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世上有个东西叫香水😆
鬼魂聞味道的氣味，人也是嗅出東西的味道氣味，想請問:人的嗅覺好還是鬼的嗅覺好呢？
等老了 只有闖關成功的人才會知道的事🥳白皮哥長這樣帥 命運肯定很淒慘
我能看見白皮帥哥 實屬三生有幸
如果遇到他人身上有味道，我們就說他人業障重、沒有同理心。這種觀念就不是真正的佛教徒。釋迦摩尼佛為了開悟，曾經也當過苦行僧，不吃不喝不洗澡不刷牙。一直到一位牧羊女供養羊乳才領悟不吃不喝並不是一種修行。而是看破肉身，不阻擋生老病死。求得菩提本人的留言沒有惡意批評，有些難民連水都沒得喝，更別談洗澡了！甚至有些人身體有病痛、或者是老去身上都有體位。請用平常心
身上有不良氣味往往是因為生病，或體質問題，心肝脾肺腎各個地方有問題都會導致身上有氣味，中醫對體味甚至狐臭都有解釋也能診治。油膩是最普遍的體味，成因往往是因為脾濕，這與飲食喜吃生冷的食物或飲食習慣不良有關，腎功能不良者身上會有騷尿味，身上腋下汗味重且脾氣不好的人往往是因為宿便導致肝火大，某些年輕男性因為荷爾蒙分泌旺盛也往往體味較重，還有食物造成的氣味，蒜頭、肉類、韭菜、飲酒都會，印度人因為吃香料身上都有氣味，身體有慢性發炎汗味也會較重。還有環境氣味，住在潮濕處的人身上或有黴味、餐廳廚師身上都有油煙味、泥水師父身上有灰塵泥土味……有問題要找先醫生診治，體味不良往往是疾病或是體質問題，西醫無法醫治體質問題要找中醫治療，我自己就是有脾濕還有肝火的問題身上有油膩及腋下汗臭味，經過中醫治療已改善很多，有問題要先找醫生診治，不好的氣味往往是疾病的訊號。我不是在否定影片當中的說法，只是以醫學跟生理的角度提供參考。
我室友也有狐臭味🙏他是個脾氣不好的人🙏南無阿彌陀佛
我喜歡聞我狗狗身上的味道，很香，也很愛聞狗狗的腳🥰😂😂
人與人相遇就是遇見仇家 陪著滾床的對象都是刺客喔自己的救星 其實是自己佔50%基因的嬰兒
感恩！
南无药师佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛合十
剛死的人有一股棺材味⋯⋯
人的體臭應該是跟這個人平時的飲食、疾病和衛生有關吧。但我非常相信輪迴這一說法的，每個人多多少少其實都還存有些少前世的特徵在身上的。這些特徵很容易會成為你今世的愛好、特長或生活小習慣小動態……而且這些都是當事人在不自覺中流露出來與他們這世身份所完全不符的動態特點
食物也有關系 和各道投生也非常有關系
去年冬天就看了多半本医学上古宝典“黄帝内经”，尽然其后莫名其妙滴又“嗅”到N年前所无意中嗅到的类似“硫磺”或“硝酸铵”强刺激性味道！导致去年冬天“咳嗽”一个月多……或许为“秋湿冬比咳”！或许为其它因素…
🙏 阿弥陀佛 🙏
我的毛孩子是隻白色狐狸犬，她就算幾個月沒洗澡，身上也散發著清香的牛奶味道，連醫生都說她沒洗澡也香香的，這又是為什麼，她為何這世是動物……
可能是來報恩或渡劫吧！！
我們能夠投生為人非常難得!要好好修行🙏
外國人大都有狐臭這怎麼說？？一狗票都狐狸或觸身道來轉生？？？
認同你，此視頻胡扯！！
这还用解释什么，都进基因了，哪个外国人没有谈过几个女友，多开放，艾滋就从外国来的。
謝謝分享。
🙏🏻 阿彌陀佛 🙏🏻 感謝分享
我堂哥就有狐味 然後切除了汗線
感恩南無阿彌陀佛慈悲。
鬼無法聞到味道，香味臭味都聞不到，我很確定喔！鬼聞煙供是能量熱光能的產生，不是靠味道找到債主，是我的業主告訴我的。
您的业主是那个世界的人吗？
願眾生離苦得樂，嗡嘛呢唄美吽，南無阿彌陀佛🙏
輪迴的味道是六道輪回六味之道
父母留下的基因
阿彌陀佛
如果是老人味呢😅
八、彌陀聖號 度九六牛魂 九十六牛魂：是四川南部劉淨密居士家的女傭聶嫂宿世以前所殺之牛。聶氏：四川人，自出嫁後，常被鬼怪作弄，每年必定發作數次，苦不可言。 民國二十一年（一九三二）二月，幫傭於劉家，忽然生大病，全身起紅疤，痛癢萬分，心中痲癢想要尋死。於是就要外出尋河投水自殺，被大眾攔阻，好像瘋狂的樣子，大唱殺牛之慘歌，聲音清脆成韻，喧鬧不休。 劉淨密居士前往詢問何故？答云：「老爺寬宏大量，我不是聶氏，是她遠世以前在萬縣為屠夫時所殺的牛。現在來此向她索取性命的，有九十六頭。」 劉淨密告訴牠們說：「你們真是大糊塗，實在是由於你們先殺她，然後變成牛而被她殺。否則，她為何這麼巧只殺你們九十六命呢？現在忘記你們先殺過她，只記得她曾殺你們，如此輾轉尋仇，名曰苦輪。永遠相殺不休，究竟有何好處呢？」 牛曰：「若是這樣，我們實在錯了。但我們脖子下，血還淋漓，痛苦尚未停止，由此痛苦而想到來源，生起報復之想。」 劉淨密說：「這個不難化解。」即命僕人取茶水半杯，持誦甘露咒三遍，叫她喝下去，她的手無法彎曲，說：「牛的蹄足怎麼能拿著杯子呢？」於是叫僕人為她灌下去。 才喝下去，高興地說：「真是好神妙之水。」 撫摸她的喉嚨說：「已經痊瘉了！」 又撫摸她的手說：「蹄已經脫離了！」 再撫摸她的頭說：「角已經沒有了！」 慶幸之餘，向著虛空說：「告訴你們，如再叫我牛王菩薩，將不容你了！」 劉淨密接著為說無明輪迴時痛苦的情況，又讚歎彼極樂世界的安穩快樂，永免苦輪。並問牠們說：「你們願往生嗎？」 回答說：「既然如你所說，為何不願意呢！但我們罪障深重，怎麼能去呢？」 劉淨密說：「你們能發願念佛，欣喜羨慕彼極樂世界，我當為汝等請阿彌陀佛，前來接引你們，好嗎？」 回答說：「很好！很好！但我們長久處於飢餓，願賜一些食物。」劉淨密就答應牠們，即以潔淨的杯子盛裝清水及飯，誦變食咒七遍，灑在竹林中。沒隔多久說：「我們吃得很飽滿」，而歡喜致謝。 劉淨密隨即於後窗空地，燃香燭，恭請阿彌陀佛，再為念往生咒、《心經》、大悲咒、及佛菩薩名號。 她說：「你們快看，阿彌陀佛一請即到，高立於窗外，金身丈六，諸位快快收拾，隨佛去也！」 此時劉妻汪志西在室內，問說：「你們見到淨土嗎？」答曰：「見！」問說：「什麼樣子？」即詳細地說明其所見到的景象，皆符合於淨土經典。 牠們臨走時至誠的感謝，說：「此番盛意，令我們多世的沈冤，一朝冰釋，我們擾亂她多年，使她常常受苦。如今仰仗阿彌陀佛來迎接，往生西方淨土；聶氏她這個人，還希望您慈悲，勸她念佛，同生西方。他日老爺太太往生西方淨土時，我們一定隨佛來迎接，並將今日念佛功德，奉還自受。」說完後就寂靜下來了。 不久之後，聶氏醒過來，問她，她說：「我如同在睡夢中到了城裡，走到西街，看見群牛以凶惡的態度朝向我，群牛的脖子下流著血，尤為可怕。正在緊張害怕之間，聽到老爺的聲音，境界忽然改變，平坦的地面及茂盛的樹林，清新雅緻適合遊玩，忽然聞到飯香逾於平常，群牛吃飯於樹林中，跳舞歡樂。其他的就不太明瞭了。」 從此以後，再也沒有鬼祟，而聶氏也長年吃素了。 劉淨密於民國二十三年（一九三四）春天，在西康出家，法名慧定，這是在出家之前所記載的。（《皆大歡喜》第一集、淨土聖賢錄）按：不論善惡 不論諸緣 一稱佛名 佛即現前凡夫肉眼 雖不能見 鬼有五通 自能明辨救度苦機 是佛本願 主動平等 絕無條件願生者生 稱念者生 有此信心 一念即生
点赞支持小书说
以前我有個工作上的朋友,佢體味真係好臭.
有感覺自己親姐體味重～暴躁不愛乾淨加上沒有靈性 有第一次投胎當人的樣子,因自己也修佛已久 本來覺得她為什麼要把生活過成這樣,後來知道 這就是前世累積的業報.只是辛苦了我的母親.
讲的很好很对.
瘟疫，戰爭一定有原因?各人造業各人擔，台灣是老天爺的最愛，天佑台灣是真的，颱風碰到台灣就會轉彎，多作善事種善因得善果。每個人，家庭，國家的因果業障如何消除?睡覺前唸一次老天爺的迴向文，弟子(男)信女(女)OOO(自己姓名)今日所作所為如果有所功德，我000(自己姓名)不得願廻向自己的冤親債主(所欠之人)九玄七祖(自己祖先)。括號部份不用唸。
🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
講佛法係好但是佛法是有帶科學解釋、不是胡拽
我们告诉未来(2)：大法开传
以前夜晚同朋友三人跑路去友人家修法，路上幾次都聞到飄來的異香味，令人氣爽，自家開書貴也聞到檀香味，
連嫖客都抱怨我身上有股濃濃的中藥味
油膩味的油膩大叔
在這大爆疫的危急關頭 我們應知健康最緊要 除了注意衛生 洗手和衣服真的要注意作息 千萬不要吸煙醉酒 尤其要留意飲食健康 立即戒掉不潔的肉食 例如 豬肉 無鱗魚等這就是怎樣增加免疫力令邪不可干
男人都有味道要不说臭男人，
凈土宗第十三祖師{印光大師}開示：上中下根人都能獲益的最妙念佛方法，都攝六根，净念相機念佛的宗旨, 是生真信（即信）, 發切願（即愿）, 專持佛號（即行。信願行三，為念佛宗旨），念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書）六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書）楞嚴經勢至圓通章末後雲：‘佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。’無選擇者，遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禪仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多見。況證四果（藏教）及七信（圓教）乎。（四果七信，方了生死。）都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷壹《復明性大師書》）所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光大師文鈔》十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯
Sorry
胡說八道
甚麼叫輪迴的味道？好抽象！！🙃
對阿 每個人都是轉世來的 居然還有這"輪迴的味道"說法~
烟酒味重还能闻到什么味
我不相信
我一个女同事也有奇怪的味道，一直想不通
正教授
都沒有味道勒？？？
南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
南無阿彌陀佛
南無阿密陀佛
世上有个东西叫香水😆
鬼魂聞味道的氣味，人也是嗅出東西的味道氣味，想請問:人的嗅覺好還是鬼的嗅覺好呢？
等老了 只有闖關成功的人才會知道的事
🥳白皮哥長這樣帥 命運肯定很淒慘
我能看見白皮帥哥 實屬三生有幸
如果遇到他人身上有味道，我們就說他人業障重、沒有同理心。這種觀念就不是真正的佛教徒。
釋迦摩尼佛為了開悟，曾經也當過苦行僧，不吃不喝不洗澡不刷牙。一直到一位牧羊女供養羊乳才領悟不吃不喝並不是一種修行。而是看破肉身，不阻擋生老病死。求得菩提
本人的留言沒有惡意批評，有些難民連水都沒得喝，更別談洗澡了！甚至有些人身體有病痛、或者是老去身上都有體位。請用平常心
身上有不良氣味往往是因為生病，或體質問題，心肝脾肺腎各個地方有問題都會導致身上有氣味，中醫對體味甚至狐臭都有解釋也能診治。
油膩是最普遍的體味，成因往往是因為脾濕，這與飲食喜吃生冷的食物或飲食習慣不良有關，腎功能不良者身上會有騷尿味，身上腋下汗味重且脾氣不好的人往往是因為宿便導致肝火大，某些年輕男性因為荷爾蒙分泌旺盛也往往體味較重，
還有食物造成的氣味，蒜頭、肉類、韭菜、飲酒都會，印度人因為吃香料身上都有氣味，身體有慢性發炎汗味也會較重。
還有環境氣味，住在潮濕處的人身上或有黴味、餐廳廚師身上都有油煙味、泥水師父身上有灰塵泥土味……
有問題要找先醫生診治，體味不良往往是疾病或是體質問題，西醫無法醫治體質問題要找中醫治療，我自己就是有脾濕還有肝火的問題身上有油膩及腋下汗臭味，經過中醫治療已改善很多，有問題要先找醫生診治，不好的氣味往往是疾病的訊號。
我不是在否定影片當中的說法，只是以醫學跟生理的角度提供參考。
我室友也有狐臭味🙏他是個脾氣不好的人🙏南無阿彌陀佛
我喜歡聞我狗狗身上的味道，很香，也很愛聞狗狗的腳🥰😂😂
人與人相遇就是遇見仇家 陪著滾床的對象都是刺客喔
自己的救星 其實是自己佔50%基因的嬰兒
感恩！
南无药师佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛合十
剛死的人有一股棺材味⋯⋯
人的體臭應該是跟這個人平時的飲食、疾病和衛生有關吧。
但我非常相信輪迴這一說法的，每個人多多少少其實都還存有些少前世的特徵在身上的。這些特徵很容易會成為你今世的愛好、特長或生活小習慣小動態……而且這些都是當事人在不自覺中流露出來與他們這世身份所完全不符的動態特點
食物也有關系 和各道投生也非常有關系
去年冬天就看了多半本医学上古宝典“黄帝内经”，尽然其后莫名其妙滴又“嗅”到N年前所无意中嗅到的类似“硫磺”或“硝酸铵”强刺激性味道！导致去年冬天“咳嗽”一个月多……或许为“秋湿冬比咳”！或许为其它因素…
🙏 阿弥陀佛 🙏
我的毛孩子是隻白色狐狸犬，她就算幾個月沒洗澡，身上也散發著清香的牛奶味道，連醫生都說她沒洗澡也香香的，這又是為什麼，她為何這世是動物……
可能是來報恩或渡劫吧！！
我們能夠投生為人非常難得!要好好修行🙏
外國人大都有狐臭這怎麼說？？一狗票都狐狸或觸身道來轉生？？？
認同你，
此視頻胡扯！！
这还用解释什么，都进基因了，哪个外国人没有谈过几个女友，多开放，艾滋就从外国来的。
謝謝分享。
🙏🏻 阿彌陀佛 🙏🏻 感謝分享
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感恩南無阿彌陀佛慈悲。
鬼無法聞到味道，香味臭味都聞不到，我很確定喔！鬼聞煙供是能量熱光能的產生，不是靠味道找到債主，是我的業主告訴我的。
您的业主是那个世界的人吗？
願眾生離苦得樂，嗡嘛呢唄美吽，南無阿彌陀佛🙏
輪迴的味道是六道輪回六味之道
父母留下的基因
阿彌陀佛
如果是老人味呢😅
八、彌陀聖號 度九六牛魂
九十六牛魂：是四川南部劉淨密居士家的女傭聶嫂宿世以前所殺之牛。聶氏：四川人，自出嫁後，常被鬼怪作弄，每年必定發作數次，苦不可言。
民國二十一年（一九三二）二月，幫傭於劉家，忽然生大病，全身起紅疤，痛癢萬分，心中痲癢想要尋死。於是就要外出尋河投水自殺，被大眾攔阻，好像瘋狂的樣子，大唱殺牛之慘歌，聲音清脆成韻，喧鬧不休。
劉淨密居士前往詢問何故？答云：「老爺寬宏大量，我不是聶氏，是她遠世以前在萬縣為屠夫時所殺的牛。現在來此向她索取性命的，有九十六頭。」
劉淨密告訴牠們說：「你們真是大糊塗，實在是由於你們先殺她，然後變成牛而被她殺。否則，她為何這麼巧只殺你們九十六命呢？現在忘記你們先殺過她，只記得她曾殺你們，如此輾轉尋仇，名曰苦輪。永遠相殺不休，究竟有何好處呢？」
牛曰：「若是這樣，我們實在錯了。但我們脖子下，血還淋漓，痛苦尚未停止，由此痛苦而想到來源，生起報復之想。」
劉淨密說：「這個不難化解。」即命僕人取茶水半杯，持誦甘露咒三遍，叫她喝下去，她的手無法彎曲，說：「牛的蹄足怎麼能拿著杯子呢？」於是叫僕人為她灌下去。
才喝下去，高興地說：「真是好神妙之水。」
撫摸她的喉嚨說：「已經痊瘉了！」
又撫摸她的手說：「蹄已經脫離了！」
再撫摸她的頭說：「角已經沒有了！」
慶幸之餘，向著虛空說：「告訴你們，如再叫我牛王菩薩，將不容你了！」
劉淨密接著為說無明輪迴時痛苦的情況，又讚歎彼極樂世界的安穩快樂，永免苦輪。並問牠們說：「你們願往生嗎？」
回答說：「既然如你所說，為何不願意呢！但我們罪障深重，怎麼能去呢？」
劉淨密說：「你們能發願念佛，欣喜羨慕彼極樂世界，我當為汝等請阿彌陀佛，前來接引你們，好嗎？」
回答說：「很好！很好！但我們長久處於飢餓，願賜一些食物。」劉淨密就答應牠們，即以潔淨的杯子盛裝清水及飯，誦變食咒七遍，灑在竹林中。沒隔多久說：「我們吃得很飽滿」，而歡喜致謝。
劉淨密隨即於後窗空地，燃香燭，恭請阿彌陀佛，再為念往生咒、《心經》、大悲咒、及佛菩薩名號。
她說：「你們快看，阿彌陀佛一請即到，高立於窗外，金身丈六，諸位快快收拾，隨佛去也！」
此時劉妻汪志西在室內，問說：「你們見到淨土嗎？」答曰：「見！」問說：「什麼樣子？」即詳細地說明其所見到的景象，皆符合於淨土經典。
牠們臨走時至誠的感謝，說：「此番盛意，令我們多世的沈冤，一朝冰釋，我們擾亂她多年，使她常常受苦。如今仰仗阿彌陀佛來迎接，往生西方淨土；聶氏她這個人，還希望您慈悲，勸她念佛，同生西方。他日老爺太太往生西方淨土時，我們一定隨佛來迎接，並將今日念佛功德，奉還自受。」說完後就寂靜下來了。
不久之後，聶氏醒過來，問她，她說：「我如同在睡夢中到了城裡，走到西街，看見群牛以凶惡的態度朝向我，群牛的脖子下流著血，尤為可怕。正在緊張害怕之間，聽到老爺的聲音，境界忽然改變，平坦的地面及茂盛的樹林，清新雅緻適合遊玩，忽然聞到飯香逾於平常，群牛吃飯於樹林中，跳舞歡樂。其他的就不太明瞭了。」
從此以後，再也沒有鬼祟，而聶氏也長年吃素了。
劉淨密於民國二十三年（一九三四）春天，在西康出家，法名慧定，這是在出家之前所記載的。（《皆大歡喜》第一集、淨土聖賢錄）
按：不論善惡 不論諸緣 一稱佛名 佛即現前
凡夫肉眼 雖不能見 鬼有五通 自能明辨
救度苦機 是佛本願 主動平等 絕無條件
願生者生 稱念者生 有此信心 一念即生
点赞支持小书说
以前我有個工作上的朋友,佢體味真係好臭.
有感覺自己親姐體味重～暴躁不愛乾淨加上沒有靈性 有第一次投胎當人的樣子,因自己也修佛已久 本來覺得她為什麼要把生活過成這樣,後來知道 這就是前世累積的業報.只是辛苦了我的母親.
讲的很好很对.
瘟疫，戰爭一定有原因?各人造業各人擔，台灣是老天爺的最愛，天佑台灣是真的，颱風碰到台灣就會轉彎，多作善事種善因得善果。每個人，家庭，國家的因果業障如何消除?睡覺前唸一次老天爺的迴向文，弟子(男)信女(女)OOO(自己姓名)今日所作所為如果有所功德，我000(自己姓名)不得願廻向自己的冤親債主(所欠之人)九玄七祖(自己祖先)。括號部份不用唸。
🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
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以前夜晚同朋友三人跑路去友人家修法，路上幾次都聞到飄來的異香味，令人氣爽，自家開書貴也聞到檀香味，
連嫖客都抱怨我身上有股濃濃的中藥味
油膩味的油膩大叔
在這大爆疫的危急關頭 我們應知健康最緊要
除了注意衛生 洗手和衣服
真的要注意作息 千萬不要吸煙醉酒 尤其要留意飲食健康 立即戒掉不潔的肉食 例如 豬肉 無鱗魚等
這就是怎樣增加免疫力令邪不可干
男人都有味道要不说臭男人，
凈土宗第十三祖師{印光大師}開示：上中下根人都能獲益的最妙念佛方法，都攝六根，净念相機
念佛的宗旨, 是生真信（即信）, 發切願（即愿）, 專持佛號（即行。信願行三，為念佛宗旨），念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書）
六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書）
楞嚴經勢至圓通章末後雲：‘佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。’無選擇者，遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禪仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多見。況證四果（藏教）及七信（圓教）乎。（四果七信，方了生死。）都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷壹《復明性大師書》）
所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）
大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光大師文鈔》
十念記數念佛法
"十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯
Sorry
胡說八道
甚麼叫輪迴的味道？好抽象！！🙃
對阿 每個人都是轉世來的 居然還有這"輪迴的味道"說法~
烟酒味重还能闻到什么味
我不相信
我一个女同事也有奇怪的味道，一直想不通
正教授
都沒有味道勒？？？
南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
南無阿彌陀佛
南無阿密陀佛