضي قضاءً إلا هو خير كما قال سبحانه ( قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون ) التوبة/51 .
وكل مصيبة تقع فهي بإذن الله ومن يؤمن بالله ولو شاء ما وقعت .. ولكن الله أذن بها وقدرها فوقعت كما قال سبحانه : ( ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه والله بكل شيء عليم ) التغابن/11.
وإذا علم العبد أن المصائب كلها إنما بقضاء الله وقدره .. فيجب عليه الإيمان والتسليم والصبر.. والصبر جزاؤه الجنة كما قال سبحانه : ( وجزاهم بما صبروا جنة وحريراً ) الإنسان/12.
والدعوة إلى الله رسالة عظيمة .. يتعرض من يقوم بها لكثير من الأذى والمصائب .. لذا أمر الله رسوله بالصبر كغيره من الأنبياء فقال ( فاصبر كما صبر ألوا العزم من الرسل ) الأحقاف/35.
وقد أرشد الله المؤمنين .. إذا حزبهم أمر .. أو وقعت لهم مصيبة أن يستعينوا على ذلك بالصبر , والصلاة , ليكشف الله همهم .. ويُعجل بفرجهم .. ( يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين ) البقرة / 153.
ويجب على المؤمن الصبر على أقدار الله .. والصبر على طاعة الله .. والصبر عن معاص الله .. ومن صبر أعطاه الله الأجر يوم القيامة بغير حساب كما قال سبحانه : ( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ) الزمر / 10 .
والمؤمن خاصة مأجور في حال السراء والضراء .. قال عليه الصلاة والسلام .. ( عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير , وليس ذلك لأحد إلاّ للمؤمن , إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له , وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له ) رواه مسلم برقم 2999.
وقد أرشدنا الله إلى ما نقوله عند المصيبة .. وبين أن للصابرين مقاماً كريماً عند ربهم فقال : ( وبشر الصابرين ، الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون ، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون ) البقرة /155-157