ไม่สามารถเล่นวิดีโอนี้
ขออภัยในความไม่สะดวก
Episode159 هل أجاب الانجيل على الأسئلة الخمس الخاصة بقضية صلب المسيح
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 11 ก.ค. 2024
- ن صلب وموت ودفن وقيامة يسوع المسيح ابن مريم لهي أحداث تاريخيًة في المقام الأوًل، وإن كانت بالطًبع تُمثًل العمود الفقري للأيمان المسيحي
في أيتين مُبهمتين، تخللتها كلمات "الشًك"، و "إتًباع الظًن"، لم يقدم لنا القرأن إجابات على الأسئلة الخمس التي يتعطًش اليها كل باحث جاد.
هذهِ الأسئلة الخمس هي: مَن؟ أين؟ مَتى؟ كيف؟ و لِماذا؟
فهل قدًم لنا الأنجيل أجابات واضحة على هذهِ الأسئلة؟
وهل هُناك مصادر تاريخيًة وموثوقة من خارج الأنجيل تقدم لنا أيضا أجابات واضِحة لهذهِ الأسئلة؟
تابِعونا في حلقة جديدة ومُثيرة من برنامجم الأسبوعي ....
...... الحِوار السًليم لتصحيح المفاهيم ....
اليوم الجُمعة 12 يوليو 2024
.
... وكُل يوم جُمعة ......
السلام عليكم ، كل ما جاءت به الاناجيل فهو مجرد تفاسير كالاخرى التي جاء بها مفسرو القرآن لكن الحقيقة فهي توجد في القران لو تم تدبره بالمنطق و العقل ، فالاشكالية في فهم وتدبر كلمة صلب وقتل وكذلك شبه لهم ، فبإذن الله : فكلمة الصلب تفيد الصلابة بحيث ان المسيح كان صلبا وقويا على اليهود لم يقدروا عليه بالقوة التي منحها الله له اما كلمة القتل فتفيد قتل رسالته و لا تعني قتله هو و الدليل هو ان اتباعه كثر حتى الان اما كلمة شبه لهم فالذي شبه ليس المسيح و انما الفعل الذي ارادوا فعله بالمسيح و هو القضاء عليه و قتل رسالته ، والدليل على كل هذا هو السؤال: هل الله سبحانه لم يقدر على حماية عيس من اليهود بالطبع لا فهو قادر على كل شىء وكذلك لا يمكن منطقيا تشبيه المسيح باخرين من اجل حمايته و الا فالمصلوب و المقتول بدله يعتبر بريء و الله عادل و ليس بظالم . ارجو ان اكون وفقت في شرح كل هذا و شكرا .
@@hassanjubadeux7356 وعليكم السلام
شكرا جزيلا على تعليقك
حقيقة هذا تفسير جديد تماما بالنسبة لي رغم اني قرأت الكثير من التفاسير واوردت بعضها في الفيديوهات
ولكن عندي بعض التعليقات على ردك
(1) الانجيل يذكر أشخاص وأسماء وأماكن محددة وتواريخ يمكن التحقق منها تاريخيا وحفريا، فلماذا تعتقد أن ما جاءت به الأناجيل هو مجرد تفسير؟
نعم أنا أفهم أن القران هو مجرد تفاسير تتفق وفي الكثير من الأحيان تختلف بل وتناقض بعضها البعض في أحيان اخرى بدليل انك انت شخصيا جئت بتفسير جديد بالنسبة لي
ولكن كيف ينطبق هذا على الأنجيل؟
(2) تقول أن الصلب يعني القوة والصلابة، إذا "ماصلبوه" يعني لم يقووا عليه، هذا معناه أن "شبه لهم" تعني "أنهم قووا عليه" وهذا يناقض قولك بكثرة اتباعه
(3) نفس الشيء ينطبق على قولك لأن "القتل" هو قتل رسالته (راجع تعليقك)
شكرا لمتابعتك واشجعك على التعليق على كل الحلقات الماضية والقادمة في قضية الصلب هذه
شكرا الاستاذ يسري على تفاعلكم مع تعليقي في ما يخص صلب وقتل الرسول عيسى و هذا الحدث ينفيه القران في قوله و ما صلبوه و ما قتلوه لكن شبه لهم و المقصود بالشبه هو الفعل اي منعه و التصدي له و كذلك قتل رسالته من طرف اليهود حيث كفروا به و بما جاء به من رسالة . و قلتم بان الاناجيل تتحدث عن المكان و الزمان عكس القران لم يتحدث عن ذلك و هذا دليل على ان هذا الحدث اي الصلب و القتل لم يقع مع انه اخر كتاب نزل على الرسول محمد ، مع العلم بان الانجيل منطوق من طرف عيسى ودون من طرف تلامذته فهو جعله وحي جعله الله في قلب عيسى لينطقه و ليس كالثوراة و القران الذين نزلوا على كل من موسى و محمد و على شكل كتب لقراءتها وتلاوتها و الدليل على هذا من القران حيث جاء في قوله تعالى : و قال نفر من الجن سمعنا قرانا عجبا نزل من بعد موسى : و لم يقل من بعد عيسى و هذا يبين بانه ربما كان اختلاف في التدوين للاناجيل او ثم خلق هذا الحدث عمدا من طرف الذين كفروا به ليصدق الناس بان عيسى صلب و قتل ، فلا يمكن ان نكذب ما جاء في القران و نصدق ما روي و صور لنا . و شكرا .
@@hassanjubadeux7356 شكرا على تعليقك
تقول "هذا الحدث ينفيه القرأن"، أذا هو حدث وليس قتل رسالة كما سبق وقلت
ثم أن القرأن لم ينفيه، ولو أراد لقال بكل وضوح "وما قُتِل وما صُلِب"
ولو أن هنا نفي واضح لحدث القتل لما أختلفت الأقوال والتفسيرات الى حد التناقض كما أوردت في فيديو الشيخ الدكتور عثمان الخميس
تقول في نهاية رسالتك "لايمكن أن نكذب القرأن" (الذي أتى أكثر من 500 سنة بعد الحدث)
وهنا تأتي الصخرة التي ينهار عليها كل برهان تاريخي ومنطقي ونصًي من داخل وخارج الانجيل
ان هذه الافتراضية فقط كفيلة بانهاء أي حوار بخصوص هذا الحدث لأنه مهما توافرت لديك الأدلة الدامغة على وقوع الحدث، فسوف تلجأ الى هذا الاعتقاد بانه لايمكن تكذيب القرأن (الذي لم ينكر الحدث بصورة قاطعة في المقام الأول)
جوهر قصة صلب المسيح وقيامته هو قصة حب أب لابنه لذلك الإسلام كرهها وأراد طمسها بأي طريقة كانت .. يكرهون الحب ولذلك يكرهون المسيح ويكفي ان ترى كيف ان المسلم يعامل اولاده كالعبيد وكما قال رسول الاسلام انت ومالك ملك ابيك
السلام عليكم هل ممكن ان نتحدث سويا استاذ يسرى
@@TheBrnaba يسعدني
أين تعيش انت حتى احسب فرق الوقت؟
@@yousrysidrak2631 الكويت
@@yousrysidrak2631 ياريت لو نتواصل على المسنجر
@@yousrysidrak2631 او لو حبيت ان افتح بث مباشر ونتحدث عبر قناتى او قناتك اذا حبيت
@@TheBrnaba هل يناسبك غدا ٢ ظهرا عندك؟
نقد نقد. القتل ومنع السلام والسبي والعبوديه موجوده في الكتاب المقدس والتاريخ الإنساني ملى بالدماء ومنها التاريخ المسيحي متل ماحصل في الحروب الصليبيه على ديار المسلمين وفي تاريخنا شاهدنا ا مافعله الصرب الارثوذكس بشعوب البوسنة والهرسك حيث بقرت بطون الحوامل وفصل الرجال عن النساء في معسكرات الموت وحرقت العاصمه المسلمه كوسوفو وقتل من أهلها قرابة مائة الف... .. جاء في انجيل لوقا (أما أعدائي الذين لايريد ن ان املك عليهم فاتوا بهم إلى هنا واذبحوهم قدامي) وفي يوحنا؛؛قول يسوع؛؛ ان كان أحد لايثبت في فاطرحوه خارجا كالغصن حتى يجف ثم القوه في النار...بينما يوم فتح مكه قال رسول الاسلام لصناديد قريش من المشركين الاشداء (اذهوا فأنتم الطلقاء) عفا عنهم أجمعين. وفي لوقا:::ان كَانَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَيَّ وَلَا يُبْغِضُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَٱمْرَأَتَهُ وَأَوْلَادَهُ وَإِخْوَتَهُ وَأَخَوَاتِهِ، حَتَّى نَفْسَهُ أَيْضًا، فَلَا يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذً ثم يسوع في العهد الجديد في يوحنا يأمر بعدم السلام على المخالفين.آية (2 يو 1: 10): إن كان أحد يأتيكم ولا يجيء بهذا التعليم فلا تقبلوه في البيت ولا تقولوا له سلام..... . وفي عبرانيين ان يسوع يصور بالنار الاكله. فاين اله المحبه؟ ..ثم الإنجيل في العهد الجديد يقول (احبوا اعداءكم) ويقول مرة اخرى(اما اعدائي...... واذبحوهم قدامي) . أليس هذا تناقصا؟؟ علما بأن الإله كما في العهد القديم هو الإله والدليل قول الكتاب المقدس( الإله لايتغير) وفي رساله بولس الرسول إلى اهل افسس( ايها العبيد اطيعوا سادتكم حسب الجسد بخوف ورعده...) وفي زمن النبي محمد عندما دخلت جيوش هرقال مدينة سابور شقوا بطون الحوامل وضربوا رؤوس الأطفال بلصخرة كما فعل داوود من قبل وقال هرقل كلمته المشهوره انا الذي تنبأ عني النبي داود بهذا كما في مزمور..وجاء في العهد القديم على لسان يسوع؛؛ يا اورشليم يا اورشليم يا قتلة الانبياء وراجمة المرسلين؟ ؟. وفي تثنبه الكتاب المقدس أوحى الرب إلى موسى كلاما عجيبا فيه من فظائع القتل والسبي مالايقبله عاقل انه كلام الله وحاشاه ان يأمر الرب بمثل هذا الكلام كما في تثنيه( إذا خرجت لمحاربه أعدائك ودفعهم الرب الهك الى يدك وسبيت منهم سبيا ورأيت في السبي امرأه جميله وأخذتها لك زوجه فحين تدخلها إلى بيتك تحلق رأسها وتقلم اظافرها وتنزع ثياب سبيها عنها وتقعدها في بيتك وتبكي أباها وامها شهرا من الزمان ثم تتزوجها وان لم تسر بها فأطلقها لنفسها.....) أما في الاسلام فقد امرنا الشرع بان نرفق باسرى المعارك والرفق بهم واطعامهم مما ناكل ونشرب ونلبس وعدم تكليفهم فوق طاقتهم وبعدم اهانتهم. كما رغب الإسلام بإطلاق سراح الأسرى والتفضل عليهم بذلك. وووو فقد وضح علماؤنا وردوا على تلك الشبه منذ اكثر من الف عام ولايزالون. لكن المشكله انكم لاتقرؤن الردود وقد اخذتكم العزه بالاثم والكبر والضلال.. وهي موجوده في النيت
شكرا على رسالتك الطويلة التي يبدو منها انك تسمع الكثير من القنوات الفضائية ولكنك لم تكلف نفسك عناء القراءة والفحص
ولكن ردك الطويل ليس له علاقة بموضوع الحلقة
هل افهم انك مقتنع بما اوضحته في الحلقة ان القران كان مبهما في ايتين وحيدين لاتؤكدا ولاتنفيا قتل المسيح وصلبه؟
ان لم تكن مقتنعا، اعطيني ردودك العقلية والمنطقية والنصية على ماسمعت وشاهدت