انا اقول ان كل واحد من العالم العربي اتيحت له فرصة أن يشوف محاضرات الدكتور شحرور في الانترنت . انعم الله عليه واكرمه ليعرف حقيقة الكون وحقيقة الخلق. وحقيقة الوجود ....فالحمد لله على المعرفة والشكر لله
حقيقة الكون أنه مسطح ممدت ليس كروي ولا أعوج. لقد اقعدوا لكم الصراط المستقيم حيث جعلوا الشمس أكبر من الأرض وأن الشمس نجم والنجوم شموس جعلوا أن فوقكم فضاء لا سماء ولا إله. أنكم تظنون أنكم مهتدون و تمدحون هذآ الماسوني الذي هو من جند الدجال وابليس.
عندما تستمع للشيوخ التقليديين لمدة طويلة ثم تستمع للدكتور محمد شحرور تشعر و كأنك كنت بشرا تتمنى سفك دماء كل المخالفين ثم فجأة وكأنه نفخت الروح فيك فأصبحت إنسانا يتمنى الرحمة للعالمين فرحمك الله يا دكتور محمد كما بينت رحمة الله من كتابه للعالمين
شحرور ومنكر السنة يروج لذنا المحارم التعري حلال عند شحرور وأتباعه الشحارير شحرور يريد أن يثبت أن كل أهل اﻷرض يطبقون القرآن الكريم ويقول أن كل برلمانات العالم يلتزمون بالمصحف ويقول أن العالم كله يلبسون الملبس المذكور في القرآن الكريم يقول أن اللباس مجرد شيء اجتماعي عُرفي ولا يوجد شيء اسمه لباس المرأة أو لباس إسلامي وعندما قال له المذيع: هل المرأة تلبس براحتها؟ رد شحرور قائلا: النساء يلبسوا زي ما هما عايزين.. إذن في الدين الشحروري اللباس كله حلال..وإن أرادت ألا تلبس أصلا لها الحرية ..المهم رأي المجتمع وأعراف المجتمع..يعني لو المحتمع يحب التعري أوكي..لو المجتمع قال لا للباس عادي.. المجتمع هو الذي يحكم وليس كلام الله..المجتمع هو الذي يشرع وليس الله....هذا في الدين الشحروري... وعندما استشهدت الدكتورة سعاد صالح باﻵية:وليضربن بخمرهن على جيوبهن وقالت الأمر يفيد الوجوب والنهي يفيد التحريم قال شحرور أن العالم كله يطبق اﻵية والجيب معناه ما تحت اﻹبطين وفتحة الصدر والفرج واﻹليتين فقط لكن الباقي عادي...إيه الحلاوة دي؟ تعالوا نقرأ اﻵية كاملة لنؤكد أن فكر شحرور هو فكر شمال وليضربن بخمرهن على جيوبهن ۖ ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ۖ ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ۚ وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون ما معنى الزينة في دين شحرور؟ كيف يفسرها؟ يقول أن الزينة ليست الحلي والمكياج وإنما كل جسد المرأة زينة ويقسم الزينة إلى ظاهرة وهي ما ظهر منها وهي الرأس والبطن واليدين والرجلين وقسم غير ظاهر للخلق وهي الجيوب يعني يجوز للمرأة أن تبدي ثديها وسرتها وفرجها وكل شيء أمام اﻷب والزوج واﻷبناء واﻷخ وابن اﻷخ وابن اﻷخت ووالد الزوج وابن الزوج...ماشاء الله؟ ما هذا المجتمع الشمال؟ شحرور يروج لذنا المحارم ويقول في كتابه (الكتاب والقرآن) أنه يجوز للمرأة المؤمنة أن تجلس عارية تماما أمام محارمها المذكورين...ولا يجوز لأحد أن يمنعها من ذلك..وإذا منعوها فالسبب هو العُرف وليس ﻷنه حرام أو حلال ويقول يجوز للأم أن تقف عارية تماما أمام ابنها ويجوز للأخت أن تقف عارية تماما أمام أخيها ويجوز للمرأة أن تقف عارية تماما أمام حماها شحرور ينشر العو هر في المجتمع هذا دين جديد واختراع جديد..ومثلما أجاز الزنا من قبل فيحق لأي رجل أن يأخذ زوجة ابنه في الخفاء وليس في العلن ...أكيد شحرور كان يفعل هذا مع زوجات أولاده ومن بجاحة شحرور أنه يقول حلال شرعا..حلاااااال....يحل المحرمات..يفتري على الله الكذب وطبعا أصحاب الشهوات فرحين بهذا اﻷمر طيب نجد تكملة اﻷية: ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن على حسب تفسير شحرور هل من الممكن أن نقول أن المرأة لا تمشي حتى لا يظهر ثدييها مثلا او تظهر اﻹليتين؟ ﻷن شحرور فسّر الزينة بهذه المناطق اللامؤاخذة فكيف يفهمها شحرور على هذا النحو والله يقول ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن سؤال: إذا كان شحرور أحل لثمانية أصناف من الرجال أن يروا المرأة عارية تماما طيب ماذا عن بقية الرجال؟ ألم تقل أنه يجوز مساكنة المرأة ﻷي رجل في الخفاء؟ وهذا الرجل الذي سيفعل معها العلاقة سيراها عارية فما الفرق بين الثمانية أصناف الذين حددتهم وبقية الرجال؟ الجميع اﻵن على فهم شحرور يجوز لهم أن يروا المرأة بدون ملبس... حتى تعلموا أن شحرور مدلس ويريد أن ينشر الثقافة الشمال في مجتمعاتنا ثم يقول أن أهل اﻷرض يطبقون اﻹسلام أما المسلمين لا يطبقونه والمسلم الذي يريد أن يتبع القرآن لابد أن يقلد برلمانات العالم إذن هدف شحرور واضح وهو أن ننسلخ من القرآن ونتبع برلمانات العالم ويقول أن المسلمين كفار وأن أهل اﻷرض يطبقون التشريع وهذا نفس ما قاله توفيق حميد: قال ان المسلم لابد أن تجد له التبرير القرآني حتى يقبل الشيء المتعارف عليه عالميا.. يقول لك خليك متمسك بالقرآن لكن سأعطي لك فهم يجعل هويتك وانتمائك للغرب تسأله الدكتورة سعاد صالح هل يجوز عندك للمرأة أن تلبس مايوه؟ قال نعم لكن المهم أن تغطي اﻹبط قالت طيب والصدر والنحر وبقية الجسد؟ قال عادي المهم لا تظهر ما تحت اﻹبط... وياترى كيف تغطي المرأة ما تحت اﻹبط؟ قال لا تمشي المرأة وهي رافعة يديها..يعني اﻹبط مغطى لوحده لا تحتاج لباس لتغطيته.. يعني تخيل أن الله يقول للمرأة المؤمنة لا تمشي رافعة يديك لكن البسي مايوه عادي جدا ﻷن اﻹبط فقط حرام أما الباقي عادي أليس هذا جنانا رسميا؟ طيب ما معنى كلمة احتشام عند شحرور؟ هو تغطية الصدر وتحت اﻹبط واﻹلية والفرج فقط طيب ما الذي يمنع المرأة المسلمة ان تمشي في شارع غربي مثلا وتظهر هذه المناطق التي حددها شحرور؟ ليس هناك مانع ﻷن اﻷعراف المجتمعية هناك تسمح بذلك طيب تأمل قوله تعالى:وليضربن...ولم يقل وليغطين يعني هناك خمور سيضربون بها على الجيوب...وفي الدين الشحروري أن الجيب هو فتحة الصدر والفرج واﻹليتين فهل ستأخذ المرأة قطعة قماش وتغطي الصدر لوحده أو الفرج وحده أو اﻹلية وحدها؟ ثم إن اﻵية تتحدث عن شيء مخفي وهو خلخال على حسب نزول اﻵية وطالما الخلخال مخفي إذن القدم مغطاة إذن تفسير شحرور للجيوب خطأ ثم يقول لا توجد مترادفات في القرآن..ثم يناقض نفسه حيث أن اﻵية ذكرت الجيوب والزينة...فيفسر أن الزينة هي نفسها الجيوب هي نفسها اﻵربعة مناطق التي حددها شحرور ألم تقل أن ليس هناك مترادفات؟ لماذا فسرتها بنفس المعنى؟
@@Sara-nn9xc كلامك كله حقد وكره وتعصب ان لم يعجبك قوله لا احد يجبرك .وهو لم يحلل ماحرمه الله ولم يحرم مااحله الله وكل اتهاماتك باطله ..واجتهدي واثبتي بالعلم عكس اقواله ولا تنقلي نقل
@@Sara-nn9xc خلينا ساكتين كل كلامك ها لا يساوي شي امام فتوى الازهر بارضاع الكبير بكفي مسخره وكذب .وعملتوا من الجواري صاحبات وماحدا فيكن عرف يفسر معنى وماملكة ايمانكم غير الدكتور محمد .وحتى العبيدي لسنة 1960 لعتقوهن وهو .وتابعي كل مناظرات الملحدين حججهم ع الايات هي التي لم يستطع احد شرحها غير الشحرور شرح يليق بالعقل .لاتكتبي بلا ضمير راجعي كلامو وبتلاقي ماقال شي من كذبك
وعندما نناقشهم ونحاورهم يتهربون بطرقهم السخيفة ويقولون من هو شحرور ليفسر القرأن ويبدأون باتهامه بالزندقة وعدم دراسته للفقه والدين ليفسره يريدوننا أن نبقى بالجهل لأن الحقيقة ستدفعهم خسارة كبيرة يجب ان يعطي الأعلام الدكتور شحرور حقه
والله نواجه مشاكل للاقناع بفكره و تهم. و القاب و لكن هذا ما يدفعنا و يجعلنا نصدق اننا على حق و اشكر كثير الدكتور لان ارانا الحجة التي جعلها الله لنا والله رغم اني لا املك من العلم الكثير. ولكن باستماعي له فقط هنا من المجادلين بالقوة اسكتهم بالدليل
أصعب مهمة هي محاولة مناقشة و تغيير أو تهذيب الفكر الانساني من الفكر الموروث منذ الصغر و الذي ترسخ بالمخ دون تفكير حينها إلى فكر عقلاني و هذه كانت مهمة الأنبياء و أنا عن نفسي لما أمر على التعليقات و أرى بعضهم يصفون الدكتور بالزنديق و الجاهل أتذكر معاناة الأنبياء ووصف أقوامهم لهم بالجنون والشعر و غيره من الصفات الدنيئة تتوقع لماذا أبوجهل مثلا رفض دعوة محمد !!! ليس لأنه ناقشه و غلبه لا فهو لم يؤمن لأنه أبى أن يترك أفكار آباؤه الأولين عن البعث و الدين بشكل عام
اتمنى لو احد من اللذن يثقون تمام الثقه بالعبقري د. شحرورايجمع كل المحاضرات وكل شي قاله من تعليق اا شيء قاله علة سيديات ونحن نريد شراءها وشكرا لمن يهمه الامر والف رحمه على روحه الطاهره....وانا عم اتعلم الكثير من الاستماع ٢٤ على ٢٤ الى كلامه الواضح والبليغ والصادق اللذي يستطيع الدخول الى عقلي وقلبي..
صح الله يرحمه اتمتع بسماعه مفكر إسلامي رحمه الله عجزوا كلهم أمامه هذا مفكر واللذي يريد ان بنا قشه عليه ان يكون بمستواه وللأسف ليس لدينا مفكرين مثل هذا العالم المفكر
كل فيديو اشوفه للمرحوم د شحرور اقول في نفسي كأنه قوة كبيرة أتته وفهمته امور ما سمعنا بها ابدا ولا حتى فكر فيها احد مثلا الفرق بين القران والكتاب والفرقان لم يفهمنا احد ابدا الفرق بينهم بل بالعكس قالوا لنا كلهم قران لم يفهمنا احد الفرق بين الرحمن وبين الرحيم لم يفهمنا احد ان الشهيد حي يرزق لم يفهمنا احد الفرق بين اقامة الصلاة والمصلين امور عديدة لا استطيع ذكرها كلها.. الف رحمة عليك يا نابغة العرب يا فلتة القرون يا عبقري العصور بلا منازع رحمك الله واسكنك فسيح جناته
هذا الرجل عالمي ... عالمي ... و لم يأخذ حقه بعد ... لازم العالم كله يسمعه ... لازم تدبلج محاضراته للغات الأوروبية ... متأكد إن انتقال المسلمين للفكر الصحيح سبدأ من أوروبا و ليس من عند العرب ...
Zidan Younis ++والله وانا فكرت في نفس الشي وخاصة الذين يعيشون في دول المهجر وعندهم أولاد ويجدون صعوبة في توصيل الطرح الإسلامي لكل مواضيع الحياة ، فإن شرح الدكتور محمد شحرور سيكون الطريق الصحيح لذلك. أتمنى من الذين يتفقون على الرؤية الصحيحة في هذا الطرح ولديهم الامكانيات أن يقوموا على الأقل بترجمة هذه الدروس. في هذه الفديوهات.
gardinia beauty عزيزي انت تتقبل هذا الطرح لانه انت أصلاً تؤمن بالله والدين ولكن الملحد لايتقبل مايطرحه محمد شحرور لانه سرد قصصي لا اكثر له جماليه في عقلية المؤمن فقط اما في عين الملحد فهذه القصص تمثل له قصص مضحكه مع احترامي وتقديري
ههههه ضحكت عندما قرأت تعليقكي اخت فاطمة كأنكي لم تسمعي الدكتور بأن القبور لا علاقة له بالنور وان القبور لِتواري الاجساد وأننا بعد الموت ننتقل الى الحياة البررخية ، ضحكي كانت لمدى تأثرنا بالفقه الموروث خالص احترامي
يقول مذمم غواية أنه الآن سيتكلم عن معلومات قيمة جدا غير موجودة في أي كتاب ولا حتى مجلة سمير وعلي ضلالة يكذب ويقول إن البخاري بيقولك جمعت 10 مليون حديث !! ولا ندري من أين جاء بهذه المعلومة الغريبة؟ هل من عند والدته؟ أم أن البخاري اتصل به هاتفيا وقال له هذا الكلام؟ أم قرأ هذه المعلومة في كتاب أبلة نظيرة؟ أحضروا لنا الدليل على ذلك وإلا فأنت مدلس تستخف بمتابعيك كما فعل فرعون مع أتباعه (فاستخف قومه فأطاعوه) ضلالة يقول أن القرآن به 6236 آية نزلوا على الرسول في 23 سنة فمتى جاءت هذه اﻷحاديث؟ طيب تعالوا نقسم عدد اﻵيات على 23 سنة هيطلع في الشهر تقريبا بمعدل 22 آية.. كم المدة التي يستغرقها الرسول ﷺفي تبليغ هذه ال22 آية للناس؟ ممكن نقول 48 ساعة أو 72 ساعة يعني يومين أو ثلاثة أيام.. طيب باقي أيام الشهر فهل الرسول ﷺساكت لا يتكلم؟.. المجتمع صامت يتطلع إلى السماء منتظرا نزول آيات أخرى؟ ألا تعتقدون أنكم بحاجة للذهاب لطبيب نفسي؟ لا أحد يستفتيه لا أحد يسأله لا يتكلم مع أحد يقول غواية أنه يصلي بالتواتر الذي ورد عن رسول الله وليس هناك حديث واحد يقول أن الظهر به 4 ركعات طيب بالعقل..عدد الركعات غير مذكورة في القرآن.. ثم يقول أنه يصلي بالتواتر عن النبي ﷺ .ثم يقول أن النبي لم يتكلم بغير القرآن .. فهل ستقبل أن الرسول يعمل شيء ليس مذكورا في القرآن .. ليس هذا فقط بل هو فرض عليك..ولا ينفع أن تغير فيه.. إذن أنت ملزم بفعل الرسول صلى الله عليه وسلم هل النبي صلى بالناس الظهر 4 ركعات بدون أن يقول لهم أن الظهر 4 ركعات؟ إذن النبي يتكلم بما هو فرض وبما هو ليس مذكورا في القرآن.. وهذا الفعل وهذا القول نقل إلينا بالتواتر فلماذا تنكرون أحاديث رسول الله عليه الصلاة والسلام؟ إذن أنت ألزمت نفسك بأفعال وأقوال النبي ﷺ الناس نقلت أقوال وحركات النبي ﷺ في الصلاة وكيف كان يقرأ الفاتحة وماذا يقول في السجود والركوع وهيئة الركوع والسجود والجلوس للتشهد والسلام والدعاء.. كل هذا غير موجود في القرآن ثم تأتي وتقول لسنا مكلفين بالسنة؟ ثم يفتري الكذب ويقول لا يوجد حديث واحد يذكر عدد ركعات الظهر أنها 4 طيب تعالوا نحضر له عدد ركعات الظهر من كتب السنة التسعة.. في صحيح البخاري أن النبي ﷺ كان يقرأ في الظهر في اﻷوليين بأم الكتاب وسورتين وفي الركعتين اﻷخريين بأم الكتاب طبعا 2+2=4 في صحيح مسلم عن ابن عباس قال فرض الله الصلاة على لسان نبيكم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة.. لاحظوا جملة (على لسان نبيكم ) وليست ( أفعال نبيكم ) يعني أقوال.. ياغواية وفي صحيح مسلم عن أنس أن رسول الله صلى الظهر بالمدينة اربعا وبذي الحليفة ركعتين في سنن النسائي عن انس صليت مع النبي الظهر بالمدينة أربعا وبذي الحليفة ركعتين وكذلك مثلها في سنن الدارمي في سنن ابن ماجة عن أبي هريرة قال ما رأيت أحدا أشبه بصلاة رسول الله من فلان قال وكان يطيل اﻷوليين من الظهر ويخفف اﻷخريين ويخفف العصر وكذلك مثلها في مسند أحمد وفي سنن أبي داوود عن أنس يقول صليت مع رسول الله الظهر بالمدينة أربعا وذي الحليفة ركعتين في موطأ مالك أن رسول الله ﷺركع ركعتين من إحدى صلاتي النهار الظهر أو العصر فسلم من اثنتين فأتم رسول الله ما بقي من الصلاة ثم سلم هذا فقط في كتب السنة التسعة ولو تريد المزيد من كتب السنن اﻷخرى نأتي لك كي تنتهي عن الكذب لكنك لن تنتهي..وهناك أحاديث تبين عدد ركعات كل فريضة لكتك لا تقرأ ما رأيت أحد يتفاخر بجهله مثل مذمم غواية ثم هل عدم وجود كتب للسنة في ذلك الوقت معناه عدم وجود سنة؟ إن الصحابة كانوا يعيشون بسنة النبي ﻷنهم رأوها وسمعوها فليسوا بحاجة لكتابتها ومن الصحابة من كان يكتب أحاديث النبي مثل عبد الله بن عمرو الصحابة كانوا يسألون ويتهافتون على من سمع قول للنبي عليه الصلاة والسلام واقرأوا حديث من سمع النبي قضى في السقط..؟ وحديث :من سمع النبي قضى في الوشم؟ يعني الصحابة كانوا يعيشون بالسنة سيدنا عمر يناشد الناس هل سمعوا عن الوشم؟ والمعاتيه يقولون الصحابة اكتفوا بالقرآن وسيدنا عمر يقول أما بعد فإني قائل لكم مقالة قد قدر لي أن أقولها لا أدري لعلها بين يدي أجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي أن لا يعقلها فلا أحل لأحد أن يكذب علي إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله وإذا أرد الصحابة معرفة حكم شيء يقولون :امنكم احد سمعه من النبي؟ وعن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال : كنت إذا سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديثا نفعني الله بما شاء منه ، فإذا حدثني عنه غيره استحلفته ، فإذا حلف لي صدقته ، وحدثني أبو بكر - وصدق أبو بكر - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ليس من عبد يذنب ذنبا ، ثم يقوم فيحسن الوضوء ، ثم يصلي فيستغفر الله إلا غفر الله له
الدكتور رحمه الله قال: ان المنظر الذي يراه الانسان عند موته ويسمى الوفاة ويكون اما منظرا حسنا او سيئا هو الذي يبقى معه الى يوم القيامة، لذلك قال الله تعالى: ( النار يعرضون عليها غذوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب) اسفة اذا اخطأت في الآية الكريمة
لا هو يتكلم بعقلية الآخر ، لانه يعلم بأن من يتابع اللقاء ستراوده اساله ، وستخرج اساله كثيره في باله ، لذلك المقدم يضع نفسه في مكان المتلقي ، ويحاجج لكي يوضح الدكتور النقاط ، من اجمل واروع المقدمين واكثرهم ثقافه واجمل من قدم الدكتور شحرور للعالم ، تحياتي 🌹
المذيع جلطة شوف الحلقات القديمة كان يقاطع الدكتور و يستنكر كلامه و كل شوي يقول للدكتور (هذا رأيك) وبعد البهادل الكثيرة لحتى خرس شوي بس لساته على أفكار أصحاب اللحى وانتبه على اسلوبه الفظ بالحلقة
من ساعة اللي شفت فيديوهات الدكتور....صرت بس وقت النوم مااسمعو....من يصير الصبح أفتح بشغف....الله ينور دربك يادكتور....مثل مانورت طريقنا....كل هالكلام كان يدور في دماغي....ربي يحفظك
لما اسمع الدكتور بحس انه محترم عقلي وعقول الناس جميعا ويزيد يقينا شعوري بعظمة الله وعلم الله وانه رب العالمين.. غير لما تسمع بعض (الشيوخ) وتفسيراتن بتحس انهن بيستخفو بعقولنا او انه عقولهن صغيرة جدا لا تدرك عظمة رب العالمين.. جزاك الله عنا كل خير ..ومارح خلي ولادي الا يسمعو الك ليفهمو كلشي صح
هل سمعتم عن نجار يؤلف كتابا عن جراحة المخ واﻷعصاب؟ أو عن طبيب يتكلم في فنون الحدادة؟ أو عن بقال يشرح للطلاب علوم الذرة؟ نحن سمعنا عن مهندس يقتحم علوم الشريعة والعقيدة ليأتينا مالم يأت به اﻷوائل... لهذا قال الحافظ بن حجر: إذا تكلم المرء في غير فنه أتى بالعجائب.. لماذا تحجر وزارة الصحة الصيدلي إذا لم يمتلك أدواته وشهاداته؟ كذلك علوم الشريعة فإن لها أدوات ومسالك يجب على أن يمتلكها من يريد اقتحام بحورها.. فمثلا من يريد أن يتكلم في تفسير القرآن يجب أن تكون له أدوات عدها العلماء إلى خمسة عشر علما أولها: علم اللغة والنحو ثم الصرف والاشتقاق ثم علوم البلاغة والبيان والبديهة وعلم القراءات وأصول الدين ومعرفة أسباب النزول وأصول الفقه والناسخ والمنسوخ وغيرها من العلوم.. شحرور مهندس تأثر بالفكر الماركسي وفجأة تحول إلى مفكر إسلامي ومفسر للقرآن الكريم.. كيف هذا؟ الله أعلم وأراؤه الشادة والمتناقضة أطلق عليها القراءة المعاصرة للقرآن الكريم..يفسر القرآن بعيدا عن لغة العرب وعن علم أهل التفسير وبعيدا عن أقوال الفقهاء وبعيدا عن السنة النبوية نحن أمام شخصية متأثرة بالمفاهيم العلمانية المعاصرة ويسعى لتفسير القرآن وفق ما يهواه الغرب العلماني فيعمل على لوي أعناق النصوص لتتلائم مع القيم العلمانية والمعارف الماركسية.. أي يجعل القرآن تابعا لها..وليس مهيمنا عليها.. يعني يفسر كلمة الفجر بالانفجار الكوني وليال عشر هي الفوتونات وكذلك الشفع والوتر... يفسر الكلام بعيدا عن السياق الذي تتحدث فيه اﻵية.. ما أسهل هذا التخبيص.. ممكن أن يأتي واحد فلاح ويفسر القرآن وفق صنعته أيضا فيقول مثلا الفجر هو اﻷنهار أي فجّر الله اﻷنهار في اﻷرض ثم يقول وليال عشر هي القنوات المائية لهذه اﻷنهار والشفع والوتر هي الذر والثمر وهكذا... ليس فقط شحرور هو من يحرف القرآن وفق هذه التفسيرات وكذلك كل الفرق الضالة تفسر القرآن بالتفسير الذي يطلقون عليه الباطني عندما لم يجدوا في القرآن الكريم ما يوافق أقوالهم وأفكارهم حرفوا معاني اﻷلفاظ عن ظاهرها لتناسب فكرهم فالشيعة يقولون سورة الفجر هي سورة اﻹمام الحسين ويقولون الدليل اﻵيات اﻷخيرة ياأيتها النفس المطمئنة شاهدوا كيف أن الابتعاد عن السنة النبوية وأقوال الصحابة يعطي الفرصة لكل من هب ودب أن يفسر القرآن وفق مذهبه الضال.. فقط تحتاج إلى نوع من الدهاء لتصطنع نوعا من المماثلة لتناسب المعاني الفاسدة..ويمكنك التعدي على الشرع وأصوله عن طريق التفسير الفاسد للقرآن الكريم كما فعل شحرور..وإبطال قواعد اﻹيمان ومبانيه ونقض بناء الشريعة وحل عرى اﻹسلام وبهذا فأمثال هؤلاء جعلوا القرآن ملهاة يفسره كيفما شاء وفق ضلاله وهواه.. يقول شحرور إن الله لم يطلب العبودية لنفسه.. ما طلب منا أن نكون عبيدا له..وقال أن العبودية لله غير مطلوبة ونادى بعدم فرضية الصوم والحج.. وقال إن اﻷعمار واﻷرزاق والأعمال غير مكتوبة شحرور ينكر عذاب القبر والبعث والجنة والنار..ثم يجيز للمرأة اازنا إن رغبت في الولد.. والحج مفتوح خلال 4 أشهر.. هذا هو المنهج الشحروري الذي يفتح الباب على مصراعيه لكل من هب ودب لتحريف القرآن وفق هواه..وإبطال مفعول آياته ويفقد كتاب الله مضمونه التغيري باعتباره كتابا هاديا.. هذا النهج الشحروري يجعل القرآن تابعا لا متبوعا...تابعا لما تعود عليه البشر من أذواق وأهواء وشهوات..اازنا حلال عند شحرور ويقول افعلوه في فرنسا لكن لا تفعلوه في عمان ليست عنده مشكلة في المساكنة المحرمة لكن لا تفعلها في الدول اﻹسلامية ﻷن المجتمع لا يسمح وليس ﻷنه حرام...فهل المحرمات والفواحش تتغير بتغير أمزجة الناس وأذواقهم وأعرافهم؟ هل صارت القيم العلمانية السائدة في هذا العصر مرجعا لتفسير القرآن؟ أرأيتم مثل هذا التلاعب في دين الله؟ تخيل رجل لا يجيد اللغة العربية الفصحى يتحدث عن العلماء واﻷئمة... ونتحدى كل أتباعه أن أجمعوا أمركم ثم أئتوا صفا..آتونا بعشر دقائق فقط يتحدث بها شحرور باللغة العربية الفصحى بغير لحن ولا خطأ..هو لا يجيد أصلا قراءة القرآن الكريم قراءة صحيحة مجودة...وقد حدث أن أخطأ كثيرا في ندواته وصحح له الحاضرون.. قسما لو استمعت له وكنت أحد أتباعه وسمعت هذه اﻷخطاء في القراءة لتركته فورا وما قبلت حتى أن آخذ منه ولو استشارة في الهندسة التي هي تخصصه اﻷصلي..ولو كان طبيبا لا أتعالج عنده.. هذا رجل هاوي ليس متمرسا ولا أستأمنه على صحة بدني فكيف أستامنه على أغلى ما أملكه وهو ديني وعقيدتي وآخرتي؟ شاهدوا الكارثة ..أساس منهج شحرور قائم على ركنين: اللغة العربية والقرآن الكريم.. فأما اللغة العربية فلا يجيدها...فكيف يتجرأ على تفسير القرآن الكريم الذي أنزل بلسان عربي مبين؟ ألا يأتي في ذهن من يتحاور معه أنه يجلس أمام شخص يتحدث باللهجة السورية الدارجة؟ وأما الركن الثاني وهو القرآن الكريم كله أخطاء في أخطاء شاهدوا أي حلقة من حلقات شحرور فلن تجدوه إلا وهو يخطيء في تلاوة القرآن الكريم ..حتى التشكيل لا يفلح فيه وهذه آية من آيات الله جعلها الله تعالى لعباده الصالحين حتى لا ينخدعوا بمثل هذا الشحرور.. فهذا الشخص الذي مارس تحريف معاني القرآن الكريم قد حرمه الله تعالى من تلاوة كتابه بلسان عربي مبين..حتى يكون أمره واضحا لا يخفى على أهل اﻹيمان والدين..
من أنتم يامعاتيه حتى تخترعوا لنا دينا جديدا بعد 1400 سنة هل الدين كان ناقصا حتى يأتي أمثالك ممن يخطئون في الإملاء ليكملوا لنا الدين؟؟ يريدون إسلاما كيوت يتوافق مع هواهم سيظل رسول الله وأحاديث رسول الله عليه الصلاة والسلام تاج رؤوسكم يامواكيس رسالة إلى اللاقرآني شحرور (صنمكم الأكبر) وأتباعه الشحارير من أنت يامسكين حتى تطعن باﻹمام الشافعي وتطعن في كتابه الرسالة؟ هذا الكتاب لا تفهمه أنت ولا أتباعك..اتدري لماذا؟ ﻷنه ببساطة كتب بلسان عربي مبين أصيل وأنت لا تفهم العربية هل تعلم أن اﻹمام الشافعي حفظ القرآن الكريم كاملا وهو في سن العاشرة؟ ولحق بقبيلة هذيل العربية الفصيحة لتعلم لغة العرب اﻷقحاح؟ عاش معهم في البادية عشر سنين ليأخذ منهم قواعد اللغة العربية ويتعرف على كلماتها وفصاحتها وبلاغتها وأشعارها..فحفظ الشافعي أشعار هذيل وأخبارها..ثم يأتي شحرور ليطعن في علم الشافعي؟ والله هزلت لكن صدق الشافعي إذ قال: تموت الأسد في الغابات جوعاً ولحم الضأن تأكله الكلاب وذو جهل قد ينام على حرير وذو علم مفارشه التراب سؤال:إذا كان منهج شحرور بهذا الضلال فلماذا يتحوقل حوله المريدون وأتباعه الشحاير؟ ﻷن دينه دين خفيف فلا يتعبك بإيجاب الطاعات..ولا يمنعك عن ارتكاب المحرمات.. دينه عجينة في يديه يشكلها كيف شاء.. هي حرة ترتدي حجابا أو تخرج عارية..هو حر يصلي أو لا.. لو صعب عليك أن تحج في شهر عرفة فلتحج في أي شهر من اﻷشهر اﻷربعة.. لو صعب عليك صيام رمضان فلتدفع فدية إطعام الطعام... فالحرام البين في دينه مباح..والشهوات اختيار... في دين الشحرور تزني وضميرك مستريح في إحدى الجزر.. في دينه لا دمعة ندم تسقط ولا نفس تلوم صاحبها على معصية.. دينه دنياه ومن الذي لا تغره الدنيا؟ دينه الشهوات والنار حفت بها.. فلا يقبل عليه إلا محب للهوى وكثير ما هم... ولا يكشف زيغه إلا ثابت وقليل ما هم... فلا تغتر بكثرة الهالكين ولكن تعجب من ثبات السالكين.. لا تحسبه وحيد عصره وفريد زمانه أتى بما لم يسبقه إليه أحد...وانتهى إليه ما لم يبلغه عقل.. هو فقط عقل فان ككل من عليها.. وإذا رأيت منافق له أتباع فتذكر السامري باﻷمس والدجال غدا... هكذا أتباع الباطل يأتون جيلا وراء جيل فلا تعلو رايتهم قليلا حتى تسقط تحت أقدام أهل الحق.. وتبقى المحجة البيضاء تقاوم أصحاب اﻷهواء..فيبقى أهلها على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي الحق وهم كذلك.. مضى أكثر من 12 قرن على صحيح البخاري ولازال المسلمون يحفظونه في الصدور ويطبعونه في سطور. ومضى أكثر من 11 قرنا على تفسير الطبري جامع البيان ولازلنا ندرسه وسنظل هلك جعد بن درهم وواصل بن عطاء وتلاشت بدعتهم أدراج الرياح وبقيت السنة وبقي أحمد بن حنبل والبخاري أحياء في ضمائر اﻷجيال.. هلك الجهم وغيلان وبشر الماريسي..وبقي أبو حنيفة ومالك والشافعي...منابر للعلم وأئمة على مدى اﻷزمان.. واليوم رحل محمد شحرور فهل سيكون مصيره خير ممن سبقه! أبشركم : بقي الحجاب على رؤوس الحرائر وبقي البخاري في الصدور وفي الضمائر وبقي أهل الحق يدعون للخير على المنابر بضاعتهم الحديث والسنة ولله الحمد والمنة وسيبقى الصوم في شهر رمضان والحج في شهر ذي الحجة.. وستبقى الصلاة تقام في المساجد والمصليات وسيبقى الخمر والفواحش والربا من المحرمات... إنها المحجة البيضاء ياسادة التي لا يزيع عنها إلا هالك...
تعالوا لنرى ماذا يقول لكم كهنة الظلام؟ و يا أمة ضحكت لجهلها الأمم. بالنسبة لشحرور: المسلم مثل النصراني مثل غيرهم...طيب لماذا جاءت رسالة اﻹسلام أصلا؟ لماذا أرسل الله الرسل طالما أن المؤمن مثل الكافر؟ تعالوا لنرى اختراع جديد من اختراعات الديانة الشحرورية وهي إن الكتاب غير القرآن يقول إنها فاتحة الكتاب وليست فاتحة القرآن....ذلك الكتاب لا ريب فيه عندما قال الكتاب قال هدى للمتقين وذكر في اﻵية 185 في سورة البقرة شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس ثم يقول المتقين الذين يقيمون الصلاة والغيبيات هي القرآن والقرآن فرّق بين الحق والباطل في الوجود ..والرسائل فرّقت بين افعل ولا تفعل في السلوك والقرآن جزء من الكتاب ...لماذا يقول ذلك؟ يرد ويقول يعني إقامة الصلاة مو قرآن..آيات اﻹرث مو قرآن...القرآن ساحق ماحق يعني شحرور يقول إن الصلاة واﻹرث مجرد تشريعات حياتية وهو بنفسه قد قال قبل ذلك في كتابه أننا أرقى تشريعيا من عصر الرسالة..يعني التشريعات المذكورة في القرآن ليس لها لازمة وصدق الله تعالى عندما قال وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم إنكم لمشركون طيب نجد أن الرد على هذا الكلام الذي يكرره شحرور موجود منذ 800 سنة نقرأ في كتاب روضة الناظر لابن قدامة المقدسي حيث يقول:وكتاب الله سبحانه هو القرآن الذي نزل به جبريل عليه السلام على النبي وقال قوم الكتاب غير القرآن وهو باطل قال تعالى ( وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض وليس له من دونه أولياء أولئك في ضلال مبين ) . لاحظ قولهم إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم إذن الكتاب هو القرآن والقرإن هو الكتاب وليس مثلما يزعم المخرف شحرور وفي سورة الجن(فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا) فأخبر الله تعالى أنهم استمعوا القرآن وسمعوه قرآنا وكتابا.. انظر قوله تعالى (حم والكتاب المبين..إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون) الجن في سورة اﻷحقاف قالوا إنا سمعنا كتابا والجن في سورة الجن قالوا إنا سمعنا قرآنا نفس الموقف لم يتغير.. مرة أسموه كتاب ومرة أسموه قرآن.. نستنتج مرة أخرى أن الكتاب هو القرآن تعالوا لنؤكد من آيات القرآن الكريم أن الكتاب لفظ يطلق على القرآن يقول تعالى في سورة يوسف:الر تلك آيات الكتاب المبين إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون ولاحظوا اﻵية رقم 1 سورة الحجر:تلك آيات الكتاب وقرآن مبين ولاحظوا اﻵية رقم 1 سورة النمل:تلك آيات القرآن وكتاب مبين اﻵيات واضحة ولا تحتاج إلى فذلكة.. وفي سورة التوبة:وعدا عليه حقا في التوراة واﻹنجيل والقرآن طيب لماذا قال في القرآن هدى للناس؟ ﻷن القرآن رسالة عالمية والرسالة لكافة الناس طيب هل كل الناس سوف تؤمن برسالة القرآن؟ لا منهم من يؤمن ومنهم من يكفر منهم من يهتدي ومنهم من يضل.. طيب من يهتدي هو الذي سيقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويؤمن بالغيب واليوم اﻵخر كما هو مذكور في سورة البقرة وعندئذ سيكون من المتقين لذلك قال هدى للمتقين في قوله ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين من هم المتقون؟ الذين يؤمنون بالغيب وهذا مثل قوله تعالى: هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين شحرور قال إن القرآن للناس والكتاب للمتقين..على أساس أن المتقين صنف مختلف عن الناس لكن ما علينا مثل قوله تعالى :هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين أي أن البيان لعامة الناس لكن ليس كل الناس ستهتدي..لذلك قال وهدى وموعظة للمتقين منهم أي أن الذي سيهتدي ويتعظ هم فقط المتقون من هؤلاء الناس أي أن المتقين جزء من الناس..وهم الجزء المهتدي منهم معنى هذا أننا لن نجد في القرآن آيات تخاطب الناس وتقول لهم آمنوا بالكتاب ﻷن الكتاب للمتقين فقط..فهل هذا صحيح؟ تعالوا لنرى في أول سورة إبراهيم الر كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور هنا قال لتخرج الناس وليس لتخرج المتقين..إذن كلامه ليس صحيح وفي سورة النساء:إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس إذن هنا الكتاب موجه للناس..
تعال لنضحك على تفسيرات الشحارير للقرآن شحرور يقول إن العبادة فقط بالصبر والصلاة وأننا نعبد الله فقط بالصراط المستقيم وأن الصلاة ليست عبادة وأن العبادة شيء والشعائر شيء آخر وأن العبادة هي اجتناب المحرمات يعني الله يقول وما خلقت الجن واﻹنس إلا ليعبدون معنى ليعبدون على الفهم الشحروري أي ليجتنبوا المحرمات طيب هناك أناس ليسوا مسلمين يجتنبون المحرمات أحيانا ..إذن يقول شحرور أن العبادة ليست خاصة بالمسلمين....بل إن غير المسلمين يعبدون الله باجتناب المحرمات.. ثم يقول في قوله:إياك نعبد وإياك نستعين أن الاستعانة غير العبادة تعالوا لنحضر آية توضح جهله قال تعالى:ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم اﻵخر فقد ضل ضلالا بعيدا طيب لماذا لم يقل ومن يكفر بالله فقط؟ ﻷنك لو كفرت بالله فطبيعة الحال تكون كفرت بكتبه ورسله وملائكته واليوم اﻵخر وإلا سيكون عند شحرور أنه يمكن الكفر بالملائكة والكتب والرسل لكنك مؤمن بالله.. هذا عادي عند الشحارير ثم يستدل شحرور بقوله: فاعبدني وأقم الصلاة لذكري فيقول اعبدني شيء وأقم الصلاة شيء آخر شيء روعة حقا طيب عندما تقول لطفلك اسمع الكلام وتناول الطعام فطبيعي أنه عندما يتناول الطعام يكون قد سمع الكلام.. إذن عندما يقول الله تعالى فاعبدني وأقم الصلاة لذكري ..إذن إقامة الصلاة من العبادة.. لا تحتاج إلى ذكاء...الموضوع سهل.،ولقد يسرنا القرآن للذكر.. الفهم يحتاج إلى عقل لذلك هو يخترع دين جديد يقول شحرور..نعبد الله بالصراط المستقيم..ونستعين به بالصبر والصلاة.. الصلاة عند شحرور ليست عبادة يعني الصلاة ليست صراط مستقيم.. طيب تعالوا نقرأ قوله تعالى: ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم.. وشحرور يقول ان الصراط المستقيم هو العبادة...وان العبادة ليست الصلاة طيب الذين يستعين بالله بالصلاة والصوم يعبد الله شحرور يقول وان اعبدوني هذا صراط مستقيم..اذن الصراط المستقيم هو العبادة طيب لن نختلف تعالوا نقرأ سورة الزخرف: واتبعون هذا صراط مستقيم إذن اتباع النبي عبادة بما أن الصراط المستقيم عبادة....إذن أنت أجبت على نفسك ونحن أجبنا عليك من القرآن النبي كان يصلي واتباع النبي صراط مستقيم..اذن اتباع النبي عبادة إذن الصلاة عبادة قضي اﻷمر
كاهنك تم فضحه على الملأ مفاجأة: المذيع محمد لطفي الذي كان يدعم مذمم غواية تراجع عن دعمه....لماذا؟ عندما اكتشف أخيرا أن مذمم غواية لا ينكر فقط السنة بل ينكر حجية السنة حتى لو ثبتت عن النبي عليه الصلاة والسلام يعني لو كان جالسا أمام النبي ﷺ وقال له افعل فلن يفعل المذيع محمد لطفي يوجه كلامه ﻷستاذ مدحت أبو الدهب صاحب القناة و يهاجم مذمم غواية ويقول ضال مضل للأمة ويقول: كم دافعت عنه أمام تيارات عاتيه وذلك ﻹحقاق الحق وحسبة لله إلى أن أنكر السنة القولية تماما فاختلف المنهج وفارقته لله واللافت للنظر أنه أنكر السنة القولية وقال:ليس لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول (نعوذ بالله من ذلك) واستشهد عندها بالتواتر وهو اﻵن ينكر التواتر وكأني به يقول لا محمد أصلا وكتب بوست على صفحته يقول فيه: أنا اﻵن أتهم محمد هداية أنه يطعن في دين الله وأنه يعي ما يفعل وعليه اﻵن اﻵن اﻵن أن يصحح لنا موقفه وأن ينزع عما يفعل وإلا ثبتت الفكرة ﻷنه يستحيل أن يفعل ذلك عن غير قصد..أقولها بصراحة ولله أيضا دون أدنى اهتمام لما يقول أتباعه أقول هداية يهدم في دين الله عامدا متعمدا إما لمحاولة الظهور مرة أخرى أو أن له مآرب الله بها عليم..انتهى كلام المذيع يقول مذمم لو كان الرسول تكلم بكلام غير القرآن تكون أشركت هؤلاء يبغضون ذات النبي عليه الصلاة والسلام ويضل الناس.. كيف؟ بأن يقول على القرآن حمّال اوجه يقول نُسقط السنة لنبين نحن القرآن بمزاجنا وهذا يكشف خطر مذمم غواية والدور الذي يلعبه لتحقيق مآربه فمثلا: كان يقول أن الصلوات الخمس مذكورة في القرآن الكريم واﻵن زعم أن الصلوات المذكورة فقط ثلاثة وفي كل مرة يلوي النصوص ليقنعك بعبطه والمعاتيه تقتنع ﻷن كلامه صادف هوى قلوبهم فطبع عليه ابتلينا بهذا الكائن المسمى محمد هداية والذي يذهب بتفسيراته لآراء صادمة مخالفا بها القرآن السنة والشيخ عبد الله رشدي ألقمه حجرا في مناظرة مباشرة له بشأن إنكار المعراج جعله يحاول الفرار من المناظرة كالفأر المذعور لولا إلحاح وترضية من المذيع . إلام صار؟ فقد انحدر إلى الدرك الأسفل من التبجح والتوقح، بالسعي في هدم دين الله عز وجل، بمخالفة ما أجمعت عليه الأمة سلفا وخلفا كيف كان مذمم غواية؟ لأن التحول صادم وسريع، وهو بهذا محتاج إلى إعمال عين التدبر وإجالة قلم التفكر فيه؛ وقوفا على حقيقة هداية:ما هو؟ فقد كان هداية يؤمن بالسنة.. ثم صار ينكرها. وقد كان هداية يثبت المعراج (وإن سماه العروج).. ثم صار ينكره. وقد كان هداية يثبت الصلوات الخمس.. ثم صار ينكر صلاة الظهر والعصر والجمعة؛ بحجة أن الصلاة ليليلة وليست نهارية، ثم تخبط فعاد فأثبت الخمس الصلوات مرة أخرى . وقد كان هداية يحترم البخاري ويقول عنه إن نعله فوق رءوسنا ..ثم صار يتهمه بأنه كلام فارغ، وأن ما يسمى بصحيح البخاري إنما صنعته مؤسسة يهودية صهيونية من أجل مضاهاة القرآن (في لقائه مع المذيع هادي الدبيانى). وهو في كل هذه التحولات لم يبين لنا موقفه منها صراحة: - ما سر هذا التحول؟ - وكيف انتقل فيه من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار؟ - وهل كان اجتهد فأخطأ أولا أم لا؟ لكن كلامه عن العلماء الذين يرجعون في بعض آرائهم, في واد، وصنيعه وعبثه بتراث المسلمين في واد آخر. ولعل هداية في تبجحه بضد ما كان يقوله من قبل إنما كان يعول على ضعف ذاكرة الناس، ولكن هيهات هيهات.. ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين . لم يكن من محمد هداية موقف واضح من تحولاته: بالاعتراف بها مثلا، ثم بيان سر تحوله، وإنما كان منه إلماح إلى أن هذا موقف ثابت له؛ كقوله في شأن إنكار المعراج: إنه قال ذلك منذ خمس عشرة سنة، مع أن الحقيقة أنه قبل خمس سنوات كان يثبته معتمدا على حديث البخاري الذي لم يعد يعترف به الآن !! وإذن فهو كذاب فيما يدعيه، وحجتنا في تكذيبه ما كان يقول به من أقوال مخالفة لما صار يزعمه. ولا تعجل عليَّ فتسبشع مني اتهامه بالكذب؛ لأن هذا هو أدنى التهمتين؛ قياسا بالتهمة الثانية الثابتة بكل يقين . فيا ليته كان كاذبا، إذن لهان الأمر في جانب الحقيقة الفاجعة التالية..ذلك أن هداية في حلقته مع الأستاذ هاني الدبياني -جزاه الله خيرا؛ لأنه ضيق عليه الخناق كثيرا بأسئلة منطقية لم يستطع هداية التصدي لها ،على عكس المريب محمد لطفي!! - قد استدل على موقفه من إنكار صحيح البخاري بأن هذا هو موقف الشيخ عبد الجليل عيسى (أستاذ الشيخ الشعراوي) الذي صنع كتابا سماه “صفوة صحيح البخاري” وكان له موقف من بعض أحاديث البخاري.. فاعترض المذيع قائلا: ولكنه في النهاية معترف بصحيح البخاري، ولهذا أثبت الصفوة، ولم ينكره كله كما تفعل أنت ؟وهنا ألجئ هداية إلى أضيق من سم الخياط، فحاول الخروج، فكانت محاولته ترديا واضحا وسقوطا مدويا،بالتفتيش في النيات ثم بفضح نفسه.. حيث قال: إن ما فعله الشيخ عبد الجليل عيسى كان مرحلة؛ لأنه لم يكن يستطيع أن يبوح بذلك في وقته، وأقسم بالله- والكلام لا يزال على لسان هداية- أنه لو كان الشيخ حيا بيننا الآن لقال بمثل ما قلتُ(يعني هداية نفسه)..ثم أردف قائلا: هذا الكلام الذي أقوله الآن هل كان يمكن أن أقوله في سنة (٢٠٠٠) مثلا ؟! بالطبع لا. ومعنى هذا أن هداية منذ نشأته كان يعتقد إنكار السنة وصحيح البخاري، وإنكار الشفاعة، والمعراج، وخروج عصاة المؤمنين من النار وعذاب القبر..وهلم جرا. ولكنه لم يكن يستطيع البوح بمكنون قلبه وصريح مذمم غواية كان يمارس التقية وخدع الناس لينال الشهرة ثم انقلب على عقبيه وأظهر الوجه الحقيقي له
اختي أنا أجدك دائما في التعاليق التي تخص الدكتور وهاذا يدعوا بالريبة بعض الشيء المهم هو شخص اجتهد وتدبر القران لاكن لايعني تعظيمه رحمه الله والعظمة للخالق
الدكتور هو مثال صارخ انه يجب على رجال الدين ان يكونو مثقفين فكريا , فهو مهندس , هذا هي علة االاسلام تدار برجال جهلة لا يعرفون من العلم الا القراءة , جزاك الله خيرا دكتور فتحت عيوننا على امور كثبرة كنا نجهلها ,
+Tara Baker لقد تأخرنا كثيرا ونحن نستمع لخرافات وجهل الفقهاء اللذين يحاولون الابقاء على جهل الناس والسيطره عليهموان الاون للتخلص من الاستغباء والجهل ....ويجب اعمال العقل عملا باول سوره نزلت على رسول الله اقرا اى تعلم
صدقت ولخصت...اشكالية الفقهاء وحتى المفسرين انهم لم يخرجوا من شرنقة التاريخ الاسلامي والفقه لم يكتسبوا المعارف الانسانية التي تهدف الى القيم النبيلة وتحذو حذو الاسلام المستنير ..فصنعوا كهنوتا يشبه الكهنوت الكنسي
Tara Baker نعم فتح اعين الكثيرين الى مراجعة قناعات اكل الدهر وشرب عليها وتحديدا تسلل أعراف مجتمعيه وقبليه كانت أصبحت جزء أساسي من الدين نتيجه التحريف المقصود والغير مقصود مما خلق حيره وارباك فكري يحتاج الى عقود من تدبر وقراءة ودراسة القرءان باستيعاب ،كل الاحترام لهذا المفكر
الشكر كل الشكر لكل من نشر هذا الفديو والشكر ايضا لمن استضاف المفكر رحمة الله عليه من القناة والمقدم ،، ولئن شكرتم لازيدنكم،، الحمد لله الذي جعلنا من الشاكرين
من يرغب في فهم التنزيل الحكيم(المصحف)ان يستمع للدكتور محمد شحرور وان يطلع على مؤلفاته فستكون ضالتكم التي تبحتون عنها. فتحية لك ايها المفكر العظيم واطال الله في عمرك .
والله م̷ـــِْن. عرفت الدكتور شحرور. صرت عندما اسمع او اقرا القران تصيبني قشعريرة. غريبة. وهذا دليل علـّۓ. فهم كلام •اللّـہ̣̥ وماذا يريد عز وجل منا كبشر، ه̷̷َـَْـُذآ الفهم الحقيقي. م̷ـــِْن خلق الانسان جزاه •اللّـہ̣̥ خيرا
تحية للدكتور الرائع محمد شحرور بصراحة لم اسمع في حياتي انسان يتحدث بهذا الاسلوب الذكي العبقري وبهذه المعرفة التي كنا نبحث عنها ولانجد الا الخزعبلات الغبية تجيب عن اسئلتنا شكرا لله لانه ارسل لنا مثل هذا الانسان العالم الكريم الذي يعطي كل هذا الجهد لاعلاء كلمة الحق وازالة الزيف والغباء من ساحات العالم الذي وصل الى قمة الانحدار بسبب قلة المعرفة وشكرا للمذيع المحترم الذي قدم لنا خدمة جليلة بالقائه الضوء على مثل هذا الانسان الجليل
وحدك فقط من يستحق لقب "باحث و مفكر اسلامي".. فوحدك من استطعت ان تجاوب عن جميع الاسئلة المنطقية في عقل اي انسان و باستخدام كتاب الله سبحانه و تعالى لتفتح بصيرتنا على امور حياتية يومية تتجسد من خلالها عظمة الخالق و علمه و عدله و رحمته التي فعلا وسعت كل شيء.. رحمك الله يا دكتور شحرور و حشرك مع النبيين و الصديقين و اسكنك الفردوس الاعلى امين يا رب العالمين🙏🙏
منقذهم من جحيم الشيوخ وجهل العقل العربي. والخوف من الاخر وعداء بني إنسان،، وكان الجنه ننتظر مجموعه من الشيوخ المضلين،،، اذهبوا وانظروا أين يعيشون،،، في قصور مشيده ويعيشون حياه البذخ والملايين،،،، فهم شيوخ السلاطين،،،،،،،،!!!!!!!!!!!🙏🙏
بسم الله نعم يا سيدي يا دكتور شحرور ب معنة الكلمة لقد تركة لنا كثير من مفاهيم التي لا نعرفوها مندو تقريبا 1300سنة رحمك الله يا دكتور جزاك الله خير الجزاء
تفسير منطقي وصائب لعبارة الجنة الواردة في قصة آدم والتي هي مجرد حديقة كبيرة غنية بالأشجار المثمرة والمياه المتدفقة التي ترويها وتروي آدم وزوجه وهي موجودة في الأرض لان ابليس الملعون لما أغوى آدم بالخلد كان آدم يعلم بأن الموت موجود وقدر من الله على كل مخلوق ولذلك انقاد لإبليس الملعون وهذا دليل قاطع على أن آدم كان يسكن فيما يمكن تسميته حديقة كبيرة فيها كل الثمار التي يتقوت عليها والماء الذي يسقيها ويرويه هو وبالتالي لا يحتاج إلى العمل ولا يشقى في كسب قوته وليست الجنة التي وعد الله بها عباده المتقين والتي ما ذكرت في المصحف الشريف الا ووصف الله جمالها وغناها وخيراتها وأن لا حر ولا بر فيها ولا موت فيها وفيها مما تشتهي الأنفس وتلذذ الأعين وهذه الجنة لم تخلق بعد كم مررنا على هذه الآيات من دون تدبر ولا تبصر لقد أعمتنا كتب التفسير التراثية والخرافية حيث أضافت الكثير من الخيال والوهم والأساطير لقصص القرآن الكريم بارك الله فيك ولك يا أستاذ شحرور وجزاك عن كل المؤمنين خير الجزاء على هذا الشرح المبسط والواضح لآيات الذكر المبين
المذيع مناسب جدا للقاء هذا الدكتور المخضرم الفذ العميق في الفكر المليء بالمعلومات شكرا للدكتور محمد شحرور اطال الله في عمرك ونفعنا بعلمك وشكرا للمذيع الذي أحسن الحوار والتركيز وأحسن التوضيح لنا
انا اتابع هذا البرنامج للمرة الثالثة .. يالله كمية المعرفة اللي عبتعلمها من الدكتور المرحوم محمد شحرور .. رحمة الله و رضوانه عليه و جزاه عنا كل الخير. لازم تدخل هالمحاضرات بالمناهج الدراسية لنرتقي و نتخلى عن ثباتنا المشؤوم.
شحرور ومنكر السنة يروج لذنا المحارم التعري حلال عند شحرور وأتباعه الشحارير شحرور يريد أن يثبت أن كل أهل اﻷرض يطبقون القرآن الكريم ويقول أن كل برلمانات العالم يلتزمون بالمصحف ويقول أن العالم كله يلبسون الملبس المذكور في القرآن الكريم يقول أن اللباس مجرد شيء اجتماعي عُرفي ولا يوجد شيء اسمه لباس المرأة أو لباس إسلامي وعندما قال له المذيع: هل المرأة تلبس براحتها؟ رد شحرور قائلا: النساء يلبسوا زي ما هما عايزين.. إذن في الدين الشحروري اللباس كله حلال..وإن أرادت ألا تلبس أصلا لها الحرية ..المهم رأي المجتمع وأعراف المجتمع..يعني لو المحتمع يحب التعري أوكي..لو المجتمع قال لا للباس عادي.. المجتمع هو الذي يحكم وليس كلام الله..المجتمع هو الذي يشرع وليس الله....هذا في الدين الشحروري... وعندما استشهدت الدكتورة سعاد صالح باﻵية:وليضربن بخمرهن على جيوبهن وقالت الأمر يفيد الوجوب والنهي يفيد التحريم قال شحرور أن العالم كله يطبق اﻵية والجيب معناه ما تحت اﻹبطين وفتحة الصدر والفرج واﻹليتين فقط لكن الباقي عادي...إيه الحلاوة دي؟ تعالوا نقرأ اﻵية كاملة لنؤكد أن فكر شحرور هو فكر شمال وليضربن بخمرهن على جيوبهن ۖ ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ۖ ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ۚ وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون ما معنى الزينة في دين شحرور؟ كيف يفسرها؟ يقول أن الزينة ليست الحلي والمكياج وإنما كل جسد المرأة زينة ويقسم الزينة إلى ظاهرة وهي ما ظهر منها وهي الرأس والبطن واليدين والرجلين وقسم غير ظاهر للخلق وهي الجيوب يعني يجوز للمرأة أن تبدي ثديها وسرتها وفرجها وكل شيء أمام اﻷب والزوج واﻷبناء واﻷخ وابن اﻷخ وابن اﻷخت ووالد الزوج وابن الزوج...ماشاء الله؟ ما هذا المجتمع الشمال؟ شحرور يروج لذنا المحارم ويقول في كتابه (الكتاب والقرآن) أنه يجوز للمرأة المؤمنة أن تجلس عارية تماما أمام محارمها المذكورين...ولا يجوز لأحد أن يمنعها من ذلك..وإذا منعوها فالسبب هو العُرف وليس ﻷنه حرام أو حلال ويقول يجوز للأم أن تقف عارية تماما أمام ابنها ويجوز للأخت أن تقف عارية تماما أمام أخيها ويجوز للمرأة أن تقف عارية تماما أمام حماها شحرور ينشر العو هر في المجتمع هذا دين جديد واختراع جديد..ومثلما أجاز الزنا من قبل فيحق لأي رجل أن يأخذ زوجة ابنه في الخفاء وليس في العلن ...أكيد شحرور كان يفعل هذا مع زوجات أولاده ومن بجاحة شحرور أنه يقول حلال شرعا..حلاااااال....يحل المحرمات..يفتري على الله الكذب وطبعا أصحاب الشهوات فرحين بهذا اﻷمر طيب نجد تكملة اﻷية: ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن على حسب تفسير شحرور هل من الممكن أن نقول أن المرأة لا تمشي حتى لا يظهر ثدييها مثلا او تظهر اﻹليتين؟ ﻷن شحرور فسّر الزينة بهذه المناطق اللامؤاخذة فكيف يفهمها شحرور على هذا النحو والله يقول ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن سؤال: إذا كان شحرور أحل لثمانية أصناف من الرجال أن يروا المرأة عارية تماما طيب ماذا عن بقية الرجال؟ ألم تقل أنه يجوز مساكنة المرأة ﻷي رجل في الخفاء؟ وهذا الرجل الذي سيفعل معها العلاقة سيراها عارية فما الفرق بين الثمانية أصناف الذين حددتهم وبقية الرجال؟ الجميع اﻵن على فهم شحرور يجوز لهم أن يروا المرأة بدون ملبس... حتى تعلموا أن شحرور مدلس ويريد أن ينشر الثقافة الشمال في مجتمعاتنا ثم يقول أن أهل اﻷرض يطبقون اﻹسلام أما المسلمين لا يطبقونه والمسلم الذي يريد أن يتبع القرآن لابد أن يقلد برلمانات العالم إذن هدف شحرور واضح وهو أن ننسلخ من القرآن ونتبع برلمانات العالم ويقول أن المسلمين كفار وأن أهل اﻷرض يطبقون التشريع وهذا نفس ما قاله توفيق حميد: قال ان المسلم لابد أن تجد له التبرير القرآني حتى يقبل الشيء المتعارف عليه عالميا.. يقول لك خليك متمسك بالقرآن لكن سأعطي لك فهم يجعل هويتك وانتمائك للغرب تسأله الدكتورة سعاد صالح هل يجوز عندك للمرأة أن تلبس مايوه؟ قال نعم لكن المهم أن تغطي اﻹبط قالت طيب والصدر والنحر وبقية الجسد؟ قال عادي المهم لا تظهر ما تحت اﻹبط... وياترى كيف تغطي المرأة ما تحت اﻹبط؟ قال لا تمشي المرأة وهي رافعة يديها..يعني اﻹبط مغطى لوحده لا تحتاج لباس لتغطيته.. يعني تخيل أن الله يقول للمرأة المؤمنة لا تمشي رافعة يديك لكن البسي مايوه عادي جدا ﻷن اﻹبط فقط حرام أما الباقي عادي أليس هذا جنانا رسميا؟ طيب ما معنى كلمة احتشام عند شحرور؟ هو تغطية الصدر وتحت اﻹبط واﻹلية والفرج فقط طيب ما الذي يمنع المرأة المسلمة ان تمشي في شارع غربي مثلا وتظهر هذه المناطق التي حددها شحرور؟ ليس هناك مانع ﻷن اﻷعراف المجتمعية هناك تسمح بذلك طيب تأمل قوله تعالى:وليضربن...ولم يقل وليغطين يعني هناك خمور سيضربون بها على الجيوب...وفي الدين الشحروري أن الجيب هو فتحة الصدر والفرج واﻹليتين فهل ستأخذ المرأة قطعة قماش وتغطي الصدر لوحده أو الفرج وحده أو اﻹلية وحدها؟ ثم إن اﻵية تتحدث عن شيء مخفي وهو خلخال على حسب نزول اﻵية وطالما الخلخال مخفي إذن القدم مغطاة إذن تفسير شحرور للجيوب خطأ ثم يقول لا توجد مترادفات في القرآن..ثم يناقض نفسه حيث أن اﻵية ذكرت الجيوب والزينة...فيفسر أن الزينة هي نفسها الجيوب هي نفسها اﻵربعة مناطق التي حددها شحرور ألم تقل أن ليس هناك مترادفات؟ لماذا فسرتها بنفس المعنى؟
كهنتك أحلوا الحرام وحرموا الحلال هل النبي ﷺوالصحابة والتابعين وسلف اﻷمة وخلفها يفهمون القرآن بشكل صحيح؟ يقول الشحارير: لا إذن من الذي يفهمه؟ يقول الشحارير : طبعا شحرور ومن محاولات شحرور المستميتة ليقنع الناس أن الزنا حلال هو تفريغ كلمة الزنا من معناها الحقيقي وإلصاق معاني لغوية ما أنزل الله بها من سلطان حتى يقنع متابعيه أن هذه الكلمة ليست مستقبحة ثم يربطها بمعاني غريبة جدا وغير واردة في اﻷذهان شحرور يقول: لماذا سماه زنا مع أنه عملية جنس؟ على أساس ان الزنا غير عملية الجنس المحرمة؟ المستقبح عند شحرور أن تفعل الزنا علنا أمام المجتمع أما إذا فعلته في الخفاء لا مشكلة.. وتجده يربط بين (الزن والزنا ) ولا أدري ما علاقة الكلمتين ببعضهما؟ يقول لو هناك زن بالزنا وكان علنا هذا هو الحرام يقول المساكنة حلال..ما معنى المساكنة؟ لو واحد عنده صديقة معه في أي بيت ويفعلان العلاقة الجنسية فهو حلال.... هو يبيح الجنس في حال رضا الشخصين ورضا المرأة يقول أن عدد الفواحش ست ..ماعداها حلال.. وهم: الزنا وهو الجنس العلني أمام الناس حتى لو كان بين واحد وزوجته..الجنس الجماعي ونكاح المحارم وزوجة اﻷب ونكاح المرأة المتزوجة والمثلية الجنسية.. ماعدا ذلك عند شحرور فالزنا حلال ولو سأله شخص في فرنسا ممكن أساكن واحدة في شقة بدون عقد؟ قال له عادي ﻷن المجتمع يسمح بذلك.. ولو سأله واحد في عمان ؟ قال له لا تفعل ﻷن المجتمع سيقتلك وليس ﻷنه حرام يعني المهم رأي المجتمع وليس حكم الله.. المجتمع عند شحرور هو الذي يحلل ويحرم.. هو بذلك أرجعنا لعصور الجاهلية.. اﻵن بعد 1400 سنة سنتناقش الزنا حلال أم حرام... الناس تخترع وتتقدم والمواكيس يحللون الزنا شحرور يأتي بآيات من القرآن الكريم تحرّم المصادقة بين الرجل والمرأة ويحرّف معناها بحيث ينقلها لمعنى آخر مختلف تماما حتى يحلل بعد ذلك المساكنة بين الرجل والمرأة بدون عقد زواج فقال على آية : (ولا متخذي أخدان) في قوله تعالى اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان سياق اﻵية يتكلم عن الزواج من المحصنات يعني رجل يرغب في الزواج من محصنات غير مسافحات رجل يريد زوجة وليست صديقة..أجورهن مهورهن فالله يحدد شرط الإحصان والعفاف ألا يتخذن أصدقاء في قوله (ولا متخذي أخدان) اﻵية اﻷخرى تقول: فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان محصنات ليس لهن عشاق ولا أصدقاء ماذا يفعل شحرور حتى يحلل المساكنة الجنسية وعندنا آية تحرّم حتى المصادقة بين الرجل والمرأة؟ لجأ لتحريف معنى (ولا متخذات أخدان) وخالف بذلك أهل اللغة والتفسير والحديث وكل العلماء وقال المقصود بها المثلي طيب تعالوا نرجع لمعاجم اللغة العربية : نجدفي لسان العرب الخدن الصديق.. وفي المحكم الصاحب وفي المعجم الوسيط: خادنه صادقه وشحرور يقول الخدن هو المثيل الجنسي !!! طيب في القرآن نجد آيات كثيرة تحرم المثلية.. فلماذا هذه اﻵية بالذات أحضرها شحرور وحرّف معناها ليستدل على تحريم المثلية؟ لماذا لم يأت باﻵيات اﻷخرى الصريحة في التحريم؟ حتى يبعد هذه اﻵية من أمامه ليبيح المساكنة...ﻷن هذه اﻵية تحرّم المصادقة فهي عقبة أمامه لتحليل الزنا ونسأل شحرور فما هو الفرق أيها المعبوط بين الزواج والمساكنة؟ مادام المساكنة علاقة في الخفاء وهو من قال أن المحرم الزنا علنا حتى لو كانت زوجته ومادام الزواج علاقة في الخفاء مثل المساكنة فما الفرق بينهما؟ يعني المساكنة اقتبسها من الزواج لكن يحرّف اللفظ حتى تكون بدون عقد ولا حقوق للمرأة ولا للطفل وحتى يبيح العلاقات مع غيرها بشكل عادي.. فمن الذي صان المرأة؟ اﻹسلام أم شحرور؟ ثم من أين أتى بمعنى أن الزنا هو العلاقة الجنسية في العلن؟ والله يقول ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا اﻵية ليس بها علن ولا خفاء.. سيأتي ويقول لا أنا استدللت بوجود أربعة شهود على العلاقة العلنية طيب ياجويهل: اﻷربعة شهود ليسوا ليقولوا لنا أن ما حصل حرام أم حلال.. الشهود ﻹقامة الحد على هؤلاء اﻷشخاص وليس لمناقشة حلال أم حرام.. فهو حرام وهذا أمر مفروغ منه مثلا شخص قتل ونريد إقامة القصاص.. مطلوب أدلة وشهود حتى نقيم عليه الحد..هل معنى هذا أن القتل في الخفاء حلال؟ اقرأوا اﻵية: قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن.. قال هنا ....وما بطن.....وما بطن يعني حرم الفواحش في العلن والخفاء وليس كما يدعي شحرور الغريب أن المساكنة عنده حلال أما تعدد الزوجات حرام...يعني يحللون ما حرم الله ويحرمون ما أحل الله.. يقولون لا لتعدد الزوجات ونعم لتعدد العشيقات يقول لك أي شيء ماعدا الست فواحش فهو حلال..يعني أي واحد يزني مع حمار أو مع ميت أو مع دابة عادي طالما ذوقك الشخصي يريد ذلك فالحلال عند شحرور هو ما يحدده الذوق الشخصي واﻷعراف والقانون شقق اادعارة حلال عند شحرور ﻷنها علاقة جنسية في الخفاء طالما غرف مغلقة فهي حلال..وهذا هو المحتمع الذي يريده الشحارير.. علمتم اﻵن لماذا يكثر متابعوه؟والهدف واضح هو محو الهوية اﻹسلامية.. فما الفرق بين المسلم والملحد في دين الشحارير؟ الصلاة ليست عبادة والحب والعلاقات حلال والغير المسلم في الجنة والدنيا حلوة ثم يقول لك أن علاقة الزواج مثل المساكنة..يشبّه الزواج الذي قام فيه الزوج بالتجهيز وشراء المنزل وتهيئته وخطبة واعلان الزواج وعقد وشهود وحقوق وواجبات واستقرار وأطفال وتربية وسكن ومودة ورحمة ثم يأتي هذا المعتوه ويشبه الزواج بالمساكنة وهي علاقة عابرة تذهب لتأتي بأي معتوهة رخيصة من النت أو من أي مصيبة تاخدها وتاخده ليفعلوا مع بعض الفاحشة في الخفاء ماشاء الله..
@@Sara-nn9xcنت تقول على الرجل مالم يقل، وهو الان قد مات، تق الله، اتحداك تعطيني مقطع فيديو قال فيه إن المرأة تجلس عارية هكذا بالحرف .. هو فقط قال: ان اللباس شأن ثقافي محض ولا علاقة له بالدين. ونحن نرى جيدا لسنا عمي كيف ان اللباس يختلف من مجتمع الى آخر بحسب ثقافته وعاداته وتقاليده، أم انكم تريدون ان تلبسوا كل نساء العالم عباءة سوداء من رأسها الى اسفل قدميها؟ ولا تسمحون لها حتى بالنتنفس او رؤية النور.. لم أرى بحياتي اناس ظلاميين أمثالكم
اطال الله في عمره واكثر من امثاله،هذه هي الطريقة الصحيحة لشرح الدين وليس تلك الطريقة التى اعتمد عليها مشاييخ داعش ،هم السبب في ضياع هذه الامة،كما لنا دخل في ضياع انفسنا لاننا استمعنا لهم دون العودة الى كتاب الله
محاضرات د. شحرور ولقاءاته تنافس بقوة كل مايمكن الاستمتاع به على أي محطة ، بل تشكل تحديا للنفس فتأبى إلا تكرر السمع لكل حلقة مرارا ولاتشبع ، إنه خطاب العلم والمنطق للعقل ، ومتعة العقل تكمن في المعرفة فكيف إذا كان ذلك من كتاب الله ، رحم الله هذا المفكر الذي جعلنا نعشق كلام خالقنا ونسال الله ان يجعلنا نعشق العمل به .
نفسي المحاور الذي مع الدكتور شحرور يكون محاور جيد يملك معلومات ويعرف كيف يناقش الدكتور يعرف يجاري الدكتور ويختار اسئله أعمق حتى نصل للمعلومه ولكن المحاور مايفهم اي شي يردد آيات وكلمات ويقاطع الدكتور ويسابق في الكلام الدكتور شحرور يحتاج عالم محترف يناقشه في أدق التفاصيل حتى نستفيد من الشرح ٠٠٠٠
جازاكم الله خيرا يا دكتور لقد كنا نرى مشايخنا وعلماء الدين عمالقة وبعد سماعنا لشرحك ومنهجك العلمي المنطقي المقنع اصبحوا اقزاما يوارون سوأتهم وأصبحوا مفضوحين لا مصداقية لكلامهم انت منقد الامة من الالحاد اللدي يتسبب به الشيوخ لشبابنا
لاعمالقة ولاهم يحزنون منذ بدايتهم وهم اقزام في العلم والمنطق والاخلاق ..عمالقة فقط في الصراخ والتكفير والتهديد واحتقار العلم...الله يمسخهم ويلعنهم كرهونا حياتنا
الحمدلله ، الحمدلله ، الحمدلله .. رحمه الله على شحرور انا اعتقد شخصيا ان ( شحرور تلقى من الله كلمات) واعتقد بقوه ان من ( فهم ) شحرور فقد اكرمه الله اكراما فكريا لا نظير له .. وسيشعر الانسان بواقعيه هذا الاكرام في قوله تعالى (فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا )
عملاق يا دكتور ربنا فتح عليك وعلمك ونورت عقولنا وقلوبنا جزاك الله خيرا. حقيقة كنا في ظلمة كبيرة وتغيير للحقائق والمفاهيم وتاهت الأمة وضلت طريق الحضارة والرقي..
اللهم إنك سلطت علينا عدوا عليماً بعيوبنا يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم اللهم آيسه منا كما آيستـه من رحمتك وقنطه منا كما قنطـته من عـفوك وباعــد بيننا وبينه كما باعـدت بينه وبين رحمتك وجنتك.
خطاب العقل لا يكون إلا بالمنطق و المنطق لا يكون إلا بصفاء العقل جزاك الله خيرا يا دكتور لقد حق قول رسول الله للإمام علي أنا مدينة العلم و أنت بابها إذا لا يكون الدخول للباب إلا بالمفتاح و إلا يكسر و هذا ما حصل بالفعل في فهم القرآن
بعد ماحضرتلك يا دكتور محمد شحرور ايقنتت صعوبة رسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ونبينا عيسى وكافة الانبياء لان تغير راي المجتمع المتربص من اصعب الاعمال بالكون رحمك الله ❤🌷
فيلسوف ومبدع ومقنع ويربط الاحداث جميعا بكل بساطه وسلاسه تجعل من الغبي ذكي غصب على تفكيره. يعرف معنى الكلمه لغةوشرعا ومؤدب ولم أراه غضبان الا مرة واحده عند الاتصال معه في حلقه عن الأعراف عندما قال حلال حلال حلال. ذكي ويحفظ كتاب الله. ويخرج المعنى من الآيه ولا يقول قال الرسول صل الله عليه وسلم الا قليل. في وقت اصبح محمد صل الله عليه وسلم برئ من مانقله القدامى عن النبي. فالمنهج هو القرآن وليست السنه. لذلك هو فيلسوف القرن ال ٢١. صدق الله العظيم حين ذكر الراسخون في العلم مثل مثلي الاعلى. الله يجعله في الفردوس الاعلى والمسلمين اجمعين.
نحن البشر خلقنا بمجال طاقي مزدحم بالطاقات الساميه والطاقات الشيطانيه ونحن مخيرين بجذب اي نوع منها وتسمى أفعال الناتجة من الطاقه الساميه حسنات وأعمال خير ...والأفعال الناتجه من الشيطان بسيئات وليسى هم من يقوم بها ولكن نحن من نفعلها ولكن عند فعل اي فعل خطاء او أدخلنا الى نفوسنا مشاعر شر او اي مشاعر سيء نفتح بذلك للشيطان باب لكي يدخل مجالنا الطاقي وبتالي يتلاعب بنا فهو عدونا ومجرد دخول اي طاقه سوداء داخلنا يختل ترتيبنا الطاقي وينقطع الاتصال الطاقي مع الله ونصبح بيد عدونا الشيطان يتلاعب بنا ويؤذينا وقصة نبي الله يونس خير دليل حيث قضى عمره بدعوة قريته لعبادة الله وعند اقتراب نزول العذاب عليهم خرج مغاضب الغضب هو طاقه سوداء احدثت خلل طاقي ليونس جعل الاتصال بين يونس والله ينقطع وبقى يونس غاضب حتى وصل البحر وركب السفينه ومره بحادثة ان يرمى بالبحر وهو غاضب وبلعه الحوت وهو غاضب وبعد هذا كله تنبه انه فقد الاتصال الطاقي بلله وانه خارج حماية الله بسسببه هو حيث ادخل طاقه الغضب لنفسه وقال اني من الظالمين اي اعترف ومجرد ان اعترف عاد إلى الله اي عاد للتصال الطاقي بلله واستجاب له الله فورا ونجاه من يد الشيطان الله سبحانه وتعال لايوءذينه بل نحن من نوءذي انفسنا
رحمه الله واسكنه فسيح جنانه، عبقري وذو عقل نير استوعب مفاهيم غابت عن الكل خصوصا الكهنة من رجال الدين التوراتيون الجافون اسطحيون في كلامهم وتأويلاتهم وقراءاتهم بل شوهوا الدين، رحمة الله عليه، والحمد لله انه سجل هده الحلقات وكتب كتب ستظل منبعا للاجيال القادمة لرجل سبق عصره واتى في زمن التخلف الكهنوتي
انا اقول ان كل واحد من العالم العربي اتيحت له فرصة أن يشوف محاضرات الدكتور شحرور في الانترنت . انعم الله عليه واكرمه ليعرف حقيقة الكون وحقيقة الخلق. وحقيقة الوجود ....فالحمد لله على المعرفة والشكر لله
بالفعل اخي الكريم..
صدقت.
صدقت اخي الكريم
حقيقة الكون أنه مسطح ممدت ليس كروي ولا أعوج. لقد اقعدوا لكم الصراط المستقيم حيث جعلوا الشمس أكبر من الأرض وأن الشمس نجم والنجوم شموس جعلوا أن فوقكم فضاء لا سماء ولا إله.
أنكم تظنون أنكم مهتدون و تمدحون هذآ الماسوني الذي هو من جند الدجال وابليس.
@@adelyacoub5988مستوى متدني ثقف نفسك وتعلم الكتابة اولا ادرس لتتمكن من مجاراة الاذكياء!!!
عندما تستمع للشيوخ التقليديين لمدة طويلة ثم تستمع للدكتور محمد شحرور تشعر و كأنك كنت بشرا تتمنى سفك دماء كل المخالفين ثم فجأة وكأنه نفخت الروح فيك فأصبحت إنسانا يتمنى الرحمة للعالمين فرحمك الله يا دكتور محمد كما بينت رحمة الله من كتابه للعالمين
شحرور ومنكر السنة يروج لذنا المحارم
التعري حلال عند شحرور وأتباعه الشحارير
شحرور يريد أن يثبت أن كل أهل اﻷرض يطبقون القرآن الكريم
ويقول أن كل برلمانات العالم يلتزمون بالمصحف ويقول أن العالم كله يلبسون الملبس المذكور في القرآن الكريم
يقول أن اللباس مجرد شيء اجتماعي عُرفي ولا يوجد شيء اسمه لباس المرأة أو لباس إسلامي وعندما قال له المذيع: هل المرأة تلبس براحتها؟ رد شحرور قائلا: النساء يلبسوا زي ما هما عايزين..
إذن في الدين الشحروري اللباس كله حلال..وإن أرادت ألا تلبس أصلا لها الحرية ..المهم رأي المجتمع وأعراف المجتمع..يعني لو المحتمع يحب التعري أوكي..لو المجتمع قال لا للباس عادي..
المجتمع هو الذي يحكم وليس كلام الله..المجتمع هو الذي يشرع وليس الله....هذا في الدين الشحروري...
وعندما استشهدت الدكتورة سعاد صالح باﻵية:وليضربن بخمرهن على جيوبهن وقالت الأمر يفيد الوجوب والنهي يفيد التحريم
قال شحرور أن العالم كله يطبق اﻵية والجيب معناه ما تحت اﻹبطين وفتحة الصدر والفرج واﻹليتين فقط لكن الباقي عادي...إيه الحلاوة دي؟
تعالوا نقرأ اﻵية كاملة لنؤكد أن فكر شحرور هو فكر شمال
وليضربن بخمرهن على جيوبهن ۖ ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ۖ ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ۚ وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون
ما معنى الزينة في دين شحرور؟ كيف يفسرها؟
يقول أن الزينة ليست الحلي والمكياج وإنما كل جسد المرأة زينة
ويقسم الزينة إلى ظاهرة وهي ما ظهر منها وهي الرأس والبطن واليدين والرجلين
وقسم غير ظاهر للخلق وهي الجيوب
يعني يجوز للمرأة أن تبدي ثديها وسرتها وفرجها وكل شيء أمام اﻷب والزوج واﻷبناء واﻷخ وابن اﻷخ وابن اﻷخت ووالد الزوج وابن الزوج...ماشاء الله؟ ما هذا المجتمع الشمال؟
شحرور يروج لذنا المحارم
ويقول في كتابه (الكتاب والقرآن) أنه يجوز للمرأة المؤمنة أن تجلس عارية تماما أمام محارمها المذكورين...ولا يجوز لأحد أن يمنعها من ذلك..وإذا منعوها فالسبب هو العُرف وليس ﻷنه حرام أو حلال
ويقول يجوز للأم أن تقف عارية تماما أمام ابنها
ويجوز للأخت أن تقف عارية تماما أمام أخيها
ويجوز للمرأة أن تقف عارية تماما أمام حماها
شحرور ينشر العو هر في المجتمع
هذا دين جديد واختراع جديد..ومثلما أجاز الزنا من قبل فيحق لأي رجل أن يأخذ زوجة ابنه في الخفاء وليس في العلن ...أكيد شحرور كان يفعل هذا مع زوجات أولاده
ومن بجاحة شحرور أنه يقول حلال شرعا..حلاااااال....يحل المحرمات..يفتري على الله الكذب
وطبعا أصحاب الشهوات فرحين بهذا اﻷمر
طيب نجد تكملة اﻷية: ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
على حسب تفسير شحرور هل من الممكن أن نقول أن المرأة لا تمشي حتى لا يظهر ثدييها مثلا او تظهر اﻹليتين؟ ﻷن شحرور فسّر الزينة بهذه المناطق اللامؤاخذة
فكيف يفهمها شحرور على هذا النحو والله يقول ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
سؤال: إذا كان شحرور أحل لثمانية أصناف من الرجال أن يروا المرأة عارية تماما
طيب ماذا عن بقية الرجال؟ ألم تقل أنه يجوز مساكنة المرأة ﻷي رجل في الخفاء؟
وهذا الرجل الذي سيفعل معها العلاقة سيراها عارية فما الفرق بين الثمانية أصناف الذين حددتهم وبقية الرجال؟ الجميع اﻵن على فهم شحرور يجوز لهم أن يروا المرأة بدون ملبس...
حتى تعلموا أن شحرور مدلس ويريد أن ينشر الثقافة الشمال في مجتمعاتنا
ثم يقول أن أهل اﻷرض يطبقون اﻹسلام أما المسلمين لا يطبقونه
والمسلم الذي يريد أن يتبع القرآن لابد أن يقلد برلمانات العالم
إذن هدف شحرور واضح وهو أن ننسلخ من القرآن ونتبع برلمانات العالم ويقول أن المسلمين كفار وأن أهل اﻷرض يطبقون التشريع
وهذا نفس ما قاله توفيق حميد: قال ان المسلم لابد أن تجد له التبرير القرآني حتى يقبل الشيء المتعارف عليه عالميا..
يقول لك خليك متمسك بالقرآن لكن سأعطي لك فهم يجعل هويتك وانتمائك للغرب
تسأله الدكتورة سعاد صالح هل يجوز عندك للمرأة أن تلبس مايوه؟ قال نعم لكن المهم أن تغطي اﻹبط
قالت طيب والصدر والنحر وبقية الجسد؟ قال عادي المهم لا تظهر ما تحت اﻹبط...
وياترى كيف تغطي المرأة ما تحت اﻹبط؟ قال لا تمشي المرأة وهي رافعة يديها..يعني اﻹبط مغطى لوحده لا تحتاج لباس لتغطيته..
يعني تخيل أن الله يقول للمرأة المؤمنة لا تمشي رافعة يديك لكن البسي مايوه عادي جدا ﻷن اﻹبط فقط حرام أما الباقي عادي
أليس هذا جنانا رسميا؟
طيب ما معنى كلمة احتشام عند شحرور؟ هو تغطية الصدر وتحت اﻹبط واﻹلية والفرج فقط
طيب ما الذي يمنع المرأة المسلمة ان تمشي في شارع غربي مثلا وتظهر هذه المناطق التي حددها شحرور؟
ليس هناك مانع ﻷن اﻷعراف المجتمعية هناك تسمح بذلك
طيب تأمل قوله تعالى:وليضربن...ولم يقل وليغطين
يعني هناك خمور سيضربون بها على الجيوب...وفي الدين الشحروري أن الجيب هو فتحة الصدر والفرج واﻹليتين فهل ستأخذ المرأة قطعة قماش وتغطي الصدر لوحده أو الفرج وحده أو اﻹلية وحدها؟
ثم إن اﻵية تتحدث عن شيء مخفي وهو خلخال على حسب نزول اﻵية وطالما الخلخال مخفي إذن القدم مغطاة
إذن تفسير شحرور للجيوب خطأ
ثم يقول لا توجد مترادفات في القرآن..ثم يناقض نفسه حيث أن اﻵية ذكرت الجيوب والزينة...فيفسر أن الزينة هي نفسها الجيوب هي نفسها اﻵربعة مناطق التي حددها شحرور
ألم تقل أن ليس هناك مترادفات؟ لماذا فسرتها بنفس المعنى؟
@@Sara-nn9xc مافهمتي من شحرور إلا الزنا؟؟
ياريت تحاولي مرات ومرات كمان...
احسنت بارك الله فيك وانا ايضا اشاطرك نفس الشعور🌹🌹
@@Sara-nn9xc كلامك كله حقد وكره وتعصب ان لم يعجبك قوله لا احد يجبرك .وهو لم يحلل ماحرمه الله ولم يحرم مااحله الله وكل اتهاماتك باطله ..واجتهدي واثبتي بالعلم عكس اقواله ولا تنقلي نقل
@@Sara-nn9xc خلينا ساكتين كل كلامك ها لا يساوي شي امام فتوى الازهر بارضاع الكبير بكفي مسخره وكذب .وعملتوا من الجواري صاحبات وماحدا فيكن عرف يفسر معنى وماملكة ايمانكم غير الدكتور محمد
.وحتى العبيدي لسنة 1960 لعتقوهن وهو .وتابعي كل مناظرات الملحدين حججهم ع الايات هي التي لم يستطع احد شرحها غير الشحرور شرح يليق بالعقل .لاتكتبي بلا ضمير راجعي كلامو وبتلاقي ماقال شي من كذبك
الشكر لله أنا أتابع هذه الحلقات وعمري 47 بسنة 2024😢😢
وعندما نناقشهم ونحاورهم يتهربون بطرقهم السخيفة ويقولون من هو شحرور ليفسر القرأن ويبدأون باتهامه بالزندقة وعدم دراسته للفقه والدين ليفسره يريدوننا أن نبقى بالجهل لأن الحقيقة ستدفعهم خسارة كبيرة
يجب ان يعطي الأعلام الدكتور شحرور حقه
والله نواجه مشاكل للاقناع بفكره و تهم. و القاب و لكن هذا ما يدفعنا و يجعلنا نصدق اننا على حق و اشكر كثير الدكتور لان ارانا الحجة التي جعلها الله لنا والله رغم اني لا املك من العلم الكثير. ولكن باستماعي له فقط هنا من المجادلين بالقوة اسكتهم بالدليل
أصعب مهمة هي محاولة مناقشة و تغيير أو تهذيب الفكر الانساني من الفكر الموروث منذ الصغر و الذي ترسخ بالمخ دون تفكير حينها
إلى فكر عقلاني
و هذه كانت مهمة الأنبياء
و أنا عن نفسي لما أمر على التعليقات و أرى بعضهم يصفون الدكتور بالزنديق و الجاهل
أتذكر معاناة الأنبياء ووصف أقوامهم لهم بالجنون والشعر و غيره من الصفات الدنيئة
تتوقع لماذا أبوجهل مثلا رفض دعوة محمد !!!
ليس لأنه ناقشه و غلبه
لا
فهو لم يؤمن لأنه أبى أن يترك أفكار آباؤه الأولين عن البعث و الدين بشكل عام
اتمنى لو احد من اللذن يثقون تمام الثقه بالعبقري د. شحرورايجمع كل المحاضرات وكل شي قاله من تعليق اا شيء قاله علة سيديات ونحن نريد شراءها وشكرا لمن يهمه الامر والف رحمه على روحه الطاهره....وانا عم اتعلم الكثير من الاستماع ٢٤ على ٢٤ الى كلامه الواضح والبليغ والصادق اللذي يستطيع الدخول الى عقلي وقلبي..
صح الله يرحمه اتمتع بسماعه مفكر إسلامي رحمه الله عجزوا كلهم أمامه هذا مفكر واللذي يريد ان بنا قشه عليه ان يكون بمستواه وللأسف ليس لدينا مفكرين مثل هذا العالم المفكر
ظشش]_
انا كوردي من سورية والله انا محظوظ لانو بعرف احكي عربي وافهم عربي. الحمدالله يارب الي خليتني افهم هذا الرجل. الله يرحمك د. محمد شحرور
هلا برازي ❤ انا كمان من كوباني، شحرور نعمة من رب العالمين، اهنيك على اختيارك 👍
طججج
😊😊😊😊
جج😊
جطججططجججج
كل فيديو اشوفه للمرحوم د شحرور اقول في نفسي كأنه قوة كبيرة أتته وفهمته امور ما سمعنا بها ابدا ولا حتى فكر فيها احد
مثلا الفرق بين القران والكتاب والفرقان لم يفهمنا احد ابدا الفرق بينهم بل بالعكس قالوا لنا كلهم قران
لم يفهمنا احد الفرق بين الرحمن وبين الرحيم
لم يفهمنا احد ان الشهيد حي يرزق
لم يفهمنا احد الفرق بين اقامة الصلاة والمصلين
امور عديدة لا استطيع ذكرها كلها.. الف رحمة عليك يا نابغة العرب يا فلتة القرون يا عبقري العصور بلا منازع رحمك الله واسكنك فسيح جناته
هذا الرجل عالمي ... عالمي ... و لم يأخذ حقه بعد ... لازم العالم كله يسمعه ...
لازم تدبلج محاضراته للغات الأوروبية ... متأكد إن انتقال المسلمين للفكر الصحيح سبدأ من أوروبا و ليس من عند العرب ...
Zidan Younis سوف يأخذ حقه يوم الحساب
Zidan Younis ++والله وانا فكرت في نفس الشي وخاصة الذين يعيشون في دول المهجر وعندهم أولاد ويجدون صعوبة في توصيل الطرح الإسلامي لكل مواضيع الحياة ، فإن شرح الدكتور محمد شحرور سيكون الطريق الصحيح لذلك. أتمنى من الذين يتفقون على الرؤية الصحيحة في هذا الطرح ولديهم الامكانيات أن يقوموا على الأقل بترجمة هذه الدروس. في هذه الفديوهات.
gardinia beauty عزيزي انت تتقبل هذا الطرح لانه انت أصلاً تؤمن بالله والدين ولكن الملحد لايتقبل مايطرحه محمد شحرور لانه سرد قصصي لا اكثر له جماليه في عقلية المؤمن فقط اما في عين الملحد فهذه القصص تمثل له قصص مضحكه مع احترامي وتقديري
نعم أوافقك الرأي فالإسلام يطبق في أوربا وليس عندنا
هذه ليست قصص مضحكة هو يطابق بين ما جاء في التنزيل الحكيم و ما توصلت إليه علوم الأرض و المستحثات
الله ينور قبرك كما نورت عقولنا بالقران ويرزقك الفردوس الاعلي يا رب
ههههه ضحكت عندما قرأت تعليقكي اخت فاطمة كأنكي لم تسمعي الدكتور بأن القبور لا علاقة له بالنور وان القبور لِتواري الاجساد وأننا بعد الموت ننتقل الى الحياة البررخية ، ضحكي كانت لمدى تأثرنا بالفقه الموروث خالص احترامي
يقول مذمم غواية أنه الآن سيتكلم عن معلومات قيمة جدا غير موجودة في أي كتاب ولا حتى مجلة سمير وعلي
ضلالة يكذب ويقول إن البخاري بيقولك جمعت 10 مليون حديث !!
ولا ندري من أين جاء بهذه المعلومة الغريبة؟ هل من عند والدته؟ أم أن البخاري اتصل به هاتفيا وقال له هذا الكلام؟ أم قرأ هذه المعلومة في كتاب أبلة نظيرة؟ أحضروا لنا الدليل على ذلك وإلا فأنت مدلس تستخف بمتابعيك كما فعل فرعون مع أتباعه (فاستخف قومه فأطاعوه)
ضلالة يقول أن القرآن به 6236 آية نزلوا على الرسول في 23 سنة فمتى جاءت هذه اﻷحاديث؟
طيب تعالوا نقسم عدد اﻵيات على 23 سنة هيطلع في الشهر تقريبا بمعدل 22 آية..
كم المدة التي يستغرقها الرسول ﷺفي تبليغ هذه ال22 آية للناس؟
ممكن نقول 48 ساعة أو 72 ساعة
يعني يومين أو ثلاثة أيام..
طيب باقي أيام الشهر فهل الرسول ﷺساكت لا يتكلم؟..
المجتمع صامت يتطلع إلى السماء منتظرا نزول آيات أخرى؟
ألا تعتقدون أنكم بحاجة للذهاب لطبيب نفسي؟
لا أحد يستفتيه لا أحد يسأله لا يتكلم مع أحد
يقول غواية أنه يصلي بالتواتر الذي ورد عن رسول الله وليس هناك حديث واحد يقول أن الظهر به 4 ركعات
طيب بالعقل..عدد الركعات غير مذكورة في القرآن.. ثم يقول أنه يصلي بالتواتر عن النبي ﷺ
.ثم يقول أن النبي لم يتكلم بغير القرآن ..
فهل ستقبل أن الرسول يعمل شيء ليس مذكورا في القرآن ..
ليس هذا فقط بل هو فرض عليك..ولا ينفع أن تغير فيه..
إذن أنت ملزم بفعل الرسول صلى الله عليه وسلم
هل النبي صلى بالناس الظهر 4 ركعات بدون أن يقول لهم أن الظهر 4 ركعات؟
إذن النبي يتكلم بما هو فرض وبما هو ليس مذكورا في القرآن..
وهذا الفعل وهذا القول نقل إلينا بالتواتر فلماذا تنكرون أحاديث رسول الله عليه الصلاة والسلام؟
إذن أنت ألزمت نفسك بأفعال وأقوال النبي ﷺ
الناس نقلت أقوال وحركات النبي ﷺ في الصلاة
وكيف كان يقرأ الفاتحة وماذا يقول في السجود والركوع وهيئة الركوع والسجود والجلوس للتشهد والسلام والدعاء..
كل هذا غير موجود في القرآن
ثم تأتي وتقول لسنا مكلفين بالسنة؟
ثم يفتري الكذب ويقول لا يوجد حديث واحد يذكر عدد ركعات الظهر أنها 4
طيب تعالوا نحضر له عدد ركعات الظهر من كتب السنة التسعة..
في صحيح البخاري أن النبي ﷺ كان يقرأ في الظهر في اﻷوليين بأم الكتاب وسورتين وفي الركعتين اﻷخريين بأم الكتاب
طبعا 2+2=4
في صحيح مسلم عن ابن عباس قال فرض الله الصلاة على لسان نبيكم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة..
لاحظوا جملة (على لسان نبيكم ) وليست ( أفعال نبيكم ) يعني أقوال.. ياغواية
وفي صحيح مسلم عن أنس أن رسول الله صلى الظهر بالمدينة اربعا وبذي الحليفة ركعتين
في سنن النسائي عن انس صليت مع النبي الظهر بالمدينة أربعا وبذي الحليفة ركعتين
وكذلك مثلها في سنن الدارمي
في سنن ابن ماجة عن أبي هريرة قال ما رأيت أحدا أشبه بصلاة رسول الله من فلان قال وكان يطيل اﻷوليين من الظهر ويخفف اﻷخريين ويخفف العصر
وكذلك مثلها في مسند أحمد
وفي سنن أبي داوود عن أنس يقول صليت مع رسول الله الظهر بالمدينة أربعا وذي الحليفة ركعتين
في موطأ مالك أن رسول الله ﷺركع ركعتين من إحدى صلاتي النهار الظهر أو العصر فسلم من اثنتين فأتم رسول الله ما بقي من الصلاة ثم سلم
هذا فقط في كتب السنة التسعة ولو تريد المزيد من كتب السنن اﻷخرى نأتي لك كي تنتهي عن الكذب لكنك لن تنتهي..وهناك أحاديث تبين عدد ركعات كل فريضة لكتك لا تقرأ
ما رأيت أحد يتفاخر بجهله مثل مذمم غواية
ثم هل عدم وجود كتب للسنة في ذلك الوقت معناه عدم وجود سنة؟
إن الصحابة كانوا يعيشون بسنة النبي ﻷنهم رأوها وسمعوها فليسوا بحاجة لكتابتها ومن الصحابة من كان يكتب أحاديث النبي مثل عبد الله بن عمرو
الصحابة كانوا يسألون ويتهافتون على من سمع قول للنبي عليه الصلاة والسلام واقرأوا
حديث من سمع النبي قضى في السقط..؟
وحديث :من سمع النبي قضى في الوشم؟
يعني الصحابة كانوا يعيشون بالسنة
سيدنا عمر يناشد الناس هل سمعوا عن الوشم؟
والمعاتيه يقولون الصحابة اكتفوا بالقرآن
وسيدنا عمر يقول أما بعد فإني قائل لكم مقالة قد قدر لي أن أقولها لا أدري لعلها بين يدي أجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي أن لا يعقلها فلا أحل لأحد أن يكذب علي إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله
وإذا أرد الصحابة معرفة حكم شيء يقولون :امنكم احد سمعه من النبي؟
وعن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال : كنت إذا سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديثا نفعني الله بما شاء منه ، فإذا حدثني عنه غيره استحلفته ، فإذا حلف لي صدقته ، وحدثني أبو بكر - وصدق أبو بكر - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ليس من عبد يذنب ذنبا ، ثم يقوم فيحسن الوضوء ، ثم يصلي فيستغفر الله إلا غفر الله له
الدكتور رحمه الله قال: ان المنظر الذي يراه الانسان عند موته ويسمى الوفاة ويكون اما منظرا حسنا او سيئا هو الذي يبقى معه الى يوم القيامة، لذلك قال الله تعالى: ( النار يعرضون عليها غذوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب) اسفة اذا اخطأت في الآية الكريمة
هذا العبقري لم يبدع بفكره فقط .. لكنه أبدع بتبسيط الفكرة لتصل لعموم الناس .. رحمة الله عليه
الجميل في الدكتور محمد هو اسلوبه الهادئ في توصيل المعلومه
وما يزيد البرنامج جمالا هي ثقافة المذيع
صح ثقافه مقدم البرنامج واسلوبه في الاستفسار وتوضيح وترتيب الافكار
بالعكس لان المذيع يجادل ويغالطه كثيرا
للأمانة نهاد درويش مقدم لبق و إستطاع أن يخرج الكثير من جعبة د شحرور فى وقت قصير فلهما التحية و الإحترام...
لا هو يتكلم بعقلية الآخر ، لانه يعلم بأن من يتابع اللقاء ستراوده اساله ، وستخرج اساله كثيره في باله ، لذلك المقدم يضع نفسه في مكان المتلقي ، ويحاجج لكي يوضح الدكتور النقاط ، من اجمل واروع المقدمين واكثرهم ثقافه واجمل من قدم الدكتور شحرور للعالم ، تحياتي 🌹
المذيع جلطة شوف الحلقات القديمة كان يقاطع الدكتور و يستنكر كلامه و كل شوي يقول للدكتور (هذا رأيك) وبعد البهادل الكثيرة لحتى خرس شوي بس لساته على أفكار أصحاب اللحى وانتبه على اسلوبه الفظ بالحلقة
من ساعة اللي شفت فيديوهات الدكتور....صرت بس وقت النوم مااسمعو....من يصير الصبح أفتح بشغف....الله ينور دربك يادكتور....مثل مانورت طريقنا....كل هالكلام كان يدور في دماغي....ربي يحفظك
انا اعيش في امريكا وحاليا بالشام واريد ان اعرف اذا هنالك ندوات للتناقش عنه واين؟؟
اي والله
فعلا الاستماع له وقراءة كتبه يرفع من مستوى الوعي
@@asma1405
الله يرحمو الرحمان الرحيم
لانه يفتح باب عبادة الله بالعقل والقلب
لما اسمع الدكتور بحس انه محترم عقلي وعقول الناس جميعا ويزيد يقينا شعوري بعظمة الله وعلم الله وانه رب العالمين.. غير لما تسمع بعض (الشيوخ) وتفسيراتن بتحس انهن بيستخفو بعقولنا او انه عقولهن صغيرة جدا لا تدرك عظمة رب العالمين.. جزاك الله عنا كل خير ..ومارح خلي ولادي الا يسمعو الك ليفهمو كلشي صح
المرحوم حررني وجعلنياجلس معالنصراني واليهودي والمجوسي واتعامل معهم بالقيم الإنسانية واعبد الله بمحض ارادتي الحمد لله ربي العالمين
الزنديق الاكبر والملحد الافجر والكافر الابتر محمد شحرور
مبيح الخمر ومحل الزنا مسقط فرائض الله عليه من لعنة الله مايستحق
@@muhammadalmasri8105 صديقي بتمنى تتحرر من شيطانك وتصير انسان خرج ينحكى معك
@@mohaialdeenramdon6044 ان شاء الله نكون جميعنا تحررنا من الشيطان محمد شحرور بهلاكه
المرتد المبدل لدين الله
@@muhammadalmasri8105 صديقي وين شايف الشيطان فيو انتي حكيني حكي يفوت عالعقل الله يسامحك الشخص توفى واجتهد 50سنة بيفهم القرآن اكيد في عندو اخطاء وماعاد لازم نقدس حدا بس وين مشكلتك مابعرف بتمنى ناقشك وجه لوجه لفهم كيف هالانسان خللاني ناقش ملحدين وانا بعمر العشرين سنة ورجعهم لرب العالمين بوقت اللي كتير شيوخة اسئلهم اسئلة وهنني مايعرفولا جواب
@@mohaialdeenramdon6044 اخطاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تسميها اخطاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اباحة الخمر تسميها اخطاء؟؟؟؟؟؟؟؟!!!
تحليل الزنا تسميها اخطاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انكار وجوب اتباع النبي تسميها اخطاء؟؟؟؟؟؟؟؟
الف رحمة على الأم الحرة الملكة اللي جابتك لنا يا الشحرور 💗
شحرور غائط ابليس
@@tariqbaki5060 تافه ومنحط
كل محاضره منه جعلتني افهم الكثير عن ديني وعن الوجود.
وانا حزينه جدا لموته الف رحمه نتنزل من الله على روحك الطاهره..ياحوينتك..
@@sirinnour8020 ..
يا ليتنا تعرفنا عليه من زمان ..انا من بعد ما توفى ..حتى عرفتو ..ورميت بمشايخ الجهل في سلة المهملات
@@abdohalapi5412 أؤمن اني عرفته يوم اصبحت جاهزة لاستعاب ما اتاه الله من علم
رحمك الله يا دكتور شحرور
وتحية كبيرة للمذيع ، قمة الادب والثقافة ..
كنتما ثنائيا رائعا في النقاش .
هل سمعتم عن نجار يؤلف كتابا عن جراحة المخ واﻷعصاب؟ أو عن طبيب يتكلم في فنون الحدادة؟ أو عن بقال يشرح للطلاب علوم الذرة؟ نحن سمعنا عن مهندس يقتحم علوم الشريعة والعقيدة ليأتينا مالم يأت به اﻷوائل...
لهذا قال الحافظ بن حجر: إذا تكلم المرء في غير فنه أتى بالعجائب..
لماذا تحجر وزارة الصحة الصيدلي إذا لم يمتلك أدواته وشهاداته؟
كذلك علوم الشريعة فإن لها أدوات ومسالك يجب على أن يمتلكها من يريد اقتحام بحورها..
فمثلا من يريد أن يتكلم في تفسير القرآن يجب أن تكون له أدوات عدها العلماء إلى خمسة عشر علما أولها: علم اللغة والنحو ثم الصرف والاشتقاق ثم علوم البلاغة والبيان والبديهة وعلم القراءات وأصول الدين ومعرفة أسباب النزول وأصول الفقه والناسخ والمنسوخ وغيرها من العلوم..
شحرور مهندس تأثر بالفكر الماركسي وفجأة تحول إلى مفكر إسلامي ومفسر للقرآن الكريم..
كيف هذا؟ الله أعلم
وأراؤه الشادة والمتناقضة أطلق عليها القراءة المعاصرة للقرآن الكريم..يفسر القرآن بعيدا عن لغة العرب وعن علم أهل التفسير وبعيدا عن أقوال الفقهاء وبعيدا عن السنة النبوية
نحن أمام شخصية متأثرة بالمفاهيم العلمانية المعاصرة ويسعى لتفسير القرآن وفق ما يهواه الغرب العلماني فيعمل على لوي أعناق النصوص لتتلائم مع القيم العلمانية والمعارف الماركسية..
أي يجعل القرآن تابعا لها..وليس مهيمنا عليها..
يعني يفسر كلمة الفجر بالانفجار الكوني
وليال عشر هي الفوتونات وكذلك الشفع والوتر...
يفسر الكلام بعيدا عن السياق الذي تتحدث فيه اﻵية..
ما أسهل هذا التخبيص..
ممكن أن يأتي واحد فلاح ويفسر القرآن وفق صنعته أيضا فيقول مثلا الفجر هو اﻷنهار أي فجّر الله اﻷنهار في اﻷرض ثم يقول وليال عشر هي القنوات المائية لهذه اﻷنهار والشفع والوتر هي الذر والثمر وهكذا...
ليس فقط شحرور هو من يحرف القرآن وفق هذه التفسيرات وكذلك كل الفرق الضالة تفسر القرآن بالتفسير الذي يطلقون عليه الباطني عندما لم يجدوا في القرآن الكريم ما يوافق أقوالهم وأفكارهم حرفوا معاني اﻷلفاظ عن ظاهرها لتناسب فكرهم
فالشيعة يقولون سورة الفجر هي سورة اﻹمام الحسين ويقولون الدليل اﻵيات اﻷخيرة ياأيتها النفس المطمئنة
شاهدوا كيف أن الابتعاد عن السنة النبوية وأقوال الصحابة يعطي الفرصة لكل من هب ودب أن يفسر القرآن وفق مذهبه الضال..
فقط تحتاج إلى نوع من الدهاء لتصطنع نوعا من المماثلة لتناسب المعاني الفاسدة..ويمكنك التعدي على الشرع وأصوله عن طريق التفسير الفاسد للقرآن الكريم كما فعل شحرور..وإبطال قواعد اﻹيمان ومبانيه ونقض بناء الشريعة وحل عرى اﻹسلام وبهذا فأمثال هؤلاء جعلوا القرآن ملهاة يفسره كيفما شاء وفق ضلاله وهواه..
يقول شحرور إن الله لم يطلب العبودية لنفسه.. ما طلب منا أن نكون عبيدا له..وقال أن العبودية لله غير مطلوبة ونادى بعدم فرضية الصوم والحج..
وقال إن اﻷعمار واﻷرزاق والأعمال غير مكتوبة
شحرور ينكر عذاب القبر والبعث والجنة والنار..ثم يجيز للمرأة اازنا إن رغبت في الولد..
والحج مفتوح خلال 4 أشهر..
هذا هو المنهج الشحروري الذي يفتح الباب على مصراعيه لكل من هب ودب لتحريف القرآن وفق هواه..وإبطال مفعول آياته ويفقد كتاب الله مضمونه التغيري باعتباره كتابا هاديا..
هذا النهج الشحروري يجعل القرآن تابعا لا متبوعا...تابعا لما تعود عليه البشر من أذواق وأهواء وشهوات..اازنا حلال عند شحرور ويقول افعلوه في فرنسا لكن لا تفعلوه في عمان
ليست عنده مشكلة في المساكنة المحرمة لكن لا تفعلها في الدول اﻹسلامية ﻷن المجتمع لا يسمح وليس ﻷنه حرام...فهل المحرمات والفواحش تتغير بتغير أمزجة الناس وأذواقهم وأعرافهم؟
هل صارت القيم العلمانية السائدة في هذا العصر مرجعا لتفسير القرآن؟
أرأيتم مثل هذا التلاعب في دين الله؟ تخيل رجل لا يجيد اللغة العربية الفصحى يتحدث عن العلماء واﻷئمة...
ونتحدى كل أتباعه أن أجمعوا أمركم ثم أئتوا صفا..آتونا بعشر دقائق فقط يتحدث بها شحرور باللغة العربية الفصحى بغير لحن ولا خطأ..هو لا يجيد أصلا قراءة القرآن الكريم قراءة صحيحة مجودة...وقد حدث أن أخطأ كثيرا في ندواته وصحح له الحاضرون..
قسما لو استمعت له وكنت أحد أتباعه وسمعت هذه اﻷخطاء في القراءة لتركته فورا وما قبلت حتى أن آخذ منه ولو استشارة في الهندسة التي هي تخصصه اﻷصلي..ولو كان طبيبا لا أتعالج عنده..
هذا رجل هاوي ليس متمرسا ولا أستأمنه على صحة بدني فكيف أستامنه على أغلى ما أملكه وهو ديني وعقيدتي وآخرتي؟
شاهدوا الكارثة ..أساس منهج شحرور قائم على ركنين: اللغة العربية والقرآن الكريم..
فأما اللغة العربية فلا يجيدها...فكيف يتجرأ على تفسير القرآن الكريم الذي أنزل بلسان عربي مبين؟ ألا يأتي في ذهن من يتحاور معه أنه يجلس أمام شخص يتحدث باللهجة السورية الدارجة؟
وأما الركن الثاني وهو القرآن الكريم كله أخطاء في أخطاء
شاهدوا أي حلقة من حلقات شحرور فلن تجدوه إلا وهو يخطيء في تلاوة القرآن الكريم ..حتى التشكيل لا يفلح فيه
وهذه آية من آيات الله جعلها الله تعالى لعباده الصالحين حتى لا ينخدعوا بمثل هذا الشحرور..
فهذا الشخص الذي مارس تحريف معاني القرآن الكريم قد حرمه الله تعالى من تلاوة كتابه بلسان عربي مبين..حتى يكون أمره واضحا لا يخفى على أهل اﻹيمان والدين..
من أنتم يامعاتيه حتى تخترعوا لنا دينا جديدا بعد 1400 سنة
هل الدين كان ناقصا حتى يأتي أمثالك ممن يخطئون في الإملاء ليكملوا لنا الدين؟؟
يريدون إسلاما كيوت يتوافق مع هواهم
سيظل رسول الله وأحاديث رسول الله عليه الصلاة والسلام تاج رؤوسكم يامواكيس
رسالة إلى اللاقرآني شحرور (صنمكم الأكبر) وأتباعه الشحارير
من أنت يامسكين حتى تطعن باﻹمام الشافعي وتطعن في كتابه الرسالة؟ هذا الكتاب لا تفهمه أنت ولا أتباعك..اتدري لماذا؟ ﻷنه ببساطة كتب بلسان عربي مبين أصيل وأنت لا تفهم العربية
هل تعلم أن اﻹمام الشافعي حفظ القرآن الكريم كاملا وهو في سن العاشرة؟
ولحق بقبيلة هذيل العربية الفصيحة لتعلم لغة العرب اﻷقحاح؟ عاش معهم في البادية عشر سنين ليأخذ منهم قواعد اللغة العربية ويتعرف على كلماتها وفصاحتها وبلاغتها وأشعارها..فحفظ الشافعي أشعار هذيل وأخبارها..ثم يأتي شحرور ليطعن في علم الشافعي؟ والله هزلت
لكن صدق الشافعي إذ قال:
تموت الأسد في الغابات جوعاً
ولحم الضأن تأكله الكلاب
وذو جهل قد ينام على حرير
وذو علم مفارشه التراب
سؤال:إذا كان منهج شحرور بهذا الضلال فلماذا يتحوقل حوله المريدون وأتباعه الشحاير؟
ﻷن دينه دين خفيف فلا يتعبك بإيجاب الطاعات..ولا يمنعك عن ارتكاب المحرمات..
دينه عجينة في يديه يشكلها كيف شاء..
هي حرة ترتدي حجابا أو تخرج عارية..هو حر يصلي أو لا..
لو صعب عليك أن تحج في شهر عرفة فلتحج في أي شهر من اﻷشهر اﻷربعة..
لو صعب عليك صيام رمضان فلتدفع فدية إطعام الطعام...
فالحرام البين في دينه مباح..والشهوات اختيار...
في دين الشحرور تزني وضميرك مستريح في إحدى الجزر..
في دينه لا دمعة ندم تسقط ولا نفس تلوم صاحبها على معصية..
دينه دنياه ومن الذي لا تغره الدنيا؟
دينه الشهوات والنار حفت بها..
فلا يقبل عليه إلا محب للهوى وكثير ما هم...
ولا يكشف زيغه إلا ثابت وقليل ما هم...
فلا تغتر بكثرة الهالكين ولكن تعجب من ثبات السالكين..
لا تحسبه وحيد عصره وفريد زمانه أتى بما لم يسبقه إليه أحد...وانتهى إليه ما لم يبلغه عقل..
هو فقط عقل فان ككل من عليها..
وإذا رأيت منافق له أتباع فتذكر السامري باﻷمس والدجال غدا...
هكذا أتباع الباطل يأتون جيلا وراء جيل فلا تعلو رايتهم قليلا حتى تسقط تحت أقدام أهل الحق..
وتبقى المحجة البيضاء تقاوم أصحاب اﻷهواء..فيبقى أهلها على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي الحق وهم كذلك..
مضى أكثر من 12 قرن على صحيح البخاري ولازال المسلمون يحفظونه في الصدور ويطبعونه في سطور.
ومضى أكثر من 11 قرنا على تفسير الطبري جامع البيان ولازلنا ندرسه وسنظل
هلك جعد بن درهم وواصل بن عطاء وتلاشت بدعتهم أدراج الرياح وبقيت السنة وبقي أحمد بن حنبل والبخاري أحياء في ضمائر اﻷجيال..
هلك الجهم وغيلان وبشر الماريسي..وبقي أبو حنيفة ومالك والشافعي...منابر للعلم وأئمة على مدى اﻷزمان..
واليوم رحل محمد شحرور فهل سيكون مصيره خير ممن سبقه!
أبشركم : بقي الحجاب على رؤوس الحرائر وبقي البخاري في الصدور وفي الضمائر وبقي أهل الحق يدعون للخير على المنابر
بضاعتهم الحديث والسنة ولله الحمد والمنة
وسيبقى الصوم في شهر رمضان والحج في شهر ذي الحجة..
وستبقى الصلاة تقام في المساجد والمصليات وسيبقى الخمر والفواحش والربا من المحرمات...
إنها المحجة البيضاء ياسادة التي لا يزيع عنها إلا هالك...
تعالوا لنرى ماذا يقول لكم كهنة الظلام؟
و يا أمة ضحكت لجهلها الأمم.
بالنسبة لشحرور: المسلم مثل النصراني مثل غيرهم...طيب لماذا جاءت رسالة اﻹسلام أصلا؟
لماذا أرسل الله الرسل طالما أن المؤمن مثل الكافر؟
تعالوا لنرى اختراع جديد من اختراعات الديانة الشحرورية وهي إن الكتاب غير القرآن
يقول إنها فاتحة الكتاب وليست فاتحة القرآن....ذلك الكتاب لا ريب فيه
عندما قال الكتاب قال هدى للمتقين وذكر في اﻵية 185 في سورة البقرة شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس
ثم يقول المتقين الذين يقيمون الصلاة
والغيبيات هي القرآن
والقرآن فرّق بين الحق والباطل في الوجود ..والرسائل فرّقت بين افعل ولا تفعل في السلوك
والقرآن جزء من الكتاب ...لماذا يقول ذلك؟ يرد ويقول
يعني إقامة الصلاة مو قرآن..آيات اﻹرث مو قرآن...القرآن ساحق ماحق
يعني شحرور يقول إن الصلاة واﻹرث مجرد تشريعات حياتية وهو بنفسه قد قال قبل ذلك في كتابه أننا أرقى تشريعيا من عصر الرسالة..يعني التشريعات المذكورة في القرآن ليس لها لازمة
وصدق الله تعالى عندما قال وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم إنكم لمشركون
طيب نجد أن الرد على هذا الكلام الذي يكرره شحرور موجود منذ 800 سنة
نقرأ في كتاب روضة الناظر لابن قدامة المقدسي حيث يقول:وكتاب الله سبحانه هو القرآن الذي نزل به جبريل عليه السلام على النبي وقال قوم الكتاب غير القرآن وهو باطل قال تعالى ( وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض وليس له من دونه أولياء أولئك في ضلال مبين ) .
لاحظ قولهم إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم
إذن الكتاب هو القرآن والقرإن هو الكتاب وليس مثلما يزعم المخرف شحرور
وفي سورة الجن(فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا)
فأخبر الله تعالى أنهم استمعوا القرآن وسمعوه قرآنا وكتابا..
انظر قوله تعالى (حم والكتاب المبين..إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون)
الجن في سورة اﻷحقاف قالوا إنا سمعنا كتابا
والجن في سورة الجن قالوا إنا سمعنا قرآنا
نفس الموقف لم يتغير.. مرة أسموه كتاب ومرة أسموه قرآن..
نستنتج مرة أخرى أن الكتاب هو القرآن
تعالوا لنؤكد من آيات القرآن الكريم أن الكتاب لفظ يطلق على القرآن
يقول تعالى في سورة يوسف:الر تلك آيات الكتاب المبين إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون
ولاحظوا اﻵية رقم 1 سورة الحجر:تلك آيات الكتاب وقرآن مبين
ولاحظوا اﻵية رقم 1 سورة النمل:تلك آيات القرآن وكتاب مبين
اﻵيات واضحة ولا تحتاج إلى فذلكة..
وفي سورة التوبة:وعدا عليه حقا في التوراة واﻹنجيل والقرآن
طيب لماذا قال في القرآن هدى للناس؟ ﻷن القرآن رسالة عالمية والرسالة لكافة الناس
طيب هل كل الناس سوف تؤمن برسالة القرآن؟ لا منهم من يؤمن ومنهم من يكفر
منهم من يهتدي ومنهم من يضل..
طيب من يهتدي هو الذي سيقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويؤمن بالغيب واليوم اﻵخر كما هو مذكور في سورة البقرة وعندئذ سيكون من المتقين لذلك قال هدى للمتقين في قوله
ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين
من هم المتقون؟ الذين يؤمنون بالغيب
وهذا مثل قوله تعالى: هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين
شحرور قال إن القرآن للناس والكتاب للمتقين..على أساس أن المتقين صنف مختلف عن الناس لكن ما علينا
مثل قوله تعالى :هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين
أي أن البيان لعامة الناس لكن ليس كل الناس ستهتدي..لذلك قال وهدى وموعظة للمتقين منهم
أي أن الذي سيهتدي ويتعظ هم فقط المتقون من هؤلاء الناس
أي أن المتقين جزء من الناس..وهم الجزء المهتدي منهم
معنى هذا أننا لن نجد في القرآن آيات تخاطب الناس وتقول لهم آمنوا بالكتاب ﻷن الكتاب للمتقين فقط..فهل هذا صحيح؟ تعالوا لنرى في أول سورة إبراهيم
الر كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور
هنا قال لتخرج الناس وليس لتخرج المتقين..إذن كلامه ليس صحيح
وفي سورة النساء:إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس
إذن هنا الكتاب موجه للناس..
تعال لنضحك على تفسيرات الشحارير للقرآن
شحرور يقول إن العبادة فقط بالصبر والصلاة وأننا نعبد الله فقط بالصراط المستقيم وأن الصلاة ليست عبادة وأن العبادة شيء والشعائر شيء آخر وأن العبادة هي اجتناب المحرمات
يعني الله يقول وما خلقت الجن واﻹنس إلا ليعبدون
معنى ليعبدون على الفهم الشحروري أي ليجتنبوا المحرمات
طيب هناك أناس ليسوا مسلمين يجتنبون المحرمات أحيانا ..إذن يقول شحرور أن العبادة ليست خاصة بالمسلمين....بل إن غير المسلمين يعبدون الله باجتناب المحرمات..
ثم يقول في قوله:إياك نعبد وإياك نستعين أن الاستعانة غير العبادة
تعالوا لنحضر آية توضح جهله قال تعالى:ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم اﻵخر فقد ضل ضلالا بعيدا
طيب لماذا لم يقل ومن يكفر بالله فقط؟ ﻷنك لو كفرت بالله فطبيعة الحال تكون كفرت بكتبه ورسله وملائكته واليوم اﻵخر وإلا سيكون عند شحرور أنه يمكن الكفر بالملائكة والكتب والرسل لكنك مؤمن بالله..
هذا عادي عند الشحارير
ثم يستدل شحرور بقوله: فاعبدني وأقم الصلاة لذكري فيقول اعبدني شيء وأقم الصلاة شيء آخر
شيء روعة حقا
طيب عندما تقول لطفلك اسمع الكلام وتناول الطعام
فطبيعي أنه عندما يتناول الطعام يكون قد سمع الكلام..
إذن عندما يقول الله تعالى فاعبدني وأقم الصلاة لذكري ..إذن إقامة الصلاة من العبادة..
لا تحتاج إلى ذكاء...الموضوع سهل.،ولقد يسرنا القرآن للذكر..
الفهم يحتاج إلى عقل لذلك هو يخترع دين جديد
يقول شحرور..نعبد الله بالصراط المستقيم..ونستعين به بالصبر والصلاة..
الصلاة عند شحرور ليست عبادة يعني الصلاة ليست صراط مستقيم..
طيب تعالوا نقرأ قوله تعالى: ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم..
وشحرور يقول ان الصراط المستقيم هو العبادة...وان العبادة ليست الصلاة
طيب الذين يستعين بالله بالصلاة والصوم يعبد الله
شحرور يقول وان اعبدوني هذا صراط مستقيم..اذن الصراط المستقيم هو العبادة
طيب لن نختلف تعالوا نقرأ سورة الزخرف: واتبعون هذا صراط مستقيم
إذن اتباع النبي عبادة بما أن الصراط المستقيم عبادة....إذن أنت أجبت على نفسك ونحن أجبنا عليك من القرآن
النبي كان يصلي واتباع النبي صراط مستقيم..اذن اتباع النبي عبادة إذن الصلاة عبادة
قضي اﻷمر
كاهنك تم فضحه على الملأ
مفاجأة: المذيع محمد لطفي الذي كان يدعم مذمم غواية تراجع عن دعمه....لماذا؟
عندما اكتشف أخيرا أن مذمم غواية لا ينكر فقط السنة بل ينكر حجية السنة حتى لو ثبتت عن النبي عليه الصلاة والسلام
يعني لو كان جالسا أمام النبي ﷺ وقال له افعل فلن يفعل
المذيع محمد لطفي يوجه كلامه ﻷستاذ مدحت أبو الدهب صاحب القناة و يهاجم مذمم غواية ويقول ضال مضل للأمة
ويقول: كم دافعت عنه أمام تيارات عاتيه وذلك ﻹحقاق الحق وحسبة لله إلى أن أنكر السنة القولية تماما فاختلف المنهج وفارقته لله واللافت للنظر أنه أنكر السنة القولية وقال:ليس لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول (نعوذ بالله من ذلك) واستشهد عندها بالتواتر وهو اﻵن ينكر التواتر وكأني به يقول لا محمد أصلا
وكتب بوست على صفحته يقول فيه: أنا اﻵن أتهم محمد هداية أنه يطعن في دين الله وأنه يعي ما يفعل وعليه اﻵن اﻵن اﻵن أن يصحح لنا موقفه وأن ينزع عما يفعل وإلا ثبتت الفكرة ﻷنه يستحيل أن يفعل ذلك عن غير قصد..أقولها بصراحة ولله أيضا دون أدنى اهتمام لما يقول أتباعه أقول هداية يهدم في دين الله عامدا متعمدا إما لمحاولة الظهور مرة أخرى أو أن له مآرب الله بها عليم..انتهى كلام المذيع
يقول مذمم لو كان الرسول تكلم بكلام غير القرآن تكون أشركت
هؤلاء يبغضون ذات النبي عليه الصلاة والسلام
ويضل الناس.. كيف؟ بأن يقول على القرآن حمّال اوجه
يقول نُسقط السنة لنبين نحن القرآن بمزاجنا
وهذا يكشف خطر مذمم غواية والدور الذي يلعبه لتحقيق مآربه
فمثلا: كان يقول أن الصلوات الخمس مذكورة في القرآن الكريم
واﻵن زعم أن الصلوات المذكورة فقط ثلاثة وفي كل مرة يلوي النصوص ليقنعك بعبطه
والمعاتيه تقتنع ﻷن كلامه صادف هوى قلوبهم فطبع عليه
ابتلينا بهذا الكائن المسمى محمد هداية والذي يذهب بتفسيراته لآراء صادمة مخالفا بها القرآن السنة
والشيخ عبد الله رشدي ألقمه حجرا في مناظرة مباشرة له بشأن إنكار المعراج جعله يحاول الفرار من المناظرة كالفأر المذعور لولا إلحاح وترضية من المذيع .
إلام صار؟
فقد انحدر إلى الدرك الأسفل من التبجح والتوقح، بالسعي في هدم دين الله عز وجل، بمخالفة ما أجمعت عليه الأمة سلفا وخلفا
كيف كان مذمم غواية؟ لأن التحول صادم وسريع، وهو بهذا محتاج إلى إعمال عين التدبر وإجالة قلم التفكر فيه؛ وقوفا على حقيقة هداية:ما هو؟
فقد كان هداية يؤمن بالسنة.. ثم صار ينكرها.
وقد كان هداية يثبت المعراج (وإن سماه العروج).. ثم صار ينكره.
وقد كان هداية يثبت الصلوات الخمس.. ثم صار ينكر صلاة الظهر والعصر والجمعة؛ بحجة أن الصلاة ليليلة وليست نهارية، ثم تخبط فعاد فأثبت الخمس الصلوات مرة أخرى .
وقد كان هداية يحترم البخاري ويقول عنه إن نعله فوق رءوسنا ..ثم صار يتهمه بأنه كلام فارغ، وأن ما يسمى بصحيح البخاري إنما صنعته مؤسسة يهودية صهيونية من أجل مضاهاة القرآن (في لقائه مع المذيع هادي الدبيانى).
وهو في كل هذه التحولات لم يبين لنا موقفه منها صراحة:
- ما سر هذا التحول؟
- وكيف انتقل فيه من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار؟
- وهل كان اجتهد فأخطأ أولا أم لا؟
لكن كلامه عن العلماء الذين يرجعون في بعض آرائهم, في واد، وصنيعه وعبثه بتراث المسلمين في واد آخر.
ولعل هداية في تبجحه بضد ما كان يقوله من قبل إنما كان يعول على ضعف ذاكرة الناس، ولكن هيهات هيهات.. ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين .
لم يكن من محمد هداية موقف واضح من تحولاته: بالاعتراف بها مثلا، ثم بيان سر تحوله، وإنما كان منه إلماح إلى أن هذا موقف ثابت له؛ كقوله في شأن إنكار المعراج: إنه قال ذلك منذ خمس عشرة سنة، مع أن الحقيقة أنه قبل خمس سنوات كان يثبته معتمدا على حديث البخاري الذي لم يعد يعترف به الآن !! وإذن فهو كذاب فيما يدعيه، وحجتنا في تكذيبه ما كان يقول به من أقوال مخالفة لما صار يزعمه.
ولا تعجل عليَّ فتسبشع مني اتهامه بالكذب؛ لأن هذا هو أدنى التهمتين؛ قياسا بالتهمة الثانية الثابتة بكل يقين .
فيا ليته كان كاذبا، إذن لهان الأمر في جانب الحقيقة الفاجعة التالية..ذلك أن هداية في حلقته مع الأستاذ هاني الدبياني -جزاه الله خيرا؛ لأنه ضيق عليه الخناق كثيرا بأسئلة منطقية لم يستطع هداية التصدي لها ،على عكس المريب محمد لطفي!! - قد استدل على موقفه من إنكار صحيح البخاري بأن هذا هو موقف الشيخ عبد الجليل عيسى (أستاذ الشيخ الشعراوي) الذي صنع كتابا سماه “صفوة صحيح البخاري” وكان له موقف من بعض أحاديث البخاري..
فاعترض المذيع قائلا: ولكنه في النهاية معترف بصحيح البخاري، ولهذا أثبت الصفوة، ولم ينكره كله كما تفعل أنت ؟وهنا ألجئ هداية إلى أضيق من سم الخياط، فحاول الخروج، فكانت محاولته ترديا واضحا وسقوطا مدويا،بالتفتيش في النيات ثم بفضح نفسه..
حيث قال: إن ما فعله الشيخ عبد الجليل عيسى كان مرحلة؛ لأنه لم يكن يستطيع أن يبوح بذلك في وقته، وأقسم بالله- والكلام لا يزال على لسان هداية- أنه لو كان الشيخ حيا بيننا الآن لقال بمثل ما قلتُ(يعني هداية نفسه)..ثم أردف قائلا: هذا الكلام الذي أقوله الآن هل كان يمكن أن أقوله في سنة (٢٠٠٠) مثلا ؟! بالطبع لا.
ومعنى هذا أن هداية منذ نشأته كان يعتقد إنكار السنة وصحيح البخاري، وإنكار الشفاعة، والمعراج، وخروج عصاة المؤمنين من النار وعذاب القبر..وهلم جرا. ولكنه لم يكن يستطيع البوح بمكنون قلبه وصريح
مذمم غواية كان يمارس التقية وخدع الناس لينال الشهرة ثم انقلب على عقبيه وأظهر الوجه الحقيقي له
اذ مات العالم ثلم من الإسلام ثلمه لا يسدهه احد ..وانته ياشحرور اعتقد لن يسد مكانك احد خسرنا عالما وابا الله يرحمك ويجعل مثواك الجنه والملتقى عند الله
لا تخف من المؤكد ان الله علمه وأرسله الينا ومما لا شك فيه ان الله سيرسل غيره حتى يتبين الحق للناس جميعا
توجد قناة اسمها تدبرات قرانية مع إيهاب الحريري تابعها فهي رائعة جدا
وهو شخص ذكي جدا رغم اني أختلف معه في بعض ابحاثه لكنه ذكي جدا ويتدبر بشكل رائع
مافهمناكلماتك الاولى
شاهدت هذه الحلقة اكثر من عشرة مرات وفي كل مرة اكتشف شيء جديد لم اكن قد فهمته من قبل من عمق افكار الدكتور رحمه الله.
اللهم ارحم أستاذي رائد التنوير الدكتور محمد شحرور و أحسن إليه كما أحسن إلي و إلى الكثيرين غيري...
و جزاكم الله خيرا 🙂❤💚
🇲🇦🇲🇦🇲🇦
كلامه عميق جداً
عليكم بمراجعة الحلقات عددة مراات الدكتور رجل علمي دقيق جدا في اختيار كلماته لايمكن فهم كل ما يقول في اول مشاهده
شكرا لله وللدكتور
مهم جدا ملاحظتك ....
اشكري شيطان من وفق لنفسك هذاالمعتوه ....
@@tariqbaki5060 انت جاهل
كلام صحيح يجب مراجعة كلامه عدة مرات حتى نفهم مقصوده.لان عقولنا قد بدت بليدة .بارك الله في هذا الرجل الصالح
قبل اعادة الحلقات يجب التخلص من ما ورثناه من كهنة وكانك تسمع اول مرة عن الاسلام ستفهم بسرعة ما يقصده الدكتور
لا توجد كلمات توصف عبقريه محمد شحرور 😔 ماشاء الله على هذا الرجل... رحمه الله.
سبحان الله علمنا مالم نعلم
@@user-sn7wp5yj6u ki
اختي أنا أجدك دائما في التعاليق التي تخص الدكتور وهاذا يدعوا بالريبة بعض الشيء المهم هو شخص اجتهد وتدبر القران لاكن لايعني تعظيمه رحمه الله والعظمة للخالق
نعم أنه عبقري
اللهم ارحم أستاذي رائد التنوير الدكتور محمد شحرور و أحسن إليه كما أحسن إلي و إلى الكثيرين غيري...
و جزاكم الله خيرا 🙂❤💚
من المغرب🇲🇦🇲🇦🇲🇦
الدكتور هو مثال صارخ انه يجب على رجال الدين ان يكونو مثقفين فكريا , فهو مهندس , هذا هي علة االاسلام تدار برجال جهلة لا يعرفون من العلم الا القراءة , جزاك الله خيرا دكتور فتحت عيوننا على امور كثبرة كنا نجهلها ,
+Tara Baker لقد تأخرنا كثيرا ونحن نستمع لخرافات وجهل الفقهاء اللذين يحاولون الابقاء على جهل الناس والسيطره عليهموان الاون للتخلص من الاستغباء والجهل ....ويجب اعمال العقل عملا باول سوره نزلت على رسول الله اقرا اى تعلم
صدقت ولخصت...اشكالية الفقهاء وحتى المفسرين انهم لم يخرجوا من شرنقة التاريخ الاسلامي والفقه لم يكتسبوا المعارف الانسانية التي تهدف الى القيم النبيلة وتحذو حذو الاسلام المستنير ..فصنعوا كهنوتا يشبه الكهنوت الكنسي
Tara Baker نعم فتح اعين الكثيرين الى مراجعة قناعات اكل الدهر وشرب عليها وتحديدا تسلل أعراف مجتمعيه وقبليه كانت أصبحت جزء أساسي من الدين نتيجه التحريف المقصود والغير مقصود مما خلق حيره وارباك فكري يحتاج الى عقود من تدبر وقراءة ودراسة القرءان باستيعاب ،كل الاحترام لهذا المفكر
Tara Baker very true
هؤلاء الراسخون في العلم مثل شحرور وغيره من العلماء.
الشكر كل الشكر لكل من نشر هذا الفديو والشكر ايضا لمن استضاف المفكر رحمة الله عليه من القناة والمقدم ،، ولئن شكرتم لازيدنكم،، الحمد لله الذي جعلنا من الشاكرين
كﻻم رائع من انسان واعي ومثقف ،جعلنا ننظر للدين والحياه من زاويه اخرى بعيدا عن الترهيب والترغيب ،اتمنى ان ينال هذا الشخص العبقري حقه
انه يسبح عكس التيار الالحادي قبل التيار التراثي الاسلامي فمن الصعب روئيته في مكان يستحقه
كلامك صحيح من ذهب
من يرغب في فهم التنزيل الحكيم(المصحف)ان يستمع للدكتور محمد شحرور وان يطلع على مؤلفاته فستكون ضالتكم التي تبحتون عنها. فتحية لك ايها المفكر العظيم واطال الله في عمرك .
سبحان من وهبك هذه العقلية النيرة... رحمك الله يا دكتور محمد شحرور واسكنك فسيح جنانه... اللهم امين يارب العالمين
صرت عايد الفديو اكتر من مرة حديثه لايمل منه لأنه بغاية الدقة والأهمية.
نعم انا ايضا لاننا اول مره نسمع حقيقه القرأن...
@@ggff280 الزنديق الاكبر والملحد الافجر والكافر الابتر محمد شحرور عليه من لعنة الله مايستحق
نريد علمائنا هكذا لا يتحدثون معنا بالعواطف نريد يخاطبون عقولنا ‼️
صحيح! كلام في الصميم
انت عندك عقل مشان تفهم ... لو تعرف كم هذا الرجل جاهل و معتوه ما قلت هذا الكلام
كلامك صحيح. لقد اصبحت افهم كلام الله عز وجل أكثر. رحم الله الدكتور
رحمة الله عليک ... اشهد انک کنت صادق النية في غيرتک علی دين الحق
الذي يغار على دينه لايحرفه ويحافظ عليه ويغار على نساء المومنين ولايدعوهم للتعري والزنا
هذا المفسر الحقيقي لكتاب الله كثر الله من امثالك يادكتور انت كشفت عوار مفسرين سابقين كانو غير مؤهلين لفهم مراد الله
--------------------
والله م̷ـــِْن. عرفت الدكتور شحرور. صرت عندما اسمع او اقرا القران تصيبني قشعريرة. غريبة. وهذا دليل علـّۓ. فهم كلام •اللّـہ̣̥ وماذا يريد عز وجل منا كبشر، ه̷̷َـَْـُذآ الفهم الحقيقي. م̷ـــِْن خلق الانسان جزاه •اللّـہ̣̥ خيرا
المحاور فهمان ومثقف ومتواضع ومحترم ؛ كل التحية له .
لا يوجد من الكلمات مايعبر رحمك الله دكتور
تحية للدكتور الرائع محمد شحرور بصراحة لم اسمع في حياتي انسان يتحدث بهذا الاسلوب الذكي العبقري وبهذه المعرفة التي كنا نبحث عنها ولانجد الا الخزعبلات الغبية تجيب عن اسئلتنا شكرا لله لانه ارسل لنا مثل هذا الانسان العالم الكريم الذي يعطي كل هذا الجهد لاعلاء كلمة الحق وازالة الزيف والغباء من ساحات العالم الذي وصل الى قمة الانحدار بسبب قلة المعرفة وشكرا للمذيع المحترم الذي قدم لنا خدمة جليلة بالقائه الضوء على مثل هذا الانسان الجليل
جزاك الله كل خير دكتور محمد شحرور مخاطبة العقل شئ عظيم لقد ولدت من جديد سبحان الله
كل ما أسمع شرح موضوع ما أضحك من السعادة ربي يسعدك يا محمد شحرور أسعدت قلبي بذكر الله ونورته
من اليوم الذي بدات استمع لهذا الدكتور العظيم وكانني اعرف القران وتفاصيله وتفسيره لاول مرة...
وحدك فقط من يستحق لقب "باحث و مفكر اسلامي".. فوحدك من استطعت ان تجاوب عن جميع الاسئلة المنطقية في عقل اي انسان و باستخدام كتاب الله سبحانه و تعالى لتفتح بصيرتنا على امور حياتية يومية تتجسد من خلالها عظمة الخالق و علمه و عدله و رحمته التي فعلا وسعت كل شيء.. رحمك الله يا دكتور شحرور و حشرك مع النبيين و الصديقين و اسكنك الفردوس الاعلى امين يا رب العالمين🙏🙏
صدقت
الشحرور منقذ المسلمين من جحيم الدنيا والآخرة 👌🏼👌🏼
😨
فرح حياة الشحرور يؤدي بالمسلمين الى الهلاك لو اتبعو افكاره وتفسيراته افتحو عقولكم
منقذهم من جحيم الشيوخ وجهل العقل العربي. والخوف من الاخر وعداء بني إنسان،، وكان الجنه ننتظر مجموعه من الشيوخ المضلين،،، اذهبوا وانظروا أين يعيشون،،، في قصور مشيده ويعيشون حياه البذخ والملايين،،،، فهم شيوخ السلاطين،،،،،،،،!!!!!!!!!!!🙏🙏
@@kataketorooz962 لماذا ممكن تشرح لماذا ؟
بسم الله نعم يا سيدي يا دكتور شحرور ب معنة الكلمة لقد تركة لنا كثير من مفاهيم التي لا نعرفوها مندو تقريبا 1300سنة رحمك الله يا دكتور جزاك الله خير الجزاء
تفسير منطقي وصائب لعبارة الجنة الواردة في قصة آدم والتي هي مجرد حديقة كبيرة غنية بالأشجار المثمرة والمياه المتدفقة التي ترويها وتروي آدم وزوجه وهي موجودة في الأرض لان ابليس الملعون لما أغوى آدم بالخلد كان آدم يعلم بأن الموت موجود وقدر من الله على كل مخلوق ولذلك انقاد لإبليس الملعون وهذا دليل قاطع على أن آدم كان يسكن فيما يمكن تسميته حديقة كبيرة فيها كل الثمار التي يتقوت عليها والماء الذي يسقيها ويرويه هو وبالتالي لا يحتاج إلى العمل ولا يشقى في كسب قوته وليست الجنة التي وعد الله بها عباده المتقين والتي ما ذكرت في المصحف الشريف الا ووصف الله جمالها وغناها وخيراتها وأن لا حر ولا بر فيها ولا موت فيها وفيها مما تشتهي الأنفس وتلذذ الأعين وهذه الجنة لم تخلق بعد كم مررنا على هذه الآيات من دون تدبر ولا تبصر لقد أعمتنا كتب التفسير التراثية والخرافية حيث أضافت الكثير من الخيال والوهم والأساطير لقصص القرآن الكريم بارك الله فيك ولك يا أستاذ شحرور وجزاك عن كل المؤمنين خير الجزاء على هذا الشرح المبسط والواضح لآيات الذكر المبين
المذيع مناسب جدا للقاء هذا الدكتور المخضرم الفذ العميق في الفكر المليء بالمعلومات شكرا للدكتور محمد شحرور اطال الله في عمرك ونفعنا بعلمك وشكرا للمذيع الذي أحسن الحوار والتركيز وأحسن التوضيح لنا
همم المذيع كان غير يدافع على رجال الدين..
@@Axtumarبس كتير مفيد انه يكون في شخص ينقد ،مشان يسال اسئلة مهمة ونفهم بشكل أفضل😃
انا اتابع هذا البرنامج للمرة الثالثة .. يالله كمية المعرفة اللي عبتعلمها من الدكتور المرحوم محمد شحرور .. رحمة الله و رضوانه عليه و جزاه عنا كل الخير.
لازم تدخل هالمحاضرات بالمناهج الدراسية لنرتقي و نتخلى عن ثباتنا المشؤوم.
ياالله كم هو رائع وجميل
C’est extrêmement sophistiqué comme explication et raisonnement. SUBHAN ALLAH ET MERCI DOCTEUR
السلام عليكم. لست ادري لماذاغضب المحاور عندماذكر الدكتور رجال الدين ؟؟؟ فعلا انسان بسيييييط !!!
ساعات تغلبنا المكتبات القديمه وتطفو.غصبا عنا
رحمك الله، ياشحرور يا عصفور، دنيا وآخرة ويوم يبعثون.
الله يرحمك يا دكتور شحرور فقدنا قامة فكرية عظيمة
ربنا يرحموا و يتقبلوا
رجل عظيم جدا
لم أجد مفكرا في مثل اسلوبه في التفكير و التدبير
قامة بمااااااذا .....؟؟؟
باللغة العربية
الرياضيات
الفيزياء
الهندسة
قامة بماذااااااا ....؟؟؟
فكر قبل أن تتكلم فكر !!!
عندما تجيب سنتناقش ............
بسيد كل هذة العلوم القراءة العقلية للدين الجامع لكل هذة العلوم
الله يرحم الدكتور شحرور ..من أجمل البرامج وأروعها
الله يرحمك يادكتور شحرور كانت هناك بعض الأسئلة في دهنى وجدت إجابة عنها بارك الله في علمه
لو بقينا خلف شيوخ الجهل ..لمتنا قبل ان نفهم الاسلام 😁😁..
اروع فيديو شاهدته في حياتي
والله اشتقنا اليك يا دكتورنا الف رحمة تنزل عليك
لما يتكلم الدكتور شحرور و يشرح القرآن تفهمه بشكل صح و منطقي و تسلسلي❤️
لما يشرحه السلفيين، كله أساطير و أشياء لا معنى لها ولا منطق
فعلا ( لو لم تذنبوا لاتى الله بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر الله لهم) الخطأ هو قانون الانسان.
رحمك الله وغفر لك وسائر امواتنا من المسلمين.
كلامه يدخل القلب بدون استاذان مباشرتا الى العقل رائع جدا
الله يبارك فيك دكتور محمد شحرور وبإذن الله تعالى سيظهر الحق الذي حقه.
شحرور ومنكر السنة يروج لذنا المحارم
التعري حلال عند شحرور وأتباعه الشحارير
شحرور يريد أن يثبت أن كل أهل اﻷرض يطبقون القرآن الكريم
ويقول أن كل برلمانات العالم يلتزمون بالمصحف ويقول أن العالم كله يلبسون الملبس المذكور في القرآن الكريم
يقول أن اللباس مجرد شيء اجتماعي عُرفي ولا يوجد شيء اسمه لباس المرأة أو لباس إسلامي وعندما قال له المذيع: هل المرأة تلبس براحتها؟ رد شحرور قائلا: النساء يلبسوا زي ما هما عايزين..
إذن في الدين الشحروري اللباس كله حلال..وإن أرادت ألا تلبس أصلا لها الحرية ..المهم رأي المجتمع وأعراف المجتمع..يعني لو المحتمع يحب التعري أوكي..لو المجتمع قال لا للباس عادي..
المجتمع هو الذي يحكم وليس كلام الله..المجتمع هو الذي يشرع وليس الله....هذا في الدين الشحروري...
وعندما استشهدت الدكتورة سعاد صالح باﻵية:وليضربن بخمرهن على جيوبهن وقالت الأمر يفيد الوجوب والنهي يفيد التحريم
قال شحرور أن العالم كله يطبق اﻵية والجيب معناه ما تحت اﻹبطين وفتحة الصدر والفرج واﻹليتين فقط لكن الباقي عادي...إيه الحلاوة دي؟
تعالوا نقرأ اﻵية كاملة لنؤكد أن فكر شحرور هو فكر شمال
وليضربن بخمرهن على جيوبهن ۖ ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ۖ ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ۚ وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون
ما معنى الزينة في دين شحرور؟ كيف يفسرها؟
يقول أن الزينة ليست الحلي والمكياج وإنما كل جسد المرأة زينة
ويقسم الزينة إلى ظاهرة وهي ما ظهر منها وهي الرأس والبطن واليدين والرجلين
وقسم غير ظاهر للخلق وهي الجيوب
يعني يجوز للمرأة أن تبدي ثديها وسرتها وفرجها وكل شيء أمام اﻷب والزوج واﻷبناء واﻷخ وابن اﻷخ وابن اﻷخت ووالد الزوج وابن الزوج...ماشاء الله؟ ما هذا المجتمع الشمال؟
شحرور يروج لذنا المحارم
ويقول في كتابه (الكتاب والقرآن) أنه يجوز للمرأة المؤمنة أن تجلس عارية تماما أمام محارمها المذكورين...ولا يجوز لأحد أن يمنعها من ذلك..وإذا منعوها فالسبب هو العُرف وليس ﻷنه حرام أو حلال
ويقول يجوز للأم أن تقف عارية تماما أمام ابنها
ويجوز للأخت أن تقف عارية تماما أمام أخيها
ويجوز للمرأة أن تقف عارية تماما أمام حماها
شحرور ينشر العو هر في المجتمع
هذا دين جديد واختراع جديد..ومثلما أجاز الزنا من قبل فيحق لأي رجل أن يأخذ زوجة ابنه في الخفاء وليس في العلن ...أكيد شحرور كان يفعل هذا مع زوجات أولاده
ومن بجاحة شحرور أنه يقول حلال شرعا..حلاااااال....يحل المحرمات..يفتري على الله الكذب
وطبعا أصحاب الشهوات فرحين بهذا اﻷمر
طيب نجد تكملة اﻷية: ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
على حسب تفسير شحرور هل من الممكن أن نقول أن المرأة لا تمشي حتى لا يظهر ثدييها مثلا او تظهر اﻹليتين؟ ﻷن شحرور فسّر الزينة بهذه المناطق اللامؤاخذة
فكيف يفهمها شحرور على هذا النحو والله يقول ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
سؤال: إذا كان شحرور أحل لثمانية أصناف من الرجال أن يروا المرأة عارية تماما
طيب ماذا عن بقية الرجال؟ ألم تقل أنه يجوز مساكنة المرأة ﻷي رجل في الخفاء؟
وهذا الرجل الذي سيفعل معها العلاقة سيراها عارية فما الفرق بين الثمانية أصناف الذين حددتهم وبقية الرجال؟ الجميع اﻵن على فهم شحرور يجوز لهم أن يروا المرأة بدون ملبس...
حتى تعلموا أن شحرور مدلس ويريد أن ينشر الثقافة الشمال في مجتمعاتنا
ثم يقول أن أهل اﻷرض يطبقون اﻹسلام أما المسلمين لا يطبقونه
والمسلم الذي يريد أن يتبع القرآن لابد أن يقلد برلمانات العالم
إذن هدف شحرور واضح وهو أن ننسلخ من القرآن ونتبع برلمانات العالم ويقول أن المسلمين كفار وأن أهل اﻷرض يطبقون التشريع
وهذا نفس ما قاله توفيق حميد: قال ان المسلم لابد أن تجد له التبرير القرآني حتى يقبل الشيء المتعارف عليه عالميا..
يقول لك خليك متمسك بالقرآن لكن سأعطي لك فهم يجعل هويتك وانتمائك للغرب
تسأله الدكتورة سعاد صالح هل يجوز عندك للمرأة أن تلبس مايوه؟ قال نعم لكن المهم أن تغطي اﻹبط
قالت طيب والصدر والنحر وبقية الجسد؟ قال عادي المهم لا تظهر ما تحت اﻹبط...
وياترى كيف تغطي المرأة ما تحت اﻹبط؟ قال لا تمشي المرأة وهي رافعة يديها..يعني اﻹبط مغطى لوحده لا تحتاج لباس لتغطيته..
يعني تخيل أن الله يقول للمرأة المؤمنة لا تمشي رافعة يديك لكن البسي مايوه عادي جدا ﻷن اﻹبط فقط حرام أما الباقي عادي
أليس هذا جنانا رسميا؟
طيب ما معنى كلمة احتشام عند شحرور؟ هو تغطية الصدر وتحت اﻹبط واﻹلية والفرج فقط
طيب ما الذي يمنع المرأة المسلمة ان تمشي في شارع غربي مثلا وتظهر هذه المناطق التي حددها شحرور؟
ليس هناك مانع ﻷن اﻷعراف المجتمعية هناك تسمح بذلك
طيب تأمل قوله تعالى:وليضربن...ولم يقل وليغطين
يعني هناك خمور سيضربون بها على الجيوب...وفي الدين الشحروري أن الجيب هو فتحة الصدر والفرج واﻹليتين فهل ستأخذ المرأة قطعة قماش وتغطي الصدر لوحده أو الفرج وحده أو اﻹلية وحدها؟
ثم إن اﻵية تتحدث عن شيء مخفي وهو خلخال على حسب نزول اﻵية وطالما الخلخال مخفي إذن القدم مغطاة
إذن تفسير شحرور للجيوب خطأ
ثم يقول لا توجد مترادفات في القرآن..ثم يناقض نفسه حيث أن اﻵية ذكرت الجيوب والزينة...فيفسر أن الزينة هي نفسها الجيوب هي نفسها اﻵربعة مناطق التي حددها شحرور
ألم تقل أن ليس هناك مترادفات؟ لماذا فسرتها بنفس المعنى؟
كهنتك أحلوا الحرام وحرموا الحلال
هل النبي ﷺوالصحابة والتابعين وسلف اﻷمة وخلفها يفهمون القرآن بشكل صحيح؟
يقول الشحارير: لا
إذن من الذي يفهمه؟
يقول الشحارير : طبعا شحرور
ومن محاولات شحرور المستميتة ليقنع الناس أن الزنا حلال هو تفريغ كلمة الزنا من معناها الحقيقي وإلصاق معاني لغوية ما أنزل الله بها من سلطان حتى يقنع متابعيه أن هذه الكلمة ليست مستقبحة ثم يربطها بمعاني غريبة جدا وغير واردة في اﻷذهان
شحرور يقول: لماذا سماه زنا مع أنه عملية جنس؟ على أساس ان الزنا غير عملية الجنس المحرمة؟
المستقبح عند شحرور أن تفعل الزنا علنا أمام المجتمع أما إذا فعلته في الخفاء لا مشكلة..
وتجده يربط بين (الزن والزنا ) ولا أدري ما علاقة الكلمتين ببعضهما؟
يقول لو هناك زن بالزنا وكان علنا هذا هو الحرام
يقول المساكنة حلال..ما معنى المساكنة؟ لو واحد عنده صديقة معه في أي بيت ويفعلان العلاقة الجنسية فهو حلال.... هو يبيح الجنس في حال رضا الشخصين ورضا المرأة
يقول أن عدد الفواحش ست ..ماعداها حلال..
وهم: الزنا وهو الجنس العلني أمام الناس حتى لو كان بين واحد وزوجته..الجنس الجماعي ونكاح المحارم وزوجة اﻷب ونكاح المرأة المتزوجة والمثلية الجنسية..
ماعدا ذلك عند شحرور فالزنا حلال
ولو سأله شخص في فرنسا ممكن أساكن واحدة في شقة بدون عقد؟ قال له عادي ﻷن المجتمع يسمح بذلك..
ولو سأله واحد في عمان ؟ قال له لا تفعل ﻷن المجتمع سيقتلك وليس ﻷنه حرام
يعني المهم رأي المجتمع وليس حكم الله..
المجتمع عند شحرور هو الذي يحلل ويحرم..
هو بذلك أرجعنا لعصور الجاهلية..
اﻵن بعد 1400 سنة سنتناقش الزنا حلال أم حرام...
الناس تخترع وتتقدم والمواكيس يحللون الزنا
شحرور يأتي بآيات من القرآن الكريم تحرّم المصادقة بين الرجل والمرأة ويحرّف معناها بحيث ينقلها لمعنى آخر مختلف تماما حتى يحلل بعد ذلك المساكنة بين الرجل والمرأة بدون عقد زواج
فقال على آية : (ولا متخذي أخدان) في قوله تعالى اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان
سياق اﻵية يتكلم عن الزواج من المحصنات يعني رجل يرغب في الزواج من محصنات غير مسافحات
رجل يريد زوجة وليست صديقة..أجورهن مهورهن
فالله يحدد شرط الإحصان والعفاف ألا يتخذن أصدقاء في قوله (ولا متخذي أخدان)
اﻵية اﻷخرى تقول: فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان
محصنات ليس لهن عشاق ولا أصدقاء
ماذا يفعل شحرور حتى يحلل المساكنة الجنسية وعندنا آية تحرّم حتى المصادقة بين الرجل والمرأة؟
لجأ لتحريف معنى (ولا متخذات أخدان) وخالف بذلك أهل اللغة والتفسير والحديث وكل العلماء
وقال المقصود بها المثلي
طيب تعالوا نرجع لمعاجم اللغة العربية : نجدفي لسان العرب الخدن الصديق..
وفي المحكم الصاحب
وفي المعجم الوسيط: خادنه صادقه
وشحرور يقول الخدن هو المثيل الجنسي !!!
طيب في القرآن نجد آيات كثيرة تحرم المثلية..
فلماذا هذه اﻵية بالذات أحضرها شحرور وحرّف معناها ليستدل على تحريم المثلية؟
لماذا لم يأت باﻵيات اﻷخرى الصريحة في التحريم؟
حتى يبعد هذه اﻵية من أمامه ليبيح المساكنة...ﻷن هذه اﻵية تحرّم المصادقة فهي عقبة أمامه لتحليل الزنا
ونسأل شحرور فما هو الفرق أيها المعبوط بين الزواج والمساكنة؟
مادام المساكنة علاقة في الخفاء وهو من قال أن المحرم الزنا علنا حتى لو كانت زوجته
ومادام الزواج علاقة في الخفاء مثل المساكنة فما الفرق بينهما؟
يعني المساكنة اقتبسها من الزواج لكن يحرّف اللفظ حتى تكون بدون عقد ولا حقوق للمرأة ولا للطفل وحتى يبيح العلاقات مع غيرها بشكل عادي..
فمن الذي صان المرأة؟ اﻹسلام أم شحرور؟
ثم من أين أتى بمعنى أن الزنا هو العلاقة الجنسية في العلن؟
والله يقول ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا
اﻵية ليس بها علن ولا خفاء..
سيأتي ويقول لا أنا استدللت بوجود أربعة شهود على العلاقة العلنية
طيب ياجويهل: اﻷربعة شهود ليسوا ليقولوا لنا أن ما حصل حرام أم حلال..
الشهود ﻹقامة الحد على هؤلاء اﻷشخاص وليس لمناقشة حلال أم حرام..
فهو حرام وهذا أمر مفروغ منه
مثلا شخص قتل ونريد إقامة القصاص..
مطلوب أدلة وشهود حتى نقيم عليه الحد..هل معنى هذا أن القتل في الخفاء حلال؟
اقرأوا اﻵية: قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن..
قال هنا ....وما بطن.....وما بطن
يعني حرم الفواحش في العلن والخفاء وليس كما يدعي شحرور
الغريب أن المساكنة عنده حلال أما تعدد الزوجات حرام...يعني يحللون ما حرم الله ويحرمون ما أحل الله..
يقولون لا لتعدد الزوجات ونعم لتعدد العشيقات
يقول لك أي شيء ماعدا الست فواحش فهو حلال..يعني أي واحد يزني مع حمار أو مع ميت أو مع دابة عادي طالما ذوقك الشخصي يريد ذلك
فالحلال عند شحرور هو ما يحدده الذوق الشخصي واﻷعراف والقانون
شقق اادعارة حلال عند شحرور ﻷنها علاقة جنسية في الخفاء
طالما غرف مغلقة فهي حلال..وهذا هو المحتمع الذي يريده الشحارير..
علمتم اﻵن لماذا يكثر متابعوه؟والهدف واضح هو محو الهوية اﻹسلامية..
فما الفرق بين المسلم والملحد في دين الشحارير؟
الصلاة ليست عبادة والحب والعلاقات حلال والغير المسلم في الجنة والدنيا حلوة
ثم يقول لك أن علاقة الزواج مثل المساكنة..يشبّه الزواج الذي قام فيه الزوج بالتجهيز وشراء المنزل وتهيئته وخطبة واعلان الزواج وعقد وشهود وحقوق وواجبات واستقرار وأطفال وتربية وسكن ومودة ورحمة
ثم يأتي هذا المعتوه ويشبه الزواج بالمساكنة وهي علاقة عابرة تذهب لتأتي بأي معتوهة رخيصة من النت أو من أي مصيبة تاخدها وتاخده ليفعلوا مع بعض الفاحشة في الخفاء
ماشاء الله..
@@Sara-nn9xcنت تقول على الرجل مالم يقل، وهو الان قد مات، تق الله، اتحداك تعطيني مقطع فيديو قال فيه إن المرأة تجلس عارية هكذا بالحرف .. هو فقط قال: ان اللباس شأن ثقافي محض ولا علاقة له بالدين. ونحن نرى جيدا لسنا عمي كيف ان اللباس يختلف من مجتمع الى آخر بحسب ثقافته وعاداته وتقاليده، أم انكم تريدون ان تلبسوا كل نساء العالم عباءة سوداء من رأسها الى اسفل قدميها؟ ولا تسمحون لها حتى بالنتنفس او رؤية النور.. لم أرى بحياتي اناس ظلاميين أمثالكم
اطال الله في عمره واكثر من امثاله،هذه هي الطريقة الصحيحة لشرح الدين وليس تلك الطريقة التى اعتمد عليها مشاييخ داعش ،هم السبب في ضياع هذه الامة،كما لنا دخل في ضياع انفسنا لاننا استمعنا لهم دون العودة الى كتاب الله
جعلنا نحب الله .
اضيف على قولك ان أهم سبب في جعل امة محمد اضرط امة على الأرض هو أهل السنة والجماعة وسيطرتهم على فكر الأمة وبالتالي ابتعادها عن القران
رحمة الله عليك دكتور شحرور،
عبقري بكل معنى الكلمة
الزنديق الاكبر والملحد الافجر والكافر الابتر محمد شحرور عليه من لعنة الله مايستحق
@@muhammadalsalhani7230
لعمري حذاؤه اطهر من كهنتك الذين تعبدهم
محاضرات د. شحرور ولقاءاته تنافس بقوة كل مايمكن الاستمتاع به على أي محطة ، بل تشكل تحديا للنفس فتأبى إلا تكرر السمع لكل حلقة مرارا ولاتشبع ، إنه خطاب العلم والمنطق للعقل ، ومتعة العقل تكمن في المعرفة فكيف إذا كان ذلك من كتاب الله ، رحم الله هذا المفكر الذي جعلنا نعشق كلام خالقنا ونسال الله ان يجعلنا نعشق العمل به .
انت رجل معجزة
بارك الله لك
رحمة الله عليك لقد حاولت ان تنصر الإسلام على المتأسلمين لله درك .
اللهم وسع له قبره ونوره له كما نور عقولنا
هاد هو الفهم االذي كنت ابحث عنه بارك الله فيك دكتور وجزاك الله خيرا بدءت افهم ما اقرؤه من القرءان الحمد الله ربنا زدنا علما
نفسي المحاور الذي مع الدكتور شحرور يكون محاور جيد يملك معلومات ويعرف كيف يناقش الدكتور يعرف يجاري الدكتور ويختار اسئله أعمق حتى نصل للمعلومه ولكن المحاور مايفهم اي شي يردد آيات وكلمات ويقاطع الدكتور ويسابق في الكلام الدكتور شحرور يحتاج عالم محترف يناقشه في أدق التفاصيل حتى نستفيد من الشرح ٠٠٠٠
سبحانك ربي لا إله إلا أنت ،طلبت من الله أن أجد أجوبة لأسئلتي فوجدت مقاطع محمد شحرور تجيب عنها بشكل مقنع الحمدلله رب العالمين
وانا مثلك والله الحمد لله
الحمد لله لانه وفقني في العثور على هذا الكنز الفكري الشحرور. اخيرا أجد اجابات حيرت عقلي منذ صغري.
بارك الله فيك وجزاك كل خير. نورت عقولنا .جعلها الله لك في الميزان المقبول.
د محمد شحرور يحترم العقول
شكرا لك ياشحرور ورحمة الله عليك .. مجدد الألفية الثانية .. الآن فهمنا القرآن
قدس الله سرك يادكتور عقلاني بامتياز
الله يرحمك..صرت احس بدقة وتحليل القران...صرت اشعر بالمتعه...
الزنديق الاكبر والملحد الافجر والكافر الابتر محمد شحرور عليه من لعنة الله مايستحق
هذا الرجل عالم عامل فاهم بكل معنى الكلمة فقد كشف الي امور احتاج لمعرفتاه الف سنه ضوئية ان بقيت تابع للدين المورث
الله ينور عليك دكتور شحرور. شكرا للسيد المذيع إدارة جلسة مع قامة مثل الدكتور شحرور ليست بالأمر الهين.
هكذا يكون الدين يسرا مع هذه المفاهيم تكون الطاعة يسيرة بإذن الله
جازاكم الله خيرا يا دكتور لقد كنا نرى مشايخنا وعلماء الدين عمالقة وبعد سماعنا لشرحك ومنهجك العلمي المنطقي المقنع اصبحوا اقزاما يوارون سوأتهم وأصبحوا مفضوحين لا مصداقية لكلامهم انت منقد الامة من الالحاد اللدي يتسبب به الشيوخ لشبابنا
صحيح..
الله یرحمك یا دكتور شحرور نحن نستنیر بعلمك و فكرك حتی بعد موتك الله یرحمك والله لانمل ولا نشبع من كلامك
لاعمالقة ولاهم يحزنون منذ بدايتهم وهم اقزام في العلم والمنطق والاخلاق ..عمالقة فقط في الصراخ والتكفير والتهديد واحتقار العلم...الله يمسخهم ويلعنهم كرهونا حياتنا
يارب هذا الرجل مقنع الله يعطيه العافيه عقل يوزن ذهب واغلى والله
الحمدلله ، الحمدلله ، الحمدلله .. رحمه الله على شحرور
انا اعتقد شخصيا ان ( شحرور تلقى من الله كلمات)
واعتقد بقوه ان من ( فهم ) شحرور فقد اكرمه الله اكراما فكريا لا نظير له ..
وسيشعر الانسان بواقعيه هذا الاكرام في قوله تعالى
(فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا )
الحمد لله أن اكرمني ربي بمشاهدة حلقات الدكتور الشحرور رائد التنوير بلا منازع وأنه عبقرية امل أن تتكرر ،🙏🤲👍🙋🤷
روعه يادكتور يخاطب العقل بقرائة معاصره علميه رائع الله يحميك
رحمك الله رحمة واسعة ...
عملاق يا دكتور ربنا فتح عليك وعلمك ونورت عقولنا وقلوبنا جزاك الله خيرا. حقيقة كنا في ظلمة كبيرة وتغيير للحقائق والمفاهيم وتاهت الأمة وضلت طريق الحضارة والرقي..
الله يسعده ويوفقه يارب
كانت عندي تساؤلات بعقلي سبحان الله الذي سخر لنا محمد شحرور يشرح لنا الأيات بسهولة جعله بميزان حسناتك يارب
اللهم إنك سلطت علينا عدوا عليماً بعيوبنا يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم اللهم آيسه منا كما آيستـه من رحمتك وقنطه منا كما قنطـته من عـفوك وباعــد بيننا وبينه كما باعـدت بينه وبين رحمتك وجنتك.
لكل من يقراء ألان .. انت ضعيف الإيمان اذا كنت تعتقد انها صدفه ☝️☝️
الحمد لله على نعمه الانترنيت التي عرفتنا بهذا المفكر العظيم عليه رحمه الله💜💚💜🇲🇦🇲🇦
خطاب العقل لا يكون إلا بالمنطق و المنطق لا يكون إلا بصفاء العقل جزاك الله خيرا يا دكتور لقد حق قول رسول الله للإمام علي أنا مدينة العلم و أنت بابها إذا لا يكون الدخول للباب إلا بالمفتاح و إلا يكسر و هذا ما حصل بالفعل في فهم القرآن
بعد ماحضرتلك يا دكتور محمد شحرور ايقنتت صعوبة رسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ونبينا عيسى وكافة الانبياء
لان تغير راي المجتمع المتربص من اصعب الاعمال بالكون
رحمك الله ❤🌷
رحمة الله عليك واسكنه فسيح جنانه
فيلسوف ومبدع ومقنع ويربط الاحداث جميعا بكل بساطه وسلاسه تجعل من الغبي ذكي غصب على تفكيره.
يعرف معنى الكلمه لغةوشرعا ومؤدب ولم أراه غضبان الا مرة واحده عند الاتصال معه في حلقه عن الأعراف عندما قال حلال حلال حلال.
ذكي ويحفظ كتاب الله. ويخرج المعنى من الآيه ولا يقول قال الرسول صل الله عليه وسلم الا قليل. في وقت اصبح محمد صل الله عليه وسلم برئ من مانقله القدامى عن النبي. فالمنهج هو القرآن وليست السنه.
لذلك هو فيلسوف القرن ال ٢١. صدق الله العظيم حين ذكر الراسخون في العلم مثل مثلي الاعلى. الله يجعله في الفردوس الاعلى والمسلمين اجمعين.
صدقت... رحمه الله
والله محمد الشحرور رحمه الله .. يخليك تحب دينك بكل بساطه ويخليك تفكر وتشغل دماغك صح رحمه الله
شكرا محمد شحرور ربي يتول في عمرك جزاك الله خير الجنه أنشاء الله
( الشيطان صفة وليس اسم جنس )
رحمك الله عليك يا دكتور محمد شحرور
أخي يقول آدم مجموعة اشخاص والله يقول ادخل انت وزوجك الجنة لماذا لم يقل انتم ان كانوا مجموعة
@@asmahansoso2279 قال زوجك يعني المخلوق الي لسا ما صار انسان بالتطور
الله يرحمك يا عملاق صبحان الله منين جاءك كل هذا النور و الفهم و العلم
يا الله ما هذا العلم الدقيق سبحان الله
ماحجتنا وبأمس الحاجة لمثل الدكتور محمد شحرور في هذا الزمان الذي تمصو فيه عقل المسلم من قبل فقهاء الاستنساخ
الله يرحمة إعطا معنا كبير لتفسير الله يسكنة جنته
الله يرحم شيخ الإسلام المعاصر محمد شحرور,الذي اخرجنا من الضلال الى النور
الله يرحموا و يغفر له عبقري الزمان
دكتور رحمة الله عليك و لكن في شجر عملاق
تفسير منطقي وكنانه حل لمعادلة رياضية يوجب على العقل الايمان بها رحمة الله عليك يا دكتور😊
نحن البشر خلقنا بمجال طاقي مزدحم بالطاقات الساميه والطاقات الشيطانيه ونحن مخيرين بجذب اي نوع منها وتسمى أفعال الناتجة من الطاقه الساميه حسنات وأعمال خير ...والأفعال الناتجه من الشيطان بسيئات وليسى هم من يقوم بها ولكن نحن من نفعلها ولكن عند فعل اي فعل خطاء او أدخلنا الى نفوسنا مشاعر شر او اي مشاعر سيء نفتح بذلك للشيطان باب لكي يدخل مجالنا الطاقي وبتالي يتلاعب بنا فهو عدونا ومجرد دخول اي طاقه سوداء داخلنا يختل ترتيبنا الطاقي وينقطع الاتصال الطاقي مع الله ونصبح بيد عدونا الشيطان يتلاعب بنا ويؤذينا وقصة نبي الله يونس خير دليل حيث قضى عمره بدعوة قريته لعبادة الله وعند اقتراب نزول العذاب عليهم خرج مغاضب الغضب هو طاقه سوداء احدثت خلل طاقي ليونس جعل الاتصال بين يونس والله ينقطع وبقى يونس غاضب حتى وصل البحر وركب السفينه ومره بحادثة ان يرمى بالبحر وهو غاضب وبلعه الحوت وهو غاضب وبعد هذا كله تنبه انه فقد الاتصال الطاقي بلله وانه خارج حماية الله بسسببه هو حيث ادخل طاقه الغضب لنفسه وقال اني من الظالمين اي اعترف ومجرد ان اعترف عاد إلى الله اي عاد للتصال الطاقي بلله واستجاب له الله فورا ونجاه من يد الشيطان الله سبحانه وتعال لايوءذينه بل نحن من نوءذي انفسنا
واخيرا وجدت ضالتي
لم اتفاجئ بالشحرور لانني توصلت الى ماتوصل إليه الشخرور بنلاوة تجردية للقرآن ووجدت كتابا يسراً لم يعقده إلا الفقه تحياتي
رحمه الله واسكنه فسيح جنانه، عبقري وذو عقل نير استوعب مفاهيم غابت عن الكل خصوصا الكهنة من رجال الدين التوراتيون الجافون اسطحيون في كلامهم وتأويلاتهم وقراءاتهم بل شوهوا الدين، رحمة الله عليه، والحمد لله انه سجل هده الحلقات وكتب كتب ستظل منبعا للاجيال القادمة لرجل سبق عصره واتى في زمن التخلف الكهنوتي
الله ينور قبرك مثلما نورت عقول وقلوب الناس يا دكتور محمد شحرور......رحيلك خسارة كبيرة للمسلمين
جهد عظيم رحمك الله