הרב שניאור אשכנזי - פרשת חוקת • איך מגדלים מנהיגים? ועוד ארבע קושיות למי מריבה
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 11 มิ.ย. 2021
- לעוד סרטונים מרתקים: shneorashkenazi.com/
לקבלת השיעור בוואטספ: 058-7702458
רוצים לקבל עדכון כשהשיעור השבועי עולה? הירשמו כמנוי!
מקורות לפרשת חוקת תשפ"א - ארבע קושיות למי מריבה
1. במדבר כ: ויבאו בני ישראל כל העדה מדבר צן בחדש הראשון ... ותמת שם מרים ותקבר שם: ולא היה מים לעדה ויקהלו על משה ועל אהרן: וירב העם עם משה ... ולמה הבאתם את קהל ה' אל המדבר הזה למות שם אנחנו ובעירנו: ולמה העליתנו ממצרים להביא אתנו אל המקום הרע הזה - שיר השירים רבה ד,כט: ומהיכן היו בנות ישראל מתקשטות לבעליהן כל ארבעים שנה במדבר? רבי יוחנן אמר: מן הבאר. זהו שכתוב (שיר השירים ד): 'מעין גנים באר מים חיים' [שהבאר ייצר חיים].
במדבר כ: וַיַקְהִלו משה ואהרן את הקהל אל פני הסלע ויאמר להם שמעו נא המרים! המן הסלע הזה נוציא לכם מים?! (רש"י: לפי שלא היו מכירין בו, שהלך הסלע וישב בין הסלעים והיו ישראל אומרים מה לכם מאיזה סלע תוציאו? לכך אמר להם: המורים - סרבנים, שוטים ... המן הסלע הזה שלא נצטוינו עליו נוציא לכם?!). ויאמר ה' אל משה ואל אהרן יען לא האמנתם בי להקדישני לעיני בני ישראל לכן לא תביאו את הקהל הזה אל הארץ אשר נתתי להם - עקדת יצחק: הרי שולחן והרי בשר והרי סכין לפנינו ואין לנו פה לאכול. כי מצות ה' למשה כתובה לפנינו, והמעשה אשר עשה לא נעלם מנגד עינינו - ומחרון אף ה' ישתומם לבנו. ואין פירוש על זה שישכך את האוזן ביישוב הכתובים.
במדבר רבה יט: ולמה נתפש אהרן? משל לבעל חוב שבא ליטול גורנו של לווה ונטל שלו ושל שכנו. אמר הלווה: אם אני חייב, שכני מה חטא? כך אמר משה רבנו: אני הקפדתי, אהרן מה חטא?
רמב"ן: מאחר שציווה 'קח את המטה' יש במשמע שיכה בו ואילו היה רצונו בדיבור בלבד מה המטה הזה בידו? וכן במכות מצרים שאמר 'והמטה אשר נהפך לנחש תיקח בידך' והוא להכות בו?
דברים א,לד: וישמע ה' את קול דבריכם ויקצף וישבע לאמר: אם יראה איש באנשים האלה הדור הרע הזה את הארץ הטובה ... גם בי התאנף ה' בגללכם לאמר גם אתה לא תבא שם - אור החיים הקדוש: קשה והלא לא מצינו שהתאנף ה׳ על משה בעוון המרגלים?
2. סנהדרין קא: אצטגניני פרעה ראו שמושיען של ישראל לוקה במים, אמרו 'כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו', ולא ידעו שעל עסקי מי מריבה לוקה - רש"י: בעון שאמר 'שמעו נא המורים' נענש. שמונה פרקים לרמב"ם פרק ד: חטאו עליו השלום הוא שנטה לצד הרגזנות באומרו 'שמעו נא המורים', דקדק ה' שיהיה אדם כמותו כועס לפני עדת ישראל במקום שאין ראוי בו הכעס, וכגון זה באדם שכמותו - חילול ה' הוא, כי הכל למדים מתנועותיו ודברותיו וחומדים בהם האושר בעולם הזה ובעולם הבא, ואיך ייראו בו הרגזנות שהיא ממעשי הרעים ואינה נובעת אלא מתכונה רעה שבנפש.
רמב"ן: והוסיף הבל על הבלים, שהכתוב אמר ... 'לא האמנתם בי' שלא האמינו בו ואין העונש בעבור שכעס ... והכתוב לא סיפר שכעס, כי 'שמעו נא המורים' הוא תוכחה כדרך 'ממרים הייתם עם ה''.
אבן עזרא כ,ח: בעבור שאמר לישראל 'שמעו נא המורים' והם בני אברהם יצחק ויעקב. שמות ו,יג: וידבר ה' אל משה ואל אהרן ויצום אל בני ישראל [ולא נאמר מה צוום] - פסיקתא דרבי כהנא יד: אמר אל תקרו לבני 'מורים'. וכיון שהקניטו על מי מריבה אמר משה: 'שמעו נא המורים' - אמר הקב"ה: הייתי מצוה אתכם אל תקרו לבני מורים ואתם קורים לבני מורים?! ... לכן לא תביאו.
3. נדה סט,ב: שאלו אנשי אלכסנדריה את רבי יהושע בן חנניה ... מתים לעתיד לבא - צריכין הזאה שלישי ושביעי או אין צריכין? אמר להן: לכשיחיו נחכם להן. איכא דאמרי: לכשיבא משה רבינו עמהם - ליקוטי שיחות יח/241: שתי תשובותיו תמוהות: ראשית, אם אינו יודע התשובה עליו לומר 'איני יודע' ולא 'כשיקומו נחכם להן', כמדתו של חכם 'שעל מה שלא יודע אומר לא שמעתי'? שנית, מהו דיוק הלשון 'לכשיבוא משה רבנו' ולא הלשון השגור 'כשיבוא אליהו'? ומהו דיוק הלשון 'לכשיבוא משה רבנו עמהם'? אלא הספק היה האם נשאר משהו מהגוף הראשוני של מתי מדבר והוא יתווסף לעתיד לבוא ואז הקמים צריכים להיות טמאים מצד הנגיעה בחלק הגוף המת, או שהתחייה תהיה בהתחדשות הגוף לגמרי ולא תהיה נגיעה במציאות המת שמטמאת. ענה רבי יהושע: ראשית, 'לכשיבואו נחכם להן', כלומר, השאלה היא מציאותית ונוכל לבחון אותה רק כשתתרחש הקימה. שנית, 'לכשיבוא משה רבנו עמהם': מובא בתנחומא שמשה נשאר עם בני עמו במדבר כדי להקימם בתחיית המתים ולכן יבוא משה רבנו 'עמהם', כי הזכות שלו תקימם. ומכך מובן שנשאר משהו ממציאותם הראשונה ולכן תחייתם תהיה מגופם הראשוני ויהיו צריכים הזאת דטומאת מת.
מרתק . כמו כל שבוע . יישר כח .
השיעור הכי מפעים ומשכיל ששמעתי אי פעם!
כמה אמון ואהבה יש להקבה אלינו וכמה הילדים שלנו זקוקים לאותה הראיה ולאותו אמון
אתה כבוד רב מחנך גדול ערכים ,תודה רבה כן נזכה ליישם בעז'ה
6
68
תודה רבינו איזה כיף לשמוע איזה אהבת ישראל
ריגשת אותי היום כמה אנחנו לומדים מימך....
יישר כוח לרה''ג. על השיחה המרתקת. איש חינוך דגול ירבו כמותו בישראל.
חזק וברוך
שיעור ענק, מלמד ומרגש.
יישר כח.
ממש נעים להקשיב לשיעורים שלך.
בדורנו ביבי מנהיג
מקשיבה כמעט כל שבוע.יישר כח. פיו מפיק מרגליות.דרשות מעניינות ולעיתים אף מרגשות. מומלץ בחום.
תודה לרב על הקביעות החשובה
תודה רבה על שיעור מעניין ומרתק
ועל אהבת ישראל !
כמה חכמה ויופי. כל שיעור ! מדהים.. מחכה כבר לשיעור הבא
תודה רבה לרב על השיעור המלמד ומחנך תבורך אמן,
ישר כח רב.. 👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
תודה רבה וישר כח.שיעור מחכים ונפלא.תודה ענקית על הסיפור האישי שמאוד מחזק.
תודה רבה גדולה לכבוד הרב נהנים מאוד ולומדים רבות
תודה לך על דבריך המחזקים תמיד, תחזקנה ידיך ותבורך, בבקשה תתפלל לזיווג לגילעד רפאל יצחק בן חנה.
הרב המון תודה
פשוט עונג
אלוף
שכן ירבו המונים כמוך כבוד הרב היקר כל פעם מחד אני מתפעלת מיכולתכך העשירים והמגוונים מלא תובנות אתה מכניס לחיינו אשריך ומה טוב חלקך יישר כח
אני מחכה בקוצר רוח לשמוע כל שבוע את דברי החכמה של הרב...נהנית להירדם עם דברי עומק...שוחה במים עמוקים
תודה רבה
ידידי היקר סע ושוב לשלום ,ג' בתמוז תבקש ברכת בריאות ושלוות נפש,תהא דרכך צלחה
אביר גלנץ נהלל
'בסד. יישר כח עצום. בברכה והצלחה ב770.
אשרייך כבוד הרב
שומעת בדמעות את הדברים. כמה טעיתי.....למרות ההשתדלות....
איפה פתיחות...מדהים יישר כח
רגשת אותי/תציג את כולנו אצל הרבי/בני ישראל הוא הנשיא-הנשיא הוא בני ישראל.
תודה לריבון העולם שזכיתי להכיר את הרבי וכעת הגעגועים מתרבים.
הגיעה הזמן שיתגלה המשיח והרבי בראש
בדורנו ביבי המנהיג נכון
מדהים
ישר כןח ענק.
איזה איש חינוך מדהים.
השיעור לזכרו הרב יהודה לייב דובאוו. נפטר ב ח תמוז.
זה אבא שלי. צדיק אמיתי.
רואים שאת חבדניקית יש לי חיבה לחבד
לבריאות שלימה ומהירה לילד עם דום לב - עילי בן לימור כהן - אנא התפללו..........
יישר כוח אנחנו בטוחים שבקורב הרב גם יעבור את המאה אלף הקבוצה ממקסיקו
ואוו.
נופת צופים. שפתיים יישק
ישר כוח. כל שיעור דבש
אשריך ,שעור מחכים ומהנה מאוד .יישר כוח לרב שניאור אשכנזי .
חזק וברוך!
שיעור מצוין 10 !
תודה רבה!
השיעור הזה, כמו שאר השיעורים של הרב אשכנזי מעוררים את הנקודה הפנימית ביותר בנפש. מעורר עונג מתיקות והשראה.
הבנת הנפש דרך התורה, היא העמוקה ביותר. בפרט דרך תורת החסידות שעוסקת בפנימיות התורה והחיים.
תודה על כל השיעורים הנפלאים.
רואים שאת חבדניקית יש לי חיבה לחבד וגם דולר של הרבי שנמצא איתי יום יום בכיס
כל פעם אני נהנית מחדש מרגש מאוד כל פעם לראות בטוב ירושלים ישר כח תבורך מפי עליון
@@annajacobson3500 אשריך אנה שתזכי לכל הישועות ולנס הפרטי שלך
יפה מאוד מכסים מאוד ומרגש
אשריך הרב אשכנזי על הדרשה. כרגיל , מוריד שמים לארץ, לפרקטיקת הנהגה יומיומית.
אהרן בן רחל לרפואה שלימה מבלגיה
והצלחה בלימודים.
הרב אפשר גם לתת כיון אם אדם הראשון שבורא עולם ציווה אותו לא לאכול מעץ הדעת ,ובורא הכל יכול ידע שלא יעמוד בניסיון ..
מי היה הרב הצדיק שהאמין בך . מצווה לפרסם
הרב
יישר כח גדול.
רק שנשארתי עם הקושיה מדוע משה נצטווה לקחת את המטה שלו??!🤔 🙏
שעור נהדר אשרייך אני מאזין די קבוע ובדרכ יש לי שאלות הפעם החלטתי כן לשאול איך אפשר להסביר שלאלוקים בכל זאת ״נגמרת הסבלנות״ ועם ישראל נענש בגדול עד כדי אובדון כמעט מוחלט יכול להיות שבכל זאת יש מקום ל״מכות״? תודה
חלק ב'
חם ושלום לחשוב כך על בורא לגבי הפירוש המטה , כי כתוב בפסוק צדיק הבורא בכל דרכו , ומשה ריבנו לקח את המטה 40 שנה והרב היקר בוא לומר שלא היה לו מטה ,כל בני ישראל היו מדברים והיו נחלשים בדעתם ,מה קרה למה משה רבינו לא בא אם מטה ויחלש דעתם של עם ישראל אז משה היה חייב לקחת את המטה...
חלק ג'
משה לא היה צריך לשכנע את הבורא אך להיכנס לארץ היה יכול ללמוד מיוסף הצדיק ברוח הקודש .....
בקשה תתפלל לזיווג הגון רבקה פנינה בת מרים ברכה
יש לי קבוצה של תהילים אדאג שיתפללו לזיווג
הרב היקר :
חלק א'
הפירושים שלך ושל המפרשים מאוד יפים ועמוקים ,ומתוקים כדבש,
הרב יש פירוש יותר מתוק אשר שלח עבורי הבורא לתת לך....
ההסבר נוסף מאוד עמוק שמפיל את כל המפרשים בתירוצים שלהם ..
בעניין הכעס משה רבינו כעס לשם שמים מותר ,ראיה לכך על עגל הזהב ובורא עולם אמר למשה עשית מעשה יפה (רש"י הקדוש)
ומשה כאן כעס לשם שמים כמו בימי מריבה לשם שמים מותר לצורך חינוך ובכך משה רבינו לא כעס בכלל רק חיצוני להמשיך לחנך אותם שעושים את רצון הבורא ולא מה שאני רוצה או חושבל עשות.
איזה רשי אמר 'מעשה יפה עשית'?
אז למה הוא נענש?
@@yeshayayaoz כבודו יסתכל בחומש שמות בחטא העגל בשבירת הלוחות