EP.1 မြတ်စွာဘုရား၏ တရားတော်များ

လေးနက်သော အမျိုးသားတစ်ဦးသည် စာကြောင်းအဖွဲ့မှ ဆင်းသက်လာသော "ဗုဒ္ဓဘာသာ အဆုံးအမ 20" အကျဉ်းချုပ်ကို ရေးသားခဲ့သည်။ အောက်ပါအတိုင်း ဖတ်ရှုဆင်ခြင်ပြီး ခေါင်းညိတ်ပြပါ- “ဗုဒ္ဓဘာသာ” တွင် မပါသော အဆုံးအမ ၂၀ သာ ရှိသည်။ “အခြားဘာသာတရားများ” မှ တွေ့ရှိနိုင်သည် ၁။ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ကမ္ဘာကြီးကို မြေကြီး၊ ရေဓာတ်၊ မီးဓာတ်၊ လေဓာတ် (၄)မျိုးဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်ဟု ယုံကြည်သည်။ (ကမ္ဘာကို ဘယ်သူမှ မဖန်တီးဘူး) ၂။ ဗုဒ္ဓဘာသာဟာ ယုံကြည်ချက်စနစ် မဟုတ်ဘူး။ ဤဝေါဟာရသည် လောကကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ခြင်းဟူသော အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သောကြောင့် ၃။ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ အညစ်အကြေးအားလုံး ကင်းစင်ပြီး သံသရာမှ လွတ်မြောက်ရန် သို့မဟုတ် မွေးဖွားခြင်းသံသရာမှ လွတ်မြောက်ရန်သာ ဖြစ်သည်၊ .ကောင်းကင် . တိရစ္ဆာန်တွေက သူတို့ကိုယ်သူတို့ ကူညီရမယ်။ အညစ်အကြေး သံသရာမှ လွတ်မြောက်ရန်။ ဘုရားသခင်နှင့် ကျွန်ကျွန်တို့ကို ကိုယ်စားမပြုပါ 6. ဗုဒ္ဓသည် မိမိ၏တပည့်များအား "ယုံကြည်ခြင်း" ကို "ပညာ" မပါဘဲ ရိုသေခြင်းမပြုစေနှင့်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ယုံကြည်ခြင်းမပြုမီ သွန်သင်ချက်များကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားရန် “ပညာ” ကိုအသုံးပြုရန် သွန်သင်ခဲ့သည်။ မြတ်စွာဘုရား၏ တပည့်သားတော်တို့အတွက် သစ္စာတရားကို သိမြင်၍ အဆုံးအမကို ကျင့်ကြံကျင့်သုံးရမည်။ မိမိကိုယ်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းအတွက် မည်သူမျှ ပဋိသန္ဓေနှင့် သေခြင်း သံသရာမှ လွတ်မြောက်အောင် မစွမ်းဆောင်နိုင်ဘဲ မှန်ကန်သော လမ်းကို ညွှန်ပြရုံမျှသာ ဖြစ်သည်။ (၇) မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမသည် တည်ရှိနေသော လောက၏ "သစ္စာ" ဖြစ်သည်။ မြတ်စွာဘုရားသည် အဆုံးအမကို ဖန်ဆင်းသူမဟုတ်၊ ရှာဖွေတွေ့ရှိသူသာလျှင်ဖြစ်သည်။ 8. ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် "ငရဲ" တိရိစ္ဆာန်တွေအတွက် ထာဝရ ချုပ်နှောင်ထားတဲ့ နေရာ မဟုတ်ဘူး။ ဒုစရိုက်ကို ကျူးလွန်သောသူသည် ငရဲ၌ မွေးဖွား၏။ သာလွန်သောလောက၌ ပြန်လည်မွေးဖွားနိုင်သည်သာမက အခြားကမ္ဘာတွင် မွေးဖွားခဲ့သော သတ္တဝါများ နတ်လောက၊ လူ့လောက၊ တစ္ဆေလောက၊ တိရစ္ဆာန်လောက၊ ငရဲ၌ တစ်ဖန် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိနိုင်သည့်အပြင် ပစ္စေကကံ၊ အနက်ရောင်ကံ နှင့် ကံသည် အဖြူမဟုတ် အနက်လည်း မဟုတ်ပါ။ 10. ဗုဒ္ဓဘာသာသည် လူသားများနှင့် ကောင်းကင်တမန်များ အားလုံးကို သက်ရှိအဖြစ် သွန်သင်ထားသည်။ ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် အလားအလာရှိရန် အရေးကြီးသောအချက်မှာ စိတ်၏ညစ်ညမ်းမှု ကင်းစင်စေရန်အတွက် မြတ်စွာဘုရားသည် သာမာန်လူသားဖြစ်သည်။ အနေအထိုင်ကြောင့် ဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်ကင်းနိုင်၍ များစွာသော သောတာပန်ဘဝ၊ ၁၁။"အကုသိုလ်တရား"။ လူတို့သည် အဘယ်ကြောင့် ခြားနားစွာ မွေးဖွားလာသနည်း ဟူသော အကြောင်းတရားသည် တိရိစ္ဆာန်များ မွေးဖွားရာ နယ်ပယ်ကို ရှင်းပြသည်။ ၁၂။ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ကမ္ဘာအရပ်ရပ်ရှိ သတ္တဝါအားလုံးကို ကရုဏာနှင့် ကရုဏာ ဖြန့်ကျက်ခြင်းအပေါ် အလေးပေးသည်။ မကောင်းမှု မှန်သမျှသည် အကုသိုလ်ကံ အခန်း ၁၀ နှင့် ကောင်းသော အကျင့် အခန်း ၁၀ ၁၃ တို့ကို စွန့်ရန် သွန်သင် ဆုံးမတော်မူ၏။ ဗုဒ္ဓ၏ “တရား” သည် ဖောင်နှင့်တူ၏။ ဝဋ်ဆင်းရဲမငြိမ်းမချင်း ကုသိုလ်တရားထက် သာလွန်နေပေလိမ့်မည်။ တရားအားလုံးကို မစွဲလမ်းရဘူး။ 14 သန့်ရှင်းသောစစ်မရှိ။ ဗုဒ္ဓဘာသာ၌ တိရစ္ဆာန် သတ်ဖြတ်ခြင်းသည် သူတစ်ပါးကို တမင်နှောင့်ယှက်ခြင်း ပြုသူသည် အလုံးစုံသောကံကို ခံယူရမည်။ သနားညှာတာသော သတ်ဖြတ်ခြင်းသံသရာမှ လွတ်မြောက်သည်အထိ ဗုဒ္ဓဘာသာ၌ သာ၍မကျင့်နိုင်၊ 15. မြတ်စွာဘုရားသည် သာသနာ၏ မူလအစကို သင်ကြားခဲ့သည်။ အစနှင့်အဆုံးမရှိ။ အကယ်၍ သတ္တဝါသည် ကိလေသာ၏ အစွမ်းဖြင့် မောဟဖြင့် သွားကြကုန်လျှင် ကာမဂုဏ်တို့၌ တွယ်တာမှု ၁၆။ လှုံ့ဆော်မှုသည် သဘာဝတရား အမျိုးမျိုးကို ဖန်တီးပေးသည်။ ၁၇။"ကမ္မဋ္ဌာန်း"ကျင့်စဉ်သည် ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ တခြားဘာသာတရားတွေက လူတွေကို တရားထိုင်ဖို့ သင်ပေးတယ်။ သို့သော် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အရေးကြီးသောအချက်ဖြစ်သည့် "ဝိပဿနာ" ကိုသာ သင်ကြားပေးပါသည်။ အဲဒါက အရာအားလုံးက မွေးလာတဲ့အခါ သေလိမ့်မယ်ဆိုတာ ငါသဘောပေါက်တယ်။ 18. စန္ဒယား သို့မဟုတ် နိဗ္ဗာန ဒေသနာသည် ထူးခြားသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် မြင့်မြတ်သော သင်ကြားမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် လောကရှိ အရာခပ်သိမ်းကြောင့် မတည်မြဲသော အရာမရှိ၊ မြေကြီး၊ ရေ၊ မီး၊ လေ၊ လောက၌ အရာခပ်သိမ်းတို့သာ တည်ရှိနေပါသည်။ ထို့ကြောင့် အနတ္တ၊ ဒက္ခ၊ ကိုယ်ကျိုးမငဲ့သော အခြေအနေသို့ ရောက်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာက အစွန်းမရောက်ဘူး။ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှု လမ်းကြောင်း သို့မဟုတ် ရုပ်ဝါဒ လမ်းကြောင်းကို လိုက်နာပါ။ အဝိဇ္ဇာနှင့်ယှဉ်သော တပ်မက်မှု သည် ပဋိသန္ဓေ နှင့် သေခြင်း သံသရာ လည်ရန် အတားအဆီး ဖြစ်သဖြင့် တရားမ၀င်မှီတိုင်အောင် ချုပ်ငြိမ်းပြီး နိဗ္ဗာန်သို့ ဆိုက်ရောက်ပေလိမ့်မည်။ 19. သံသရာ သို့မဟုတ် သံသရာသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အဆုံးအမဖြစ်သည်။ သတ္တဝါသည် ကိလေသာမှ မလွတ်သရွေ့ သေခြင်းနှင့် ပဋိသန္ဓေနေခြင်း သံသရာလည်လိမ့်မည်။ လောကီကမ္မဋ္ဌာန်း၏ တွန်းအားအရ နိဗ္ဗာန်ရောက်သည်တိုင်အောင် အဆုံးမရှိ၊ ထို့ကြောင့် သတ္တဝါအားလုံးတို့သည် လောဘ၊ ဒေါသနှင့် မောဟတို့မှ လွတ်ကင်းရန် 'သမာဓိ' တရားသုံးပါးကို ပွားများနိုင်စေရန်အတွက် မိမိကိုယ်ကို ကူညီကြရမည်ဖြစ်သည်။ "ဥတ္တ" ဆိုတာ အတ္တကို မဖန်တီးဘူး။ ငါတို့သည် ဆင်းရဲခြင်းတည်းဟူသော “သတိပဋ္ဌာန်” ကျင့်ခြင်းဟူသော အလေ့အကျင့်သည် မတည်မြဲဘဲ မွေးဖွားပြီးနောက် သဘာဝအတိုင်း သေခြင်းသို့ ရောက်ကြောင်း မမြင်ရပေ။ ရုပ်တရား ပျက်သွားသည်တိုင်အောင် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သော စိတ်ဖြင့်ပင် ထင်ရှားစွာ မစွဲလမ်းနိုင်ဘဲ ဆင်းရဲချုပ်ငြိမ်းရာ “နိဗ္ဗာန်” ပင် ဖြစ်ပေသည် ။ ထပ်ခါထပ်ခါ ထပ်ပြီးသေဖို့ မလိုပါဘူး။ ကံမကောင်းစွာဖြင့်... စာရေးသူအမည်ကို မသိပါ။ စာရေးသူနှင့် စာဖတ်သူသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အခြေခံသဘောတရားများကို ကောင်းစွာနားလည်သူဖြစ်သည်။🙏🏾🙏🏾🙏🏾🙏🏾🙏🏾🙏🏾🙏🏾🙏🏾🙏🏾

[@forexsignalsbyrobotseamt5]

ဘုန်းကြီးတွေ အကုသိုလ်တရားတွေ ချုပ်ငြိမ်းသွားမယ်။ ထိတွေ့မှု ချုပ်ငြိမ်းခြင်းကြောင့် ဘုန်းကြီးတွေ ဤရှစ်ပါးသော မဂ်ရှိ၏။ Kamnirodha Kaminni Patipada ဖြစ်၏။

[@forexsignalsbyrobotseamt5]

ဘုန်းကြီးတွေ ရည်ရွယ်ချက်က ကံလို့ ပြောတာ။ ဘုန်းကြီးတွေ ကုသိုလ်တရားအားလုံး၏ မူလဇစ်မြစ်မှာ အဆက်အသွယ် မွေးဖွားခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။

[@forexsignalsbyrobotseamt5]

"ရာဟုလ! ကုသိုလ်တရားဟူသမျှသည် သတိထားသင့်သော အရာများဖြစ်သည်။ အဲဒါကို ကြည့်ပြီးတော့ ကြည့်ပြီးတော့ မှန်တစ်ချပ်လို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ ဝစီကံ သို့မဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊

[@forexsignalsbyrobotseamt5]

ဘုန်းကြီးတွေ အလောင်းတော် အရိယာတပည့်
ကြားဖူးသူများ၊ ကောင်းစွာ ပိုင်းခြားသိမြင်မှုဖြင့် ဉာဏ်ဖြင့် ပြုလုပ်ရမည်။
ပကာသမုပ္ပာန်၌ အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်၏။
ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ဒီဟာ၊ ဒီဟာရှိတယ်။
ဤဖြစ်ပျက်မှုကြောင့် အဲဒီတော့ ဒီလိုဖြစ်သွားတာ။
ဘာလို့လဲဆိုတော့ ဒါက မရှိဘူး။ ထို့ကြောင့် မရှိပါ။
ဤချုပ်ငြိမ်းခြင်းကြောင့်၊ ဒီတော့ ဒီဟာ ပြတ်သွားတယ်။
အကြောင်းမူကား အဝိဇ္ဇာသည် အကြောင်းတရား ဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့် အသင်္ခတတရားအားလုံး ရှိပါသည်။
ခန္ဓာရှိတယ်ဆိုတော့ နာမ်တရားရှိတယ်။
အကြောင်းမူကား နာမ်တရားရှိသောကြောင့် နာမ်ရုပ်လည်း ရှိ၏။
အကြောင်းတရားတစ်ခုအနေနဲ့ နာမည်နဲ့ရုပ်ရှိလို့ ပြိုကျတာရှိတယ်။
သီလဆိုတာ အကြောင်းတရားရှိလို့ အဆက်အသွယ်ရှိတယ်။
ထိတွေ့မှု အကြောင်းရင်းရှိသောကြောင့် ခံစားမှုလည်း ရှိပါသည်။
ခံစားမှုက အကြောင်းအရင်းဆိုတော့ ဆန္ဒလည်းရှိတယ်။
အကြောင်းမူကား တဏှာသည် တွယ်ကပ်မှု ဖြစ်၏။
အကြောင်းတရားတစ်ခုအဖြစ် တွယ်ကပ်ခြင်းကြောင့် လောကလည်း ရှိ၏။
ကမ္ဘာမှာ အကြောင်းအချက်တစ်ခုရှိလို့ လူမျိုးတမျိုးရှိတယ်။
အကြောင်းမူကား ပဋိသန္ဓေ, အိုခြင်း, မရဏ, ကာမာဝစရ, သုကာပရိဒေဝ
ဒေါမနဿ ဥပါယာသ ထို့ကြောင့် လုံးဝ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။
ဤဝဋ်ဆင်းရဲအစုသည် အလုံးစုံ ပေါ်ထွက်ကုန်၏။
ဤလက္ခဏာနှင့်
အကြောင်းမူကား၊ နွမ်းနယ်ခြင်း မရှိတော့ဘဲ၊
အဝိဇ္ဇာသင်္ခါရတို့၏ချုပ်ရာ ဖြစ်၏။
သင်္ခါရချုပ်ရာ ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ထို့ကြောင့် စိတ်၏ ချုပ်ငြိမ်းခြင်း ရှိ၏။
နာမ်တရားတို့၏ ချုပ်ငြိမ်းခြင်းကြောင့် နာမ်ရုပ်တို့၏ ချုပ်ရာလည်း ဖြစ်၏။
နာမ်ရုပ် ချုပ်ငြိမ်းခြင်းကြောင့် သာလနာ ချုပ်ရာ ဖြစ်၏။
ချုပ်ငြိမ်းခြင်းကြောင့် အဆက်အသွယ် ချုပ်ငြိမ်းရာ၏။
အဆက်အစပ် ချုပ်ငြိမ်းခြင်းကြောင့် ခံစားမှု ချုပ်ရာ ဖြစ်၏။
ဆင်းရဲချုပ်ငြိမ်းခြင်းကြောင့် တဏှာချုပ်ရာ ဖြစ်၏။
တပ်မက်မှု ချုပ်ငြိမ်းခြင်းကြောင့် စွဲလမ်းမှု ချုပ်ရာ ဖြစ်၏။
စွဲလမ်းမှု ချုပ်ငြိမ်းခြင်းကြောင့် ဖြစ်မှု ချုပ်ရာလည်း ရှိ၏။
လောကချုပ်ငြိမ်းခြင်းကြောင့် ဇာတိချုပ်ရာ ဖြစ်၏။
အကြောင်းမှာ အမျိုးသုဉ်းခြင်းသည် အိုမင်းရင့်ရော်ခြင်း ဖြစ်သည်။
သုက္ခပရိဒေဝ၊ဒုက္ခ၊သောမနဿ ဝေဒနာတို့ တွယ်ကပ်မှုတို့ကြောင့် ညှိုးနွမ်းကုန်၏။
ဤဆင်းရဲအစု၏ ချုပ်ရာသည် ဤသို့ ထင်ရှား၏။
အောက်မှာဖော်ပြထားတဲ့အတိုင်း

[@forexsignalsbyrobotseamt5]

သံဃာ ! ဤကိစ္စတွင် လူအချို့သည် ကိုယ်ခန္ဓာကို ခြယ်လှယ်မှု ပြုလုပ်ကြလိမ့်မည်။ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှု နှင့် ယှဉ်သော နှုတ်ဖြင့် တိုးတက်ခြင်း မည်၏။ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုဖြင့် ယှဉ်သော စိတ်သည် ဖြစ်လိမ့်မည်။ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှု နှင့် ယှဉ်သော ဤ (သုံးပါး) ပါးတို့ကို ကျင့်၍ လောကသို့ ဝင်တော်မူ၏။ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းနှင့် ယှဉ်သော၊ ညှဉ်းဆဲခြင်း နှင့် သွားသော အထိအတွေ့ရှိသမျှ၊ သူ့အတွက် မှန်လိမ့်မယ်။ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းသို့ ရောက်သော သူကား၊ ညှဉ်းဆဲခြင်းနှင့်အတူ သွားသော အာရုံရှိသော ချိုတို့သည် မှန်၏။ ရဟန်းတို့ ဤလောက၌ သတ္တဝါတို့ကဲ့သို့ အလုံးစုံသော ဒုက္ခဝေဒနာကို ခံစားရ၏၊ မည်းသောကံကို မည်းသောကံဟု ခေါ်၏။