تجريد الفعل وإسناده للجمع أو التثنية هذا قول النحاة ما اختلفنا فما قولك في قوله تعالى " وأسروا النجوى الذين ظلموا" أرى أنك أيضا يا دكتور أتيت بحكم مطلق عن هذه القضية وهذا الشاهد معروف عند النحاة بلغة أكلوني البراغيث ..... وقد يقال سعدا وسعدوا ..... وهي لغة طيء ولغة أزد شنوءة ولغة بني الحارث بن كعب ومن شواهد ذلك أيضا" وَحَسِبُوٓاْ أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُواْ وَصَمُّواْ ثُمَّ تَابَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُواْ وَصَمُّواْ كَثِيرٌ مِّنْهُمْ ۚ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِمَا يَعْمَلُونَ " ومن شواهد ذلك كذلك: "وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ " وقال الشاعر أبو تمام الطائي: لوكانت الأرزاق تجري على الحجى هلكن إذا من جهلهن البهائم ....فانظر ماذا ترى في حكمك القيمي يا سيدي
بارك الله فيكم دكتورنا الفاضل 💐
دامت نشاطاتكم العلمية أستاذي الفاضل 💐💐
شكر الله لك
ماشاء الله مناقشة جدقيمة.مشكور د.زروقي
شكرا جزيلا
مناقشة قيمة أستاذي الفاضل،بوركتم.
شكرا جزيلا
صراحة فرق كبير بينك وبينهم فرق شااسع
تجريد الفعل وإسناده للجمع أو التثنية هذا قول النحاة ما اختلفنا فما قولك في قوله تعالى " وأسروا النجوى الذين ظلموا" أرى أنك أيضا يا دكتور أتيت بحكم مطلق عن هذه القضية وهذا الشاهد معروف عند النحاة بلغة أكلوني البراغيث ..... وقد يقال سعدا وسعدوا ..... وهي لغة طيء ولغة أزد شنوءة ولغة بني الحارث بن كعب ومن شواهد ذلك أيضا" وَحَسِبُوٓاْ أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُواْ وَصَمُّواْ ثُمَّ تَابَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُواْ وَصَمُّواْ كَثِيرٌ مِّنْهُمْ ۚ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِمَا يَعْمَلُونَ " ومن شواهد ذلك كذلك: "وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ " وقال الشاعر أبو تمام الطائي: لوكانت الأرزاق تجري على الحجى هلكن إذا من جهلهن البهائم ....فانظر ماذا ترى في حكمك القيمي يا سيدي